La légende des oiseaux de la mythologie oudmourte. Mifi et redire
- un complexe d'anciennes manifestations et croyances du peuple oudmourte, qui a été tiré du folklore, des rituels et des éléments de l'art décoratif populaire et uzhitkovy. Le panthéon divin oudmourte compte des dizaines de dieux, divins et faits mythologiques. Le dieu suprême est Inmar (Immar), la divinité peut, légère, blanche, grande. Le deuxième dieu, qui porte une oreille positive et bienveillante - Mukil-chin, le dieu de la Terre, le créateur et le créateur de tout. Votre principal adversaire est Lud abo Keremet, le gardien du peuple ruineux et devin.
La mythologie oudmourte comprend tout un panthéon de personnages négatifs, auxquels on peut voir, d'abord pour tout, les esprits des maux : mizh (psuvannya), cher (maladie), shukkem (paralysie), sin usen (prêtre). Les divinités inférieures et les esprits des Oudmourtes : Korkakuze - un elfe de maison, Minchokuze - un bannik, Bakchakuze - un citadin. Les anciens prêtres oudmourtes tombaient amoureux des serviteurs du plus haut rang et de leurs assistants.
Le prêtre (toro) n'a pas participé aux cérémonies la plupart des tentatives. Ayant consacré les cérémonies de dei et suivant leur ordre, j'ai consacré ma présence. Sous l'heure du rite, les ecclésiastiques et autres participants se sont habillés de robes blanches. Le sanctuaire (kuala) était une vie de bûches faites de sous-couche de terre. Du nouveau, des objets sacrés ont été sauvés, qui appartenaient à l'esprit patron de la famille. En présence de rituels magiques reconnus par diverses divinités, il y avait peu de sacrifices et d'arbres présents. Par exemple, lors du culte d'Inmar-Kuazyu - une créature domestique d'un costume blanc, cette yalina est mince.
La base de base du développement de la mythologie oudmourte est la mythologie finno-ougrienne.
Dans le monde de la désintégration des esprits finno-ougriens et proto-permiens, la mythologie oudmourte a commencé à prendre forme. Au cours de son moulage, il a reconnu un afflux important de culture spirituelle, un groupe de peuples des steppes au hasard (Scythes, Sarmates, Alains), puis des peuples nomades turcs, et surtout les Bulgares Volz, et, Nareshti, à partir du milieu de 2 ifs. n.m. c'est-à-dire que la culture spirituelle des Oudmourtes a commencé à faire un grand afflux du côté de l'État russe et des Russes, qui est devenue encore plus forte sous la christianisation des Oudmourtes aux XVIIe-XIXe siècles. Décrivant l'infusion de l'islam et du christianisme dans la mythologie oudmourte, les diacres parlent de syncrétisme religieux.
Les successeurs de la mythologie oudmourte voient un saupoudrage de couches : finno-ougrienne (divinité céleste, mythe sur la piraterie derrière la terre) ; Iranien (culte du vélo, du cheval) ; Turc musulman (antagonisme des divinités positives et négatives); Folk-chrétien russe. Je pense que l'ancien mythe cosmogonique finno-ougrien de la piraterie pour la terre n'a pas pu être sauvé par les Oudmourtes, mais repositionné par les peuples terriens, ou l'heure du christianisme.
Les sacrifices chez les Oudmourtes étaient spéciaux, familiaux et communautaires.
Le reste des boules était lié aux besoins de l'État (cob des travaux des champs, cueillette du pain) ou aux malheurs et aux épreuves (faim, peste, sécheresse). Au milieu des baptêmes des Oudmourtes, les éléments de dvorstva étaient chantés, si les orthodoxes faisaient des sacrifices, suspendus à eux avec un service de prière chrétien. Nini parmi les Oudmourtes de la République de Biélorussie (district de Tatishli et autres.) Se souvient de la tendance deyak à la renaissance d'anciennes manifestations mythologiques à travers la langue du langage.
Sergeev Yu.M. ta in Paganism // Bashkortostan: Une courte encyclopédie. - Oufa, 1996 ; Vladikine V.Y. Image religieuse et mythologique du monde des Oudmourtes. - Ijevsk, 1994.
AJOUT
MYTHOLOGIE OUDMOURTE
Viruvannya Udmourtiv(histoire et présent)
Oudmourte est l'un des peuples orthodoxes d'Europe du Nord. Par exemple, XIX - sur l'épi du XXe siècle, sans tenir compte de la profonde panuvannya de l'idéologie orthodoxe, au niveau familial, au plus profond du pays, les éléments des croyances préchrétiennes ont été sauvés. Surtout la persistance de la puanteur au milieu de la population non baptisée Pivdenno-Oudmourte, et souvent au milieu de la christianisation de la pivnіchny oudmourte et des régions moyennes de l'Oudmourtie moderne.
Pendant cette période, la religion nationale des Oudmourtes était une synthèse chimérique de croyances à prédominance chrétienne et préchrétienne avec l'inclusion d'éléments préislamiques, musulmans et autres 1 . Tsomu spriya ameublement bas. La tête de riz est la vie de la fraternité avec d'autres peuples de la chrétienté des Oudmourtes.
Faire appel au zvichaїv à l'ancienne et au regard bula zumovlena égal au développement socio-économique et spirituel de la société moyenne oudmourte, pas prêt à accepter la religion de la société socialement classée.
Chimalu a joué le rôle de la tradition de spiritualisation des forces d'aiguisage naturel, la richesse de l'ethnie est forte dovkillam résidence. D'autre part, le culte traditionnel était l'une des origines ethniques de la culture oudmourte, un indicateur fort de «l'oudmourtie». La préservation du syncrétisme des religions oudmourtes a été reprise par la super-nativité des religions russo-orthodoxe et turco-musulmane pour afflux dans la population finno-ougrienne de la région.
