Arctidi istorija. Arktida (hiperborėja) – senovės hipotetinis žemynas
- 3986Žodžių apie paslaptį istorijoje Hiperborėja užima dar svarbesnę vietą.
Svarbu, kad pati Hiperborėja, kaip bula dabartiniame Arkties regione, yra žmonių protėviai. Aš patvirtinu turtingus senovės pasaulio tautų traktatus, taip pat religinį dzherelį.
Už didžiojo tyrinėtojo Nostradamo žodžių „Pivnichas yra ypatinga vieta. Tse mistse zustrіchі іnshih svіtіv".
Matyt, Hiperborėja yra maža nenutrūkstama grandis iš senovės Rusijos istorijos. Taigi rankraščiuose pergalinga senųjų rusų (kartais jie buvo vadinami hiperborėjais) kalba gali būti panaši į šiuolaikinę rusų kalbą. „Šimtmetyje“ Nostradamas pranašas rusų tautą pavadino „hiperborėjos žmonėmis“.
Ką žinote apie taemnichiy hiperborėjos žmones, kurie gyveno pivnichni žemėse?
Vcheni vpevneni, kad šios lenktynės yra mažos dėl didelio žinių kiekio, kuris gausiai perduoda plyšį, kuris pasiekė šiuolaikinius žmones. Be to, senovės rasių išgyvenusiems žmonėms atrodo, kad hiperborėjai buvo maži ir aukštųjų technologijų. Taigi, pavyzdžiui, smarvė skraidė ant mašinų, statydama „mitvos“, kad uždengtų didingus vaizdus.
Vikoristovuyuchi naujos technologijos, prieinamos šiuolaikiniams mokslininkams, nustatė, kad daugiau nei prieš 2 tūkstančius metų Arkties klimatas buvo taikus, o žiemos vandenynas buvo be ledo. Remiantis rusų mokslininko A.Trešikovo gautais rezultatais, dabartinėse Mendeljevo ir Lomonosovo kalnagūbrių keterose, esančiose žemiau jūros lygio tovščios lede, anksčiau jie kybojo šimtus metrų virš šalto žemyno paviršiaus.
Šiandien svarbu parodyti, kad Arkties klimatas yra nedidelis, kad būtų patogus pagrindas senovės civilizacijos gyvenimui. Tą pačią valandą Pivnichny ledinio vandenyno dugno žemėlapyje aiškiai matyti pakrančių kontūrai, sekti slėniais, iškirstais kreivų didelių upių kanalų.
Vienas iš aukštųjų technologijų civilizacijos patvirtinimų Eurazijos pivniche yra megalitų ir menhirų buvimas Arktyje. Sužinokite apie puikius akmeninius paminklus, esančius Rusijos pivniche (Soloveckio salų ir Kolos Pivostrovo teritorijoje), taip pat akmeninius labirintus, esančius Skandinavijoje. Taip pat į šiuos akmeninius paminklus galite atsivežti senovės Anglijos Stounhendžo civilizacijos ir menhirų alėjos Prancūzijos Bretanės teritorijoje.
1997 m. Novaja Zemljos pakrantėje dirbusi regioninė ornitologų grupė aptiko nuostabų labirintą, sudarytą iš skalūno plokščių, išklotų vienas prieš vieną. Iš labirinto spiralės skersmuo tapti 10 metrų, o tai znahidka rozburhala visą mokslo pasaulį.
Tą pačią valandą, stebėdami migruojančių paukščių migraciją į Pivnichą, galite leisti, kad pati genetinė zmushu їkh rіk rіk atmintis pakryptų į jų protėvių tėvynę.
Tačiau ne tik mūsų tolimų protėvių praktikoje yra pasakojimas apie pivnіchnu narodnіstі, scho volodia puikias žinias ir neišmatuojamus palaiminimus.
Anglų jūreivio Gerard Mercator žemėlapio vaizdas, datuotas 1595 m. Žemėlapio centre yra legendinė Arktis, o Pivnichne jūra užpildyta upių ir salų ženklais. Amerikos ir Pivnichnoy Eurazijos dalies gelbėjimo aprašymas prieštarauja jo tikslumui. Žemėlapyje pavaizduotas kanalas tarp Amerikos ir Azijos, kurį 1648 metais pravažiavo rusų navigatorius Semjonas Dežniovas. Vidomy doslednik Pivnochi Vitus Bering maw namir paskelbė žmonėms Hiperborėją, upė tekėjo per kanalą 1728 m., o XIII amžiuje buvo pavadintas kanalas tarp Azijos ir Amerikos.
Vihodjachi z najavnostі tolimomis Mercator žemėlapio ataskaitų valandomis kaltino mintį, kad Kolumbas toli gražu ne veltui virusavo tolimoje kelionėje - būtumėte buvę slaptos informacijos iš senų archyvų namuose.
Gal buti tse ir drąsiai, bet, kiek įmanoma, Merkatorius pergalingas kaip ilgametė žinios apie šios kortos sukūrimo valandą. Pranešama, kad Hiperborėja ypač vaizduojama, kai matomos kelios didžiosios salos, kurias skiria gėlavandenės upės. Legendinės šalies centre buvo aukštas kalnas. Prieš kalbą zgіdno z lithopis, viso pasaulio žemiečių protėvių kalnas (Polar kalnas Meru) pats buvo Pivnіchny ašigalyje. Šis kalnas buvo laikomas dangaus ir dangiškojo pasaulių vidurio centru. 3-ioje „Mahabharati“ knygoje taip buvo aprašytas Meru poliarinis kalnas; „Už trisdešimt tris tūkstančius jodžanų (išskleistų) aukso, Meru kalnas, giro karalienė. Čia (roztashovani) yra dievų sodai - Nandana ir kitos palaimintos vietos teisiesiems. Nėra alkio, pagalbos, tylos, šalčio baimės, geluonių, blogų dalykų, kurie šaukia ogidą, nereikia ligos. Sėdi ten žemesniuose aromatuose, kiekvienas dotikas laukiamas. Ten liejasi garsai, tas klausymas užburia sielą. Čia nėra neramumų, senatvės, rūpesčių, kančių. Aš, mažai yra žmonių, kurie nesvajoja praleisti laiką kerinčioje šalyje, de „nebuvo negalavimų, jokios apgaulės, zadroščio, verksmo, pasididžiavimo, zhorstokostі, suvirinimo ir nesubalansavimo, raganų, įvaizdžio , baimė, kančia, pyktis ir pavydas.
Verta pažymėti, kad šiandien pastarieji metai yra užsispyrę, kad aišku, kad plačioji visuomenė gavo duomenų apie tuos, kad Rusijos ledo šaltojo vandenyno vandenyse yra didingas povandeninis kalnas, neseniai nukritęs nuo šalti upės vandenys.
Tsіkavo, scho dauguma istorinių podijų, susijusių su Hiperborėja, glaudžiai susijusi su Rusijos istorija. Виявляється, саме північні широти Євразії (Карелія, Нова Земля, Шпіцберген (російський Грумант), Полярний Урал та інші північні території, іменувалися Гіпербореєю. Більшість оповідей і казок російського фольклору пов'язані з чудесною і чарівною країною (можливо, кисельними берегами, є скатертина -samobranka, žinoma Aukso ir Kvіtkove karalystėms.
Plinijus Vyresnysis, rašydamas „Gamtos istorijoje“ apie hiperborėjus, rado labiausiai nepatyrusį iš senų laikų mokymų: „...laimingi žmonės, vadinami hiperborėjais, pasiekia net trapų amžių ir šlovinimą stebuklingomis legendomis. Saulė ten šviečia ilgai, ir tik vieną dieną, ten nušvito rečiau nei vieną kartą prie upės. Budinami už tsikh meshkantsiv є gaї, rishtuvannya; Dievų kultą valdo žmonės ir visa gerovė; nėra rozbrato ir visokių negalavimų. Mirtis ten ateina mažiau nei gyvenimo kirtimas. Pasimėgavus tuo lengvu senatvės salyklu, kaip akmenimis, smarvė metasi į jūrą. Tai pati geriausia garbė... Neįmanoma abejoti šios tautos protu.
Buvo svarbu, kad hiperborėjai valdytų stichijas, kad šalyje kasdien būtų stichinių nelaimių ir blogų orų. Senovės Įstatymo, Teisingumo ir Teisingumo įstatymai leido hiperborėjiečiams gyventi naujoje harmonijoje.
Svarbu, kad „Hiperborėja“ nebūtų suvartota Atlantidos dalies, todėl ir toliau ieškoma taymnichoy žemės šiuolaikinės Rusijos pivnichnyh teritorijose.
LEGENDA
Tiesą sakant, iki XX amžiaus pabaigos mokslininkams intelektualams šis žodis reiškė tik paslaptingą alaus daryklų žemę iš helenų mitologijos.
Ne daugiau.
Tiesa, šimtmečius prieš archeologijos entuziasto Heinricho Schliemanno sėkmę, praktiškai viską supratusį, priartėti prie mokslo „gyvenimo mitų ir pasakų“ slenksčio, chanobiškai atsispirti viskam, ką senovės mitai. pasiūlė Hellady.
Shkodo Hyperborea tsei perekonlivy archeologinė ir mitologinė Schliemann sėkmė, deja, mažai ką reiškia.
Klausi ką?
Tomai, ant jakio visiems, mifologo pažįstami Slid Shukati Žinau Giperborea, Bula buvo nuobodu VID Doslіdnika Viddalestya, Suvorstyu Klimata, Prordordonias ir tų pačių dydžių fabrikų, Vostostal dydžių.
Istorijos moksle į mitą apie hiperborėją atsižvelgiama skirtingoms kultūroms būdingomis utopinėmis apraiškomis apie atokias tautas, pridėkime specifinį istorinį foną.
Remiantis senovės graikų metraštininkų aprašymais, Arktidoje nėra palankaus klimato, ten iš centrinės jūros (ežero) tekėjo ir į vandenyną įtekėjo didžiulės upės, kurios Arktidos žemėlapyje atrodė kaip „apvalus skydas su kryžiumi“ . Hiperborėjiečiai, savaip Arctidi idealo gyventojai, ypač mėgo dievą Apoloną (Arktidoje buvo įkurti jogos žyniai ir tarnai).
Pagal seną tvarkaraštį „Apollo“ bus žemės centre netrukus po 19 metų. Hiperborėjiečiai buvo ne mažiau artimi dievams, o gal labiau, mažiau „dievą mylintiems“ etiopams, feaksams ir lotofagams.
Prieš kalbą ir daugybė graikų dievų, tas pats Apolonas, taip gerai žinomi Heraklis, Persėjas ir kiti mažiau garsūs herojai mali vieną epitetą - Hiperborėjos...
Įkvėpti tą gyvenimą laiminga Arktidos tvarka galima pagarbiomis maldomis, kurias lydi dainos, šokiai, banketai ir laukinė, neįveikiama linksmybė.
Arktidoje mirtis atėjo tik po to gyvybės pasikartojimo, tiksliau, matyt, savęs naikinimo atveju - gyvenime paragavę visokio salyklo ir nuovargio, senieji hiperborėjai puolė į jūrą.
Išmintingi hiperborėjai buvo maži daugeliui žinių, tuo metu pažangiausių.
Patys vihіdtsі z tsikh mіsts, Apollonіvskiy Abaris ir Aristys išminčiai (gerbiami tarnų ir Apolono įsikūnijimas), išmokė graikus kurti ir giedoti tas giesmes, pirmiausia jie mokė pagrindinės išminties, muzikos, filosofijos.
Po jos kerіvnitstvom buvo pastatyta garsioji Delfų šventykla.
Skaitytojai, prisimindami kronikas, nešė dievo Apolono simbolius, tarp jų buvo vadinama strėlė, varnas, stebuklingos galios lauras.
Apie Arktidą sklandė tokia legenda: jei її maišai atnešė pirmąjį derlių, jie iš vietinių vietų išaugo iki paties Apolono Delose.
Ale, merginos, atsiųstos su dovanomis, buvo priverstinai ištremtos iš Deloso, o diakonai išauginti.
Po to, išklydę iš kitų tautų laukinės gamtos, kultūriniai hiperborėjiečiai aukojimo būdu toli ėjo ne toli į savo žemę, o ant kordono nuo saulėto krašto kaupė dovanas, o toliau – Apolonui. buvo perkeliami už atlygį tarp kitų tautų.
Antikos pasaulio istorikas Plinijus Vyresnysis dar rimčiau žiūrėjo į nežinomos žemės aprašymą. Iš šio įrašo vienareikšmiškai matyti, kad mažos gimtosios šalies nelaimė tramdoma.
Patekti į Arktidą, tiesiai virš Plinijaus, buvo svarbu (žmonėms, bet ne hiperborėjiečiams, jakai galėjo skraidyti), bet ne taip neįmanoma, reikėjo peršokti per Hiperborėjos kalnų kalnus: -
- "Anapus kalnų, palei tą Akvilono snapą, laimingi žmonės, vadinami hiperborėjais, sulaukę net silpno amžiaus ir šlovę nuostabiomis legendomis..."
Ten saulė šviečia ilgai, o tai tik viena diena, jei nešviečia Saulė... nuo pavasario lygios dienos iki rudens dienos, ji ten nušvito tik vieną kartą, kad eitų prie upės per vasaros saulėgrįžą, ir tik žiemos metu...
Šalis išsidėsčiusi saulėtoje vietoje, vyrauja derlingas klimatas ir jai negailėjo vėjo. Budinami už tsikh meshkantsiv є gaї, rishtuvannya; Dievų kultą valdo žmonės ir visa gerovė; nėra rozbrato ir visokių negalavimų. Ten mirtis rečiau kirs gyvenimą... Neįmanoma abejoti žmonių širdimis...“
HIPERBOREJŲ VYSTYMASIS
Kitas netiesioginis labai išsivysčiusios poliarinės civilizacijos kolosalaus pamato įrodymas.
Septynis mėnesius iki pirmojo turkų Magelano apiplaukimo Piri REYS, sukūrusi pasaulio žemėlapį, kuriame buvo atpažinta ne tik Amerika ir Magelano kanalas, bet ir Antarktida, nes rusų jūreiviams buvo mažiau nei 300 metų, pagal tai...
Jame pakrantė ir reljefo detalės pateikiamos tokiu tikslumu, kokį galima pasiekti tik fotografuojant iš oro, o kartais ir iš kosmoso.
Svarbiausias planetos žemynas Piri Reiso reljefo ledo dangos žemėlapyje! Ant naujojo upės degs. Kažkas pasikeitė tarp žemynų, o tai patvirtina jų dreifo faktą.
Trumpa Piri Reis mokinių pastaba apie tuos, kurie savo žemėlapį kūrė remdamiesi Aleksandro Makedoniečio laikų medžiaga. Žvaigždės žinojo apie Antarktidą IV amžiuje prieš Kristų.
Prieš kalbą, aštuntajame dešimtmetyje, Radiano Antarkties ekspedicija nustatė, kad žemyną dengiantis ledo apvalkalas paėmė 20 tūkstančių uolienų, tada paaiškėja, kad tikrosios informacijos amžius buvo mažiausiai 200 amžių.
Ir jei taip, tada paaiškėja, kad jei žemėlapis buvo sudarytas, ar gali būti, kad civilizacija buvo įkurta Žemėje, kaip per tokį ilgą laiką ji pasiekė tokias milžiniškas sėkmes kartografijoje?
Hiperborėja galėtų būti geriausia pretendentė į geriausius tos valandos kartografus, smarvės palaiminimai irgi gyveno prie ašigalių, tik ne prie pivdeno, o prie pivnicho, nes, spėliojant, įžeidinėjimai tą valandą buvo ore. ledas ir šaltis.
Litatų pastatymas, kuris buvo prie hiperborėjų, skatino tekėjimą iš stulpo į stulpą. Galbūt mįslė paaiškinama, kodėl originalus žemėlapis buvo sulankstytas taip, kad joks posterigachas nebuvo vėl įvestas į Žemės orbitą.
Beje, kaip jau žinome, poliariniai kartografai žuvo, o poliariniai regionai buvo padengti ledu.
Kur juos toliau vesti?
Svarbu, kad aukšto lygio Hiperborėjos civilizacija žuvo po klimato kataklizmo.
Hiperborėjos ieškojimai panašūs į žuvusios Atlantidos nuolaužas, tačiau mažesnėmis sąnaudomis, kad paskendusioje Hiperborėjoje dalis žemės vis dar yra prarasta – pagrindinis devintosios Rusijos pivnišas.
Vtіm, neaiškios interpretacijos (tai jau gera privati mintis) leidžia teigti, kad Atlantidą ir Hiperborėją galėjo apšaudyti vienas ir tas pats žemynas.
Taigi tse chi nі - dainuojantis pasaulis, kol didžiųjų paslapčių sprendimas gali vykti į būsimą ekspediciją. Rusijos pivniche skaitinės geologinės partijos ne kartą įstrigo kartu su senų laikų veiklos pėdsakais, nė viena iš jų nebuvo tiesiogiai atsekta, neįvertinant hiperborėjiečių kaip metaforos.
1922 m. įvyko ekspedicija Seydozero ir Lovozero vietovėje Murmansko srityje, kurią identifikavo Barčenko ir Kondjainas, nes ji užsiėmė etnografiniais, psichofiziniais ir tiesiog geografiniais tyrimais. Vipadkovo chi ne vipadkovo poshukov sistemos iššvaistytos ant nuostabaus šulinio, kuris nuėjo į žemę.
Mums nepavyko prasiskverbti į vidurį – nugalėjus nuostabią, neregėtą baimę, mayzhe zhah, kuri tiesiogine to žodžio prasme yra nuplėšta nuo juodosios zivos pavadinimo.
Vienas iš vietinių gyventojų pasakojo, kad „atrodė, kad toks dalykas, nedraskyk savo škiro gyvu masalu!
Kolektyvinė fotografija buvo išsaugota [instrukcija "NG-nauka" Zhovten 1997], kurios užsakymu paslaptinga akimi nufotografuota 13 ekspedicijos narių. Grįžus į Maskvą, pagarbiau buvo paimta ekspedicijos medžiaga, zokrema ir Lub'yantsi.
Nesunku patikėti, kad O.Barčenkos ekspedicija dar tik ruošia bula pіdtriman, ypač Felikso Dzerdžinskio.
Pirmą kartą badas Radjansko Rusijai, iškart po masinio karo pabaigos! Nedera kalbėti apie tuos, kurie ne visi ekspedicijos nariai yra mums patikimi.
Rozіbratisya, dėl kurios jis pats sklandžiai nuvyko į Seydozero Barchenko, mūras buvo represuotas ir sušaudytas, jo gauta medžiaga niekada nebuvo paskelbta.
Dešimtajame dešimtmetyje filosofijos mokslų daktaras Valerijus Mikitovičius DEMINAS, įgijęs pagarbą apgailėtinam protui apie Barčenkos žinias, kad jie atėjo pas mus, o jei kaip reportažą mes iškreipėme legendas apie rūkas ir jas sugriovėme. su graikais cia, tada diyshov vysnovka - shukat!
senovės gyvenimas ant kalno Ninchurt - Kola Pivostrіv 
SEIDOZERO - KOIVA
Vieta tikrai nuostabi, tarp vietinių Seydozero gyventojų dosі vyklâє dievobaiminga, ar aš tai priimsiu. Visą tą šimtmetį šventoji pakrantė buvo garbingiausia vieta akmeniniame kape šamanams ir kitiems šamanams samių tautos atstovams.
Jiems Seydozero ir Potoibichny rojaus pavadinimas buvo tiesiog vienas ir tas pats. Čia žuvį upėje buvo leidžiama pagauti tik vieną dieną.
Netoli Radyansko valandos ežero pіvnіch vіd zona buvo laikoma strategine Syrovina baze, buvo aptikti dideli retųjų žemių metalų rezervai.
Tuo pačiu metu Seydozero ir Lovozero garsėja dažnai pasirodančiomis retomis anomaliomis apraiškomis, taip pat ... žemesniais žmonėmis, kurie puikiai siautėjo vietiniuose mažos genties tayziuose ...
1997-1999 metais tame pačiame mieste, V.Diomino smalsumo metu, pasklido nauji gandai, eilinį kartą likę iš senovės Arktidžio civilizacijos.
І novini nepadarė gėdos tikrindami save.
Iki šiol ekspedicijos „Hiperborėja-97“ ir „Hiperborėja-98“ metu buvo rasta: senovinių senovinių pumpurų pabarstymas, įskaitant akmeninę „observatoriją“ ant Ninchurto kalno, akmenų „kelias“, „eik“ žemyn“, „etrussky yakir“, šulinys po Kuamdespahk kalnu; pіdіbranі deyakі shtuchnі senamadiškas virobis (pavyzdžiui, reguliatorius iš Revdi Oleksandras FEDOTOVAS Chіvruai tarpeklyje pažinojo nuostabų metalą "matriošką"); „trišakio“, „lotoso“ atvaizdas, o taip pat visų milžino senbuvių namuose (70 m) į uolą panašus kryžių primenantis „senojo Koivu“ žmogaus atvaizdas (remiantis legendomis - padėti ir imti prie skeleto švedų dievo Karnasurti pagalbos šventėje). .
Kaip z'yasuvalosya, "senasis Koivu" neigimas pochernilim kamіnnyam, už kakim stolіtty išsilieja iš skele vandens.
Su kitomis žiniomis ne viskas taip paprasta. Profesionalūs geologai ir archeologai skeptiškai žiūri į žinių perskaičiavimą, gerbdami visas jas ir nieką daugiau, kaip gamtos griaustinį, nuo seno iki šimtmečio atsiradusias samių sporas ir XX amžiaus 2-3 dešimtmečio radianų geologų veiklos perteklių.
megalitai Seydozere 
Vtіm, schodo įrodinėjant "už" ir "prieš" neįmanoma nemeluoti tiems, kurie kritikuoja lengviau kritikuoti, žemiau gauti įrodymus.
Mokslo istorijoje buvo daug vipadkіv, jei kritikavo iki devynių
Klasikinis užpakalis yra „neprofesionalas“ Heinrichas SHLIMANAS, kuris vis dėlto ten atskleidė Troją, de її „tai ne tavo kaltė“. Norint pakartoti tokią sėkmę, būtina bent jau mus palaidoti. Profesoriaus Djomino oponentų ūsai jį vadina „per viršų“.
Otzhe, galima sakyti, kad yra didelė viltis, kad paieškų pasiseks.
Shukati reikia, šukės randamos ne tik apie vienos iš senovės tautų pėdsakus, bet ir apie labai išsivysčiusios civilizacijos lanką, galbūt, kaip Vvazha V. Deminas, prabatkіvschiny Aryanskogo, slov'yanskogo žmonės, "žvaigždės siuntė žmones" misija.
Kas iš principo galėjo būti ant mūsų nedraugiško šalto uodo pivnocho?
Neskubėkite su orais, jei devinto Rusijos Pivnočio klimatas yra gana malonus.
Kaip rašė Lomonosovas, „prie pušynų buvo didelių dėmių, gimė ir daugėjo drambliai... buvo galima augti“.
Galbūt šalta diena atėjo po kataklizmo kataklizmo arba po nedidelio kritimo ant žemės ašies (senovės Babilono astronomų ir egiptiečių aukų skaičiavimais, tai buvo prieš 399 tūkst. metų).
Viena, karpa, Ossi posūkis ne į dešinę - Aje zgіdno su Davnogoski lіtopis, bosokorosvinas Tsivilіzatsya gyveno giperbore Kilka Tysyav, ta pati Polizija, Polyuski, tai galima ir apibūdinti "iš galvos". "poliarinė diena taip, kad prisimintų vyną prie ašigalių ir niekur kitur).
De take galėtų buti - neaišku, iš pirmo žvilgsnio, Pivnichny ašigalyje salų nėra. Ale є poguzhny povandeninis kalnagūbris, pavadinimai pershovidkrivach garbei prie Lomonosovo kalnagūbrio, užtaisas yra Mendeljevo kalnagūbris.
Smarvė tikrai ne taip seniai nukeliavo į vandenyno dugną – geologiniam supratimui.
Taigi hipotetinio „Arktidi“ gyventojai gali, jei tik kelioms valandoms, persikelti į žemesnį žemyną, esantį netoli Kanados arkties salyno, arba į Kolskį, Taymirsky Pivostrovą ir viskas Rusijoje, kad ten pamatytų Oleną, ilgą laiką jie buvo shukati garsiajai "Auksinei moteriai")!
Jei Arctida-Hyperborea nėra mitas, kas tada sukūrė šiltą klimatą didžiojoje poliarinėje teritorijoje?
Ar galima šildyti geotermiją? Mažoje šalyje gali būti šilta trykštančių geizerių šiluma (kaip Islandija), tačiau žiemą ji nepučia. Senovės graikų atmintyje nėra mįslių apie storus lažybų traukinius (jų neįmanoma neprisiminti).
Taigi visa hipotezė yra garna: ugnikalniai ir geizeriai sumušė Hiperborėją, o tada vieną gražią dieną smarvė ją užpildė...
Draugo hipotezė:
Galbūt karščio priežastis yra golfo srauto karštis?
Bet tuo pačiu šilumos neužtenka didžiajam regionui apšildyti (tau atrodo, kad esi Murmansko srities maištininkas, „šilta“ Golfo srovė sustabdys jos tėkmę).
Galbūt anksčiau srautas buvo labiau įtemptas? Kiek tik galima daugiau.
O jei ne, tai mums bus gėda, kad Hiperborėjoje buvo šilta, kad ten buvo gabalinė kelionė!
Na, o iš tų graikų istorikų, ten, dangiškame Dievo pasaulyje, dovgolitijos problemos, racionalus žemės pakėlimas, laisva klestėjimas atmosferoje ir daugybė kitų, kodėl tada hiperborėjos „tuo pačiu metu nepadarė “ išspręskite klimato kontrolės problemą!
HIPOTEZĖ APIE HIPERBOREĄ – ARKTIDĄ
ARKTINĖ HIPOTEZĖ
Arktinė hipotezė yra pseudomokslinė hipotezė, perkelianti indoeuropiečių (arba arijų) gimimą Eurazijos alaus daryklų regionuose (Kolsky Pivostriv, Karelija, Belomorya, Taimir).
Bulą 1903 m. suformulavo Indijos politinis herojus B. G. Tilakas knygoje „Arkties tėvystė vedose“.
Hipotezė nėra akademinė. Nin pribіchniki hipotezės є okremi іndіyskі sleddniki, Rusijoje ji yra dar svarbiau išplėsta tarp jūrų mokslų ir nacionalistinių akcijų.
Istorinė ir klimato situacija
Skambindami viskam, žmonės Eurazijos pivnočuose pasirodė anksti, dar paleolito eroje. Apie tse, pavyzdžiui, prisiminti Diring kultūros (Jakutijos) žinias.
Tačiau ši kultūra skirtingai datuojama skirtingais protėviais, be to, datos tuo metu pasiekia reikšmingų skirtumų: skirtinguose dzherelachuose šimtmečiai ekspertų vertinami skaičiais nuo 1,8 milijono iki 250 tūkstančių. likimai. Galbūt zavennya davatvan tsієї kul'tury suteikia galimybę spėlioti potropinės žmonių kelionės tema.
