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Comment baptiser correctement les vieux croyants. À quoi pensent les vieux croyants et les vieux croyants des orthodoxes ? Mariage et funérailles

partie 1

Leading: Toutes les dernières années, le rіk buv repovneniy à la sécurité de l'information de masse (le rang supérieur, parmi les laïcs) semble être hystérique à propos de ceux que le rіk qui avance est l'église du monde. Comment êtes-vous accueilli avec de telles informations ? Peut-être, comme une bénédiction chez nos orthodoxes, le bula de la maladie est-il tendu, quel est le reste du fondement de l'humanité?

O.Kirilo : Notre communauté, semble-t-il, adopte une position altermondialiste, on le sait depuis longtemps, on l'entend depuis longtemps. Dans le même temps, nous avons sept fois plié winkli grâce à la réinscription. Tim n'en est pas moins, nous avons le pouvoir de la dureté dans nos régimes. Quelle est la reconnaissance des termes de la fin du monde, nous savons par les Saintes Écritures, que personne ne connaît le jour et l'année de cela. Les signes sont visibles, mais les modalités de reconnaissance ne sont pas courantes à droite. Il faut vivre ainsi, peu importe le type de rivière, le jour et le jour de l'année peuvent nous être laissés et il faut ne pas dormir, ne pas céder à un certain calme. Chodo pіdbagіv rock. Évidemment, l'aspect ecclésiastique est plus proche de moi, voulant être pratique aujourd'hui, mes assistants de dix sites connaissent beaucoup de matériel sur les lieux les plus importants du monde. Aspect de l'église Schodo. Minuliy rіk buv plus qu'assez de podіyami. Les rassemblements du clergé de Moscou, qui se sont déroulés comme un mois du mois merveilleusement similaire dans la cathédrale du Christ-Sauveur, étaient encore meilleurs, se sont déroulés de manière dynamique. Saint Patriarche succombant aux sacs hostiles du destin. Zbori a déjà passé zhvavo. Au bout du compte, des statistiques ont été induites, comme si elles avaient un caractère prédéterminé. Le patriarche, dans son matériel supplémentaire, a élargi l'indice et n'a fait que les figures principales. 850 célibataires - temples, monastères, subvertis près de notre capitale. Dieu m'interdis de me souvenir du numéro. D'autres ont pris la parole lors de ces rassemblements : archiprêtres et prêtres. Le patriarche a préfiguré le choix de la nourriture. C'était encore plus précieux qu'on leur donne de la nourriture, que le clergé de Moscou louait.

Un autre chiffre a été rappelé, annoncé lors de ces rassemblements - à propos de ceux que ces dernières années, 23 nouveaux diocèses sont apparus dans notre Église sur le territoire de la Fédération de Russie, et 3 diocèses après, à la fois 26. ont été approuvés. Métropoles de Tversk, Novgorod, Arkhangelsk et Novosibirsk et encore plus de diocèses. Ensemble, ils sont nettement plus de 30. Sortez, scho pendant un mois vinikalo 3 nouvelles consécrations d'église. Les grandes éparchies ont commencé à se diviser par 2, ou à se construire en 3 parties plus souvent. Sur le territoire de la région de Tver, par exemple, des éparchies sont apparues avec des centres près de Rzhev et de Bezhetsk. Ce processus de véracité, naturel et peut conduire à de bons résultats du travail de l'église. Avez-vous oublié le dernier fleuve? Pour moi, la réunion du Synode était encore plus importante, lors de laquelle il a été célébré partout pour ouvrir des églises, des maisons de prière, des kіmnati, pour établir des croix de culte et pour organiser la vie de l'église dans un ordre laïc. les laïcs eux-mêmes, par le mariage, ont toujours la capacité des prêtres, mais dans ces missions, sont coupables, étant endurcis par des complices, par exemple, après avoir vu Daniel au monastère, virakhovuvat ceux que vous pouvez travailler pour un laïc pour un statut , comme s'ils étaient lus par eux-mêmes et ces personnes, comme vivre avec de telles personnes. points, si vous ne lavez pas les temples à croissance rapide, la puanteur ne sera pas déchirée dans la prière conciliaire de tout notre peuple.

Il me semble avoir fantasmé: certes, je suis le doyen ici des glibinets de Russie - dans la région de Yaroslavl et Kostroma. Je vais au service dans une semaine, jusqu'à la 8e ou la 9e année du matin, pid zvіn, et mon âme est réchauffée par le fait qu'en même temps dans toutes les colonies il y a un doyenné, de dans un budinochka, de dans un reste en ruine du temple, croix vénérable de bіlya, appel scho, de in dzvіn et de, il est possible, en reytsі, d'aller étirer les ficelles des gens, sangloter d'être à la présence priante de Dieu dans un semaine. À ce sujet, dans les années 1990, j'avais une note supplémentaire sur ce sujet, remise au patriarcat de droite de Moscou, le métropolite Serge de Voronej. C'était déjà acceptable, que pour une pincée de destins cette idée connaissait l'avenir. Il est encore plus important de noter que le programme de vie de 200 temples près de Moscou a commencé à être mis en œuvre. Les diacres ont rendu hommage aux zvyazku z tsim lors des rassemblements - à propos de ceux que plus de 20 jeunes femmes ont déjà vues à Moscou pour la vie de ces temples. À Dubrovtsy, où il y a eu une attaque terroriste, il y a, si je comprends bien, la vie de l'église en l'honneur de Sts. Cyrille et Méthode - la première église en l'honneur de ces saints de Dieu près de notre capitale. Notre communauté est responsable de ces plans, jusqu'à un certain point, destinés à la vie du temple - Novoperedelkino. Nous avons été sollicités par la curation du quartier général du peuple de la prise en charge de la vie des 200e temples. En principe, les terrains sont sans propriétaire. Et ceux qui, disons, il y a des parkings en même temps, ou même s'ils puent par terre, tout n'est pas formalisé, donc le Patriarcat peut avoir le droit à ceux qui ont été donnés par la puissance du Seigneur, d'apporter a une fin.

Premier: Alors quel intérêt matériel est impliqué

O.Kirill : Sans aucun doute, qu'est-ce qu'un tel sous-texte. De plus, je dirais qu'il est particulièrement important pour moi que, avec les membres de ma communauté, je puisse organiser à plusieurs reprises des prières pour l'ancien rite, non seulement dans de nombreuses églises de la capitale, mais aussi dans ma petite Batkivshchyna à le Donbass, le père du père près de la région de Voronez, les reliques de saint Tikhon de Zadonsk. Servir aussi des prières en Géorgie, sur l'Athos et sur les montagnes du Sinaï. Je voudrais parler plus fort, que l'année écoulée a été marquée par une activité accrue dans la direction ukrainienne. 5 visites du Saint Patriarche ont été envoyées en Ukraine, en Bucovine. Tout d'abord, le patriarche a vu le diocèse de Lugansk. D'abord, avant le prochain voyage de requêtes du Patriarche et moi, en participant à la liturgie sur la place centrale de la station de métro Lugansk. Il y aura une cathédrale là-bas. Un bula important était plus cher que le patriarche à la Syrie. En principe, il est de tradition de rendre visite au chef de l'Église nouvellement converti aux Églises orthodoxes commémoratives fraternelles. Le Saint Patriarche, ayant vu la Syrie à la queue tordue, nous connaissons tous ces pieds, qui semblent être là. Vient pіdtrimav tamteshnіh orthodoxe.

Nous savons par l'Ecriture qu'ici, à Antioche, ceux qui croyaient au Christ étaient autrefois appelés chrétiens. J'aimerais avoir un tel problème, comme un bâtard, comme, zgіdno avec les canons, il peut être mis en lumière, de sorte que le problème soit plus activement virishuvalas. Bagato est déjà cassé. Il convient de noter que le patriarcat de Moscou a une tendance vers la direction du patriarcat inconnu de Kiev. Je me souviens qu'à la tête de l'église, j'ai ressenti les mots suivants : nous sommes une église orthodoxe avec des baptêmes baptismaux. Eh bien, tse, eh bien, un non-sens. De la nourriture d'autant plus importante, tous des lieux intermédiaires tranquilles, sur lesquels les représentants de l'ancienne foi, les vieux croyants, respectent. En touchant l'aspect suspense, vous pouvez deviner, par exemple, en essayant les Serbes du Kosovo d'enlever l'énormité russe, en attendant, sans gaspiller votre énormité. Je veux vous dire que le 15 féroce, la Journée de la souveraineté serbe est célébrée. Depuis combien de jours les Serbes du Kosovo ont-ils pu parler haut et fort de leurs droits, de leurs problèmes. À propos de l'entrée au COT, lisez les publications supplémentaires sur la ligne du peuple russe, à propos des critiques négatives qui nous seront signalées. 4 seins sur saint Entrez avec nous buli vibori. Par principe, je n'ai pas enseigné à mes paroissiens comment les fixer dans la nourriture, accepter ou rejeter les documents actuels avec un mondialiste, les chiffres, comme ça sur le sort d'une vie communautaire. Toute la journée, avec les membres de la communauté de notre église, dans une église de Moscou, j'ai prié pour les patriotes russes, comme pour que les appels aux statistiques détruites de 282-ї, «russes», changent aux Kaidans. Nous avons prié quotidiennement pour eux et pour ceux qui sont menacés d'une part, alors mangez-le vous-même dans le mois, s'il n'y a pas de lits au loin. Je peux honorer le chef de la Spilka des confréries orthodoxes, le chef de la Spilka «Renouveau chrétien» de Volodymyr Mikolayovich Osipov.

Axe : c'est le nom du « Printemps arabe », qui a fait exploser nombre de terres du Rassemblement arabe : Égypte, Tunis, Yémen, Libye. Pour les chrétiens qui vivent ici, il y a peu de conséquences négatives. Cela a également été mentionné dans la déclaration de Vladika Ilarion et du Très Saint Patriarche. Depuis peu, les imams égyptiens rêvaient, si bien que la télédiffusion des flics épinglait sa fondation. Dmitro Rogozin des nominations à notre complexe militaro-industriel (complexe viyskovo-promislovy), comme Surkov des transferts de l'administration présidentielle au bureau du vice-premier ministre pour la modernisation de la cicava est un primitna podia. Je suis ici comme émerveillé au moment où j'ai marché sur le saint ethnographique, montrant les danses des peuples qui vivent sur le territoire de la Russie. C'était incroyable que le chef du buv soit Mikhailo Yukhimovich Shvidka. Vous savez, c'était comme si la pièce ressemblait à un morceau de kerіvnitstvo, répliques de yogo, yogo mis sur qui le saint. Je ne dis pas bonjour que dans l'un des programmes similaires les plus proches, Mikhailo Yukhimovich se présentera dans un kosovorottsi, et le conduira dans l'ordre, semblable au nouveau ... dans une robe d'été. L'axe de cette métamorphose remonte à notre vie.

