Meister margarita contre le bien et le mal. Mini-tvir sur le thème « Le Bien et le Mal dans le roman « Maister et Marguerite »
-Alors qui es-tu, nareshti ?
Je fais partie de cette force,
que veux-tu du mal
et toujours travailler pour le bien.
Goethe
Le bien et le mal... La compréhension de l'éternel et de l'inséparable. Et les esprits sont vivants et l'esprit du peuple, ces forces combattent une par une, la bonté du peuple, visvitlyuyuchi en chemin vers la vérité.
Le roman de M. A. Boulgakov "Maister et Marguerite" est consacré à la lutte entre le bien et le mal. L'auteur, ayant dépeint cette lutte avec une grande maîtrise, regardant l'âme d'une personne, transmettant la lumière intérieure de ses héros. Boulgakov a donné aux lecteurs un riche vacarme de sensibilité, faisant l'expérience de ses héros, auxquels son roman a considérablement augmenté pour devenir les œuvres les plus appréciées de la littérature russe. Tvіr Boulgakov - ce manuel pour la peau d'un nouveau repentir des jeunes, car les problèmes qui sont détruits dans le nouveau, blâment merveilleusement constamment tout le temps.
Devant le lecteur, deux balles d'une heure s'enroulent en même temps. L'une des histoires sur la vie de Moscou au XXe siècle de notre siècle, et l'autre - avec une légende vraie (profondément crue par ce peuple perekonan) à propos de Jésus-Christ. Boulgakov nous donne "un roman d'amour", et les insultes puent une idée - les blagues sur la vérité morale et la lutte pour celle-ci. Au verso, nous sommes transférés dans un riche siècle de retour à la lointaine Yersha Laim, au palais de l'empereur de Judée, Ponce Pilate. Au même moment, un jeune homme, âgé de vingt-sept ans, séjourne au palais en même temps, à qui les mains sont liées, sous l'œil bleu, au kutka la société est attristée de sang cuit. Les Qiu appellent Ієshua, vіn zvonuvachuєtsya pridburyuvanni avant la ruine du temple Yershalaїmsky.
Le Ponce Pilate vit selon ses propres lois : il sait que le monde est partagé dans le souverain et silencieux qui le suit. Et la personne est ravie, comme si elle enfreignait la règle et était prête à se battre avec le procureur lui-même. Vin n'a pas peur de vous reprocher, son regard sur la situation, et il a travaillé si doucement, si froidement, qu'il pourrait semer la confusion chez le procureur. Yeshua vous souciez qu'il n'y ait pas de gens mauvais dans le monde, les gens sont malheureux. Je ne pense pas que ces personnes puissent être changées pour le mieux, il vous suffit d'apprendre à croire en vous-même, zatsikaviti їx, de leur insuffler un sentiment de fierté, puis vous verrez une personne à part entière, comme sur un chemin de vie, pour apporter la bonne fortune à ceux qui se sentent bien avec leurs actes.
Le prisonnier se rendit au procureur des Tsikavim, qui fut digne de lui dans la nouvelle. Ponce Pilate a immédiatement changé d'avis au yoga de l'innocence et de l'innocence. Je devrais rêver de ceux qui doublent la puanteur pour parcourir le chemin mensuel et errer paisiblement. Ale vin n'était plus en mesure d'aider Yeshoua. Yeshua, ayant jeté un cri non seulement au procurateur lui-même, mais au neuvième régime, comme un panuvav en ce lieu depuis des générations, à ce blâme pour les condamnations à mort. Par la peur de la dénonciation, la peur de ruiner ma propre carrière, Ponce Pilate est allé à l'encontre de ses perekonan, des voix du peuple et de la conscience. Et à ce que Pontij Pilat crie ainsi, schobi chuli all : « Zlochinets ! Zlochinet ! Yeshoua de la souffrance. En fait, le pouvoir du procureur était évident. Pontij Pilat Boyaguz: le premier chien est en ordre, le vin ne peut pas être contre le plus grand, et le vin est misérable et indigne de l'honneur. Yeshua, maintenant, jetant un cri à l'ordre essentiel, l'idée la plus importante pour un nouveau, et mi, zavmirayuchi dans le jahu, une sorte de cri de la part du même, à la fois visiblement enterré.
Ale, comment le «Yershalaimsky» a-t-il montré l'histoire de l'histoire principale du roman? Nous sommes transférés au 20e anniversaire de notre histoire. Zazdrіst, la colère, la méfiance à l'égard des personnes d'idéologies différentes règnent et dans le monde, qui sont les principaux héros. La bonté est représentée dans les personnes de Maistra et Margariti - deux morts, luttant pour leur amour et leur justice. Résistons à la réinterprétation par Woland de l'image de Satan par l'auteur. Woland faire le mal, yogo meta expose, force, mise sur le regard infâme de l'oued humain et de l'oued. Pourquoi ne cassez-vous pas les vins, afin que vous puissiez atteindre votre objectif ! Tous ces trucs et astuces se concentrent sur une chose : montrer que les gens sont intrinsèquement injustes, cupides et parfois simplement en colère. Woland conduit le lecteur à une visnovka, que tout le monde est sournois et corrompu, que tout le monde aime les sous.
