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Biographie de Bounine 1901. Ivan Bunin - biographie, informations, vie spéciale

Ivan Oleksiyovich Bunin est né le 22 juillet 1870 près de Voronej dans une famille noble. L'enfance de cette jeunesse a été transmise par la pauvre mère de la province d'Orel.

La petite enfance d'une petite mère de famille (hutir de Butirka du district Yelets de la province d'Oryol). Dix rokіv vіd narodzhennya buv vіddany au gymnase Yeletskoy, ont essayé chotiri et la moitié des roki, bv exclusions (pour non-paiement des sous pour l'éducation) et se sont tournés vers le village. Étude systématique du futur écrivain sans omettre, sur la pitié de toute vie. Schopravda, le frère aîné Yuliy, brillamment diplômé de l'université, a suivi tout le cours du gymnase avec Vanya. Les puants étaient engagés dans le langage, la psychologie, la philosophie et les sciences souples et naturelles. Yuliy lui-même, après avoir souri à la moulure et regardé Bunin.

Aristocrate d'esprit, Bounine n'a pas soumis la passion de son frère au radicalisme politique. Julius, voyant la vigueur littéraire de son jeune frère, ayant appris la littérature classique russe, pour le plaisir d'écrire lui-même. Bunin a lu Pouchkine, Gogol, Lermontov et le poète de 16 ans a commencé à écrire lui-même de la poésie. Au début de l'année 1887, le magazine "Batkivshchyna" a annulé le verset "Zhebrak" du XVIe siècle Vanya Bunin. A cette heure commençait de moins en moins d'activité post-littéraire, où il y avait une place pour les vers, et pour la prose.

Depuis 1889, une vie indépendante a commencé - avec un changement de profession, avec un travail comme à l'époque provinciale et métropolitaine. Spivpratsiyuchi avec la rédaction du journal "Orlovsky Visnik", le jeune écrivain a fait la connaissance du correcteur du journal Varvara Volodymyrivna Pashchenko, qui est devenu un nouveau député en 1891. Les jeunes se sont fait des amis, comme les Nevinchans vivaient (le père Pashchenko était contre le chapeau) au gouvernement provincial. En 1891, le premier recueil de vers de Bounine, encore plus successif, est réalisé.

1895 devient un tournant dans l'action de l'écrivain. Après cela, comme Pashchenko était avec un ami de Bunin O.I. Bibikov, l'écrivain, ayant pris sa retraite du service et déménagé à Moscou, a déformé sa connaissance littéraire avec L.N. Tіleshovim.

Z 1895 Bounine vit près de Moscou et de Pétersbourg. La reconnaissance littéraire est venue à l'écrivain après l'apparition de descriptions telles que "À la ferme", "Visti z Batkivshchyna" et "Au bout du monde", attribuées à la famine de 1891, à l'épidémie de choléra de 1892, à la réinstallation de villageois en Sibérie, ainsi que dentaire et la chute de la noblesse dribnomaet. Bunin a appelé sa première collection "Au bout du monde" (1897). En 1898 p. Bunin a publié le recueil poétique «Under the open sky», ainsi que la traduction de «Songs about Hiawatha» de Longfellow, qui a remporté la note élevée et les honneurs du prix Pouchkine de la première étape.

En 1898 (avec quelques rendez-vous en 1896), il se lie d'amitié avec Ganna Mykolayivna Tsakni, une femme grecque, fille d'un révolutionnaire et émigré N.P. Tskakni. La vie de famille réapparut non loin de là et en 1900 l'amitié se sépara et en 1905 son fils Mikola mourut.

À la 4e feuille d'automne de 1906, dans la vie spéciale de Bunin, un podia est apparu, qui a débordé sur sa créativité. Étant à Moscou, vous ferez la connaissance de Vira Mikolayivna Muromtseva, la nièce de ce même S.A. Muromtsev, qui était à la tête de la Première Douma souveraine. Et à la fin de 1907, l'écrivain et Muromtsev se rendirent immédiatement dans leur "mandrivka lointaine", voyant l'Égypte, la Syrie, la Palestine. Tsya n'a pas seulement gâché sa vie endormie plus cher, mais a donné naissance à tout le cycle d'évangélisation de Bunin "Tin birds" (1907 - 1911), dans lequel elle a écrit sur les "terres lumineuses" du Skhod, leur longue histoire et leur merveilleuse culture. .

Au sein 1911 à Capri, l'écrivain a terminé l'histoire autobiographique "Sukhodil", car, ayant été instruit par le "Visnik Evropi" en avril 1912, le grand succès des lecteurs de cette critique était faible. À l'occasion du 27-29e anniversaire du sort de toute la communauté russe, l'urochiste a marqué le 25e anniversaire de l'activité littéraire d'I.A. Bunina, et né en 1915 à l'observation de Saint-Pétersbourg A.F. L'œuvre créative de Marx a été publiée en six volumes. Dans les années 1912-1914. Bunin a pris la part la plus étroite dans le travail de la "Lecture de livres des écrivains à Moscou", et les sélections de ses œuvres sont apparues dans cette maison d'édition une par une - "Ioan Rydalets: Exposition de ce Vershi 1912-1913 pp." (1913), "La coupe de la vie: conseils 1913-1914" (1915), "Pan de San Francisco: créer 1915-1916" (1916).

La première guerre mondiale a apporté à Bunin "un grand chagrin". Et en même temps, l'heure du battement de lumière sans cœur chante et l'écrivain est surtout en train de discerner avec acuité le sens du mot, pas si journalistique, comme poétique. Moins qu'en septembre 1916, cinq quinze vers lui furent écrits: "Svyatogor et Illya", "Une terre sans histoire", "En avant le jour", "Le jour viendra - je me lèverai ..." cela en. Leur auteur freine avec effroi l'effondrement du grand État russe. Avant les révolutions de 1917, la roche (Lutian et Zhovtnevoi) Bunin était fortement négative. Les positions de Zhalyugidni des dirigeants de l'ordre de Timoshovy, comme si elles avaient respecté le grand maître, n'ont pu amener la Russie qu'au bord. Pour la première période de ses dévotions au yoga, la brochure "Okayanі days", antérieure aux publications à Berlin (Sobr. soch., 1935).

En 1920 Bunin et sa suite ont émigré, s'installant près de Paris, mais ils ont déménagé à Grasse, une petite ville de Pivdni France. Vous pouvez lire toute la période de ma vie (jusqu'en 1941) dans le livre talentueux de Galina Kuznetsova "Grassky Schodenik". Jeune écrivain, élève de Bunin, elle a vécu dans sa maison de 1927 à 1942, devenant la prisonnière la plus forte d'Ivan Oleksiyovich. Vira Mykolaivna, sans faute, est allé au qiu, peut-être le plus grand sacrifice de ma vie, sagement, émotionnellement besoin d'un écrivain ("Je chanterai plus important, baisserai le prix", a déclaré Gumilyov).

En exil, Bunin a créé ses meilleures créations: "Mitina Love" (1924), "Drowsy Blow" (1925), "Yelagin's Cornet on the Right" (1925) et, nareshti, "The Life of Arsenyev" (1927-1929, 1933). "Créer" est devenu un nouveau mot dans la créativité de Buninsk et dans la littérature russe un repaire. Et derrière les mots de K. G. Paustovsky, "La vie d'Arseniev" - non seulement le top tvir de la littérature russe, mais "l'une des plus belles manifestations de la littérature légère".
En 1933, Bunin a reçu le prix Nobel, comme s'il avait pris du vin, nous étions devant lui pour "La vie d'Arseniev". Si Bunin est venu à Stockholm pour remporter le prix Nobel, en Suède, le yoga était déjà reconnu de manière déguisée. Les photographies de Bunin pourraient figurer dans un journal en cuir, dans les vitrines des magasins, sur un écran de cinéma.

Dès l'épi de l'autre guerre mondiale, en 1939, les Bunin s'installent en France, à Grasse, dans la villa Jeannette, et ils y passent toute la guerre. L'écrivain poursuit respectueusement les podiums en Russie, guidé par toutes les formes de spivpratsi avec le pouvoir d'occupation nazi. Même éprouver douloureusement les défaites de l'Armée rouge sur un front similaire, et puis nous sommes heureux de gagner.

1945 Le destin de Bounine se tourne à nouveau vers Paris. Bunin à plusieurs reprises vyslovlyuvav bazhannya se tourne vers le Batkivshchyna, le décret de l'ordre Radian de 1946 au destin "Sur l'inspiration dans la coque du SRSR pour le soutien de l'Empire russe ..." l'appelant "le monde magnanime". Le décret de Prote Zhdanivska sur les magazines "Zirka" et "Leningrad" (1946), qui a piétiné A. Akhmatova et M. Zoshchenko, a finalement ramené l'écrivain vers nous pour se tourner vers Batkivshchyna.

Voulant que la créativité de Bunin acquière une large reconnaissance internationale, sa vie dans un pays étranger n'a pas été facile. Le reste de la compilation de la défense de "Dark Alley", écrit aux jours sombres de l'occupation nazie de la France, est passé sans marque. Jusqu'à la fin de sa vie, Yomu a eu la chance de voler son livre bien-aimé comme "les pharisiens". En 1952, il écrivit à F. A. Stepun, l'auteur de l'une des critiques sur les œuvres de Buninsk: "Skoda, sur quoi as-tu écrit dans les ruelles sombres? Une millième partie" de cela, comme les gens de toutes les tribus et peuples "regardent at" usudi, faire des femmes de leur âge décimal jusqu'à 90 ans."

Par exemple, la vie de Bunin, ayant écrit un certain nombre d'opi- dans , ainsi que, en de rares occasions, "Spogadi" (1950), dans une sorte de culture rayonnante, de vives critiques sont reçues. À travers la rivière après l'apparition de ts_єї du livre de Bunin, le premier membre honorable du club PEN a été choisi. yaki représentait les écrivains de la Vignanna. Dans le reste des années, Bunin a également commencé à travailler sur des réflexions sur Tchekhov, comme s'il avait choisi d'écrire en 1904, en réponse à la mort d'un ami. Portrait littéraire protégé de Tchekhov et laissé inachevé.

Ivan Oleksiyovich Bunin est mort dans la nuit de la 8e chute des feuilles de 1953 aux mains de son équipe dans un terrible gâchis. Dans son esprit, Bounine écrivait : "Je suis né trop tard. J'étais né plus tôt, mon écriture n'aurait pas été aussi bonne. Je n'aurais pas survécu... 1905, , Staline, Hitler... Comment ne pas saluer notre père Noé ! Tout un déluge a soufflé sur vous tous... " Les condoléances de Bounin en l'église Sainte-Geneviève-des-Bois près de Paris, dans une crypte, dans un cercueil de zinc.

Créativité d'Ivan Bounine (1870-1953)

Le début de la créativité de Bunin
Parole d'amour de Bunin
Paroles de village de Bunin
Analyse du rapport "Antonivsky Yabluka"
Bunin et la révolution
Analyse du reportage "Village"
Analyse de l'histoire "Sukhodil"
Analyse de l'actualité "Pan de San Francisco"
Analyse de "Chang's Dream"
Analyse de la réponse "Souffle facile"
Analyse du livre "Okayanі days"
Émigration de Bunina
La prose étrangère de Bounine
Analyse de l'avertissement "AVC somnolent"
Analyse de la collection d'avertissements "Dark Alei"
Analyse de la notification "Clean Monday"
Analyse du roman "La vie d'Arseniev"
La vie de Bunin près de la France
Bounine et Velyka Vitchiznyana Viyna
L'autonomie de Bunin vis-à-vis de l'émigration
La mort de Bounine

Le début de la créativité de Bunin

Le parcours créatif d'un prosateur et poète russe de premier plan de la fin du XIXe à la première moitié du XXe siècle, un classique bien connu de la littérature nationale et le premier lauréat du prix Nobel I. A. Bunina rappelle un grand sang-froid, ce n'est pas facile à trier d'une certaine manière, car dans la part de ces livres de l'écrivain, les parts de la Russie et du peuple russe se sont brisées à leur manière, la plus aiguë conflits de cette époque.

Ivan Oleksiyovich Bunin est né le 10 (22) juillet 1870, près de Voronej, dans une noble famille noble. La puérilité de Yogo a eu lieu dans la ferme Butirka du district de Yelets de la province d'Oryol.

Collaboration avec les villageois, avec son premier maître, l'enseignant à domicile M. Romashkov, qui a épinglé l'amour du garçon à l'écriture rouge, à la peinture et à la musique, la vie au milieu de la nature a donné au futur écrivain un matériau inépuisable pour la créativité, nommé le thème de la richesse et créations yogo.

Navchannya au gymnase Yeletsky, où Bunin a rejoint en 1881, a été interrompu en raison de besoins matériels et de maux.

J'ai terminé le cours de sciences du lycée à la maison, dans le village Yelets d'Ozerki, sous le frère cérémonial Yuliy, j'ai miraculeusement illuminé les gens et les ai regardés avec des regards démocratiques.

À l'automne 1889, Bunin devint collaborateur du journal "Orlovsky Visnik", puis vécut longtemps près de Poltava, de, pour sa propre connaissance, "ayant correspondu avec le journal, écrivant avec diligence, écrivant ..." .

Une place particulière dans la vie du jeune Bunin emprunte un peu plus à Varvara Pashchenko, la fille du médecin Yelets, ayant connu le sort de 1889.

L'histoire de mon amour pour le cœur de la femme, pliante et malade, qui s'est terminée par le dernier développement en 1894, l'écrivain l'a ensuite développé dans le roman "Lika", qui a formé la dernière partie du roman autobiographique "La vie d'Arseniev".

Activité littéraire Bunin chante comme une rose. Dans les vers, écrits par le poète du poète, ayant hérité de Pouchkine, Lermontov, et pour inspirer l'idole de la jeunesse d'aujourd'hui, je chante à Nadson. En 1891, le premier livre de vers est publié à Orly, en 1897 - le premier recueil d'essais "Jusqu'au bout du monde", et en 1901 - une nouvelle compilation de recueils "Falling Leaves".

Les motifs primordiaux de la poésie de Bunin des années 90 - le début des années 900 - un monde riche de nature naturelle et de sentiments humains. Les vers de paysage montrent la philosophie de vie de l'auteur.

Le motif de l'éphémère est la base, qui résonne dans un certain nombre de vers du poète, mais il est similaire au même motif - l'affirmation de l'éternité et de l'impermanence de la nature.

Passe mon printemps, passe toute la journée,

Ale fun tinyatsya et sachez que tout passera,

Tim, pendant une heure, comme une vie heureuse, tu ne mourras pas, -

vigukuє vin au sommet "Route forestière".

Les vers de Bunin n'ont aucun pessimisme à l'égard des décadents, de la colère dans la vie, de la franchise envers la «vie des autres». Ils sonnent la joie de buttya, voyant la beauté de cette force vitale de la nature et du monde navkolishny, le Farbi et dont la couleur chante la bonne image et l'image.

Dans le poème Falling Leaves (1900), dédié à Gorky, Bunin a peint de manière vivante et poétique le paysage d'automne, exprimant la beauté de la nature russe.

Les descriptions de la nature de Bunin ne sont pas mortes, elles ont attrapé les éclats de cire, mais les images, qui se développent de manière dynamique, sont remplies d'odeurs, de bruits et de farbs différents. Ale, la nature tire après elle Bunina non seulement raznomanіtnіstyu vіdtіnkіv kvіtіv i odorov.

Du monde navkolishny, il chante, puise la force créatrice, cette vigueur, pour étouffer la vie. En haut de "Vidliga", ils ont écrit :

Ni, pas une localité ne me tire,

Pas Farbi, je me souviendrai de me souvenir,

Et ceux qui brillent dans ces farbs,

Kokhannya est la joie de buttya.

Sentir la beauté de cette grandeur de vie est encerclée à la tête de Bunin par les lumières religieuses de l'auteur. Elles sonnent comme un hommage au Créateur de ce monde vivant, pliant et divers :

Pour vous tous, Seigneur, un tel!

Ty, après la journée d'anxiété, cette confusion,

Donne-moi l'aube du soir,

L'étendue des champs et le lagon du lointain bleu.

Lyudina, selon la pensée de Bunin, nous pouvons être heureux de récolter que le Seigneur, vous ayant accordé l'opportunité de bachit tsyu razchinen dans le monde de Dieu, la beauté impérissable:

І fleurs, en dzhmelі, en herbe, en épillets,

І blakit, à midi speka-Termin est maintenant -

Seigneur du péché du prodigue :

« Qu'est-ce que le bonheur de la vie terrestre ?

J'oublierai tout - je devinerai seulement l'axe du qi

Le chemin de Paul entre épillets et herbes -

Je n'apercevrai pas les larmes de réglisse,

Tomber à genoux miséricordieux.

("І kviti, je jmelі")

La poésie de Bounine est profondément nationale. L'image de la Batkivshchyna a été capturée par elle à travers une image inconnue, claire et lumineuse de la nature. Décrivez avec amour les vins de l'immensité de la smuga moyenne de la Russie, invitant les champs et les forêts indigènes, où tout est rempli de lumière et de chaleur.

Dans "l'éclat satiné" de la forêt de bouleaux, au milieu des odeurs de fleurs et de champignons, posteriguey, comme un pore piznoї osіnnoї à atteindre pour les grues, chante avec un pouvoir particulier d'amour compatissant envers la Batkivshchyna:

Steppes de Ridni. Colonies interdites -

Ma patrie : je me suis tourné vers elle,

Vomleny vіd poneviryan samotnіh,

І ozumіv beauté dans la tourmente

Je suis heureux - à la beauté suprême.

("A la steppe")

Krіz pochuttya amertume de la conduite de bіd et negarazdіv, scho know yogo batkіvshchina, les vers de Bunina sonnent bleu à son amour et podyaka, et aussi suvora vіdpovіd tim, hto baiduzhiy à її dolі.

Les puants sont après toi

Puanteur, ô patrie, reproche

A toi avec ta simplicité,

Pauvres huttes noires.

Si bleu, calme et effronté,

Avoir honte de sa mère

Fatigué, craintif et vague

Parmi le yoga mes amis.

Émerveillez-vous avec le sourire

Sur celui qui a parcouru des centaines de kilomètres

Moi pour le nouveau, jusqu'au jour du mariage,

Sauvé le reste du péché.

("Patrie")

Parole d'amour de Bunin

C'est donc juste une lecture, des idées et des versets spécifiques de Bunin sur le kokhannya. Les paroles d'amour de Bunin ne sont pas géniales dans le plan kilkis. Aleone rappelle une sensibilité saine, une strimanité, des images vives de héros et d'héroïnes lyriques, des types lointains de bonhomie et de zavoi zakhoplenosti, dont l'écriture, les phrases et les poses sont uniques.

Donc versets "Je suis fou devant elle…", "Song" ("Je suis une fille simple sur la tour"), "Nous avons chanté vipadkovo sur des roses…", "Samotnist" et deyakі inshі.

Prote dans le lyrisme de Bounine, sans égard pour la strimanité évocatrice, montre la diversité des sentiments humains, la richesse du vacarme des humeurs. Voici l'amertume de la séparation et du kohanny sans partage, et l'expérience d'un peuple souffrant et autodidacte.

Pour la poésie du début du XXe siècle, le sous-activisme limite et l'expressivité accrue sont caractéristiques. Pour finir les paroles de Blok, Tsvetaeva, Mandelstam, Mayakovsky et d'autres poètes.

Devant eux, je chante à Bunin, navpaki, la dissimulation artistique autoritaire, la strimanité sous la forme de l'expression expressive.

Avec une si belle séquence de strimanité, le couplet "Self-will" (1903), qui parle de la part d'une personne abandonnée par un kohanoi.

... Je voulais crier ensuite:

"Tourne-toi, je te regarde !"