Premier: Nous allons chez les Vieux Croyants. Alors, Père ? Axis, obtenons plus d'informations sur ces stars pour lesquelles vous vous êtes particulièrement intéressé aux Vieux Croyants ? Pourquoi plaidez-vous si ouvertement, comme s'il était si possible de parler, pour remplir notre vie d'église avec des rituels, le côté rituel de la période des vieux croyants de notre Église ?

Le père de Kirilo :À propos de ceux-ci, comme j'ai un tel intérêt, j'écris apparemment dans la première partie de mes pensées. Je suis originaire du Donbass et de la région de Lugansk, où je suis né, la seule église Old Believer près du village de Gorodishche dans le district de Perevalsky, je viens des étoiles. Mes proches s'y attardent, je suis arrivé avant eux. Mon arrivée devant l'Église, debout ici à 13 rochers. Dans le même temps, suprovodzhuvavsya zіtknennyam zі svіtom vieux croyants. Tout d'abord, le livre de Katunsky de la série "Modern Religions" - "Old Believers" - c'est ainsi qu'il s'appelait. Je me souviens d'avoir étudié au collège, d'avoir étudié toute la série. Si je suis d'abord devenu le gardien de l'église près de notre centre régional près de la ville d'Alchevsk, tout de suite, avant le discours, l'archevêque au pouvoir, le métropolite Ioanikiy, porte le titre de Lugansk et d'Alchevsk, j'ai été frappé par l'imprévisibilité de l'atmosphère au temple. Tobto il y a un bruit bruyant, et là, au milieu du temple, il y a le silence, un merekhtinnya de lampes, sentant l'encens. Avant le discours, c'est l'odeur unique de mon enfantillage d'église, je ne l'ai en aucun cas appris de ma vie plus lointaine. Il y a une telle odeur invisible dont je me souviendrai toute ma vie.

Premier: Et vous, père, parmi vos proches, les Vieux-Croyants ont-ils chi tse vos spécialités un tel coup ?

O.Kirilo : Non, il n'y avait personne. Mon père vient de la région de Voronez, il a commencé à être sédentarisé à l'époque pétrinienne par des gens de différentes provinces russes. Une fois, j'ai été autorisé à partir, lorsque le père de la région d'Orel s'est installé dans les terres libres de Voronezsky, gêné par la peur d'une nouvelle enquête pour l'ancienne foi. Je nommerai un peu les forces, par exemple, la puanteur a été faite, par exemple, Erishivka. «Les Yershi» - c'est ainsi que l'on peut dire des vieux croyants - ils sont comme ça parmi les gens du milieu. Il n'y avait aucun rappel de la culture matérielle à la vue des croix à huit pointes, même les vieilles icônes de la ville de Yerishivtsi, où notre communauté a donné des messages à la renaissance de l'église de Kazan, n'ont pas été révélées. Avant le discours, sur les terres de Voronez, 12 églises rurales ont été relancées, 13 croix de culte ont été érigées et deux maisons de prière ont été ouvertes. Donc je n'ai pas de racine, je ne fais que lire des livres, lire, surtout garder cette hostilité. L'axe du destin passé, Sergiy Mikolayovich, a tourné 460 ans vers la cathédrale Stogolovy. En 1551, ayant passé en 1551 le règne du jeune Jean le Terrible pour le Métropolite Macaire, ce fut la première canonisation par notre Église sur le fleuve des 1000 fleuves du Baptême de Russie. A cette Cathédrale, la vie ecclésiale est ordonnée : 100 chapitres, 100 points de décision, le nom de « Cathédrale Cathédrale » est adopté.

Nourriture pour les auditeurs sur les vieux croyants: Quelle est la puanteur du sein de l'Église ? Et comme un prêtre est placé devant le Patriarche Nikon : quel bon vin buti d'assurance à la face des saints ?

O.Kirilo : Pour le premier repas, puis une richesse profonde, que dans les dénominations de peau les plus vipadkіv, respectez-vous avec un seul vin. Nous sommes inclus dans le sein de l'Église orthodoxe, en tant que membres de l'une des 16 Églises Pomіsnyh, qui établissent l'Église orthodoxe œcuménique. Les Vieux Croyants, dans leur cercle, sont conscients que la puanteur est pleine d'ecclésiastique. En ce qui concerne le patriarche Nikon, alors mon regard, apparemment, il n'y a pas de telles justifications. Yakimi ne serait pas du bon yoga spontanément pour la réforme, aj mi jugé par les résultats, chi n'est-ce pas ? Et le résultat est sommaire : un grand nombre de Russes pas des plus nombreux n'ont pas accepté cette réforme et ont reconnu les répressions. La blessure de l'église s'est fendue pour saigner sur le corps de notre dosi d'église. D'ici là, lisez le texte de l'appel officiel à Nikon, signé par le patriarche Joachim. À qui tous les documents sont renversés par les faits du comportement de Nikon, comme s'il superposait des normes morales. L'approvisionnement alimentaire mondial a augmenté, j'ai fait un rіven plus simple, ayant proposé de l'abaisser, mais pour moi: comme dans les eaux entre nous, on nous a reproché un mur médian sérieux, qu'ils l'ont amené au fond , alors vous devez régler le problème, que s'est-il passé ? Exiger rozpochat, zreshtoy, rozmov systématique, vouloir connaître l'histoire de la nourriture - et pourquoi tout a commencé? Comment, par exemple, reproche-t-on à l'évêque Pavel de Kolomna, qui a été réprimé pour malchance avec les réformes ? Yakshcho Avakum et ce qui a été brûlé avec lui pour "grand blasphème sur la maison royale", c'est-à-dire. pour des méfaits politiques, alors peut-être que les cabines des Romanov devraient se repentir d'une forme de représailles aussi vicieuse et montrer la crosse aux autorités ecclésiastiques? Et puis, comme dans les sommets de l'église, nous nous rassemblons et n'osons pas avouer, désolé, la repentance pour la persécution, peut-être, commencer par le bas ce processus - comme dans les discours privés, donc dans ceux qui dorment - disons, les paroisses et monastères à la semaine du Pardon ? C'est ainsi que notre communauté a blâmé le kіlka rokіv. Zagalom I zavzhdi buv pessimiste quant aux perspectives de restauration de l'unité avec les Vieux Croyants. Tse, évidemment, ne signifie pas que rien ne doit être fait. Une chose est claire, c'est que cela semblait être un miracle sur la base solide de la fidélité de la vérité de l'église, sans la pression de cette sagesse rusée, le ciel triompherait, et cela deviendrait l'impulsion la plus puissante pour notre résurrection.

Premier: Batiushka, vous dites si hardiment la régénération des deux doigts, l'axe de l'esprit de l'église, pourquoi ne l'avez-vous pas amené à une certaine négativité, l'avez-vous divisé au milieu de la vie de l'église, donc ça va commencer partout pour obtenir mince?

O.Kirilo : L'impersonnalité de nos paroissiens n'est pas familière avec qui la nourriture n'est pas orientée, qu'il y en avait peu parmi le clergé et les archiprêtres. Pour eux, théoriquement, tout est pareil, comment traverser, et, plus tard, radier Lamati pas varto. Oui, il est évident que deux doigts sont un pardon, ce n'est pas assez de bêtises, que la réforme du patriarche Nikon a coulé le non-gouvernemental et a ramené notre mode de vie liturgique aux premiers regards, puis, comme s'ils étaient baptisés par l'ensemble des orthodoxes monde. Ce n'est pas vrai. Pendant longtemps, ce timbre a été émis par des diplômés orthodoxes, tels que, par exemple, les professeurs de l'Académie spirituelle de Moscou Kapterev et Golubinsky. Partout et sur l'épi les doigts à deux doigts s'élargissent en Grèce, et à Rome et Venise, sur l'Athos, il ne semble pas s'agir de la Russie. Ainsi, par exemple, sur toutes les icônes, qui sont attribuées au pinceau de l'évangéliste Luc, les doigts du Christ muet sont pliés en deux. Deux doigts mi bachimo : sur la statue en bronze du Christ au temple d'env. Pierre et Paul à Rome, sur les mosaïques de l'église Rivne du Nouvel Appolinaire (VIe siècle), sur la représentation en mosaïque de "La protection du Saint-Esprit sur les apôtres" dans l'un des dômes de l'église Sainte-Sophie de Constantinople (également VIe siècle), sur l'icône Korsun de la Mère de Dieu, écrite uniquement à travers cinq rokіv après le baptême de la Russie sur l'icône en mosaïque près de Venise près de l'église de st. application. Mark (XIe siècle) et au-dessus de l'entrée principale de la cathédrale de Montréal (XIIIe siècle), sur l'icône Petrovsky de la Mère de Dieu dans la sacristie de la laure de la Trinité-Serge (XIVe siècle), sur l'image de Saint-Serge de Radonez sur le salaire de l'Evangile (1392).

La cathédrale Stogolovy de 1551 enferme sous serment l'implantation de deux doigts dans la composition des doigts. Avant le discours, le texte du serment mayzhe a été repris textuellement par un vieux monsieur grec.

Le premier patriarche panrusse Iov a écrit sur la dualité du premier patriarche panrusse dans l'envoyé du métropolite géorgien Nikola. Si dans les années 90 j'étais d'accord avec la cathédrale Saint-Basile le Bienheureux, alors commencez à respecter l'ancienne image du Bienheureux Basile dans l'iconostase avec une main tenue avec deux doigts pour une putain de bannière.

Dans la Petite Russie, la réforme, similaire à celle de Nikon, a été menée sans heurts sous le métropolite Petr Mohyla (années 30-40 du XVIIe siècle).