Bien qu'un siècle riche se soit écoulé, mais la gentillesse et l'amour sont restés sur terre. maître, héros principal roman de M. Boulgakov, écrivant son propre roman sur le Christ et Pilate. A l'image du Christ, Meister montre tout ce qui est bon et léger. Le parallèle entre Maystrom et Yeshua est clairement visible. Meister, comme Yeshua, essayant de transmettre aux gens toute la vérité, tout comme je le ressens. Vous voulez pénétrer les profondeurs de la terre, afin de pouvoir grandir avec l'éternel. Maystry est occupé par des problèmes éternels, et ils n'hésitent devant personne, cherchant la vérité, car ils sont écrits en grosses lettres. Meister, impeccablement, bienveillant, honnêtement, ordonné, pour qu'il soit capable d'atteindre le succès dans la conscience et le bon amour de Marguerite.
Margarita dans le roman, elle porte un kohanny majestueux et impertinent, comme l'auteur l'a appelé "éternel". Margarita a un caractère fort, une volonté majestueuse, et ne se penche sur aucune difficulté. Margarita se bat pour Maistra. Won va inspirer le zustrich de Satan lui-même, pour transformer Maistra, avec qui vous n'aurez pas peur de vous sacrifier et de passer à l'éternité.
Le résultat est Maître et Marguerite du vin. Ces personnes, si elles apportent la bonté et l'amour à l'âme, elles doivent être rappelées et respectées. Vіdіyshovshi nous a rendu visite, Meister nous ayant donné son roman comme une supposition que nos problèmes moraux nous virіshuvati.
Un roman de M. A. Boulgakov pour lire la prochaine génération à ceux qui ont toujours besoin de se battre pour la vérité et d'aller de l'avant jusqu'à la fin, comme l'ont fait Meister et Yeshua. Le roman est laissé dans l'histoire de la littérature russe et mondaine non seulement comme un hymne des gens, non seulement comme une histoire d'amour surnaturel de Marguerite, mais aussi comme un monument grandiose de Moscou, que les gens, comme nous défendons la justice et la bonté .
Le roman de Boulgakov est tragique, accusé d'amertume et de scepticisme ; L'époque a marqué la tragédie du roman, et Boulgakov ne s'est pas effondré: il a écrit, zreshtoy, un roman sur son heure, puis il a écrit pour que "Maister et Marguerite" et un roman sur la lutte éternelle entre le bien et le mal.
Le roman de M. A. Boulgakov est un chef-d'œuvre unique de la littérature russe et laïque, qui ne perd en aucun cas sa pertinence.
Mikhaïlo Opanasovitch Boulgakov est un grand maître, qui a apporté la lumière avec son talent, sans s'étouffer avec les ténèbres.
Certes, je n'ai pas pris cinq vins. Son anarchie cette tragédie était censée être prihovat à la même heure, pour laquelle l'auteur est vivant et crée. Une heure à essayer de rattraper Boulgakov en tant qu'auteur. Une trentaine de vins roki étaient à l'entrepôt du « boisé ». Après la publication des "Bila Guards" en épi jusqu'à la fin de sa vie, youmu n'a pas osé publier la création significative souhaitée. Et ce n'est qu'après de nombreuses années, après la mort de l'auteur, qu'il est devenu plus accessible aux lecteurs. Un long temps a été perdu "dans l'obscurité" reste tvir Boulgakov "Maister et Marguerite" Tse pliant, tvir riche en facettes. Le genre du yogo bulo a été désigné par l'auteur lui-même comme un "roman fantastique". Pour l'aide du vrai et du fantastique Boulgakov, il détruit beaucoup de problèmes dans son travail, montrant le wadi moral et le manque de suspense. Smіh i turmoil, kohannya that morale ob'yazok I bachu, lisant le côté du roman. L'un des thèmes principaux, comme moi, est le thème calme du bien et du mal.
Tant qu'il y aura des gens sur terre, il y aura du bien et du mal. Le mal Zavdyaki est compréhensible, ce qui est bon. Et la bonté, avec sa noirceur, révèle le mal, bloquant le chemin des gens vers la vérité. Bien sûr, il y aura un combat entre le bien et le mal.