Il n'y a pas de bière pour la femme du passé :

Elle est tombée amoureuse - et est devenue une étrangère.

Quoi! Je vais inonder la cheminée, boire...

Bon boulo achète un chien !

À qui le vers est donné respect d'abord pour tout, la merveilleuse simplicité des œuvres artistiques, la pleine visibilité des tropes.

Stylistiquement neutre, le lexique en prose navmisne prend en charge la vie quotidienne, la vie quotidienne de la situation - un chalet vide et froid, une soirée d'automne pluvieuse.

Bunin ne vit ici qu'un seul farba - siru. Si simples petits syntaxiques et rythmiques. La lecture du gazouillis des roses à trois étages, une intonation calme et opportune, l'expression quotidienne et l'inversion créent l'égalité et, semble-t-il, le ton baiduzhi de tout le verset.

Protégez tout le bas priyomіv (aux mots, aux répétitions du mot "un", à l'utilisation de formes réelles non spéciales "il fait noir", "je voulais crier", "bon d'acheter un chien").

Bunin encourage le flux spirituel hospitalier des personnes qui vivent un drame. Le principal zmist virsha pishov, dans un tel rang, au sous-texte, se cachant derrière un ton navmisne-calme.

La gamme des paroles de Bunin est large. Vіn zvetaєtsya à leur apogée dans l'histoire russe ("Svyatogor", "Prince Vseslav", "Mikhailo", "Archistratig du Moyen Âge"), invoquant la nature de ce pobut іnshih krajn, le rang supérieur de la Descente ("Ormuzd" , "Eskhіl", "Yerikhon" ), "Vtecha en Egypte", "Ceylan", "Au-delà de la côte d'Asie Mineure" et bien d'autres).

Ce lyrique est philosophique à la base. Surpris par le passé, Bunin pragne vіdbiti vіchnі law buttya.

Bunin n'a pas privé ses histoires poétiques de toute sa vie, mais pour un large éventail de lecteurs dans la vіdomy "nous sommes devant nous en tant qu'écrivain en prose, bien que la" veine "poétique ait été remarquablement marquée dans mes œuvres en prose, riches en lyrisme, l'émotion, l'écriture follement douée poétiquement apportée.

Même la prose primitive de Bunin était marquée par une profonde réflexion sur le sens de la vie, la part de la terre natale. Yogo rozpovidі 90 rokіv nachno pour se souvenir de ceux que le jeune prosateur a merveilleusement pris dans les côtés les plus importants de l'activité horaire.

Paroles de village de Bunin

Les thèmes principaux des premières descriptions de Bounine sont les images de la paysannerie russe et la noblesse de la noblesse qui grandit. Entre ces sujets, vous pouvez trouver les meilleurs liens, intellects aux sommités de l'auteur.

De tristes images de la réinstallation de familles rurales y ont été peintes dans les descriptions «Du côté d'un étranger» (1893) et «Jusqu'au bout du monde» (1894), la vie sans joie des enfants du village a été montrée dans les descriptions «Tanka » (1892), « Visti z Batkivshchyna ». Connaissant la vie de paysan, mais pas moins peu prometteuse et la part de la noblesse (New Road, Sosny).

Usim їm - et les villageois, et les nobles - menacent de mort l'arrivée d'un nouveau maître de vie près du village : rustre, inculte, je ne connais pas le monde bourgeois aux faibles.

N'acceptant aucune méthode, ni aucune semblable à la capitalisation du village russe, Bunin a réfléchi à l'idéal de ce mode de vie, si, de l'avis de l'écrivain, il y avait une mitsna de liens du sang entre un paysan et un aide.

La désolation et la renaissance des nids de la noblesse ont évoqué une profonde confusion chez Bunin quant à l'harmonie du pobutu patriarcal, ce qui s'est passé, étape par étape, je suis devenu un tout, créant la plus grande culture nationale.

Analyse du rapport "Antonivsky Yabluka"

L'épitaphe du vieux village, qui passe dans le passé, sonne particulièrement bien à l'explication lyrique "Pommes d'Antonivsk"(1900). Tsya rozpovid - l'un des miraculeux dans le travail d'écriture de l'artiste.

Après avoir lu le yoga, Gorky a écrit à Bunin : « Et un autre pour Yabluka. C'est bien. Ici, Ivan Bunin, comme un jeune Dieu, s'est endormi. Belle, succulente, généreuse.

Dans "Antonivskie yabluky", c'est contre l'esprit plus subtil de la nature qu'il est possible de transmettre le yoga dans des images claires de l'aube.

Bien que Bunin idéalise la vie de l'ancienne noblesse, c'est plus que la meilleure explication pour un lecteur moderne. Sentez-vous comme une patrie, comme si les gens naissaient de la vue d'une nature automnale unique, originale et trochique, vous le blâmerez inévitablement si vous lisez "Antonivsky Yabloka".

Tels des épisodes de la cueillette des pommes d'Antoniv, du battage et surtout des scènes de cueillette magistralement écrites. Ces peintures fusionnent organiquement avec le paysage d'automne, dans la description duquel les lakayuchi de Bunin pénètrent, appliquent une nouvelle action comme des poteaux télégraphiques, comme "un seul pour créer un contraste avec le reste, qui otchuvalo le nid ancien du titka".

Pour l'écrivain, la hutte de la vie de la vie - zhorstok, force inépuisable, qui a apporté la mort au mode de vie noble colossal, est venue. Face à une situation aussi précaire, l'écrivain devient plus chéri, plus faiblement critique du côté obscur du passé, la réflexion sur la journée des villageois et des assistants, dont la part est la même, sur la pensée de Bunin, est désormais mise sous attaque.

Bunin écrit abondamment dans les cercles sur les personnes d'un âge fragile ("Kastryuk", "Meliton", etc.), et leur intérêt jusqu'à la vieillesse, le coucher du soleil de l'esprit humain, s'explique par le respect accru de l'écrivain jusqu'au problèmes éternels de la vie et de la mort, car ils n'ont cessé de louer Yogo jusqu'à la fin des temps.

Déjà là créativité précoce Bunina manifeste sa maîtrise psychologique non-abyak, améliorant l'intrigue et la composition, formant sa propre manière de représenter le monde et la dynamique spirituelle des gens.

La lettre, chanter, est unique dans ses mouvements d'intrigue les plus célèbres, et ses explications se développent en douceur, calmement et exaltées. Ale tse upovіlnennya est inférieure à zvіshnya. Comme dans la vie elle-même, dans les créations de Bunin, les préjugés vibrent, les différents personnages se collent, les conflits commencent.

Maître d'une parade nuptiale du monde à la limite des détails, Bunin étourdit le lecteur pour qu'il perçoive littéralement tout avec ses sens : la vue, l'odorat, l'ouïe, le goût, le dotik, laissant libre cours à tout un flot d'associations.

"Froid léger de l'aube" odeur dans le nouveau "réglisse, renard, fleurs, herbes", lieu un jour glacial "tous grincent et crient dans les escrocs des passages, dans les montées du rozvnі du paysan", les tarifs brillent "chaud et fastidieux", l'odeur des "femmes" "rozkishshyu", feuilletant "pour coller avec une planche silencieuse, sto strumu, pour les fenêtres vodkritimi" et ainsi de suite.

Le texte de Bunin est plein d'associations réductibles et de liens figuratifs. Le rôle d'une telle manière de représenter un détail artistique est particulièrement important, car il révèle la vision du monde de l'auteur, l'état psychologique du personnage, la beauté et le pliage du monde.

Bunin et la révolution

Bunin n'a pas accepté la révolution de 1905. Vaughn soupira l'écrivain avec son zhorstokistyu à partir de là, et de l'autre côté, aux swavilles anarchiques de la partie chantante des villageois, montrant la sauvagerie et la colère tordue.

Le mythe hilarant sur la journée des villageois et des aides, les déclarations sur le villageois se sont effondrées comme un lagidna, un humble istotu.

Tout cela a amené Bunin à s'intéresser à l'histoire russe et aux problèmes du caractère national russe, que Bunin a maintenant un entrelacement plié et "filandreux" de photos positives et négatives.

En 1919, après la révolution de Zhovtnevoy, vous écrirez avec votre élève : « Il y a deux types parmi le peuple. Dans l'un, la Russie prévaut, dans l'autre - Chud, Merya. Mais en cela, et en l'autre, les minuties d'humeurs, d'images, de « ruses », comme on disait pour le bon vieux temps, sont terribles.

Les gens eux-mêmes se sont dit: "Pour nous, comme d'un arbre, - et d'un kiyku, et d'une icône", - jachère dans l'ameublement, en présence de celui qui coupe l'arbre: Sergiy Radonezsky ou Omelyan Pugachov.

Axe ci "deux types parmi le peuple" Bunin et profondément préservé dans les années 1910 dans ses œuvres "Village", "Sukhodil", "Gens d'autrefois", "Nichna Rozmov", "Joyeux Dvir", "Ignat", "Zakhar Vorobyov ”, “Ioan Ridalets”, “Je n'arrête pas de marmonner”, “Prince avec des princes”, “Mauvaise herbe” et ces riches autres, dans lesquels, selon les mots de l'auteur, yogo était occupé par “l'âme du peuple russe en un sens profond, image de la psyché du mot » .

Analyse du reportage "Village"

La première de ces créations fut le roman "Le Village" (1910), qui attira une avalanche de super livres, de lecteurs et de critiques.

Après avoir évalué avec précision la sensation et la signification du travail créatif de Bunin, Gorky: "Le village", - écrivant au vin, - était un service postal qui, après avoir brisé et brisé le suspresto russe, a sérieusement commencé à ne pas penser au paysan, pas sur les gens, mais sur la nutrition stricte - buti chi pas buti Russie ?

Nous ne pensions toujours pas à la Russie comme à l'ensemble, le monde entier nous a montré la nécessité de penser par nous-mêmes à l'ensemble du pays, de penser historiquement ... Si profondément, si historiquement, le règlement n'a pris personne ... " . "Village" Bunina - ces pensées dramatiques sur la Russie, passée, aujourd'hui et demain, sur le pouvoir d'un caractère national de forme historique.

La nouvelle ascension de l'écrivain vers le yoma traditionnel de la campagne a marqué le début de nouvelles formes d'expression artistique. Afin de changer le lyrique pénétrant, caractéristique des nombreuses explications de Bunin sur la paysannerie, une suvora est venue au "Village", un discours sévère, emna, laconique, mais en même temps économiquement plein d'images de dribnitses quotidiens de la paysannerie.

La pratique de l'auteur a dépeint la grande période de la vie du village de Durnovki, qui symbolise, dans la manifestation de Bunina, le village russe vzagali, et plus largement - toute la Russie ("C'est tout le village" - pour parler de la Russie, l'un des personnages de l'histoire), - cela signifiait quelque chose de nouveau et encourageait la création de nouvelles embuscades.

Au centre de l'opovіdі se trouve une image de la vie des frères Krasov: le propriétaire foncier et kabatnik Tikhon, qui s'est échappé de la maison, et le poète autodidacte errant Kuzma.

Les yeux de ces personnes sont montrés à tous les moments principaux: la guerre russo-japonaise, la révolution de 1905, la période post-révolutionnaire. Il n'y a pas une seule intrigue qui se développe sans interruption, il n'y a pas d'histoire, une série de peintures d'une vie forte, mais souvent et povitovogo, comme un long bagatioh des affiches rocheuses de Krasovi.

L'intrigue principale de l'histoire est l'histoire de la vie des frères Krasov, onukiv kripak. Elle est interrompue par de nombreuses nouvelles et épisodes insérés qui racontent la vie de Durnivka.

L'image de Kuzmi Krasov joue un rôle important dans l'élévation de la sensation idéologique. Vin n'est pas seulement l'un des principaux héros de la création, mais aussi le point de vue principal du point de vue de l'auteur.

Kuzma est un dur à cuire. Dans "toutes les vies de rêves lues et écrites", mais la part de Yogo a été formée de telle manière que Yomu a dû prendre en charge le droit inacceptable de quelqu'un d'autre. Dans sa jeunesse, il était marchand-colporteur, mandatant la Russie, écrivant des articles dans des journaux, puis servant dans un magasin de bougies, étant commis, et, ayant déménagé chez son frère, avec qui, si vous aviez du mal, avoir une repas.

Un lourd fardeau tombe sur l'âme de Kuzma et la vue d'une vie vécue sans but, et les images sans joie d'une vie de grandes actions. Tout vaut la peine d'être rappelé yogo mirkuvati à propos de ceux qui sont coupables d'un tel arrangement de vie.

Un regard sur le peuple russe historiquement passé a été vu pour la première fois par le professeur Kuzmi, le philistin Balashkin. Balashkin chante les mots, comme si zmushuyut devinait le fameux «martyrologe» de Herzen: «Dieu ait pitié! Pouchkine a été conduit, Lermontov a été conduit, Pisarev a été noyé... Riljeva a été pressé, Polezhaev a été transformé en soldat, Shevchenko a été calfeutré par les soldats pendant 10 ans... Dostoïevski a été traîné au point d'être fusillé, Gogol était dépassé... Et Koltsov, Reshetnikov, Nikitin, Pomyalovsky, Levitov ?

La liste des meilleurs représentants de la nation, qui ont temporairement disparu de la vie, a ramassé les chances de manière réconciliée, et le lecteur a toutes les idées pour partager la perplexité de Balashkin face à de tels discours.

Et puis une tirade réinterprétant de manière peu convaincante tout ce qui se disait: "Oh, quoi d'autre qu'un tel pays au monde, un tel peuple, soit coupable de trois malédictions?". Kuzma a fermé avec véhémence : « Un tel peuple ! Un grand peuple, et non «tel», laissez-moi me souvenir de vous ... Adzhe écrivains qi - enfants de ce peuple.

Ale Balashkin, à sa manière, définit le concept de «peuple» et met les instructions de Platon Karataev et Razuvaev et Kolupaev, et Saltichikh, et Karamazov et Oblomov, et Khlestakov et Nozdryov. Des années plus tard, éditant l'histoire pour un public étranger, Bunin a introduit la première remarque de Balashkin avec des mots si caractéristiques: «Dites-moi, l'ordre est-il coupable? Adzhe z serf and pan, selon Sentsі et un chapeau. Un tel regard sur le peuple est devenu primordial même pour Kuzma. Yogo skhilny podіliti et l'auteur lui-même.

L'image de Tikhon Krasov n'est pas moins significative. Sin krіpak, Tikhin rozbagatіv sur le commerce, taverne vіdkriv, puis acheté à la brosse à dents de son grand panіv imenitsa Durnovka.

De la zhemarka colossale de l'orphelin wiyshov gospodar, la tempête du monde entier. Suvory, zhorstky à l'occasion des serviteurs et des paysans, va obstinément à sa propre richesse, la richesse. Lut ! Alors, oh Seigneur », disent-ils à propos de Tikhon durnivtsі. Sentez-vous comme si le Seigneur avait raison - une cochonnerie à Tikhon.

Kozhen ledar a crié dans le nouvel hôte presque une divination: "Chez les praticiens du deuxième ledar!" La prédilection globale de Prote pour l'accumulation a obscurci l'apparence d'une vie différente, a presque fait quelque chose.

"Vivez - ne bougez pas, mangez-le - retournez-le", - l'ordre de Yogo était amoureux, qui est devenu une curiosité à bricoler. Ale avec une heure de vin, vous commencez à voir le marnisme de votre susilis et toute la vie que vous avez vécue.

Avec du chagrin dans l'âme, Kuzmi sait : « Ma vie est partie, mon frère ! Bula en moi, rozumієsh, nіma culinaire, je t'ai donné, imbécile, Khustka zakordonna, et elle l'a pris et accroché yogo navivorіt ... Razumієsh? Une sorte de bêtise et une sorte de cupidité. Portez Skoda à l'air libre en semaine, - saint, émouvant, fille, - mais c'est devenu saint - lahmittya seul a perdu ... Donc de moi ... de ma vie.

Tsej znosheniya komir-navivorit khustka - un symbole de la vie vécue sans but, pas seulement Tikhon. En expansion et frère yogo - Nevdahu Kuzma, et dans l'obscurité des villageois іsnuvannya bagatioh, des images du povesti.

Nous savons qu'il y avait beaucoup de côtés sombres ici, de montré sombre, opprimé, manque de leadership des villageois. Tel un Syrien, qui n'est pas le paysan le plus important du village, qui n'a pas lutté contre la consommation, ayant vécu toute sa vie dans une petite cabane à poulets, plus proche d'un barlig.

De telles images épisodiques et aleksrave des gardes et du sadibi du propriétaire, comme s'ils souffraient de maux dus au manque et à la misère éternels.

Mais qui est à blâmer pour tsiomu ? Tse pitanya, sur le yakim, l'auteur se bat, ce héros central. « Pour qui tirer ? - nourrir Kuzma. - Malheureux, nous sommes en avance - malheureux! ..». Tout de même, la fermeté est immédiatement interpellée par le long cours des pensées : « Alors, qui est responsable de qui ? Les gens eux-mêmes !"

Tikhin Krasov s'adresse à ses frères en ces termes: «Eh bien, vous ne savez déjà rien. Dovbaesh lui-même : malheureux, malheureux ! Et maintenant c'est une bête." Kuzma et la vérité de la destruction: "Je ne peux penser à rien: certaines choses sont malheureuses, certaines choses ...", mais néanmoins (l'auteur est avec lui) se dérobe à une visnovka sur le "vin".

Reprenez ce même Sirogo. S'élevant sur trois acres de terre, je ne peux ni ne veux cultiver et je veux vivre dans les péchés, pensons que, peut-être, la richesse elle-même coulera vers une nouvelle entre vos mains.

Bounine surtout n'accepte pas la bêtise à la merci de la révolution, car, derrière ces mots, leur donnera la possibilité de "ne pas crier, ne pas tondre - les filles doivent porter des zhamkas".

Qui l'esprit de Bounine a-t-il "la force destructrice de la révolution" ? L'un d'eux est le fils du villageois Siry, le rebelle Denis. Tsgogo jeune ledar faisant signe à sa place. Le vin de bière n'y a pas pris racine et au bout d'une heure, ils reviennent au mariage avec un sac vide et des tripes pleines de livres.

Et qu'en est-il des livres: la chanson "Marusya", "La dissolution de l'escouade", "Une fille innocente dans les lances de la violence" et l'ordre d'eux - "Le rôle du prolétariat ("protaleriat", comme Deniska) en Russie .

Au bord du rire, cette caricature de bonnes lettres à la droite de Deniska, comme s'il inondait Tikhonov, lui criant une remarque : "Eh bien, imbécile, vibach, Seigneur." Deniska est non seulement mauvaise, mais aussi zhorstok.

Le "combat mortel" aurait moins de son propre père pour ceux qui ont volé celui-là sur des cigarettes, en collant Deniska avec des journaux et des photos.

Cependant, il y a de la lumière personnages folkloriques, peint par l'auteur avec une évidente sympathie. Pas de concessions, par exemple, l'image privablivosti de la femme du village Odnodvorka.

Au stade, si Kuzma joue à Odnodvirka la nuit, portant des boucliers du couloir, comme un vikoristovuє sur le feu, cette villageoise spirituelle et super-fille rappellera les femmes courageuses et volontaires des premières descriptions de Gorky.

Avec des sentiments profonds et de la sympathie pour les inscriptions de Buninim et l'image de la veuve Plyashechka, comment venir à Kuzma pour dicter les feuilles du fils de Misha, quel oubli. Une force et une polyvalence importantes sont à la portée d'un écrivain dans la représentation du villageois Ivanushka.

Ce vieil homme profond, qui rivalise de fermeté pour ne pas accepter la mort et ne s'avance devant elle qu'une seule fois, si l'on sait que pour le nouveau, gravement malade, déjà préparé par les proches de l'épine, se tenir véritablement epichna.