Cependant, dans les années 20 du XVIIe siècle, dans les célèbres livres faisant autorité vus à Kiev, il était fait mention de la dualité ("Le Livre de la Foi", "Le Grand Catéchisme", etc.). Avant le discours, la résurrection de la Petite Russie a également conduit à la mise en œuvre de la réforme Nikon - avec la standardisation des rites liturgiques aux États-Unis. Tobto est un tel sous-texte impérial, si la vérité de l'église est sacrifiée au mirkuvannyam politique. Deux doigts bachimo sur les reliques de St. Bienheureuse princesse Ganni Kashinsky et St. Іllі Murometsya. À cette heure même pour la cupidité du mi zustrіchaєmo à trois doigts d'un svidchennya autoritaire pratiquement blanchi.

Remontage visuel à deux doigts, par notre propre urochiste, nous regardons le cœur. Je ne parle même pas du zmist théologique: ici la Trinité est représentée, à celle à droite de notre parité - achevée par Dieu seul à la Trinité glorifiée. Après avoir béni le Père, envoyez le péché sur la croix de la souffrance, le péché nous a rachetés sur la croix, et le Saint-Esprit nous gagnera les fruits paisibles du sacrifice du Christ. Ale rosіp'yatiy buv Christ, pas Triytsya. Pourquoi n'est-il pas plus logique de poser deux doigts, qui signifient l'Homme-Dieu, sur le cholo ? Rendez hommage à ceux qui sont sur l'icône de la Mère de Dieu Les doigts "souverains" du mutisme du Christ sont également à double face. Il est temps de commencer différentes choses, si un seul et même saint est représenté par différents peintres d'icônes soit avec deux doigts, soit avec le soi-disant im'yasliv'yam. Os, après avoir soigneusement regardé une vidéo sur l'éminent ascète du 20ème siècle, frère Sampson. Bulo montre l'icône d'un vieil homme avec deux doigts.

Premier: Devinez le Rév. Séraphin de Sarov, qui a parlé d'être lié dans ce monde, qui est baptisé deux fois .

O.Kirilo : Kіlka rokіv que mi a volé le pèlerinage à Divєєvo. Je me souviens que le doyenné ne nous a pas laissé entrer pendant longtemps, elle nous demandait de dormir davantage sur les vieux textes d'autrefois.

Є kіlka variantіv clarification schodo vіdnoshnja prp. Séraphin jusqu'au prochain repas. À mon avis, tous les puants peuvent avoir droit à des motifs. La même variante des derniers inserts dans la vie dans l'âme de la ligne officielle, donc, en masse, ils ont enduit les bénédictions sur les anciennes fresques et icônes et les ont représentées (des patchs peuvent être vus).

Chi pas bezpodstavnі dans pripuschennya pro crypto vieux croyants st. Seraphim, c'est-à-dire sur le yoga taєmne spivchutya de la piété ancienne, comme l'écrit B. P. Kutuzov. Vraiment, comment cela pourrait-il être dans le premier tiers du 19ème siècle dans un illustre monastère si facile de porter l'inscription "Vieux Croyant" et de revenir au vieux russe ? Chi n'était pas un viraz positif de l'attitude positive interne du yoga ? Il est raisonnable de laisser tomber, mais pourquoi pas pour le plaisir, pourquoi la persécution du vieil homme? Et puis, moment chi, St. Les séraphins, disons, parlent de l'apparition dans ce monde de ceux qui sont baptisés avec deux doigts, mères des enfants vіzі vіrnih de l'Église, comme s'ils étaient trempés dans l'ancien rite dans le ventre depuis 1800? Moi, nareshti, je suppose à nouveau que, dans une sorte d'humeur conciliaire, le support d'une pensée privée, qui ne serait pas gagnée par une personne spéciale faisant autorité. Avant le discours, dans notre temple, il y a une icône de St. Séraphin de la feuille pré-révolutionnaire à deux doigts.

Si nous parlons des bénédictions des personnes qui ont été canonisées par l'Église, alors je chéris: «Et comment il n'y a pas si longtemps le métropolite Filaret (Drozdov) a canonisé, qui a consacré le sprat de dizaines d'églises unies, qui étaient des Églises sur les droits de foi unique, les serments ne s'étendent pas? Et svshmch. Veniamin, qui a été choisi par les églises unies de la Métropole de Petrograd, étant évêque vicaire ? Et St. Le patriarche Tikhon, qui a consacré les quatre premiers évêques pour ceux de la même foi ? Et l'évêque Simon (Shlєєv) d'Edinovirsk, glorifié par l'Église à l'étranger, et le Patriarcat de Moscou, comme un nouveau martyr ? Et le doyen Virsk du diocèse de Moscou, Prot. Kostyantyn de Bogorodsk (Ninishny Noginsk) - également un nouveau martyr ?

À mon avis, nous avons besoin de repentir maintenant. C'est la première chose à faire négo, comme l'a fait l'Église russe à l'étranger dans sa cathédrale des années 2000. Émerveillez-vous de ce qu'il faut aller, réprimé plusieurs milliers de fanatiques de l'ancienne piété. Є sans documents de référence sur la responsabilité des fondements spirituels de l'Église officielle à leur révision. Pour terminer la féroce persécution sous le règne de la tsarine Sophie et de Hanni Ioanivni, Mikoli I, je ne parle plus de Pierre I. Église orthodoxe russe 1929 serments skasuv vzhahlivy sur les anciens rites. La cathédrale de 1971 a salué le sort de la décision. Le premier axe semble maintenant aux vieux croyants - fraternisons, rejoignons, ce que vous ne comprenez toujours pas.

Comment? Des flots de sang ont été versés en silence, ce qui était contre la réforme sommative de Nikon, comme si l'afflux latin de notre organisme ecclésiastique, "une croûte froide", après les mots de ep. Ignace (Bryanchaninova). Les opposants à la réforme, qui défendaient la piété, qui nous sont venus de Byzance en même temps que les baptêmes, étaient appelés schismatiques, hérétiques et mauvais esprits. Ils se sont coupés les doigts derrière le drapeau de raifort à deux doigts, se sont tordus le menton, l'ont écartelé, etc., et maintenant il semble - un pardon, émouvant, viishla, de trochs émerveillé d'une manière étroite et unilatérale, vous pouvez prier comme ceci, et comme cela. Todi par scho sir-bor, pour scho st_lki les gens de ros_yan ont péri? Si nous semblons à la fois, nous n'allons pas, après avoir déménagé, creuser dans le passé, soyons amis - devinons la situation pour moi, si deux juges se sont réunis, en ont formé un et en ont battu un, puis nous dirons : oublie ça, soyons amis. Chi sera un tel imbécile? Chi n'est pas nécessaire pour demander pardon et se réconcilier ? Cela aurait été plus grave d'avance, il aurait fallu une "tension de décharge", un soulagement du "choc post-traumatique" sous forme de persécution sévère, qui se transmet génétiquement. Et puis, follement, vous devez vous tourner vers le mode de vie liturgique pré-konivien pour vous tous. Prenons, par exemple, le Psautier. Les successeurs actuels (Kutuzov, Smirnov et autres) ont comparé l'édition de l'ancien psautier avec la nouvelle, et peut-être une centaine de vipadkiv pue pour remplacer l'ancienne édition.

Il aurait été préférable de changer l'Alleluia pour pouvoir dormir à deux ou trois. Eh bien, de se demander quoi sortir. Suto alіluїya a été confirmé par la cathédrale de Stoglav en 1551 sur la base de la tour de St. Euphrosynus de la Mère de Dieu de Pskov, le yak a puni youma afin de réparer et de dormir autrement. De plus, l'autorité d'un saint canonisé dépasse l'aliluia quotidienne et reste une affirmation conciliaire.

Et pourquoi les participants au Grand Conseil de Moscou de 1666-1667 devraient-ils hésiter, parmi eux il n'y avait pas de saint de bon augure, alors ils passeraient le type de métropolite de Gazsky Paisiya Ligarid? La puanteur impose des serments avides à notre ancienne piété, skasovayut un certain nombre de décisions de la cathédrale aux cent têtes, adoptées, nibito, de l'arrogance de ce non-gouvernement. Il est allé si loin que le Rév. Euphrosyne de Pskov a été décanonisée en 1683, sous le nom de St. Tour. Hanna Kashinsky. Avant le discours, l'un des archiprêtres-novolyubtsiv a répandu les saintes reliques dans les doigts, pliées en deux, essayant de les plier trois personnes, mais la puanteur était pliée comme avant. Todі vyrishili skasuvat canonisation du saint. Je smіkh je pèche! Les haches, par exemple, le symbole de la foi. En même temps, par exemple, il y a une histoire sur le Royaume du Christ. Dans l'ancienne rédaction, c'était : « Yogo il n'y a pas de fin au Royaume », tobto. à l'heure actuelle, et dans la nouvelle édition, cela sonnera - "Yogo, le Royaume ne finira pas" - c'est comme ça, comme les catholiques - à l'heure future. Tsya change pour introduire l'ambiguïté, ce qui permet de respecter que le Royaume du Christ est éternel avec des instillations de yoga, que la Résurrection n'est pas encore venue par un sacrifice tranquille sur la Croix, mais il vaut mieux venir vers le futur. Tse, avant le discours, parle des manifestations juives, que le Messie viendra dans le monde et s'enfoncera dans le nouveau. Dans le huitième membre, le mot "vrai" a été omis de l'appendice au Saint-Esprit. Aje Christ lui-même donne la parole au Saint-Esprit (Jean 14.17). Et pourtant la parole est prononcée sur l'équivalence du Saint-Esprit avec les autres Personnes de la Sainte Trinité. Quand les anciens et les nouveaux textes étaient corrigés, ils blâmaient évidemment que les livres n'aient été "corrigés" que parce que tout était faux avec eux, comme c'était le cas auparavant. Le patriarche Nikon, semble-t-il, à Arsenii le Grec (le bras droit des livres), le collège savant de Rome, qu'il a gouverné le livre "comme s'il l'était, mais pas à l'ancienne", ce qu'il a fait.

Abo l'axe est un tel détail, comme un ami sur prasphora. Avant la réforme, une amie emportait avec elle toutes les informations sur le Sauveur : sur ceux qui sont le Roi de Gloire, le Fils de Dieu, le Sauveur du genre humain, l'Oint de Dieu. Scho Vіn buv rozіp'yatiy, ressuscité, a vaincu la mort. Après la réforme, le sceau est devenu différent, de sorte que nous ne disons rien sur le Christ, nous nous lèverons et nous lèverons. Le fait de la perte est évident.