Boulgakov, à sa manière et maisterno, a dépeint la lutte de sa propre création. La suite de Diavol a balayé Moscou comme un tourbillon. Selon ce Moscou, dans ce qui est un vrai non-sens, la méfiance envers les gens, zazdrіst cette hypocrisie. Ce sont les vices, le mal est exposé devant les lecteurs Woland - une refonte artistique de l'image de Satan. Encore plus fantastiquement maléfique dans le roman montre le mal plus réel, exposant sans pitié l'hypocrisie de telles personnes, comme Styopa Likhodeev, ce qui signifie spécialité parmi les écoles culturelles et secondaires de Moscou, - p'yanitsa, dissident, ledar. Nikanor Ivanovich Bosiy - vipaluvannya et shakhrai, barman var'ete - méchant, chante A. Ryukhin - hypocrite endurci. Dans ce rang, Woland appelle tout le monde par son propre nom, montrant qui est qui. Lors de la séance de magie noire dans la variété de vins de Moscou, dans des sensations directes et figuratives, d'énormes femmes, décédées sur des marchandises gratuites, et avec un sac volent wisnovok: . et la miséricorde frappe parfois à leur cœur... les gens zvichayny... Avec une broche, ils le disent à beaucoup de gens..."
Et quelle est la puanteur des boules, combien ? L'auteur nous emmène dans la lointaine Yershalaim, au palais du cinquième procurateur des Juifs, Ponce Pilate. "A Yershalaїmi, tout murmure à mon sujet, que je suis un féroce miracle, mais c'est absolument vrai." Le procurateur vit pour ses propres lois, il vit avec elles pour participer au maître et à l'ordre, l'esclave obéir à son maître est un postulat indestructible. Je raptom est celui qui pense différemment. Une personne de vingt-sept ans, qui a les mains liées et qui est physiquement absolument sans espoir. Ale vin n'ayez pas peur du procureur, vin navit smіє yoma carillon: "... le temple de l'ancienne foi s'effondrera et un nouveau temple de la vérité sera créé." Tse people - Yeshua perekona, qu'il n'y a pas de gens méchants dans le monde, plus de gens sont "mécontents". Procureur de Yeshua zatsіkaviv. Ponce Pilate voulait essayer et essayer de vryatuvati Ієshua dans le gіrkoї dolі, mais il ne pouvait pas agir immédiatement dans sa propre vérité: yakiy-chi inshiy vlady. Les gens entreront dans le domaine de la vérité et de la justice, où aucun pouvoir ne sera nécessaire. Mais le procurateur s'improvise pour se réconcilier avec le cym, ce qui dénigre évidemment l'idéologie du yoga. Yeshoua de la souffrance. Les gens de Strachena, le yak a porté aux gens la juste lumière de la vérité, bon était le jour du yogo. Cette personne était spirituellement indépendante, elle défendait la vérité de la bonté, inculquait la foi et l'amour. Le Ponce Pilate de l'esprit, que la grandeur Yogo s'est clairement manifestée, qu'il est un boyaguz, que sa conscience le tourmente. Vaughn est puni, son âme ne peut pas connaître la paix, mais Yeshua - l'instillation de la force morale de la bonté dans le roman - lui pardonne. Vіn pіshov іz zhittya, ale zhivoі grains de bien, remplis de celui-ci. І l'axe est déjà beaucoup de gens à croire en Jésus-Christ, dont le prototype est Yeshua. І vіchne pragnennya à une bonne non-recherche. Meister écrit un roman sur le Christ et Pilate. Dans Yogo Rozumіnі, le Christ est la spécialité de l'égaré et de la victime, qui porte les valeurs inévitables du monde, le trésor inépuisable de la bonté. La vérité a été vue par Maystrov, ayant justifié et pourtant conquis la mission, pour laquelle il est vivant. Vin prend vie pour écrire un roman sur le Christ. Maître, comme Yeshoua, payez cher le droit de dire votre vérité. Les prophètes connaissent leur place dans le divin. Et la lumière, malheureusement, semble être telle que le rôle de juge est joué par le diable. Lui-même vin et nous payer pour le mérite. Meister est allé voir des gens qui connaissent la paix et le bonheur. Mais la terre déborde de ce monde immortel. La lutte entre le bien et le mal est trois. De génération en génération les gens plaisantent et plaisantent idéal moral Virishuvati protirichcha éthique, shukati la vérité, lutte contre le mal.
À mon avis, un tel combattant est Boulgakov lui-même. Ce roman était destiné à une longue vie, je crois que le vin ne sera pas gâché en une heure, mais nous servirons de noyau d'idées morales pour les générations riches et riches.
Le problème du bien et du mal est le problème éternel, comme les gens l'ont loué et loué. Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal sur terre ? Tse pitanya passera comme leitmotiv à travers tout le roman de M. A. Boulgakov "Maister et Marguerite". Comme vous pouvez le voir, deux forces prolongées ne peuvent qu'entrer en lutte l'une après l'autre, car c'est une lutte éternelle entre le bien et le mal.