Kitoje paleolito pusėje Eurazijos pusėje Eurazijos buvo kreiva ledo kepurė.
Paleolito pradžioje dirva pradėjo judėti, o už jos, akivaizdu, buvo puikūs būtybių amatai (mamutai, vilnoniai raganosiai, juodosios raganos toščo), o už jų, už savo nugaros, akimirksniu migruoja į pivnich ir žmonės. Lengvas atšilimas kilo nuo XII tūkstantmečio pr. e. ir tai buvo iki 10-9 tūkstančių metų iki žvaigždžių. e. Vėliau, ant mezolito burbuolės, žmonės apsigyveno visoje Eurazijoje iki Pivnichny Ledinio vandenyno pakrantėse .
Prakaituokite, ištempkite 2 tūkstančius metų, klimatas bus šiek tiek šaltas. Po to buvo intensyvaus ir net nuolatinio atšilimo laikotarpis – borealinis (7,5 – 5,4 tūkst. pr. Kr.).
Per šį laikotarpį tarpmiškų zona pasiekė Pivnichny ledinio vandenyno krantus. Štai kodėl šią valandą neužtenka pasiekti draugiško proto kultūros plėtrai.
bіlya Ladozskoje ežero megalitai 
Literatūriniai argumentai
Indijos nacionalistas B. G. Tilakas savo knygoje „Arkties tėvynė vedose“ (1903) bando įrodyti, kad Vedų ir Upanišadų tekstai kalba apie arktinę arijų tėvynę. Win rašyti:
Rigvedoje (X.89.2-4) dievas Indra „pakelia dangų ir žemę, kaip vairuotojų ratas pakelia dangų“ ir apgaubia „sferą tolumoje, kaip vairuotojų ratus“. Kai sujungiame du teiginius apie tai, kad dangus pakyla ant ašies ir griūva kaip ratas, aišku, kad judėjimo aprašymus galima pamatyti tik iš dangaus sferos, kaip galima tikėtis tik Pivnichny. Rigvedoje (I.24.10) Didžiosios Vedų medicinos suzyras apibūdinamas kaip aukštas, kurį galima vertinti kaip vietą, matyt, mažiau arti aplinkinio poliarinio regiono.
Teiginys, kad dievų diena ir naktis trunka 6 mėnesius, yra dar platesnis senovės Indijos literatūroje.
„Meru dievai prisotins saulę po vienkartinio suartėjimo, ištiesdami kelią, esantį pusiaukelėje per žemę“.
Taittiriya Brahmani (III, 9, 22.1) ir Avesti (Vendidad, Fargard II) upė prilygsta vienai dienai, todėl saulė sėdi ir nusileidžia į upę tik vieną kartą.
Daugybė Rigvedi giesmių yra skirtos reitingo aušros deivei - Ushasu. O kam eiti, aušra tris kartus ilgesnė, aušra sodresnė ir horizonte griūva smarvė, o tai gali būti poliarinių regionų įrodymas.
megalitai, panašūs į pivnichnym - Girskaya Shoriya, Skhidny Sayan. 
Hipotezės kritika
Dėl dalies Indijos paveldo kaltės arktinė hipotezė šiuolaikiniame moksle praktiškai neturi pribіchnikі, nes ji jau paseno.
Silpnoji hipotezių vieta – galimybės būti susijusiam su bet kuria archeologine kultūra realybė.
Daugybė nuorodų (pavyzdžiui, G. M. Bongard-Levin ir E. A. Grantovsky) rodo, kad mitologemos, susijusios su pivnіchnoy, pivnіchnyy kraina, labiau jie pasirodė ariyvuose ant jų prosenelės psivino.
Kalbiniai hipotezių įrodymai yra ekspromtu, šukės, kaip aš rašau. M. Djakonovas, žodžiai „šaltas“, „snіg“ kaip tik buvo naudojami įkvėpti tarp senovės Mesopotamijos tautų.
ZU Žarnikovos „Rusijos Pivnochi upės ir vandens pavadinimo iššifravimas per sanskritą“ yra mėgėjiškos ir matomos kritikos diena. Vaughnas „iššifravo sanskrito“ hidronizmą ne tik neaiškios idiomos, bet ir su daugybe įžvalgų – baltų ir suomių či samių etimologijos, kurią jau seniai įdiegė fakhivtsy. Pavyzdžiui, Gangozero – povn. kareliečių. hoanga „šakutė“ arba hanhi „guska“; Strumok Sagarov - iš karelų. kad vepsai. sagaru "vidra".
Hipotezių kabliukai
B. G. Tilakas – Indijos nacionalistas, vienas iš nepriklausomybės judėjimo lyderių;
N. R. Guseva – indologė ir etnografė, istorijos mokslų daktarė, vardo tarptautinės premijos laureatė. Jawaharlal Nehru, daugiau nei 150 mokslinių praktikų iš kultūros ir senovės religijos formų Indijoje autorius;
V. N. Dyominas – rašytojas, filosofijos mokslų daktaras, Rusijos rašytojų tarybos narys, mėgėjų ekspedicijų į Kolą Pivostriv organizatorius, virš 100 mokslinės, mokslinės ir mistinės bei literatūrinės grožinės literatūros kūrinių, apie 20 knygų autorius. ;
S. V. Žarnikova - istorikė, etnografė, istorijos mokslų kandidatė, Tarptautinio veterinarijos klubo narė;
G. M. Bazlovas - istorikas, etnologas, istorijos mokslų kandidatas, Rusijos folkloro sąjungos valdybos narys.
HIPOTEZĖ – SANNIKOVŲ ŽEMĖ
Sannikovo žemė - salos meras Pivnіchnomu ledinis vandenynas, toks nibitas išbaidė praeities diakonus pivniche Novosibirsko salose.
1810 m. jis papasakojo apie naujas poliarinių lapių rūšis ir mamuto šepetį Novosibirsko salų lapių pakrantėse ir pirklį zveroprometą Jakovą Sannikovą, poliarinį mandriovą, anksčiau atradusį Stolbovijaus ir Faddejevskio salas.
Laimėti mintį apie „didžiosios žemės“ pamatą pivniche su vaizdu į Kotelny salą. Už myslivtsya žodžių virš jūros kilo „aukštos akmeninės ugnies“.
Kitais didžiųjų žemių pamatų ant pivnišo išdykimo ženklais tapo skaitinis migruojančių paukščių laikrodis - poliarinės daubos ir kiti, kaip tolumoje ant pivnišo kabantys, o ruduo sukasi su jų palikuonimis. Taigi, kaip paukščiai negalėjo užtrukti verkiančioje dykumoje, tada jie pakibo, o tai buvo pasodinta ant pivnočių. Tačiau buvo akivaizdu, kad kaltinamas maistas: kaip gimtosios žemės gali augti ant pivnicho Eurazijos dykumos pakrantėje?
Sannikovo Žemės pamatų tvirtumą lėmė dideli sunkumai. Novosibirsko salos yra tiesiai ant post-pivnichnoy krizhany kepurės kordono: vėjo vandenynas netoli salų pakraščiuose, galima plaukioti du ar tris mėnesius upe, pavasarį, vasarą ir ankstyvą rudenį; šaltu oru salos visą vasarą gali būti padengtos šniokščiančiu ledu. Kelių šimtų kilometrų atstumu nuo Novosibirsko salų esanti hipotetinė nauja žemė gali būti be pertraukos dengta ledu dešimtmetį. Poliarinė naktis, kuri šiose platumose yra trys mėnesiai, apėmė, ar nuo lapų kritimo iki beržo galima pasiekti.
Per vieną iš Karinio jūrų laivyno korpuso baigimų imperatorius Aleksandras III pasakė: „Kas mato nematomą žemę, mes jam priklausome. Išdrįsk, vidurio ponia!
Dauguma ekspedicijų, kurios regioną pasiekė XIX amžiuje, buvo matomos šunų rogėse pavasario mėnesį; Išbandykite Sannikovo žemių atstumą šunų rogėse (1810–1811 m. Sannikovo zokrema ir 1824 m. Anjou) dažnai kirsdavo kauburėliai ir daugianariai.
Barono E. V. Tollo arktinės ekspedicijos, kurios buvo perkeltos į Arktidi, Pivnichny poliarinio žemyno, bazę, buvo nukreiptos į Sannikovo žemę, kita vertus, ją išgelbėjant ir Jakovo Sannikovo afišoje. 1886 m. rugsėjo 13 d. Tollas su savo mokiniu įrašė:
Obriy yra visiškai aišku. Tiesiame pіvnіchny skhіd chotyrokh stalo riebalų kontūrai aiškiai svyravo, tarsi nusileidus jie nugrimzdo į žemumą. Tokia Sannikovo patvirtinimo apeiga buvo patvirtinta vis dažniau. Mes galime turėti teisę žemėlapyje uždėti punktyrinę liniją ir įrašyti ant jos: „Sannikovo žemė“ ...
megalitai Karelijoje – Vottovaara sala 
1893 m. Roci Tollas vėl vizualiai fiksavo savo žmoną gir horizonte, kaip vyną iš Sannikovo žemės.
Tuo pat metu Fridtjofas Nansenas savo laivu „Fram“ plaukė Novosibirsko salomis ir pasiekė 79 platumos laipsnius, tačiau nežinojo kasdienių Sannikovo žemės pėdsakų. Savo dviejų tomų kampanijos prieš Framą aprašyme Nansenas rašė:
Pirmą to mėnesio dieną mes buvome žinomi, de, Tolo manymu, pirmasis Sannikovo žemės krantas buvo, bet maždaug tuo pačiu metu. Labai įspūdinga, kad ši žemė tėra maža sala, o iki pivnicho toli nenueiti.
1902 m., prasidėjus Rusijos poliarinei ekspedicijai škuna Zorya, vienu iš Sannikovo žemės tyrinėjimo tikslų, Tollas mirė.
1937 metais roci radyansky kriegolam "Sadko" pagal savo dreifavimo valanda pravaziavo peredbachuvanny salos bele ir nuo dienos, ir nuo to paties laiko, ir nuo pivnoch, bet nieko, vandenyno ledo nerode.
Prieš tai teritoriją į teritoriją siuntė arktinė aviacija. Tačiau nepaisant visko, šie tyrimai davė neigiamą rezultatą: buvo nustatyta, kad Sannikovo žemės neegzistuoja.
Pagalvojus apie daugybę doslidnikų, Sannikovo žemę, taip pat daugybę Arkties salų, įskaitant daugiau Novosibirsko, bula buvo pastatyta ne iš skelio, o iš gilaus ledo (amžinojo įšalo), ant kurio buvo uždėtas kamuolys. taikomas dirvai.
Su metais pralaužusi ledus, Sannikovo žemė iškilo panašiai kaip ir kitos salos, saugomos storu ledu – Merkurijaus, Diomido, Vasilevskio ir Semenivskio.
Įpėdiniai bankui atskleidė tik pusmetį ir pavadino jį Sannikovo banku.
paslaptingi Baltosios jūros megalitai 
SENA SENA ARIJA – POLARINĖ HIPOTEZĖ
Kadangi mes pagarbiai žinome apie epinius Indijos eilėraščius, liūdnas šventų posakių istorijas, tada susipažinsime su tsikavimo lanku, bet iš pirmo žvilgsnio nuostabiu ir nepagrįstu vіdomosti.
Jame aprašomi reiškiniai, būdingi Arkties regionams ir tiems patiems nesmurtiniams ir negalingiems Pivdenny Azijos regionams.
Tai teiginys apie nesunaikinamą Poliarinę žvaigždę, apie šaltą ir ilgą naktį, kuri tęsiasi šešis mėnesius, ir dieną, kuri taip pat yra tris kartus per metus.
Senovės kareivinės dainavo apie šalį, kai saulė upėje patekėjo tik vieną kartą, šešis mėnesius per dieną ir šešis mėnesius naktį.
Epo Spivakai ne kartą spėliojo apie šventą paukštį Garudą, kuris pirmiausia ant atsiskyrėlio sparnų nešioja Galavą aštuonių šimtų mėnesių arklių pokštams, dainavo jomą apie pasaulio krašto chotirus, įskaitant apie tuos, kurie yra ant pivnicho Septyni Rundhat, deivė Arundhat Ir piršliai nuolat griūva, kol danguje stiprėja poliarinė žvaigždė (Dhruva). „Septyni Rishi“ - Didžiosios Vedų medicinos Suziro didžiųjų žvaigždžių simbolis („rishi“ - išminčiai, asketai, šventieji žmonės, dieviškieji dangaus žmonės); Arundhati – suzir'ya Cassiopeia; Swati - yaskrava zirka prie suzir'ї Boötes chi suzir'ї Perseus.
Bachiti tsіrky aukštai virš horizonto įmanoma tik pivnіchnyh platumose. Regionuose ne žemiau 55–56° Pirm. sh. Mokestis už vienos nakties ruožą vadinamas suzir'ya, neperžengiant obriy, nibi apibūdina kolo, kurio centrą galima apytiksliai atsižvelgti kaip į Poliarinį Zirką.
Tas, kuris buvo Indijoje, žino, kad žemai virš horizonto galima skristi tik Velika Vedmeditsa šalies prerijų regionuose, už jo esančioje pivnі vona vzagali hovaetsya; Tuo pat metu senovės Indijos sakraliniuose tekstuose ne kartą sakoma, kad Didžioji Vedų medicina yra „nugriauta“, „ji yra aukštai danguje“.
Zgidno su epiniais kūriniais, rūkas, de didysis dievas-kūrėjas Brahma "zmіtsniv" Dhruva - poliarinė žvaigždė, roztashovane šviesos centre, dangus. Panašus reiškinys, kaip atrodo, labiau būdingas barams, poliariniams regionams (Pivnicho ašigalyje Poliarinė žvaigždė yra zenite).
Toje pačioje vietoje, šalia ramios kazkovy pіvnіchnyh kraїnah, kur aukštai danguje galite pamatyti tsіrki, „gyvena dešimt Apsarų“, kaip jie vadinami „kampanijomis veselkoje“. Apsarai yra palaimingi vodinitsy, o qi ten, linksmi žmonės, kurie spindi її kvіtami, gali būti poetinis pivnіchny syava rangas. Indėnų pasakų kūrėjai domėjosi apie „pilnus vandenis“, apie „kokias gražias nuslūgusių vandenų formas“. Tse, atminkite, vandenys užšalę. „Mahabharata“ turi apie juos kas valandą apibūdinti šalį, o saulę – į kaimą.
Tokie indų literatūros įrodymai kai kuriuos mokslininkus atvedė prie Visnovkos, kad pirmoji indėnų tėvynė nibito bandė poliarinį kuolą. Kai kuriose vietose buvo tiksliau nurodyta „Tėvynės“ stovykla - šaltos Baltosios jūros pakrantėje chi Sibiras yra per plonas. Dejakai šypsojosi ant galvų, ir jie nukėlė juos į patį Pivnichny ašigalio tašką.
Vienas iš pagrindinių indėnų nuotykių „poliarinės teorijos“ kūrėjų buvo Indijos politinis velnias Bal Gangadharas Tilakas (1856–1920). Netoli Bombėjaus 1893 m. išleista knyga „Orionas“, o po dešimties metų – didžioji monografija „Arkties tėvynė vedose“. Tilakas užkliuvo už Indijos kultūros problemų, naujausių šalies istorijos etapų pamatų. Būdamas aktyvus anglų panuvannya priešininkas Indijoje ir pasisakydamas prieš Anglijos kolonijinės istoriografijos poziciją, menkinančią indėnų kultūrinį nuosmukį, Tilakas bandė atnešti nepriklausomybę ir Indijos civilizacijos vintage. Pratsі Tіlaka ir jogos partneriai turėjo didelę reikšmę Indijos tautos tautinio pasitikėjimo savimi ugdymui ir Indijos mokslo pažangai.
Vienu metu tylaus rokivo robotams buvo leista turėti daug atkirčių, netikslumų, atleidimo ir atleidimo, atsižvelgiant į tam tikrą užkratą, buvo atkreiptas dėmesys į ryšį su šiuolaikinio mokslo sėkme.
Nuo Tilako knygos „Arkties tėvynė Vedose“ išleidimo valandos praėjo aštuoniasdešimt metų. Ale ir dosі vidurinis іndіyskih vchenih teoriya arktіcheskogo pozhennja іnіytsіv zustrichaє perekonanih zahisnikіv i poslіdovnikіv.
Rimtuose mokslo kongresuose ir šiandien neretai tenka išgirsti nedidelį tvirtinimą, kad indėnų protėviai atkeliavo per poliarinį žiedą.
Matydamas arktinę teoriją, Tilak ґruntuvavsya apie deyaky vysnovki yomu gamtos mokslus (geologiją, paleontologiją, astronomiją) apie tuos, kurie yra klimato ir gamtos protai, žemynų kontūrai atpažino šimtus pokyčių, besitęsiančių per įvairias Žemės istorijos epochas.
Vdpovidno iki aušros vidurio, ledynmečiu ir tarpžemio laikotarpiu arktinių regionų klimatas yra šiltas ir prieinamas kitam rasos ir gyvūnų pasauliui, žmonėms ir civilizacijos raidai. Tilakas išėjo iš madingos amerikiečių profesoriaus Warreno teorijos apie žmonių tėvynę arktinėje zonoje.
Iš šių pozicijų Tilakas ir išanalizavę senosios indų literatūros duomenis, patraukėme į Vedi – seniausią indėnų sakralinį paminklą. Įžangoje jie teigė, kad indėnų protėviai ledynmečiu ir tarpokeaniniu laikotarpiu gyveno Arkties regionuose, o tada, maždaug prieš dešimt ar aštuonis tūkstančius metų, tuo pačiu metu Tilakas datuojo likusią ledo dalį. Amžius, jie sunaikino jį šaltą dieną.
Visnovkos spalvos buvo sudaužytos dėl tos pačios priežasties. Ar gali smirdėti iš karto? Kas dabar yra šalia Tilako teorijos, jei gamtos ir tikslieji mokslai gali pagaminti kitas medžiagas, duoti kitus duomenis?
Dešinėje – ne tik tai, iki kiek laiko yra ledynmetis ir tarpgyvenimų laikotarpis, kaip suprasti klimato minčių kaitą ramiose ir kitose žemės miškų teritorijose, kaip vertinti dabartinių žinių apie tiltą ir istorinį tos vietos kraštovaizdį , Remiantis tiek gamtos, tiek tiksliaisiais mokslais, pateikti ypač aiškių įrodymų. Golovne - tse vysnovki, ateina tokie mokslai, kaip istorija, archeologija, kalbotyra, istorinė etnografija.
Akivaizdu, ir čia dar yra daug neaiškių, hipotetinių, superflegmatiškų dalykų.
Remiantis kai kuriais kitais moksliniais faktais, galima rimtai kalbėti apie konkrečias pirminės Indijos protėvių gyvenamąsias vietas, apie jų formavimosi ir persikėlimo valandą.
Tačiau visiškai aišku, kad tuo pat metu negalima kalbėti apie poliarinius regionus, nei apie tokią tolimą valandą, kaip ledynmetis.
Šią valandą taip pat yra turtingų ir tylių Vedų ir epinės Indijos literatūros duomenų, tokių kaip Tilakas, pažvelgęs į indėnų apsigyvenimą Arktyje.
MITAS ABO TIKROVĖ YRA VEDICHNA BATKIVSCHINA
Ir vis dėlto senojoje indų literatūroje yra tokių teiginių, kaip svarbu vertinti seniau, tarsi teiginys apie Arkties regionus.
Pavyzdžiui, Tse jau spėlioja apie poliarinę naktį ir poliarinę dieną. Kaip paaiškinti, zocrema, šių apraiškų apraiška buvo aptikta ne tik kituose astronominiuose ir kituose mokslo traktatuose, kaip kitaip tai būtų galima intelektualiai suprasti kaip tų laikų teorinių protingų motyvų rezultatą ir turtinguose senovės Indijos paminkluose? Grįžkime prie niūraus Indijos dzherelio prisiminimo. Savo astronominiame traktate Bhaskara-acharya savo viduriniosios klasės mokymuose rašė, kad Pivnichny ašigalio srityse „spari diena, greita naktis“.
Kitame, ankstyvesniame astronominiame kūrinyje – „Surya-siddhanta“ sakoma, kad tose pačiose srityse „dievai išsklaido saulę iškart ištempę pusę jogos apskrito apvalkalo“.
Panašių duomenų galima rasti ir kituose senovės ir ankstyvųjų viduramžių Indijos mokslo traktatuose ir religiniuose tekstuose. Tsikavo, kad šios pažiūros buvo išsamiai išnagrinėtos specialiame didžiojo Vidurinės Azijos mąstytojo ir didžiojo, gimusio Khorezmo Birunio (973–1048) fundamentaliosios praktikos „Indija“ padalinyje.
Bіrunі zhvavo tsіkavivsya raznimi mokslai, yogo plunksnoje yra daug matematikos, istorijos, geografijos, mineralogijos, fizikos, astronomijos, kurių sintezė pasiekia šiuolaikinį mokslą.
Tą valandą siūbuodamas pagal musulmoniško apšvietimo tradicijas, vienu metu jis rodė vynišką susidomėjimą paskutiniam kultūriniam kuoliui, ypač Indijai.
Biruni vivchiv sanskritas, palyginti susipažinęs su turtinga Indijos moksline ir religine-filosofine kūryba, konsultuodamasis su panditais – Indijos kultūros tradicijų žinovais.
Encyclopedica Prazya Biruni apie ven (visi pavadinti "Rose'yasnnnya pasilenkė prie ndiytsamo, kuris buvo dingęs abdakdani rosoma") iš tikrųjų pažino beveik merceną, ilnotų soleną.
pasiekęs povandeninius Ledinio vandenyno kalnagūbrius 
Birunio žinios apie skaitinį indų dzherelį yra priešiškos. Vinas ne kartą cituoja vieno didžiausių senovės Indijos matematikų Brahmaguptos (VII a. ausis) traktatą „Brahma-siddhanta“. Biruni pasiūlyti šiuos žodžius apie Pivnichny ašigalio beles regioną: -
- "Jangolio diena, kuri ten gyvena, nei trys šeši mėnesiai, nei trys šeši mėnesiai". Biruni citatos ir citatos iš senovės Indijos astronomo Aryabhati (V a.), pavyzdžiui, šis regionas - angelų karalystė - „sustabdo šaltoje zonoje“, „geriau būk tokia žemės vieta“. І Brahmagupta, і Aryabhata galėtų išeiti iš žemės formavimo teorijos, apimančios regioną dieną ir naktį šešis mėnesius, netoli Pivnіchnogo ašigalio srities.
Ale ir Indijos vcheni, yakі dotrimuvalis іnshikh mintys apie žemės formą ir navіt vvіt, scho "žemė plokščia", jie taip pat rašė apie tą pačią pіvnіchnu sritį.
Tuo tarpu Brahmagupti ir Aryabhati pranešimai apie reiškinius, kuriuos galėtume vadinti „poliarine naktimi“ ir „poliarine diena“, stovi prieš mus kaip Danino apraiškos, kurios giliai įsišaknijusios Indijos literatūroje, apie šalis paskutiniame pivniche.
Ne veltui įžeidinėjimai bažnyčioje vadinami angelų karalyste ir į jų atspindžio tekstą įtraukiami žodžiai „nibi“. Tai geriau nei tradicinis simbolio priėmimo supratimas, kurį Biruni jau gerbė.
Straipsnyje „Apie skirtumą, žr. dobi ir apie dieną ir naktį“ – indėnų teiginys apie „žmogaus dobą“ (kas susidaro iš nuostabios dienos ir nuostabios nakties), apie „dobą“. protėvių“ ir „mergų doba“ (dievų).
„Padaryk dievus“ išbandykite visą uolą ir susukite iš dienos ir nakties, kurios trys prilygsta pusei mieguisto roko. Aryabhata ir kiti Indijos dvasininkai rašė apie „dievų dobą“. Bhaskara-acharya, kalbėdamas apie pivnіchnu sritį, „tai pasninko diena, tai pasninko diena“, jis tokią dieną vadina „dievų diena“.
Ten, atrodo, šventa yra išsklaidyti saulę šešių mėnesių ruože, jei ji subyrės prie pivnіchnoi sferos ribų; Todėl saulės kelias tuo laikotarpiu vadinamas „uttarayana“ - „pivnіchny keliu“.
Tarp daugelio Indijos dzherelių, kaip termino "uttarayana" sinonimas, yra "devayana" - "dievų kelias". Pasireiškimų skaičius yra žymiai didesnis nei ankstyvą valandą, prieš senovės Indijos matematikos ir astronomijos atradimų erą.
Podіbnі vіdomosti galite pabandyti sužinoti iš seniausio Indijos literatūros paminklo – šventųjų giesmių rinkinių „Rіgvedi“, sulankstytų X a. pr. Kr
Slid, zvichayno, vrakhovuvaty šių religinių tekstų atrankos pobūdį. Smarvė gali ištisą specifinę meta – šlovink dievus ir kviesk juos į pagalbą, kad atimtų iš jų gėrio dainas: turtus, sveikatą, stiprybę, apsaugą nuo priešų.
Be to, „Rigvedi“ giesmių turtingumo jausmas nėra iki galo suprantamas, skirtumai yra ir išmintingose žemose giesmėse.
Galime užtikrintai patvirtinti, kad „Rigveda“ mini tamsaus laikotarpio pabaigą ir „dievų kelio“ (devajanos) ausį, t. šviesos valanda, bet apie "dievų tako artumą" su aušros pasirodymu, tai eikite patys apie tuos "dievų takus", jei saulė nenusileidžia su vėjo ruožu.
Ir tada pats supratimas pasigirsta po valandos ateinančioje Vedų literatūroje – brahmanai, aranjakai, upanišadai, datuoti valanda iki I tūkstantmečio vidurio e.
Žinome priminimo dainas: diena – „dievų kelias“, naktis – „protėvių kelias“; „Jei saulė, pasukdama pivnichą, ilsisi ties pivnich sfera, iš dievų vidurio, jei įsuka į pivdeną ir šalia pivnicho sferos, - tarp protėvių“; „Dievų kelias“ (devayana) arba „pivnіchny kelias“ (uttarayana) prasideda pavasario išvakarėse.
Turiu konkretesnį teiginį: „Rikas yra viena dievų diena“, kuri vystosi nuo dienos iki nakties. Ką galima suprasti pagal tokius paskyrimus, galima pamatyti iš Manu įstatymo: „Dievo diena ir naktis - upė, dalijimasis į dvi dalis: diena yra saulės dienos laikotarpis ant pivnicho, naktis yra dienos laikotarpis. dienos pivniche“. „Konim Manu“ – etikos ir teisės normų, kompozicijų vienetas II. pr. Kr - I g. Ne.; їhnya metaretely reguliuoja privatų indėnų gyvenimą. Apsaugokite naująjį, išgirsite visą istoriją.
Panašūs pranešimai žinomi ir epiniuose eilėraščiuose, tačiau čia smirda tapti nematoma legendinių pasakų apie herojus, podії, kraini dalimi.
