Meister i margarita bon mauvais arguments. Tvir Boulgakov M.A.
Pendant une heure de vie, cela devient très mal à l'aise et déraisonnable. C'est dommage, pour le bon vchinkiv, les instructions n'ont pas été données, donc c'est de la nourriture, comme "pardonne - ne pardonne pas?" abo "vengeance - oublier?" devenir rhétorique. Tse est devenu le terrain de bagatioh travaux littéraires, zokrema, le roman "Maister et Marguerite" avec une touche de philosophie de vie et "soufflé" de nourriture sur l'honnêteté humaine.
- (Qui peut être vrai zhorstokіst?)."Maister et Marguerite" est un roman qui aborde des thèmes philosophiques et traite des problèmes de la vie humaine. Tvіr pochinaetsya z rozpovidi sur deux amis - Berlioz et Ivan Bezdomny, comme sperchayutsya sur la foi des gens, et pour être plus précis, sur la fondation de Dieu. Dans leurs conversations, un inconnu cryptique est activé, qui essaie de juger les sentiments d'un aliment aussi subtil. Les camarades proté ont montré leur plus grand talent et se sont déplacés pour croire au fondement des forces supérieures. Un peu plus tard, Berlioz prend un tram. Morale, posée par la bouche de Woland : "La peau est autorisée à la foi yoga." Comment pouvez-vous vvazhat tse zhorstokistyu du côté de Satan, et si oui, alors comment est-ce vrai? D'un autre côté, j'ai justement puni les indisciplinés en donnant une leçon. Dès la première leçon, la plate-forme de Woland a commencé pour les gens - si pécheurs et impies. Vous ne pouvez faire du yoga que dans la radicalité de vos entrées, mais vous ne pouvez pas vous empêcher d'attendre que la punition soit méritée.
- (La gentillesse est fausse, ce qui s'est transformé en zhorstokіst) La gentillesse peut-elle se transformer en cruauté ? Revenons donc au roman de Boulgakov "Maister et Marguerite". Woland est une instillation de Satan, il maintient les livres actuels et donne aux gens des leçons de vie. Varto prédit un épisode du théâtre Var'ete. Woland a incarné la nature des Moscovites, qui a changé, et sa netteté a exposé les vadis des gens avec leurs tours fantastiques. Au milieu de la nuit, la masse des masses était dans une sensation littérale généreusement affaissée d'un sou, les femmes étaient dotées des modèles de tissu restants et des accessoires les plus à la mode. Satan n'était pas avare de tels dons, comme s'ils étaient pleins d'esprit mercantile et d'avarice des gens. La cupidité, avec une telle puanteur, que la "petite chose poilue" inhalait, les transformait en créatures, comme si elles étaient prêtes à mordre pour la rivière bagan. Les Moscovites avides ont payé le prix de leur comportement : ils ont fait ressortir les péchés des spectateurs, les sous se sont transformés en pilules et les femmes se sont retrouvées nues dans les rues de la ville. Woland a traversé les générations, comme s'il suivait les repas d'appartement. Il est bon de reprocher à la gentillesse, instillée dans la garniture, d'avoir souvent d'autres motifs pour elle-même. Très souvent, le même a gagné є znaryaddy vytonchennoї zhorstokostі, comme un Satan aussi célèbre.