Les principales divinités préchrétiennes : leurs fonctions, la place du panthéon
Le panthéon des dieux et des esprits, ayant vu les différents éléments naturels, les manifestations du monde visible et invisible, les fonctions de cette sphère d'afflux entre les divinités n'étaient pas toujours clairement délimitées. Les apparitions sur les divinités et les esprits ont reconnu de fortes transformations sous l'infusion de l'orthodoxie. Panthéon des dieux païens des reconstructions sur la base des données des contemporains et des Ukrainiens des XVIII-XIX siècles. 2
les plus grandes divinités dieu du ciel bouli Inmar(ni signifie le Dieu chrétien), le dieu-créateur et le dieu de la terre et de la parenté Kildisin(ninі signifie ange gardien). Parmi les pivnіchnyh Udmurtіvs, aux divinités du plus haut rang, je Kuaz(Dieu de l'atmosphère et des phénomènes météorologiques). Devant ces dieux, l'heure des cérémonies rituelles était marquée par des prières de prohannyam et d'hymnes.
Inmar- le dieu céleste principal, divinité céleste non anthropomorphe et non personnalisée de la mythologie oudmourte. Theonim est étymologique comme "ciel, céleste" ( dans M'ciel' + suffixe ar), « céleste » ( dans'ciel', bouleau'Pourquoi'). Tenez compte du fait que l'image de l'Oudmourtie Inmara descendez vers la divinité primordiale-ougrienne, dont le nom était lié au nom du ciel, répétez ( Ilma, gomme): finnois, kar. Ilmarinen, Same. Ilmaris, viens Vin et d'autres dieux des peuples finno-ougriens.
Déclarations oudmourtes sur le dieu suprême Inmare pour traire les chansons identiques, stables et entières.
Vin dzherelo tout bon et bon, le créateur des gens et du monde entier. La solidité de ce personnage symbolise la manifestation traditionnelle des gens autour du ciel, la sphère céleste. Soumission Inmara sur les autres divinités, ils se sont élevés sous l'infusion des religions religieuses - l'islam et le christianisme.
Évaluer Kildisina a été marquée par deux moments les plus importants. La première injonction de l'intercession de la femme et de la construction du peuple des enfants. Un autre moment vyznavsya tim scho Kildisin ayant saupoudré la générosité de la terre et de toutes les croissances, mais sur la nouvelle croissance - herbes et chlibiv. Vіd roztashuvannya yogo aux personnes posant une pincée de maigreur et d'animaux sauvages (peut-être, au loin, polyuvannya sur zvirіv et les oiseaux).
Linguistique (V. I. Litkin, E. S. Gu-lyaev, T. E. Uotila) Kildisin maє zagalnopermskoe pojennya, faisant semblant d'être un mot jurer'que faites-vous, que faites-vous, zaplіdnyu' plus dans, dans'Druzhina, zhіnka, mère, belle-mère, femme' (in movі komі, vodi ta saami). Pour svіdchennyam dzherel cob XX siècle. Kildisin s'attarder au paradis, emprunter après le dieu du ciel Inmara une autre place dans le panthéon (les fonctions de la divinité de la terre et de la parenté), un rôle intermédiaire entre le dieu principal Inmarom cette personne.
Terre jumelle Kildisina – Mu-Kilchin/Kilchin-mumi prendre soin du déguisement d'une femme, s'attarder au milieu de la terre, chaque fonction de la terre mère ( Muzyom-mumi). Kildisin ayant mis une infusion majestueuse sur les gens et dénotant une part de leur peau, car Yogo avait un peuple heureux, calme, bienveillant et bienveillant. La richesse de la divinité Kildisina, la multiplicité de ses caractéristiques, leur versatilité à l'heure mythologique et les étendues leur sont expliquées, qu'elles symbolisent l'épi créateur de la femme dans la nature, qui régit la vie du Tout-Monde.
Divinités tribales
Chez les svidomosti mythologiques, les sanctuaires familiaux, tribaux et tribaux/territoriaux se sont imposés comme des symboles de l'espace maîtrisé, domestiqué. Les Voni étaient habités par des divinités patronnes tribales. Le plus grand nombre déclarations sur Vorshudі. Tsé gardien du bonheur pour cette famille. Images symboliques de la divinité Vorshuda pris soin du Grand Kuala.
Territoire tribal local de Gospodar mudor (moi'terre, terre de terre' qui dor'terre, côté, patrie, dym natal', littéralement 'côté droit, lieu de résidence', lié à un arbre et à une rivière de la ville.
mudor buv mіstsevim "seigneur", une sorte de centre sacré du territoire tribal (c'est le territoire où vit le groupe tribal chantant) et, en son cœur, il est relié à l'élément eau comme une onde horizontale (rivière légère ?) et avec les sphères célestes et verticales (arbre de lumière ?).
Déité Іnvu (dans / dans M'ciel, paradis, céleste', courtiser'eau, eau, eau') - littéralement 'eau du ciel'. Vіdomostі à propos de nouveaux innombrables. Il n'y a qu'une seule divinité au kuala, qui établit une connexion à partir de l'élément céleste supérieur, l'eau céleste. Ymovirno, cette divinité symbolisait le centre céleste sacré du groupe tribal chantant. La base de la "mélodie poshukіv des eaux célestes sacrées" ( Іnvu rock gur), le yak était battu par des guslars femelles sur la "grande harpe".
Dans les manifestations traditionnelles des divinités tribales oudmourtes, elles étaient à l'origine du monde du milieu terrestre.
Worshud ayant tissé des liens entre différentes générations de parents. mudor Soit Іnvu ils étaient donnés pour le bien-être des membres de l'équipe tribale, qui vivaient aux confins du territoire local, et symbolisaient également le centre sacré du mystique, la connexion avec l'usma trioma par des sphères cosmiques (lien avec un arbre, une rivière, une eau céleste). У уявленнях про вигляд і функції цих трьох родових божеств-покровителів відбилася ідея тісного взаємозв'язку та взаємозалежності людського колективу з навколишнім природним середовищем, з усіма трьома рівнями Всесвіту, ідея взаємозв'язку та взаємозалежності кількох поколінь людей (жиючих людей, померлих предків і майбутніх ).
Aux seigneurs de la nature sauvage vіdnosjatsya vіdnosі, lisoviki, prairies et ін. Zberigach lukiv et pol_v Ludmurt(Lud'champ, polloviy ; sauvage', Murt'homme, personne') apparaît dans la mythologie oudmourte en deux variantes. La première image de l'entrepôt est un polivik, un pré. Le dernier personnage est le Seigneur du Saint Guy Lud/Keremet pivdennyh oudmourtes. Jusqu'à nos jours, les Oudmourtes ont été sauvés, regardez Luda/Keremet comme une divinité, les Tatars sont plus postérieurs. Renard Gospodar Nulesmurt vvazhavsya l'une des divinités principales du pіvnіchnyh Udmurtіv. Dans l'afflux de sphères larges, les renards étaient connus pour le yoga, jusqu'à la nouvelle année, ils se sont retournés pour donner bonne chance à l'arrosage, bdzhіlnitstvі, sauf la minceur.