Les images de ces personnages montrent clairement de la sympathie pour eux, comme l'auteur lui-même et l'un des personnages principaux de l'histoire - Kuzmi Krasov.

Mais il est surtout clair d'exprimer de la sympathie pour le personnage, qui traverse toute l'histoire et est d'un intérêt primordial pour comprendre les idéaux positifs de l'auteur.

Le villageois de Tse est jeune. Vaughn est vu parmi les masses de femmes laides devant leur beauté, sur le yak Bunin plus d'une fois pour parler dans l'histoire. Ale beauty Molody postaє sous la plume de l'auteur comment la beauté a été piétinée.

Jeune, nous le savons, "jour et nuit" b'є man Rodka, її b'є Tikhon Krasov, її, nu, attaché à un arbre, її nareshti v_ddaivat zamіzh pour le condescendant Denis. L'image de la Jeunesse est l'image-symbole.

La jeunesse de Bunin est une instillation de beauté ruinée, de bonté, de praticité, gagnée - un signe de lumière et de bonnes oreilles de la vie paysanne, un symbole de la jeune Russie (le signe de la jeunesse est déjà donné au sommet - Jeune). Le "village" de Bunin est l'histoire et la première. Vaughn ne se termine pas brusquement avec les réjouissances de Deniska et Molodii. L'image de Bunin a un enterrement heureux.

Le final est presque sans espoir : dans la rue vole un tourbillon, et un trio de troïka à la rame vole invisiblement, « dans le noir, un kalamut ». L'image du khurtovini est aussi un symbole, ce qui signifie la fin de la lumière tієї de la Russie, comme si elle était jeune.

Comptons donc un certain nombre d'épisodes symboliques et de peintures de Bounine devant nous, qui peuvent se tenir en Russie, pour que nous puissions "enrôler" les rebelles, à l'instar de Denis le Siry.

Piznishe Bunin, écrivant à son ami, l'artiste P. Nilus, à propos de ceux qui sont devenus en Russie après la révolution du luth et la révolution Zhovtnevy, dans la tragédie et dans l'histoire "Village".

Derrière l'histoire "Village" se trouve la basse description de Bunin de la paysannerie, qui continue et développe des réflexions sur la "fiouleur" du caractère national, qui dépeint "l'âme russe, ses propres commérages".

Avec sympathie, l'écriture des gens est gentille et généreuse de cœur, pratique et turbotlivy. Portant des débuts anarchiques, rebelles, les gens sont savile, zhorstok, ledachi lui crient une antipathie permanente.

Certaines intrigues des créations de Bunin seront basées sur deux épis : le bien et le mal. L'une des créations les plus caractéristiques de cette famille est l'histoire «Merry Dvir», où deux personnages sont représentés en contraste: humble, qui a vécu longtemps, la femme du village pratsiovita Anissia, ce fils spirituellement insensible et éphémère, " parler vide » Egor.

Longtemps tolérant, gentillesse, d'une part, et zhorstokіst, anarchiste, non permissivité, svavіllya, de l'autre - donc deux épis, deux impératifs catégoriques du caractère national russe, comme le yoga razumіv Bunin.

Les caractéristiques les plus importantes de la créativité de Buninsk sont les personnages folkloriques positifs. Un certain nombre d'images d'humilité stupide (expliquant "Lichard", "Je n'arrête pas de marmonner" et autres) dans les oeuvres de 1911-1913, les personnages apparaissent, dans une certaine humilité d'un autre plan, chrétien.

Tous les gens sont lagidni, richement tolérants et à la fois greffés par leur gentillesse; chaleur de l'âme, beauté de la ressemblance intérieure. Le discret, humilié, serait donné, les gens font preuve de masculinité, d'endurance morale ("Tsvirkun").

La spiritualité profonde, l'intelligence, le talent créatif non abyak (Lirnik Rodion, Good Bloods) s'opposent à la spiritualité profonde. La description de Zakhar Vorobyov (1912), dont l'auteur a dit à l'écrivain N. D. Teleshov, est significative pour ce plan:

Yogo est un héros - un héros rural, un volodar aux capacités majestueuses et invisibles: combattez pour un exploit, luttez pour l'inimaginable, la force de Veletsky, la noblesse spirituelle.

Bunin est miséricordieux à la porte avec son caractère : il est beau, spiritualisé avec un regard particulier, pointu, une statue, de la force, de la gentillesse. Alecia est un héros, un homme d'une âme noble, qui brûle le bazhanni pour faire du bien aux gens, donc je ne connais pas l'étouffement de ma force et je meurs aveuglément et aveuglément, ayant bu un quart du brûleur sur la super rivière .

Schopravda, Zakhar est le seul parmi les "peuples secs". "Il y en a un autre qui me ressemble", dit-il à l'heure, "celui-là est loin, près de Zadonsky." Ale "dans l'ancien, semble-t-il, il y en avait beaucoup, comme les vins, cette race est en cours de transfert."

À l'image de Zakhar, les forces inépuisables qui se cachent parmi le peuple sont symbolisées, mais elles ne sont pas encore parvenues à la ruine nécessaire. C'est une super chose à propos de la Russie, comment diriger les camarades Zakhar et yoga vipadkovі dans les charts.

Zakhar a été plongé dans ce superechtsi par les mots "nous avons un chêne qui est un grand virus ...", dans de tels vins, il a vu une pression miraculeuse sur la possibilité de la Russie.

L'un des plus importants du plan était l'avertissement de Bunin - "Bad Grass" (1913). Avec un peuple pénétrant, ça s'ouvre ici lumière spirituelle embauché Averky.

Tombé gravement malade après 30 destins de pratique bâclée, Averky s'éloigne pas à pas de la vie, mais accepte la mort comme une personne, comme une reconnaissance victorieuse dans ce monde, ayant vécu la vie honnêtement et sagement.

Le pismennik montrerait l'adieu de son personnage à la vie, son introduction au terrestre et au vain, cette convergence vers la grande et lumineuse vérité du Christ. Un chemin véreux vers Bunin Tim, qui, ayant vécu une longue vie, sans devenir esclave de la cupidité, gagne de l'argent, ne s'aigrit pas, ne craint pas la cupidité.

Avec son honnêteté, sa douceur, sa gentillesse, Averky est le plus proche de la manifestation de Bunin de ce type de gens ordinaires russes, qui est particulièrement élargi par les lettres de la Russie ancienne.

Pas vipadkovo, l'évêque devant la collection de "Ioan Rydalets", où il a vu et entendu "Bad Grass", Bunin encadrant les mots d'Ivan Aksakov "La vieille Russie n'est pas encore passée." Ale, avec son zmіstom, et tsya rose, et toute la collection a été prise non pas jusqu'au passé, mais jusqu'à aujourd'hui.

Analyse de l'histoire "Sukhodil"

En 1911, l'écrivain a écrit l'une de ses plus grandes œuvres de la période pré-zhovtne - l'histoire "Dry Dry", appelée par Gorki une "panakhida" pour la classe noble, une panakhida, comme Bunin "sans respect pour la colère, pour le mépris , mort jusqu'à l'impuissance, ayant tout de même servi. pitié d'eux."

Yak et "Antonivsky apple", l'histoire "Dry" est écrite sous la forme du premier individu. Derrière sa vision spirituelle, le journaliste de Bunin de "Sukhodil" est toujours la même personne qui gère la grandeur des jardins du propriétaire terrien.

Ale sur le vіdmіnu vіd "Antonіvskih yabluk" Bunin près de "Sukhodolі" non seulement pitié pour les nids des nobles, quoi périr, mais à la suite des contrastes de la terre sèche, du manque de droits des cours et de la tyrannie des aides.

Au centre de l'opposition se trouve l'histoire de la noble patrie des Khrouchtchev, l'histoire de la dégradation progressive.

À Dry Valley, écrivez Bunin, de terribles discours ont été prononcés. Le vieux Pan Pyotr Kirilovich a été battu à mort par son fils illégitime Geraska, sa fille Antonina a été bénie en tant que kohanni indivis.

Druk virodzhennya mentent et les autres représentants de la famille Khrouchtchev. La puanteur est dépeinte par des personnes qui ont perdu non seulement les liens avec le monde extérieur, mais les liens avec leur terre natale.

Des images de la vie de Sukhodolsk sont données dans l'histoire grâce à l'aide de Natalia, une grande forte. Détruite par la philosophie de la soumission et de l'humilité, Natalya ne se lève pas pour protester contre le pansky swaville, mais pour amener à une simple condamnation de ses maîtres. La totalité de la part d'Ale - un acte d'accusation contre les dirigeants de Sukhodol.

Si elle était une enfant, її le père a été fait soldat pour la faute, et la mère est morte dans l'ouverture de son cœur, craignant le châtiment de ceux qui indica, qu'elle a broutés, ont été tués par la grêle. Devenue orpheline, Natalya devient un jouet entre les mains des dames.

Le jeune dirigeant, Pyotr Petrovich, est mort comme une fille toute sa vie. Le vin de bière n'est pas seulement cela, étant devenu un її rapnik, si vous «vous êtes fait prendre une fois sous vos pieds», la ruelle et le bidonville ont envoyé un village au milieu de nulle part, sonnant des miroirs furtivement.

Derrière ses traits artistiques, "Sukhodil" est plus ou moins l'autre version de Bunin, le prosateur de ces rochers, proche de la poésie de Bunin. Zhorstka cette manière rіzku d'opovіdі, caractéristique de "Village", zminyuє dans "Dry Valley" m'yaka lyrika pogadіv.

En plus du son lyrique du monde, ceux qui ont activé la voix de l'auteur, commentent et ajoutent leurs avertissements à l'avertissement de Natalia.

1914-1916 rocky est une étape extrêmement importante dans l'évolution créative de Bounine. Cette heure de conception résiduelle du style de yoga et de la perception de la lumière.

La prose Yogo s'enrichit et s'amincit dans sa rigueur artistique, philosophique - pour son sens. Une personne dans les roses de Bunin de ces destins, ne gaspillant pas ses liens avec le monde actuel, est immédiatement excitée par l'écrivain de Cosmos.

L'idée philosophique de Bounine est clairement formulée dans le livre "Tolstoï de Tolstoï": "Une personne est obligée de déterminer sa spécialité en elle-même, non pas comme une partie du monde, mais comme une petite partie du monde, majestueuse et éternellement vivante."

Tsya meuble, selon la pensée de Bounine, pour mettre une personne en situation de repli : d'un côté, il y a une part de vie inépuisable et éternelle, et de l'autre, le bonheur humain est tendancieux et illusoire face à des forces cosmiques infaillibles .

Au cours de l'unité dialectique des deux aspects opposés de la perception de la lumière, la principale source de la créativité de Bunin se détache en même temps, qui parle à la fois de la grandeur du bonheur de la vie et de la paisible tragédie des fesses.

Bunin élargit considérablement la gamme de sa créativité, atteignant des images de puissances et de peuples russes lointains. Tsі créer est devenu le résultat de l'augmentation numérique du prix de l'écrivain de la région du Close Skhod.

Ale n'aime pas l'exotisme causé par un écrivain. Du grand maesternistyu imaginant la nature de ces terres lointaines, Bunin est confronté au problème de "cette personne est le monde". Au sommet de 1909 "The Dog" a été reconnu:

Je suis un homme : comme Dieu, je dis

Connaître l'étanchéité de tous les terrains et de toutes les heures.

Ces humeurs étaient clairement marquées sur les chefs-d'œuvre de Bunin des années 1910 - les "Frères" éponymes (1914) et "Pan de San Francisco" (1915), qui unissaient le concept de vie.

L'idée de ces œuvres que l'auteur a formulées avec une épigraphe avant "Pan de San Francisco": "Malheur à toi, Babylone, il y a un mіtsne" - ces mots terribles de l'Apocalypse résonnaient de manière inaccessible dans mon âme, si j'écrivais "Frères" et concevais "Pan de San Francisco", quelques mois avant la guerre, "le l'écrivain savait.

Volodia Buninim à la vue rocailleuse de la nature catastrophique du monde, le mal cosmique atteint ici son apogée. Ale à la fois devenue lugubre et inacceptable par l'écrivain du mal social.

A l'image dialectique de ces deux maux, qui pèsent sur l'être humain, Bounine justifie tout le système figuratif des créations, qui se caractérise par une dualité nettement prononcée.

Le paysage dans les descriptions n'est rien de moins que des cendres qui brouillard diї. C'est l'heure et précisément l'instillation de cette vie cosmique, à laquelle la part humaine est fatalement ordonnée.

Les symboles de la vie cosmique sont représentés par eux comme un renard, dans lequel "tout tremblait un à un, rayonnant une courte joie, se blâmant", et surtout l'océan - "sans fond", "un abîme profond", " la Bible est si avide d'en parler ».

Dzherelo nevlashtovannosti, catastrophicité, krikhkosti zhittya écrivain à la fois bachel et mal social, tel que personnifié dans les descriptions de yoga dans les images d'un colonialiste anglais et d'un homme d'affaires américain.

La tragédie de la situation, décrite dans la description des "Frères", a accrédité l'épigraphe de cette création, tirée du livre bouddhiste "Sutta Nipata":

Regardez les frères, qui sont un par un.

Je veux parler de confusion.

Vin signifie la tonalité de la narration, incrustée d'un vigilant dans un style similaire. L'histoire d'un jour dans la vie d'un jeune pousse-pousse de Ceylan, qui a mis la main sur lui-même, que de riches Européens ont pris d'un nouveau kohanu, sonne dans la description de «Frères» comme un virok de zhorstkosti et d'hisisme.

Avec la divination, l'écrivain de l'un d'eux, l'Anglais, est peint, pour lequel la cruauté, le froid zhorstok est caractéristique. « En Afrique », reconnaît-on cyniquement ses vins, « j'ai tué des gens, en Inde, pillé par l'Angleterre, et ça veut dire, souvent par moi, bachiv des milliers de ceux qui meurent de faim, au Japon, baignant les filles d'une escouade mensuelle, en La Chine, frappant à coups de gourdin sur la tête des vieilles femmes sans peur, à Java et à Ceylan, conduisant des pousse-pousse jusqu'à la mort sifflante...".

Le sarcasme dur est étrange au nom de l'explication, dans laquelle il y a un «frère», qui est au sommet des rassemblements sociaux, jusqu'à la mort, jure et shtovhaє sur l'autodestruction de l'autre, qui s'est blotti autour depuis longtemps.

Ale et la vie du colonialiste anglais, épargnées par un esprit intérieur élevé, se tiennent à l'œuvre sans bêtise, qui est aussi fatalement condamnée. J'ai rarement à la fin de la vie jusqu'à ce que le nouveau vient la perspicacité.

Dans un état douloureusement agité, vikrivaє vin le vide spirituel de leurs collègues civilisés, parlent de l'impuissance zhalyugidne de la spécialité humaine dans ce monde, ils n'ont pas parlé de la future fraternité et de l'équanimité mondiales, - et l'axe n'est que dans l'océan... tu vois, comme une danse, les gens sont différents dans cette noirceur, des sons, des odeurs, dans ce tout-en-un terrible, seulement il y a de la compréhension et un monde faible, qui signifie notre être ».

Dans le monologue duquel Bunin a sans aucun doute mis son spriynyattya de la vie quotidienne, comme déchiré par des ordures tragiques. En ce sens, vous devez vous-même comprendre les paroles de l'équipe de l'écrivain V. N. Muromtsev-Bunina: "Ceux qui ont appris le yoga (Bunina. - A. Ch.) L'anglais de" Brothers "sont autobiographiques."

La mort du monde viendra, dans laquelle "à la lumière du siècle, la cinquième mitznoy se tiendra sur la gorge des vaincus", dans laquelle les lois morales de la fraternité humaine seront impitoyablement ressenties, se tenant symboliquement à la fin de la aveu d'il y a longtemps, sur le corbeau, qui se jetait goulûment sur la carcasse d'un mort loin au bord de la mer.

Analyse de l'actualité "Pan de San Francisco"

La pensée humaniste de l'écrivain sur la perversité et le caractère pécheur de la civilisation moderne est encore plus vivement exprimée dans la description de Pan de San Francisco.

Tsіkavoy appelle déjà la création poétique. Le héros de la confession n'est pas une personne, mais le «pan» lui-même. Ale vin est une casserole de San Francisco. Le sens exact de l'appartenance nationale du personnage Bounine, ayant fait sa nomination auprès des hommes d'affaires américains, était déjà synonyme d'anti-humanisme et de manque de spiritualité.

"Pan de San Francisco" est une parabole sur la vie et la mort. Et en même temps, parlez de ceux qui sont vivants, mais déjà spirituellement morts.

Le héros de l'explication n'est pas donné par l'auteur im'yam. Il n'y a rien de spécial, de spirituel dans cette personne, car elle a consacré toute sa vie à l'augmentation de sa fortune et s'est transformée en idole dorée pendant cinq cent cinquante ans : la tête".

L'homme d'affaires américain lui-même est loin du bon sens. Inspirez la nature de l'Italie, où vous pourrez goûter et profiter de "l'amour des jeunes femmes napolitaines - ne l'inculquons pas sans être impoli", le rendant désagréable et froid.

Tout ce que otchuє yogo est mort et périt, avec nous, il apporte la mort et la décadence. Pratiquant pour donner à une grande vipadka une grande reconnaissance sociale, montrer le pouvoir de l'or, qui respecte le peuple, l'écrivain permet à son personnage d'avoir des signes individuels, transformant le yoga en symbole de manque de spiritualité, diluant cette pratique du cisisme.

Pleurant à la justesse du choix du chemin de la vie, pan de San Francisco, que la pensée de la mort n'avait jamais prévu, mourut avec ravissement au cher hôtel Capri.

Tse démontrant l'effondrement des idéaux et des principes du yoga. La force et la puissance du dollar, que l'Américain a adoré toute sa vie et transformé en vin pour lui-même, semblaient être la première avant la mort.

Symbolique et le navire lui-même, sur lequel l'homme d'affaires ira en Italie, et qui le ramènera, déjà mort, à la boîte de soda, vers le Nouveau Monde.

Le bateau à vapeur, qui coule au milieu de l'océan sans bornes, est le micromodèle de ce monde, où tout est motivé par la vénalité et le mensonge (quelle warta, par exemple, un beau jeune couple, engagé pour imiter des cadavres), le luxe et joyeuse lumière forte: "... une sirène étranglée par la brume étouffée à l'as mortel, gelée dans le froid et les châles en raison de la tension insupportable du respect de la montre par eux-mêmes, nous avons froncé les sourcils et crié la chaleur de l'enfer, à le reste, le neuvième bûcher, au bateau à vapeur du matin... et là, sans turbo, ils jetaient leurs jambes sur les bras des fauteuils, buvaient du cognac et des liqueurs, nageaient dans les bouffées de dim épicé, dans la danse tout brillait et dégageait de la lumière, de la chaleur et de la joie, les paris tournaient soit autour des valses, soit se tortillaient dans le tango - et la musique était vaguement, dans une sorte de confusion sans réglisse, tout était bon sur une chose, tout sur le même ... ".

Dans ces nombreuses périodes de zmistovny, miraculeusement transmis l'ordre de l'auteur de vivre tranquillement, qui habitait cette arche de Noé.

Le plastique est la clarté de l'image, la diversité de l'inimitié de farb et de zorov, - ceux qui sont attachés au style artistique de Bunin, mais dans les noms des descriptions, il existe une variété particulière.

Particulièrement grand dans "Pan z San Francisco" est le rôle du détail, dans lequel, à travers le privé, le concret, le butovy, les lois scandaleuses transparaissent et la grande aggravation est vengée.

Ainsi, la scène d'habillage du Pan de San Francisco est déjà concrète et en même temps peut avoir le caractère d'un mouvement symbolique.