- (La gentillesse est impossible sans abnégation) Qu'est-ce que la gentillesse ? Je pense qu'il comprend un élément tel que la volonté de se sacrifier. Par exemple, héroïne Golovna le roman "Maister et Margarita", qui est pensé par des gens bienveillants, a exprimé son opinion sur la vie difficile de la situation, avec ses propres problèmes et sa nourriture sans aide. Il avait manifestement besoin de l'aide de forces plus importantes pour pouvoir grandir dans cette situation. Le її heureusement, comme on peut le dire, il y a une fleur qui est apparue à la place de Satan - Woland. Elle sera honorée de l'honneur d'être invitée au yoga au Grand Bal, comme une reine. Pour l'amour du diable, comme une balle, une fille a un petit droit de prohannya, comme un non-conformiste viconate Woland. S'appuyant sur la pureté des forces impures, Margarita remplit son estime de soi et sa peur de nouvelles connaissances. Alors, en chemin, l'hibna de Frida se précipite, comme si l'héroïne se heurtait à son histoire sommative. La victime souffre d'un procès vengeur pour son propre vchinok pécheur - elle a étranglé son nouveau-né nebazhan. Margarita nastіlki est reprise par une part d'une nouvelle connaissance, qui, par exemple, au bal du vainqueur, a sa racaille sur ordre de Freddy sous forme de tourment. Ayant demandé non pas pour elle-même, mais pour une autre personne, Margarita a gagné la faveur des participants au bal, cela et de riches lecteurs. L'adjoint de son bonheur a gagné pour aider une personne dans le besoin, une telle gentillesse est méritoire du côté de la terre. Dans cet ordre, la volonté de se sacrifier est l'élément principal de la gentillesse, sans aucune manifestation de l'impossibilité.
Le problème du bien et du mal a loué l'esprit des écrivains pendant toutes les heures. Le brillant écrivain du XXe siècle, Mikhail Opanasovich Boulgakov, n'a pas manqué. Le roman "Maister et Marguerite" a été écrit dans les années 1930 et n'a été publié qu'après 1966. Le yoga a été ramené à la catégorie du fantastique, du réaliste, du grotesque et de l'athée. L'apparition de Ієshua Ha-Notsri, le prototype de Іsus Christ, et de Satan dans un roman, a suscité un léger intérêt. Même avec l'application de ces personnages, il est possible de créer une vysnovka non triviale, que l'intrigue crée un champ dans la lutte pour le bien contre le mal. Cependant, ce n'est pas obov'yazkovo, de sorte qu'il y avait différentes personnes, même si le bien et le mal peuvent être fermés en une seule personne. Spécialité de la peau, en effet, pour faire face au problème du choix. La même chose a été vue avec les héros du roman "Maister et Marguerite".
Bulgakovskiy Іsus, Ієshua Ha-Notsri, є des gens formidables avec vos peurs et vos faiblesses. En un instant bi buti zovsіm faible, yakbi pas yogo vіra. Vous devriez croire largement que tous les gens dans le monde sont bons et qu'il n'y a pas de gens méchants. Étant une personne honnête, on devrait parler directement de sa persécution, ne pas leur dire de leur inculquer la peur de la mort. Vous devez croire largement que si l'heure de la justice est venue, et dans le monde, vous ne deviendrez pas zhorstokost. Un tel choix de voler Yeshua et de ne pas s'écarter de votre chemin. Pour le prix des vins, la lumière est donnée.
Yomu est représenté par le procureur de Judée - Ponce Pilate. Cette personne, dotée de ce pouvoir, doit également faire face à un choix : avoir pitié d'un philosophe innocent, ou strachuvat. Cependant, vous ne luttez pas contre la bonne volonté du système. Peur d'être dénoncé, je signe Yeshoua pour la mort, je veux être puni, que le prisonnier ne soit pas coupable. En conséquence, il devient un moteur important du yoga. Afin de racheter votre faute, les vins organiseront d'une manière spéciale l'incarcération du prisonnier Yudi de Kiriaf. Ale, comme il est apparu, Yeshua mav ration. La culpabilité ne peut être éliminée qu'en blâmant les kayatts, et non par de nouvelles calomnies. Juste après le kayatt, Pilate a obtenu le pardon.
Le problème du choix du bien et du mal est posé à la fois aux héros évangéliques, et aux habitants de Moscou dans les années 1930. Ainsi, par exemple, la tête du grand écrivain littéraire, Mikhailo Oleksandrovich Berlioz, était une pénitence et une condamnation à mort pour nevira au nom de Dieu, ce diable.