Vieno iš pasakojimų apie kazokų šalį ašis tolimoje pіvnochі, kur "jie įėjo į miglą ir paliko žvaigždes, nuėjo ir pasitraukė nuo saulės, jie pamatė, kad tai matė penki riteriai, buvo diena ir naktis jiems lygi likimui“.
Šioje šalyje, kurioje manė „Mahabharati“ herojai, galima bulo bachiti, kaip aukštai pakilti į dangų Velika Vedmeditsya („Septyni dieviški rišivai ant choli z Vasishthoy“), kaip apeiti stulpą, kuris buvo įtvirtintas danguje. , Poliariniai kalnai.
O ašis – tai dar viena istorija apie tą pačią slaptą šalį. Čia „už pіvіchchya teka auksaplaukė saulė“ ir „pypsintys vandenys ima gražių puošmenų vaizdus“.
Otzhe, mes ne vipadkovі ir urivchastі vіdomosti, bet mіtsna ir trivala tradicija perduoti dainavimo ciklo pasireiškimo. Ale negali atsiminti, kad šventų tekstų kūrėjams, epiniams opi-dakams Indijoje jau nėra mažų realių pamatų.
Smarvė iškyla prieš mus kaip mito elementas ir susijęs su kitais mitiniais vaizdais bei siužetais. „Poliarinės“ detalės skamba kaip saitas su pranešimais apie dievus, legendinius herojus ir jų nemirtingumą.
Mimovoli posta podaє pitanya: chi ne vigadanі tsі "poliarinis" pasireiškė taip її, kaip dievai, mitiniai personažai, potoybіchne gyvenimas?
Koks yra kriterijus, leidžiantis mitus paversti fantastiškesniais už tikrus, bet pasakiškesnius nei įmanoma? Čia yra cicava ir sudėtinga problema, su kuria taip dažnai tenka klijuoti įpėdiniams, - spivvіdnoshennya mito ir tikrovės, pasakų ir tikrovės problema.
Netoli toli nutolusio prerijų regiono, aukštai Meru ir її skhilah viršukalnėse, besidriekiančiose Pieniškojo prerijų vandenyno pakrantėse, buvo dievų buveinė ir „palaimintųjų žmonių“ žemė.
Iš žemiškojo pasaulio teisieji galėjo išleisti mažiau nei išrinktieji, o tada ir po savo gyvenimo pabaigos. Ten yra dievo Indri rojus: „Pishovshi ten, aš daugiau į šį pasaulį nebeateisiu“. Gyvi į tą šalį galėjo ateiti, kaip gerbė senovės indėnai, net ne diakonai šlovino didvyrius, o išmintingesni rišiai.
Ale, smarvė čia pasklido stebuklinga tvarka, iš dieviškos valios, tik ant šventojo paukščio Garudi sparnų. Priešingu atveju niekas iš žmonių negalėtų praleisti akimirkos tolimoje žemėje. „Niekas, Krymo paukščiai, niekada neina prie Pivničnio vandenyno“, „Vynas niekam nepasiekiamas, Krymo paukščiai“ kartojasi ne kartą senajame indėnų epopėjoje.
Navito šlovinti herojai nevalgydavo ten, kur gyvena laimingi žmonės.
Ilgas ir svarbus buv kelias į kordoną pivnіchnoi kraїni, o oda, kuri bandė prasiskverbti į її interі, giniv bіla podnizhzha Great gіr.
Į pačią „poliarinę“ šalį de Velika Vedmeditsya, suzir'ya Cassiopeia ir Boötes aplenkia pačią poliarinę žvaigždę, kuri šiek tiek sustiprėjusi danguje:
Ten blaškosi tūkstančiai ištroškusių nasolodų, Galava,
Ale, kaip tik žmogus skverbiasi,
Shchorazas, didžiausias iš dviejų žmonių, vyno džinas, Galava!
Ir nieko daugiau čia nepraėjo, apie brahmanų vidurio biką.
Taigi papasakokite atsiskyrėliui Galavai apie šalį ant tolimo alaus paukščio Garudos.
Posakyje „Apie pasaulio šaknis“ „Mahabharata“ pasakoja apie Pandavų žygdarbius įvairiose pasaulio šalyse. Pasiuntęs savo armiją į pivnichą, geriausias iš brolių - karys Ardžuna.
Kertant Himalajus, vieną po kito užkariaujant tos karalystės tautas, kazachų gentis ir fantastinių istotų žemes. Nareshti, priartėjęs prie laimingo brendimo žmonių krašto. Bet čia „sargybiniai su didingais kūnais, apdovanoti didele narsa ta jėga ... ir jie pasakė šiuos žodžius: -
- „O, Arjuno! .. Atsisuk ir žiūrėk...
Tas žmogus, jak įeiti į tsієї kraїni, obov'yazkovo zagin... mūšių būti negali. O kai tik pamatysi, nieko nepadarysi, nes čia žmogaus akimi nieko nepadarysi.
Todis sako galingas karys: -
- "Aš neįeisiu į jūsų šalį, nes ji aptverta žmonėms". Ardžuną pasukau į Indiją.
Tylėjo senų laikų ordinai, kurie bandė sugriauti tvorą: ant laiptelių į kraštą baltas giras Meru, guli tuščias, tamsos kraštas, kur gyvena baisūs monstrai: rakšasi visą laiką įvažiuoja“, „kas, drąsus“. , ėjo geriausiu keliu, varyk rakšasį smiginiu ir kitais smiginiais“
SKIFII LEGENDOS
Tačiau pereikime prie Scіfії. Už її Meshkantsiv žodžių parašykite Herodotą, už tolimų pіvnіchnymi sričių „neįmanoma nei stebėtis į priekį, nei praeiti“. Pomponijus Mela pasakoja apie tuos, kurie ant laiptų į Ripeysky kalnus „nuolat krintantis sniegas daro grindis nepralaidžias, kol kas negali suvynioti bachitų, kaip neįtempti oro“. Cі regionai, ovіyanі su lediniu Boreas dvelksmu, "suvori" ir "negyvenamas", "pravzhnya pustel", "sudegęs tiršta migla" (Herodotas, Mela, Plinijus ir іn.). Smarvė „zanuren prie amžinojo sapno“, rašo Solinas, „bandysime įnirtingai ten vesti grifas ir pasiekti ekstremalią pasaką... kaip mus išplėšti, kam nuraminti...“.
Zgіdno z Pomponієm Mele, šalis priešais Ripeysky kalnus "yra negyvenama, todėl grifai, tie žiaurūs padarai, turi mylėti ir pavydžiai saugoti ... auksą ir pulti tą, kuris patenka į jo dugną".
Ir vienas iš krikščionių bažnyčios tėvų Ієronіm (348–420 rr. n.e.), kartodamas rozpovidą apie auksinį alaus deginimą, kaip nepasiekiami žmonės „per grifus, drakonus, kurie dirba su didingais kūnais“.
Tse, zvіsno, pіznє vіdchennya. Ale jau prie VII-IV str. Kr., kai skitijos panorama pasiekė helenus, graikų autoriai rašė apie tuos, kurie buvo toli už Skitijos, daužė egles, grifų trobesius, pavydžiai saugo auksą, vienaakius didvyrius Arimaspius, žmones su ožkų kojomis, žmones. nuožmus dalinys.
Graikų poetai juos tapatino su helenų mitų veikėjais – titano Forkij („forkyds“) dukromis – pilkais ir gorgonais, taip pat šlovingais kraujasiurbiais kanibalais1.
Su grifais ir arimaspamiu, įdėjęs їх Ešilą, mažais Prometėjo žodžiais, jis nebuvo saugus kelyje nelaimingajam Іo, po kurio sekė didžiosios deivės herojės Dzeuso palyda:
Laukai... šaudyk savo gorgoninius,
Aš trys Forkid, žilaplaukės merginos,
Panašus į gulbes. Viena akis juose
Man dantis vienas. Promin juos be prasiskverbimo
Dienos saulė ir nakties mėnuo.
O pagal valstybę trys seserys krilati
gyventi. Gorgonai, prie pynių - gyvatės, prie širdies - otruta.
Kas turi didesnę zazirnę, tas turi gyvenimo holonę.
Sakau tau prižiūrėti tave.
Klausykite santraukos poneviryannya būdo.
Aštrius snapus kovojantys grifai... vienaakės armijų armijos...
Nesiartink prie jų!
Visi fantastiški dalykai „priekaišdavo“ pušynų alų, prieš „palaimintųjų žemę“ – hiperborejas. Ten, apgyvendinusi Gorgoną, ji dainuoja Pindarą.
„Dalі, - rašykite vin, - gyvena hiperborėjų žmonės; nė vienas iš mirtingųjų nei jūra, nei sausuma negali žinoti stebuklingo kelio į savo gyvenvietes.
Vėliau vėl pasirodo skitų „motyvai“, panašūs į indėnų retoriką apie tolimus kraštus.
Žinodami šias istorijas, dažniausiai kreipėmės į Mahabharatą – turtingiausią senovės legendų ir posakių rinkinį, kuris buvo gausiai perduodamas iš kartos į kartą.
Ale, perpasakojimai apie pіvnіchі kraїni buvo išsaugoti turtinguose kituose senovės Indijos literatūros kūriniuose. Pavyzdžiui, smarvė sudarė pagrindą vienam iš barvistinių kito didžiojo Indijos epo – „Ramayani“ (gyvybės trochai per valandą, žemutinė „Mahabharata“) – opifikacijų.
Po ilgų nesėkmingų bandymų sužinoti, kad demonas Ravanas Sita pavogė vyrą Ramą, jis kreipėsi pagalbos į savo sąjungininką - Sugrivį. Jis išsiuntė armiją „mavp“ į visus pasaulio kampelius, kad apžiūrėtų miestą. Odos vynų armijos batas, davęs savo rinkinį. Kariuomenės vadui, naujai vadovaujamam pivničiui Sugrivai papasakojo apie sunkumus, kaip nutiesti senąjį kelią.
Reikėjo pasiekti ir kirsti Himalajus ir griūti toliau į pivničą, eiti per dykumas, podolat kitus kalnų masyvus.
Pіvnіch vіd tsikh kraїn, už Sugrіvi žodžių, buvo tamsos ir temryavi sritis, kuri sukelia šilumą; mirtis patikrina odą, kas prie jos priartėja. Ale toli, lyg plėšdamas Sugrivą, guli jau laiminga šviesos buveinė, kur gyvena dangiškos dvasios ir šventi mėnuliai. Ten auga vaisiai, auksinės gėlės, auksiniais kanalais teka upės; yra Amžinasis vandenynas, tas aukso kalnas, kurio viršūnės yra kaip dangaus aukštis.
Ir dar vienas barvistas aprašė Kazkovo kalną apie jaką Mahabharatoje, priešinantį Ugrašravams, papasakodamas naujausius pasakojimus apie dievų kelionę ir žemės sukūrimą: -
- „Meru kalnas yra nematomas, blizgantis, turtingas mirksėjimo. Savo smailėmis, kurios dega auksu, jis išryškina saulės spindesį. Stebuklinga auksine suknele, ją mato dievai ir Gandharvai. Nevimirna, ji neįveikiama nuodėmėmis apimtiems žmonėms. Prie jos liepsnoja baisūs gyvūnai, žydi stebuklingos žolės. Tsya yra puikus kalnas, kuris savo aukščiu užtemdo dangų. Tai nepasiekiama kitų protui. Jį dengia upės ir medžiai, o jį stulbina žaismingi paukščiai, verčiantys giedoti jūsų širdį. Šioje aukštoje, spindinčioje viršūnėje, beveidžio brangaus akmens šviesa, kurios skaičius yra nesuskaičiuojamas tūkstantis, kartą atėjo visi galingi dievai, kurie danguje tvyrojo ir atsisėdo ant jo.
Jakai perebuvavo pas atgailautojus ir obytnits, ten smarvė pasklido ir pradėjo melstis už tuos, kaip gauti amritą “(amrita – nemirtingumo gėrimas).
__________________________________________________________________________________________
GERELO INFORMACIJA IR NUOTRAUKA:
Kochuyuchi komanda
Radianska arktinė. Pivnichnogo jūros ir salos Ledinis vandenynas / Red. Ya. Ya. Gakkel, L. S. Govoruha. - M: Nauka, 1970. - 526 p. - (AN SRSR. Geografijos institutas. SRSR gamtos protas ir gamtos ištekliai).
Govoruha L.S. Kas yra Arctida? // Žemė, kuri yra visas pasaulis: žurnalas. - M: Nauka, 1984. - Nr.1.
Vsevolodo Ivanovo paveikslai.
Kondratyvas. A. M. Bula Arktidos žemė. - Magadanas: Magadano knygų apžvalga, 1983. - 200 p.
http://www.yperboreia.org/
http://gruzdoff.ru/
http://www.admw.ru/books/_Ot-Skifii-do-Indii/
Tilak B. G. Arktinė tėvynė Vedose / Per. iš anglų kalbos N. R. Guseva. M: Fire-Press, 2001. 525 p.
Guseva N. R. Rusija per tūkstantį metų. Arkties teorija. M: Bili Alvi, 1998. 160 p.
Žarnikova S. Kas yra šioje senojoje Europoje? // Gyvenimo mokslas. 1997. Nr.5.
Geografinių nuorodų istorija. Pivnіchniy Užšalęs vandenynas
http://www.vokrugsveta.ru/
http://www.photosight.ru/
http://igo.3dn.ru/load/severnyj_ledovityj_okean/
Tiesą sakant, iki XX amžiaus pabaigos mokslininkams intelektualams šis žodis reiškė tik paslaptingą alaus daryklų žemę iš helenų mitologijos. Ne daugiau. Tiesa, šimtmečius prieš archeologijos entuziasto Heinricho Schliemanno sėkmę, praktiškai viską supratusį, priartėti prie mokslo „gyvenimo mitų ir pasakų“ slenksčio, chanobiškai atsispirti viskam, ką senovės mitai. pasiūlė Hellady. Ale! Shkodo Hyperborea tsei perekonlivy archeologinė ir mitologinė Schliemann sėkmė, deja, mažai ką reiškia.
Klausiate – kodėl?
Tomai, ant jakio visiems, mifologo pažįstami Slid Shukati Žinau Giperborea, Bula buvo nuobodu VID Doslіdnika Viddalestya, Suvorstyu Klimata, Prordordonias ir tų pačių dydžių fabrikų, Vostostal dydžių.
Laimei, dabar tai jau praeityje.
Rusų mokslininkams-asketams Hiperborėjos, žodžiu, porą dešimtmečių, porą dešimtmečių - istoriniams pasauliams teisinga dribnitsa prisikėlė iš istorinės nebutijos. O dabar tai jau tarsi įvardijimas-fantastinis švediškumas, transformuojantis ne tik į sociokultūrinį, bet ir į HIPER-technologinį III tūkstantmečio reiškinį.
Romantiškas Hiperborėjos vestuvių laikotarpis baigėsi. Istorijoje toks laikotarpis bus XX amžiaus dešimtasis dešimtmetis ir XXI amžiaus „nulinis“ amžius. Сьогодні займаються Гіпербореєю вчених вже не потрібно переконувати в існуванні і високої розвиненості цієї древньої цивілізації Руської Півночі, а сама Гіперборея вже обдаровує її дослідників не тільки історичними, але й технічними відкриттями та офіційно зізнаються винаходами.
Vіdkrittya pіvnіchnії tsivіlіzаtsії Hiperborėja leido niekšams paversti visą savo senovės kultūros sluoksnį. Kultūra, sukurta jų labai išsivysčiusių protėvių. Mes pavertėme savo šlovingą Minule, o, mes galime turėti Maybutn šviesą!
Jei mūsų planetos Pivnočuose buvo įkurta vienos tautos prabatkivščina, vienas movas, kultūros protėvis. Ryatuyuchis viso pasaulio kataklizme Utsilili її Meshkantsi apsigyveno įvairiose Žemės vietose, sukūrę ten skirtingas tautas. Ankstyvuosiuose visų tautų mitų leidimuose apie šią šalį buvo kalbama tarsi apie žmonių aukso amžiaus šalį, tarsi apie Rojaus žemę. Helenai šią šalį pavadino Hiperborėja, tobto „Aš esu išdraskyta dėl alaus vėjo Borėja“.
Hiperborėjoje, Doninijoje, iš principo buvo galima mažai ką išgelbėti. Ilgą laiką visa kasdienybė buvo sumedėjusi. Drabužiai - pir'yany ir gudrus. Laidotuvių apeigos – spjaudymas. Kaip iš karto Indijoje. Ko iš karto prarado Mahatmi Gandhi, Nehru ir Indiri Gandhi? Taip ir tada. Prarasta atmintis – mitologinė, peizažinė, medžiaga: labirintai, petroglifai, ženklai...
Tiesiog schematiškai išplėtokime žmonių raidą nuo Vienos visumos iki skirtingų kraštų, rasių, tautų ir pan.
Vidbuvsya geofizinis kataklizmas, vіdomy pagal įsivaizduojamą žodį "potvynis". Jogos priežastis – maža kosminė prigimtis. Arba tai atsitiko Sonyachny sistemoje arba galaktikoje... Mitai žinoti, kad danguje jie sudegino šias saules.
Galbūt Sonyachna sistema įskrido į šykštumo aušros spąstus ... Vtіm, іsnuyut dešimtys paaiškinimų. Ir su visa smarve susitaikoma. Pavyzdžiui, Lomonosovas vvazhav: zmіstila antžeminis vіs, Einšteinas - scho galėtų "perduoti" per poliarinių krizhanih "kepurių" augimą. Galbūt Žemė skrido kaip karštas kūnas, nes visi mitai apibūdina tos verdančios jūros ugnį. Taip potvynį apibūdina Sibiro žmonės. Hantai ir mansi, Sachalino Nivchiv ir Nanai prie Amūro turi panašių mitų apie potvynį. Ir visos obov'yazkovo smarvės surištos kaip nuo ugnies. Tada atėjo šalti orai – visuotinis klimato pasikeitimas – visų gyvų dalykų mirtis. Paaiškink gausiai, bet faktas akivaizdus. Tai toks kataklizmas.
(Platonas ir Aristotelis - super mergina apie paslaptingas žemes) 
Dėl to Pragiperborea subyrėjo. Dalis її nukrito į vandenyno dugną. Išėję iš salyno, tada salos. Akademikas Oleksijus Fedorovičius Trešnikovas žino, kad 10 000 metų Lomonosovo ir Mendelevo kalnagūbriai iškilo aukščiau. Ledo nebuvo, o jūra buvo šilta. Žinote žmonių gyvenimo pėdsakus – ir Leningrado srityje, ir Jakutijoje, ir Naujojoje Zemlijoje... Ir migruojančių paukščių genetinėje atmintyje jis guli: netrukus smarvė pasisuka į protėvių tėvynę.
Kas tapo žmonėmis? Vieninga etnolingvistinė bendruomenė iširo.
Kinams, indams smarvė atėjo anksčiau. Jie neteko miegoti su mažesniais hiperborėjiečių kepurėliais – ir kalba, ir kultūra. Tada prasidėjo indoeuropiečių mieguistumo diferenciacija. Tame pasaulyje, її tautoms išsisklaidžius, jos tapo kalbos, kultūros, zvichaї galios puoselėtojais. Viskas paaiškinta. Žinome, kad Dagestane du sudni kaimai nesupranta vienas kito, nes nori, kad būtų aišku, kad smarvė gali kilti ta pačia kalba. Visos grindys greitai keičiasi.
Ir vis dėlto, paimkite likusio kataklizmo pėdsakus, vinilo grupė yra Indijos ir Irano. Vinik blokas, kuriame kalbama apie šiuolaikines vokiečių, tiurkų ir žodžių janiečių tautas. Blokas, įrištas iš būsimųjų helenų. Kozhen iš jų nukaldino savo dalį. Smarvė pradėjo migruoti iš pivnocho į pivday. Be to, migracija truko ilgai, jei galėjo įvykti kultūrinė degradacija.
Žinome, kad indoiraniečiai tapo viena vienybe su tais pačiais dievais, o vėliau tapo nesutaikomais priešais, kaip matyti iš jų mitologijos. Nes iraniečių dievai – indėnams demonai, o navpaki – indėnų dievai – mergaitės tapo mergelėmis, baisiomis, kruvinomis iranietėms invertuotomis. Taigi ašis, III tūkstantmetyje pr. Indėnai pasirodė Hindustane, o iraniečiai – Irano Nagire. Tobto nuo dešimtojo tūkstantmečio iki trečiojo amžiaus čia migravo smarvė. Postupovo. Buvo perkrovimo punktai. Vienas iš jų, gerbiu, tapo Arkaimu – indoeuropiečių migracijos iš pivnočių į pivdenus tranzito tašku. Ten smarvė prilipo prie tūkstančio akmenų. Tada turkai iš karto pradėjo griūti, sudegino vietą ir sugriuvo.
Paimkite Viduržemio jūrą. Egiptiečiai ten pasirodė likus 3,5 tūkstančio metų iki Naujųjų metų. O smarvė ten atėjo iš poliarinio kalendoriaus. Su tuo pačiu poliariniu kalendoriumi atėjo 2500 tūkstančių metų prieš Kristų. e. Viduržemio jūroje gyvena etruskai (egiptiečiai turėjo penkias „tamsias dienas“ upėje, etruskai – du mėnesius). Tada ten pasirodė helenai – 2000 m.pr.Kr. - tas pats su poliariniu kalendoriumi 350 miego dienų (prieš šiuos skaičius, prieš kalbą, nesvarbu, kur gyveno šių tautų protėviai, jei buvo sukurtas dabartinis poliarinis kalendorius). Be to, jie atėjo vis labiau degradavę. Atspėk Odisėjo turtus: ožkas ir patiekalus. Taigi poezija ir filosofija, išdėstyta Skhodі. Apie ką nemėgstu kalbėti prieš kalbą.
Tam III tūkstančio metų prieš mūsiškį „hiperborejietį“ proto šviesoje galime įdėti į istorijos burbuolę. І tsya іstorіya nepertraukiamai pov'azana z Pіvnіchchyu.
labirintai ant Kolos Pivostrov 
Vienas didžiausių tos santykinės mitologijos santykinės mitologijos atstovų Maxas Mülleris (1823 - 1900), nešališkai atsižvelgęs į tai, kad tuo laikotarpiu, permąsčius šiuolaikinių etninių grupių kūrybą, odos žodis į burbuolių arijų kalbą buvo pradėtas naudoti. mitas, oda yra mitas, oda yra mitas maža drama. Iš gausiai pagoniškų dievų - indų, iraniečių, graikų, vokiečių ir kitų žodžių - priežasčių - nieko daugiau, dėl poetinių pavadinimų (pavadinimų) personifikavimo, nesuteikiant vardų tiems, kurie juos išrado. Tiesiog pažvelkite į šykštų senovės istorikų požiūrį, susijusį su įsakymais apie Hiperborėją. Natūralu, kad Vedose, Avestoje, Biblijose ir kitose senovinėse knygose nėra mįslių nei apie hiperborėjus, nei apie hiperborėjus, tačiau šukės nėra autochtoniniai pavadinimai. Pažodžiui etnonimas hiperborėjus reiškia „gyvenančius už Borėjos (Pivnichniy wind)“ arba tiesiog „gyvenančius Pivnoch“. Senovės Rusijos geografijoje taip pat buvo įprasta panardinti šviesą už vėjų, o šiuolaikinės Rusijos teritorija buvo aiškiai pažymėta tiesioginiu alaus vėju. „Palaiminęs mūsų protėvį Nojų, – sakoma „Mazurinsko metraštyje“, – mūsų Jafeto pasididžiavimas viso to alaus daryklos ir daryklos vėjų zahodny žemės dalimi.
Daugelis senovės autorių rašė apie hiperborėjus. Kai kurie hiperborėjiečių priežastis apibendrina patikimų faktų egzistavimą. Taigi istorijos tėvas Herodotas, nors ir aiškiai juos pastatė į kraštutinį Pivnočą ant „likusios jūros“ krantų, bijos susitaikyti su faktais, kylančiais dėl nuolatinio darunkų atvežimo į šventyklą. Apolonas Delos saloje prie hiperborėjų. Navpakis, kitas antikos milžinas, Plinijus Vyresnysis, rašo apie hiperborėjus, kaip ir apie tikrus senovės žmones, gyvenusius Poliariniame kuole, turėjusius senas tradicijas ir genetiškai susijusius su helenais, taip pat su jų kultūra ir religija. visas senovės pasaulis.
Plinijus Vyresnysis – viena pažangiausių žmonų – šmeižia daugiau nei neapibrėžtus faktus, pabrėždama bet kokių komentarų šviesoje. „Axis scho“ žodžiu primena „Gamtos istorijos“ (IV, 26) vynus: „Už [Ripeysky] kalnų, išilgai Akvilono [Pivnichny wind – Boreas sinonimas. – V.D.], laimingi žmonės (kaip galite). Patikėkite) , kurie vadinami hiperborėjomis, pasiekia net trapų amžių ir nuostabių legendų šlovinimą. ) nuo pavasario išvakarių iki rudens dienos šviesa į upę patenka rečiau nei vieną kartą per vasaros saulėgrįžą ir mažesnė tikimybė, kad ji įplauks. per ziema.gaї,lapes;Dievų kultą tvarko žmonės ir visi suspіlstvo,nėra sultinio ir visokių negalavimų.
Nesvarbu, kaip aiškiai pasakyti apie Hiperborėją. Pirmoji – ir tse naigolnіshe – ten neišsisklaidys, de Sun gali neateiti po kelių mėnesių. Atrodo kitaip, tai gal mažiau apie poliarinius regionus, ramiuosius, kurie rusų tautosakoje buvo vadinami Soniašnikovo karalyste. Situacija taip pat svarbi: žinoma, kad klimatas Eurazijos Pivnočyje Hiperborėjos darbo valandomis skiriasi. Nauji išsamūs tyrimai, atlikti Škotijos dirvožemyje pagal tarptautinę programą, parodė, kad prieš 4 tūkstančius metų (Cestica III ir II tūkst. metų iki naujųjų metų) klimatas toje pačioje platumoje prilygsta žemesniajam Viduržemio jūros klimatui. Dar anksčiau Rusijos okeanografai ir paleontologai nustatė, kad XXX – XVI tūkstantmetyje pr. Arkties klimatas yra švelnus, bet šiltas, nepaisant to, ar žemyne yra ledo statytojų. Maždaug į tokius visnovkіv ir chronologinius Amerikos ir Kanados amžių rėmus. Dienos pabaigoje, Viskonsino apledėjimo valandą Pivnichny ledu padengto vandenyno centre, buvo rasta ramaus klimato zona, palanki tokiai flora ir faunai, kurios nebuvo galima rasti poliariniame regione. ir Pivnichnoy Amerikos poliarinės teritorijos.