Les divinités de la nature sauvage étaient également les bagnards du monde du milieu, et elles sont devenues leur propre opposition aux dieux protecteurs du clan familial. Les puants étaient les dirigeants des grands territoires - les renards, les oignons, les cèpes, les gens vikoristovuvannyh comme les bergers, les fils de ces terres misérables. Le lieu de culte des dirigeants de la nature sauvage signifiait la sphère d'activité humaine, liée à l'abreuvement zaynyatty, à la pêche, à l'élevage, aux gardes aéroportés, ainsi qu'aux cultures arables sur les terres forestières défrichées 3 .
Lieux et objets saints
Il est clair que trois principaux groupes de personnages sacrés sont enveloppés: d'abord, les patrons familiaux et tribaux et tribaux ( Worshud, mudor, Іnvu, Immala, Bulda); d'une manière différente, messieurs de la nature sauvage - Lud/Keremet(Seigneur des prés, lisiv, arrosage; Seigneur du gars sacré), Nulesmurt(M. Lisiv); troisièmement, les ancêtres décédés - trois groupes principaux de lieux de culte fonctionnaient. Persha - pour s'incliner devant les patrons familiaux et tribaux / tribaux; un autre groupe - pour la bénédiction des "seigneurs", oignon et arrosage, dzherel, rivière mince; le troisième - pour les funérailles et pour la vikonnanny des rites funéraires, propitiatoires yir-pid slton,kuyaskon inti, kurei kuyan,la Belgique cela et de telles prières sont entendues de nos jours, à différentes époques du monde. Jetons un coup d'œil à deyakі appliquer.
Monuments cultes du village de Kuzebaev.
À la périphérie du village de Kuzebaevo (district d'Alnasky en Oudmourtie) se trouvent trois temples principaux: le sacré Gai Lud, les sanctuaires de Velika Kuala et Bulda. Tous les habitants du village sont répartis en trois associations sociales et culturelles : Great Kuali, Holy Gaia, Bulda. Les représentants des trois subdivisions structurelles ont prié strictement okrem devant nous, les victimes ont été dépouillées d'eux, les vestiaires entre eux ont été clôturés. Le reste de l'heure, une telle séduction n'est plus en danger : ils peuvent puer une prière seuls et partir à l'étranger, quel que soit le nombre d'interdits. Au village de Kuzebaevo, la vie sacrée familiale a été fondée plus tôt kuala, prote pіd h kolektivіzatsії tous les objets d'eux (ustensiles en bois, tables, stіltsі et in.) les gens ont pris à l'ancestrale Velika ( Budzin) kualu.
saint mec Lud (Keremet) roztashovuєtsya sur le Maidanchik de la colonie du milieu (photo 1). Les cérémonies rituelles chez le gars étaient dédiées à la divinité Ludu- à l'un des maîtres les plus importants de la nature sauvage. Pour l'honneur d'un nouveau, un bélier blanc est sacrifié, la viande et la bouillie sont bouillies. La partie très sacrée du lieu de culte est de forme rectangulaire, clôturée, et seuls les prêtres y sont autorisés. Ici, aux chaudrons, faites cuire du zhu sacrificiel, faites bouillir d'autres offrandes. Aux abords du chalet clôturé, une souche comme un arbre a été sauvée.
La prière dans la même ville était auparavant effectuée sans boissons alcoolisées, plus tard dans le village, ils n'avaient droit qu'au vin. Dans les cérémonies rituelles, seules les personnes prennent le sort de Ludі.
La prière a lieu la nuit une fois sur la rivière - au jour de Petriv, si la puanteur était sur la rivière - au jour de Petriv et à Pokrov.
Le village de Kouzebaev. Vue sur le village central de Kargurez et le sacré Hai Lud
Vélika ( Budzin) Kuala rose sur les bouleaux de la rivière dans la forêt. Rituels à exécuter en l'honneur de la famille et des dieux tribaux. Le territoire du sanctuaire est de forme rectangulaire, clôturé. Aux limites de la parcelle, on trouve une spore de zrubna ( kuala). Nasampered au kuala a pris le sanctuaire mudorà la vue d'une boîte de chi raphia en écorce de bouleau. Zovni devant le kuala a longtemps été aménagé avec des bancs pour un repas.
Au début du XXe siècle. ici, ils ont prié chotiri razi: le Maslyana, Velikden, le jour de Pierre, l'intercession. Ils ont sacrifié une génisse, un fouet, un cheval, un jock. C'est notre heure au kuala de prier le jour de Petriv, d'apporter un sacrifice au jock. Objets sacrés - un feu qui est près du foyer attaché, police sacrée mudorça dans.
Le village de Kouzebaev. Vue du sanctuaire de Velika Kuala
Le lieu de bénédiction de Bulda est roztashovuєtsya sur le skhili pіdnesennia, sur le bouleau de la rivière. La partie sacrée du sanctuaire est richement façonnée, clôturée. Des saints religieux, dédiés à la divinité tribale Bulda, ont été détenus trois fois pendant trois heures. Meshkants d'une douzaine des forces les plus importantes se sont réunis pour la prière. En sacrifice de masse, ils ont apporté des moutons blancs et des chevaux, et en sacrifice familial privé, des oies blanches et des moutons. Des serviettes et d'autres cadeaux étaient accrochés aux arbres. À
sous l'heure de la bénédiction, ils battaient sur la "grande harpe" une mélodie spécialement dédiée à ce rite.
Il y a trois sanctuaires principaux en Crimée, dans le village il y a des boulevards et d'autres objets sacrés. Le lieu de prière Aktash, dédié au dieu maléfique, après le coucher du soleil, le village s'éleva à la lumière (Turc. Aktach'Pierre blanche'). Là, ils ont prié à l'adieu à l'armée, et si la maladie et le malheur étaient à la maison. Des dernières chances, la prochaine pour faire une montagne Zachchaguriz'montagne Zaccha', les juvéniles ont célébré la cérémonie gurez sektan'brûler souvent'; lieu de commémoration des ancêtres décédés yir-pid seton; deux mois fumerpussycon, kudi spéculé spécial priladdya morts 4 .