Je mets mon personnage principal, qui s'appelle "Maister", l'auteur à mettre avant le choix. Prote, succombant à la lâcheté et à la faiblesse, je répète les paroles de Ponce Pilate. Vіn vіdmovivsya se bat pour svіy tvіr i vvazhiv pour un meilleur sommeil yogo, même si vous savez que vous êtes de bonnes publications. En opposition à youmu, Margarita, kohana maistra, prend une position active. Vaughn est prêt à se battre pour la bonté du kohan et du yoga de la créativité. Pour l'amour de qui inspirer, allez pour l'amour du diable, acceptez l'esprit du yoga. Elle n'a pas une telle croyance comme celle de Joshua, alors elle a un amour qui englobe tout, car elle ne le voit pas. En conséquence, le bon choix sera fait. Indépendamment de ceux qui sont privés de la force des ténèbres, je choisis de ne pas apporter de chagrin à quiconque souffre.
Sur les fesses de ses héros, l'auteur fait de son mieux pour montrer aux lecteurs que dans le roman personne ne peut tuer le péché pour un pourboire. Tout ce qu'il faut savoir, tout est dans le choix de la peau. Par conséquent, la personne de la peau est justifiée pour son vchinki, à la fois bon et mauvais.
Tvіr sur le sujet: Le bien et le mal dans le roman de M. Boulgakov "Maister et Marguerite"
Le roman de M. Boulgakov "Maister et Marguerite" est un tvir riche et riche. Dans le nouveau, étroitement entrelacés, mysticisme et satire, la fantaisie la plus récente et le réalisme impitoyable, l'ironie légère et la philosophie tendue. L'un des principaux problèmes philosophiques du roman est le problème de la combinaison du bien et du mal. Ce sujet a toujours occupé une grande place dans la philosophie et la littérature russes.
Dans les romans de Boulgakov, il y a des coupures nettes entre deux forces. Le bien et le mal sont personnifiés ici : pour les particularités du bien, Yeshua Ha-Notsri, et pour les instillations du mal, Woland.
Yeshua - le noyau d'une idée pure. Vin est un philosophe, un mantra, un prédicateur de bonté, d'amour et de miséricorde. Yogo meta bula en cela, schobit le monde propre et gentil. La philosophie de vie de Yeshua est la suivante : « Il n'y a pas de gens méchants dans le monde, mais les gens sont malheureux. "Bonnes personnes", - allez chez le procureur, et pour le yoga b'є Krisoboy. La bière à droite n'est pas dans le fait que le vin est tellement tourné vers les gens, mais dans le fait que le vin a raison de se comporter avec la peau d'un grand être humain de telle manière qu'il sera bon pour les esprits.
Les gens de Vіchne pragnennya à une bonne non-recherche. Vingt siècles se sont écoulés et la séparation de la bonté et de l'amour - Jésus - est vivante dans l'âme des gens. maître, héros principal roman, écrire un roman sur le Christ et Pilate.
Meister écrit un roman, inspirant le podії évangélique, leur donnant le statut de vrais. Grâce à la nouvelle Bonté, cette Vérité reviendra dans le monde et de nouveau s'obscurcira.
Woland, comme Méphistophélès et Lucifer, aux mauvais esprits. Il est important que la principale occupation de Satan soit le calme de cette ruine. Mais, en faisant appel au roman, vous pouvez reconsidérer que Woland est en quelque sorte humain pour qui.
Il me semble que Woland, surtout le mal, est devenu un messager du bien à tous points de vue. À tout vchinkah, vous pouvez soit agir comme un paiement équitable (épisodes avec Styop Likhodiev, Nikanor Bosim), soit amener les gens à la cause de ce lien du bien et du mal.