Le pismennik peint en détail, comme si le héros essayait de s'intégrer dans son costume, qui enchaîne "le vieux corps est vieux", zastіbaє "qu'en écrasant la gorge d'un camarade trop serré", il est difficile d'attraper un bouton de manchette, "c'est un peu mordant dans la peau d'un pіd kadik enterré".

Pour un sprat de hvilin, la casserole est morte sous forme de poison. Le costume, dans lequel le personnage est vêtu, est un attribut maléfique d'un faux fond, comme le navire "Atlantis", comme toute la "civilisation du monde", l'écrivain n'accepte aucune valeur.

L'histoire de "Pan de San Francisco" se termine par la même image, à partir de laquelle elle a commencé : le géant "Atlantis" revient le long de l'océan de la vie spatiale. La composition d'Ale tsya kіltseva ne signifie même pas l'année de l'écrivain avec une pensée sur le cercle éternel et immuable de l'histoire.

L'ensemble du système d'images-symboles de Bunin stverdzhuє yakraz plus que jamais - inévitablement la mort du monde, qui est chargé d'hisisme, de vénalité et de manque de spiritualité. À propos de tse svіdchat i epіgraf jusqu'à rozpovіdі, scho pour établir un parallèle entre la vie moderne et le sac de sommation de l'ancienne Babylone, c'est le nom du navire.

Donnant au navire un nom symbolique "Atlantis", l'auteur a orienté le lecteur sur le cadre direct du bateau à vapeur - le monde entier en miniature - de l'ancien continent, qui est un signe discret sur les eaux sans fond. Cette image est complétée par l'image du Diable, qui brise le squelette de Gibraltar derrière le navire qui ne va à rien : Satan « dirige la balle » sur le navire de la vie humaine.

Rozpovid "Pan de San Francisco" a été écrit pendant la Première Guerre mondiale. І dosit caractérise clairement l'humeur de l'écrivain à cette heure.

La guerre a rendu Bunin plus susceptible de s'émerveiller des profondeurs de la nature humaine, de mille ans d'histoire, marquée par le despotisme, la violence, le zhorstokistyu. Le 15 printemps 1915, Bunin écrit à P. Nilus: "Je n'imagine pas une telle stupidité et une telle dépression mentale, j'y pense depuis longtemps ...

Guerre et contrainte, tourments et turbulences. C'est en elle riche tezh. Vlasne à propos du pershu svіtovu vіjnu Bunіn creatіv mіzhe mіzhe є, yakshcho not vvazhat opіdan "Ostannya spring" et "Ostannya osіn", où le thème est de connaître la chanson de visvetlennya.

Bunin n'a pas écrit stylki sur la guerre, skilki, apparemment dans les mots de Mayakovsky, "écrivant en temps de guerre", exposant la tragédie dans sa créativité pré-révolutionnaire et provoquant le buttya catastrophique.

Analyse de "Chang's Dream"

La roche de Bunin de 1916 caractéristique de cette planète "Sni Chang". Le chien Chang est appelé par un écrivain comme un personnage central, il n'appelle pas la bonté et le plus bas, il se sent comme des créatures, ce que les écrivains réalistes du 19ème siècle appelaient.

Bunin des premiers rangs à sa création traduit le rozpovid du plan des pensées philosophiques sur les mystères de la vie, sur le sens de la fondation terrestre.

Je veux que l'auteur indique avec précision le lieu de la ville - Odessa, décrirait la montagne, sur laquelle Chang vit comme son dirigeant - le capitaine nommé, qu'il était ivre, sur un pied d'égalité avec ces images pour entrer dans rozpogad, rêve de Chang, donnant à la création un aspect philosophique.

Le contraste entre les images de la grande vie heureuse de Chang avec son maître et le présent їx zhalyugіdnym végétant - c'est spécifiquement l'expression de la super-fille de deux vérités de la vie, sur la base desquelles nous sommes conscients de l'épi de preuve.

« Il y avait deux vérités dans le monde, comme si elles changeaient constamment l'une de l'autre », écrit Bounine, « la première, que la vie est superbement belle, et l'autre, que la vie est moins pour le divin. Maintenant, le capitaine dit, qu'est-ce que c'est, bula et pour toujours et à jamais il n'y aura qu'une seule vérité, le reste ... ". Quelle est la vérité?

Autour d'elle, le capitaine semble à son Ami l'artiste : « Mon ami, je succombe à tout le cool terrestre - la vie est comme ça ! Tout cela est absurde et absurde, les gens vivent: il n'y a pas de Dieu en eux, pas de conscience, pas de raison sensée, pas d'amour, pas d'amitié, pas d'honnêteté, - il n'y a pas de simple pitié.

La vie est une journée d'hiver fastidieuse dans une taverne, pas plus ... ". Chang se dérobe au jour le jour au visnovki du capitaine.

Par exemple, le capitaine, s'étant saoulé, rendu orphelin à Chang, le traîne vers un nouveau maître - l'artiste. Ale pense que Yogo s'est redressé vers le reste du dirigeant - Dieu.

«Le monde entier ne peut avoir qu'une seule vérité, - la troisième, - écrit l'auteur, - mais le reste les connaît. Patron, combien de temps Chang peut-il faire demi-tour. Un tel visnovk complète le rallye.

Sans épuiser vos espoirs quant à la possibilité de faire revivre la vie terrestre, il est possible d'atteindre les lois de la première vérité légère et de s'appuyer sur une troisième vérité plus surnaturelle.

Toutes les rimes imprègnent comme la tragédie de la vie. Raptovy fracture dans la vie du capitaine, qui a inculqué le yoga à la mort, devenant à travers le zrada de l'équipe, comme s'il aimait le vin.

Mais l'équipe, en fait, n'est pas coupable, c'est pas mal, c'est pas mal, c'est beau, c'est bien dans ce qui est si soucieux du partage, et vous n'irez nulle part.

L'un des flux les plus controversés du Buninisme est le flux sur les aspirations positives d'un écrivain aux destins pré-révolutionnaires. Qu'opposez-vous Bounine - et qu'opposez-vous - à la tristement célèbre tragédie du buttya, la vie catastrophique ?

Le concept de vie de Bunin est de connaître sa propre expression dans la formule à propos de deux vérités de "Chang's Dreams": "la vie est incroyablement belle" et en même temps "la vie est moins concevable pour le divin".

Cette unité des espaces - un regard lumineux et fatalement sombre sur le monde - est associée aux riches créations de Bounine du Xe siècle, signifiant une sorte de "tragique majeur" de son changement idéologique.

Poursuivant l'inhumanité de son monde spirituellement non spirituel, Bunin lui oppose la moralité des gens ordinaires qui mènent une vie professionnelle importante, mais moralement saine. Un tel vieux pousse-pousse s rozpovidi "Frères", "l'amour pliable non pas pour lui-même, mais pour lui-même, pour le péché de vouloir le bonheur pour ce qui n'a pas été poursuivi, il ne vous a pas été donné vous-même."

La sombre coloration des roses dans la description de "Pan de San Francisco" agit comme un homme éclairé, si la langue parle du simple peuple d'Italie :

sur le vieux chovnyar Lorenzo, "un fêtard et une beauté sans turbot", célèbre dans toute l'Italie, sur l'hôtel aux dents de cloche Luidzhi et surtout sur deux alpinistes d'Abroutsk, qui disent "pour la joie de louer la Vierge Marie": endormi, pesé sur eux.

І dans le personnage d'un peuple russe simple, Bunin plaisante sournoisement dans le cercle d'un épi positif, pas unique à l'image de la "chaîne" de yoga. D'un côté, par l'impitoyable dureté du réaliste, on continue à montrer « l'assoupissement de la vie rurale ».

Et pour le reste - ils dépeignent ceux qui sont en bonne santé, qui se frayent un chemin parmi les paysans russes, le camarade du non-gouvernement et des ténèbres. A la parution de "Spring Evening" (1915), il n'y a pas de lumière et un homme froid tue une vieille femme pour un sou.

І tse acte je vois des gens, si "je veux mourir de faim". Après avoir créé la méchanceté, vous voyez toute la vie des effilochés et jetez une amulette pour un sou.

L'image poétique de la jeune paysanne Parasha, dont les épouses romantiques ont été brutalement piétinées par le philistin husky et zhorsty Nikanor, crée Bunin en excuses "Chez Dorozi"(1913).

Les successeurs créent un ordre racial, qui renforce la base poétique et folklorique de l'image de Parasha, qui met l'accent sur le côté léger du caractère folklorique russe.

Grand est le rôle des épis de vie révélés qui endurcissent la vie pour se coucher avec les roses de la nature Bunin. Vaughn est un catalyseur moral pour les caractéristiques légères et optimistes des fesses.

De l'avis du « Pan de San Francisco », la nature se renouvelle et se purifie après la mort d'un Américain. Si le navire avec le corps d'un riche Yankee a quitté Capri, "sur les îles, la voix de l'auteur était remplie de paix et de tranquillité".

Nareshti, la prévision pessimiste pour l'avenir est l'apothéose du kokhanny dans les écrits de l'écrivain.

Bunin a tiré la lumière de l'unité indistincte des contrastes yogo, du pliage dialectique yogo et de la super éloquence. La vie et le bonheur, la tragédie.

Nayvischim, taєmnichim et podnesenim manifestation de cette vie pour l'amour de Bunina. Le kohannya de Bunin est une passion, et dans cette passion, qui est la manifestation suprême de la vie, une personne brûle. Mutsi, l'écrivain endurci, a le bonheur, et le bonheur est pénétrant, ce qui est semblable à la souffrance.

Analyse de la réponse "Souffle facile"

Montrant dans ce plan une nouvelle de Buninskaya de 1916. "Souffle facile." Aux vikonans du haut lyrisme, racontez ceux qui, en tant qu'histoire de la vie d'une jeune héroïne - la lycéenne Olya Meshcherskaya - ont été interrompus de manière irréversible par un moteur et ont semblé être une catastrophe déraisonnable.

Mais dans cet échec - la mort de l'héroïne - il y avait sa propre régularité fatale. Afin d'exposer et de révéler la base philosophique de la tragédie, son propre amour sensible, comme un bonheur majestueux et en même temps une tragédie majestueuse, Bounine sera naturellement son propre monde.

Un épi de rose pour venger son propre message sur l'histoire tragique de l'intrigue: "Sur le tsvintary, sur le tas d'argile fraîche, il y a une nouvelle croix en chêne, mitzny, importante, lisse ...".

Le nouveau "s'est transformé en ... un médaillon en porcelaine gonflé, et dans le médaillon il y a un portrait photographique d'un lycéen avec une radio, des yeux vivants et hostiles".

Ensuite, nous commençons à avancer plus en douceur rétrospectivement, plus positivement, une joie de vivre plus triomphante, comme l'encourage l'auteur, diffuse des détails épiques: la fille Olya Meshcherska «n'a rien vu dans la toile d'école marron… ... Personne n'a dansé comme ça aux bals, comme Olya Meshcherska, personne n'a dansé comme ça sur kovzan, comme un vagabond, pas de stilki, skolki її s'est occupé de lui aux bals.

Je laisserai mon hiver Olya Meshcherska zovazhevolіla dans l'esprit des gens joyeux, comme ils l'ont dit dans le gymnase ... ". Et l'axe une fois, lors d'une grande pause, s'il balayait comme un tourbillon les couloirs de l'école devant une fille de première classe, ils la poursuivaient, ils appelaient de manière incontrôlable le directeur du gymnase. Le patron l'a avertie pour ceux qu'elle n'est pas une élève du gymnase, mais une femme zachistka, qu'elle porte des chaussures et des peignes coûteux.

"Tu n'es plus une fille... mais pas une femme", a dit la directrice Olya, "... tu ne prends pas ça au sérieux, tu n'es encore qu'une lycéenne...". Et ici commence un virage serré de l'intrigue.

Olya Meshcherska chante les paroles célèbres : « Vibachte, madame, vous avez pitié : je suis une femme. Qui connaissez-vous qui gagne? Ami et Susid Tata, et votre frère est Oleksiy Mikhailovich Malyutin. Tse est devenu l'année dernière à la campagne.

À ce moment du plus grand intérêt du lecteur, la ligne de l'intrigue est brusquement coupée. Je ne fais pas de pause, l'auteur nous oppose une nouvelle incohérence éblouissante, appelant en aucun cas lié aux premiers mots sur ceux qui ont tiré sur Olya un officier cosaque.

Tous ceux qui ont appelé à être battus, qui étaient coupables, ont été donnés, pour assembler l'histoire de l'explication, sont présentés dans un paragraphe, sans détails et sans aucune zabarvlennya émotionnelle - le protocole de mon navire: avant le nouveau, après avoir juré être la suite de Yogo, et à la gare, le jour de la bataille, voyant Yogo à Novocherkask, elle dit à Yogo d'une voix ravie qu'elle ne pensait pas du tout aimer Yogo...".

L'auteur ne donne pas la motivation psychologique souhaitée pour l'histoire. Plus que cela, à ce moment-là, si le respect du lecteur se tourne vers l'intrigue la plus haute (l'appel d'Oli à l'officier et la prestation de serment), l'auteur rase son yoga et autorise un viklad rétrospectif effacé.

L'histoire du chemin terrestre de l'héroïne est terminée - et en même temps, la mélodie légère d'Olya - la fille, heureuse, chіkuvannya kokhannya, fait irruption dans le rozpovid.

La meilleure dame Olі, la fille a dépassé, comme s'il était saint de marcher jusqu'à la tombe de son élève, devinez, comme une fois qu'elle a entendu avec désinvolture la petite amie de Rozmov Olі. "Je suis dans l'un des livres", a déclaré Olya, elle a lu, à quel point une femme peut être belle.

Yeux noirs, bouillants, noirs, comme rien, viї, rougeur rugissante, silhouette mince, cherchant une grande main ... un petit pied, des épaules ratatinées ... mais une marque, qui sait quoi? - Allégez votre souffle! Aje il y a en moi, - écoutez-moi, comment je zіthaya, - est-ce vrai, є?

Alors convulsivement, avec des maux aigus, l'intrigue émerge, richement remplie d'obscurité. Avec quelle méthode Bunin ne semble-t-il pas atteindre la séquence temporelle des subdivisions et du charbon, détruisant le lien causal-héréditaire entre eux?

Cracher sur la tête des pensées philosophiques: Olya Meshcherska a péri non pas à celle qui zishtovshnulo її à l'arrière de la tête, mais ensuite à un officier grossier. Pour cette raison, le développement de l'intrigue de deux histoires d'amour n'a pas été donné, de sorte que les raisons pourraient être prises encore plus spécifiquement, une explication quotidienne et prendre le lecteur de la tête.

La tragédie de la part d'Olia Meshcherskaya en elle-même, dans son charisme, dans sa colère organique dans la vie, dans le nouvel ordre de la nature, dans ses explosions spontanées - des temps heureux et catastrophiques.

Olya a été redressée à la vie avec une prédilection si folle que, si c'était le cas, cela ne suffirait pas à l'amener à une catastrophe. La surcharge de la ligne frontière de la vie, l'amour comme un tourbillon, comme le don de soi, comme un "souffle léger" a conduit à une catastrophe.

Olya brûle, comme un blizzard nocturne, comme un fou se précipitant vers le feu brûlant du chaudron. Pas si doux pour la peau. Moins qu'une équipe, qui peut facilement respirer - la vie de shalene ochіkuvannya, le bonheur.

"Maintenant, il est plus facile de respirer", a déclaré Bunin, "il a refleuri dans le monde, dans ce ciel sombre, dans ce vent de printemps froid."

Analyse du livre "Okayanі days"

Lyutnev, mais Bunin n'a pas accepté la révolution Zhovtnev. 21 mai 1918 Après avoir quitté Moscou pour une journée et s'étirant, deux rokіv vivent en épi près de Kiev, puis à Odessa.

Les délits dans ces endroits étaient l'arène de la guerre des hromada cuits au four et passaient plus d'une fois de main en main. A Odessa, dans la turbulence de ces terribles mois 1919, Bunin écrit à son élève - un livre à lui, appelé par lui "Cursed Days".

Bunin a oscillé et a combattu la guerre de Gromadyan d'un seul côté - du côté de la terreur rouge. Ale, nous en savons assez sur la terreur blanche. Malheureusement, la terreur rouge était une telle réalité, comme le blanc.

Dans leur esprit, la liberté, la fraternité, le zèle ont été éteints par les Buninim comme une « viviska significative », à laquelle des centaines et des milliers de personnes riches, souvent non coupables, sont apparues tachées de sang.

L'axe des enregistrements Bunin: «Arrivé D. - vtik іz Simferopol. Là, semble-t-il, il y a un zhah invisible, les soldats et les robots marchent jusqu'aux genoux dans le sang.

Comme un vieux colonel, ils ont lubrifié avec des appâts vivants le feu de la locomotive à vapeur... ils volent, grondent, crachent dans les églises, brandissent les ceintures du dos des officiers, gagnent des prêtres avec des kobils... A Kiev... un sprat de professeurs a été battu, parmi eux le célèbre diagnosticien Yanovsky. « Vchora était une réunion d'urgence du vikonkom.

Feldman a exhorté "à gagner la bourgeoisie au lieu de chevaux pour le transport de tracteurs". Et jusqu'à présent. Buninskiy shkodennik ryasnіє enregistrements similaires. Bagato ce qui est ici, malheureusement, pas un indice.

La preuve en est non seulement l'étudiant de Bunin, mais les feuilles de Korolenko à Lunacharsky et les "Pensées intempestives" de Gorky, "Quiet Don" de Sholokhiv, l'épopée I. Shmelov "Sun of the Dead" et de nombreux autres ouvrages et documents.

Dans son livre, Bounine caractérise la révolution comme libérant les instincts les plus bas et les plus sauvages, comme un prologue tordu aux plus sauvages, comme s'il pointait du doigt l'intelligentsia, le peuple de Russie, le pays dans son ensemble.

«Nos enfants, onuks», écrivent Bunin, «ne peuvent pas nous amener à cette Russie ... vraiment, la richesse kazkovo et le kazkovy shvidkіst prospèrent, dans lesquels nous vivions (tobto vchora) nous vivions, nous n'apprécions pas, nous n'avons pas 't comprendre, - tout le temps, le pliage, la richesse, le bonheur ... ".

Podіbnimi bien, avec des pensées, des pensées et des humeurs, ils transmettront des articles, des notes et des notes d'un écrivain publicistes et critiques littéraires, récemment publiés dans notre pays (zb. "Great Datura", M., 1997).

Émigration de Bunina

A Odessa, avant Bounine, il y avait forcément de la nourriture : pourquoi travailler ? Bigti de Russie, sinon, piétinez tout, débarrassez-vous en. De la nourriture pour la douleur et de la farine pour le choix du tezh sont apparues sur les côtés du yogo shkodennik.

Griznі podії, scho nasuvayutsya, produit Bunin en 1919 r. jusqu'à la solution irrévocable de viїhati pour le cordon. 25 septembre 1920 sur le bateau à vapeur de noyer "Patras" vins de Russie.

Bunin ayant quitté la Batkivshchyna n'est pas comme un immigrant, plutôt comme un bizhenets. Pour cela, après avoir pris la Russie, її une image d'elle-même. Aux «jours maudits», vous écrivez: «Je n'aime pas la Russie, je n'aime pas la Russie, je m'en fiche, car j'aurais tellement voulu Dieu tous les mondes, à travers lesquels j'aurais souffert si sans interruption , si férocement? "Dix.

Vivant à Paris et dans la ville balnéaire de Grasse, Bunin, jusqu'à la fin de la journée, a vu l'hospitalité du monde, qui a pincé à travers la Russie. Serré dans la patrie, imprégné de yoga d'abord, créé après l'interruption du mayzhe de la cour, virshi.