Prière au village de Porvay(District d'Igrinsky en Oudmourtie).
Au début du XXe siècle. les habitants du village de Rorvay étaient des orthodoxes, en parallèle ils priaient au sanctuaire rural de Velika ( Bidzim) kuala. La spore sacrée de Tsya avec le milieu s'est élevée au sommet de la rivière, chez le renard. Des cérémonies rituelles ont été célébrées sur la rivière - à Velikden / Triytsyu, Petrivka, Il'in day. L'automne jusqu'à la protection du Lord Fox à Nyulesmurt fait don d'une oie. Le prêtre Pavlo Yemelyanov a prié avec des prières, comme si "je savais déjà / savais".
Aux yeux d'une âme forte, la prière, comme conduite par un prêtre, était respectée des dieux.
Il semble qu'avant le nouveau, le chef du kolgosp se soit retourné pour demander de l'aide pour le feu. Navit telya a été vu dans la salle de prière depuis le Kolgospa. Les rituels ont été effectués en 1942, un prêtre fort est mort de faim. Aux Radianian Rocks, en présence d'un environnement hostile, les chandails déchirés ont vu le kuala avec les trous de vent.
En 1994 onuk du grand prêtre Herman Yemelyanov a apporté des bénédictions au lieu sacré. Respectez-vous en tant qu'orthodoxe, mais continuez les fonctions victorieuses du prêtre. Au dos de la prière, les prières se déroulaient simplement dans le ciel devant la yalina avec l'icône. Une nouvelle spore a été appelée plus tard (photo 3). De nos jours, des prières retentissent devant les icônes le jour de la Trinité et de Petrіv (photo 4). À l'automne, de manière païenne, sans icône, sous une yalina dans la forêt, un jars est tué en cadeau au souverain du renard à Nyulesmurt. Cuisinons de la bouillie rituelle chez le Grand Kazan avec des céréales et de la viande (photo 5).
Toutes les brosses, jambes, tête, peluches, pir'ya, ailes sont apportées au yalinka dans la lumière et pliées en un mannequin d'oies entières. La cuisine pour les dieux supérieurs est empilée sur les branches d'un arbre.
village de Rorvay. Vue du sanctuaire de Velika Kuala
village de Rorvay. Inter'єr Grand kuali
village de Rorvay. Centre au sanctuaire Velika Kuala
Les participants actifs à la cérémonie brisent la fragilité et l'âge moyen. Souvent sur la bénédiction de la présence de journalistes, de représentants de l'administration et de l'université. Les ruraux sont conscients que le sacrifice accompli les aide dans la vie. Ainsi, lors de la première prière, ils ont demandé une planche - pishov une planche, de l'autre ils ont prié pour une bonne récolte - dans tous les villages les plus importants, il y avait de la grêle et après avoir battu la récolte, et dans le village de Porva il n'y avait pas grêle 5 .
Les riches terres religieuses des Oudmourtes, qui comprenaient du riz archaïque et nouveau, universel et unique, ont contribué au trésor de la culture spirituelle sacrée du peuple. Les manières de former les manifestations religieuses des Oudmourtes, la capacité de survie des anciens zvichaїv, les rites, les regards, les étapes et les particularités de l'évolution de ces idées peuvent avoir une grande signification scientifique et permettre une éducation rétrospective de la vie spirituelle de la population de la région de Kamsko-Vyatka dans les premières années.
Les tendances actuelles
Après la période du bezvіr oudmourte, un certain nombre d'autres peuples de Russie se sont transformés au sein de l'orthodoxie. Ce tour n'est pas seulement sur le formel (baptême, l'apparition de l'église, nominalement ototozhnennia à soi-même avec les orthodoxes), mais sur l'égalité yakish (exercice de la reconnaissance la plus profonde des fondements de la Sainte Écriture, la participation active à la vie des paroisses orthodoxes, le travail utile de l'église).
En Oudmourtie, indépendamment des activités missionnaires actives des prédicateurs protestants 6 , l'Église orthodoxe russe a le plus grand afflux, les zanedbani sont ravivés et de nouvelles églises sont ravivées, les traditions de pèlerinage sont ravivées.
Nos croyants participent aux passages infernaux, qui sont effectués à la fois en Oudmourtie et dans les régions du sud.
La grande popularité est illustrée par l'apparition du complexe sacré Velikoretsky (district Yur'yansky de la région de Kirov). Les diocèses d'Oudmourtie et d'Ijevsk organisent régulièrement des groupes de pèlerinage pour ceux qui veulent se rendre dans les sanctuaires orthodoxes de Russie, à l'étranger proche et lointain. Protodiacre oudmourte, philologue M. G. Atamanov, pour l'intégration méthodique et financière de l'Église luthérienne et de la branche Gelsinsk de l'Institut, j'ai traduit la Bible, traduit la langue oudmourte et d'autres livres sur des sujets spirituels.
A réaliser un travail de préparation jusqu'à l'apparition de la Sainte Lettre entière. L'une des activités les plus importantes de l'association All-Udmurt "Udmurt Kenesh" est l'union avec l'Église orthodoxe russe avec la méthode d'amener l'esprit chrétien oudmourte et la moralité chrétienne dans des cercles plus larges.
A Ijevsk depuis 2005 sur dix ans pour passer les offices divins des oudmourtes, dans le journal "Udmurt Dunne" ("Udmurt Light") il y a une rubrique orthodoxe permanente "Oskon, oskiskon, yaraton" ("Vira, nadiya, kokhannya"), pour sonner avec les sermons de M. G. Atamanov Oudmourte mon 7 . En collaboration avec les organisations scientifiques, les structures ecclésiastiques et les autorités de l'État d'Oudmourtie, des conférences scientifiques et scientifiques-pratiques sont systématiquement organisées, consacrées à des sujets religieux, l'éducation, la catéchèse et l'illumination spirituelle de la population de la région sont organisées.