Le conflit le plus aigu entre les deux forces a été révélé dans le roman "Maister et Marguerite". Otzhe, mai Moscou fin des vingt - en épi des trente ans. Lors de la soirée torride et étouffante au siège du patriarche, un monsieur apparaît, semblable à un étranger: «... je ne marchais pas sur mes pieds, et ma taille n'était ni petite ni majestueuse, mais simplement haute. S'il y a des dents, alors sur le côté gauche de la nouvelle boule, il y a une couronne en platine et sur le côté droit - de l'or. Vin buv au costume gris cher, à l'extravagant, à la couleur des chaussures de costume ... En un coup d'œil - le sort de quarante-o-o. La bouche est tordue. Échauffement en douceur. Brunette. L'œil droit est noir, le gauche est vert. Les sourcils sont noirs, mais l'un est plus épais d'un centimètre... » C'est Tse Woland qui est responsable des troubles actuels à Moscou.
Sumniviv que Woland est un représentant de la force « sombre ». (Woland traduit du vieux yak juif "diable".) Il est important de prêter attention à l'épilogue du roman. Ce sont les mots de Méphistophélès du "Faust" de Goethe : "Je fais partie du pouvoir qui veut toujours le mal et travaille toujours pour le bien." Le Méphistophélès de Faust est Satan, qui punit les pécheurs, les impuissants. Salut, Woland n'est pas comme Méphistophélès. L'imitation de Yogo n'est entourée que de signes familiers ! Gostre pіdborіddya, apparence oblique, bouche tordue. Les enfants de Woland n'ont pas le droit de punir les Moscovites embourbés dans les péchés. Vin s'est présenté à Moscou avec une méthode - pour savoir pourquoi Moscou a changé depuis ce jour, si c'est la dernière fois. Âge Moscou revendiquait le titre de Troisième Rome. Vaughn a voté pour une nouvelle embuscade, de nouvelles valeurs, une nouvelle vie. Mais pourquoi s'embêter avec Woland, si le gouvernement organise un spectacle de magie noire pour les Moscovites au théâtre ? Zhadіbnіst, zazdrіst, pragnennya amassent des sous "faciles". Je Woland pour faire une telle moustache: Eh bien, eh bien ... Puanteur - les gens sont comme les gens. Aimer les sous, mais cela a toujours été un fardeau ... L'humanité d'aimer les sous, pourquoi n'as-tu pas cassé, pourquoi as-tu perdu le shkiri, pourquoi as-tu utilisé du papier, pourquoi as-tu acheté du bronze, pourquoi as-tu aimé l'or. Eh bien, ils sont légers... eh bien... et la miséricorde frappe parfois à leur cœur... des gens formidables... en colère, devinant beaucoup... nourriture d'appartement seulement sipsuvalo їkh ...”
L'arrivée de Woland à Moscou s'accompagne de confusion : Berlioz meurt sous les roues du tramway Berlioz, Ivan Bezdomny est divinement consentant, le Budinok de Griboïedov brûle. Ale hiba tse à la droite de Woland lui-même ? Ni. Une partie de la vie des Moscovites met le vin à l'honneur chez Woland ! Korovyov et la baleine Behemoth. Mais les Moscovites eux-mêmes sont les plus responsables de leurs malheurs. Les aje tse puent ont créé un monde autour d'eux, semblable à l'enfer, les populations sont en colère, boivent, bêtises, vides. Nous aimerions visiter le restaurant "Maisons de Griboyedov" pour passer leur temps libre en tant que membre de MASSOLIT. Ici, « crachant sur la sueur, les serveurs portaient au-dessus de leur tête des cuisines tachées de bière », « dansant comme une barbe d'un an, un sapin d'un cibuli vert s'y est coincé », descendu dans la cuisine. » Toute l'ambiance dans le restaurant était l'enfer, décrit dans la Bible, en un mot "l'enfer".
Allons au bal de Satan, on peut reconsidérer le fait que les gens ont toujours vécu derrière ces mêmes lois, toujours fait le mal. Devant nous et Margarita passent Mme Minkhina, qui a brûlé sa tranquillité d'esprit avec des fers à friser, un jeune jeune homme, comme avoir vendu une fille qui aimait le yoga, dans un stand public. Mais nous comprenons que tous ces gens sont morts. Ainsi, avant la « maison » de Woland, avant la « maison », les « gens noirs » dépensent plus qu'ils ne meurent. À ce moment-là, si une personne est morte, son âme, couverte de péchés, gaspille sous le pouvoir de Woland. Axis est maintenant le paiement de tous ces maux, comme une personne accusée à vie.
Berlioz, Meister et Margarita, et Ponce Pilate, le premier procureur de Judée, sont conduits au "bureau domestique" de Woland.