Alimentation de l'auditeur : S'exprimant à la radio "Radonezh", chez N. Kartasheva de Rozmov, vous avez parlé du révérend. Séraphin de Sarov : "Si vous ne nous secouez pas, alors vous ne nous secouez pas." Avoir tsіy vіdpovіdі, zvіsno, є fierté.

O.Kirilo : Je veux deviner que notre paroisse de l'église de St. Mikoli sur Bersenivtsi est une paroisse de vieux croyants du patriarcat de Moscou. Nous pouvons bénir officiellement le Patriarche pour la pratique de l'ancien rite au service liturgique de notre église. Pourquoi votre fermeté, qu'est-ce que j'ai dit à propos de St. Seraphim, je peux dire avec certitude que je n'ai pas prononcé de telles paroles. Notre église a une icône de St. Séraphin à deux doigts, avant le discours de la feuille pré-révolutionnaire. Nous sommes de tout cœur placés devant le saint de Dieu.

Premier: Et en même temps, les vieux croyants prennent de la place pour les vieux croyants de Russie ? Combien d'entre eux sont partis ?

O.Kirilo : Apparemment, environ 1/3 des habitants de l'État de Moscou n'ont pas loué les réformes de l'église du XVIIe siècle. Avant les statistiques officielles révolutionnaires sont les suivantes: dans l'Empire russe, vivaient un million de personnes avec un groupe de vieux croyants-popivtsiv et bezpopivtsiv. Vraiment - multiplier par un ordre de grandeur de plus. Il y a un chiffre d'un million de vieux croyants, qui vivent sur le territoire de la Russie, de l'Ukraine, de la Biélorussie, de la Moldavie, de la Roumanie, des États-Unis, de l'Australie, des terres d'Amérique latine uniquement.

Premier: Putain Dieu. Nous nous tournerons vers ces vieux croyants, peut-être même après Rizdva. Yakshcho Dieu nous donne zustrіnemosya à son studio qui zrobimo une autre transmission. Une fois de plus, nous vous sauvons, chers frères et sœurs, au nom de la sainte Rizdva du Christ, et la meilleure de toutes.

partie 2

Leading: Le célèbre chante le doby d'argent N. Klyuev tyaziv aux vieux croyants. À propos du nouveau, qu'il a justifié le bilshovisme, le regardant comme s'il avait brisé la volonté du peuple, comme une force qui a secoué le joug roman allemand, se tournant vers les vents. Є pensait que les vieux croyants soutenaient grandement cette idée. Évidemment, ce n'est pas le bilchovisme de Trotsky et de Kamenev qui est sur le point d'être reconnu, mais d'un tel type national. Que pensez-vous de quel lecteur?

O.Kirilo : Le temps passé, en achevant la revue des vieux croyants, Vi, Sergiy Mikolayovich, a ruiné le pouvoir des vieux croyants d'établir une monarchie, leur sort dans la vie des révolutions populaires, les rebelles du village aussi.

Animateur : Alors, peut-être que leur sort était le résultat de l'image accumulée, de l'injustice des autres, qui a conduit à un tel tourbillon.

O.Kirilo : Le principe pue la monarchie. Par exemple, pue pour secouer Mikhail Romanov, comme le reste du tsar, qui avait changé de piété - donc ça semble puer. L'idée même de monarchisme n'est pas vue par eux. Vivant avec l'Empire russe, la puanteur regardait les monarques régnants se tenir à leurs côtés. Dans le camp de Katerini II, Paul I d'un côté, et de Mikoli I, c'était très réjouissant. Je ne parle même pas de Mykola II, à un moment donné en 1905, il y avait un décret sur la tolérance. La période de 1905 à 1917 est appelée « l'âge d'or des vieux croyants ». Ensuite, les vieux croyants fondèrent des centaines de temples, virent les journaux et leurs célèbres hori se produisirent. Vous parliez de Klyuev, de la tendance nationale-Bishovitsky, mais je veux creuser plus profondément. Axe, par exemple, Razin, guerre paysanne sous la céramique de yoga. Il devrait être induit comme une preuve des attitudes anti-monarchistes parmi les vieux croyants. Vous savez, mais en y regardant de plus près, il n'est certainement pas clair que Razin était un vieux croyant. Ainsi, lors de batailles de yoga, le chimalo a combattu, par exemple, les cosaques, yakі n'a pas loué les réformes de Nikon. Il est évident que les principaux motifs de l'ascension étaient sociaux. Ce qui est plus important, c'est que les rébellions devant le patriarche Nikon deviennent un étendard de la rébellion. C'est une chose de remplacer la déclaration sur le "caractère du vieux croyant" de la rébellion de Razin. Dans la Rus de Pougatchev, l'accent n'est pas mis sur l'ancienne version. Il semble que Pougatchev n'ait pas été baptisé par les vieux croyants, mais par le magnifique temple. En ce qui concerne Kіndratіy Bulavіn, yogo rebelle, c'est déjà l'heure du règne de Pierre, là-bas - ainsi, les motifs du vieux croyant sont visibles dans le monde entier. Avant le discours, l'épicentre de la rébellion était le territoire de la basse région de Lougansk, je viens des étoiles. Si vous avez été transporté au XXe siècle, sur les rochers de la Grande Guerre, alors comment savez-vous qu'en Sibérie, par exemple, les régiments de Jésus se sont activement battus contre Chervonim, comment ont-ils été formés à partir des Vieux Croyants ?

Animateur : Non, je ne sais pas.

O.Kirilo : Les vieux croyants, en règle générale, étaient des seigneurs mіtsnimi, zamozhnymi, ceux qu'on appelait les poings - pendaient un tel yarlik, et cette puanteur, leur volume, les enclaves de leur résidence ont fait l'objet de représailles contre nous. Yak et odnovirtsiv - silencieux, qui pratiquaient l'ancien rite au sein de l'Église orthodoxe. Ils le considéraient comme un élément socialement distant. Les vieux croyants de Vzagali étaient des adeptes du mode de vie conservateur. Evidemment, ils ne connaissaient pas leur vie sous le règne des monarques okremy et, en chantant, prenant part aux révolutions de la divination, la puanteur a pu aider à soulager la discrimination du caractère discriminatoire de l'ancien monde, le gratuit. A l'autre partie de mes amis, mon annonce est affichée. Leo Lebedev, qui a depuis longtemps déménagé dans un autre monde. Nous avons fait sa connaissance au monastère de Danilov en 1984. Vin m'a écrit sur Guchkov, Ryabushinsky, comme s'ils avaient de petits contacts avec les ennemis du trône. À propos de Sava Morozov, qui a soutenu un sou de révolutionnaires à son heure. Avant le discours, je suis coupable de ne pas avoir mis la main sur moi-même, mais d'avoir tué pour ceux qui ont cessé de gaspiller les sous des séditieux, en faisant partie d'eux. L'autodestruction a été inspirée. Les vieux croyants sont plus prudents dans leurs repas, la puanteur a fait plus de recherches, après la naissance de S. Morozov. Le rapport sera publié dans le dernier numéro du magazine Old Believer "Tserkva".

Animateur : Père, parlons d'autre chose maintenant. Dans la période de difficultés radian, si l'Église était à la fin d'un camp important, à la fin d'un sacrement aussi important, comme un baptême, la pratique de faire du yoga par aspersion s'est développée. Pourquoi accordez-vous autant d'importance à votre alimentation ? J'ai eu une petite pensée, quelle nourriture y avait-il pour les autres rangées.

O.Kirilo : Autant que je sache, notre journée actuelle est la dernière, et il est logique de toucher à cette nourriture dans le cadre de celles concernant les Vieux Croyants. Ce ne serait pas sérieux, en parlant des vieux croyants rozbіzhnostі zі, de ne pas gêner le baptême baptismal. Des pensées sur l'autre rangée de nourriture - je ne suis pas bon pour ça. Vzagali, tout ce qui coûte de la nourriture est important. Laissons deviner les paroles du Sauveur : "Essayez de travailler et ne vous privez pas." Khreshchennya - ce sont les portes, comme si je conduisais la clôture de l'église au ryativnu. La mise en œuvre de Yogo nécessitera une approche particulière. Les saints pères suvoro avertissent de la nécessité de manquer le rite du baptême. Et si c'est zanurennya, alors c'est bien zanurennya et є baptêmes, même s'il est clair que dans la traduction du baptême de noix - "zanurennya".

Diriger : n'est-il pas si important que vous vous ennuyiez ?

O.Kirilo : C'est le moment principal, s'il n'est pas seulement symbolique, mais réellement, c'est une bénédiction pour le Christ. La cinquantième règle apostolique est de dire que si un prêtre ne baptise pas à trois zanurennya, qu'il soit jeté. Détail de Tsikava : en épi du siècle passé, l'évêque Vieux Croyant Arseniy de l'Oural, s'étant résolument penché sur le rite du baptême et lui ayant fait de petites permutations, a apporté des modifications mineures qui lui semblaient logiques. Cathédrale, prote, tse vіdkinuv, tobto. chez qui la nourriture se montrait surtout pédanterie. Saint Basile le Grand, Jean Chrysostome, Kirilo d'Irosalimsky, Grigory Niskyy et John. Le rite Zovnishniy revigore le camp spirituel intérieur. Un fanatique des chanoines a pris trois cents témoins sur la nécessité d'être baptisé lors du baptême. Notre cathédrale - Volodymyrsky à 1274 roci, la cathédrale de 1620 sort pour le patriarche Filaret, je ne parle plus de Stoglav - tout le monde parle suvoro de zanurennya. Et l'axe de la Cathédrale de 1667 au sort, qui après avoir solidifié la réforme Nikon, ayant accepté les Latins par baptême comme oblivants. Le patriarche Andrian et un certain nombre d'archevêques pendant la période synodale, par exemple l'archevêque d'Astrakhan Nicéphore Theotokі, étaient jaloux du souvenir du baptême baptismal et ont été enterrés au monastère de Danilov. Dans les années 90 du siècle dernier, les administrations éparchiales de Barnaoul et de Lougansk ont ​​vu des circulaires dans lesquelles il était demandé aux prêtres de traverser zanurennya. Actes de la circulaire du métropolite d'Odessa Agafangel kіlka rokiv. Devinant, comme le destin passé, que l'heure devait être frappée avec la tête de l'inconnu Patriarcat de Kiev Filaret Denisenko, j'ai brisé la chaîne. En m'impressionnant par sa réaction: "Mon Église orthodoxe avec des baptêmes baptismaux." Eh bien, ici, vibatchte, je "zirvavsya z lansyug", plus que mon "konik", je serai richement rock sur ce sujet. Je suis devenu ardent en parlant de toi, mon maître-espion était pompeusement tendu. Eh bien, vraiment, l'Église orthodoxe avec des baptêmes versés est un non-sens. La douche Adzhe n'est admissible que dans l'extrême vipadka. Pendant 25 ans de mon service sacerdotal, j'ai eu plus d'une fois - j'ai baptisé une personne gravement malade dans le service médical. Vin ledve debout sur ses pieds. J'ai enveloppé le yoga autour du seau avec de l'eau. Yakos Khrestiv paralysé. Loin du yoga trichi zanurit au bord du bain.