L'article a été préparé pour le soutien financier du Programme des réalisations fondamentales du Présidium de l'Académie russe des sciences "Traditions et innovations dans l'histoire et la culture". Le projet "Récession ethno-culturelle de la région de Kamsko-Vyatka : dzherela, matériaux, études". Publié en peu de temps.
2019-02-04T20:30:58+05:00 Culture des peuples du BachkortostanFolklore et ethnographie Oudmourtie histoire, savoir local, Oudmourtie, OudmourteMYTHOLOGIE OUDMURT - un complexe d'anciennes manifestations et croyances du peuple oudmourte, qui a été tiré du folklore, des rituels et des éléments de l'art folklorique décoratif et uzhitkovy. Le panthéon divin oudmourte compte des dizaines de dieux, d'origines divines et mythologiques. Le dieu suprême est Inmar (Immar), la divinité peut, légère, blanche, grande. Le deuxième dieu, qui apporte une bonne oreille positive - Mukil-chin, dieu ...CULTURE DU PEUPLE AU BASHKORTOSTAN CULTURE DU PEUPLE AU BASHKORTOSTAN Slovnik-dovidnik [courriel protégé] Auteur Milieu de la Russie
ESH-TEREK
À vieilles heures le grand batir Yesh Terek est vivant parmi les Oudmourtes. Chez les jeunes, les hordes de la terre, abattre le renard - être un simple paysan.
Je ne suis pas allé à la cave. Et à cette heure-là, il y avait une sorcellerie sans fin avec les Tatars et différents tushmons, que personne ne sait maintenant.
Les habitants du village voulaient faire Esh-Terek bov torosh, mais ils ont été inspirés.
Je suis encore jeune, - ceci dit le vin, - les gens sont bons pour moi. De plus, ils ont des services au peuple, une sagesse que je n'ai pas encore acquise.
Ale rokіv jusqu'à quarante yogo encore zrobili toro,
Devenu Yesh-Terek, pensez aux arrangements de combat. Avoir préparé une cibula de vin à partir d'un jeune érable, comme un virvav de la terre à la fois des racines. Strіl nagotuvav bouleau, et l'axe du parent pour le nouveau n'est pas le cas. Zhodin, ne voyant pas le batyr, ses jambes ont tremblé et sa colonne vertébrale s'est cassée. Où était-il de rozshukati le cheval devant un tel velet?
Priyshov Esh-Terek sur les rives du Kami, asseyez-vous et confondez-vous. Nous écrivons mal pour lutter contre les cavaliers tatars aux pieds shvidko, mais nous ne savons pas où trouver un cheval.
Zіtkhnuv guerrier profondément puissant, et soufflé, nіbі vіd yogo zіtkhanya est large Kama. La faiblesse tomba sur le rivage, et s'ils reculaient, emportant Yesh-Terek vers le Wu-murt gris. En se tenant debout jusqu'à la taille au bord de l'eau du rivage rocheux blanc et en s'émerveillant devant le sombre toro
Ayant alimenté l'eau
Qu'est-ce que tu gronde, Yesh-Terek ? Vlad.
Pas le tien à droite, barbe verte. Sortir!
Je suis Vumurt, le maître des eaux, ce vieil ami de vos pères. Je veux te servir. De quoi avez-vous besoin, dites-moi !
Lancez-moi un combat. Sanglot ne se pliant pas sous moi et dépassant les chevaux tatars. Comment connais-tu un tel cheval, barbe verte ! Tobі tіlki dіvchat lyakati et se déchire. Sortir!
Daremno me ganbish, Yesh-Terek ! Si vous allez vous jeter, Axis est ma joie: asseyez-vous cette année la nuit dans la ligne d'une rivière blanche et vérifiez. Venez à l'abreuvoir du troupeau de Keremet81. Garniy il y a une chauve-souris - un étalon corbeau. Si les chevaux commencent à boire de l'eau, prenez une batte. Ale, n'oublie pas mon esprit: tu m'apporteras en cadeau une belle femme tatare ...
Convient, si vous jetez ça
Rappelez-vous: vous jetez, moi - belle.
Opіvnochi pіdsterіg troupeau Esh-Terek et bu un étalon.
Dashing vyyavivsya kіn, ponіs vins Esh-Terek dans les champs et les arcs, rejetant les efforts, se levant dibki, creusant la terre avec des trésors, souriant des dents lors de la fête. Résignons-nous, bachachi, qui connaît le noble souverain. Je suis devenu un véritable ami du célèbre toro.
Bagato a vaincu Esh-Terek par-dessus les portes, Il a fait un peu de bruit sur la nouvelle rivière Kami et Votka, le long des montagnes et des villages.
Comme s'il avait bu les vins d'une femme tatare pleine d'une beauté miraculeuse, l'ayant mise devant lui sur un cheval et en route vers sa propre maison. "Je serai une équipe de tous pour moi," - Je pense aux vins, en passant le long des rives du Kami.
Je suis allé boire la rivière, et l'eau faisait rage, tourbillonnait de virami, comme si c'était l'heure du soir.
Bachit : Vumurt suspendu à l'eau jusqu'à la taille.
Chi sans oublier, glorieux Yesh-Terek ? - Demandez au maître de l'eau. - Allez, beauté !
Je vais devenir chaud et nerveux, vieux bis, - je te dis le toro. - Et vous, vieux, beau peloton ? Si tu veux, je t'amènerai un vieil homme édenté. L'axe sera un couple ! Ha-ha-ha, - Yesh-Terek a ri.
Posiriv Vumurt au milieu de la malice et du vtik au fleuve sans fond. Les larmes d'Esh-Terek de son cheval, s'étouffant avec sa crinière avec sa main, et avec son autre main je suis belle en selle. J'ai donc versé à travers le burkhliva Kama.
Et au milieu, ayant dépassé Yogo avec un terrible vir, se tordant, suffoquant la tête ... Il n'a pas aidé les jeunes hommes, ni les parents fringants, ni la forte puissance du héros.
Pas dans une bataille tordue, pas dans la bataille droite, je connais ma mort, mais au fond de l'eau, avec une belle femme tatare et un cheval fidèle.
Et un peu sur le nouveau ne meurt pas.