Comme beaucoup de gens, comme gaspillés sous le pouvoir de Satan ! Qui peut rejoindre le combat contre le mal, qui est le héros du roman ? Sur tse zapitanya vіdpovіdaє roman écrit par Maystrom. Dans la ville de Yershalaїmi, qui est chargée, comme Moscou, dans un poste vacant, deux personnes arrivent: Ієshua Ha-Notsri et Levy Matviy. La première chose à retenir est qu'il n'y a pas de personnes mauvaises et que le pire des péchés est la peur. L'axe est cette personne, comme une bonne « lumière ». Pour la première fois, vous vous tenez devant Ponce Pilate « à la vieille tunique déchirée. La tête du yogi était recouverte d'un bandage blanc avec un rappel sur un chola, et ses mains étaient liées derrière le dos. Sous l'œil vif d'un homme, il y a un grand bleu, au kutka une compagnie est un jardin au sang cuit. Pouvez-vous dire que Yeshua Ha-Notzri est Jésus-Christ ? Les proportions de ces personnes sont similaires, la puanteur est morte sur la croix. Ale varto respecte le fait que Yeshua avait vingt-sept ans et que Jésus avait trente-trois ans, s'ils étaient rozіyali. ІІІєshua est une personne noble, un orphelin, et Jésus-Christ est "le fils de Dieu". Alerich est détraqué. Golovna, que Josué porte le bien dans votre cœur, en aucun cas dans votre vie après avoir fait quelque chose de méchant, vous venez à Yershalaim, pour enseigner le bien aux gens, aux corps vilіkuvati хні de cette âme. Vin ryativnik de l'humanité. Ale, c'est dommage que les gens n'aient pas besoin de parryatunka. Navpaki, il y aura un Ієshua pragmatique, comme une méchanceté et une méchanceté. C'est aussi le combat entre le bien et le mal.
Le plus grand zіtknennia des forces opposées est présenté, par exemple, dans le roman, si Woland quitte Moscou avec son honneur. Que faisons-nous? "Lumière" et "ténèbres" se tiennent sur la même marche. Woland ne contrôle pas le monde, mais Joshua ne contrôle pas le monde. Tout ce qui est possible pour Yeshua est d'interroger Woland sur ceux qui ont donné à Maistrov et au yoga la paix éternelle. Et Woland est vikonu tse prohannya. Dans ce rang, nous arrivons à Visnovka, que les forces du bien et du mal sont égales. La puanteur est instruite par le monde, s'opposant constamment, rivalisant l'un avec l'autre. Et le combat est éternel, pour qu'il n'y ait pas de gens sur Terre, comme si une fois dans leur vie ils n'avaient pas commis de péché; et il n'y a pas de telles personnes, comme si elles passaient plus de temps à construire pour faire le bien. Light - tse propre vag, sur les bols desquels se trouvent deux avantages: le bien et le mal. Et, comme je suis donné, tant que je me sauve, la paix et les gens peuvent s'établir.
Le roman de Boulgakov "Maister et Marguerite" aide à regarder le monde actuel d'une nouvelle manière. Je respecte que ce roman aide à savoir ce qui est bien et ce qui est mal.
(418 slіv) Pratiquement chaque jour, une personne doit travailler pour choisir entre le bien et le mal. Il est pratiquement impossible de séparer les deux compréhensions. Il est impossible de dire sans équivoque que certains d'entre nous sont gentils et vicieusement mauvais. De plus, M. A. Boulgakov a écrit sur la création de "Maister et Marguerite".
Nous avons devant nous deux romans, qui s'entremêlent chimériquement, bien que nous ne voulions pas nous en souvenir. Le premier monde est les années 20-30 du siècle dernier, l'autre est les Heures Bibliques. Continuons l'exercice des héros pour connaître la vérité et le savoir. Boulgakov croit que la vérité est vraie en venant à Dieu.
Joshua Ha-Notsri dans le roman apparaît au procureur zhorstok et timide de Judée sous la forme d'un homme, et aux lecteurs - à l'image du fils de Dieu. Dans ce vipadka, il n'est pas question du triomphe du mal, mais du mal du bien. Pourquoi? Ponce Pilate, qui a le pouvoir, rozumіv, que le jeune homme voulait seulement nous aider, mais il a quand même mis du yoga sur la strate. Il vaudrait mieux que le mal l'emporte sur le bien. Al n'est pas si clair. Le procureur n'était pas fâché, il s'appuya simplement contre le poste d'ordre de l'État. Ces mêmes semblent être pratiques à notre heure. Les héros sans nom ou de telles personnes, comme Nikanor Bosiy, ne sont ni de bonne humeur ni téméraires. À la pleine fourniture de la puanteur du zmusheni, réparez-la comme elle est punie.