Je ne bute pas sur les problèmes de la catéchèse, le fait que l'eau peut être vivante, et non bouillie - morte. Je ne dis pas de ceux que le baptême est sur la bonne cathédrale, sacrée pour toute la communauté, et on ne peut pas le voir ici à la hutte du temple. Parfois la vérité du baptême baptismal induit une vague de baptême avec baptême. L'église est racontée dans le livre "Spiritual Meadow". Marchant à vide, les Chentsi se sont tournés vers la foi d'un jeune juif, qui est alors tombé malade dans la nuit. Les frères ont «baptisé» Yogo avec un couinement, et s'ils venaient voir l'évêque, ils ordonnaient le baptême du Juif «baptisé» au bord de l'eau, pour lequel ils mettaient le baptême avec un piaulement. Je veux dire que pour moi, je serai béni avec un honneur spécial. L'apparition d'un prêtre demande une grande vigueur, une vigilance. Vraiment vіdchuvaєsh opіr vorozhoї force. Ne partez jamais sans paix. Je me souviens, en lisant les prières de la conjuration à l'entrée du temple à l'entrée du monastère de Danilov dans le village de Dolmatovo, le majestueux chien noir a à peine pénétré dans le temple. Si de nouvelles personnes sont versées dans la masse, alors parmi les riches, elles apparaissent comme ceci: elles ont été baptisées sans préparation, rapidement, les prières ont été assommées, les sorts ont été lus "du cinquième au dixième". Et après le jubilé - Tisyacholittya Baptême de Russie (début des années 80, début des années 90), s'il y avait un baptême massif, riche bahat trempé, front coupé, saupoudré d'aspersion ... Donc, sans visage d'aucun omission, vous voyez à l'occasion. Pratiquement une personne de la peau peut avoir des problèmes. Femme, sur laquelle la prière du quarantième jour n'a pas été lue, ce n'est pas un spectacle rare. La qualité de l'église pikluvannya des gens était réduite, le streaming, la chaîne de montage était gardée. Sans aucun doute, l'abaissement des normes spirituelles, disons, la vie énorme d'un camp aussi insatisfaisant, a été injecté.

La pratique de notre église est une préparation non administrative de ceux qui vont être baptisés. La vérité est que, dans ce plan, il est souvent considéré comme de la passivité parmi les gens eux-mêmes. À propos de leur bajannya bazhanya bazhanya chrestitsya déclarer par contumace - immédiatement demander: venez, soyez gentil, au temple pour le premier contact, pour rozmov. De temps en temps, tout le monde s'interface, et même si c'est comme une supposition, on demande de ne pas connaître le cœur des gens. Je ne sais pas comment d'autres prêtres sont autorisés à organiser des cours de formation pour ceux qui veulent être baptisés. Certes, nous avons nos propres spécificités - le temple est situé dans la partie centrale de la ville, en face de la cathédrale du Christ Sauveur, de l'autre côté de la rivière Moscou, sur le quai, il n'y a pas de quartiers d'habitation, il n'y a pas un tel flux de personnes , comme s'ils voulaient se faire baptiser. Et ceux qui viennent, s'entremêlent souvent au premier contact et puis tout se bloque dans le ciel. Mais dans tous les cas, vous donnez aux gens une sorte de littérature, demandez, shobi a chanté les Évangiles, tissé les principales prières, s'est efforcé de faire le baptême même. Grandi, yakі bazhayut chrestitis, peut invariablement parler. Suer après le baptême je leur demanderai un repas. Nous sommes chronométrés pour ce moment pour dormir un repas, offensé. Un membre de la communauté qui vit dans la vie spirituelle est écorché par un membre de la communauté avec un grand podієyu, tout comme ceux qui sont couronnés dans notre temple avec l'entrée des bénédictions du Seigneur.

Pendant 25 ans de sacerdoce, je ne me souviens pas de l'ambiance annuelle, de sorte qu'il n'y avait pas de paix au baptême. Yakos près du village de Rossipny, région de Voronez, j'ai baptisé 53 personnes. J'ai baptisé au siège, puis j'ai réparé la chrismation déjà au temple. Le processus de chrismation est en cours - j'oindra toutes les parties du corps de ceux qui ont été baptisés, qui sont en ordre, et la myrrhe se terminera pas à pas en moi, et la moitié des gens n'ont pas encore été chrismatés. J'ai eu la chance de ne les oindre que de cholo et de dire, afin qu'ils aient terminé le reshta, sur le їhnє prohannya, les prêtres. Encore une glissade. Dans le même village, le chef du temple, un migrant d'Ouzbékistan, a pris notre paraffian, un Moscovite, pour son équipe, et s'est installé avec elle dans ce village. Je suis marié, ils ont déjà trois enfants. Ils ont demandé à la puanteur de me baptiser - une fille. Leur ayant suggéré deux options : soit près du centre du quartier, soit près du village. Nous avons vu la victoire du temple dans le centre régional - près de la station de métro Kalachi. Le réexamen de l'eau est ventilé selon l'attelle des personnes, il est facile de passer, l'eau sur les tanières de la police est bouillie, élevée, "morte", et l'eau naturelle "vivante" est à blâmer pour le Statut . Directement là-bas, mais en moi déjà tremtinnya sur le corps - comme si tout serait? Qu'en sera-t-il de l'eau, quelle sera la situation, comment sera-t-elle l'eau ? Tout allait bien. Je zdіysniv chreshchennya, je suis rentré à la maison, à la fin de la journée après le baptême, et une pensée m'a transpercé - même si j'ai oublié un jour zdіysniti - trois fois par jour autour de la police. Vorog pereshkodzhaє, galmuє. Je me réjouis du confesseur éclairé - comme un buti ? Et tout, semble-t-il, est simple - tout est perdu à l'heure du baptême, mais il peut être complété.

Abo. Une mère, l'escouade du prêtre, semble-t-il : « Prends-moi dans tes enfants spirituels. Je demanderai à її: "Avez-vous un baptême?" D'où je commence rozmov avec elle. - «Et l'axe est le yak, - semble-t-il, - j'ai un frère prêtre, hiéromoine. Vin Khrestiv dans notre village des gens d'âge différent. C'était déjà un baptême, et puis je suis monté, et je me suis dit : « Viens ici, christique. Sortez, elle n'a pas vu l'épi sur la croix. A cette heure ils ont déjà été chrismés. Le prêtre a versé de l'eau sur sa tête ... Je me nourris: "Et les prières sont exprimées, que lisent les conjurations?" Stink, aje, encore plus important (les enfants sont malades même pour ceux qui ont passé leurs prières avec une force fulgurante), et ils disent: "Non, je me suis connecté, si c'était déjà un baptême ...". Évidemment, il faut se souvenir. Tout ce qui est dépensé peut être remblayé.

Animateur : Donc, la situation est allée trop loin. Qu'est-ce que le travail? Quels sont les moyens de résoudre ces problèmes, à votre avis ?

O.Kirilo : Comme beaucoup d'autres, nous avons une partie de la réforme du mal Nikon, si la fortification des embuscades de l'église a commencé à se développer. Dès cette heure, et surtout depuis l'époque de Pierre le Grand, ceux qui laissèrent riches la Petite-Russie occupèrent en nous les départements de l'évêché, et plantèrent des abbés de temples et de monastères. Succombant déjà au zahodny, l'infusion latine tendue, la puanteur instillait de façon stridente le son de la vengeance. Le XXe siècle a renforcé le camp - tse et innovations avec leur approche libérale, et les "occidentaux" impersonnels, comme après la guerre le grand nombre est entré dans nos écoles spirituelles et s'est installé en Russie.

La prise de conscience du sérieux de la station est très importante. A donné un profond repentir pour le non-équilibre du blues-nir au grand Sacrement. Le prêtre de la peau et l'évêque sont coupables de repentance pour ce péché, sur il faut grandir et au niveau cathédrale. Si c'est le cas, à l'avenir, il est difficile de clôturer l'incohérence et les défenseurs sont difficiles à punir. Zobov'yazati partout dans le baptistère de vlastovuvat, en particulier dans les cathédrales, les grandes paroisses de Misk. Rendez le respect le plus sérieux à la droite dans les programmes des écoles spirituelles, dans les élections diocésaines, dans les journaux et magazines religieux.

Le patriarche décédé Alexis II a appelé à plusieurs reprises à rétablir la méthode de baptême zanyuvalny. En 1991, les frères de 1991 renoncent au respect des mots : « Impossible de se faire baptiser pour avoir des esprits moins ennuyeux. Pour le baptême des adultes, toutes les églises doivent avoir la possibilité d'alimenter le baptistère, et leur baptême peut recréer le catéchisme.

Ainsi, l'axe, détruit par ce plan, semble battre doucement nos frères - les Vieux-Croyants. Il me semble avoir vu ma vieille connaissance du prêtre Vieux-Croyant, recteur de l'église de Pdmoskov'ї. Nous le connaissons depuis les années 70, j'étais étudiant dans une université laïque et j'étais paraffian sans prière sacerdotale au Preobrazhensky Tsvintar. Mi kіlka rokіv ne s'est pas battu. S'ils intervenaient, alors le thème principal, comme un démon, était l'enfer. Kozhen est un vieux croyant, un prêtre vieux croyant a un bagage de négativité face au conflit avec les églises de l'Église orthodoxe russe du patriarcat de Moscou. Alors tout de suite, au moment du mariage, je rebaptiserai le baptême dans la cathédrale de Kaluga sans interruption, seulement pour me laver la tête ... Me montrant le livre "Samarsky père", sur une photo, comme un honorable ecclésiastique "baptême", arrosage de la vaisselle sur la tête.