Pour cela Woland, dans le monde artistique du roman, n'est pas tant le protégé de Yeshua, qu'un ajout au nouveau. Le bien et le mal dans la vie sont complètement liés, en particulier dans les âmes humaines. Si Woland est sur la scène de Var'ete en train de regarder le public sur zhorstoki et permet au chef de l'artiste, plaignez la femme de mettre sa tête sur l'assiette. Et juste là, nous avons peur, comme si vous vous-même, les femmes courent à travers des sous. Il s'avère que Woland a sculpté les gens avec le mal pour leur mal au nom de la justice. Le mal pour Woland n'est pas méta, mais zasіb uparatsya z vadas humains.
En un coup d'œil, les sacs du roman sont neufs. I dans le roman du maître, et dans le roman sur le maître, le bien dans la lutte contre le mal connaît les coups : la rose de Yeshoua, l'embrasement du roman. L'aiguillon de l'esprit créateur avec la réalité injuste se terminera par la mort pour la souffrance. Ale Woland semble : Tout ira bien. Sur qui le monde s'est réveillé. Tse signifie que la réalité est, après tout, pour le bien. Saint mal et souffrance - c'est passé, la puanteur se terminera immédiatement de tout le drame des fesses.
Ale, dans la vie d'une personne de peau, il y a un moment, si l'on peut voler entre le bien et le mal. Ponce Pilate dans une situation importante fait preuve de lâcheté, et il est puni par les tourments éternels de la conscience. Zvіdsi vysnovok : bien que le bien et le mal soient entrelacés dans le monde, ils ne peuvent toujours pas être trompés. Boyaguztvo, zrada - le vadi des personnes les plus riches.
Le roman "Maister et Marguerite" est un roman sur l'engagement d'une personne envers le bien et le mal, comme vivre sur terre, pour le pouvoir du choix des chemins de la vie, qui mènent soit à la vérité de cette volonté, soit à l'esclavage cet enfer.
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Le thème du bien et du mal dans le roman "Maister et Marguerite"
Le thème du bien et du mal dans le roman de Mikhaïl Boulgakov "Maister et Marguerite" est l'un des principaux et, à mon avis, le génie de l'auteur a transformé la description de tous les prédécesseurs.
Le bien et le mal dans la création ne sont pas deux manifestations également importantes qui entrent en contact avec le protidium, détruisant la nourriture de la foi et l'absence de foi. La puanteur est dualiste. Et pourtant, l'autre côté a un côté mystique, isolé à l'image de Woland, riz en essence, "commandant" l'autre côté - les vices des gens, provoquant leur manifestation ("penny boards, moustache épaisse, la portée des fauteuils, et les spectateurs ont commencé à attraper des papiers", "femmes nashvidkuruch , sans aucune réconciliation, attrapant des chaussures "), puis le rôle du premier Mikhailo Panasovich a été donné aux gens, bazhayuchi bachiti dans l'esprit pour penser de manière indépendante, fidélité, sacrifier la richesse, l'innocence devant le calme, la miséricorde dans la tête du buttya ("je ... tremblais de tout mon corps, j'ai passé ma nature et l'ai remplacée par une nouvelle, ... j'ai pleuré pour l'œil de l'œil").