Netiesioginis pamatų godumo įrodymas senovės daugiaaukščių civilizacijos pusiasalio platumose gali būti visur aptinkami grūdinti akmenys ir kiti megalito paminklai. Gimus archeologijai, kaip mokslui, jai buvo suteikta vinyatkovo svarbi reikšmė tolimos praeities žmonių galvoje. Taigi Škotijos kaime, Šetlando ir Orknio salose, yra gerai žinomų galingų priešistorinių įtvirtinimų griuvėsių, datuojamų romėnų ir juo labiau normanų užkariavimais. Funkciniu požiūriu bashti skaičius labiausiai nuspėja tų pačių akmenų sporas Pivnichny Kaukaze. O tie, kurie skleidžia smarvę pačiame Britų salų pakraštyje ir orientuojasi į galimus Pivnočio išpuolius, nevalingai užsimena apie savo ryšį su civilizacijos protėvių namais – Hiperborėja. Tokių sporų perteklius buvo aptiktas ir Kola Pivostrov.
Neabejotinai taip, kad tomis tolimomis valandomis helenai buvo arti hiperborėjiečių ir už garsų bei iš filmų – tiesiogiai parašykite Diodoras Sicilietis (P, 47). Dvi vietinės tautos, reikalaudamos visko, gyveno tuo pačiu metu netoli pivniškių platumų. Tada apsupti diakonai (apie juos kalba žemiau) ragino helenų protėvius pereiti prie II ir I tūkstantmečio prieš Kristų lazdos. ginčai ir labirintai. Svarbu išmintingai siekti mokslinio požiūrio ir pateikti išsamią informaciją apie Tієї krainі pranešimus, nes jau Herodoto laikais tai buvo legendų objektas. Tačiau pats mokslinis protas leidžia pažinti deyaki zachipki ir padaryti daugybę analogijų. Taigi, matome Gerhardo Mercator (1512 - 1594) – vieno iš svarbiausių naujųjų laikų kartografų, žemėlapį, kuriame, remiantis senovės žiniomis, Hiperborėja rodoma kaip didingas Arkties žemynas, nukreiptas į Pivnichny ašigalį ir viduryje. aukšto kalno.
Kita vertus, senovės autoriai zokrema, Strabonas savo garsiojoje „Geografijoje“ rašo apie prerijų teritorijos pakraščius, poliarinį Žemės pakraštį, kuris vadinamas Tula (Tula). Tuli yakraz ir skolinasi tas vietas, de del rozrakhunkų kalta Hyperborea ar Arctida (tiksliau Tuli vienas iš Arktidi pakraščių).
Strabo, kuris rėmėsi savo pirmtakų tekstais, kurie mūsų nepasiekė, kasdienių detalių apie Tulą nėra, be to, kad vynai (salos) buvo daužomi šešias dienas plaukiant jūra iš Didžiosios Britanijos ir kad jūra yra ten ir visos širdelės panašios į želė, atspėjus vieną iš įvairių medūzų, senuoju graikišku pavadinimu „sea legenya“. Lyg tiksliai sektų Strabono tekstą, tada pergalę su juo, po metų, Pifėjaus plaukimo aprašymas (vynas, ore ir pamačiusi taєmnichi žemę, saulė nesėdi prie vėjo). mėnesių ir stile ir trivaє žiemos naktis,) yra mažiau hipotetinės. iššifravimas. Tūlos pakraštyje „nebėra oro, o kalba, sutirštėjusi nuo visų stichijų, panaši į jūrinę legendą; naujajame, kaip Pifey, kabo žemė, jūra ir visi elementai, ir ši kalba nėra garsinė visuma: pagal naują neįmanoma nei praeiti, nei perplaukti laivu.
Už ezoterinio perpasakojimo legendinės Tulos šalies sostinė buvo Bulo Misto Sontsya - Heliopolis. Nuo tos valandos vardas tapo šventas, virto savotišku simboliu ir pradėjo judėti visame pasaulyje. Graikų pohodzhennya, ale vin calque spokonvichno-autochtoninių vardų toponimas. Viena iš religinių senovės Egipto sostinių, pavadinta Heliopoliu. Tų pačių „heliopolijų“ griuvėsiai – Saulės paslaptys-šventovės pasklido po visą Amerikos žemyną – nuo Meksikos ir Gvatemalos iki Bolivijos ir Peru. Iki Mista Sontsya vardo, kaip gero ir laimingo gyvenimo simbolio, perkėlusi iš taєmnі navchannya tą utopinę doktriną, tarp jų išgarsėjo Tommaso Campanelli knyga.
BENDRA INFORMACIJA APIE ARCTID - HYPERBOREA
ARCTIDA (Hiperborėja) yra hipotetinis senovinis žemynas arba didžioji sala, įkurta Žemės pivniche, Pivnichny ašigalio regione ir populiacijose, jei yra galinga civilizacija. Pavadinimas buvo perimtas iš rožės, Hiperborėja - tų, kurie randami kraštutinėje pivnochoje, „už puikaus Borėjos vėjo“, Arktyje. Arktidi-Hiperborėjos įkūrimo faktas yra patvirtintas, senųjų graikų legendų Krymas ir kaimo žemės vaizdas ant senų graviūrų, pavyzdžiui, Gerardo MERCATORo žemėlapyje, kurį matė jo sūnus Rudolfas. 1595 metais. Šiame žemėlapyje vaizdų centre yra legendinė žemyninė Arktida, kurioje galite išsaugoti Pivnichny vandenyną su moderniomis salomis ir upėmis, kurias lengva atpažinti.
Prieš kalbą pats žemėlapis davė daug galios tarp doslidnikų. Pavyzdžiui, apačioje prie rajono buvo mergina, vardu „Ob“, antrame žemėlapyje, buvo užrašas „Auksinė baba“. Argi pati legendinė stebuklinga statula nėra tos galios pažinimo simbolis, kuris ilgą laiką siautė po visą Sibirą? Iš karto duotas tikslus surišimas su mėnuliu – eik ir sužinosi!
senoviniai megalitai Kolimoje 
MISIJA
Hiperborėja (užeigos – graikų k. Ὑπερβορεία – „už Borejaus“, „už pivnіchnym vіtrom“) – pagal senąją graikų mitologiją ir spadkovіy їy tradicijas, legendinė g.
Senovės dzherelah yra įvairių hiperborėjos nuotykių versijų. Zgidno su Fereniku, hiperborėja išaugo iš seniausių titanų kraujo. Už Fanodem smarvė savo pavadinimą gavo iš Atėnų hiperborėjos. Atrodo, kad Filostefanas yra Hyperborea buv thessalyets, o kiti vibruoja їх rūšių Pelasg Hyperborea, Phoroneuso sūnus ir Perimeli, Eolo dukra. Hiperborėja buvo paminėta Simii Rodoski eilėraštyje „Apollo“. Pasak Mnasey Patrsky, smarvės vadinamos Delphi.
Hiperborėjai skirta daug literatūros, svarbesnės už paramokslą ir okultinius dalykus. Įvairūs autoriai Hiperborėją lokalizuoja netoli Grenlandijos, prie Uralo kalnų, ant Kolos Pivostrov, prie Karelijos, prie Taimiro Pivostrovo; buvo pakabinimų, kad Hiperborėja iškilo salose (arba žemyne), kad jie nuskendo.
Istorijos moksle į mitą apie hiperborėją atsižvelgiama skirtingoms kultūroms būdingomis utopinėmis apraiškomis apie atokias tautas, pridėkime specifinį istorinį foną.
Remiantis senovės graikų metraštininkų aprašymais, Arktidoje nėra palankaus klimato, ten iš centrinės jūros (ežero) tekėjo ir į vandenyną įtekėjo didžiulės upės, kurios Arktidos žemėlapyje atrodė kaip „apvalus skydas su kryžiumi“ . Hiperborėjiečiai, savaip Arctidi idealo gyventojai, ypač mėgo dievą Apoloną (Arktidoje buvo įkurti jogos žyniai ir tarnai). Pagal seną tvarkaraštį „Apollo“ bus žemės centre netrukus po 19 metų. Hiperborėjiečiai buvo ne mažiau artimi dievams, o gal labiau, mažiau „dievą mylintiems“ etiopams, feaksams ir lotofagams. Prieš kalbą ir daugybė graikų dievų, tas pats Apolonas, taip gerai žinomi Heraklis, Persėjas ir kiti mažiau garsūs herojai mali vieną epitetą - Hiperborėjos...
Įkvėpti tą gyvenimą laiminga Arktidos tvarka galima pagarbiomis maldomis, kurias lydi dainos, šokiai, banketai ir laukinė, neįveikiama linksmybė. Arktidoje mirtis atėjo tik po to gyvybės pasikartojimo, tiksliau, matyt, savęs naikinimo atveju - gyvenime paragavę visokio salyklo ir nuovargio, senieji hiperborėjai puolė į jūrą.
Išmintingi hiperborėjai buvo maži daugeliui žinių, tuo metu pažangiausių. Patys vihіdtsі z tsikh mіsts, Apollonіvskiy Abaris ir Aristys išminčiai (gerbiami tarnų ir Apolono įsikūnijimas), išmokė graikus kurti ir giedoti tas giesmes, pirmiausia jie mokė pagrindinės išminties, muzikos, filosofijos. Po jos antkapiais buvo pastatyta garsioji Delfų šventykla... Tsі vchitelі, kaip jie deklamavo kronikas, volodymyrus ir dievo Apolono simbolius, tarp jų buvo vadinama strėlė, varna, lauras iš stebuklingos galios.
Apie Arktidą sklandė tokia legenda: jei її maišai atnešė pirmąjį derlių, jie iš vietinių vietų išaugo iki paties Apolono Delose. Ale, merginos, atsiųstos su dovanomis, buvo priverstinai ištremtos iš Deloso, o diakonai išauginti. Po to, išklydę iš kitų tautų laukinės gamtos, kultūriniai hiperborėjiečiai aukojimo būdu toli ėjo ne toli į savo žemę, o ant kordono nuo saulėto krašto kaupė dovanas, o toliau – Apolonui. buvo perkeliami už atlygį tarp kitų tautų.
Antikos pasaulio istorikas Plinijus Vyresnysis dar rimčiau žiūrėjo į nežinomos žemės aprašymą. Iš šio įrašo vienareikšmiškai matyti, kad mažos gimtosios šalies nelaimė tramdoma. Buvo svarbu patekti į Arktidą, tiesiai virš Plinijaus, (žmonėms, jei ne hiperborėjai, jie galėjo skristi), bet ne tiek daug, tai nebuvo įmanoma, reikėjo peršokti per jakų vynuogynus. Hiperborėjos kalnai: , laimingi žmonės, vadinami hiperborėjais, sulaukę labai silpno amžiaus ir šlovinami nuostabiomis legendomis...
Saulė ten šviečia ilgai, ir tik vieną dieną, jei Saulė to nenori... nuo pavasario lygios dienos iki rudens dienos saulė ten šviečia tik vieną kartą upėje per vasaros saulėgrįžą, ir mažiau tikėtina, kad atvažiuos žiemoti... Šalis yra visur Saulė, su derlingu klimatu ir palengvėjimu nuo bet kokio audringo vėjo. Budinami už tsikh meshkantsiv є gaї, rishtuvannya; Dievų kultą valdo žmonės ir visa gerovė; nėra rozbrato ir visokių negalavimų. Ten mirtis rečiau kirs gyvenimą... Neįmanoma abejoti žmonių širdimis...“
HIPERBOREJŲ VYSTYMASIS
Kitas netiesioginis labai išsivysčiusios poliarinės civilizacijos kolosalaus pamato įrodymas. Septynis mėnesius iki pirmojo turkų Magelano apiplaukimo Piri REYS, sukūrusi pasaulio žemėlapį, kuriame buvo atpažinta ne tik Amerika ir Magelano kanalas, bet ir Antarktida, nes rusų jūreiviams buvo mažiau nei 300 metų, pagal tai...
Jame pakrantė ir reljefo detalės pateikiamos tokiu tikslumu, kokį galima pasiekti tik fotografuojant iš oro, o kartais ir iš kosmoso. Svarbiausias planetos žemynas Piri Reiso reljefo ledo dangos žemėlapyje! Ant naujojo upės degs. Kažkas pasikeitė tarp žemynų, o tai patvirtina jų dreifo faktą.
Trumpa Piri Reis mokinių pastaba apie tuos, kurie savo žemėlapį kūrė remdamiesi Aleksandro Makedoniečio laikų medžiaga. Žvaigždės žinojo apie Antarktidą IV amžiuje prieš Kristų. Prieš kalbą, aštuntajame dešimtmetyje, Radiano Antarkties ekspedicija nustatė, kad žemyną dengiantis ledo apvalkalas paėmė 20 tūkstančių uolienų, tada paaiškėja, kad tikrosios informacijos amžius buvo mažiausiai 200 amžių.
Ir jei taip, tada paaiškėja, kad jei žemėlapis buvo sudarytas, ar gali būti, kad civilizacija buvo įkurta Žemėje, kaip per tokį ilgą laiką ji pasiekė tokias milžiniškas sėkmes kartografijoje? Hiperborėja galėtų būti geriausia pretendentė į geriausius tos valandos kartografus, smarvės palaiminimai irgi gyveno prie ašigalių, tik ne prie pivdeno, o prie pivnicho, nes, spėliojant, įžeidinėjimai tą valandą buvo ore. ledas ir šaltis. Litatų pastatymas, kuris buvo prie hiperborėjų, skatino tekėjimą iš stulpo į stulpą. Galbūt mįslė paaiškinama, kodėl originalus žemėlapis buvo sulankstytas taip, kad joks posterigachas nebuvo vėl įvestas į Žemės orbitą.
Ale nevdovzі, kaip jau žinome, poliariniai kartografai žuvo, o poliariniai regionai buvo padengti ledu... Kur juos toliau vesti? Svarbu, kad aukšto lygio Hiperborėjos civilizacija žuvo po klimato kataklizmo.
Hiperborėjos ieškojimai panašūs į žuvusios Atlantidos nuolaužas, tačiau mažesnėmis sąnaudomis, kad paskendusioje Hiperborėjoje dalis žemės vis dar yra prarasta – pagrindinis devintosios Rusijos pivnišas. Tuo tarpu neaiškios interpretacijos (tai jau gera privati mintis) leidžia teigti, kad Atlantidą ir Hiperborėją galėjo nunešti vienas ir tas pats žemynas... Taigi tse chi nі – aš kaip pasaulis iki sprendimo Didžioji taєmnitsa gali vykti į būsimas ekspedicijas. Rusijos pivniche skaitinės geologinės partijos ne kartą įstrigo kartu su senų laikų veiklos pėdsakais, nė viena iš jų nebuvo tiesiogiai atsekta, neįvertinant hiperborėjiečių kaip metaforos.
1922 m. įvyko ekspedicija Seydozero ir Lovozero vietovėje Murmansko srityje, kurią identifikavo Barčenko ir Kondjainas, nes ji užsiėmė etnografiniais, psichofiziniais ir tiesiog geografiniais tyrimais. Vipadkovo chi ne vipadkovo poshukov sistemos iššvaistytos ant nuostabaus šulinio, kuris nuėjo į žemę. Mums nepavyko prasiskverbti į vidurį – nugalėjus nuostabią, neregėtą baimę, mayzhe zhah, kuri tiesiogine to žodžio prasme yra nuplėšta nuo juodosios zivos pavadinimo.
Vienas iš vietinių gyventojų pasakojo, kad „atrodė, kad toks dalykas, nedraskyk savo škiro gyvu masalu! Kolektyvinė fotografija buvo išsaugota [instrukcija "NG-nauka" Zhovten 1997], kurios užsakymu paslaptinga akimi nufotografuota 13 ekspedicijos narių. Grįžus į Maskvą, pagarbiau buvo paimta ekspedicijos medžiaga, zokrema ir Lub'yantsi.
Nesunku patikėti, kad O.Barčenkos ekspedicija dar tik ruošia bula pіdtriman, ypač Felikso Dzerdžinskio. Pirmą kartą badas Radjansko Rusijai, iškart po masinio karo pabaigos! Nedera kalbėti apie tuos, kurie ne visi ekspedicijos nariai yra mums patikimi. Rozіbratisya, dėl kurios jis pats sklandžiai nuvyko į Seydozero Barchenko, mūras buvo represuotas ir sušaudytas, jo gauta medžiaga niekada nebuvo paskelbta.
Dešimtajame dešimtmetyje filosofijos mokslų daktaras Valerijus Mikitovičius DEMINAS, įgijęs pagarbą apgailėtinam protui apie Barčenkos žinias, kad jie atėjo pas mus, o jei kaip reportažą mes iškreipėme legendas apie rūkas ir jas sugriovėme. su graikais cia, tada diyshov vysnovka - shukat!
senovės gyvenimas ant kalno Ninchurt - Kola Pivostrіv
SEIDOZERO - KOIVA
Vieta tikrai nuostabi, tarp vietinių Seydozero gyventojų dosі vyklâє dievobaiminga, ar aš tai priimsiu. Visą tą šimtmetį šventoji pakrantė buvo garbingiausia vieta akmeniniame kape šamanams ir kitiems šamanams samių tautos atstovams. Jiems Seydozero ir Potoibichny rojaus pavadinimas buvo tiesiog vienas ir tas pats. Čia žuvį upėje buvo leidžiama pagauti tik vieną dieną.
Netoli Radyansko valandos ežero pіvnіch vіd zona buvo laikoma strategine Syrovina baze, buvo aptikti dideli retųjų žemių metalų rezervai. Tuo pačiu metu Seydozero ir Lovozero garsėja dažnai pasirodančiomis retomis anomaliomis apraiškomis, taip pat ... žemesniais žmonėmis, kurie puikiai siautėjo vietiniuose mažos genties tayziuose ...
1997-1999 metais tame pačiame mieste, V.Diomino smalsumo metu, pasklido nauji gandai, eilinį kartą likę iš senovės Arktidžio civilizacijos. І novini nepadarė gėdos tikrindami save. Iki šiol ekspedicijos „Hiperborėja-97“ ir „Hiperborėja-98“ metu buvo rasta: senovinių senovinių pumpurų pabarstymas, įskaitant akmeninę „observatoriją“ ant Ninchurto kalno, akmenų „kelias“, „eik“ žemyn“, „etrussky yakir“, šulinys po Kuamdespahk kalnu; pіdіbranі deyakі shtuchnі senamadiškas virobis (pavyzdžiui, reguliatorius iš Revdi Oleksandras FEDOTOVAS Chіvruai tarpeklyje pažinojo nuostabų metalą "matriošką"); „trišakio“, „lotoso“ atvaizdas, o taip pat visų milžino senbuvių namuose (70 m) į uolą panašus kryžių primenantis „senojo Koivu“ žmogaus atvaizdas (remiantis legendomis - padėti ir imti prie skeleto švedų dievo Karnasurti pagalbos šventėje). .
Kaip z'yasuvalosya, "senasis Koivu" neigimas pochernilim kamіnnyam, už kakim stolіtty išsilieja iš skele vandens. Su kitomis žiniomis ne viskas taip paprasta. Profesionalūs geologai ir archeologai skeptiškai žiūri į žinių perskaičiavimą, gerbdami visas jas ir nieką daugiau, kaip gamtos griaustinį, nuo seno iki šimtmečio atsiradusias samių sporas ir XX amžiaus 2-3 dešimtmečio radianų geologų veiklos perteklių.
megalitai Seydozere
Vtіm, schodo įrodinėjant "už" ir "prieš" neįmanoma nemeluoti tiems, kurie kritikuoja lengviau kritikuoti, žemiau gauti įrodymus. Mokslo istorijoje buvo keli vipadkіv, jei buvo kritikuojami iki skeveldros, neteisingo resht pasekejai darydavo savo. Klasikinis užpakalis yra „neprofesionalas“ Heinrichas SHLIMANAS, kuris vis dėlto ten atskleidė Troją, de її „tai ne tavo kaltė“. Norint pakartoti tokią sėkmę, būtina bent jau mus palaidoti. Profesoriaus Djomino oponentų ūsai jį vadina „per viršų“. Otzhe, galima sakyti, kad yra didelė viltis, kad paieškų pasiseks.
Shukati reikia, šukės eina ne tik apie vienos iš senųjų tautų pėdsakus, bet apie labai išsivysčiusios civilizacijos lanką, galima, kaip gerbia V. Deminas, arijų protėviai, slovakų tauta, masė „žvaigždės siuntė žmones“. Kas iš principo galėjo būti ant mūsų nedraugiško šalto uodo pivnocho? Neskubėkite su orais, jei devinto Rusijos Pivnočio klimatas yra gana malonus. Kaip rašė Lomonosovas, „prie pušynų buvo didelių dėmių, gimė ir daugėjo drambliai... buvo galima augti“. Galbūt šalta diena atėjo po kataklizmo kataklizmo arba po nedidelio kritimo ant žemės ašies (senovės Babilono astronomų ir egiptiečių aukų skaičiavimais, tai buvo prieš 399 tūkst. metų). Viena, karpa, Ossi posūkis ne į dešinę - Aje zgіdno su Davnogoski lіtopis, bosokorosvinas Tsivilіzatsya gyveno giperbore Kilka Tysyav, ta pati Polizija, Polyuski, tai galima ir apibūdinti "iš galvos". "poliarinė diena taip, kad prisimintų vyną prie ašigalių ir niekur kitur).
De take galėtų buti - neaišku, iš pirmo žvilgsnio, Pivnichny ašigalyje salų nėra. Ale є poguzhny povandeninis kalnagūbris, pavadinimai pershovidkrivach garbei prie Lomonosovo kalnagūbrio, užtaisas yra Mendeljevo kalnagūbris. Smarvė tikrai ne taip seniai nukeliavo į vandenyno dugną – geologiniam supratimui. Taigi hipotetinio „Arktidi“ gyventojai gali, jei tik kelioms valandoms, persikelti į žemesnį žemyną, esantį netoli Kanados arkties salyno, arba į Kolskį, Taymirsky Pivostrovą ir viskas Rusijoje, kad ten pamatytų Oleną, ilgą laiką jie buvo shukati garsiajai "Auksinei moteriai")!
Jei Arctida-Hyperborea nėra mitas, kas tada sukūrė šiltą klimatą didžiojoje poliarinėje teritorijoje? Ar galima šildyti geotermiją? Mažoje šalyje gali būti šilta trykštančių geizerių šiluma (kaip Islandija), tačiau žiemą ji nepučia. Senovės graikų atmintyje nėra mįslių apie storus lažybų traukinius (jų neįmanoma neprisiminti).
Taigi visa hipotezė yra garna: ugnikalniai ir geizeriai sumušė Hiperborėją, o tada vieną gražią dieną smarvė ją užpildė...
Draugo hipotezė: ar gali būti, kad karščio priežastis yra golfo srovės srovės karštis? Bet tuo pačiu šilumos neužtenka didžiajam regionui apšildyti (tau atrodo, kad esi Murmansko srities maištininkas, „šilta“ Golfo srovė sustabdys jos tėkmę). Galbūt anksčiau srautas buvo labiau įtemptas? Kiek tik galima daugiau. O jei ne, tai mums bus gėda, kad Hiperborėjoje buvo šilta, kad ten buvo gabalinė kelionė! Na, o iš tų graikų istorikų, ten, dangiškame Dievo pasaulyje, dovgolitijos problemos, racionalus žemės pakėlimas, laisva klestėjimas atmosferoje ir daugybė kitų, kodėl tada hiperborėjos „tuo pačiu metu nepadarė “ išspręskite klimato kontrolės problemą!
HIPOTEZĖ APIE HIPERBOREĄ – ARKTIDĄ
ARKTINĖ HIPOTEZĖ
Arktinė hipotezė yra pseudomokslinė hipotezė, perkelianti indoeuropiečių (arba arijų) gimimą Eurazijos alaus daryklų regionuose (Kolsky Pivostriv, Karelija, Belomorya, Taimir). Bulą 1903 m. suformulavo Indijos politinis herojus B. G. Tilakas knygoje „Arkties tėvystė vedose“. Hipotezė nėra akademinė. Nin pribіchniki hipotezės є okremi іndіyskі sleddniki, Rusijoje ji yra dar svarbiau išplėsta tarp jūrų mokslų ir nacionalistinių akcijų.
Istorinė ir klimato situacija
Skambindami viskam, žmonės Eurazijos pivnočuose pasirodė anksti, dar paleolito eroje. Apie tse, pavyzdžiui, prisiminti Diring kultūros (Jakutijos) žinias. Tačiau ši kultūra skirtingai datuojama skirtingais protėviais, be to, datos tuo metu pasiekia reikšmingų skirtumų: skirtinguose dzherelachuose šimtmečiai ekspertų vertinami skaičiais nuo 1,8 milijono iki 250 tūkstančių. likimai. Galbūt zavennya davatvan tsієї kul'tury suteikia galimybę spėlioti potropinės žmonių kelionės tema.
Kitoje paleolito pusėje Eurazijos pusėje Eurazijos buvo kreiva ledo kepurė. Paleolito pradžioje dirva pradėjo judėti, o už jos, akivaizdu, buvo puikūs būtybių amatai (mamutai, vilnoniai raganosiai, juodosios raganos toščo), o už jų, už savo nugaros, akimirksniu migruoja į pivnich ir žmonės. Lengvas atšilimas kilo nuo XII tūkstantmečio pr. e. ir tai buvo iki 10-9 tūkstančių metų iki žvaigždžių. e. Vėliau, ant mezolito burbuolės, žmonės apsigyveno visoje Eurazijoje iki. Prakaituokite, ištempkite 2 tūkstančius metų, klimatas bus šiek tiek šaltas. Po to buvo intensyvaus ir net nuolatinio atšilimo laikotarpis – borealinis (7,5 – 5,4 tūkst. pr. Kr.). Per šį laikotarpį tarpmiškų zona pasiekė Pivnichny ledinio vandenyno krantus. Štai kodėl šią valandą neužtenka pasiekti draugiško proto kultūros plėtrai.
bіlya Ladozskoje ežero megalitai
Literatūriniai argumentai
Indijos nacionalistas B. G. Tilakas savo knygoje „Arkties tėvynė vedose“ (1903) bando įrodyti, kad Vedų ir Upanišadų tekstai kalba apie arktinę arijų tėvynę. Win rašyti:
Rigvedoje (X.89.2-4) dievas Indra „pakelia dangų ir žemę, kaip vairuotojų ratas pakelia dangų“ ir apgaubia „sferą tolumoje, kaip vairuotojų ratus“. Kai sujungiame du teiginius apie tai, kad dangus pakyla ant ašies ir griūva kaip ratas, aišku, kad judėjimo aprašymus galima pamatyti tik iš dangaus sferos, kaip galima tikėtis tik Pivnichny. Rigvedoje (I.24.10) Didžiosios Vedų medicinos suzyras apibūdinamas kaip aukštas, kurį galima vertinti kaip vietą, matyt, mažiau arti aplinkinio poliarinio regiono.
Teiginys, kad dievų diena ir naktis trunka 6 mėnesius, yra dar platesnis senovės Indijos literatūroje.
„Meru dievai prisotins saulę po vienkartinio suartėjimo, ištiesdami kelią, esantį pusiaukelėje per žemę“.
Taittiriya Brahmani (III, 9, 22.1) ir Avesti (Vendidad, Fargard II) upė prilygsta vienai dienai, todėl saulė sėdi ir nusileidžia į upę tik vieną kartą.