Dépenser batkivshchyna avec un soin particulier a été commémoré yogo vers 1922. "Un oiseau a un nid":

Bird maє nest, zvіr maє hole.

Combien chaud était le cœur des jeunes,

Si je suis du chantier Batkiv,

Dites le probach à la maison natale !

Animal maє trou, oiseaux maє nid.

Comment le cœur bat, fort et fort,

Si j'entre, baptise, chez un étranger, louant des cabines

Avec votre sac déjà vieux !

Gostry nostalgique bіl pour la patrie zmushuє Bunin créer créer, comme une bête pour l'ancienne Russie.

Le thème de la Russie pré-révolutionnaire devient la principale source de sa créativité pendant trois décennies, jusqu'à sa mort.

Dans ce plan, Bunin a divisé la part des riches écrivains russes immigrés: Kuprina, Chirikov, Shmelov, B. Zaitsev, Gusev-Orenburzsky, Grebenshchikov et d'autres, comme si tout leur travail était consacré à la superimage de l'ancienne Russie du Purifié, sans relâche idéalisé.

Pour la patrie, pour le deviner, Bunin vit déjà dans l'une des premières confessions, créée au-delà du cordon - "Kistki".

Volontairement à propos de la beauté du peuple russe, yak spiyut, prazuychi dans le jeune bouleau bouleau, Ryazanski Kostzi, écrivain de rzzkriva, vitoki miraculeuse agitation spirituelle étaient ensemble et nous nous sentions tous bien, calmement et avec amour, sans une compréhension claire de notre sentiments, car ils n'avaient pas besoin de comprendre, si la puanteur є.

La prose étrangère de Bounine

Prose étrangère I. Bunina se développe de manière importante comme un lyrique, c'est-à-dire la prose d'expressions claires et précises des sentiments de l'auteur, ce qui était signifié par un monde significatif en tant qu'écrivain serré dans la patrie de gauche.

Ces créations, en général, se caractérisent par une intrigue affaiblie, l'habileté de leur auteur à transmettre subtilement et avec vivacité un sens de cette humeur, des aperçus profonds du monde intérieur des personnages, du lyrisme et de la musicalité, un accent moderne.

Dans l'émigration, Bunin a poursuivi le développement artistique de l'un des principaux thèmes de sa créativité - ceux du kohanny. Dédié au roman "Mitya Love",

"A droite du cornet Ylagina", les descriptions "Sonyachny souffle", "Ida", "Sarafan mordivien" et surtout un cycle de petites nouvelles sous le titre "Dark Aley".

À visvitlennі tsієї éternel pour l'art, ces Bunin profondément originaux. Dans les classiques du XIXème siècle - I. S. Tourgueniev, L. N. Tolstoï et autres - kokhannya sonne sous un aspect idéal, dans une essence intellectuelle spirituelle, morale et inspirante (pour les héroïnes des romans de Tourgueniev, kokhannya n'est pas seulement une école de sensibilité, mais une école de pensée). En ce qui concerne le côté physiologique de l'amour, les classiques n'ont pratiquement pas traîné.

Au début du XXe siècle, un certain nombre d'œuvres de la littérature russe ont montré un autre extrême: une image discrète aimer la vіdnosine, savourant les détails naturalistes L'originalité de Bunin réside dans le fait qu'il est spirituellement et physiquement en colère contre l'unité incompréhensible.

Lyubov est décrit par un écrivain comme une force fatale, qui ressemble à l'élément naturel primordial, comme avoir accordé à une personne des fortunes aveugles, puis la tête d'un coup amer, souvent fatal. Mais tout de même, le charbon dans le concept d'amour Bunin n'est pas le pathos de la tragédie, mais l'apothéose du sentiment humain.

Mitі kohannya est le summum de la vie des héros Bunin, s'ils connaissent la valeur réelle des fesses, l'harmonie du corps et de l'esprit, la plénitude du bonheur terrestre.

Analyse de l'avertissement "AVC somnolent"

L'image de l'amour, comme la passion, comme une manifestation spontanée des forces cosmiques, est consacrée à une rose "Grève somnolente"(1925). L'officier subalterne, qui conduisait une jeune femme sur un bateau à vapeur Volz, lui a demandé de se rendre à l'embarcadère de la place, pour cracher la puanteur du train.

Les jeunes traînent dans les hôtels, et ici vous pouvez voir leur proximité. Le mensonge d'une femme est d'être appelé sans nommer son nom. "Je vous donne ma parole d'honneur, - c'est comme dire au revoir, - que je ne suis pas celui qui pourrait penser à moi.

Il n'y avait rien de semblable à ceux qui trapilosa avec moi, il n'y avait rien de tel et il n'y en aura plus. C'est comme un black-out sur moi… Abo, vernishe, mes insultes ont été emportées par le kshtalt d'un coup de sony. "Vraiment, c'est comme un coup somnolent", - rozmirkovu, en ayant perdu un, le lieutenant, les adieux prigoloshcheny de la nuit dernière.

Un jubilé extrême de deux personnes simples et banales ("Qu'est-ce qu'elle a de spécial?" - Nourrissez-vous un lieutenant) suscitent à la fois un sentiment de bonheur si majestueux, que la puanteur de la folie est reconnue: ".

Ce n'est pas si important, comment ils ont vécu et comment ils vivront après leur propre swidkoplennaya zustrіchі tsі, il est important que dans la vie actuelle, cela devienne plus grandiosement tout-puissant, cela signifie que toute la vie a été perdue, parce que la puanteur a été reconnu comme ça, c'est reconnu pas à la peau.

Analyse de la collection d'avertissements "Dark Alei"

La compréhension philosophique et psychologique de ces kokhannya est consacrée à la collecte de la confession de Bunin "Allée sombre"(1937-1945). "Je pense que c'est plus beau et plus original que ce que j'ai écrit dans la vie", a déclaré l'auteur à propos de cette création.

La peau rozpovid de la collection est entièrement indépendante, avec ses propres héros, intrigues et un certain nombre de problèmes. Et entre eux il y a un lien interne, qui permet de parler de l'unité problématique et thématique du cycle.

Cette unité est marquée par le concept Bunin d'un kohannya comme un "coup sonique", qui met un rythme sur toute la vie d'une personne.

Les héros de "Dark Alleys" se jettent dans un ouragan de passion sans peur et sans regarder en arrière. Pendant une courte période, ils sont amenés à toucher la vie en tout temps, pour laquelle d'autres brûlent sans excès ("Galya Hanska", "Steamboat "Saratov", "Heinrіkh"), et ils mènent la vie quotidienne, pensant comme un manière la plus chère de la vie, il y a une fois loin un grand kokhannya ("Rusya", "Cold Autumn").

L'amour à Rozumіnі Bunіna vіmagaє vіd lyudini maximі ї napruzki vsіh її forces spirituelles et physiques. Celui-là, on ne peut pas s'en passer : souvent dans le même kohanna, comme déjà mentionné, l'un des héros de la Guinée.

Axe de rozpovid Genrikh. Le scribe de Glibov était une merveille pour les roses et la beauté, mince et greffé une femme-traductrice Henrikh, mais non sans accroc, puisque la puanteur reconnaissait le plus grand bonheur de la codification mutuelle, la puanteur était martelée sans arrêt et aveuglément dans l'autre écrivain zélé - un Autrichien.

Le héros d'une autre histoire - "Natali" - étant tombé amoureux de la ravissante fille, et si, après toute une série de hauts et de bas, elle devenait une véritable équipe, et du vin, ce serait possible, ayant atteint le bonheur de bagan, її a dépassé la mort de Raptov à l'automne.

Dans la description de "A Paris" il y en a deux. Russes autodidactes - une femme qui travaillait dans un restaurant d'immigrants et un grand colonel - ayant grandi à la manière de vipadkovo, ils ont connu un bonheur en un, mais après leur rencontre rapprochée, le colonel raptov est décédé dans le métro.

Et pourtant, quelle que soit l'issue tragique, l'amour s'épanouit en eux comme le plus grand bonheur de la vie, sans autres joies terrestres. En tant qu'épigraphe avant de telles créations, on peut prendre les mots de Natalya dans un éditorial d'une ligne : "Hiba est un désordre malheureux, pourquoi la musique ne donne-t-elle pas le bonheur ?"

Pour les riches, la description du cycle («Muse», «Rus», «L'année de l'année», «Vovki», «Cold Autumn», etc.) est une astuce si caractéristique, comme un spogad, la sauvagerie de leurs héros au passé. Je suis le plus important dans leur vie, surtout à l'époque de la jeunesse, puanteur à cette heure, s'ils aimaient, vivement, vivement et sans excès.

L'ancienne version de la description de guerre de "Dark Alleys", qui a encore sauvé beaucoup de beauté, ayant grandi avec vivacité avec le maître de la cour étrangère, y est reconnue, pendant trente ans, si elle a été remportée par le dix-huitième palter , la fille.

En regardant autour de vous, vous arriverez à la visnovka, qui loue la proximité avec elle, était "meilleure... vraiment charmante..."

Lors de l'opiation "Cold Autumn", la femme, qui s'excuse pour sa vie, a passé sur l'épi de la première liane légère le kohan d'un homme chaud. Devinant à travers beaucoup de rochers, j'arrêterai zustrich avec lui, j'arriverai à la visnovka: "Je suis tout ce qui était dans ma vie, c'est un rêve indésirable."

Avec le plus grand intérêt et maisternistyu Bunin dépeint la première cohanna, la naissance de la dépendance à l'amour. Les jeunes héroïnes sont particulièrement appréciées. Dans des situations similaires, les vins révèlent des caractères féminins absolument différents et uniques.

Telles sont Muse, Rus, Natali, Galya Hanska, Styopa, Tanya et d'autres héroïnes de la même occasion. Trente-huit romans de la collection nous représentent la variété miraculeuse de types féminins inoubliables.

L'ordre des caractères tsim tsvittyam cholovіchі moins rozroblenі, toutes les heures moins namіchenі, en règle générale, statique. La puanteur se caractérise par un souffle plus aigu, au lien avec l'apparence physique et mentale d'une femme, comme une puanteur à l'amour.

Navit que, si dans la description principale seulement "vin", par exemple, l'officier meurt sur la notification "Steamboat "Saratov", - tout de même, à la mémoire du chitach, "won" - "dovga, khvilyasta", et її "gol dans la rosette du "capot".

Dans le cycle rozpovidya "Dark Alleys", Bunin troch écrit vlasna sur la Russie. La place cochonne en eux est occupée par le thème de kokhannya - «coup soniachny», la passion, qui donne aux gens un sentiment de grande félicité, mais le yoga craché, qui est lié aux déclarations de Bunin sur eros, car il peut avoir une force élémentaire et le principale forme de manifestation de la vie cosmique.

La faute à ce plan de publication de "Clean Monday", car la dernière histoire d'amour brillera à travers les pensées profondes de Bounine sur la Russie, et dans le passé qui ont pu être développées.

Il n'est pas rare que le rozpovid de Bunin se venge de lui-même en tant que deux égaux - un complot, supérieur et l'autre - glybinny, sous-texte. Vous pouvez comparer avec les icebergs : avec leurs parties visibles et principales, sous l'eau.

Tse mi bachimo et dans "Easy Podikh", et dans le monde du chant, dans "Brothers", "Pan from San Francisco", "Dream of Chang". Ainsi va, et le rozpovid "Clean Monday", les travaux de Buninim le 12 mai 1944.

Tsey tvir l'écrivain lui-même, ayant respecté le meilleur du meilleur qui a été écrit. "Pour l'amour de Dieu," dit-il, "pourquoi m'a donné l'opportunité d'écrire" Clean Monday ".

Analyse de la notification "Clean Monday"

La toile à l'ancienne de l'histoire ne semble pas très complexe et s'inscrit parfaitement dans le thème du cycle "Dark Alleys". Diya vient de 1913 roci.

Les jeunes, même si j'ai gagné (Bunin ne mentionne jamais leurs noms), se sont connus une fois lors d'une conférence dans un groupe littéraire et artistique, ils en sont tombés amoureux.

Vіn vіdchineny in уоєmu pochutі, ne stremuє potyag au nouveau. Tout de même, leur proximité ne cesse de croître, mais, ayant passé plus d'une nuit d'affilée, ils sont définitivement séparés, car l'héroïne est en Lundi Propre, alors le premier jour avant le jeûne de Pâques 1913, elle prend le reste de la décision de boire au monastère, après s'être séparée de son propre passé.

Cependant, toute l'intrigue a un écrivain derrière l'aide d'associations, des détails riches de sens et le sous-texte, écrivez dans vos pensées et vos prévisions sur la Russie.

Bunin voit la Russie comme un pays avec un mode de développement particulier et sa propre mentalité, le riz européen entrelacé avec le riz du Skhod, en Asie.

Tsya a pensé comme un fil rouge pour traverser l'ensemble de Tver, qui est basé sur un concept historique qui révèle les aspects les plus importants de l'histoire russe et du caractère national pour un écrivain.

Pour l'aide des fesses et des détails psychologiques, tels que ryasnіє rozpovid, Bunіn pіdkreslyuє a plié le mode de vie russe, entrelacé zahіdnі et skhіdnі risi.

Dans l'appartement de l'héroïne, il y a un «large canapé turc», l'instruction en est «un piano cher», et au-dessus du canapé, dit l'auteur, «un portrait de Tolstoï pieds nus est suspendu».

Le canapé turc et la route du piano - tse Shіd і Zakhіd (symboles d'un mode de vie shid et zahіdny), et Tolstoï pieds nus - tse Russie, Russie à її invisible, original, ne rentre pas dans le cadre de la recherche de yak.

Après avoir bu le soir de la semaine du pardon à la taverne de Yegorov, célèbre pour son lait et qui a vraiment dormi à Moscou en épi d'un siècle, la jeune fille semble pointer du doigt l'icône de la Mère de Dieu - à trois poignées, qui pend au kutka : « Bon ! En bas, des hommes sauvages, et voici une coupe de champagne, cette Mère de Dieu à trois mains. Trois mains ! Aje tse Inde ! ».

Cette même dualité est soutenue ici par Buninim - "hommes sauvages", d'un côté (asiatique), et de l'autre côté - "lait avec champagne" - le jour du national avec l'européen. Et au-dessus de nous se trouve la Russie, qui est symbolisée par l'image de la Mère de Dieu, mais je suis réuni avec l'inimaginable : la Mère chrétienne de Dieu à trois mains se réjouit du bouddhiste Shiva (je renouvelle ma propre venue de la Russie, Coucher du soleil cette Descente ).

Parmi les personnages de la description, l'héroïne est la plus inspirante à sa manière. Batko її - "une personne d'une noble famille de marchands a été bénie, elle a vécu en paix près de Tver", écrit Bunin.

À la maison, l'héroïne porte un arkhaluk - une robe similaire, une sorte de kaptan court, garni de zibeline (Sibérie). "Spadshchina de ma grand-mère d'Astrakhan", - elle explique le changement de vêtements.

Père, marchand de Tver du centre de la Russie, grand-mère d'Astrakhan, où les Tatars vivaient paisiblement. Les lignées russes et tatares étaient en colère contre cette fille.

S'émerveillant de la ruine її, du «duvet sombre au-dessus d'eux», du camp її, du tissu d'oxamite de grenade, sentant l'odeur épicée des cheveux її, le héros de la rose pense: «Moscou, Perse, Turechchina. Sa beauté était comme une indienne, une pêche », le héros vole le visnovok.

Si la puanteur est venue une fois au kapusnik du Théâtre d'art de Moscou, le célèbre acteur Kachalov est allé vers elle avec un kelich de vin et lui a dit: "Dame tsar, reine Shamakhanskaya, ta santé!" À la bouche de Kachalova, Bunin a mis son point de vue sur l'image et le caractère de l'héroïne: là à la fois et la «dame tsar» (comme chez les cosaques russes), et à la même heure «La reine de Shamakhan» ( comme l'héroïne des "Contes du Golden Pivnik" de Pouchkine est partie) . Quelle est l'origine de la lumière spirituelle de la "reine Shamakhanskaya"?

Le soir, on lit Schnitzler, Hoffmann-Stal, Pshibishevsky, on joue la Sonate Mensuelle de Beethoven, proche de la culture ouest-européenne. A cette heure même, si vous gravitez autour de vous, tout est calmement russe, nous mourrons de vieux russes.

Le héros de la confession, au nom de laquelle la rose est conduite, ne cesse de s'émerveiller que Yogo Kokhan voit les fleurs du Kremlin et des cathédrales du Kremlin, comprend miraculeusement les rituels chrétiens orthodoxes et Rozkolnitsky, aime et est prêt citer sans cesse de vieux écrits russes.

Comme si le travail intérieur était tendu, il se ressent constamment dans l'âme d'une jeune fille et d'une merveille, parfois bénie par un kokhan. "Vona était un mystère, elle n'avait aucun sens pour moi", le héros de l'éditorial est mentionné plus d'une fois.

Sur le pouvoir du kokhan, les stars de vous connaissent si bien l'ancienne Russie, l'héroïne dit: Vous ne me connaissez pas. Sous le sac d'une âme robotique, l'héroïne est entrée dans le monastère.

À l'image de l'héroïne, dans її chuchotements spirituels, il y a des chuchotements dans le sillage de Bunin lui-même, sur les voies de l'ordre et le développement de la Russie. Revenant au sort de 1944 avant la création de la création, de diya vіdbuvaєtsya en 1913 roci - vihіdny pour la Russie, Bunin proponuє son chemin vers le protecteur de la terre.

S'étant penchée entre le Crépuscule et la Descente, au point de transition, au point où la résistance aux tendances historiques et aux schémas culturels, la Russie a sauvé riz spécifique sa vie nationale, ancrée dans les chroniques et dans l'orthodoxie.

C'est le troisième côté de la vue spirituelle et se manifeste dans le comportement et le monde intérieur de l'héroïne. Combinant à la vue de risi zahіdnі et skhіdnі, elle prive le résultat de la vie de servir Dieu, c'est-à-dire l'humilité, la pureté morale, la conscience, la profondeur de l'amour envers la Russie antique.

La Russie elle-même aurait pu boire de telle manière, d'une manière, comme une héroïne de confession, si trois forces réunies : la spontanéité et la prédilection asiatiques ; Culture européenne et strimanité et humilité pacifiquement nationale, sommation, patriarcat dans le mot le plus éloquent et, bien sûr, éclairage orthodoxe.

La Russie, malheureusement, n'est pas allée à Bunin, principalement la première voie, qui a conduit à la révolution, dans une sorte d'écrivain, chaotique, ambiance, ruine sauvage.

Au début de son héroïne (entrée au monastère), l'écrivain proponuvav inshiy est vraiment vivant dans le camp - un chemin d'humilité spirituelle et d'illumination, de rangement des éléments, de développement évolutif, d'appréciation de la confiance en soi religieuse et morale.

Lui-même sur le chemin des vins, l'ordre de la Russie a été pris, durci par lui sa place parmi les autres puissances et peuples. Selon Bunin, il est vraiment autonome, non empêtré dans des infusions étrangères, et c'est une voie prometteuse et ryativny, qui est une façon de définir la spécificité nationale et la mentalité de la Russie et de son peuple.

Si singulièrement, à la manière de Bunin subtilement, l'écrivain nous a montré dans son travail non seulement sur la kokhannya, la bière, le charbon, sur son regard historique national sur cette prévision.

Analyse du roman "La vie d'Arseniev"

La plus grande création de Bunin, créée dans un pays étranger, devenant un roman "La vie d'Arseniev" sur yakim vin pratsyuvav sur 11 ans, de 1927 à 1938 p.