Il est catégoriquement nécessaire de ne pas permettre à de telles photographies d'atteindre les sites Web des églises, et également de ne pas les laisser voir des documents vidéo. Je vais le dire à l'improviste, si je suis coincé avec des discours similaires, alors j'ai confié à quelqu'un parmi les membres de la communauté d'écrire une feuille à celui qui s'est ainsi fait voler le supplément des règles au sujet de un bâtard irritant.

Animateur : Père, le service pour l'ancien rite était plus de trois fois par heure. Comment vous adaptez-vous au rythme de la vie quotidienne ?

O.Kirilo : Si vous parlez de baptême, alors je peux dire qu'en règle générale, tout le monde était ivre. Les gens parlaient du fait que tout était calme, détendu, pas froissé. Servir pour l'ancien rang, évidemment, de manière significative zdіysnyuyutsya. Nous envoyons un service toute la nuit pour le petit soir de la 15e année et ressentons la bénédiction à la cathédrale du Christ Sauveur jusqu'au début du service de la 17e année. Si nous atteignons l'apogée - lire l'Evangile puis l'appliquer au nouveau - sur l'autre bouleau de la rivière de Moscou, nous ressentons un carillon à la fin de la chuvannya toute la nuit. Évidemment, ô péché, tout le monde ne vient pas avant le service.

Alimentation pour audition radio : J'ai été baptisé pour avoir aspergé le rocher de 1997. Dis-moi, de quoi ai-je besoin pour travailler ?

O.Kirilo : Je vais aller à la chaîne alimentaire. Je vous répète que je ne prétends pas être la solution à ce problème à l'échelle de toute la Russie. J'ai ma petite maison à moi - ma communauté, et je résous moins les problèmes dans ma communauté, moins complètement tranquille, celui qui m'a volé mon confesseur. Avec de telles personnes, j'analyse tout à fond, je ne recule devant rien moi-même, sans me tourner vers le confesseur. Ne te connaissant pas, ton entourage, je ne peux pas parler publiquement pour tout le pays, je ne peux pas donner un avis définitif. Je pense qu'il est logique de se tourner vers votre confesseur, et le confesseur est coupable d'être une personne de peau (qui ne peut pas être appelé un confesseur dans les livres d'église un chrétien incomplet). Є archієrey à la peau єparkhії. Je pense que dans différents monastères, dans différents ecclésiastiques, ils seront différents. C'est mieux pour tout, dire à ceux qui volent comme ça : "C'est pas grave, c'est quand même chrestit, c'est un smut bula foi" et ainsi de suite. Comme un prêtre, je pose des questions sur ce sujet, disant que, après avoir dit, le péché sera sur moi, vous ne vous inquiétez pas, mais à cela vous: "Je ne peux pas vous aider à vos péchés, soyez gentil et condamnez du service aiment se coucher. Tout ce qui a été dit sur ce sujet cette année est une information en soi pour nous tous : pour moi, Sergiy Mikolayovich, pour ces auditeurs de la radio, car j'ai téléphoné tout de suite, pour mon confesseur, en tant que tel, pour l'évêque, dans le parche comme tel, je suis devenu un tel vainqueur. Par conséquent, réfléchissez, réjouissez-vous, je ne blâme pas pour les autres aliments et je ne prends pas sur moi d'en parler haut et fort. M'ayant confié une série précise de moutons verbaux et dans le cadre de mes fonctions, me réjouissant constamment avec mon confesseur, je viole la nourriture.

Leading: Père, j'ai perdu deux crédits avant la fin de notre éther. Que diriez-vous à la fin de notre série d'émissions sur le thème des Vieux Croyants.

O.Kirilo : Si vous parlez des perspectives d'une telle association avec les vieux croyants, alors ici la situation est une impasse, même si vous le vouliez, afin que notre peuple soit plus consolidé et consolidé. C'est possible, c'est possible, d'en parler comme d'un miracle, de permettre à Dieu d'être remis au sommet de ce nœud "par eux avec vos actions". Si vous parlez de discours qui se trouvent à la surface, alors la puanteur, alors que j'abandonne, venez: zdiisnyuvaty baptiser avec un rite approprié, constater l'injustice de persécuter les fanatiques de la piété ancienne et, après avoir appris, proclamer pour vous-même, c'est dommage au sens figuré, apparemment, "nettoyez le Maidan", préparez le sol pour un dialogue constructif, et puis tout est entre les mains de Dieu.

1.2 Rites et rites de baptême

Le rite du baptême, et d'instiller une situation religieuse et pobutienne, qui, avec les baptêmes, parmi les différents groupes confessionnels, rappelait leur propre identité.

Le réservoir de l'église orthodoxe a été construit selon les règles canoniques. Le baptême des vieux croyants dans diverses interprétations comprenait la chrismation ; comme une croix, et une ceinture, mettez celle qui est endurcie. À la chapelle des vieux croyants, le mentor a fait un baptême à la dupliance - un kadushtsi en bois. Chez les Poméraniens et les Mandrivniks, les précepteurs faisaient des baptêmes aux fleuves, que ce soit ou non ; les vignes étaient faites pour les malades, ou pour les mal-aimés : on les baptisait dans un baquet de bois. Sur le chemin de la terre permienne à la Sibérie ... P.268.

Selon les règles de l'Église orthodoxe, il n'est pas nécessaire de changer l'eau lors du baptême d'un petit nombre de personnes, bien qu'en pratique l'eau ait souvent été changée. Boulgakov S.V. Livre de table pour les ecclésiastiques. Kiev.1913.S.983. Parmi les vieux croyants-popivtsiv et bezpopivtsiv - peaux de baptême mav buti zanureniya dans de l'eau pure. Un tel ordre de baptême a été établi dans l'Église orthodoxe jusqu'à la scission, peut-être, entre autres économies de l'Église des vieux croyants. Listova T. A. Le sacrement du baptême près des vieux croyants du Pivnichny Cis-Oural // Culture spirituelle et matérielle traditionnelle des colonies russes de vieux croyants près des frontières de l'Europe, de l'Asie et de l'Amérique. Novossibirsk, 1992.S.209. La population des vieux croyants a condamné l'ordre orthodoxe de baptême par l'eau et, peut-être, avec les éclaboussures des orthodoxes dans l'Oural, ils ont été autorisés à changer l'eau.

Parmi les prêtres orthodoxes, le baptême a été effectué sur le nouveau peuple, sonnant le troisième, le huitième jour après le peuple. Sur le chemin des terres permiennes vers la Sibérie... P.269. Parmi les vieux-croyants-prêtres et les chapelles, il y a eu un changement dans le fait qu'"il faut baptiser, sinon ce n'est pas possible, pour qu'avant le baptême un ange ne soit pas donné". Listova T. A. Décret. la télé. P.208. L'annonce du baptême du mandriving shtiba des vieux croyants était différente, le baptême a été effectué au moment de la menace pour la vie, avant la mort. Ohrescheni, qui a perdu la vie, était coupable d'avoir bu dans la skite. Conformément à la règle, les enfants étaient honorés.

Selon les règles de la terre de Poméranie, les dieux ont été dépouillés du nouveau peuple. Cependant, au milieu du XXe siècle. Les contacts de Postiyni avec des non-vieux-croyants et des représentants d'autres groupes de vieux-croyants ont conduit au fait que le Pomortsy a commencé à être baptisé à l'été vіtsi, parfois les maux étaient minces. Listova T. A. Décret. la télé. P.208.

Selon les règles de l'Église orthodoxe le huitième jour après le baptême, il n'y a guère besoin de laver le monde - en particulier pour ceux qui sont implantés avec une éponge, avant que "personne ne soit coupable de planer au-dessus d'eux et de changer le robe de baptême." Boulgakov S.V. Décret. la télé. S.1003. Peu à peu, l'église officielle a pardonné le rite: le bain a commencé à avoir lieu immédiatement après la chrismation. Les vieux croyants-bezpopivtsiv, parmi lesquels des mandrivniks, ont pris soin des anciennes clôtures: ils n'ont pas été baptisés pendant des kilomètres et ils n'ont pas été submergés pendant huit jours. Sur le chemin de la terre permienne à la Sibérie ... P.270.

Lors de la conversion du rite de baptême au nouveau peuple parmi les orthodoxes, les masses principales des vieux croyants portaient une croix et les vieux croyants avaient également une ceinture. Pour la compréhension des croyants, la croix est comme un symbole de foi, servant de talisman contre les mauvais esprits, cette croix est nécessaire à tous, en particulier aux enfants. À mandrіvniki, la croix a été «jetée» sur les enfants une fois que les parents se sont détournés du lazni. Batki a tué les pères, la sage-femme ou certains étrangers. Là.

Les prêtres et les prêtres orthodoxes étaient baptisés soit dans la cathédrale, soit dans la maison par un prêtre ou un mentor. Pomortsy a respecté qu'il était impossible de traverser au stand.

Le rite du baptême, y compris la dénomination. Choisissez le nom des saints. Je l'ai donné au prêtre, au nachіtchik ou à la sage-femme: au garçon - le huitième jour après la fête du peuple, aux filles - pour la veille du lendemain du jour de la fête du peuple. Sur les pieux du pays de Perm à la Sibérie... intercession.

Grand est le sens du baptême mav vibir. Vіk khresnih non réglementé, zazvichay a essayé de demander les jeunes. rokiv s 15, parfois jeune. Chez les bourgeois Vieux-croyants, les haies étaient attachées avec chevalerie : aucun kumi, aucun enfant ne pouvait se faire des amis.

Afin de cacher l'expansion de l'enjeu d'osíb, liée à la controverse spirituelle, à la croisée des chemins, les pères des colonies Old Believer ont voulu demander à leurs proches. Là. S. 272.

Les baptêmes ont sonné la croix et la ceinture de l'enfant, et la réception - la mère, alors qu'ils posaient l'enfant, et apportaient l'eau du baptême.

L'originalité du baptême parmi les différents groupes confessionnels s'est inscrite dans sa propre ligne et dans la tradition de l'offense baptismale. Là. S. 274.

Les prêtres et les chapelles régnaient sur les baptêmes immédiatement après le baptême. Après avoir passé l'obid pas sur l'urochisto, le kumi, ainsi que des parents et susidiv, ont demandé obov'yazkovo. Des tartes Ribni, du porridge, des boulettes, le reste de l'herbe - la femme du village-vidmova - une purée de pommes de terre au four avec du lait et des œufs étaient servis au chastuvannya. aux jours de la chanson - pois frais ou aigre-doux aux pommes de terre. Là. Z. 274. Le moût, la purée et le thé étaient servis en boisson. Pomortsiv, et il y a plus de mandrivniki, des insultes similaires sonnent sans pouvoir.