Daugybė Rigvedi giesmių yra skirtos reitingo aušros deivei Ušai. O kam eiti, aušra tris kartus ilgesnė, aušra sodresnė ir horizonte griūva smarvė, o tai gali būti poliarinių regionų įrodymas.
megalitai, panašūs į pivnichnym - Girskaya Shoriya, Skhidny Sayan.
Hipotezės kritika
Dėl dalies Indijos paveldo kaltės arktinė hipotezė šiuolaikiniame moksle praktiškai neturi pribіchnikі, nes ji jau paseno.
Silpnoji hipotezių vieta – galimybės būti susijusiam su bet kuria archeologine kultūra realybė.
Daugybė nuorodų (pavyzdžiui, G. M. Bongard-Levin ir E. A. Grantovsky) rodo, kad mitologemos, susijusios su pivnіchnoy, pivnіchnyy kraina, labiau jie pasirodė ariyvuose ant jų prosenelės psivino.
Kalbiniai hipotezių įrodymai yra ekspromtu, šukės, kaip aš rašau. M. Djakonovas, žodžiai „šaltas“, „snіg“ kaip tik buvo naudojami įkvėpti tarp senovės Mesopotamijos tautų.
ZU Žarnikovos „Rusijos Pivnochi upės ir vandens pavadinimo iššifravimas per sanskritą“ yra mėgėjiškos ir matomos kritikos diena. Vaughnas „iššifravo sanskrito“ hidronizmą ne tik neaiškios idiomos, bet ir su daugybe įžvalgų – baltų ir suomių či samių etimologijos, kurią jau seniai įdiegė fakhivtsy. Pavyzdžiui, Gangozero – povn. kareliečių. hoanga „šakutė“ arba hanhi „guska“; strumok Sagarovas – iš karelų k. kad vepsai. sagaru "vidra".
Hipotezių kabliukai
B. G. Tilakas – Indijos nacionalistas, vienas iš nepriklausomybės judėjimo lyderių;
N. R. Guseva – indologė ir etnografė, istorijos mokslų daktarė, vardo tarptautinės premijos laureatė. Jawaharlal Nehru, daugiau nei 150 mokslinių praktikų iš kultūros ir senovės religijos formų Indijoje autorius;
V. N. Dyominas – rašytojas, filosofijos mokslų daktaras, Rusijos rašytojų tarybos narys, mėgėjų ekspedicijų į Kolą Pivostriv organizatorius, per 100 mokslinės, mokslinės-meninės ir grožinės literatūros kūrinių, apie 20 knygų autorius. ;
S. V. Žarnikova - istorikė, etnografė, istorijos mokslų kandidatė, Tarptautinio veteranų klubo narė;
G. N. Bazlovas - istorikas, etnologas, istorijos mokslų kandidatas, Rusijos folkloro sąjungos valdybos narys.
HIPOTEZĖ – SANNIKOVŲ ŽEMĖ
Sannikovo žemė yra sala-meras, kaip nibito, diakonai bėgo į pivnichą iš Novosibirsko salų.
1810 m. jis papasakojo apie naujas poliarinių lapių rūšis ir mamuto šepetį Novosibirsko salų lapių pakrantėse ir pirklį zveroprometą Jakovą Sannikovą, poliarinį mandriovą, anksčiau atradusį Stolbovijaus ir Faddejevskio salas. Laimėti mintį apie „didžiosios žemės“ pamatą pivniche su vaizdu į Kotelny salą. Už myslivtsya žodžių virš jūros kilo „aukštos akmeninės ugnies“.
Kitais didžiųjų žemių pamatų ant pivnišo išdykimo ženklais tapo skaitinis migruojančių paukščių laikrodis - poliarinės daubos ir kiti, kaip tolumoje ant pivnišo kabantys, o ruduo sukasi su jų palikuonimis. Taigi, kaip paukščiai negalėjo užtrukti verkiančioje dykumoje, tada jie pakibo, o tai buvo pasodinta ant pivnočių. Tačiau buvo akivaizdu, kad kaltinamas maistas: kaip gimtosios žemės gali augti ant pivnicho Eurazijos dykumos pakrantėje?
Sannikovo Žemės pamatų tvirtumą lėmė dideli sunkumai. Novosibirsko salos yra tiesiai ant post-pivnichnoy krizhany kepurės kordono: vėjo vandenynas netoli salų pakraščiuose, galima plaukioti du ar tris mėnesius upe, pavasarį, vasarą ir ankstyvą rudenį; šaltu oru salos visą vasarą gali būti padengtos šniokščiančiu ledu. Kelių šimtų kilometrų atstumu nuo Novosibirsko salų esanti hipotetinė nauja žemė gali būti be pertraukos dengta ledu dešimtmetį. Poliarinė naktis, kuri šiose platumose yra trys mėnesiai, apėmė, ar nuo lapų kritimo iki beržo galima pasiekti.
Per vieną iš Karinio jūrų laivyno korpuso baigimų imperatorius Aleksandras III pasakė: „Kas mato nematomą žemę, mes jam priklausome. Išdrįsk, vidurio ponia!
Dauguma ekspedicijų, kurios regioną pasiekė XIX amžiuje, buvo matomos šunų rogėse pavasario mėnesį; Išbandykite Sannikovo žemių atstumą šunų rogėse (1810–1811 m. Sannikovo zokrema ir 1824 m. Anjou) dažnai kirsdavo kauburėliai ir daugianariai.
Barono E. V. Tollo arktinės ekspedicijos, atstačiusios Arktidi, pivnichny poliarinio žemyno, pamatus, buvo nukreiptos į Sannikovo žemę, ją išgelbėjant, remiantis jogo mintimi, ir paskelbiant Jakovą Sannikovą. 1886 m. rugsėjo 13 d. Tollas su savo mokiniu įrašė:
Obriy yra visiškai aišku. Tiesiame pіvnіchny skhіd chotyrokh stalo riebalų kontūrai aiškiai svyravo, tarsi nusileidus jie nugrimzdo į žemumą. Tokia Sannikovo patvirtinimo apeiga buvo patvirtinta vis dažniau. Mes galime turėti teisę žemėlapyje uždėti punktyrinę liniją ir įrašyti ant jos: „Sannikovo žemė“ ...
megalitai Karelijoje – Vottovaara sala
1893 m. Roci Tollas vėl vizualiai fiksavo savo žmoną gir horizonte, kaip vyną iš Sannikovo žemės.
Tuo pat metu Fridtjofas Nansenas savo laivu „Fram“ plaukė Novosibirsko salomis ir pasiekė 79 platumos laipsnius, tačiau nežinojo kasdienių Sannikovo žemės pėdsakų. Savo dviejų tomų kampanijos prieš Framą aprašyme Nansenas rašė:
Pirmą to mėnesio dieną mes buvome žinomi, de, Tolo manymu, pirmasis Sannikovo žemės krantas buvo, bet maždaug tuo pačiu metu. Labai įspūdinga, kad ši žemė tėra maža sala, o iki pivnicho toli nenueiti.
1902 m., prasidėjus Rusijos poliarinei ekspedicijai škuna Zorya, vienu iš Sannikovo žemės tyrinėjimo tikslų, Tollas mirė.
1937 metais roci radyansky kriegolam "Sadko" pagal savo dreifavimo valanda pravaziavo peredbachuvanny salos bele ir nuo dienos, ir nuo to paties laiko, ir nuo pivnoch, bet nieko, vandenyno ledo nerode. Prieš tai teritoriją į teritoriją siuntė arktinė aviacija. Tačiau nepaisant visko, šie tyrimai davė neigiamą rezultatą: buvo nustatyta, kad Sannikovo žemės neegzistuoja.
Pagalvojus apie daugybę doslidnikų, Sannikovo žemę, taip pat daugybę Arkties salų, įskaitant daugiau Novosibirsko, bula buvo pastatyta ne iš skelio, o iš gilaus ledo (amžinojo įšalo), ant kurio buvo uždėtas kamuolys. taikomas dirvai. Su metais pralaužusi ledus, Sannikovo žemė iškilo panašiai kaip ir kitos salos, saugomos storu ledu – Merkurijaus, Diomido, Vasilevskio ir Semenivskio.
Įpėdiniai bankui atskleidė tik pusmetį ir pavadino jį Sannikovo banku.
paslaptingi Baltosios jūros megalitai
SENA SENA ARIJA – POLARINĖ HIPOTEZĖ
Kadangi mes pagarbiai žinome apie epinius Indijos eilėraščius, liūdnas šventų posakių istorijas, tada susipažinsime su tsikavimo lanku, bet iš pirmo žvilgsnio nuostabiu ir nepagrįstu vіdomosti. Jame aprašomi reiškiniai, būdingi Arkties regionams ir tiems patiems nesmurtiniams ir negalingiems Pivdenny Azijos regionams. Tai teiginys apie nesunaikinamą Poliarinę žvaigždę, apie šaltą ir ilgą naktį, kuri tęsiasi šešis mėnesius, ir dieną, kuri taip pat yra tris kartus per metus.
Senovės kareivinės dainavo apie šalį, kai saulė upėje patekėjo tik vieną kartą, šešis mėnesius per dieną ir šešis mėnesius naktį. Epo Spivakai ne kartą spėliojo apie šventą paukštį Garudą, kuris pirmiausia ant atsiskyrėlio sparnų nešioja Galavą aštuonių šimtų mėnesių arklių pokštams, dainavo jomą apie pasaulio krašto chotirus, įskaitant apie tuos, kurie yra ant pivnicho Septyni Rundhat, deivė Arundhat Ir piršliai nuolat griūva, kol danguje stiprėja poliarinė žvaigždė (Dhruva). „Septyni Riši“ – Didžiosios Vedų medicinos Suzyro didžiųjų žvaigždžių simbolis („rishi“ – išminčiai, asketai, šventieji žmonės, dieviškieji dangaus žmonės); Arundhati – suzir'ya Cassiopeia; Svatі – yaskrava zirka prie suzir'ї Boötes chi suzir'ї Perseus. Bachiti tsіrky aukštai virš horizonto įmanoma tik pivnіchnyh platumose. Tose srityse, kurios nėra pіvdennyshe 55-56 ° Pirm. sh. Mokestis už vienos nakties ruožą vadinamas suzir'ya, neperžengiant obriy, nibi apibūdina kolo, kurio centrą galima apytiksliai atsižvelgti kaip į Poliarinį Zirką.
Tas, kuris buvo Indijoje, žino, kad žemai virš horizonto galima skristi tik Velika Vedmeditsa šalies prerijų regionuose, už jo esančioje pivnі vona vzagali hovaetsya; Tuo pat metu senovės Indijos sakraliniuose tekstuose ne kartą sakoma, kad Didžioji Vedų medicina yra „nugriauta“, „ji yra aukštai danguje“. Zgidno su epiniais kūriniais, rūkas, de didysis dievas-kūrėjas Brahma "zmіtsniv" Dhruva - poliarinė žvaigždė, roztashovane šviesos centre, dangus. Panašus reiškinys, kaip atrodo, labiau būdingas barams, poliariniams regionams (Pivnicho ašigalyje Poliarinė žvaigždė yra zenite).
Toje pačioje vietoje, šalia ramios kazkovy pіvnіchnyh kraїnah, kur aukštai danguje galite pamatyti tsіrki, „gyvena dešimt Apsarų“, kaip jie vadinami „kampanijomis veselkoje“. Apsarai yra palaimingi vodinitsy, o qi ten, linksmi žmonės, kurie spindi її kvіtami, gali būti poetinis pivnіchny syava rangas. Indėnų pasakų kūrėjai domėjosi apie „pilnus vandenis“, apie „kokias gražias nuslūgusių vandenų formas“. Tse, atminkite, vandenys užšalę. „Mahabharata“ turi apie juos kas valandą apibūdinti šalį, o saulę – į kaimą.
Tokie indų literatūros įrodymai kai kuriuos mokslininkus atvedė prie Visnovkos, kad pirmoji indėnų tėvynė nibito bandė poliarinį kuolą. Kai kuriose vietose tiksliau buvo nurodyta „Tėvynės“ stovykla - šaltos Baltosios jūros pakrantėje Chi Sibir toshcho. Dejakai šypsojosi ant galvų, ir jie nukėlė juos į patį Pivnichny ašigalio tašką.
Vienas iš pagrindinių indėnų nuotykių „poliarinės teorijos“ kūrėjų buvo Indijos politinis velnias Bal Gangadharas Tilakas (1856–1920). Netoli Bombėjaus 1893 m. išleista knyga „Orionas“, o po dešimties metų – didžioji monografija „Arkties tėvystė vedose“. Tilakas užkliuvo už Indijos kultūros problemų, naujausių šalies istorijos etapų pamatų. Būdamas aktyvus anglų panuvannya priešininkas Indijoje ir pasisakydamas prieš Anglijos kolonijinės istoriografijos poziciją, menkinančią indėnų kultūrinį nuosmukį, Tilakas bandė atnešti nepriklausomybę ir Indijos civilizacijos vintage. Pratsі Tіlaka ir jogos partneriai turėjo didelę reikšmę Indijos tautos tautinio pasitikėjimo savimi ugdymui ir Indijos mokslo pažangai. Vienu metu tylaus rokivo robotams buvo leista turėti daug atkirčių, netikslumų, atleidimo ir atleidimo, atsižvelgiant į tam tikrą užkratą, buvo atkreiptas dėmesys į ryšį su šiuolaikinio mokslo sėkme.
Nuo Tilako knygos „Arkties tėvynė Vedose“ išleidimo valandos praėjo aštuoniasdešimt metų. Ale ir dosі vidurinis іndіyskih vchenih teoriya arktіcheskogo pozhennja іnіytsіv zustrichaє perekonanih zahisnikіv i poslіdovnikіv. Rimtuose mokslo kongresuose ir šiandien neretai tenka išgirsti nedidelį tvirtinimą, kad indėnų protėviai atkeliavo per poliarinį žiedą.
Matydamas arktinę teoriją, Tilak ґruntuvavsya apie deyaky vysnovki yomu gamtos mokslus (geologiją, paleontologiją, astronomiją) apie tuos, kurie yra klimato ir gamtos protai, žemynų kontūrai atpažino šimtus pokyčių, besitęsiančių per įvairias Žemės istorijos epochas. Vdpovidno iki aušros vidurio, ledynmečiu ir tarpžemio laikotarpiu arktinių regionų klimatas yra šiltas ir prieinamas kitam rasos ir gyvūnų pasauliui, žmonėms ir civilizacijos raidai. Tilakas išėjo iš madingos amerikiečių profesoriaus Warreno teorijos apie žmonių tėvynę arktinėje zonoje.
Iš šių Tilako pozicijų ir analizuojant senosios indų literatūros duomenis Vedai yra seniausias šventas indėnų paminklas. Įžangoje jie teigė, kad indėnų protėviai ledynmečiu ir tarpokeaniniu laikotarpiu gyveno Arkties regionuose, o tada, maždaug prieš dešimt ar aštuonis tūkstančius metų, tuo pačiu metu Tilakas datuojo likusią ledo dalį. Amžius, jie sunaikino jį šaltą dieną.
Visnovkos spalvos buvo sudaužytos dėl tos pačios priežasties. Ar gali smirdėti iš karto? Kas dabar yra šalia Tilako teorijos, jei gamtos ir tikslieji mokslai gali pagaminti kitas medžiagas, duoti kitus duomenis?
Dešinėje nėra taip, kad prieš Jako valandą Llodovikovi I Mzhlolovikovi Pereodi, Yak Rosumi Zmіni Klimachny mintys tyliais žemiškojo kulі, jako ocial -ostrosyvy, Know -INITICHITSIVENITH ISICHI. , Remiantis tiek gamtos, tiek tiksliaisiais mokslais, pateikti ypač aiškių įrodymų. Golovnya - cevisnovki, ateina tokie mokslai, kaip istorija, archeologija, kalbotyra, istorinė etnografija. Akivaizdu, ir čia dar yra daug neaiškių, hipotetinių, superflegmatiškų dalykų. Remiantis kai kuriais kitais moksliniais faktais, galima rimtai kalbėti apie konkrečias pirminės Indijos protėvių gyvenamąsias vietas, apie jų formavimosi ir persikėlimo valandą. Tačiau visiškai aišku, kad tuo pat metu negalima kalbėti apie poliarinius regionus, nei apie tokią tolimą valandą, kaip ledynmetis.
Šią valandą taip pat yra turtingų ir tylių Vedų ir epinės Indijos literatūros duomenų, tokių kaip Tilakas, pažvelgęs į indėnų apsigyvenimą Arktyje.
MITAS ABO REALISTA - VEDICHNA BATKIVŠČINA
Ir vis dėlto senojoje indų literatūroje yra tokių teiginių, kaip svarbu vertinti seniau, tarsi teiginys apie Arkties regionus. Pavyzdžiui, Tse jau spėlioja apie poliarinę naktį ir poliarinę dieną. Kaip paaiškinti, zocrema, šių apraiškų apraiška buvo aptikta ne tik kituose astronominiuose ir kituose mokslo traktatuose, kaip kitaip tai būtų galima intelektualiai suprasti kaip tų laikų teorinių protingų motyvų rezultatą ir turtinguose senovės Indijos paminkluose? Grįžkime prie niūraus Indijos dzherelio prisiminimo. Savo astronominiame traktate Bhaskara-acharya savo viduriniosios klasės mokymuose rašė, kad Pivnichny ašigalio srityse „spari diena, greita naktis“. Kitame, ankstyvesniame astronominiame kūrinyje – „Surya-siddhanta“ sakoma, kad tose pačiose srityse „dievai išsklaido saulę iškart ištempę pusę jogos apskrito apvalkalo“. Panašių duomenų galima rasti ir kituose senovės ir ankstyvųjų viduramžių Indijos mokslo traktatuose ir religiniuose tekstuose. Tsikavo, kad šios pažiūros buvo išsamiai išnagrinėtos specialiame didžiojo Vidurinės Azijos mąstytojo ir didžiojo, gimusio Khorezmo Birunio (973–1048) fundamentaliosios praktikos „Indija“ padalinyje.
Bіrunі zhvavo tsіkavivsya raznimi mokslai, yogo plunksnoje yra daug matematikos, istorijos, geografijos, mineralogijos, fizikos, astronomijos, kurių sintezė pasiekia šiuolaikinį mokslą. Tą valandą siūbuodamas pagal musulmoniško apšvietimo tradicijas, vienu metu jis rodė vynišką susidomėjimą paskutiniam kultūriniam kuoliui, ypač Indijai. Biruni vivchiv sanskritas, palyginti susipažinęs su turtinga Indijos moksline ir religine-filosofine kūryba, konsultuodamasis su panditais – Indijos kultūros tradicijų žinovais. Encyclopedica Prazya Biruni apie ven (visi pavadinti "Rose'yasnnnya pasilenkė prie ndiytsamo, kuris buvo dingęs abdakdani rosoma") iš tikrųjų pažino beveik merceną, ilnotų soleną.
pasiekęs povandeninius Ledinio vandenyno kalnagūbrius
Birunio žinios apie skaitinį indų dzherelį yra priešiškos. Vinas ne kartą cituoja vieno didžiausių senovės Indijos matematikų Brahmaguptos (VII a. ausis) traktatą „Brahma-siddhanta“. Bіrunі paskatinti įžeidžiančius eksperto žodžius apie Pivnіchny stulpo beles regioną: „Angelų, kurie ten pasilieka, diena nіbі threevaє sіst mіsyatsіv, їkhnya nіch taip pat threevaіstіsysmsє”. Biruni citatos ir citatos iš senojo indų astronomo Aryabhati (V a.) darbų, pavyzdžiui, šis regionas – angelų karalystė – „būti šalia šalčio zonos“, „geriau būti tokia žemės vieta“. “. І Brahmagupta, і Aryabhata galėtų išeiti iš žemės formavimo teorijos, apimančios regioną dieną ir naktį šešis mėnesius, netoli Pivnіchnogo ašigalio srities. Ale ir Indijos vcheni, yakі dotrimuvalis іnshikh mintys apie žemės formą ir navіt vvіt, scho "žemė plokščia", jie taip pat rašė apie tą pačią pіvnіchnu sritį. Tuo tarpu Brahmagupti ir Aryabhati pranešimai apie reiškinius, kuriuos galėtume vadinti „poliarine naktimi“ ir „poliarine diena“, stovi prieš mus kaip Danino apraiškos, kurios giliai įsišaknijusios Indijos literatūroje, apie šalis paskutiniame pivniche. Ne veltui įžeidinėjimai bažnyčioje vadinami angelų karalyste ir į jų atspindžio tekstą įtraukiami žodžiai „nibi“. Tai geriau nei tradicinis simbolio priėmimo supratimas, kurį Biruni jau gerbė.
Straipsnyje „Apie skirtumą, žr. dobi ir apie dieną ir naktį“ – indėnų teiginys apie „žmogaus dobą“ (kas susidaro iš nuostabios dienos ir nuostabios nakties), apie „dobą“. protėvių“ ir „mergų doba“ (dievų). „Padaryk dievus“ išbandykite visą uolą ir susukite iš dienos ir nakties, kurios trys prilygsta pusei mieguisto roko. Aryabhata ir kiti Indijos dvasininkai rašė apie „dievų dobą“. Bhaskara-acharya, kalbėdamas apie pivnіchnu sritį, „tai pasninko diena, tai pasninko diena“, jis tokią dieną vadina „dievų diena“. Ten, atrodo, šventa yra išsklaidyti saulę šešių mėnesių ruože, jei ji subyrės prie pivnіchnoi sferos ribų; Todėl saulės kelias tuo laikotarpiu vadinamas „uttarayana“ - „pivnіchny keliu“. Kai kuriuose Indijos dzhereluose kaip termino „uttarayana“ sinonimas vartojamas „devayana“ – „dievų kelias“. Pasireiškimų skaičius yra žymiai didesnis nei ankstyvą valandą, prieš senovės Indijos matematikos ir astronomijos atradimų erą.
Podіbnі vіdomostі galite pabandyti sužinoti iš seniausio indų literatūros paminklo – šventųjų giesmių rinkinių „Rіgvedi“, sulankstytų X a. pr. Kr Slid, zvichayno, vrakhovuvaty šių religinių tekstų atrankos pobūdį. Smarvė gali ištisą specifinę meta - šlovinkite dievus ir kvieskite juos į pagalbą, atimkite iš jų gėrio dainas: turtus, sveikatą, stiprybę, apsaugą nuo priešų. Be to, „Rigvedi“ giesmių turtingumo jausmas nėra iki galo suprantamas, skirtumai yra ir išmintingose žemose giesmėse. Galime užtikrintai patvirtinti, kad „Rigveda“ mini tamsaus laikotarpio pabaigą ir „dievų kelio“ (devajanos) ausį, t. šviesos valanda, bet apie "dievų tako artumą" su aušros pasirodymu, tai eikite patys apie tuos "dievų takus", jei saulė nenusileidžia su vėjo ruožu.
Ir tada pats supratimas išgirstas kitą Vedų literatūros valandą – brahmanai, aranjakai, upanišadai, datuojami valanda iki 1-ojo tūkstančio metų vidurio. „Jei saulė, sukdama pivničą, ilsisi prie pivničnio sferos, iš dievų vidurio, jei ji pasisuka į pivdeną ir šalia pivnicho sferos, - tarp protėvių“; „Dievų kelias“ (devayana) arba „pivnіchny kelias“ (uttarayana) prasideda pavasario išvakarėse. Turiu konkretesnį teiginį: „Rikas yra viena dievų diena“, kuri vystosi nuo dienos iki nakties. Ką galima suprasti tokiais paskyrimais, matyti iš puolančio „Manu įstatymų“ rimo: „Dievo diena ir naktis - upė, dalijimasis į dvi dalis: diena yra saulės dienos periodas dieną, naktis yra. paros laikotarpis“. „Konni Manu“ – etikos ir teisės normų, kompozicijų vienetas II str. pr. Kr - I g. Ne.; їhnya meta – santykinai reguliuoja privatų indėnų gyvenimą. Apsaugokite naująjį, išgirsite visą istoriją.
Panašūs pranešimai žinomi ir epiniuose eilėraščiuose, tačiau čia smirda tapti nematoma legendinių pasakų apie herojus, podії, kraini dalimi. Vieno iš pasakojimų apie kazokų šalį ašis tolimoje pіvnochі, kur "jie įėjo į miglą ir paliko žvaigždes, nuėjo ir pasitraukė nuo saulės, jie pamatė, kad tai matė penki riteriai, buvo diena ir naktis jiems lygi likimui“. Šioje šalyje, kurioje manė „Mahabharati“ herojai, galima bulo bachiti, kaip aukštai pakilti į dangų Velika Vedmeditsya („Septyni dieviški rišivai ant choli z Vasishthoy“), kaip apeiti stulpą, kuris buvo įtvirtintas danguje. , Poliariniai kalnai. O ašis – tai dar viena istorija apie tą pačią slaptą šalį. Čia „už pіvіchchya teka auksaplaukė saulė“ ir „pypsintys vandenys ima gražių puošmenų vaizdus“.
Otzhe, mes ne vipadkovі ir urivchastі vіdomosti, bet mіtsna ir trivala tradicija perduoti dainavimo ciklo pasireiškimo. Ale negali atsiminti, kad šventų tekstų kūrėjams, epiniams opi-dakams Indijoje jau nėra mažų realių pamatų. Smarvė iškyla prieš mus kaip mito elementas ir susijęs su kitais mitiniais vaizdais bei siužetais. „Poliarinės“ detalės skamba kaip saitas su pranešimais apie dievus, legendinius herojus ir jų nemirtingumą.
Mimovoli posta podaє pitanya: chi ne vigadanі tsі "poliarinis" pasireiškė taip її, kaip dievai, mitiniai personažai, potoybіchne gyvenimas? Koks yra kriterijus, leidžiantis mitus paversti fantastiškesniais už tikrus, bet pasakiškesnius nei įmanoma? Čia yra cicava ir sudėtinga problema, su kuria taip dažnai tenka suklupti įpėdinius, - spivvіdshennya mito ir tikrovės, pasakų ir tikrovės problema.
Netoli toli nutolusio prerijų regiono, aukštai Meru ir її skhilah viršukalnėse, besidriekiančiose Pieniškojo prerijų vandenyno pakrantėse, buvo dievų buveinė ir „palaimintųjų žmonių“ žemė. Iš žemiškojo pasaulio teisieji galėjo išleisti mažiau nei išrinktieji, o tada ir po savo gyvenimo pabaigos. Ten yra dievo Indri rojus: „Pishovshi ten, aš daugiau į šį pasaulį nebeateisiu“. Gyvi į tą šalį galėjo ateiti, kaip gerbė senovės indėnai, net ne diakonai šlovino didvyrius, o išmintingesni rišiai. Ale, smarvė čia pasklido stebuklinga tvarka, iš dieviškos valios, tik ant šventojo paukščio Garudi sparnų. Priešingu atveju niekas iš žmonių negalėtų praleisti akimirkos tolimoje žemėje. „Niekas, Krymo paukščiai, niekada neina prie Pivničnio vandenyno“, „Vynas niekam nepasiekiamas, Krymo paukščiai“ kartojasi ne kartą senajame indėnų epopėjoje.