Et l'axe de Josué a apporté lumière et joie aux gens, il s'exprime librement, exprime des pensées sur la vérité et la vérité, sur les idéaux et les valeurs. L'idée principale de Yogo concerne le triomphe de la justice, le jour où il sera au pouvoir. Le héros croit que la peau d'une personne a un bon épi. Il vaut mieux réveiller le yoga.
Ale, Woland apparaît sur scène - le protégé de Yeshua. Vіn vvazhaє mal est plus important que l'épi de l'âme. Il est facile de réveiller le côté obscur. Le héros du mittevo montre tranquillement le wadi, qui suit ce chemin, et en fait, les gens vivent. La lumière vous aide. Woland passe trois jours à Moscou, et dans ce court laps de temps on se dénude non seulement du corps (faites la scène à Var'eti), mais aussi de l'âme.
Satan, dont la gueule inspirerait plus que la peur, la haine et la colère, manifeste de manière incontrôlable la noblesse, chaude, chaude, des essaims de gens. Yogo le rôle de la création est le rôle de l'arbitre des actions, le renouvellement de la jalousie. D'un côté, avec un tel rang de vin, vous vous tenez sur le bik du bien. Pour le reste - ne vous vengez pas de toutes les personnes déshonorantes, trompeuses et faibles au point de devenir dépendantes.
Un autre argument contre la malice de la bonté dans le roman est l'amour de Marguerite et Maistra, qui changent les héros de ce monde. Dans l'un des provolkiv de Moscou, la droite est tombée un peu - et l'endroit a sombré dans le chaos. La création de la divine kokhannya par rapt a été prise par Satan lui-même. І tse, comme sur moi, pour témoigner du triomphe du bien. Tout pardon, humanité, recherche de la vérité, zreshtoy, permagayut tous ces maux, hvilinna et prétention, qui terrifient les gens à devenir sombres comme la vie.
Makіїvska Chiara
Chiara aime déjà le roman de Boulgakov "Maister ta Margarita". Vaughn est content que je sois érudit, que je résiste en tremblant à notre littérature classique, que je comprenne la beauté et la bonté. Je suis heureux qu'en moi j'apprenne, comment penser et penser.
Zavantage :
Vue de face:
Twir d'un élève de 11e année de Makіїvskoi K'yari sur le thème "Le bien et le mal dans le roman "Maister et Margarita" M.A. Boulgakov"
Dans le roman "Maister et Marguerite" de M.A. Boulgakov évoque les questions impersonnelles, pertinentes et importantes pour la communauté. Dans son travail, l'auteur réfléchit au rôle bonne kokhannya sur la vie et la créativité, sur la bonté et la peur, sur les valeurs vraies et mauvaises de la vie, sur la foi et la bezvir'ya et sur les riches autres repas éternels, mais surtout dans le roman, j'ai été frappé par le problème du bien et du mal.
Sur la note de la richesse des autres auteurs classiques M.A. Boulgakov n'a pas tiré l'évidence et la clarté entre le bien et le mal, confirmant l'ambiguïté du problème. MA Boulgakov pour diriger le lecteur vers la même pensée de la première face du roman, et de l'épigraphe elle-même, nous présenterons une citation de "Faust": "Je fais partie de cette force qui veut toujours le mal et fait toujours le bien."
La phrase elle-même caractérise miraculeusement l'image de l'un des personnages clés du roman - Woland. Woland à l'interprétation de Boulgakov de Satan, un vrai représentant du mal, comment pouvons-nous affirmer autrement que Woland est le mal le plus terrible, nous décrirons la création sur les côtés? Dès les premières divisions chez un lecteur, la même manifestation peut se créer, mais avec un côté peau neuve et un épisode peau neuve, l'image de Woland se révèle plus puissamment. Fondamentalement, d'après les chapitres de Moscou, nous savons qu'en vérité Woland ne répare pas les méchants cruels du quotidien, il expose seulement l'image correcte des Moscovites, les regarde masqués et démontre tout leur vadi capiteux : cupidité, arrogance, cupidité, hypocrisie. L'auteur a montré dans l'épisode de la session Black Magic au Variety Theatre, de Woland et a aiguisé ses propres tours, qui montrent les bons individus des Moscovites. Todi Woland signifie: "Ce sont des gens comme les gens. Aimez les sous, mais ça a toujours été bulo ... Les gens aiment les sous, pourquoi ne seriez-vous pas écrasé, chi zі shkіri, chi z papier, chi z bronze, chi z or. Eh bien , léger... eh bien... et la miséricorde frappe parfois dans leur cœur... des gens formidables... de manière flagrante, devinant beaucoup... nourriture d'appartement seulement sipsuvalo їх..."