Dans le mot "bon", l'auteur apporte beaucoup de sensations profondes. Ce n'est pas une caractéristique d'une personne, mais un vchinku, mais un mode de vie, un principe, pour lequel ce n'est pas une erreur d'endurer la douleur et la souffrance. Ceux qui sont suspendus dans l'inventaire à l'heure, si Ponce Pilate est vivant, alors "douze mille mois" à cela, quand vingt-trente destins sont révélés sur Moscou, ils révèlent la foi et la lutte de l'écrivain dans le bien éternel, non succomber au prochain mal, ce qui est possible. "Qu'est-ce que les citadins ont changé en interne?" - La nourriture de Satan a été sonnée, et bien qu'il n'y ait pas eu de buzz, le lecteur est clairement conscient de la girka "non, tout pue donc très dru, gourmand, son mystique et mauvais". Une telle tête, la tête du ISPJ Blow, Narivniy, le Nevtvniya І Vikivaychiy, Boulgakov Zvetzaє Podti Ludskiy Pokokіv, "Naizazhim" d'eux Vvazhayuchi Bohiguztvo, Yaka Podgzhuє de Spearcipn_st, І Krysett Ludskoy Naturi, і іkkchenіst іsnuvannya індива індиодулізмму: « Vitayay toi, Muddyanin, choqué!", "Maintenant la médiocrité a enlevé le rôle de Luzi!", "Tu seras toujours un ardent prédicateur de cette théorie, qu'après avoir brisé la tête de la vie dans les gens, ils collent, ils se transforment en cendres et va en enfer."
De plus, le thème du bien et du mal chez Boulgakov est le problème du choix du principe de vie par les gens, et la reconnaissance du mal mystique dans les romans est une question de sensibilité cutanée au choix. La plume de l'écrivain a donné la compréhension de la dualité de la nature: un côté est réel, la lutte "terrestre" du diable et de Dieu au milieu, que ce soit un être humain, sinon, fantastique, aidant le lecteur à comprendre les pensées de l'auteur, à regarder les objets de cette manifestation de satire vibratoire, philosophique et humaniste. Je respecte le fait que la valeur principale de "Maistra and Margarity" réside dans le fait que Mikhailo Opanasovich se soucie plus que de l'ourlet fait maison d'une personne, qu'il soit diabolique malgré l'ameublement et le calme.
Alors pourquoi l'ordre de Boulgakov est-il des valeurs imminentes ? À travers le partage de Margarita, nous nous présentons le chemin de la bonté vers la découverte de soi à l'aide de la pureté du cœur avec un amour majestueux et large, dans lequel je verse de la force. Marguerite chez l'écrivain - idéal. Le meister est aussi porteur de bonté, pour celui qui est apparu comme un justicier pour les soucis de l'âme et qui est vivant, chérissant l'âme. Et pourtant l'écrivain ne pardonne pas sa peur, son manque de foi, ses faiblesses, ceux qui sont entrés dans la lutte sans continuer la lutte pour leur idée : « Votre roman a été lu... et une seule personne a dit cela, malheureusement , ce n'est pas fini." Invisible et l'image de Satan dans le roman. Pourquoi ce pouvoir « veut toujours le mal et fait toujours le bien » ? J'ai bu le riz de Boulgakov non pas comme un sujet vil et viril, mais plutôt comme un serviteur de la bonté et doté d'un grand esprit, que les habitants de Moscou peuvent saluer : le changement." Alors chi inakshe punit le mal humain, aidant à entrer en contact avec lui.
Ainsi, l'apparition de "mesir" a retourné l'identité d'Ivan le Bezdomny, qui était déjà entré sur le chemin calme et facile du système, inconnu de l'oreille, et a donné le mot: "Je n'écrirai plus" et deviendra professeur d'histoire et de philosophie. Renaissance miraculeuse ! Et calme, cadeaux au maître et Marguerite ?
Makіїvska Chiara
Chiara aime déjà le roman de Boulgakov "Maister ta Margarita". Vaughn est heureux qu'en moi je sois savant, que je résiste en tremblant à notre littérature classique, que je comprenne la beauté et la bonté. Je suis heureux qu'en moi j'apprenne, comment penser et penser.
Zavantage :
Vue de face:
Twir d'un élève de 11e année de Makіїvskoi K'yari sur le thème "Le bien et le mal dans le roman "Maister et Margarita" M.A. Boulgakov"
Dans le roman "Maister et Marguerite" de M.A. Boulgakov évoque les questions impersonnelles, pertinentes et importantes pour la communauté. Dans son travail, l'auteur réfléchit au rôle bonne kokhannya sur la vie et la créativité, sur la bonté et la peur, sur les valeurs vraies et mauvaises de la vie, sur la foi et la bezvir'ya et sur les riches autres repas éternels, mais surtout dans le roman, j'ai été frappé par le problème du bien et du mal.