Navito šlovinti herojai nevalgydavo ten, kur gyvena laimingi žmonės. Ilgas ir svarbus buv kelias į kordoną pivnіchnoi kraїni, o oda, kuri bandė prasiskverbti į її interі, giniv bіla podnizhzha Great gіr. Į pačią „poliarinę“ šalį de Velika Vedmeditsya, suzir'ya Cassiopeia ir Boötes aplenkia pačią poliarinę žvaigždę, kuri šiek tiek sustiprėjusi danguje:
Ten blaškosi tūkstančiai ištroškusių nasolodų, Galava,
Ale, kaip tik žmogus skverbiasi,
Shchorazas, didžiausias iš dviejų žmonių, vyno džinas, Galava!
Ir nieko daugiau čia nepraėjo, apie brahmanų vidurio biką.
Taigi papasakokite atsiskyrėliui Galavai apie šalį ant tolimo alaus paukščio Garudos.
Posakyje „Apie pasaulio šaknis“ „Mahabharata“ pasakoja apie Pandavų žygdarbius įvairiose pasaulio šalyse. Geriausias iš jo brolių, karys Ardžuna, pasiuntė savo kariuomenę į pivnichą.
Kertant Himalajus, vieną po kito užkariaujant tos karalystės tautas, kazachų gentis ir fantastinių istotų žemes. Nareshti, priartėjęs prie laimingo brendimo žmonių krašto. Ir tada „sargybiniai su didingais kūnais, apdovanoti dideliu narsumu ir jėga... ir jie pasakė šiuos žodžius: „O Arjuno! Čia gali būti mūšių. O kai tik pamatysi, nieko nepadarysi, nes čia žmogaus akimi nieko nepadarysi. Tada jis pasakė galingam kariui: „Aš neįeisiu į tavo šalį, nes ji aptverta žmonėms“. Ardžuną pasukau į Indiją.
Tylėjo senų laikų ordinai, kurie bandė sugriauti tvorą: ant laiptelių į kraštą baltas giras Meru, guli tuščias, tamsos kraštas, kur gyvena baisūs monstrai: rakšasi visą laiką įvažiuoja“, „kas, drąsus“. , ėjo geriausiu keliu, varyk rakšasį smiginiu ir kitais smiginiais“
SKIFII LEGENDOS
Tačiau pereikime prie Scіfії. Už її Meshkantsiv žodžių parašykite Herodotą, už tolimų pіvnіchnymi sričių „neįmanoma nei stebėtis į priekį, nei praeiti“. Pomponijus Mela pasakoja apie tuos, kurie ant laiptų į Ripeysky kalnus „nuolat krintantis sniegas daro grindis nepralaidžias, kol kas negali suvynioti bachitų, kaip neįtempti oro“. Cі regionai, ovіyanі su lediniu Boreas dvelksmu, "suvori" ir "negyvenamas", "pravzhnya pustel", "sudegęs tiršta migla" (Herodotas, Mela, Plinijus ir іn.). Smarvė yra „zanuren prie amžino sapno“, rašo Solinas, „pabandykime nuožmiai nuvesti grifus ten ir gyvenkime iki paskutinės pasakos... kaip mus suplėšyti, kam nuraminti...“.
Zgіdno z Pomponієm Mele, šalis priešais Ripeysky kalnus "yra negyvenama, todėl grifai, tie žiaurūs padarai, turi mylėti ir pavydžiai saugoti ... auksą ir pulti tą, kuris patenka į jo dugną". Ir vienas iš krikščionių bažnyčios tėvų Ієєronіm (348-420 rr. n.e.), kartodamas retoriką apie auksinį alaus deginimą, kaip nepasiekiami žmonės „per grifas, drakonus ir monstrus didingais kūnais“.
Tse, zvіsno, pіznє vіdchennya. Ale jau prie VII-IV str. Kr., kai skitijos panorama pasiekė helenus, graikų autoriai rašė apie tuos, kurie buvo toli už Skitijos, daužė egles, grifų trobesius, pavydžiai saugo auksą, vienaakius didvyrius Arimaspius, žmones su ožkų kojomis, žmones. nuožmus dalinys. Graikų poetai jas tapatino su helenų mitų veikėjais – titano Forkij („Phorkids“) dukromis – Pilkais ir Gorgonais, taip pat šlovingomis kraują siurbiančiomis ogrėmis1. Su grifais ir arimaspamiu, įdėjęs їх Ešilą, mažais Prometėjo žodžiais, jis nebuvo saugus kelyje nelaimingajam Іo, po kurio sekė didžiosios deivės herojės Dzeuso palyda:
Laukai... šaudyk savo gorgoninius,
Aš trys Forkid, žilaplaukės merginos,
Panašus į gulbes. Viena akis juose
Man dantis vienas. Promin juos be prasiskverbimo
Dienos saulė ir nakties mėnuo.
O pagal valstybę trys seserys krilati
gyventi. Gorgonai, prie pynių - gyvatės, prie širdies - otruta.
Kas turi didesnę zazirnę, tas turi gyvenimo holonę.
Sakau tau prižiūrėti tave.
Klausykite santraukos poneviryannya būdo.
Aštrius snapus kovojantys grifai... vienaakės armijų armijos...
Nesiartink prie jų!
Visi šie fantastiški dalykai „priekaištavo“ pušynų alui prieš „palaimintųjų žemę“ - hiperborejas. Ten, apgyvendinusi Gorgoną, ji dainuoja Pindarą.
„Dalі, - rašykite vin, - gyvena hiperborėjų žmonės; nė vienas iš mirtingųjų nei jūra, nei sausuma negali žinoti stebuklingo kelio į savo gyvenvietes.
Vėliau vėl pasirodo skitų „motyvai“, panašūs į indėnų retoriką apie tolimus kraštus. Žinodami šias istorijas, dažniausiai eidavome į Mahabharatą – turtingiausią senovės legendų ir posakių rinkinį, tarsi turtingas turtingas šimtmetis buvo perduodamas iš kartos į kartą. Ale, perpasakojimai apie pіvnіchі kraїni buvo išsaugoti turtinguose kituose senovės Indijos literatūros kūriniuose. Pavyzdžiui, smarvė sudarė pagrindą vienam iš barvistinių kito didžiojo Indijos epo – „Ramayani“ (gyvybės trochai per valandą, žemutinė „Mahabharata“) paaiškinimų.
Po ilgų nesėkmingų bandymų sužinoti, kad demonas Ravanas Sita pavogė vyrą Ramą, jis kreipėsi pagalbos į savo sąjungininką Sugrivi. Jis išsiuntė armiją „mavp“ į visus pasaulio kampelius, kad apžiūrėtų miestą. Odos vynų armijos batas, davęs savo rinkinį. Kariuomenės vadui, naujai vadovaujamam pivničiui Sugrivai papasakojo apie sunkumus, kaip nutiesti senąjį kelią. Reikėjo pasiekti ir kirsti Himalajus ir griūti toliau į pivničą, eiti per dykumas, podolat kitus kalnų masyvus. Pіvnіch vіd tsikh kraїn, už Sugrіvi žodžių, buvo tamsos ir temryavi sritis, kuri sukelia šilumą; mirtis patikrina odą, kas prie jos priartėja. Ale toli, lyg plėšdamas Sugrivą, guli jau laiminga šviesos buveinė, kur gyvena dangiškos dvasios ir šventi mėnuliai. Ten auga vaisiai, auksinės gėlės, auksiniais kanalais teka upės; yra Amžinasis vandenynas, tas aukso kalnas, kurio viršūnės yra kaip dangaus aukštis.
O ašis yra dar vienas barvistinis Kazkovo kalno aprašymas, apie jaką Mahabharate, jie apibūdina Ugrašravus, perpasakodami naujausius pasakojimus apie dievų kelionę ir žemės sukūrimą: Savo smailėmis, kurios dega auksu, jis išryškina saulės spindesį. Stebuklinga auksine suknele, ją mato dievai ir Gandharvai. Nevimirna, ji neįveikiama nuodėmėmis apimtiems žmonėms. Prie jos liepsnoja baisūs gyvūnai, žydi stebuklingos žolės. Tsya yra puikus kalnas, kuris savo aukščiu užtemdo dangų. Tai nepasiekiama kitų protui. Jį dengia upės ir medžiai, o jį stulbina žaismingi paukščiai, verčiantys giedoti jūsų širdį. Šioje aukštoje, spindinčioje viršūnėje, beveidžio brangaus akmens šviesa, kurios skaičius yra nesuskaičiuojamas tūkstantis, kartą atėjo visi galingi dievai, kurie danguje tvyrojo ir atsisėdo ant jo. Jakai perebuvavo pas atgailautojus ir obytnits, ten smarvė pasklido ir pradėjo melstis už tuos, kaip gauti amritą “(amrita – nemirtingumo gėrimas).
__________________________________________________________________________________________
GERELO INFORMACIJA IR NUOTRAUKA:
Kochuyuchi komanda
Radianska arktinė. Pivnichnogo jūros ir salos Ledinis vandenynas / Red. Ya. Ya. Gakkel, L. S. Govoruha. - M.: Nauka, 1970. - 526 p. - (AN SRSR. Geografijos institutas. SRSR gamtos protas ir gamtos ištekliai).
Govoruha L.S. Kas yra Arctida? // Žemė, kuri yra visas pasaulis: žurnalas. - M: Nauka, 1984. - Nr.1.
Vsevolodo Ivanovo paveikslai.
Kondratyvas. A. M. Bula Arktidos žemė. - Magadanas: Magadano knygų apžvalga, 1983. - 200 p.
http://www.yperboreia.org/
http://gruzdoff.ru/
http://www.admw.ru/books/_Ot-Skifii-do-Indii/
Tilak B. G. Arktinė tėvynė Vedose / Per. iš anglų kalbos N. R. Guseva. M: Fire-Press, 2001. 525 p.
Guseva N. R. Rusija per tūkstantį metų. Arkties teorija. M: Bili Alvi, 1998. 160 p.
Žarnikova S. Kas yra šioje senojoje Europoje? // Gyvenimo mokslas. 1997. Nr.5.
Geografinių nuorodų istorija. Pivnіchniy Užšalęs vandenynas
http://www.vokrugsveta.ru/
http://www.photosight.ru/
http://igo.3dn.ru/load/severnyj_ledovityj_okean/
Pokalbis su Igoriu Kondratovu, technikos mokslų kandidatu, žurnalistu Matvijumi Tkachovu, 2011 m. kovo 1 d.
– Tada jeigu prasidės mūsų istorija – Rusivo istorija?
– Mūsų žodžių istorija yano-arіїv pagrįsta 604381 likimu iš Pivnіchnoy kraїni Daarіy – Dar Bogіv istorijos, kitas pavadinimas – Severia, Hyperborea, Arctida. Akademiko Levašovo sampratą, pagrįstą moksliniais įrodymais, artefaktais ir litopizyvais, pasirinko daugiau žmonių: taip arijų, X'arijų, rasenų ir Šventosios Rusijos. Tokia kelionė netelpa į evoliucijos teoriją, pasaulio tautos išaugo šviesios ir iškilo Pivnichny Ledinio vandenyno salose (vynas ne toks, ten švelnus ramus klimatas). Vietinių žemiečių ten nebuvo – neandertaliečių, kromanjoniečių, Midgardo žemėje (taip vadino mūsų protėviai) evoliucija buvo Darvinas. Anksčiau Daarijos žemėlapį 1595 m. atskleidė Gerhardas Merkatorius ant vienos iš Gizos piramidžių sienos (div. žemėlapis). Dosi lediniame vandenyne salose žino didžiųjų Daariya pumpurų liekanas. Prieš kalbą senovės Arii žodžiai buvo įkvėpti esminių žinių apie materialią ir nematerialią šviesą, žinios buvo vadinamos Vedais - slovėnų-arijų šventais perpasakojimais. Mirus Daarianams, kurie prarado gyvybę, jie persikėlė į Bilovodiją. Mūsų istorija tęsėsi ten.
- O de bulo tse Bilovodya?
- Bilovoddya (P'yatirichchya) - žemė, skalaujama Іrіy (Іrtish), Ob, Jenisei, Angara ir Olena upių. Vėliau Veliky Rasi Rodi apsigyveno prie Išimo ir Tobolo upių. Per tokią apeigą P'yatirichya virto Semirichchya... O vieta, kur apsigyveno baltosios rasės žemė, buvo vadinama Azija (devintoji Azija) – žemėje gyvenančių dievų žeme. 106 788 (nuo 2010 m. R. Kh.) r. n. e. Iš karto yra Kijevo vieta.
– Kaip vadinosi ta slovėnų-arijų teritorija?
- Senovės slavų ir arijų imperijos dalis, kuri buvo Ripeysky (Uralo) kalnų gale, buvo vadinama Rassenija. Šlaituose esančios žemės nuo Uralo iki Ramiojo vandenyno ir toliau nuo Lukomoro jūros iki Vidurio Indijos vadinosi Šventosios Rusijos žemės pavadinimu. RASA yra frazės „Pologi Asiv Krayni Asiv“ santrumpa. Tsya civilizacija greitai išsivystė ir išgyveno katastrofą, artėja prie vandenų. Šis žodžių istorijos laikotarpis niekur neatsiranda ir neatsiskleidžia, nors yra šeši šimtai tūkstančių metų.
Hiperborėja arba Daaria.
Įėjimas
... kaip šiuolaikinė civilizacija – pajėgų pavidalu 10-12 tūkst. rokіv (ir mano її іstorіyu know naєmo), tada Rodіv Rasi, gyvenusio kadaise legendinėje Hiperborėjoje, istorija prasidėjo apie 500 milijonų roіv. Pirmojo pasirodymo Žemėje pradžioje Rodiv Rasi praėjo beveik 1900 milijonų metų.
Ne, nepersikeičiau žodžiais, bet vietoje to įdėjau du supratimus:
1. Rasų istorija (pirma)“ Žemėje
2. Likusios masinės Daaria, arba Hiperborėjos, rasių gyvenvietės, kitaip - Didžiosios rasės klanų, istorija, kuri yra arti 450 tūkst.
Žemiau trumpai pažvelgiu į Pvnіchnі pіvnіchnі probаtkіvschini žmonių istoriją – Hiperborėja, yra Arktida, Daarija, Severija... Rasų žemė – Rusija, Rusija. Ką, nepatikrinote? Ale pati apie tse kalbėti Veda Pirmoji - RASŲ PAŽINIMAS, Pirmoji.
Paslaptinga Hiperborėjos žemė
Senovės Graikijos, Indijos, Persijos ir kitų kraštų raštuose aprašyta tautų, kurios gyveno cirkumpoliarinės Rusijos teritorijoje per 2,5 tūkst. to likimas. Tarp senovės galybių buvo ir paslaptinga hiperborėjų žemė, mūsų dienomis praktiškai nežinoma ir nedirbama.
Enciklopedijoje sakoma, kad Hiperborėja yra žmonės, kurie gyvena ant to bіk pivnіchny Borėjos vėjo, kaip dme iš pіvnіchny gіr urvų. Smirda kazokų tauta, kuri gyva savo rojaus žemėje, amžinai jauni, nežinantys ligos, mėgaujasi nenutrūkstama „širdies šviesa“. Smarvė nepažino karo ir gamino suvirinimo siūles, jos niekada nepateko po Nemezio platforma ir buvo pašventintos dievui Apolonui. Jų oda gali gyventi iki 1000 metų.
Maistas, kuris buvo hiperborėjiškas, visada gyrė žmones, tačiau maiste gausu to, kas ir šiandien liko nekaltai. Ką jie prisimena ilgam?
Pažodžiui etnonimas „hiperborėjiečiai“ reiškia „gyvenančius už Borėjos (Pivničnijos vėjas)“ arba tiesiog „gyvenančius Pivnoch mieste“. Daugelis senovės autorių kalbėjo apie juos.
Herodotas (IV a. pr. Kr.) pasakoja, kad hiperborėjai gyveno už Ripeysky kalnų (Uralų), už skitų, juose esančioje pivniche.
Graikų geografas Teopontas (IV a. pr. Kr.) pateikia žinių apie Hiperborėją, apie tai, kaip pvbog Silenus primena Frygijos karalių Misadą jo pokalbio valandą: „Europa, Azija ir Afrika buvo salos, išryškintos iš vandenyno pusių. Pozavimas šviesai yra dar viena sala su bagatma maišais. Tos salos (Atlantidos imperijos) skaitinė armija bandė įsiveržti į mūsų žemes, kirsdama vandenyną. Smarvė pasiekė hiperborėjų žemes, kurias krašto dalyje (šiuolaikinės Rusijos poliarinėje dalyje) gerbė patys svarbiausi žmonės. Bet jei užkariautojai pasidavė, kaip gyventi hiperborėjoje (kurie pasislėpė urvuose), smarvė juos taip apgailestavo, kad jie buvo sujaudinti savo agresyvių nuotaikų ir grįžo namo, nužudę draugišką malonę.
Vienas autoritetingiausių Senojo pasaulio tyrinėtojų Plinijus Vyresnysis rašė apie hiperborėjus, tarsi apie tikrą senovės tautą, gyvą prie poliarinio laužo ir genetiškai susijusią su helenais per Apolono Hiperborėjo kultą. Ašį tiesiogine prasme galima rasti „Gamtos istorijoje“ (IV, 26): „Už [Ripėjos] kalnų, palei tą Akvilono beką, pasiekia laimingi žmonės (kaip galima patikėti), vadinami hiperborėjais. net silpną amžių ir šlovinti stebuklingus žmones. Tikėkite, kad tarp šviesuolių ratų yra pasaulio kilpos ir kraštutinumai. Saulė ten šviečia ilgai, ir tai tik vieną dieną, jei saulė nešviečia (kaip jie manė, kad tai bus nežinoma) nuo pavasario dienos iki rudens dienos, saulė ten šviečia rečiau nei vieną kartą. upės per vasaros saulėgrįžą, o įplaukti mažiau nei žiemą. Šalis yra saulėta, palankaus klimato ir be jokio audringo vėjo. Budinami už tsikh meshkantsiv є gaї, rishtuvannya; Dievų kultą valdo žmonės ir visa gerovė; nėra rozbrato ir visokių negalavimų. Mirtis ten ateina mažiau nei gyvenimo kirtimas. Jūs negalite abejoti žmonių širdimi.
Neatsižvelgiant į šią nedidelę „Gamtos istorijos“ ištrauką, nėra svarbu pateikti aiškų teiginį apie Hiperborėją. Pirma – ir tse naigolnіshe – ten nebus priimama, de Sun gali neateiti kelis mėnesius. Atrodo kitaip, tai gal mažiau apie poliarinius regionus, ramiuosius, kurie rusų tautosakoje buvo vadinami Soniašnikovo karalyste. Svarbi ir situacija: tuo metu Eurazijos Pivnočuose klimatas būtų kitoks. Taip pat neseniai Škotijos naktį buvo atlikti nauji sudėtingi tyrimai, skirti tarptautinei programai: jie parodė, kad šioje Viduržemio jūros platumoje buvo daugiau nei 4000 klimato zonų ir daug šilumą mylinčių būtybių. Vіm, dar anksčiau Rusijos okeanografai ir paleontologai nustatė, kad 30-15 tūkst. Arkties klimatas bus švelnus, o Pivničnio vandenynas be ledo – šiltas, nepaisant to, ar žemyne bus ledų augintojų. Maždaug į tokius visnovkіv ir chronologinius Amerikos ir Kanados amžių rėmus. Dienos pabaigoje, Viskonsino apledėjimo valandą Pivnichny ledu padengto vandenyno centre, buvo rasta ramaus klimato zona, palanki tokiai flora ir faunai, kurios nebuvo galima rasti poliariniame regione. ir Pivnichnoy Amerikos poliarinės teritorijos.
Malonus klimatas Pieno jūros pakrantėje (netoli palaimos krašto) paaiškinamas tik tuo, kad tose tolimose vietose Pivnichny geografinis ašigalis iš karto, iš krizhano apvalkalo, pakeitęs baltuosius Kanados ir Aliaskos krantus ( dieviškoji pav.). Tuo metu Mendeljevo, Lomonosovo ir Gakkelio kalnagūbrių viršūnės kilo kaip kryžkelė Pivnichny vandenyne į šalčio ir ledo kelią į Nova Zemlya – Taimiro sritį. O Golfo srovės srovės karštis pasiekė ir apvalė Naująją Žemę ir pasiekė Taimirą. Klimatas per tse buv yra žymiai švelnesnis nei devintoje. Uzdovžas iš Gakkelio kalnagūbrio, palei žemutines salas, radęs taką iš Taimiro į pušyną primenančią Grenlandiją. Apie pastarąjį atradimą netoli Pivnіchnomu vandenyno didžiosios Arkties žemių salos paminėti Merkatoriaus žemėlapius, sulankstytus jo XVI amžiaus viduryje. Ne. senųjų dzherelių pagrindu (div. 1 pav.).
Žymiausio visų valandų kartografo G.Mercator žemėlapis, pagrįstas senovės žiniomis, de Hiperborėja pavaizduotas matant didingą arktinį žemyną su aukštu kalnu (Meru?) viduryje.
1 Gerhardo Mercatoro žemėlapis,
pamatė jogos sūnus Rudolfas 1535 m. roci.
Žemėlapio centre yra legendinė Arktida (Hiperborėja).
1 Gerhardo Merkatoriaus žemėlapis, matęs Yogo Sin Rudolf 1535 m.
Žemėlapio centre yra legendinė Arktida (Hiperborėja).
Vienas iš patvirtinimų, kad palanki klimato situacija ir didelė migruojančių paukščių migracija į Pivnichą yra genetiškai užprogramuota, yra protėvių Tėvynės šilumos atminimas. Kiti megalitiniai paminklai (iš garsiojo Stounhendžo kromlecho Anglijoje, mengiriro brolių prospekto prancūziškai) gali būti netiesioginės nuorodos į melancholiją, kilusią senosiose aukštybinės civilizacijos senosiose platumose.
Kita vertus, senovės autoriai zokrema, Strabonas savo garsiojoje „Geografijoje“ rašo apie prerijų teritorijos pakraščius, poliarinį Žemės pakraštį, kuris vadinamas Tula (Tula). Tuli yakraz ir skolinasi tas vietas, de del rozrakhunkų kalta Hyperborea ar Arctida (tiksliau Tuli vienas iš Arktidi pakraščių). Už Strabo šešias dienas plaukiant pivniche iš Didžiosios Britanijos žemė buvo roztašova, o jūra ten yra tarsi želė, o tai atspėja vienos iš skirtingų medūzų rūšių - „jūrų legendos“ - kūną. Nebėra paviršutiniškų tekstų, o materialūs paminklai arba neatpažįstami, arba įtvirtinti po arktiniu ledu, gali padėti filmo rekonstrukcija: vynas – tarsi minties sergėtojas, o praeities kartų žinios – ne mažiau menhyrai ir kromlechai. Reikia tik išmokti skaityti jų priedus.
Nepriklausomai nuo apgailėtino istorikų požiūrio, senovės pasaulis turi daugybę išvaizdų ir svarbių detalių apie hiperborėjų gyvenimą ir garsus. Aš visa tai, Korinnya Davnih, tas pats navigatorius, juos įkūrė praindiyvropyski pilietis, natūraliai iš naujo įdiegtas Pats čia, kaip rašo Eskhilas: „žemės gale“, „laukinių skitų apleistoje dykvietėje“ – Dzeuso įsakymu neperžengiamas Prometėjas nuėjo prie uolos: prieš Dievo tvorą, duodamas ugniai. žmonių, iškeldami taєmnitsyu ruhu zіrok і svіtil, nauchiv mystekstvo sulankstytus laiškus, ūkininkavimą ir buriavimą po langais. Ale žemė, kuriai reikia į drakoną panašios šulikos Prometėjo, kol Heraklis jo nepašaukė (kurią jis atėmė Hiperborėjos epitetą grandinei), - nedarykite jos tokios apleistos ir be stuburo. Viskas atrodė kitaip, jei atvažiavai čia anksčiau, į Oikumenių pakraštį, kol Hiperborėjai, garsusis senųjų laikų herojus Persėjas, atvažiavo varžytis su Gorgon Medusa ir atimti čia žavingus sparnuotus sandalus, kuriems taip pat buvo joga. vadinamas Hiperborėjos.
Žemųjų tautų tautosaka surinko nuostabių raiškiabalsių mergelių aprašymus, dėl kurių jos skraidė kaip gulbės. Graikai jas šventė su išmintingais Gorgonais. Pats Persėjas, esantis netoli Hiperborėjos, atliko savo „žygdarbį“, nukirsdamas Medūzos Gorgono galvą.
Apsilankęs Hiperborėjoje, graikas Aristėjas (VII a. e.) jam parašė ir „Arimaspėją“. Jogas buvo gerbiamas už savo, kaip hiperborėjos, nuotykius. Ar poemі vin aprašoma tsyu kraina. Aristeus mav aiškiaregystę ir akimirksniu, gulėdamas areštinėje, pildamas vandenį į astralinį kūną. Tuo pačiu metu per astralinį kūną žvelgiant į didžiųjų teritorijų žvėrį, skraidantį virš žemių, jūrų, upių, miškų, siekiantį tarp Hiperborėjų kraštų. Apvertęs astralinį kūną (sielą), Aristėjas atsistojo ir užsirašė lanką.
Kaip ir Abario žyniai, kaip priminimas apie graikų dzherelį, jie taip pat vadina Abario kunigus, savotišką atvykimą iš Hiperborėjos į Graikiją. Jam dovanotas Abaris ant penkių metrų metalinio „Hiperborėjos Apolono stulpo“ su specialiu ūkiniu pastatu prie plunksninių, kertančių upes, jūras ir nepravažiuojamas vietas, brangesni už vieni kitus (2 pav.). Po valandos, brangusis, išvalęs, nugalėjęs marus ir negalavimus, apiplėšė tikrąją pranašystę apie žemės drebėjimus, nuramino siautėjančius vėjus ir nuramino upes bei jūros ligas.
2. Apolono strėlė
Ko gero, ne veltui daugelis senovės autorių, tarp jų ir didžiausi senovės istorikai, atvirai kalba apie mirtiną zdіbnostі giperboreyciv, tobto apie savo technіkoy poliomielitą. Taip, iš tiesų, ne be ironijos, jis apibūdino Lukianą. Ką daryti, kad ilgamečiai Arkties gyventojai įvaldė buriavimo techniką? Kodėl gi ne? Збереглися ж у величезній кількості зображення можливих літальних апаратів — типу повітряних куль — серед наскельних малюнків Онезького озера Еллінський Сонцебог Аполлон, народжений у Гіпербореї і який отримав за місцем народження одне із головних епітетів, завжди відвідував свою далеку батьківщину і прародину майже всіх. Apolono atvaizdas buvo išsaugotas, kad nuskristų į hiperborėjus. Tai menininkai sąmoningai sukūrė sparnuotą platformą, absoliučiai netipišką senovės figūrinei simbolikai, kuri, spėjus, nusileistų iki tikrai tikro įvaizdžio.