Le roman "La vie d'Arseniev" est autobiographique. Le nouveau contient une mine de faits sur l'enfance et la jeunesse de Bunin lui-même. En même temps, un livre sur la puérilité, cette jeunesse, est sorti de la patrie du propriétaire terrien. En ce sens, "La vie d'Arseniev" est associée à des œuvres autobiographiques de la littérature russe telles que "Enfance". Enfance. Jeunesse". L. N. Tolstoï et "Les enfants des rochers de Bagrov-onuk" de S. T. Aksakov.

Bunin était destiné à écrire le reste de l'histoire de la littérature russe, un livre autobiographique d'un noble écrivain-noble.

Comment Bunin est-il loué par ceux qui créent? Kokhannya, la mort, la domination sur l'âme d'une personne après la puérilité de cette jeunesse, la nature indigène, la liaison et la vocation d'un écrivain, sa position vis-à-vis du peuple de cette patrie, la position d'une personne vis-à-vis de la religion - ce sont les principaux enjeux que Buninim accroche à « Zhitty Arseniev ».

Le livre raconte les vingt destins de la vie du héros autobiographique, le jeune homme Oleksiy Arseniev: de la naissance du peuple au premier kohanny profond - Lyko, dont le prototype était le premier kokhannya de Bunin lui-même, Varvara Pashenka.

Pour des raisons de temps quotidien, créez un cadre beaucoup plus large: vous ferez des excursions dans l'histoire de la famille Arseniev et essayerez à l'auteur de tendre le fil du passé lointain à la modernité.

L'une des caractéristiques du livre est son monologue et ses personnages peu peuplés dans les livres autobiographiques de L. Tolstoï, Shmelov, Gorki et autres, de mi bachimo la galerie des différents diyovih osib.

Dans le livre de Bounine, le héros parle surtout de lui-même : il sent, considère et s'oppose. Tse a parlé aux gens, le yak a vécu à sa manière, le cycle de la vie.

Le trait le plus caractéristique du roman est la présence de nouveaux persistants, qui passent par la pratique habituelle des images - leitmotivs. La puanteur évoque différentes images de la vie avec un seul concept philosophique - pas tant les pensées d'un héros, mais les pensées de l'auteur sur la chance et à la même heure la tragédie de la vie, sa brièveté et sa brièveté.

Quelles sont vos motivations ? L'un d'eux est le motif de la mort, qui traverse le monde entier. Par exemple, sprinyattya Arsenievim dans la petite enfance, l'image de la mère viendra au début de la mort.

Un autre livre du roman se termine également sur le thème de la mort - la mort ravie et les funérailles du parent d'Arseniev - Pisarev. P'yata, la plus grande partie du roman, comme un ami sans enthousiasme, comme un okremy tvir sous le nom de "Lika", rozpovida sur le kohannya d'Arsenyev à une femme, le yak a joué un rôle important dans la vie du yoga. Le chapitre se termine par la mort de Lika.

Le thème de la mort est associé au roman, comme dans toutes les autres œuvres de Bunin, le thème de kokhannya. Tse est un autre leitmotiv du livre. Deux motifs se rejoignent dans le roman sur la mort sans accroc de Lika, après qu'elle a privé Arseniev des splendides affres de l'amour et de la jalousie.

Il est important de souligner que la création de Bunin ne méprise pas la mort et ne se soumet pas. Navpaki, le très kokhannya semble être le plus triomphant au stand de l'auteur. Dans son roman, Bunin se produit encore et encore en tant que partenaire d'un jeune amant sain et frais, ce qui laisse l'âme d'une personne avec une bonne fortune pour toute la vie.

L'amour zakhoplennya d'Oleksiy Arsenyev passe par trois étapes dans le roman, les étapes de formation et de formation d'un personnage juvénile.

Yogo persha zakohanist dans l'Ankhen allemand - c'est juste une étanchéité sur le pochuttya, cob agitant spragi kokhannya. Une brève interruption ravissante du lien corporel entre Oleksiy et Tonka, la paix de son frère, la consolation de l'épi spirituel et est acceptée par lui comme une manifestation nécessaire, "si vous avez déjà 17 ans". Et, nareshti, aime Lika - tout-puissant pochutya, dans lequel ils se mettent inexplicablement en colère et spirituellement, et sensiblement en épi.

Lyubov Arsenyeva et Lika sont montrés dans le roman universellement, au jour du pliage, cette heure de discorde. Le visage de cet Oleksiy en aime un seul, mais le héros est de plus en plus conscient que les gens puent spirituellement. Arseniev s'émerveille souvent de son kohana, comme un maître esclave.

Une union avec une femme lui semble un acte, pour qui tous les droits lui sont attribués, mais il n'y a peut-être pas d'obov'yazkiv. L'amour, vvazhaє vіn, ne tolère pas le calme, zvichki, їy postiyne novlennya nécessaire, scho transmettant des tractions sensibles à d'autres femmes.

En son cœur, et le Visage est loin de ce monde, dans lequel vit Arseniev. Vaughn ne partage pas l'amour du yoga pour la nature, les ennuis pour la vie de jardin noble, sho go, sourd à la poésie trop tôt.

La folie spirituelle des héros est amenée au point où ils commencent à puer dans une sorte de personne. Elle se termine par une cérémonie de la mort.

Cependant, la mort de Lika salue le héros de l'amour, qu'il n'a pas vu, et il l'accepte comme un gâchis injuste. Créez un grand spectacle de dernières rangées qui racontent ceux qui ont essayé Arsenyev, ont balancé le visage de vos rêves, à travers de riches rochers après avoir rugi avec elle : sans l'avoir essayé avant personne.

L'amour poétiquement affirmé semble avoir un sentiment, sur lequel on ne peut pas apporter la mort, - l'un des traits les plus importants du roman.

Belles images de la nature par le créateur et la psychologisation. La puanteur réunira l'éclat et la jutosité du farb avec les sentiments et les pensées du héros et de l'auteur.

Le paysage est philosophique : les vins enterrent et révèlent la conception de la vie de l'auteur, l'embuscade cosmique et l'essence spirituelle d'une personne, pour qui la nature est une partie invisible de l'âme. Vaughan améliore le développement du peuple, réjouit et blesse l'âme.

Le thème de la culture et de l'art est également très important dans le roman, embrassant la mémoire du jeune Arseniev. Le héros a été thésaurisé dans la bibliothèque de l'un des assistants susidiv, qui a montré les "magnifiques volumes impersonnels dans ces palettes en shkir doré foncé": le travail de Sumarokov, Hanni Bunina, Derzhavin, Zhukovsky, Venevitinov, Yazikov, Baratinsky.

De zakholennyam et pіetet zgaduє le héros sur ses premières lectures dans l'enfance, les œuvres de Pouchkine et Gogol.

L'écrivain rend hommage à son œuvre pour le rôle de la religion dans la reconnaissance des débuts spirituels de la spécialité humaine. N'appelant pas à l'ascétisme religieux, l'équipe de Bunin n'en désigne pas moins ceux qui exultent dans l'âme d'une personne pratiquant l'auto-développement religieux et moral.

Le roman contenait quelques scènes et épisodes, liés à des saints religieux, et toute la poésie percée de puanteur, écrite de manière très spirituelle. Bunin écrit sur la «tempête d'étouffement», qui a inévitablement blâmé dans l'âme d'Arsenyev la vision cutanée de l'église, sur «les vibrations de notre grand amour et envers Dieu et envers le prochain».

Blame sur les côtés, créez ce thème pour les gens. Ale yak plus tôt, Bunin poétise les humbles paysans, gentils de cœur et d'âme. Ale varto Arseniev parle de gens qui protestent, il y a des révolutions plus sympathiques, alors que le fond se transforme en colère.

C'est ici qu'apparaissent les signes d'un regard politique sur l'écrivain lui-même, qui n'emprunte nullement le chemin lutte révolutionnaire et surtout la violence contre l'individu.

En un mot, le livre entier "La vie d'Arsenyev" est une sorte de chronique de la vie intérieure du héros, partant de l'enfance et se terminant par le moulage résiduel du personnage.

Golovne, qui signifie l'originalité du roman, son genre, la structure artistique - il est important de le montrer, comme à partir d'un dotik avec divers phénomènes de la vie - naturels, butovic, culturels, socio-historiques - c'est une manifestation, un développement de ces fonctionnalités spéciales riches.

C'est ma propre pensée et rozmov sur la vie, qui contient des faits impersonnels, des manifestations et des changements spirituels. Dans le roman "La vie d'Arseniev", les pensées, les sentiments, les attitudes du protagoniste semblent poétiques, presque comme la patrie, comme si c'était une bénédiction pour les meilleures créations de Bunin.

La vie de Bunin près de la France

Comment la vie particulière de Bounine se développe-t-elle au sort de la France ?

Vlashtuvavsya depuis 1923. à Paris, Bunin la plupart de l'heure, été et automne, à passer avec une escouade et un petit pieu d'amis près des Alpes Maritimes, près de la petite ville de Grasse, y ayant acheté une vieille villa "Jannette".

En 1933 à la base misérable des Buninikhs, un podium sans support envahit - vous recevez le prix Nobel - le premier des écrivains russes.

Le tout marquait le camp matériel de Bounine et apportait un grand respect aux émigrés et à l'énormité française. La bière était malheureuse. Une partie importante du prix a été distribuée aux émigrants-spіvvіtchiznikam, qui connaissaient le tiret, et l'intérêt de la critique française pour le lauréat du prix Nobel n'était pas bon.

Tuga pour la patrie n'a pas laissé entrer Bunina. 8 mai 1941 écrivez à Moscou à votre vieil ami écrivain N. D. Teleshov: «Je suis gris, sec et encore plus meurtri. Je veux vraiment rentrer chez moi." À propos de ces vins, écrivez à A. N. Tolstoï.

Oleksiy Tolstoy a tenté d'aider Bunin à son tour à la Patrie: il a envoyé une feuille de rapport à Staline. Caractérisant chaleureusement le talent de Bunin, Tolstoï a interrogé Staline sur la possibilité de transformer un écrivain en patrie.

La feuille a été donnée à l'expédition du Kremlin le 18 juin 1941, et quelques jours plus tard, une guerre a éclaté, qui a tué au loin tout ce qui ne suffisait pas avant elle.

Bounine et Velyka Vitchiznyana Viyna

Au cœur de la Grande Grande Guerre des anciens combattants, Bunin a adopté une position patriotique sans aucun souci. D'après les constructions radio des vins, suivant avidement le cours de la grande bataille qui éclata sur le teren de Russie. Les étudiants Yogo de ces destins expliquent avec des rappels de Russie, à travers le yak Bunin, je vous vois aller à la Nadiya.

L'écrivain n'attache pas sa haine au fascisme. "Les gens ont été injuriés pour continuer leur droit diabolique - conduire à cette ruine de tout, de tout ! Et cela a commencé par la volonté d'une seule personne - la ruine de tous les cools terrestres - virnish, celui qui s'est inculqué la volonté de son peuple, qui n'est pas coupable de pardon jusqu'à 77 tribus ", - j'écris la culpabilité de l'étudiant le 4 février 1942. "Vous ne pouvez penser qu'à un crétin pieux que vous régnez sur la Russie", - Bunin perekonan.

À l'automne 1942, le sort du yogo zustrіch est né des capitulations militaires de Radyansk, de tels hitlériens ont remporté la victoire aux praets près de la France. Au loin, la puanteur a vu à plusieurs reprises les Buninykhs, entendant secrètement à la fois les dirigeants du bâtiment de la radio radyansky viysk.

Dans l'une des feuilles, Bunin respecte ses nouvelles connaissances: "Deyaks ... étaient des sols enchanteurs, que nous embrassions avec eux aujourd'hui, comme s'ils étaient des parents ... Ils ont dansé le chimalo, chanté -" Moscou, kohana, est insupportable .

Tsі zustrіchі s'est réjoui du vieux rêve de Bunin de se tourner vers la patrie. « Je pense souvent à rentrer chez moi. Vais-je vivre ? - Avoir noté le VIN de l'élève le 2 avril 1943.

A la chute des feuilles, 1942 Les nazis ont envahi la France. Corying avec la position matérielle importante de Bunin, les journaux pro-fascistes ont rivalisé les uns avec les autres pour le pousser avec un spivpratsy, appelant à une lueur dorée. Ale tout їhnі essayer buli marni. Bounine, atteignant le point d'insomnie face à la faim, mais ne voulait pas aller vers le même compromis.

Peremozhne complété par l'Union de Radyansk de la guerre de Vitchiznyanoi a été célébré avec une grande joie. Bunin admirait respectueusement la littérature Radian.

Les estimations de Vіdomi yogo vysokі chantent Tvardovsky "Vasil Tyorkin", opovidan K. Paustovsky. A cette époque, on peut voir du yoga à Paris avec le journaliste Yu. Zhukov, l'écrivain K. Simonov. En voyant l'ambassadeur du SRSR en France Bogomolov. Youmu a vu le passeport d'un hulk du SRSR.

L'autonomie de Bunin vis-à-vis de l'émigration

Qi kroki a crié fortement négativement contre le meurtre d'émigrants anti-radian de Bunin. De l'autre côté, il était impossible de tourner l'écrivain vers l'Union de Radyansk, surtout après le décret du parti répressif dans la galerie de la littérature de 1946. et dopovіdі Zhdanov.

Samotnіy, malade, nap_zlidenny Bunin est apparu entre deux incendies: beaucoup d'émigrants se sont tournés vers le nouveau côté radieux, irrité et rozcharovana tim, scho Bunin n'est pas bon pour le retour à la patrie, se tenait profondément.

Les pensées sur l'imminence importune de la mort jonchaient l'image de l'individualité. Les motifs pour dire au revoir à la vie résonnent au couplet «Deux Vinks» et dans le reste des œuvres en prose de Bunin, les méditations philosophiques «Mistral», «Dans les Alpes», «Légende» avec leurs détails et images caractéristiques: la chambre du cercueil, les pierres tombales, les visages morts, semblables à des masques minces.

Certaines de ces créations ont un écrivain écrit qui ne jure que par les mains des meilleurs travaux et jours terrestres. Dans une petite histoire "Bernard" (1952) raconte l'histoire d'un simple marin français, qui a travaillé sans relâche et pishov de la vie avec une reliure presque honnêtement usée.

Stop yogo avec les mots de la boule : "Je pense que je suis un bon marin." « Et qu'est-ce que tu veux dire avec ces mots ? La joie de voir, qui es-tu, vivre sur terre, faire du mal à ton prochain, être un bon marin ? - Demandez à l'auteur.

І vіdpovіdaє: «Ні: ceux que Dieu nous donne à la peau en même temps que la vie de ce chi et d'autres talents et mettent sur nous les liens sacrés n'enterrent pas le yoga dans le sol. Pour quelle raison? Nous ne savons pas qui. Alemy est à blâmer pour la noblesse, que tout dans ce monde, qui n'est pas sur écoute pour nous, peut toujours être mère, comme un sens, comme un nom de Dieu élevé, se redressant sur ceux que tout dans ce monde "est devenu bon" et que diligemment vikonnanny du monde de Dieu est tout notre mérite devant lui , et c'est la joie, la fierté.

Bernard savait et comprenait. Dans la vie de moustache avec diligence, gіdno, virno vykonuvav modeste liaison, couché sur le nouveau Dieu, servant Yomu non pas par peur, mais pour summіnnya. Et comment pourriez-vous ne pas dire qu'ayant dit le vin, je vais m'arrêter pour boire ?

"J'abandonne", conclut Bounine sa description, "que moi, comme un artiste, ayant gagné le droit de dire sur moi-même, j'ai mes jours restants, c'est comme ça, ayant dit, mourant, Bernard."

La mort de Bounine

automne 8 feuilles 1953 près de 83 rokiv Bunin dans le monde. Il n'y avait pas d'artiste éminent de la parole, un merveilleux maître de la prose et de la poésie. « Bounine est le dernier des classiques de la littérature russe, dont on a peut-être le droit d'oublier la connaissance », écrivait O. Tvardovsky.

La créativité de Bunin n'est pas moins magistrale en filigrane, la puissance d'une image plastique est maîtrisée. Tse aime la terre natale, la culture russe, la langue russe. En 1914, Roci Bunin a créé un verset miraculeux, dans lequel il a ajouté le nouveau sens de la Parole dans la vie d'une personne de peau et de l'humanité en général :

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Le premier lauréat du prix Nobel russe Ivan Oleksiyovich Bunin est appelé un bijoutier du mot, un écrivain-peintre en prose, un génie de la littérature russe et le plus beau représentant de l'âge d'argent. Les critiques littéraires s'accordent à penser que dans les créations de Bunin, il y a une controverse avec les peintures, et pour la légèreté, les histoires d'Ivan Oleksiyovich ressemblent à des toiles.

Enfance et jeunesse

Les collaborateurs d'Ivan Bounine affirment que la "race" de l'écrivain est née, l'aristocratie innée. Il n'y a rien à s'émerveiller: Ivan Oleksiyovich est un représentant de la plus ancienne famille noble, qui succombe aux racines du XVe siècle. Armoiries familiales des inclusions Bunin aux armoiries des auvents nobles de l'Empire russe. Parmi les ancêtres de l'écrivain - le fondateur du romantisme, l'auteur de ballades et de chants.

Né Ivan Oleksiyovich à l'âge de 1870 près de Voronezh, de la même manière qu'un noble pauvre et un noble fonctionnaire Oleksiy Bunina, qui était ami avec sa nièce cousine Lyudmila Chubarova, une femme de lagidna, bière de toutes sortes. Vaughn a donné naissance à un homme de neuf enfants, dont quatre ont survécu.

A Voronizh, ma famille a déménagé 4 ans avant le peuple d'Ivan, afin de donner la sanctification aux fils aînés Yulia et Evgen. Nous nous sommes installés dans un appartement loué dans la rue Veliky Dvoryansky. Si Ivan se sentait comme chotiri roki, les pères se sont tournés vers la mère ancestrale de Butirka dans la province d'Oryol. L'enfance de Bunin est passée à la ferme.

Lyubov a pincé son tuteur avant de lire au garçon - un étudiant de l'Université de Moscou Mikola Romashkov. À la maison, Ivan Bunin a joué le film, se précipitant vers la latina. La première lecture indépendamment du livre du futur écrivain - "Odyssey" et une sélection de poésie anglaise.

En 1881, le père a amené Ivan à Yelets. Le plus jeune fils de clave dort et entre en 1ère classe du gymnase des élèves. Il convenait que Bunin lise, mais les sciences exactes ne suffisaient pas. A la feuille du frère aîné, Vanya savait qu'il était le plus terrible en mathématiques. Après 5 ans, Ivan Bunin a été diplômé du gymnase au milieu de la première année. Le jeune homme de 16 ans est arrivé au Batkiv May d'Ozerka en vacances, mais elle n'est jamais retournée à Yelets. Pour non-apparition au gymnase, le pédé a éteint le garçon. Le frère aîné Yuliy a repris l'illumination d'Ivan.

Littérature

La biographie créative d'Ivan Bunin est née à Ozerki. Après avoir poursuivi le travail sur le roman "Zakhoplennya", qui était si populaire auprès des Elts, ale twir n'était pas prêt à être lu. Les écrits des poèmes du jeune écrivain, écrits contre la mort d'une idole - le poète Semyon Nadson - ont été publiés par le magazine Batkivshchyna.

Chez la mère du père, pour l'aide de son frère, Ivan Bunin se préparait à boire son diplôme, après les avoir retirés du certificat de maturité.

De l'automne 1889 à l'été 1892, Ivan Bunin a travaillé au journal Orlovsky Visnik, a déduit ses opinions, ses tops et ses articles critiques littéraires. Juillet 1892, juillet 1892, après avoir appelé son frère à Poltavi, il dirigea le bureau du bibliothécaire d'Ivan au sein du gouvernement provincial.