Dans un vieux rocher, un Oudmourte est vivant dans un village qui, dès la naissance des enfants, n'a pas manqué la prière annuelle, si cela convenait, il était près de la forêt et a apporté un sacrifice généreux de lui-même. Pour cette raison, les dieux aimaient le yoga, et surtout, j'aimais le quasi. Pendant un an, il y eut une chaleur épouvantable de ce côté, et la sécheresse commença. Comme seulement […]
17DécLes gens qui sonnent
Une personne a pendu pishov près de la forêt. Marchez en chuchotant un arbre approprié. Yoga sonore. - Qu'est-ce que tu plaisantes ? - Demandez aux gens de sortir. - Je plaisante un pin sous un vulik, - une personne est sûre. Ressentiment prit Yogo par la main et l'amena : - Allons-y, je vais te montrer moi-même. - Apporté jusqu'à un arbre et il semble : - Axis pin chiu coupé trois arshins sous [...]
Publié dans : Contes oudmourtes Enregistré : 17 DécVenteux
Un homme a fait paître son cheval sur des arcs et il voulait de l'eau à boire. Allongez-vous sur la rive sèche et tenez-vous droit de la rivière pour boire de l'eau, et vumurt, peut-être, la deuxième pièce : griffant la barbe du paysan. - Laisse-moi partir, laisse-moi partir, - après avoir planté les bénédictions d'un homme. - Je vais vous dire tout ce que vous demandez. - Viddasi Gaibdaga - laissez-moi entrer. - Et qui […]
Publié dans : Contes oudmourtes Enregistré : 16 DécSatan
En automne, un myslivets pishov à la forêt. Avoir fouillé les vins toute la journée avec une serviette pour rien : pas de gibier, pas de bêtes sauvages. La nuit est venue, l'idée de dormir dans un kuren. Étroitement ivre du nouvel homme: - Lâchez-vous, urom, passez la nuit, - semble-t-il. - Reste la nuit, une chance de réunir les deux, - tu as l'air d'être sage, de t'émerveiller toi-même du renflement : yeux de ce mal, vêtements [...]
Publié dans : Contes oudmourtes Enregistré : 16 DécEscouade Telkuze
Une famille vivait dans un village : un père avec une mère et deux donki. Comme si la puanteur serrait le renard blanc avec tout. Les sœurs sont allées dans la forêt chercher des framboises pour la soirée. Ils ont pris, ont pris cette baie et se sont perdus. Malini savait, de manière invisible, mais comment sortir de la forêt, dans quelle direction aller - je ne sais pas. Ils sont montés sur un haut yalinka - ils ne se sont pas assis. […]
Publié dans : Contes oudmourtes Enregistré : 16 DécVozho - bienfaiteurs des orphelins
Une femme avait deux filles. Elle aimait l'un d'eux, mais pas l'autre. Une fois, les mères et les filles fumaient dans le laznі, et la fille du kohan y a perdu une croix. Elle est passée de lazna à sutinki. La fille avait peur d'aller chercher la croix elle-même, de peur que le chef ne mange. Todі mère zmusila pour suivre sa fille. Elle n'osait pas ne pas écouter et [...]
Publié dans : Contes oudmourtes Enregistré : 16 DécFlip Soldier et Vozho
Deux villageois, après avoir purgé une nouvelle peine avec les soldats, sont retournés chez eux. Un chomus a vu un camarade, et l'autre, s'étant arrêté sur la route, n'est pas allé au village et a fini par passer la nuit dans la cabane du moulin, qui est tombée sur vous. Dormez dans le couloir près du pichet : il fait plus chaud, celui-là, paraît-il, est inaccessible pour tout impur. La dernière nuit, les chefs anonymes sont apparus dans la hutte, la puanteur a commencé à stribati, shtovkhatisya.
Publié dans : Contes oudmourtes Enregistré : 16 DécVozho et plaisir de l'Oudmourtie
Un garçon à la veille de Noël allait souvent à des réunions et, se retournant, sonnait une nuit sombre à la maison, mettant à plusieurs reprises une hutte vide, qui se trouvait sur un chemin de yoga. Une fois, sans sauter, je suis tombé à nouveau sur ce même kut. Raptom z khati vibigli vozho, entouré de gars et semble: Tse tse vigadav shonoch […]
Publié dans : Contes oudmourtes Attribué : , 15 DécLégendes et mythes d'Oudmourtie.
Légendes d'Oudmourtie.
Mythe d'Oudmourtie.
Dans la mémoire du peuple oudmourte, ils ont vécu pendant des siècles et vivent jusqu'à présent des mythes et des légendes, des contes de fées et des boules de loin et tout récemment. La puanteur est plus différente, pour ceux qui ne sont pas les mêmes personnes, car ils les transmettent de génération en génération. Cette histoire a commencé dans les temps anciens, s'il n'y avait pas de lampes à gaz, pas d'électricité, pas de radio, pas d'émission de télévision, s'ils pensaient que la terre s'arrêterait là, là où le ciel s'y reposerait. Les gens étaient sans vergogne devant la nature: les renards étaient denses, les marais étaient incendiés, les animaux étaient des huttes, sombres avec des orages, des hivers avec des gelées - tout menaçait les gens avec de la nourriture inévitable. Et pour le nouveau le plus important, c'était de guérir la nature terrible, de vivre. Et pour qui il fallait comprendre où le soleil se lève la nuit, à qui les étoiles apparaissent, les étoiles sur la terre brûlent cette part. Puis des légendes sont apparues, que l'on appelle aujourd'hui cosmogoniques. Regardez, vous l'avez trouvé. De telles légendes peuvent exister dans nos nations du monde, et les légendes oudmourtes leur ressemblent. Ainsi, par exemple, l'apparition des étoiles pendant un mois parmi les peuples riches, et chez les Oudmourtes, parmi eux, ils apparaissent avec une part d'une fille malheureuse.
Ale, les légendes cosmogoniques sont plus grandes dans les humeurs calmes, si elles puent à leur manière originale l'oreille des discours. Et voyons maintenant les vieux ancêtres oudmourtes regarder ces autres phénomènes naturels, - la puanteur des cigales.
Les gens essaient de comprendre et d'expliquer ce qu'ils voient au ciel, méditent dessus, comment la terre et les gens sont devenus. Créées à l'époque où ils ne connaissaient pas les causes exactes des phénomènes naturels, les légendes cosmogoniques pour venger les premiers tentent d'expliquer leur acte de faits surnaturels.