À la même heure des mêmes héros, Woland n'était pas seulement fort, mais il a appris quelque chose d'important, pour plonger dans le partage de ce changement de vie vers une meilleure. Il était une fois, l'histoire de la vie du poète Ivan Bezdomny est prévue. Zustrich et Woland ont causé à Ivan une offre impersonnelle, la principale d'entre elles était la likarnia pour les malades mentaux, où la part d'Ivan change énormément, et même là, il connaît Maistrom. Meister, devenant un sage enseignant pour les sans-abri, a enseigné à Ivan la différence entre la santé et les bonnes valeurs de vie et la sagesse pour l'aider à choisir le bon mode de vie.
Il est également impossible de ne pas reconnaître le rôle des forces perverses et impures dans la vie de Maistra et Margaret. Adzhe zreshtoy Woland didpomіl zakohanim ressuscite et obtient la paix et le bonheur, pour Maystra et Margaret Woland que yogo honore de la bonne manière "ont fait le bien".
Tsіkavim є dans le fait que le bien est dans l'esprit de M.A. Boulgakov est sans ambiguïté. Par exemple, comme pour deviner la vie du chemin de Margaret, il est impossible de ne pas respecter ceux qui n'ont pas eu une vie juste, même si Margarita n'était pas une équipe fidèle, elle a eu la chance d'être une bonne sorcière, en colère et a impitoyablement pris revanche sur les critiques littéraires, aidée Sur tous les plans, Margarita nous apparaît comme une femme violette et idéale, dans son âme c'est une grande dame, miséricordieuse et gentille. Margarita peut jeter un œil à la vie, elle valorise la spiritualité, mais ce qui n'est pas matériel et vide. Sur les côtés de la romance chez les Moscovites, on peut trouver des sim'yaniniv et des strimanich décents impersonnels et des gens intelligents, qui ne suffisent pas pour être respectés par une personne, comme si vous portiez la bonté en vous, surtout derrière le masque de la décence, qui intellect, haine et croissance personnelle Margarita est évidemment plus forte que son lecteur, inférieur, par exemple, aux membres du MASSOLIT.
Le problème de l'ambiguïté du bien et du mal est également évoqué par l'auteur du côté Yershelaym du roman. Dans la tête d'Yershelaymsk, il est encore plus fort de voir l'intelligence de telles personnes à comprendre, comme " des gens biens Je les gens méchants. Dès le premier regard, on peut s'en tirer, on ne peut pas parler de la gentillesse de Ponce Pilat, même si on ne sait pas comment vaincre la peur de l'évasion à travers sa plantation, après quoi Yeshoua fut condamné à strati. ayant pensé avec ton âme que Jésus est innocent, mais il n'a pas osé faire une méchante femme : par Ponce Pilat, une personne innocente est morte, cela aurait été possible, comment une salope pourrait-elle faire taire la lumière dans ton âme ? Sa fermeté et le tourment de la conscience signifiaient la présence de lumière et de pureté dans l'âme, pour le même Ponce Pilate décida néanmoins de suivre la route mensuelle et de la parcourir avec Jésus et sa très chère nature terrestre - un chien bien-aimé.
A un moment, j'ai tout de suite envie de me retourner vers l'image de Yudi. Et sur votre âme repose un lourd péché pour la mort de Ієshua, la différence est moindre dans le fait qu'Іuda n'a pas regretté le skoєne, le cœur yogo n'avait pas de mission de miséricorde et de conscience, pour des sous dans le zmіg il est facile de condamner une personne à mort et de la laisser réfléchir à sa vie spéciale, planifier et vivre une vie calme et satisfaite. Baiduzhist et zhorstok sang-froid - l'axe de scho vіdrіznyaє Іudu vіd Pontiy Pilat. À cela même Yuda ne méritait pas une parité et des concessions buv à sa vie.
Otzhe, à la pensée de M.A. Boulgakov, il est impossible de séparer le monde du bien et du mal, les bons acheteurs, la saleté sans visage. La vie étant plus familièrement pliante, il est impossible de juger une personne qui n'a pas essayé de grandir dans son personnage, sans rien savoir de sa part de ce passé. Wustami Woland au Rozmovі z Levієm Matviєm A.M. Boulgakov, ayant prononcé une pensée importante : "Ayant vos mots prononcés de cette manière, vous ne connaissez pas les ombres, mais aussi le mal. Ne soyez pas si gentil de penser à la nourriture : que feriez-vous de bien, comment feriez-vous ne sais pas le mal, et à quoi ressemblerait la terre, comme si des ombres en sortaient, parfois des ombres apparaissent dans les objets et les personnes, un axe d'ombres dans mon épée, mais il y a des ombres dans les arbres et à la vue des êtres vivants. MA Boulgakov dénonce l'importance, le mal et le bien dans la vie des gens, même si c'est important dans la vie, à la fois claire et sombre. Le bien et le mal sont des parties invisibles de la vie de toutes les personnes en général, et okremo - les âmes de la peau d'une personne, ou bien la personne elle-même construit une voie vibrati, vers laquelle vous devriez aller. A ce M.A. Boulgakov ne donne pas d'indications claires et n'instille pas de point lumineux à l'aube ; mode de vie, Et le lecteur est indépendamment coupable de se faire une visnovka en particulier. De la même manière, à travers les siècles de rock, le roman "Maister et Marguerite" devient tout aussi pertinent et accrocheur pour les gens, même si le lecteur connaît le bâtiment et se livre à une nouvelle partie de lui-même, à cause de laquelle le vin ne peut pas être laissé seul au grand travail de MA Boulgakov.