Dans un tel rite, les rites religieux et le shtibu, qui ont été blâmés après la scission de l'église unie, se sont déversés dans le rite de baptême de l'église, qui a été inspiré par le chant du respect de soi dans différents groupes confessionnels. Dans la classe moyenne des vieux-croyants, on peut voir l'hétérogénéité des traditions rituelles et dogmatiques, les différentes étapes de conservation et de transformation de la tradition religieuse du passé. Listova T. A. Décret. la télé. P.212.

Parmi les vieux-croyants-prêtres de la classe moyenne, on pensait pratiquer pour attacher le rituel canonique aux sons folkloriques et aux petits esprits de la vie réelle. Le statut d'assurance non populaire pour un isolement confessionnel strict, et leur implication dans de larges contacts, est tombé en panne, a introduit le désordre dans la vie rituelle. Il y a beaucoup d'obscurité dans les rituels du mandriving, qui s'explique par l'imprécision du comportement religieux et rituel des adeptes de cette foi. Sur des pieux de la terre de Perm à la Sibérie... S. 275.

Pobut i Zvichaї dans la culture russe 1930

Dormir pour la populace n'était que l'église sainte avec sa peau unique pour les rites et les traditions. Mais ici, les détails étaient évidents. Les boules Obov'yazykovimi, par exemple...

Pobut. Morale. Appel aux habitants de l'ancien État russe

La noblesse était rozvagoyu polyuvannya et benqueti, qui avaient beaucoup de droits souverains. Les victoires dans les campagnes étaient célébrées publiquement, la rivière coulait du vin d'outre-mer et son «miel» natal, les serviteurs portaient des herbes majestueuses avec de la viande et du gibier.

Costume cosaque reflétant les traditions des cosaques d'Orenburz

«À l'heure écoulée, les masses et les villages cosaques ont grandi, qu'ils ont librement pris pour eux et n'ont pas vu le calme, qui est venu à eux, rugissant face à la persécution et à la calomnie. La procédure pour la réceptionniste est maladroite et non triviale.

Culture du peuple Nogai

Ainsi, tout comme chez les autres peuples, comme ils pratiquent l'Islam, les Nogais pratiquent aussi des rites funéraires, comme ils se ressemblent. Après avoir surmonté des maux dans un camp sans espoir, des parents proches ont nourri la volonté du nouveau.

Culture matérielle des Kirghizes

Les traditions musicales du peuple kirghize sont profondes et spontanées. Ils, comme dans l'art populaire du peuple, ont montré une histoire riche au peuple, l'espoir yogo, l'inspiration, la joie et cet ajout.

Culture nationale et її principales composantes

Sonder le peuple, les traditions, la langue s'est occupé de l'épargne de la nation ukrainienne, a égayé l'esprit du peuple. L'aspect national spécifique du costume ukrainien a pris forme à partir du 14ème siècle. Bloomer ukrainien...

Étiquette nationale et culturelle de l'Italie

Normes culturelles

Sur vіdminu vіd manières et étiquette, zvicha pritamanni de larges masses de personnes. Cela ressemble à un ordre de conduite traditionnellement établi. Vіn fondations sur zvichtsі et vіdnositsya aux formes collectives dії.

Rituel funéraire et mémorial

Les rites liés aux funérailles du défunt sont généralement accompagnés de chants, comme il est d'usage de les appeler un «culte funéraire» ou un «culte des morts».

Comprendre l'essence et les fonctions de la culture

Les principales composantes de la culture sont les normes, ainsi que les idéaux et valeurs moraux, esthétiques, religieux et politiques, les différentes idées et les connaissances scientifiques. Zagalom, démarrez le produit de l'intellectuel ...

Rituel Svyatkov des vieux croyants dans l'Oural XIX - début du XXe siècle.

Les dogmes de la foi des vieux croyants du monde significatif étaient collés sur les chapeaux des stosunki, réglés sur le vagin, ils adoptaient la vibration d'un regard particulier sur le peuple des enfants et sur le mystère du shlyub.

Rituels printaniers russes dans le contexte de la culture russe : histoire et présent

Pour un villageois, cette sim'ya a peu d'importance vinyatkove. Au milieu de celui-ci se trouvait comme un camp économique yogo, et un camp spirituel et culturel. Par conséquent, la création de cette amitié était l'un des modes de vie les plus importants.

Culture arabo-musulmane moyenne

Pour la classe moyenne, la monogamie était la norme. Les gens nobles et riches avaient beaucoup de concubines esclaves, qui ne respectaient pas les ganebni. Toutes les mères des califes étaient des esclaves. Personne n'a empêché les veuves de rentrer dans le pays.

Danse folklorique ukrainienne

Différents peuples ont leur propre récession qui sonne, formée par une centaine ou un millier. Zvichaї - tse réprimande aux gens, en regardant le yak, nous pouvons immédiatement reconnaître quel genre de personnes. Cela ressemble à des règles non écrites.

Plaisir khakassien. Histoire et destin

La cérémonie du printemps est l'un des événements les plus importants du pieu de la vie de la maison khakassienne. Tse pov'yazano z tim, scho sіm'ya - l'unité principale du ménage, indicateur d'une nation en bonne santé.

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Le patriarche Nikon au XVIIe siècle a mené de petites réformes, appelant à la nécessité de ramener l'Église à une image unique de la pratique liturgique. Une partie du clergé n'a pas adopté ces changements par les laïcs, qui ont voté pour ceux qui agissent comme les anciens, et ont surnommé les innovations de Nikon "pour le bien de la foi". La puanteur a exprimé ce qu'ils veulent sauver dans les traditions liturgiques et les statues. Il est important de noter que les non-initiés doivent être traités par rapport au vieux croyant comme un croyant orthodoxe, car la différence entre la nouvelle et l'ancienne foi n'est pas si grande. Dans ces articles, vous pouvez en savoir plus sur ceux qui sont les vieux croyants, qui sont les vieux croyants en l'orthodoxie et sur le régime alimentaire des orthodoxes, qui gazouillent le plus.

Les croyants orthodoxes sont chrétiens, comme s'ils reconnaissaient la vchennya qu'ils accrochent à l'Église chrétienne.

Les vieux croyants étaient aussi des croyants, qui aspiraient à entrer dans l'Église chrétienne à travers leurs difficultés avec ces réformes, comme si elles avaient été menées par le patriarche Nikon.

Des experts de l'histoire de l'Église ont établi une douzaine de rites d'anciens croyants comme les plus grands croyants en chrétiens lors de la liturgie du culte et d'autres cérémonies rituelles, de la lecture et de l'obscurité des Saintes Écritures, de la nourriture butovyh et également de l'appel.

Il faut noter que les Vieux-croyants sont hétérogènes, qu'il y a parmi eux des flux différents, de sorte qu'ils font aussi intervenir des diacres de pouvoir, protées même parmi les vieux-croyants eux-mêmes.

Jetons un coup d'œil au rapport sur les raisons pour lesquelles les personnes âgées des chrétiens orthodoxes se disputent :

• Maє, mais parmi les vieux croyants, les dosi acceptent la forme du symbole chrétien. En règle générale, maє vіsіm kіntsіv, et deux autres petites barres transversales de la faux d'en bas et directement à la bête sont ajoutées à notre grande croix. Prote, zgіdno z a réalisé doslіdzhennym, deyakі les vieux croyants sensibles connaissent aussi les formes deyakі inshі de la croix du Seigneur.
• S'incliner. A la vue des grands chrétiens, les vieux-croyants ne reconnaissent que des arcs à terre, et d'autres expliquent.
• Comme il faut traverser. Nikon, au moment de sa réforme de l'église, accroché à la clôture, derrière laquelle il est impossible de traverser avec deux doigts derrière l'ancien. Bulo a reçu un décret pour usim pour gagner les aigus de la bannière. Être baptisé d'une nouvelle manière - avec trois doigts, mis dans une trinité. Les vieux croyants n'ont pas accepté cette position dans leurs rangs, secouant dans le même museau (tobto fіgu) et povnіstyu a agi pour attendre le décret nouvellement introduit. Les vieux croyants et dosі vykonuyut deux doigts de la bannière croisée. Symbole Nalny. Comme décrit précédemment, les vieux croyants ont une croix à huit pointes présente en permanence, qui est roztashovuetsya au milieu du Chotirikintsevy. L'autorité principale est celle qui, sur une telle croix, n'applique jamais l'image du Sauveur crucifié.
• Vіdmіnіst vіdmіnіst v pisannі imeni Tout-Puissant. Certaines prières ont une variété de lectures, comme s'il y en avait près de 62.
• Les vieux croyants, pendant l'heure du culte, coupent leurs bras croisés sur leur poitrine, et les chrétiens coupent leurs mains aux coutures.
• Pratiquement povna vіdmova vіd boissons alcoolisées et produits tyutyunoї. L'ancienne église russe des vieux croyants orthodoxes, dans certaines rumeurs de vieux croyants, autorise l'adoption de trois tasses d'alcool au Grand Saint, plus de prote.
• Regard Zovnishhnіy. Dans les églises de Dieu des vieux croyants, près des églises chrétiennes, les femmes et les filles portant des chapeaux, des hustkas ou des tresses ne traînent pas, comme si elles étaient attachées au dos du vuzol. Les femmes Old Believer sont coupables de porter du suvoro à Khust, poignardées à mort pour des épingles à cheveux supplémentaires. Dans les vêtements, rien de brillant et de coloré n'est autorisé. Pour les gens, ils devraient porter de vieilles chemises russes avec un navypuska et obov'yazkovo dopovnyuyuchi її avec une ceinture, qui divise le sprat des parties du corps en brudna supérieur, puis spirituel et inférieur. Le vieux croyant de la vie quotidienne a peur de porter des lits, de les respecter avec le zashmorg de Yudin, et aussi de se raser la barbe.

Questions fréquemment posées

Les chrétiens par intérim et les vieux croyants navit peuvent réclamer de la nourriture impersonnelle, car dans la vie de tous les jours, ils boivent souvent. Examinons leurs actes.