Avant les légendes cosmogoniques - le genre le plus ancien de l'art populaire conventionnel - les mythes se côtoient. La richesse de l'Oudmourte d'antan s'est développée non seulement sur les causes premières de la terre et du ciel, mais aussi sur d'autres choses importantes : tempêtes, orages, névroses, maux... Pourquoi s'approche-t-on de loin ? Et la pêche ? Pourquoi certaines personnes se noient et saignent au renard ? Pourquoi la vigilance est-elle donnée à l'un et pas à l'autre ? Ne connaissant pas les bonnes raisons, les gens leur ont expliqué les faits, dans certains d'entre eux ils ressemblaient à des gens, mais les plus forts de ces galusiens étaient les mines - dans les renards, l'eau, l'arrosage, la pêche, les cultures arables. Ainsi, le fantasme du peuple a créé des mythes sur des choses surnaturelles. Les principaux dans la hiérarchie mythologique des Oudmourtes étaient Inmar et Kildisin. Le premier vit au paradis, le trône du yoga est le soleil, les vêtements sont le ciel. L'autre est les terres, qui sont riches en cultures et en non-cultures. En un mot, l'un a donné, à la pensée d'un Oudmourte, que la lumière est chaude, l'autre - du pain et l'autre en train de manger.
Les Oudmourtes ont reconnu l'un des dieux les plus importants, Inamara, pour qui il n'y a pas de temps et il n'y aura pas de temps, qui ne vit pas pour lui-même, mais pour les gens, qui est obligé de ne vivre que pour lui ; le soleil devint un trône, et le ciel un vêtement. A partir de maintenant jusqu'à Inmaru, le dieu des eaux, le dieu de la terre, la bonté de ces autres dieux inférieurs est venue. Les besoins cutanés de la vie ont donné naissance à de nouvelles idées sur l'embuscade de la nature, et d'elles est née la classification des divinités.
En effet, la mythologie païenne des Oudmourtes, la Crimée des dieux principaux et les petites autres divinités sans visage. A l'eau du souverain, buv vumurt (eau), vukuzyo (seigneur de l'eau) et vuperi (l'esprit de l'eau). Les puants étaient gentils avec les Oudmourtes et leur donnaient une riche prise de côtes, mais, s'étant formés, ils autorisaient la prise et tiraient les lacs à un autre endroit (la légende du lac). Les gardiens de la grange régnaient dans la grange, les budinkov dans la maison, les banniki (muncho-murti, vozho) et ainsi de suite. Et cela m'est apparu: sombre, impénétrable, le vin grave joue un grand rôle dans la vie des Oudmourtes, vous le donnant ainsi que du gibier, des articles ménagers et du matériel pour la vie quotidienne. Poluvannya zavzhdni nepodіvanok, et ces dernières heures - en particulier.
Expliquant la nature de l'arrosage, la personne a prévu les êtres vivants que la sagesse du renard surveille. Parmi les Oudmourtes, nyulesmurt (un renard), palesmurt (un veleten borgne), chachchamurt (un buisson), yagmurt (un renard conifère), sikmurt (un renard), etc.
Dans la mythologie païenne des Oudmourtes, il était évident que le peuple l'emportait sur les dieux qui le guidaient. Vlasne, toutes les choses supranaturelles païennes, créées par des explications humaines de phénomènes déraisonnables, nécessaires au culte et à la confrontation. Dans les mythes, la puanteur vient juste à côté des gens, on leur attribue un pouvoir surnaturel, car la puanteur est souvent dirigée contre les gens. Ale, les gens du magicien avec eux sortiront toujours comme aide, ils seront spritnish et kmitlivish. Croyant aux dieux, l'être humain, déjà à un stade précoce, a développé plus de foi dans le pouvoir de l'esprit.
mythes et légendes
le peuple oudmourte
La présentation a été préparée par le responsable de la bibliothèque du MBOU "ZOSh n ° 90", Izhevsk Volinina Svitlana Volodymyrivna, 2012
Mizh sivim Ural et Blakyt Volga
au bord de la rivière dzherel et fox
il y a longtemps se sont installés myslivtsі et les travailleurs de la terre - les ancêtres du peuple oudmourte
La terre de Tsya était belle à sa manière. Ce n'est pas seulement une menace d'insécurité, mais aussi des cadeaux généreux.
Pour vivre ici, il fallait que le gros buti soit vivant, fort, masculin
Pendant longtemps, les Oudmourtes ont été respectés que les esprits et les dieux escortent une personne lentement et pour toujours, l'aidant ou la respectant, obstinément, en fait, dans un monde si heureux, que les gens sont vivants.
Royaume sous-marin
Autres divinités des Oudmourtes : Imnar, Kildisim, Kuaz .
Les dieux occupent le siège de la vie du peuple oudmourte
Inmar
créateur du ciel, créateur du monde, créateur de la terre. Vivez vite au soleil - bonne pose, pour que les gens n'aient pas peur du yoga. Youmu est moins susceptible d'offrir des sacrifices aux podyaks.
Pin - arbre sacré
lieu de culte de l'ancien dieu oudmourte Inmar. Ils ont demandé un yogo au sujet de la pluie et d'une bonne récolte. Les pins de Bіlya ont effectué différents rites.
La légende de la création du monde
Pensant à créer le monde, Inmar envoie Shaitan retirer la terre du fond de l'océan. Après avoir donné la terre à Inmara, Shaitan prikhovu її pleure derrière les joues, mais si la terre, derrière la tête d'Inmara, commence à pousser, cracher le bruit de l'agitation. et les terres ont été incendiées, marécages, acheter. Yakbi Shaitan n'a pas trompé Inmar, alors la terre s'est retrouvée uniforme et lisse.
Pendant longtemps, pour les ordres des Oudmourtes,
les veletins vivaient sur la terre - Alangasari.
La forêt dense est pour eux, comme une aspersion. De le pied de la veletnya a marché - les poutres sont apparues, de vin, ayant touché le sable des chaussures de liber - le pagorbi s'est installé.
Les Alangasari se sont rassemblés, lançant chavunnі kuli et fondant des écheveaux des pins, se sont battus avec virvanim des racines des arbres. Une personne qui construit une planche pour un bjil est prise pour un pic;
le yoga est répandu sur la vallée, planté au ventre ou mis au sein
Une autre divinité Kildisin ou Kilchin - tse dieu-créateur, qu'en est-il de la terre, le dieu de la parenté,
patron des enfants.