Sur la note de la richesse des autres auteurs classiques M.A. Boulgakov ne dessine pas l'évidence et la clarté entre le bien et le mal, confirmant l'ambiguïté du problème. MA Boulgakov pour diriger le lecteur vers la même pensée de la première face du roman, et de l'épigraphe elle-même, nous présenterons une citation de "Faust": "Je fais partie de cette force, qui veut toujours le mal et fait toujours le bien. "
La phrase elle-même caractérise miraculeusement l'image de l'un des personnages clés du roman - Woland. Woland à l'interprétation de Boulgakov de Satan, un vrai représentant du mal, comment pouvons-nous affirmer autrement que Woland est le mal le plus terrible, nous décrirons la création sur les côtés? Dès les premières divisions chez un lecteur, la même manifestation peut se créer, mais avec un côté peau neuve et un épisode peau neuve, l'image de Woland se révèle plus puissamment. Fondamentalement, d'après les chapitres de Moscou, nous savons qu'en vérité Woland ne répare pas les méchants cruels du quotidien, il expose seulement l'image correcte des Moscovites, les regarde masqués et démontre tout leur vadi capiteux : cupidité, arrogance, cupidité, hypocrisie. L'auteur a montré dans l'épisode de la session de magie noire au Variety Theatre, de Woland et a aiguisé ses propres tours, qui montrent les bons individus des Moscovites. Todi Woland voudrait dire: "Ce sont des gens comme les gens. Aimez les sous, mais ça a toujours été bulo ... Les gens aiment les sous, pourquoi n'étiez-vous pas cassé, chi zі shkіri, chi z papier, chi z bronze, chi z or. Eh bien, le cœur léger... eh bien... et la miséricorde frappe parfois dans leur cœur... des gens formidables... de manière flagrante, devinant beaucoup... la nourriture de l'appartement seulement sipsuvalo їх..."
À la même heure des mêmes héros, Woland n'était pas seulement fort, mais il a appris quelque chose d'important, pour plonger dans le partage de ce changement de vie vers une meilleure. Il était une fois, l'histoire de la vie du poète Ivan Bezdomny est prévue. Zustrich et Woland ont causé à Ivan une offre impersonnelle, la principale d'entre elles était la likarnia pour les malades mentaux, où la part d'Ivan change énormément, et même là, il connaît Maistrom. Meister, devenant un sage enseignant pour les sans-abri, a enseigné à Ivan la différence entre la santé et les bonnes valeurs de vie et la sagesse pour l'aider à choisir le bon chemin de vie.
Il est également impossible de ne pas reconnaître le rôle des forces perverses et impures dans la vie de Maistra et Margaret. Adzhe zreshtoy Woland didpomіl zakohanim ressuscite et obtient la paix et le bonheur, pour Maystra et Margaret Woland que yogo honore de la bonne manière "ont fait le bien".
Tsіkavim є dans le fait que le bien est dans l'esprit de M.A. Boulgakov est sans ambiguïté. Par exemple, comme pour deviner la vie du chemin de Margaret, il est impossible de ne pas respecter ceux qui n'ont pas eu une vie juste, même si Margarita n'était pas une équipe fidèle, elle a eu la chance d'être une bonne sorcière, en colère et a impitoyablement pris revanche sur les critiques littéraires, aidée Sur tous les plans, Margarita nous apparaît comme une femme pourpre et idéale ; Margarita peut jeter un œil à la vie, elle valorise la spiritualité, mais ce qui n'est pas matériel et vide. Sur les côtés de la romance chez les Moscovites, on peut trouver des sim'yaniniv et des strimanich décents impersonnels et des gens intelligents, qui ne suffisent pas pour être respectés par une personne, comme si vous portiez la bonté en vous, surtout derrière le masque de la décence, qui intellect, haine et croissance personnelle Margarita est évidemment plus forte que son lecteur, inférieur, par exemple, aux membres du MASSOLIT.