Au début de 1894, l'écrivain a vu Moscou, de zustrіvsya z près de l'esprit. Yak et Lev Mikolayovich, Bunin critiquant le monde de la civilisation. Aux roses de "Antonov's Apple", "Epitaph" et "New Road" sont contemplées des notes nostalgiques de l'époque qui passe, on plaint la noblesse qui évolue.

En 1897, Ivan Bunin a vu le livre "Jusqu'au bout du monde" à Saint-Pétersbourg. Rocky plus tôt, je lui ai retraduit "Song of Hiawatha" d'Henry Longfellow. Les vers d'Alkey, Saadi, Adam Mickiewicz sont apparus à la traduction de Bounine.

En 1898, le recueil poétique d'Ivan Oleksiyovich «Sous le ciel ouvert» a été publié à Moscou, qui a été chaleureusement accueilli par les critiques littéraires et les lecteurs. Deux ans plus tard, Bunin a offert à un ami amateur de poésie un livre de vers - "Falling Leaves", en signe de l'autorité de l'auteur en tant que "poète du paysage russe". L'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg en 1903 a honoré Ivan Bounine du premier prix Pouchkine, suivi d'un ami.

Ale dans le milieu poétique Ivan Bounine, ayant brisé la réputation d'un "paysagiste à l'ancienne". Par exemple, dans les années 1890, les poètes «à la mode» sont devenus des amants, qui ont été amenés aux paroles russes par les «rues sauvages de la ville», ainsi que par trois héros. dans une critique de la collection "Virshi" de Bunin, il a écrit qu'Ivan Oleksiyovich a trébuché "face à une épave sauvage", puis, en regardant la peinture de ses "tissus" poétiques, ils ont atteint "les derniers points de perfection". La critique appelle les couplets "Je me souviens de la vieille soirée d'hiver" et "Vechir" comme les buts de la perfection et de la reconnaissance des classiques.

Ivan Bunin chante, n'acceptant pas le symbolisme et s'émerveillant de manière critique des fondements révolutionnaires de 1905-1907, se qualifiant de "témoin des grands et des méchants". En 1910, Ivan Oleksiyovich a vu l'histoire "Le Village", qui a planté "toute une série d'œuvres qui peignent vivement l'âme russe". L'histoire "Sec" et la description "Force", " Garné la vie», « Prince parmi les princes », « Lapts ».

1915 Ivan Bounine au sommet de sa popularité. Vous pouvez voir certaines des publicités les plus célèbres telles que "Pan from San Francisco", "Grammar Kokhannya", "Easy Dihannya" et "Changa's Dream". En 1917, une nuée d'écrivains envahit la pétrograd révolutionnaire, uniquement « la proximité cupide de l'ennemi ». Pivroku Bunin est vivant à Moscou, les stars du printemps 1918 sont allées à Odessa, écrivant le livre "Cursed Days" - un récit cuit de la révolution et de la grande puissance.

Portrait "Ivan Bounine". Artiste Evgen Bukovetsky

L'écrivain, qui critique avec tant de virulence le nouveau gouvernement, ne sera pas en sécurité dans le pays. Au printemps 1920, Ivan Oleksiyovich quitte la Russie. Vient à Constantinople, et les bouleaux opineyaєtsya près de Paris. Ici, il y avait une collection de justification sous le nom de "Pan de San Francisco", car le public était stupéfait.

Dès l'été 1923, Ivan Bounine vit dans la villa du Belvédère près du vieux Grasse, de yoga. Dans les cercles, il y a des rapports sur "Pochatkov Kokhannya", "Numbers", "Rose of Erikhona" et "Mitina Love".

En 1930, Ivan Oleksiyovich a écrit la description de "The Bird's Tin" et a achevé l'œuvre la plus importante de ses œuvres sur l'émigration - le roman "La vie d'Arseniev". Une description de l'expérience du héros d'une brume de confusion sur le passé de la Russie, "morte sous nos yeux dans un court terme si charmant".

Par exemple, dans les années 1930, Ivan Bunin a déménagé à la villa "Jannette", se désaffaissant sur les rochers de l'Autre guerre légère. Le pismennik, soucieux de la part de la patrie, et diffusant par radio la nouvelle du naymensha, la victoire des troupes radianes. Bunin est vivant chez les méchants. À propos de son camp tordu, il a écrit:

"Parce que je suis riche - maintenant, par la volonté de la terre, étant devenu un bâtard ... Devenu célèbre dans le monde entier - maintenant personne n'a besoin du monde ... Je veux vraiment rentrer chez moi!"

La villa est tombée en ruine : le système d'incinération n'a pas fonctionné, en raison d'une interruption de l'alimentation électrique de l'approvisionnement en eau. Ivan Oleksiyovych a parlé à ses amis de la «famine de boulangerie» aux draps. Afin d'obtenir ne serait-ce qu'une petite somme, Bunin a demandé à un ami, qui était allé en Amérique, de voir la collection de "Dark Alleys". Le livre a été publié en 1943 en russe, avec un tirage de 600 exemplaires, pour lesquels l'écrivain a facturé 300 $. Avant la collecte, la campagne "Clean Monday" a disparu. Le dernier chef-d'œuvre d'Ivan Bunin - vers "Nich" - 1952 année.

Les successeurs du travail créatif du prosateur se sont souvenus qu'il y avait beaucoup de preuves pour la cinématographie. Tout d'abord, un producteur hollywoodien a parlé de la projection des œuvres d'Ivan Bunin, déclarant que le film avait été récompensé pour la promotion de Pan de San Francisco. La bière à droite s'est terminée en rose.

Au début des années 1960, le respect des réalisateurs russes a été rendu à la créativité du spіvvіtchiznik. Vasil Pichul a réalisé un court métrage pour la confirmation de "Mitina kohannya". En 1989, l'image "Nestrokova Spring" est apparue à l'écran après l'explication unique de Bunin.

En 2000 ans, le film-biographie "Scholar of Yogo Druzhiny" du réalisateur, dans lequel l'histoire est partagée par cet écrivain en prose, est révélé.

Resonance a appelé la première du drame "Sonyachniy blow" en 2014. La base de la ligne était basée sur le livre de la même époque, "Okayanі dni".

prix Nobel

Tout d'abord, Ivan Bounine a reçu le prix Nobel en 1922. À propos de gloussement du lauréat du prix Nobel. Et puis ils ont remis le prix au poète irlandais William Yeats.

Dans les années 1930, des écrivains russes émigrés se joignent au processus, et ils sont couronnés de succès : à la chute des feuilles en 1933, l'Académie suédoise décerne à Ivan Bounine un prix de littérature. Dans la lettre au lauréat, il était dit qu'il méritait la récompense pour "renforcer le caractère typiquement russe en prose".

715 000 francs de prix Ivan Bounine a gaspillé l'argent. Au cours du premier mois, j'ai donné la moitié aux nécessiteux et à tous ceux qui étaient allés demander de l'aide au nouveau. Même avant la fin, faites savoir à l'écrivain qu'après avoir pris 2 000 feuilles du passé, aidez un sou.

Après 3 ans après l'attribution du prix Nobel, Ivan Bunin a perdu sa vigilance. Jusqu'à la fin de la vie, la cabine humide n'apparaissait pas. Bunin a le mieux décrit le camp au court couplet "L'oiseau a un nid", de є lignes:

Animal maє trou, oiseaux maє nid.
Comment le cœur bat, fort et fort,
Si j'entre, baptise, chez un étranger, louant des cabines
Avec votre sac déjà vieux !

Spécialiste de la vie

La première fois qu'un jeune écrivain est plus sage, s'il a travaillé à l'Oryol Visnik. Varvara Pashchenko - le beau temple de la pince - s'est donnée à Bunin avec un esprit si éclairé et émancipé. Ale, ce n'est pas un problème de connaître les vignes de la demoiselle de l'espionne du cirque. Roman de Spalakhnuv, ale batkovі Varvara bіdniy yunak dans des perspectives brumeuses non garanties. Le couple a vécu sans mariage. À sa manière, Ivan Bunin a appelé Varvara comme ça - "l'équipe des célibataires".

Après avoir déménagé à Poltavi, le stosunki plié est devenu hostile. Les barbares - les jeunes filles de la famille sûre - avaient une mauvaise raison: ils sont sortis de la maison, laissant un mot d'adieu à Bunin. Nezabar Pashchenko est devenu l'équipe de l'acteur Arseniy Bibikov. Ivan Bunin a eu du mal à supporter la rupture, les frères avaient peur de sa vie.

1898 année à Odessa, Ivan Oleksiyovich a fait la connaissance de Ganna Tsakni. Vaughn est devenu la première équipe officielle de Bunin. Le même sort a apporté beaucoup de plaisir. Ale, après s'être fait des amis, n'a pas vécu longtemps: ils se sont séparés au bout de deux ans. Un fils unique d'un écrivain, Mykola, est né parmi les esclaves et, en 1905, le garçon est mort de la scarlatine. Plus d'enfants Bunin pas mav.

La kohanna de toute la vie d'Ivan Bunin est la troisième équipe de Vir Muromtsev, qui l'a connu à Moscou, lors d'une soirée littéraire près de la chute des feuilles de 1906. Muromtseva, diplômée des grands cours pour femmes, s'est étouffée avec la chimie et a parlé librement trois langues. Ale, face à la bohème littéraire, Vira était loin.

Les jeunes de l'émigration se sont remariés, en 1922 ils se sont retournés : Pendant 15 ans, Bunin ne s'est pas séparé. Meilleur homme sur la plage Des amis ont vécu ensemble jusqu'à la mort même de Bunin, même si vous n'appelez pas votre vie sans gueule de bois. En 1926, le clergé au milieu des émigrants a commencé à ressentir un peu le merveilleux amour tricutnik: chez Ivan et Viri Buninikh vivait une jeune écrivaine Galina Kuznetsova, avant qu'Ivan Bunin n'était même pas amical.

Kuznetsov est appelé le dernier kohanny de l'écrivain. Dans la villa, amie avec Buninikh, elle a vécu 10 ans. Ivan Oleksiyovich a survécu à la tragédie s'il a découvert la prédilection de Galini pour la sœur du philosophe Fyodor Stepun Margarita. Kuznetsova a quitté la maison de Bunin et s'est rendue chez Margot, ce qui a provoqué une dépression prolongée de l'écrivain. Les amis d'Ivan Oleksiyovich ont écrit que Bunin était à cette époque à la frontière entre Dieu et rozpachu. Vіn pratsyuvav tsіlodobovo sans interruption, essayant d'oublier le kohana.

Après la séparation de Kuznetsova, Ivan Bunin a écrit 38 nouvelles, qui ont été reprises dans la collection "Dark Aley".

Décès

Par exemple, dans les années 1940, les médecins ont diagnostiqué chez Bunin un emphysème. À l'heure actuelle, les médecins Ivan Oleksiyovich se sont rendus dans une station balnéaire en France. Ale, je suis devenu sain sans peinture. 1947 Ivan Bounine, 79 ans, se lève et s'adresse à un public d'écrivains.

Zlidny zmusila a demandé de l'aide à l'émigrant russe Andriy Sedikh. Il a gagné une pension pour une roue malade du philanthrope américain Frank Atran. Jusqu'à la fin de la vie de Bunin, Atran a payé 10 000 francs aux écrivains.

À la fin de l'automne 1953, le sort d'Ivan Bunin est devenu sain. Pas pіdnіmavsya z lizhka. Peu de temps avant sa mort, l'écrivain a demandé à l'équipe de lire les feuilles.

Le 8 de la chute des feuilles, le médecin déclarant la mort d'Ivan Oleksiyovich. La cause était l'asthme cardiaque et la sclérose de la jambe. Le lauréat du prix Nobel a été commémoré à Saint-Genev's-de-Bois, notamment, de znayshli des centaines d'émigrants russes.

Bibliographie

"Pommes d'Antonivsk"
"Village"
« Soukhodil »
"Soupir facile"
"Sni Changa"
"Lapti"
« Grammaire Kokhannya »
"Mitina Love"
"Les jours maudits"
"Grève somnolente"
"La vie d'Arseniev"
"Caucase"
"Allée sombre"
"Automne froid"
"Nombres"
"Lundi propre"
"A droite du cornet Yelagin"

Nom: Ivan Bounine

Vik : 83 rocheux

Ville de personnes : Voronej, Russie

Brume de la mort : Paris, France

Durée: Écrivain russe qui chante

Camp familial : Amitié avec Vira Mikolayivna Muromtseva

Ivan Bounine - biographie

Bounine est né le 22 juillet 1870 près de Voronej. Vin s'est penché sur l'ancienne famille, quoique svіdnіlogo, qui a donné à la Russie Vasil Zhukovsky - le fils illégal de l'assistant d'Athanasius Bunin. Le père d'Ivan Bunin, Oleksiy Mykolayovich, s'étant battu avec Krim dans sa jeunesse, puis ayant vécu aux côtés de sa mère, nous pouvons décrire la vie du propriétaire d'une manière riche et riche - se doucher, accueillir les invités, boire cette carte. Yogo bezturbotnіst zreshtoy a conduit sіm'yu à la frontière de la ruine.

Tous les gospodarskie turboti reposaient sur les épaules de la mère, Lyudmila Oleksandrivna Chubarova - est décédée tranquillement, cinq des neuf enfants décédés dans l'enfance. La mort de la sœur du kohan, Sashka, a été une terrible injustice pour le petit Vanya, et pendant un moment, il a cessé de croire au bon Dieu, dont parlaient les mères et l'église.

Trois ans après le peuple de Vanya, la patrie a déménagé dans la ville Didievsky de Butirka dans la province d'Orel. "Ici, dans le profond silence polonais", a deviné l'écrivain au début de sa biographie, "et la mode est passée, la poésie du somptueux et de l'original est passée." Yogo enfant de l'hostilité a été vu dans le roman autobiographique "La vie d'Arsenyev", une sorte de Bounine envahissant son livre de tête.

Vіn zaznav, début nabuv merveilleuse sensibilité: "Zіr j'ai un tel scho, scho je me prélasse toute cette étoile dans les Pléiades, en entendant à un mile de distance, le sifflement d'une femme dans le champ du soir, p'yanіv, reniflant le odeur de convalia ou d'un vieux livre." Les pères attachaient peu de respect au fils et son frère Yuliy devint son maître, diplômé de l'université, qui réussit à prendre le sort des bandes révolutionnaires des gardes noirs, pour lesquelles il fut autorisé à quitter Moscou pendant trois ans.

En 1881, roci Bunin a rejoint le gymnase Yeletskoy. Ayant commencé au milieu, elle a été expulsée de la sixième classe pour non-paiement - faites-le vous-même, ils sont devenus plus méchants. Maєtok à Butirkah buv sales, et sіm'ya a déménagé au suіdnіh Ozerki, de Ivanovі et a eu la chance de terminer le cours de gymnase en tant qu'étudiant externe, sous le kerіvnitstvom du frère aîné. "Le destin n'est pas passé, - après avoir dit Julius, - comme si j'étais si semblable à rozum, que je pourrais déjà être avec lui comme égal pour mener des conversations sur des sujets riches." Krіm s'occuper de mov, philosophie, psychologie, sciences souples et naturelles Ivan zavdyaki frère, écrivain et journaliste, s'étouffant surtout avec la littérature.

À l'occasion du 16e anniversaire d'Ivan Bunin, après avoir écrit "des vers particulièrement passionnés" et "des articles d'une grande richesse", le premier a été appelé à envoyer des vers au magazine de la capitale "Batkivshchyna". Après avoir fait du yoga, cela a été annulé. En se souvenant à jamais de la thésaurisation, avec quelques ishov du poste avec le dernier numéro du magazine, schohvilini relisant ses vers. La puanteur était consacrée à la mémoire du poète à la mode Nadson, mort dans la sécheresse.

Faible, nasleduvalny rien n'a été vu parmi des centaines de semblables avant eux. Le chimalo rokіv passé, comme au sommet, a montré le bon talent de Bunin. Lui-même, jusqu'à la fin de sa vie, se respectant d'abord pour tout ce qu'il chante et se mettait en colère, si ses amis disaient, que font les vishukans, mais à l'ancienne - "maintenant tu n'écris pas comme ça." Vin vrai, unique dans toutes les nouvelles tendances, débordant des vraies traditions du 19ème siècle

Au début, la glace commémore la lumière, Coeur de seize destins.
Le jardin est somnolent imla Linden lumière de chaleur.
Budinok calme et secret
Rideau à la fenêtre, et derrière lui le Soleil de toute lumière.

Tse a deviné l'amour le plus jeune d'Emilia Fekhner (le prototype d'Ankhen dans "La vie d'Arseniev"), la fille d'une jeune gouvernante, qui est vivante par O.K. Tubbe, distillateur de l'assistant de Bakhtiyarov. Sur la belle-fille de Tubba, Nastya, en 1885, le frère de l'écrivain Yevgen est devenu ami. Emilia jeune Bunin a boitillé sur le sol, que Tubba a respecté pour le bien de le ramener à la maison.

Nezabar іz Ozerki, otrimavshi ces années-là batkіv, violant la vie des jeunes chante. À la séparation, la mère a béni le fils, qu'elle respectait «particulièrement aux yeux de nos enfants», avec une icône familiale tirée des images du repas Trois Mandrivnikov à Abraham. Tse bula, comme Bunin l'a écrit dans l'un de ses disciples, "un sanctuaire qui m'appelle d'un son plus bas et respectueux pour ma famille, pour le monde, mon colosse, mon enfantillage". La 18ème Maison UNAK YSHOV est déjà formée par le peuple, « Zhitomim Zhittttyvim, la connaissance du peuple de la référence, et non le Vigadan, les Signes du Dynibatnoye, le Silzoi Inteligenza, les sabbits du tissu de la nature du en croissance, vіdkritim pour kokhannya.

Kokhannya vin zustrіv à Orly. 19-Richny Bunin y a régné après de longues guerres en Crimée et en Russie. Après avoir dirigé le journal "Orlovsky Visnik", après avoir travaillé avec le jeune médecin Varya Pashchenko, elle a travaillé comme correctrice dans le même journal. Sur les sous de leur frère Yuliy, ils ont loué un appartement près de Poltava, où ils ont vécu de manière civilisée - contre le mariage, le père Varya. Trois ans plus tard, le Dr Pashchenko, succombant à la passion surnaturelle de Bunin, s'est rendu à l'école et Varya a pris une feuille. Vaughn a rendu hommage à l'écrivain impossible de son ami insouciant Arseniy Bibikov. "Ah, eh bien, au bіsa їх", a écrit Bunin aux frères, "ici, évidemment, 200 acres de terre ont joué un rôle."

En 1895, Bunin quitta le service et, ayant déménagé à Moscou, buvait beaucoup de littérature, gagnait des vers et de petites roses. Yogo l'idole des destins tranquilles de Léon Tolstoï, et navit navit їzdiv au comte à nourrir pour le bien de - comme la vie. Pas à pas, devenir à la rédaction de revues littéraires, connaître des écrivains célèbres, découvrir Tchekhov et apprendre beaucoup de choses nouvelles. Yogo était apprécié des narodniks de la réalité et des symbolistes innovateurs, mais ils ne respectaient pas les leurs.

Lui-même hésitait davantage vers le réalisme et voyait progressivement les "notes moyennes" de l'écrivain Teleshov, de buvali Gorky, Skital, Leonid Andreev. Vlitka - Yalta avec Stanyukovich et Lustdorf près d'Odessa avec les écrivains Fedorov et Kupriny. "C'est le début de ma nouvelle vie à l'heure la plus sombre de l'âme, l'heure la plus sombre intérieure de ma jeunesse, même si je vis de manière encore plus variée, camarade, en public, pour ne pas être seul avec moi-même."