Vin est apparu à la vue d'un vieil homme vêtu de blanc et a marché le long des frontières, redressant les épillets qui sont tombés, cousant pour les récoltes.
Kuaz - seigneur du temps,
phénomènes atmosphériques.
Kuaz a prié sous le yalina, comme s'ils étaient pris par l'arbre de quel dieu, à qui ils ont sacrifié le cheval chi losha.
Les ancêtres des Oudmourtes chantaient
Dans-moomin déesse de la naissance, mère d'Inmar lui-même
maman shundi (mère Sontsya),
Gudiri-mumi (Mère au tonnerre)
Іnvu - moomin (Mère du guide céleste)
Muzym-moomin - (Déesse de la terre)
Worshud (mot Shud) -
l'esprit est le patron et le protecteur de la famille, sim'ї, maisons.
Vivre à la maison de prière (kuali)
La mythologie oudmourte a également des esprits numériquement inférieurs: wumurt - l'eau, gіdmurt - l'esprit de la grange, nulesmurt - l'esprit du renard, talpéri - l'esprit du vent, Korkamurt - Boudinkovy, yagpéri - l'esprit boro, ludmurt - L'esprit de l'arc et du champ, qu'en. La crème des divinités et des divinités enivrantes qui fréquentent les gens et peuvent leur donner le bonheur et le malheur, les esprits croient aux esprits, que les gens ne connaissent que la malchance et le malheur, les esprits du mal. Allongez-vous devant eux Tais-toi, putain de Vozho.
Nyulesmurt ("nyules" - renard, khashcha) - homme renard, maître du renard, maître de la bête.
Vivez avec le renard, que le règne de ce sim. Selon son mode de vie, il ressemble aux gens, le nouveau chien a une barbe poilue. Construire change de look : les renards sont comme les arbres, sur les prés - avec de l'herbe, parmi les gens - trois fois plus pour un homme.
Les Nyulesmurti permettent aux animaux de se coucher dans les nori et les barlogs ; donner aux esprits des esprits une sorte de butin, de maigreur - de la nourriture, pour aider le viysk à gagner.
VUKUZE - ("seigneur conduit")
Wukuzeo ( woo-eau, Kuze - gospodar) - volodar de l'élément eau, bagger de l'océan primaire. Suite à la création d'Inmar - chiens, créez une chèvre, puis de l'eau - wu-murtiv. Vukuzyo était représenté par un vieil homme à barbe de colombe
Wumurt -eau (woo - "eau", murt - "gens")
L'esprit des vieux cheveux, regardant parfois le brochet. Vivre dans les lacs, les rivières, les taux. La nouvelle a une suite, au-dessus de la tête du harn, et des filles bleues.
Vumurti mayzhe ne se soucie de rien des gens merveilleux. Vous pouvez les réprimander du fait que la part du lion de Wumurt du temps est invariablement monsieur. Wumurt est de plus en plus riche en richesses de gens tranquilles, que l'on vit en paix, si l'on n'aime pas - pour noyer la maigreur dans le marais et tuer la maladie.
Korkamurt (kіrka - hutte) - une maison. Vivez pour pichchu chi à pidpіllі. Vin gère les robots qui se trouvent dans la maison et tout ce qui y est sauvegardé. De yogo est respecté et traité au vin gardant les membres de la famille, ainsi que le mensonge de Budinkov n'est pas respecté (faire du bruit, siffler à la maison, jeter de petits morceaux de pain sur le pidlog), brillant la nuit, cheveux égarés sur la tête et dans la barbe.
À Korcamurt noms anonymes :
kirk kuze(M. Budinku),
kirk bêche(susid, ami),
Kirka Susetka(Susidko),
murt de gulbech(M. pіdpіlya).
Gondir (Udm. Vedmіd) - l'assistant le plus proche de Korkamurt. Vivez dans le sous-sol, la cave, la comoria et gérez les fournitures ménagères qui y sont économisées. Pour zovnіshnіstyu pas vіdіznyаієs vіd vedmeda. Si Gondir n'a pas été honoré, ou si les dirigeants n'ont pas été à la hauteur, alors les actions se transforment en un stand avec une suédoise contre nature.
Gіdmurt ("guide" - séjour)
– l'esprit de l'école
Gіdmurt - l'assistant du brownie (Korkamurt), le patron de l'école et de la vie.
Si vous voulez aimer un cheval, alors nous changerons et paierons sa crinière, et nous transférerons le foin et l'avoine aux chevaux terrestres.
Si Gidmurt ne déteste pas un tel cheval, alors il peut monter sur un nouveau pendant de nombreuses nuits et se montrer avec des avantages importants.
Telkuze - lisovik, lisovik.
Tolmurt (tӧlperі - l'esprit du vent) - chez les filles vikradav.
Ludmurt (lud - champ) - Lugovik, Polevik
Tse petit homme, yak povіdaє pour les arcs de ce champ.
En protégeant les créatures,
traque pour les récoltes
Dans certains endroits, Ludmurt s'appelait Mushvozmas (udm. - bdzhіl, ce qui protège)
Todimurt (todі - blanc) - un esprit qui vit dans une hutte sombre de la police dans le laznі. Pour les roses des ancêtres des vins, aimer flirter avec les gens à la lazna.
PALÉMURT (pal-moitié, "napіvlyudina")
Palesmurt est à moitié un homme : istota maléfique à un bras, à une jambe et à un œil, qui vit dans la forêt. Personnage populaire
Les Palesmurti rêvent d'un spectacle majestueux, les puanteurs sont mauvaises, voire drôles, aiment les rires des autres : ils peuvent lécher à mort, adorent monter les chevaux qui paissent la nuit dans les prés. Aimer le lyakati des mandrivniki faits maison, en particulier chez les renards.
Shukav-Pido-Murt(Shukav - une vache; pіd-jambe) - un esprit avec des pattes de vache.
Le ressentiment de Baba Un renard à l'image d'une femme aux cheveux longs, hirsute, à forte croissance.
Chez les Cosaques, Baba Ressentiment, si vous voulez, aide les gens.
Kuz-Pine-Murt- un homme aux longues dents