Tvir
Sujet : M.A. Boulgakov « Le bien et le mal dans le roman Meister et
Margarita"
Avec une durée de vie, une personne a trébuché et zіshtovhuvatimes avec le bien et le mal. À cette nourriture, qui est bonne et qui est mauvaise, louez le peuple pour toujours. Le thème du bien et du mal dans le roman de Mikhaïl Boulgakov
"Maister et Marguerite" est l'un des principaux, l'auteur montre aux lecteurs la lutte éternelle entre le bien et le mal.
"Maître et Marguerite" s'invite comme un roman dans un roman : dans un livre, je décris les vingt ou trente prochaines années de notre siècle et les prochaines heures bibliques. Les motifs et les intrigues des deux romans sont progressivement repensés.
Le thème du bien et du mal est développé tout au long du livre.
Nasampered, révélant en quelque sorte les problèmes du bien et du mal
Woland, l'un des personnages principaux du roman de Maistra. Y a-t-il de la nourriture pour celui qui fait du mal à Woland ? Je suis sûr que non, je ne fais pas le mal aux gens.
Boulgakov écrit pour une bonne raison qu'il "veut le mal pour toujours et travaille toujours pour le bien".
Woland pointe les vices des gens et provoque leurs manifestations de méchanceté. Ainsi, par exemple, à l'étape de Var'eti, si les gens se précipitaient pour un sou et des vêtements, Woland faisait preuve de cupidité humaine. Woland épelle avec précision "qui est qui": Styopa Likhodiev, Les gens de Vіdoma dans le monde culturel de Moscou, - neroba, rozpusnik et p'yanitsa; Nikanor Ivanovich Bosiy - habarnik; Fokin, barmaid "Variete" - méchante; Le baron Meigel, qui sert l'un des bureaux, est un escroc, et "se déguise vraiment en prolétariat" chante A.
Ryukhin est un hypocrite
Dans le mot "bon", l'auteur apporte beaucoup de sensations profondes. Tse n'est pas une caractéristique d'une personne chi vchinku, mais un mode de vie. Encore plus importante pour l'auteur est l'idée de Yeshua, que "tout le monde est gentil". Ceux qui sont suspendus dans l'inventaire de l'heure, si Ponce Pilate est vivant, alors «douze mille mois» à cela, quand vingt ou trente destins sont racontés sur Moscou, ils révèlent la foi que la lutte de l'écrivain est éternellement bonne, quel que soit le mal qui est éternel : « Qu'est-ce que les citadins ont changé intérieurement ? - La nourriture de Satan a sonné, et bien qu'il n'y ait eu aucun avertissement, le lecteur est clairement conscient que
"Non, la puanteur est tellement dribble, gourmande, hisististe et mauvaise." De cette manière, son coup de tête, en colère, importun et vicieux, Boulgakov s'est abattu sur les eaux humaines, les "serrant" avec peur, car cela engendre le manque de scrupules et la pitié de la nature humaine.
De plus, le thème de Boulgakov du bien et du mal est le problème du choix du principe de vie par les gens, et la reconnaissance de ce mal, qui porte un tel honneur dans les romans de Woland, est une question de choix de peau. L'auteur vvazhє plus que le zdatnoy podolat d'une personne ressemble à un mal face à l'ameublement et aux spokus. À travers le partage de Margarita, nous nous présentons le chemin de la bonté vers la découverte de soi à l'aide de la pureté du cœur avec un amour majestueux et large, dans lequel je verse de la force. Marguerite chez l'écrivain - idéal.
Le meister est aussi porteur de bonté, pour celui qui est apparu davantage pour les soucis de l'âme et qui est vivant, prenant soin de l'âme. À cela l'auteur vous accorde ce calme, à peu près ce qu'est un héros de rêve. Sur terre, Maistre a perdu ce roman immortel, destiné à continuer la lutte entre le bien et le mal. En un coup d'œil, M.
Boulgakov voulait nous montrer ce qu'il y a entre le bien et le mal, vraiment, se souvient la dame : je ne vois pas les sensations de Woland dans ce courrier.
Celui de la vie, la bonté roblyachi, nous ne pouvons pas nous en souvenir, car notre vchinki engendre le mal.