Le problème de l'ambiguïté du bien et du mal est également évoqué par l'auteur du côté Yershelaym du roman. Dans la tête d'Yershelaymsk, il est encore plus fort de voir l'intelligence de telles personnes à comprendre, comme " des gens biens Je les gens méchants. Dès le premier regard, vous pouvez vous en sortir, que vous ne pouvez pas dire sur la gentillesse de Ponce Pilat, même si vous ne savez pas comment surmonter la peur de l'évasion à travers votre plantation, après quoi Yeshua a été condamné à strati. ayant pensé avec votre âme que Jésus est innocent, mais il n'a pas osé faire une femme méchante : par Ponce Pilat, un innocent est mort, cela aurait été possible, comment une chanson peut-elle faire taire la lumière dans votre âme ? Sa fermeté et le tourment de la conscience signifiaient la présence de lumière et de pureté dans l'âme, pour le même Ponce Pilate décida néanmoins de suivre la route mensuelle et de la parcourir avec Jésus et sa très chère nature terrestre - un chien bien-aimé.
A un moment, j'ai tout de suite envie de me retourner vers l'image de Yudi. Et sur votre âme repose un lourd péché pour la mort de Ієshua, la différence est moindre dans le fait qu'Іuda n'a pas regretté le skoєne, le cœur yogo n'avait pas de mission de miséricorde et de conscience, pour des sous dans le zmіg il est facile de condamner une personne à mort et de la laisser réfléchir à sa vie spéciale, planifier et vivre une vie calme et satisfaite. Baiduzhist et zhorstok sang-froid - l'axe de scho vіdrіznyaє Іudu vіd Pontiy Pilat. À cela même Yuda ne méritait pas une parité et des concessions buv à sa vie.
Otzhe, à la pensée de M.A. Boulgakov, il est impossible de séparer le monde du bien et du mal, les bons acheteurs, la saleté sans visage. La vie étant plus familièrement pliante, il est impossible de juger une personne qui n'a pas essayé de grandir dans son personnage, sans rien savoir de sa part de ce passé. Wustami Woland au Rozmovі z Levієm Matviєm A.M. Boulgakov, ayant prononcé une pensée importante : "Ayant vos mots prononcés de cette manière, vous ne connaissez pas les ombres, mais aussi le mal. Ne soyez pas si gentil de penser à la nourriture : que feriez-vous de bien, comment feriez-vous ne sais pas le mal, et à quoi ressemblerait la terre, comme si des ombres en sortaient, parfois des ombres apparaissent dans les objets et les personnes, un axe d'ombres dans mon épée, mais il y a des ombres dans les arbres et à la vue des êtres vivants. MA Boulgakov parle de l'importance, du mal et du bien dans la vie des gens, même si dans la vie c'est important à la fois la lumière et l'obscurité. Le bien et le mal sont des parties invisibles de la vie de toutes les personnes en général, et okremo - les âmes de la peau d'une personne, ou bien la personne elle-même construit une voie vibrati, vers laquelle vous devriez aller. A ce M.A. Boulgakov ne donne pas de preuves claires et n'inculque pas de point lumineux à l'aube, dans le roman "Maister et Marguerite", il montre seulement comment mode de vie, Et le lecteur est indépendamment coupable de se faire une visnovka en particulier. De la même manière, à travers les siècles de rock, le roman "Maister et Marguerite" devient tout aussi pertinent et accrocheur pour les gens, même si le lecteur connaît le bâtiment et se livre à une nouvelle partie de lui-même, à cause de laquelle le vin ne peut pas être laissé seul au grand travail de MA Boulgakov.