Apolonas (kaip ir jo sesuo Artemida) yra Dzeuso vaikai pirmajame titano Leto būryje, vienareikšmiškai susijęs su Hiperborėja. Remiantis senovės autorių įrašais ir senovės graikų bei romėnų persikėlimu, Apolonas periodiškai užsukdavo į Hiperborėją gulbių traukiamu vežimu, o patys hiperborėjos gyventojai, patys šiauriečiai, reguliariai atvykdavo į Hellą su dovanomis Apolono garbei. Є і temos ryšys tarp Apolono ir Hiperborėjos. Apolonas yra saulės dievas, o Hiperborėja yra ta, kad pivnіchna krajina, de Saulė nepatenka į saulę keletą mėnesių. Geografiškai tokia šalis gali būti paslėpta tik už poliarinio stulpo. Kosminės aušros Apolono esmė užburta jogos nuotykių.
Apolono sesuo – deivė Artemida – taip pat neatsiejamai susijusi su Hiperborėja. Apollodorus (1, 1U, 5) atrodo kaip hiperborėjų gynėjas. Apie Artemidos priklausomybę hiperborėjiškam ryšiui galima rasti naujausioje Pindaro odėje, skirtoje Herakliui iš Hiperborėjos. Zgіdno z Pindar, Hercules pasiekė Hiperborėją, kad įvykdytų velnio žygdarbį - gautų auksinį Kirinei Lan ragą:
„Vіn pasiekęs žemes, už verkiančio Boreas nugaros.
Yra Latonio dukra, arklio vairuotojas,
Zustrila yogo, ką pasiimti
Z tysnin ir vingis virš Arkadijaus
Pagal Euristėjo dekretą, pagal tėvo likimą
Ar Auksaragis ... "
Motina titanida Leto pagimdė sūnų Asterijos saloje, kuri reiškia „žvaigždė“. Asteria (Zirka) buvo Leto sesers vardas. Dabartinė versija. kad Apolono kultas vėl įžengė į Viduržemio jūrą jau po Senovės Romos valandų. Čia transhalno-indoeuropietiško Saulės dievo kultą atnešė venedvų protoslavų gentys, kurios užmigo ir suteikė vardus šiuolaikinėms Venecijos ir Vydnio vietoms.
Z Kraynyo Pivnochi gimė ir klasikinis Senojo pasaulio Saulės dievas - Apolonas, kuris reguliariai atsigręždavo į savo istorinę tėvynę ir dėvėjo hiperborėjos titulą (panašiai kaip rutuliukų epitetas kituose dievuose ir herojuose). Patys Hiperborėjos kunigai, Apolono tarnai, palaidojo pirmąją šventyklą Saulės Dievo garbei Delfuose, taip išsaugodami nuolatinius ryšius su alaus daryklos metropolija.
Pausanias stverdzhuvav, kad garsiąją Delfų Apolono šventovę įkūrė Hiperborėjos kunigai, tarp kurių buvo ir Olenas.
Taip gausiai šlovinga čia kaltino šventovę Dievui
„Taip pat ir elnias [b]: pirmasis pranašas buvo pirmasis pranašas Febas,
Pirmoji, daina, savotiška klavė iš senų dainų.
Pausanias“. Yelladi aprašymas. X. V, 8.
Pažvelk, dabar, užaugęs, Apolonas ant Dzeuso vežimo littav scholita Hiperborėjoje, ant purvinos Istros kranto (šiuolaikinė Ob upė, ale su irčio spirale) į savo protėvių – hiperborėjų dievo – tėvynę. , titanas Koya su savo motinos būriu Leo Phoebo Tuo pačiu lietuvių ir skitų karalių Prometėjo vežimu į savo Pivnichniy Ural (Lobvos ir Velika Kosvos upės regionas).
Apolonas vvazhavshis pranašas, orakulas, gydytojas, dievas, zasnovnik ir budivelnik rūkas. Hiperborėjos kunigų pagalbos ženklai, vietos ir šventyklos Delfuose, Mažojoje Azijoje, Italijoje, Klarose, Didimoje, Kolofone, Kumoje, Galijoje, Peloponese, jų gyvenime jie glaudžiai susiję su Hiperborėja. Ten jis pats, Jogo sūnus Asklepijus ir kiti vaikai žinių sėmėsi iš išminčių Chirono ir Hiperborėjos kunigų.
Graikai pasakojo, kad Hiperborėjoje klestėjo aukšta moralė, mistika, religinis ir ezoterinis kultivavimas bei įvairūs amatai, reikalingi krašto poreikiams patenkinti. Gimė ūkininkavimas, audimas, audimas, gyvenimas, keramika, shkiryans, medžio apdirbimas. Hiperborėjai turi sausumos, upių ir jūrų transportą, prekiauja su sausumos tautomis, taip pat su Indija, Persija, Kinija ir Europa.
Matyt, helenai į Graikiją per Kaspiją atsikėlė maždaug prieš 4 tūkst. to likimas. Prieš smarvę gyveno Khatangos upė ir elniai, gyveno hiperborėjai, arimaspiečiai, skitai. Dėl šios priežasties žmonės gali būti taip gausiai apsnūdę istoriniuose prisiminimuose.
Iš Apolono vaikų, garsiausio Asklepijaus, išgarsėjusio medicinoje. Aš parašiau ir palikau savo žinias apie mediciną turtinguose knygų tomuose, kurie spėjami skirtingose dšerelėse, bet nepasiekė mūsų dienų. Neįtraukta, kad panašios žinios civilizacijos salėse buvo įkurtos visuose senovės žemynuose, tačiau vėliau jos buvo panaudotos. Ale, mūsų dienomis smarvės pakilo iki žemynų pakartotinio paleidimo nuo Skhodo sienų.
Hiperborėją numatė graikų pirkliai, včeniai, mandrivnikai, kurie blokavo informaciją apie poliarinę šalį, snigo, poliarines dienas ir naktis, o gyventojai šaltyje telkėsi prie požeminių būstų, kuriuose buvo šventyklų ir kt.
Senovės graikų rašytojas Elionas, aprašęs nuostabias kulto apeigas Hiperborėjų žemėje, de Apollon maє zhertsіv - Boreas ir Chiron sinonimai, kurių augimas šešiais litais. Shchorazai, jei kunigystė nustatoma bausmės valandą, iš Ripeysky kalnų gulbės yra auksinės. Šventykloje klaidžioja nuostabūs paukščiai, apvalantys ją savo plunksnomis. Žavesys dėl savo grožio. Tada, jei harmoningas kunigų choras prie akomponuojančių citharistų pradeda šlovinti Dievą, gulbės atkartoja išsipildžiusias sąskambias, sklandžiai ir tiksliai kartodamos šventus žodžius.
Gulbė yra Hiperborėjos simbolis. Jūrų dievybė Forkijus – Gėjų Žemės sūnus ir Rusijos jūrų caro prototipas, susidraugavo su titanu Keto. Šešios dukterys, gimusios Hiperborėjos ribose, siūbavo kaip gražios gulbės ant burbuolės (tik reikšmingai iš ideologinio mirkuvano smarvės virto atlaidžiais atlaidais – pilka ir gorgon). Gorgonų diskreditavimas vyko pagal šią schemą ir galbūt dėl tų priežasčių, kurios priskyrė priešingus ženklus ir neigiamas reikšmes vietiniam indo-Irano panteonui griūties ant vandens-kremlino religinės sistemos ir „akhuri“ atveju. dieviškosios esmės šviesos) tampa „mergelėmis“ ir „asuromis“ – piktaisiais demonais ir kraujo ištroškusiais permainininkais. Tse zagalnosvіtova tradicija, galinga be priekaištų valandų, tautų, religijų.
Aukso amžiaus valandą valdžiusio dievo Krono viešpatavimo valandą Hiperborėjoje pradėtos rengti puikios sporto nacionalinės žaidynės, dar gerokai prieš Graikijos olimpinių žaidynių atsiradimą. Daugybė žaidimų vyko keliose vietose: prie Puro ir Tolkos upių, Jenisejaus atšakos šlaituose (ten buvo išsaugotos didžiųjų akmens sporų liekanos) ir kt. Patys hiperborėjai rekomendavo graikams apdovanoti olimpiečius Igorius stipriu alyvmedžiu ir obels vieta bei padovanojo jiems šventą alyvmedį.
Skitų karalius už gyvenimo valandas Koja ir Dzeusas buv Prometėjas. Skitų žemė buvo Pivnichny Urale. Prometėjo rezidencija buvo ant Lobvos ir Velika Kosvos upės burbuolės. Legendos byloja, kad Prometėjas žmonėms davė raštą ir rahunok, bet tikrai vins, už viską geriau, įvykdęs velnio rašymo reformą, jak snuvala dar prieš naują.
Nekaltink sumnivu, kad hiperborėjiečiai rašė, šukės be jos Chironas ir Asklepijus negalėjo parašyti knygų apie mediciną. Prieš kalbą ilgą laiką buvęs raštas tarp pivnichny tautų (Jamalas - Taymiras) buvo išsaugotas iki XX amžiaus pradžios.
Mažoji „Hyperborea“ technologija, skirta požeminėms rudųjų metalų gentims kurti. Smarvė galėtų nutiesti tunelius po upėmis, ežerais ir užpildyti jūros dugną. Hiperborėja sukūrė unikalias požemines sporas. Žinoma, kad šaltuoju metų laiku smarvė slypėjo požeminėse vietose, buvo šilta ir šilta nuo kosminių ir kitų antplūdžių.
Aristėjus, apibūdindamas savo brangiąją Hiperborėją, prisimena beasmenes nuostabias akmenines statulas.
Vadovaujantis vaikščiojančia mintimi, piramidžių kultūra yra ne pivden, o pivnіchny kelionė. Kultinėje-ritualinėje ir architektūrinėje-estetinėje formoje smarvė reprezentuoja seniausią Arkties protėvių tėvynės simbolį – Meru poliarinius kalnus. Zgіdno su archajiškomis mitologinėmis apraiškomis, jis pakyla prie Pivnіchny poliaus ir є vyssyu svіtu - Allsvіtu centre.
Kalno šviesoje, stačiame Meru kalne,
Neįmanoma pažinti nei lygaus, nei taikos.
Pasaulio grožyje, neprieinamoje erdvėje,
Matomas aukso spalvos dekoracijoje<…>
Viršus puoštas perlais.
Smailė yra grandininė її hmar.
Ant mano viršūnės, prie miežių velnio,
Kadaise apsigyveno dangaus dievai.
Mahabharata. 1 knyga. (Išvertė S.Lipkin)
Mūsų dienomis už akmenų formos ir rozmarino buvo nuskustos mįslės, kurios kabojo virš masės, vadinamos liekanomis. Daugelis jų sukuria puikų energijos lauką, kuris sukuria nepagrįstus energijos efektus. Kiti hiperborėjos, zocrema sporų aprašymai. sfinksai ir piramidės, iš karto palaidoti kalvų ir kalvų kapuose, tikrinant jų gimimo metines, kaip ir anksčiau, kaip ir senovės piramidės buvo rastos Meksikoje.
Indėnai, po laipsniško savo prosenelių migracijos iš Pivnočio prie Pivdeno, poliarinio kalno Meru atminimą išsaugojo praktiškai visose šventose knygose ir didžiuosiuose epiniuose eilėraščiuose (pavyzdžiui, senovės kosmologiniai šventųjų kunigų atvaizdai iki budų). Prote, anksčiau Svіtovy Gorі garbino šiuolaikinių tautų protėviai, nes jie buvo nediferencijuotų etnolingvistinių spіlnotų sandėlio dalis. Tsya Universal Mountain tapo daugelio Senojo ir Naujojo pasaulių piramidžių prototipu. Prieš kalbą senovės egiptiečių kalba piramidė buvo vadinama mr, kuri skambėjo kaip šventojo kalno Meru pavadinimas (pažvelgus į tuos balsus egiptiečių hieroglifuose kasdien). Graikų kronikos aprašo Hiperborėją laikotarpiu nuo X iki IV str. BC, ale dzherela Indії ir Persії ohoplyuyut daugiau senovės laikotarpis. Svarbi istorinė informacija apie Hiperborėją senovės pasakojimuose: Indijos – Mahabharata, Rig Veda, Purani, Persų – Avesta ir In.
Indijos legendose spėjama paslaptingos tautos žemė, kuri gyva netoli poliarinio regiono „po poliarine žvaigžde“. Vietos kelionės tikslo atskaitos taškas yra Meru kalnas (kalnas).
Meru kalnas buvo įkurtas pasaulio sukūrimo metu, o jo šaknys ėjo toli į Žemę. Tarp jų auga іnshі burn. Pasaulyje yra daugybė upių posūkių, krioklių. Pivnіchnіshe skhila Meru iki Pieno jūros krantų buvo palaimos žemė. (Meru kalnas su Mandaros viršūne – žemutinė Putorano plynaukštė su 1701 m aukščio viršukalne, roztašovan už Jenisejaus, Norilsko vaizdo šlaite. – Apytiksliai Aut.)
Meru buvo induistų dievų buveinė: Brahmi, Višnu. Didžiojo dievo Indri rojus su puikiais rūmais ir kazkovine vieta roztashovuvavsya pagrindinėje її viršūnėje - Mandaria ir jos viduryje. Čia gyveno dievai, asurai, kinnari, gandharvi, žalčiai, įvairios dieviškos esencijos, dangaus nimfos, stebuklų gydytojai Ašvinai.
Didysis herojus ir išminčius, vyriausias iš Kauravų – Bhishma kalbėjo apie palaimos žemę, de є puikius piemenis iš beasmenių būtybių. Čia gausu puošnumo, suteikiančio ryškių vaisių, niekuo neišsiskiriančių paukščių, taip pat šventų gulbių, kurios skrenda į šventyklas ir dalyvauja šventųjų ritualuose bei choruose.
Yra posakių, kad Pieno jūros naktį yra puiki sala, vadinama Švetadvipa (Šviesa, Baltoji sala). Vіn raztashovaniya už 32 tis. yojan prie pіvnіch vіd Meru. Ten gyvena „kvepiantys baltieji žmonės, toli nuo visokio blogio, garbėje ir nesuskaičiuojami baiduži, nuostabiai atrodantys, spovneni nuo visokio blogio, mitzna, vietoj deimantų, їkhnі šepečiai“. Dieve, kuris paskleidė visą pasaulį, smirda su meile. Visoje Baltojoje saloje Dzeusas siuntė žinutes Yogo Batko - dievui Kronui, de ir iš karto Jogo kapui. Palaimos žemė išplito nuo Uralo iki Taimiro. Šiuose kraštuose nebuvo šalta, nebuvo šykštu. Žmonės čia gyveno iki 1000 metų, paženklinti visais gerais ženklais, kad mėnesį laiko smarvė skverbėsi į tūkstančio spindulių amžinojo Dievo pažinimą. Senovės autoriai (Aristėjas, Herodotas, Plinijus ir kiti) savo žmones vadina hiperborėjais. Gyventojai nepažinojo kariuomenės ir chvaro, vartojo niekšus. Jie valgė roslino vaisių kvapą, pažinojo mineralinį vandenį, bet ugnyje galėjo išsaugoti gyvybės jėgą nepriimdami maisto.
Mahabharatoje kalbama apie tragišką vietinių Pandavų ir Kauravų valdovų šeimų mūšį Kurikšetros lauke (XVIII-XV a. pr. Kr.). Šiame mūšyje buvo: skraidantys objektai (karietai ir kt.), lazeris, plazmoidas, atominis sviedinys, robotai. Paruošimo technologija ir kitos šios technologijos ypatybės nėra žinomos šiuolaikinėms civilizacijoms. Šiame mūšyje dalyvavo daug Azijos tautų, įskaitant dabartinę Vidurinę Aziją ir Vakarų Sibirą, iki pat Pivnichnoj ledinio vandenyno ir plaukiojančią Afriką.
Didžiausias Pandavų vadas Ardžuna (Yarjuna) atsiuntė savo karinį pivničą. Kertant Himalajus, vieną po kito užkariavę pivnіchnі karalystes su usma їkhnіmi kazkovymi ir fantastiškomis gentimis. Bet kai jie priartėjo prie laimingų klėčių krašto, prie naujojo atėjo „sargybiniai nuostabiais kūnais“, apdovanoti dideliu narsumu ir jėga. Poniai sakė, kad jei Ardžuna atsigręžtų, nebūtų ko laimėti prieš jo akis. Čia, šioje šalyje, mūšiai nėra kalti. Kozhenas, įžengęs į šią žemę neklausęs, miršta. Neišgąsdintas šiuo metu didingo viysko, Ardžuna, išklausęs, kas buvo sakoma, kaip atlantai, atsigręžė.
Bet dievas Indra, tarp asurų, vis dar riaumojo rūmus ir vietas ant Meru kalno, palikdamas tik požeminius būstus, sporudzhenі draugo ugnyje.
Likusių tyrimų rezultatai leido įrengti per 12 tūkst. Dėl tos pačios priežasties Hiperborėja gyveno Novy Zemlya ir gretimose salose. Nova Zemlya buvo kaip pіvostrov. Po Atlantidos mirties klimatas pradėjo keistis ir Hiberborėja žingsnis po žingsnio pradėjo judėti panašia tiesia linija (Pechora, Jamal, Ob, Taimir upės). Vėliau, stipriai pasikeitus klimatui, beveik prieš 3500 metų, ir dabartiniais šaltais orais, didelėmis grupėmis hiperborėja pradėjo eiti skirtingais keliais į šiltuosius Žemės regionus.
Kitos tautos (dėl priežasčių) taip pat atima apgyvendintą žemę ir vietas, savo protėvių kapus. Niekas nekalbėjo apie suverenių kordonijų vientisumą. Šalies vientisumas mums priešakyje buvo nukentėjęs nuo žmonių, o ne teritorijos, vienybės ir vientisumo.
Viena iš didžiųjų hiperborėjų grupių įsiveržė į pivdennomą tiesiai per Altajų, pateko į Kiniją, Indiją. Naujojo eri burbuole smarvė pasiekė Gango upę. Nashchadki tsієї grupės ir šiandien gyvena pіvnіchny Burmi (pivden Tibeto) susirinkime, vadinami kaip Šanio žmonės. Pasaulinis skaičius siekia beveik 2,5 mln. Mova iš Kinijos ir Tibeto grupės. Zvichayno, brangi dalis šios grupės apsigyveno ir kitų tautų vidurys. Prieš juos guli šiuolaikiniai chakasai.
Kita grupė, nuėjusi tiesiai į kitą pusę – Nižnios Tunguskos upę, netoli Viliujaus, pasklido tarp kitų tautų ir nepaliko jokių matomų pėdsakų.
Maždaug XIII a. pr. Kr Žingsnis po žingsnio prasidėjo hiperborėjų persikėlimas į Europą ir Mažąją Aziją. Prie Ladozo ežero, centriniame Prancūzijos kalnų masyve (Dordonės ir Aljė upių posūkiuose), deivės Lados šventyklos buvo pavienės. Pasakyk jiems, kad jie pasakytų, kad Dordonės ir Aljės upė tekėjo dešiniajame Apolono kape, taip pat gyveno hiperborėjų žemėje. Tą pačią valandą netoli Graikijos jie rodo Apolono palaidojimo vietą Delfuose (galbūt simboliškai). Senijos upės potvynis yra Pro upė (skamba iš Sibiro Ob).
Papasakokite Sibiro tautoms, kad švęstų, kad hiperborėjai apsigyveno nuo Irtyšo iki Kami, o paskui apgyvendino didžiąją Eurazijos dalį. Verta paminėti, kad svarbiausi kultai aptinkami Kami, Ob, Jenisejaus, Taymir upėse, Jamalo šaltiniuose, Pur ir Tilkos upių baltuosiuose vėjuose. Gaila, užeik į požemines bažnyčias, jei esi priblokštas, o požeminiai rūmai jiems analogiški, kaip geri Egipte, Afganistane, Indijoje, Kinijoje.
Legendiniai hiperborėjiečiai buvo teisingi žmonės. Šie kraštovaizdžiai daugiausia gyvena Rusijoje, Azijoje ir Europoje. Smarvė apėmė vietinės movnojų grupės tautybių šprotus. Prieš juos taip pat buvo hantų protėviai Šanivas.
Žemės paviršiuje taip pat aptinkami ir medžiaginiai hiperborėjų pėdsakai, kaip akmeninės statulų liekanos (palaikai), sugriautos kulto ir sporto sporos. Čia, Taimiro ežere, yra hiperborėjų biblioteka, kurioje yra Atlantidos istorijos aprašymas, Asklepijaus, Chirono darbai. Ale tsi mіstsya vis dar nepasiekiami ir regione purvinas dosledzhenі (Putorano plynaukštė buvo uždegusi ištinusia "bіla plama"). Dar įspūdingiau, kad čia tebeauga roslinai, kaip Chironas ir Asklepijus nugalėjo už išaukštinimą ir įkvėpimą, kaip Ramajanos herojai, žmonių prisikėlimą.
Mes esame didžiosios Rusijos mėlynė, kas vyko naktį.
Veles knyga
Paleisk mūsų gerkles, mūsų silpnumas lūžo kaip šešėlis,
Naktį matau Budę amžinąją poliarinę dieną...
V.S. Visotskis
Senovės Džerelio laiškai atnešė mūsų akiratį apie nuostabią šalį - Daaria, kuri buvo žinoma Pivnichny ašigalyje ir buvo senovės slovėnų-arijų prabatkivščina.
Zoroastrizmas – mazdeistas liepia kalbėti apie tuos, kurie yra turtingi „prieš tūkstantį metų buvo Pivnichny jūra, ten, dabar, pūva Arkties juosta, ten kitoks klimatas, panašus į Pvdenno-Europos žemių – Graikijos klimatą. , Italijoje ir Libane“. „Avesta“, Irano paminklas zoroastrizmui, kalba apie „šviesos burbuliuką“, de sun, Hvaras, niekada neįeik, de „... diena yra tokia pati kaip likimas“, ir spėja apie Visoka Khara kalną, kuris sakė „visose žemėse nuo saulėlydžio Skhide“ (devintasis kalnagūbris yra užšalusio ledo vandenyno dugne).
Ši stebuklinga žemė buvo roztashovuvaetsya, kaip Indijos doktrina Balgangadhar Tilak (1856-1920) jo knygoje "Arkties tėvystė vedose" (1903) ir rusų biologas Y. Yalachich („Ekstremalus Pivnichas kaip žmonių kolosas“. Sankt Peterburgas, 19 Arktitsa, ir buvo iš Slov’yano-Ariev prabatkivščinos.
Kitame senovės legendų rinkinyje – indų epe „Mahabharata“ – pasakojama apie aukštą Meru kalną, kuris buvo žinomas pasaulio pakraštyje: Virš kalno nepaklusniai kabo Dhruva (Polyarna Zirka), tarsi žvaigždės vaikščiotų: Seven rish (Didžioji Vedų medicina), Arundhati (Cassiopeia) ir kt. Indijoje, matyt, tsі suzir'ya nematoma, їх galima pamatyti tik pivnіchnyh platumose.
Daugybė tautų pasaulį perėmė iš senovės slovėnų ir arijų pasakojimų apie skraidančią žaltį-drakoną, kuris vagia saulę. Senbuviai vedai pasakoja apie tokius, kaip „piktasis Vritra arba Vala, kuris susuko saulę ir paslėpė jogą požeminėje tvirtovėje, pastatydamas baisias saulę saugančias gyvates“. Ir jei saulė nužengia už vėjo ir nebekyla – tse Vala laimėjo jogą ir nustūmė – tada laikas poliarinei nakčiai. Tuo pačiu metu danguje virš pivnichniy stulpo pasirodo didinga tviskanti gyvatė, kuri nuolat skambina - pivnіchne syayvo. Neįsivaizduojamą vaizdą galima pamatyti, kaip atrodo, mažiau vynuogynuose, iki slovėnų-arijų žemių. Nansenas (1861-1930), norvegų istorikas paskutinis Pivnocchi, apibūdino jį taip: „... ugningoji gyvatė ryškiai skambėjo danguje, o jogo uodega baigėsi tik 10 laipsnių virš horizonto ties Pivnich. . Zvіdsi syayvo pasuko į skhіd, rozdyuchis kіlkom plačiais būriais, raptom zminyuyuchi tiesiai į priekį, zіgnulos lanku. Aš vėl atsigręžiu: dabar jis pasisuko į nugarą, atrodė, kad susisuko į maišą, tarsi siūlų sruogą, vėl išsibarsčiusi po visą dangų.
Vіdomostі apie "bliskuchi vodinitsa, narodzhenі veselkoy" - pіvnіchі syava, apie derlingą klimatą, apie šaltų ir karštų vėjų buvimą, apie lapes ir laukus, kuriuose gausu vaisių ir antilopių bandos šiose gražiose žemėse, žinome iš Vedų. Jis užėmė Baltosios salos šalį - Švetadvipu, kuri buvo netoli Pieno jūros pusiasalio dalies (Arkties vandenys, kaip atrodo, gali turėti būdingą pieno baltumo spalvą). Sala buvo matoma nuo Meru kalno: „gyveno kvapnūs... ten gyveno žmonės, tolumoje nuo visokio blogio..., ant Baidužo garbės-negarbės, nuostabios išvaizdos, spovnі zhittєvoї pajėgos; … Smarvė su meile tarnavo Dievui, kuris paskleidė visą pasaulį,… Šie žmonės buvo įkvėpti didžiausio teisingumo ir gyveno turtingai už visus kitus mirtinguosius – tūkstantį gyvybių. Smarvė valgė mažiau vaisių, bet jie galėjo išsaugoti savo gyvybines jėgas, jie nevalgė.
Manu knyga yra žmonių senis, atrodo, kad Narabgu žmonių gimimo žemė yra pakankamai maža, kad ją būtų galima pavadinti Aryavarta, bet Gėrio žeme.
Avestoje Dievas lenkia Ariev Imma (Manu) lyderį apie šio rojaus mirtį: „Imma, kilnus sūnus Vivanghati! Į žemę nusileidžia mirtinos žiemos, dvokia, kad ant 14 molio pirštų atneštų sniegą ant didžiausių kalnų viršūnių. Ir visi trys padarai žūva: i tі, kuris gyvena prie aukštų kalnų, ir tі, kuris gyvena giliuose slėniuose. Taigi papasakokite Varai apie chotiri kutki ir puikią dožiną ant odos. Nuneškite juos visus: avis, karves, paukščius, šunis ir raudoną ugnį.
Imma taip padarė. Vіn sužadino didįjį Varą, nuvežė ten žmones, būtybę, kuri dabar užaugo.
Panašus pirmosios palaimintosios slavų-arijų pra-batkivščinos mirties aprašymas yra Vedose. Sakoma, kad liaudies vadas Manu, nusimetęs Dievo frontą, tarsi perimdamas didingojo Ribio įvaizdį: „Varyk pilti, užtvink visą žemę savimi, sunaikink visą gyvybę, o aš noriu. kad tave vryatuvat“. Išgirdęs įspėjimą, Manu bus laivas ir pasiims viską, kas gyva. Artėja potvynis, laivą pakelia vanduo ir plaukioja. Riba traukti yogo į kalno viršūnę, kuri išlipo, z-pіd vanduo, plakantis kaip laivas zupinyaєє; čia Manu tikrina vandenų nuosmukį ir potvynio pabaigą.