À Lustdorf Bunin, il n'est pas possible pour tout le monde de construire par soi-même, en se liant d'amitié avec la rivière Hanna Tsakna aux 19 rivières. Vaughn était la fille d'un Grec né à Odessa, coiffeur du journal Pivdenniy Oglyad, avec qui Bunin spivpratsyuvav. La puanteur est partie après quelques jours de connaissance. « Naprikintsy chervnya viїhav à Lustdorf à Fedorov. Kuprin, Kartashevi, puis Tsakni, qui vivaient dans la datcha de la 7e station. En construisant rapidement le soir de la proposition », écrivit Bounine à l'étudiant de 1898.

Yogo était enchanté par ses grands yeux noirs et ce mouvement mystérieux. Après la gaieté, il a été révélé qu'Anya était déjà une balakucha. Doublant sa mère, elle a aboyé sans pitié pour un sou et une partie d'un rêve. Moins en contrebas, à travers la rivière d'Hannah, devenant rugissante, après deux rochers, la boue "voudeville" s'est effondrée. Quel fils Mikola, qui est né parmi eux, est mort de la scarlatine au cinquième cinq destins. De l'avis de Varvara Pashchenko, Ganna Tsakni n'a pas privé Bunina du travail du jour. Barbara peut être reconnue à la fois dans le visage de "La vie d'Arseniev" et dans les riches héroïnes de "Dark Alleys".

Le premier succès de la biographie créative est venu avant Bunin en 1903. J'ai remporté le prix Pouchkine pour la sélection des poèmes «Leaf Fall» et j'ai remporté le prix de la ville de l'Académie des sciences.

Les critiques ont reconnu que la prose du yoga. Rozpovіd "Antonіvskі yabluk" zakrіvіv derrière l'écrivain du rang de "nids nobles spіvak", voulant vivre le village russe vіn zobrazhuva déjà pas gracieusement et sans compromettre une partie de la "vérité gіrkoї" à Gorky lui-même. En 1906, lors d'une soirée littéraire avec l'écrivain Zaitsev, de Bunin, après avoir lu ses poèmes, fit la connaissance de Vira Muromtseva, la nièce du chef de la Première Douma souveraine. "La petite dame tranquille aux yeux de Leonard" était tout à fait digne de Bunin. Axis yak Vira Mykolaivna a parlé de l'avenir de l'actualité:

« Je bourdonnais dans mes pensées : pourquoi ne pas rentrer chez moi ? Bunin est apparu à la porte. "Comment avez-vous mangé ici?" - vin endormi. Je me suis mis en colère, mais j'ai calmement dit: "C'est comme ça, comme toi." - "Ale, qui es-tu ?" - "Ludina". - "Que faites-vous?" - "Chimie. J'étudie à la Faculté des sciences naturelles des cours féminins les plus élevés. - "Ale de je peux t'aider plus ?" - « Tilki dans notre maison. Nous acceptons le samedi. À la fin de la journée, je suis déjà occupé. Ayant entendu beaucoup de roses sur la dissolution de la vie du peuple mystique,

Vira Mykolaivna avait peur de l'écrivain. Prote Vona n'a pas pu résister à ces zalitsyanni intransigeants et dans la même année 1906 elle est devenue "Monsieur Bunina", voulant enregistrer officiellement son puanteur de chapeau ne pouvait qu'en 1922 près de la France.

À la source, la puanteur de la route est allée à Skhid - en Égypte, en Palestine, en Syrie. Nous sommes allés de nos poneys à Ceylan même. Les itinéraires pour les itinéraires plus chers n'étaient pas planifiés à l'avance. Bunin était heureuse sur le sol avec Vira Mykolaivna, qui savait qu'elle devait écrire: "Mais mon droit a disparu - j'écrirai plus, peut-être que je ne le ferai pas ... Ce n'est pas ma faute mais je suis heureuse, je' Je suis coupable de vivre seul, et tant mieux pour toi, d'écrire. Mieux vous serez, pire ... "- montrant les équipes. "Cette fois, je vais essayer d'être un yakomog hirshim", a-t-elle déclaré.

Les dix années suivantes sont devenues une étape importante pour la créativité de l'écrivain. Vin buv a été honoré d'un autre prix de l'Académie des sciences et d'un académicien honorable. "Juste pendant un an, si un télégramme d'hospitalité arrivait à Ivan Oleksiyovich, un appel était envoyé aux académiciens pour une note d'écriture rouge", a déclaré Vira Bunina, "Bibikov nous a été volé. Avant Arseniy, Bunin n'a pas perdu son sens sale, puanteur, on peut dire, ils étaient amis. Bibikova se leva de table, elle était pâle, mais calme. Pour la hvilina, j'ai dit sèchement et okremo : "Je te suce."

Après la "grosse bévue de zakordonnoy", comme un vin qui nomme ses proches, Bunin a cessé d'avoir peur de "l'épaississement du farbi". La première guerre mondiale n'a pas appelé à un nouveau jour patriotique. Dans la faiblesse du pays, craignant la mort. En 1916, il écrivit de nombreux vers, dont les suivants :

L'axe de la vie brûle, le grain coule.
Mais qui est tisnutime, v'yazatim ?
Axe dim to shoot, le tocsin bourdonne.
Mais qui oserait inonder ?
Axis se lève, l'hôte du besnuvaty, et comme Mamai, traverse toute la Russie ...
Ale vide dans le monde - qui ment ? Mais il n'y a pas de Dieu - qui devrait être puni ?

Nezabar tse prophétie vipovnilos. Après l'oreille de la révolution, Bunin de Sim'єyu viїhav іz Orlovsky maєtka à Moscou, zvіdki z gіrkotoy posterіg pour la mort de tout ce qui vous était cher. Ces avertissements ont été donnés à un étudiant publié sous le titre "Okayanі days". Bunin a été blâmé pour la révolution, ayant respecté à la fois les Biélorusses « libres » et l'intelligentsia miraculeuse. « Ce n'est pas le peuple qui a déclenché la révolution, mais vous. Les gens étaient appelés à cracher sur tout ce que nous voulions, dont nous étions mécontents.

Aider à aider les affamés était ressenti en nous comme un sentiment littéraire, uniquement du droit de se coucher à un moment donné, d'apporter une centaine de nouveaux zayviy podkop. C'est effrayant à dire, mais c'est vrai : il n'y avait pas de gens fringants, des milliers d'intellectuels seraient juste des gens malheureux : comment peuvent-ils s'asseoir, protester, crier et écrire ?

Dans l'herbe de 1918, Bunin et sa suite sont montés de manière importante de Moscou affamé à Odessa, où ils ont survécu au changement de pouvoir impersonnel. En septembre 1920, la puanteur coula jusqu'à Constantinople. La Russie Bunin n'a plus rien à craindre - les pères sont morts, le frère Yuliy Bov est mort, tant d'amis sont devenus des ennemis, ils ont quitté le pays plus tôt. Quittant la patrie sur le bateau à vapeur "Sparta", submergé par les migrants, Bunin, se voyant comme le bagman restant de l'Atlantidi coulé.

À l'automne 1920, Bounine arrive à Paris et se met immédiatement au travail. Devant elle, il y avait 33 destins d'émigration, car comme des vins ils ont créé dix livres de prose. Le vieil ami de Bunin, Zaitsev, a écrit: Vono bégayait un peu comme la Russie, l'irréversibilité, s'épaississait et s'il s'en foutait yogo poezії.

Les Européens ont également entendu parler de l'apparition d'un nouveau talent.

En 1921, un recueil des hommages de Bunin à "Pan de San Francisco" est publié par les Français. La presse parisienne était remplie des mots : « un bon talent russe », « saignant, nerveux, ale masculin et véridique », « un des plus grands écrivains russes ». Pour rappel, Thomas Mann et Romain Rolland sont venus capturer, qui en 1922 fut le premier à pendre Bounine comme candidat au prix Nobel. Le ton protée de la culture à cette époque mettait l'avant-garde, de sorte que l'écrivain ne voulait rien materner de somnolent.

Sans devenir une célébrité mondialement connue, les émigrants lisent le yoga en s'étouffant. Ce yak n'a pas été inondé de larmes nostalgiques dans de telles rangées: «À travers le whilina, des tasses et des verres à vin sont apparus devant nous, des danses avec des brûleurs de différentes couleurs, des érysipèles, des balik fumés et charnus, bleus avec des coquillages ouverts dans les rues krizhinyh, carré orange de chester, ils ont rasé leur caviar plein, blanc et endormi dans le froid qu'ils ont roulé avec du champagne... Commençons par le poivre..."

Beaucoup de banquets ont été construits plus brillamment avec la misère des immigrés. Bunin était richement amical, mais son raisonnement était loin dans l'idylle. Se devinant un siècle, la parizka de l'esprit de l'hiver a appelé l'attaque du rhumatisme. La puanteur avec la suite vyrishili pour l'hiver їhati pour l'après-midi et en 1922 ils ont loué une villa dans la petite ville de Grasse avec le nom écrit "Belvedere". Là, leurs invités étaient les illustres écrivains de l'émigration - Merezhkovsky, Gippius, Zaitsev, Khodasevich de Nina Berberova.

Mark Aldanov et le secrétaire Bunin, l'écrivain Andriy Tsvibak (Sedikh) ont vécu ici pendant longtemps. Bunin était prêt à aider les compatriotes dans le besoin avec son pauvre argent. En 1926, un jeune écrivain Galina Kuznetsova est venu visiter Paris. Nezabar entre eux, une romance a commencé. La mince et délicate Vira Mykolaivna, comme l'esprit de tout le monde, voulait penser que les expériences amoureuses sont nécessaires pour "Yan" pour une nouvelle journée créative.

De manière inattendue, le tricutnik du Belvédère s'est transformé en chotirikutnik - c'est arrivé, si l'écrivain Leonid Zurov, qui s'était installé dans la boudinka Bunin, a commencé à s'occuper de Vira Mikolayevna. Les hauts et les bas pliés de leurs stoks sont devenus le sujet de commérages d'émigrants, qui ont été dépensés sur les côtés des mémoires. Neskіchennі soudure et réconciliation popsuvalo chimalo krovі vsіm chotiryom, et Zurov zagalі amené à Bozheville. Cependant, ce "roman d'automne", une sorte de trivav de 15 ans, étouffe toute la vie de Bunin, y compris le roman "La vie d'Arsenyev" et un recueil d'explications sur le kohanny "Dark Aley".

Ce qui ne serait pas arrivé, la yakbi Galina Kuznetsova était une beauté à la tête vide - elle est devenue une bonne aide pour l'écrivain. On peut lire dans « Grasse Schodenik » : « Je suis content tim, la peau de la tête de ce roman bula d'avance, que nous l'ayons tous les deux vécu en longues roses. Le roman s'est terminé malheureusement - en 1942, la roci Galina s'est étouffée avec sa partenaire d'opéra Marga Stepun. Bunin, ne connaissant pas sa propre place, vigukuyuchi: "C'est comme si elle avait ruiné ma vie - fais-le!"

Le roman a reçu un appel concernant l'attribution du prix Nobel à Bunin. Toute l'émigration russe l'a pris comme un triomphe du pouvoir. A Stockholm Bunin, le roi et la reine ont été battus, les brides d'Alfred Nobel, les plaisanteries des dames Svitsky. Et ne m'émerveillant que de la neige blanche et profonde, que je n'ai pas vue pendant des heures en dehors de la Russie, et rêvant de la traverser, comme un garçon ... Le pays, par la bouche de ses diplomates, a catégoriquement protesté contre la remise du prix au «Bilogvardiytsyu».

Le prix pour ce sort était de 150 000 francs, mais Bunin l'a même remis aux prohachas. Aux rochers de la guerre, hovav à Gras, où les Allemands ne sont pas allés, beaucoup d'écrivains juifs, ils ont été menacés de mort. À propos de cette heure de vin, il écrivit : « C'est mal pour moi de vivre, c'est mal. Eh bien, les pommes de terre ont gelé їmo. Mais l'eau dans laquelle elle flotte est glaciale, la carotte est comme ça. Tse s'appelle soupe... Nous vivons en communauté. Six personnes. Je n'ai pas un centime en personne pour l'âme. Inébranlable par le retard, Bunin a vu que toutes les propositions du Nimtsiv allaient à leur service. La haine pour le gouvernement radianien fut momentanément oubliée comme les autres émigrants, les vins s'efforcèrent de suivre les gousses au front, passant les enseignes sur la carte de l'Europe, accrochée dans le bureau du nouveau.

À l'automne 1944, la France est prise d'assaut et Bounine et sa suite se tournent vers Paris. Au milieu de l'euphorie des vins, ayant vu l'ambassade de Radian, elle y dit qu'elle écrit sur son pays. Un appel a été lancé disant qu'ils buvaient pour la santé de Staline. Beaucoup de Parisiens russes ressemblaient à un nouveau souffle. Natomist a commencé à rendre visite aux écrivains du New Radian, à travers les yacks les propositions de se tourner vers le SRSR ont été transmises. Ioma a été chargé de la garde de l'esprit royal, plutôt discrètement, comme ils l'étaient à Oleksiy Tolstoï. À l'un des compagnons, l'écrivain vіdpovіv: «Il n'y a aucun moyen pour moi de faire demi-tour. Il n'y a plus d'endroit, plus de personnes que j'ai connues.

La gravure du gouvernement radianien avec l'écrivain s'est terminée après la sortie du livre "Dark Alley" à New York. La puanteur a soufflé la glace pas la pornographie. Vіn skarzhivsya Іrinі Odoєvtsevіy: "Je respecte" Dark Alleys "pour le mieux, ce que j'ai écrit, et pue, idiots, respecte le fait que j'ai écrit mon sivini avec eux ... Je ne comprends pas, pharisiens, quel est le prix d'un nouveau mot , un nouveau pіdhіd à la vie. La vie a mis des taches - les détracteurs ont longtemps été oubliés et "Dark Alley" est laissé seul livres lyriques dans la littérature russe, encyclopédie de référence du code.

À la chute des feuilles de 1952, Bunin a écrit le reste du couplet, et l'herbe du destin qui avance, après avoir fait le reste de la note de l'étudiant : « C'est toujours juste ! Au bout d'une heure, même petite, je ne serai plus - et faire cette part de tout, tout me sera inconnu ! Environ une autre année de la nuit de 7 à 8 chutes de feuilles en 1953, Ivan Oleksiyovich Bunin est décédé dans l'appartement loué à Paris en présence de l'équipe de son secrétaire restant Oleksiy Bakhrakh.

Après avoir travaillé jusqu'aux derniers jours, le manuscrit d'un livre sur Tchekhov a été laissé sur la table. La plupart des grands journaux publient des nécrologies, et le Radian Pravda publie une courte notice : « Ivan Bounine, écrivain émigré, est mort près de Paris. Yogo a été enterré dans l'église russe de Saint-Genev'ev-de-Bois, et par ce destin, Vira Mykolaivna a connu de lui le reste du porche. A cette heure, créer Bunina après 40 destins d'oubli a commencé à être revu dans la patrie. Yogo mriya zbulasya - spіvvіtchizniki pourrait plaider et reconnaître qu'il a sauvé la Russie, comme il y a longtemps est entré dans l'histoire.

Ivan Bunin est né en 1870 de ce noble, un grand officier Oleksiy Bunin, qui à cette époque a pris de l'importance. Dès le début de la fête de ma mère, elle était gênée de déménager dans la région d'Orel, où passait la puérilité d'un écrivain. En 1881, les diplômés sont entrés au gymnase Yeletskoy. Ale obtient la lumière, n'entre pas, si Ivan de 4e classe rentre chez lui, alors les pères rugissants ne reçoivent tout simplement pas d'argent pour le yoga. Le frère aîné Yuliy, qui a réussi à obtenir son diplôme universitaire, m'a aidé à terminer tout le cours du gymnase à la maison. La biographie de Bunin - le peuple, le créateur de ce créateur - est pleine de malentendus et de faits. À 17 ans, Ivan a publié les premiers vers. Nezabar Bunin a déménagé à Kharkiv chez son frère aîné, est allé travailler comme correcteur d'épreuves pour le journal Orlivsky Visnik. Ils ont d'autres opinions qui leur sont propres, des statistiques et des versets.

A 1891 p. aller d'abord sbіrka poétique. Immédiatement, un jeune écrivain fait la connaissance de Varvara - leurs pères de la jeune fille ne se souciaient pas de leur rêve, qu'un jeune couple se cache jusqu'à Poltavi. Ces stosunki ont duré jusqu'en 1894. et de l'acier pour écrire le roman "La vie d'Arseniev".

La biographie de Bunin est merveilleuse, composée de familiers et de connaissances. 1895 devient un tournant dans la vie d'Ivan Oleksiyovich. Un voyage à Moscou et à Pétersbourg, connaissance de Tchekhov, Bryusov, Kuprіnim, Korolenko, le premier succès dans l'industrie littéraire de la capitale. A 1899 p. Bunin se lie d'amitié avec Hannah Tsakni, une protégée de l'amant non conforme. 1900 - la distribution de "Antonivsky Yabloka", 1901 - un recueil de vers "Leaf Fall", 1902 - une sélection d'œuvres de la maison d'édition "Knowledge". L'auteur est Ivan Bounine. La biographie est unique. 1903 - reçoit le prix Pouchkine ! Le pismennik deviendra plus cher : Italie, France, Constantinople, Caucase. Faites le meilleur du yoga - rozpovіdі à propos de kokhannya. A propos du kohannya, inimaginable, surtout, sans fin heureuse. En règle générale, tse shvidkoplinne vipadkove pochuttya, mais de telles profondeurs de force que lama la vie de cette part de héros. Et voici les signes de la biographie difficile de Bunin. Ale, faites quelque chose de pas tragique, puez l'amour, bonne chance, à la lumière de ce qui a été très ressenti dans la vie.

En 1906 lors de la soirée littéraire, Ivan Oleksiyovich a fait la connaissance de Vira Muromtseva,

femme tranquille aux yeux majestueux. Eh bien, je sais que les pères des filles étaient contre leurs stosunkivs. Vira a commencé le reste du cours, a écrit son diplôme. Ale a remporté la kohanna. Au trimestre 1907, Vira et Ivan tombent en panne en même temps au bord de la route, une fois en route. Pour tous, la puanteur est devenue un homme et une escouade. Ale povinchalis moins de 1922, près de la France.

Pour avoir traduit Byron, Tennyson, Musset en 1909, Bunin remporta à nouveau le prix Pouchkine, devenant académicien honoraire de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg. En 1910, l'histoire "The Village" est apparue, qui a appelé beaucoup de super-filles et a rendu l'auteur populaire. Ayant visité Gorki en 1912-1914. en Italie, Bunin a écrit son propre article d'opinion "Pan de San Francisco".

Et du rocher n'est pas né Ivan Oleksiyovich Bunin. La biographie de l'écrivain n'est pas facile. En 1920, la famille roci yogo a été adoptée à Zahodі comme le plus grand écrivain russe, devenant le chef de l'Union des écrivains et journalistes russes. Sortir au monde de nouvelles créations : « Mitina love », « A droite du cornet Ylagina », « Sonyachny blow », « God tree ».

1933 - La biographie de Bunin est à nouveau étonnante. Vin est devenu le premier russe A cette époque, l'écrivain était encore plus populaire en Europe. Bounine était un opposant au régime nazi. Pour les sorts de la guerre, sans égard pour dépenser ce soulagement, vous ne voyez pas la création souhaitée. Sous l'heure de l'occupation de la France, écrivez un cycle d'histoires nostalgiques, et publiez plus de 1946. Avec le reste des destins de sa vie, Ivan Oleksiyovich n'a pas écrit de vers. Et l'axe vers l'Union de Radyansk est mis en place avec chaleur, pour faire demi-tour. Les plans d'Ale Yogo ont été interrompus par la mort. Bunin est mort en 1953, yak et Staline. Et juste pour le bien de l'Union a commencé à publier votre propre travail.

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