Comment les vieux croyants peuvent-ils aller à l'église orthodoxe et comment peuvent-ils se signer avec deux doigts

Les vieux croyants sont autorisés à voir le temple de Dieu, et si les adhérents de l'ancienne foi montrent le bajan d'être orthodoxes, alors il est nécessaire qu'ils reçoivent la chrismation, de sorte que le sacrement, comme s'ils rejoignaient la nouvelle foi chrétienne.

Se croiser avec deux trois doigts ce jour-là ne peut avoir de signification particulière, les éclats de deux rites étaient reconnus comme égaux. Mais tout de même, varto commémorez que vous voyez le temple de Dieu et que vous y baptisez avec deux doigts, si tout le reste n'est baptisé qu'avec des doigts noirs, vous aurez l'air stupide et navit laid;

Chi can starovir buti baptisé par les orthodoxes

Il n'est pas possible de voir la possibilité d'être présent comme un chrétien non orthodoxe à l'heure du rite orthodoxe du baptême, il est possible que le vieux croyant soit inférieur à un baptême et que l'autre baptême soit le père d'obov 'yazkovo christiyani.

Aussi, un esprit de plus, avec lequel le vieux croyant est autorisé à participer à la cérémonie, comme si le vin ne serait pas privé, le cas échéant, d'essayer d'enseigner aux enfants des traditions non orthodoxes.

Le Seigneur vous confie !

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22 réflexions sur A quoi ressemblent les vieux orthodoxes”

13. 

Les Navit peu éclairés savent que les Vieux-Croyants baptisaient différemment, les Chrétiens inférieurs des autres confessions. La bannière de raifort Tse s'appelle " à deux doigts”, Car dans le nouveau il n'y a pas un, pas trois, pas chotiri, mais cinq doigts, mais seulement deux.

Comment baptiser les chrétiens ?

Le signe de la croix est donné par les chrétiens comme un signe que nous soutenons le Seigneur crucifié sur la croix. Avec l'aide de bannières infernales sur l'épi de la peau, témoignons que tout ce que nous travaillons va à la gloire du Christ Rosipyaty.

Fuck la bannière, tobto. sonner la croix baptisée sur le dessus des doigts posés sur le cholo, le persan et les ramen (épaules) - le son le plus ancien, celui étant apparu tout de suite du christianisme. Appelez les chrétiens à briller pour eux-mêmes avec des bannières infernales à la prière de St. Vasil Velikiy vіdnosit à tel, yakі mi priynyali vіd perekazka apostolique pour spadkoєmstvo.

Comment croiser les doigts pour l'heure de la foutue bannière ?

Pour la foutue bannière, on plie les doigts de la main droite comme ça : « le grand avec deux petits ». Je signifie, pour le Grand Catéchisme, la Sainte Trinité : Dieu le Père, Dieu le Péché et Dieu le Saint-Esprit, non pas trois dieux, mais le Dieu Unique dans la Trinité, qui est nommé par des noms et des personnes, mais la Divinité est une. Batko n'est pas une nation, mais un péché d'une nation, mais pas une création ; Le Saint-Esprit n'est pas des peuples, ni des créations, mais de vihіdny (Great Kat.). Eh bien, deux doigts (instructif et grand-médium), s'étant joints à la fois, peuvent être étirés et dépouillés - ils font les deux natures du Christ: Divinité et peuple; avec un doigt (instructif) la Divinité est signifiée, avec l'autre doigt (le majeur), légèrement plié, cela signifie les gens; les doigts hirsutes s'assombrissent avec les saints pères comme une image de l'instillation du péché de Dieu, Yakiy "Shilyannya ciel et descends sur notre terre pour le salut".

Clayant ainsi les doigts de la main droite, nous posons deux doigts de notre cholo, tobto. front. Tsim mi signifie que " Dieu le Père est l'épi de toute la Divinité, à la vue du Nouveau, avant l'âge du Péché, tu naîtras et dans le reste des cieux, tu tomberas à terre et tu seras un homme". Si nous mettons nos doigts sur nos vies, cela signifie que dans le sein du Très Saint Theotokos, la Mère de Dieu, la Mère de Dieu, la Mère de Dieu du Saint-Esprit, sans âme, a conçu le Fils de Dieu ; vous naîtrez en lui et sur la terre avec des êtres humains, ayant souffert la chair pour nos péchés, ressuscité le troisième jour, et appelle de l'enfer des âmes justes qu'ils perebubali là-bas. Si nous posons nos doigts sur l'épaule droite, nous devrions nous obscurcir comme ceci : premièrement, Christ est monté au ciel, cet endroit est le droitier de Dieu le Père ; ami, le jour du jugement, le Seigneur mettra les justes à sa droite (droitiers) et les pécheurs - à gauche (gauchers). La position des pécheurs sur la main du lion signifie la position de la main avec la bannière de raifort sur l'épaule gauche (Grande Catéch., ch. 2, folios 5, 6).

Vous avez deux doigts ?

Sonnez à croiser les doigts au rang d'acceptation par nous des Grecs et la puanteur est sauvée invariablement à l'heure des apôtres. Vcheni, prof. Kapterev et Golubinsky, ils ont pris une note basse, qu'aux XI-XII siècles l'Église ne connaissait que deux faces du signe. Deux doigts sont connus dans toutes les images d'icônes anciennes (mosaïques et fresques des XIe-XIVe siècles).

Vіdomosti sur dvoperstіya znahoditsya et dans la littérature russe ancienne, y compris les œuvres de saint Maxime le Grec et le célèbre livre "Domobud".

Pourquoi pas les tripeurs ?

Appelez les croyants d'autres dénominations, par exemple les Nouveaux Croyants, demandez pourquoi les Vieux Croyants ne baptisent pas avec trois doigts, comme les membres d'autres églises similaires.

Trois doigts sont représentés méchamment, la bannière en croix est adoptée par la nouvelle tradition rituelle. Droitiers - à deux doigts, les putains de bannières cim brillent sur eux-mêmes Vieux Croyants

En même temps, vous pouvez dire ce qui suit :

• Deux doigts nous ont été commandés par les apôtres des pères de l'ancienne Église, auxquels il y avait peu de documents historiques. Rite nouveau à trois doigts, l'implantation d'une telle chose n'est pas digne d'un obґruntuvannya historique traditionnel;
• La sécurité de deux doigts est clôturée par un serment d'église, qui doit être vengé dans l'ancien ordre d'accepter en présence d'hérétiques à Jacob et le décret de la cathédrale aux cent têtes de 1551 rock :
• Les deux doigts reflètent la véritable dogmatique du symbole chrétien de Viri - la résurrection de ce dimanche du Christ, ainsi que les deux natures du Christ - l'être humain divin. D'autres types de putain de bannière n'ont pas un tel zmіst dogmatique, et celui à trois doigts le rend zmіst, montrant que nіbi sur la croix était une rose de la Trinité. Je veux que les Nouveaux Croyants ne vengent pas la vchennya de la rose de la Trinité, la Bière de St. les pères ont catégoriquement entravé le choix des signes et symboles qui pourraient avoir des significations hérétiques et non orthodoxes.
  Ainsi, tout en discutant avec les catholiques, les saints pères ont également souligné que seul un changement dans la création, stosuvannya zvichaїv, semblable aux hérétiques, est en soi un non-sens. Єp. Nikola Mefonskiécrivant, zokrema, à propos des pains sans levain : « Des dénonciations vives sont déjà suspectées de similitude à propos de ces hérésies". La vérité de la dogmatique des deux doigts est reconnue aujourd'hui, mais pas publiquement, par divers hiérarques et théologiens du Nouveau Croyant. Alors oh. Andriy Kuraev dans son livre "Pourquoi sont-ils orthodoxes" dit: " Je respecte deux doigts de plus avec un symbole dogmatique précis, trois doigts inférieurs. Adzhe n'était pas la rose de bula de la Trinité, mais "la seule vue de la Sainte Trinité, le Fils de Dieu» ».

Bonne journée! Autant que possible, j'aimerais connaître plus en détail (vous pouvez peut-être trouver de la littérature sur ce sujet) sur l'histoire de la scission de l'Église russe à la suite des réformes du patriarche Nikon. Pourquoi les personnes âgées se croisent-elles avec deux doigts ? Si vous baptisez avec deux doigts dans l'église, alors quel serait un grand péché ? Il ne me suffit pas de crier, parce que mon arrière-grand-mère et mon arrière-grand-mère étaient des anciens plus pieux, et je ne sais pas tout de suite comment me réparer correctement: pour couper l'ancienne foi ou vous pouvez le faire correctement. Au temple pour dormir chez le prêtre, j'ai l'impression d'avoir honte. Aidez-moi, soyez gentils, apprenez à vous connaître.

Vidpovidaє ієromonakh Adrian (Pashin):

Bons livres pour manger:
C. Zinkivsky "Les vieux croyants russes", N. P. Kapterev "Le patriarche Nikon et le tsar Oleksiy Mikhailovich".

"Tendre la main à l'ancienne foi", comme si les vieux croyants devaient le penser, signifie en fait être en rupture avec l'Église œcuménique, de sorte que les vieux croyants sont tous droits, pour le blâme de la même foi, unis en une seule - dans l'orthodoxie inconnue de l'Église orthodoxe œcuménique.

La nutrition de vivre l'un des sites de la foutue bannière, reconnue par l'Église russe avec zèle, n'est pas un problème pour notre garde. Ce n'est pas un péché de baptiser avec deux doigts, mais pour certaines personnes, vous pouvez être calme, car celui qui a tendu la bannière du 3ème siècle de la croix était respecté par le "Rozkolnitsky". Lors des conciles commémoratifs de 1918 et 1971, l'Église russe reconnut le renouveau des anciens rites ; En tant qu'enfant fidèle de l'Église orthodoxe, nous pouvons en aucun cas vous faire plaisir de ne pas voir la relation avec l'Église orthodoxe russe et essayer de rester humble jusqu'à un tel rejet des anciens rites parmi les enfants.

L'église unie était en vinyle comme une manière de tourner des Vieux Croyants, qui était à la pause, à l'Église Œcuménique. "Unie" signifie qu'il n'y a qu'une seule foi, la foi de l'Église orthodoxe œcuménique. Émerveillez-vous devant: /news/001127/01.htm C'est la même Église orthodoxe, comme d'autres, des prêtres y servent, consacrés par nos évêques, et le Saint Patriarche Oleksiy devine.