Taip. Miroliubovas (1892–1970) perduoda „Pasaką apie kamštienos barbarą“: „Jei Oyrazskajos žemė žuvo nuo ugnies ir vandens, sniego ir ledo, caras Svarogas iš 12 Svarožičų carų vryatuvavav vryatuvov klausėsi. Negirdėti ūsai žuvo. Verkite Oirazi per audrą prie jūros ir verkite, rodydami carą Svarogą su Tridentu, vidurdienį ir vidurdienį. Su savimi jie pasiėmė tik tris karves, arklius ir avis, tą paukštį - vištas, žąsis, joką. Smarvė tvyrojo ne dieną, ne dvi, dokai žinojo, kad Žalioji žemė dega. O jei matai, tai vrantsі bachiv toje vietoje, de bula Oyrazskaya Žemė, rūkas ir niūrumas. Virš rūko ir tamsos skraidė paukščiai. Oyrazi pavirto į tvirtą žemę, o caras Svarogas atsisuko, norėdamas vryatuvat kam tu gali. Jei jie buvo užtvindyti prieš tą mėnesį, de Oyrazskaya žemė anksčiau buvo riedulys, jie nieko nežinojo. Tilkės plaukė prie lavono vandens, dowo, kitokio kamieno. Išraudęs Oirazi atsisuko.
Paskyręs carą Svarogą virš mūsų protėvių caro Ventiro ir save iš 12 jaunųjų karalių, jis davė daugiau vandens vidurdieniui – Egipto žemės shukati. Nezabaras apsisuko, nes nepažinojau Egipto. Tapę caru Svarogu, valdykite žemę, apgyvendinkite žmones, veiskite karves. zaboroniv 3 uolų mėsos їsti. Išgėriau iš naujo opivdni shukati į Egiptą. Tuo metu pažinojau 30 likimų, mokydamas žmones sodinti kviečius, kalti raštus kaip arimus. Tim valanda Russ apsigyveno Novіy Zemlі. Trisdešimt karalių – Rodoviki buvo virš jų. Vyresnysis caras Ventiras buvo jų galva. Miroliubovas taip pat sakė, kad „Arazo žemė buvo bula pivnіch vіd, o Jogas iš mūsų pusių jūra išnyko. Taip kalbėjo Kobzaras Oleksa, tas Prabka Varvara. Sudeginkite, kad atstumtumėte Arazo žemę, paliktą išvydus salas: Nova Zemlya, Franzo Josipo žemė ... Arazi mažieji ateik: vakarui ir reitingo smarvei jie užkariavo Žemę.
Nedraugiški protai, kuriuos sukėlė staigus klimato atšilimas, vandenyno pakilimas („Viso pasaulio potvynis“) ir tektoniniai sunaikinimai, kuriuos lydi ugnikalnių aktyvumas, privertė slovėnų arijus palikti Arktidą. pakeisti. Slovėnų-arijų vedose („Vedi Perun“) sakoma, kad mūsų protėviai „iškeliavo iš šventosios Daarijos žemės ir Kamjanimo juostos (Uralo kalnų) tarp Šidnimo ir Vakarų jūrų, perėjusios į Rusiją“.
Apie slovėnų-arijų persikėlimą iš Arktidi į Kašmyrą (Kasmyrą) Svitlikh gir („košė“, Zagalnoslav - tankumas; „kasa“, Skt. - šviesa; „taika“, Skt. - kalnas) opovіdaє i Mahabharata: „Brahmah zvіv Іndіv zі svіtloї gori Meru i, provіvshi kіz vіd Kaspijos jūra protėvis, atėmęs iš Kašmyro nešti savo naštą, ir brahmanіv (kunigų) sakramentas. žinoti) eiti į. Ji pati pavadino gіr Himalaya, kuri iš sanskrito verčiama kaip „žiemos lova“, kad būtų panaši į senuosius rusiškus žodžius „žiemos vėlavimas“ - žiema meluoti. Žemė, kuri užima kalną, vadinama Nepalu, kuris nėra sudegintas, nekarštas, priešingai nei slavų-arijų žemės lankas, kuris taip pat vadinasi Palestanas, tai yra deganti, karšta stovykla. Dabartinis pavadinimas yra Palestina.
Apie pіvnіchnіy kraїnі zgaduetsya oji Senovės Graikijos mituose. Pagal legendą Plutarchas (I a. po Kr.) rašo, kai neatmenamais laikais ramus „auksinis šimtmetis“ sunaikinimo, kovojančio dėl valdžios tarp Dzeuso ir tėvo Krono, kurį palaikė titanai. Po Dzeuso pergalės titanai, užburti Krono, nuėjo toli į pivnichą ir apsigyveno už Kroniškio jūros, didžiojoje saloje, de „vėjo švelnumas buvo nuostabus“. Šioje šalyje sklandė taika, kultūra ir mistika. Kunigai užsiėmė gamtos mokslu, knygų kūryba ir kūryba, išmintimi. Vienas iš Plutarcho herojų, kuris, apsilankęs šioje šalyje, įgijo „didžias astronomijos žinias, į kurias gali eiti tik žmogus, lyg būtų susukęs geometriją“.
Apie tolimą pіvnіchnu kraїnu, scho bulvarą "už Scіfієyu", rozpovidat ir kitus senovės graikų mitus. Skitai savo juodumu pasakojo apie pivnichnų žemes, de „meluoti šalį, kad žmonės šviesintų vaisius, o žmonės gyventų iš klusnių ir laimingų žmonių““. Tačiau Herodotas (V a. pr. Kr.) rašė, kad Homeras (Bl. II tūkst. pr. Kr.) ir Hesiodas (VIII-VII a. pr. Kr.) dainavo pirmuosius eilėraščius apie „laimingus pivnichne „žmones – hiperborėjus“, gyvenusius už Rifėjo (Uralo) kalnų. netoli Volodya dievo Boreas, pivnіchny vėjo dievo, tobto ant Ekstremalaus (hiper) pіvnоchі (Boreas). „Smirdantiems geriau sekasi teisingumas, nepripranta valgyti mėsą, o valgyti kaimo vaisius“ (Gellanik); „Gyvenk žemės galą, saugomas Apolono, nepažindamas karo“ (dainuoja Ferenikas graikiškai). O to paties Pindaro eilutės ašis yra apie laimingą šios tautos gyvenimą, kuri šlovingai aukojasi Visiškajam: džiaugsmingiems šventiesiems. Visos giminės šviesos aš nepažįstu nei ligos, nei akių silpnybių. Sunkaus darbo ir kovų akivaizdoje smarvė gyvena toli ... “.
Eilėraštyje „Arimaspeyya“ Aristii (VII a. e.) aprašė išbandymą pasiekti hiperborėjų žemes. Dorimuyuchis tsgogo vіrshovanogo kūrimas, paaiškina Herodotas, scho "Daugiau Isedenovo gyvena vienaakiai žmonės - Arimaspis. Virš jų auksą saugojo grifai, o didysis cichas – Hiperborėja, kurie siekia jūrą.
Plinijus Vyresnysis (I a. po Kr.) taip pat pasakojo apie Hiperborėją, kad jie apsigyveno miškuose ir miškuose ir valgė kaimo vaisius. Su visais vynais supratau, kad aš pats žinau, kad ten yra „pasaulio įvyniojimo taškas“, o saulė į upę nukeliauja tik vieną kartą.
Senovės graikų herojai Heraklis ir Persėjas lankėsi Hiperborėjos žemėje. Likusieji, matyt, nužudę Medūzos gorgoną, tarsi ji transformuotų žmones ant statulos, paskui ant ledo. Iš Hiperborėjos krašto, bula ir titanida Leto, jakai Delos saloje atsivedė Apoloną ir Artemidą. Prieš pasisakymą Apolonas, iki savo valdymo Delfuose, įkurtuose hiperborėjų, jau seniai gyvavo šioje prerijų šalyje ir buvo ne kartą matytas metus laiko.
Šių perpasakojimų autentiškumas patvirtina faktą: Herodotas aprašo dviejų Hiperborėjos moterų kapus Delos saloje – Argi ir Otidi, kurie čia atvyko su Titanide Leto. XX amžiuje prancūzų archeologai Delose teisingai aptiko „Hiperborėjos mergelių“ kapų liekanas.
Apie graikų ir Hiperborėjos artumą kalbėti ir apie senovės graikų autorių Diodorą (I a. pr. Kr.), kuris buvo Hiperborėjos įsikūnijimas, „mano kalba ale helenų kalba yra dar artimesnė, o ypač atėniečiams I“.
Skandinavijos sakmėse jie taip pat galvoja apie „palaimintųjų žemę“, kuri buvo žinoma Pivnichny lediniame vandenyne, kaip ir suomių epe jie vadina Pivnіchny budinok - „Saraias“, Regal light („Sarah“ - karalius, „yas“ - aiški šviesa).
Garsiajame Gerard'o Mercator (1512-1594) žemėlapyje, kurį jis sudarė XVI amžiuje remiantis senovės žiniomis, šalia „Archtinio ašigalio“ aiškiai pavaizduota žemė – didysis žemynas, padalintas plačiomis upėmis-kanaliais. salos chotiri dalyse.
Iš Eurazijos ir Amerikos žemyną kerta „Ledo jūra“. Pivnichnogo ašigalio dangus stovi kaip vienas kalnas – „Chorna skele“. Detaliai nudažytas ketera, kuri juosia visą žemyną. Upės vaizduojamos praskiestomis deltomis ir vagomis, ta charakteristika suteikiama jų tėkmės režimui. Apie vieną jų – užrašai, kad gali būti penkios rankovės, o juk sandarumas ir nuotėkio greitis niekada neužšals. Apie kitus dalykus sakoma, kad „čia upė padalinta į tris atšakas ir tris mėnesius ją dengia ledas“.
Gana aiškiai tą valandą Europos pivnicho vaizdų: Skandinavija, Kola Pivostriv, Novaja Zemlijos ir Svalbardo salos; Gana aiškiai parodyta Grenlandija, Islandija ir Fryzija.
Mokslininkai neabejoja, kad duotą žemėlapį galėjo sulankstyti ne G. Merkatorius, o atsekamąjį popierių iš seno dzherelio, o dzherelo žemėlapį – iš dar didesnio ankstyvojo peršodžerelio. Neabejotina, kad toks žemėlapis galėjo būti sudarytas naudojant tik kelias tolimas kosmoso medžiagas, remiantis sferine trigonometrija. Ch.Hengutso angliškuose mokymuose prie knygos „Polėkio keliai“ (1987) rašoma: „... žinoma, kad senovinės kortelės buvo paimtos iš didžiosios Oleksandrijos bibliotekos, šių kortelių kopijų kopijos perkeltos į kiti centrai: „...“ Žemė, kaip pranešama, buvo kartojama iki IV amžiaus prieš Kristų. nežinoma civilizacija, pasiekusi aukštą techninį lygį.
Arkties amžiaus kronikoje kalbama apie tuos, kurie gyveno žemyno Pivnichny ašigalyje. Taigi, XVII-XVIII a. prie mergaitės Kolimi bula v_dkrita Andreevos žemė; vėliau, ant Pivnіch vaizdas Svalbard - Land of Jillis; prie Čiukčių jūros – Seljankos sala, žinios apie tą pačią škuną. 1811 metais Jakivas Sannikovas paminėjo Didžiąją salą Naujojo Sibiro salyne, o 1886 metais E.V.
Devyni turtingi poliariniai lakūnai, zocrema, navigatorius V.I. Akurativ aprašė salų barstymą prie Užšalusio ledo vandenyno, vėl pažymėtą, nes, deja, jūrininkai jų nerado. Dvi nematomos salos, klaidžiojančios už 150 km nuo Pivničnio ašigalio, kažkodėl buvo nufotografuotos Radjansko lakūnų, net jei į jas eini jūros taku, matyti kauburėliai ir nuolatiniai rūkai. Valandai kylant platumų gamtoje, galima vaikščioti už tokių užpakalių: 1823 metais Semenivskio saloje Laptevų jūroje leitenantas Petro Anzhu (1796-1869) pakibo Semenivskio saloje Laptevų jūroje; užkariavęs salą, savo ataskaitoje parašęs, kad 15 km. Mensh mažesnis šimtmetyje, 1912 m., remiantis jūreivių iš laivo „Voigan“ įrašais, ši vertė buvo daugiau nei 5 km. 1936 metais roci vzhe radyansk hidrografija nurodė salos ilgį, kurios ilgis siekia 2 km, o 1955 metais Semenivskio salos rociai nerado jokių žinių: buvo atimtas vanduo, mažiau maisto buvo milina.
Taigi iki mūsų laikų šalia jūros bedugnės yra dar viena sala – Vasilovskis, kurios pakrantės skutimą 1915 metais nufotografavo rusų tyrinėtojas L.S. Staronadomskis. Nieko neliko jūroje ir Merkurijaus, Figurinos ir Diomidos salose, piešiniai žemėlapyje XVIII a.
Žemės tymų nusileidimas Pivnichny ašigalio sferoje yra tris kartus. Keičiasi Novosibirsko archipelago salų pakrantės linija: taigi, pavyzdžiui, Veliky Lyakhovsky sala patenka po vandeniu, kur jūros veržimasis upe siekia 20-30 metrų. Pasak okeanologo N.N. Zubovas (1885-1960), pastatytas šio plakato pagrindu, be papildomo dėmesio galima teigti, kad per 10-20 metų sala netapo tokia kaip Vasilevskio sala, Sannikovo žemė, Gilleso žemė, Avdreigos Pivdenskio žemė ir kt. Sibiro salos netapo lediniu vandenynu.
Spіlnіst dol tsikh salos kalbėti apie tas, kurios yra didžiojo didžiojo Arktidžio žemyno liekanos, kurios po katastrofiškos katastrofos sugriuvo ir atsitiko taip, kaip egiptiečių, asirų ir majų kalendoriai, 11542 m. į naują erą.
Povandeninis Lomonosovo kalnagūbris, kurį aplankė Radiano poliarinis tyrinėtojas Ya.Ya. Gakkelis (1901–1965), besitęsiantis per visą Arktį – nuo Novosibirsko salų šelfo iki Elsmiro salų netoli Kanados arkties salyno. Yogo dozhina yra 1700 kilometrų, kalnagūbrio viršūnės pakyla 3, o kartais ir 4 kilometrais. Nuo Vrangelio salos iki Elsmiro salos ir Axel-Heiberg, po Pivnichny ledu padengto vandenyno vandenimis, driekėsi Mendelevo kalnagūbris, vadovaujamas Radianų poliarinių tyrinėtojų, kurie dreifavo SP-4 stotyje 1954 m. Lomonosovo kalnagūbris nėra pažeistas aukščio ir aukščio atžvilgiu, tačiau, kalbant apie plotį, jis yra 900 kilometrų, tai yra daugiau nei pakankamai.
Lomonosovo ir Mendeljevo kalvagūbrių viršūnėse atsivėrė plačios terasos, labiau padengtos plunksnomis, nors gūbrių viršūnės buvo arti kilometro gylio. Čia randami plokščių viršūnių kalnai – kalnų grandinės ir nuskendusios vulkaninės salos. Iš kalvagūbrių drevėmis pakeltos aušros, skaldos, rieduliai, žvyras, smėlis. Už bagatmos, žemyno ženklų, kritimas pasislėpė čia, netoli centrinės Arkties.
Arkties regiono povandeninių kalnagūbrių žemėlapis
1935 metais profesorius A.I. Tolmachovas pamatė knygą, skirtą centrinio Taimiro ir Arkties Amerikos bei Čukotkos roslinų santykiams. Šis tyrimas atskleidė „taimiro floros ir Kanados floros ryšio negalimumą čiukčių floros pagalba“ ir tuos, kurie nėra labai panašūs į augantį Arkties Amerikos pasaulį. Tai dar vienas didžiojo žemyno Pivnichny ledinio vandenyno kilmės patvirtinimas, kuris užtikrins Taimiro ir Kanados floros kontaktą. Apie Arctidi pagrindą kalbėti ir duomenis, paimtus hidrobiologų, ornitologų, jūrų rūšių ir moliuskų mokslininkų.
Pagalvojus apie Ya.Ya. Gakkelio „Arkties vieta“ buvo įkurta prieš 100 tūkstančių metų, o profesorius A.I. Tolmachov vvazhav, kad roslinų mainai tarp žemyninės Europos ir Arkties Amerikos zdіysnyuvavsya iki pat likusio apledėjimo pabaigos. Jūrų geologai N.A. Belovas ir V.M. Lapіna vvazhayut, scho okremі Lomonosovo ir Mendeljevo kalvagūbrių dalys prie paviršiaus stovyklos prieš 16-18 tūkstančių metų. Akademikas A.F. Trešnikovas (1914-1991) žino, kad Lomonosovo kalnagūbrio dalys paviršiuje galėjo iškilti prieš 8-18 tūkstančių metų. Pagalvojus apie vchenihą, hidrobiologas profesorius E.F. Gurjanova ir K.M. Nesis „... pervaža netoli Skhidno-Sibiro jūros regiono, Novosibirsko salų ir Vrangelio salų, esanti netoli Lomonosovo kalnagūbrio srities, turėjo tai daryti ilgą laiką ir neseniai skambėjo, laiku, paskutinę valandą“, kuris prasidėjo tik prieš 2500 metų.
Apie tai, kad Arktidi žemėse augo žolės ir beasmenės būtybės, pradedant velletniv-mamutais ir baigiant mažiausiais grizonais, minint visų mažųjų galų paveldėjimą. Mamutų iltys, vabzdžių šepečiai ir kiti puikūs žolėdžiai padarai žinojo ir žino, kad yra buldozerininkai, radistai, sinoptikai – žodžiu, ūsai, praktikuojantys chi pracyuvatime Novosibirsko salose, Vrangelio saloje ir Pivničnij Zemli.
Tarp paleolito memorialų ženklų ir odos uolos daedalai yra toli ant pivnicho. Ten, de, nachebto, šiuolaikiniam žmogui neįmanoma išgyventi visa apimančiame moksle ir technikoje, žinoti, sekti mūsų protėvių perebuvannya.
Ledo aikštynų išplėtimas ties pivnіchnіy pіvkulі likusio apledėjimo valandą. Pivnіchny polius ir visos Sibiro žemės žemyninio ledo lauke
Jakutijos ir Magadano mokslininkų žinios parodė, kad žmonės užtruko mūsų krašto kraštutiniuose Pivnočuose ir prieš 5, 10 ir 20 tūkst. Sekite žmonių atgimimą Aliaskoje, amerikietiškų gyslų atminimui, dar labiau siekia senatvę: 30, 40 ir 50 tūkstančių metų.
Galite sužinoti daug įrodymų, patvirtinančių švelnaus klimato Arktidoje pagrindą. Šis šventosios žemės stebuklas paaiškinamas ne tik tuo, kad prieš Golfo srovę tokio vandens vitratai 20 kartų viršija laukinius žemės upės vandenis, nešė šiltą 20–28 laipsnių temperatūros vandenį. laipsnių ne į Svalbardo salą ir Novoyak Zemlіa, iki Pivnіchnogo ašigalio ir th geomagnetinės rožės po planetos karščiu.
Geologiniai Žemės įrašai kalbėti apie tuos, kurie ištiesia šimtus tūkstančių uolienų Europoje, Pivnichnoj Amerikoje, iš dalies Azijoje ir plaukioja Afrikoje, užėmusius žemynų ledą - įtemptą šimto metrų karkaso verksmą. Ši ledo kreivė, panaši į šiuolaikinį Antarktidos ir Grenlandijos ledą, praeityje ne kartą keitė savo stovyklą planetoje. Іstotno keičiasi jų klimatas ir regionai - Krymo ir Pivnіchny Kaukazo žemes, praeitį pakeitė tundra, o šiuolaikinę tundrą užpildė miškai. Tokie pokyčiai įvyko ne dėl visuotinio atšilimo visoje Žemėje dėl šilumos kaupimosi planetoje, dėl kurios šiandieniniame šiuolaikiniame pasaulyje atsirado šiltnamio efektas. Ryškūs klimato pokyčiai buvo pastebėti po šilumos perskirstymo globaliame ir, matyt, pastoviame planetos šilumos balanse. Apie tsvіdchat nіsnіnі vіsnovki sіnіkovіh dоslіdzhenі pаleomagnetism оf the Earth іїї її paleoklimаtu.
K. Birkenmayer iš Lenkijos, A. Neirn iš Didžiosios Britanijos tyrinėjo pasaulio turtingumą, zokremą, senųjų uolienų įmagnetinimą ir to mastą tiesiogiai, kaip ir vynmedžiai, lipdydami uolienose nubraukė pėdsakus. . Qi pokazayut šou apie geografinį magnetinių polių pasiskirstymą, jakai su savo juodumu reiškia planetos klimatinius regionus skirtingomis valandomis. Su kuo žemynų „dreifas“ buvo apverstas, tos magnetinės-stratigrafinės skalės susidarė likusiems milijonams Žemės pamatų uolienų.
Paaiškėjo, kad geomagnetiniai poliai ne tik smarkiai pakeitė savo misiją planetoje, bet ir pasikeitė magnetinio lauko stiprumas bei poliškumas, todėl Pivnichny ir Pivdenniy poliai keitėsi kaip objektai.
Vienas iš šių inversijų, įvykusių maždaug prieš 65 milijonus metų, atsirado dėl dinozaurų ir daugelio kitų rūšių būtybių mirties. Prisikėlimas įvyko maždaug prieš 800 tūkstančių metų.
Pergalingo „vikopo kompaso“ metodo sekimą atskleidė ir tie, kurie dėl geomagnetinių polių judėjimo keitė žemyninių ledų lyčių padėtį. Paleomagnetiniams duomenims tai yra valanda, jei magnetinis polius yra netoli Sacharos. Jų teritorijoje paleoklimatiniai tyrimai patvirtino Pivdenny Alžyro ledo potvynių apgulties formacijų pagrindą. Tada ašigalis persikėlė į Pivdennoy Afrikos zoną, prie kasdieninio pusiaujo, de boulle rodė kieto apledėjimo pėdsakus: jis buvo panašus į kasdienį Antarktidos ledo kupolą. Tuo pačiu metu šiuolaikinės Europos Pivnocho tundros žemės buvo girdimos su pušynų augmenija, o Šviesiojo vandenyno upė yra tik keli šimtai tūkstančių uolų, kurios yra 150–200 m žemiau nei dabartinė. Golfo srovė iš mūsų pačių gyvenimo veda į Arktidą, o apatinių lentynų platybės buvo žemesnės pakrantės regionai. Anglija iškrito iš Europos, Lamanšo sąsiauris ir Pivničnio jūra nepabudo. Azija ir Pivnichnu Amerika gavo žemės vietą netoli Chukotkos ir Aliaskos regiono. Sibiro Pvnіchny žemėje žemė nuskendo toli iki Pvnochі, o likusios Indonezijos salos nuskendo už Pivdenno-Skhіdnaya Asia. Karšti orai Europoje ir Amerikoje pakilo iki maždaug 20 tūkst. to likimas. Užpakalyje jis buvo pakankamai pilnas ir buvo pakankamai pilnas, kad būtų galima žengti į žemyninės ledo lyčių kordoną. Staigus klimato pokytis tapo artimas 12 tūkst. to likimas.
Ištiesimas į priekį 4-5 kukmedis. Kriegų uolų Europoje ir Pivnichnoj Amerikoje atsirado vis daugiau. Subarktinės lapės vėl pajudėjo apie 300 km. ant pіvnіch vіd їs ninіshny poliarinis kordonas ir VII-V kukmedis. pr. Kr Naktį Siche temperatūra nenukrito žemiau 0 laipsnių šilumos. Gelsvieji ledai sukėlė reikšmingą Šviesojo vandenyno upės pakilimą. Šią visai neseniai Žemės vandenynai ir žemynai turi mums žinomus kontūrus.
Išorinis apvyniojimas buvo atliktas „vikop kompaso“ metodu, siekiant parodyti, kad anksčiau visas Žemės apvyniojimas (geografiniai poliai) reikšmingai krito į її geomagnetinę viršūnę (geomagnetinius polius). Taikant šį apdorojimą, įvyniojimas nedaug prisidėjo prie planetos padėties, kai saulė buvo ant stataus šlaito, taigi, ant žemės paviršiaus mieguistumo kritimo krašto ir ant kilkisto. laukinis mieguistas virpulys. Tuo pačiu metu magnetiniai poliai ir ledu padengti poliai buvo žymiai arčiau dabartinio pusiaujo, o aplink juos koncentriškai kilo klimato šilumos juostos.
Tai reiškia, kad pasaulinis klimatas žemės žemynuose yra ne tik dėl to, kad ant jų patenka mieguistas promenіv, bet ne mažesnis nei pasaulis dėl geomagnetinių polių padėties pasikeitimo. Pačios dvi priežastys lemia šilumos kiekį, kurį pasiima Žemė.
Patvirtinkime reikšmingo skirtumo tarp geografinio ir magnetinio polių galimybę planetoms vystantis ir temperatūrų pasiskirstymui juose esant geomagnetinei situacijai, o ne tik krintant ant planetų paviršiaus. mieguistas pamainas, o tilte apie 8 ir 9 planetos Sonyachnoy sistemas. Uranas ir Neptūnas, paimti į pagalbą amerikiečių erdvėlaiviui „Voyager-2“. Informaciją apie Uraną kamera perdavė 1986 m., o apie Neptūną - 1989 m.
Paaiškėjo, kad Uranas gali turėti stipresnį magnetinį lauką, jis gali būti toks pat kaip Žemės, tačiau jo magnetinė ašis geografine kryptimi gali tapti 60 laipsnių, o Žemės vienu metu bus arti 11 laipsnių.
Urano apvyniojimo ašis pasirodė nematoma ir tiesiai į priekį: vėjas sukasi aplink Saulę „guli ant šono“. Tsіkavim є tie, kurie yra šalčiausi prie urano ant pusiaujo, nori tą pačią dieną ant paviršiaus daugiau, kad kiti kabintųsi su Saulės mainais ir kad gali būti šilčiau. Urano geografinių polių globėjas yra šiltesnis nei tas, kuris buvo išsklaidytas neapšviestoje planetos pusėje, o ne daugiau nei dešimtys likimų.
Panaši geomagnetinė situacija galėjo nutikti ir Neptūne. Viskas nuspėja klimato šiluminę situaciją Žemėje senovėje, jei geomagnetinis polius ir su juo susijęs ledo kupolas buvo ant pusiaujo.
Anot mūsų sinoptikų, bus ir kitų pranešimų, kad X-VII kukmedžio aš tapsiu gamtos pranašu. pr. Kr
Taip pat norėtume priminti daktarą Jonesą Hammerą, kuris 1993 m. spaudos konferencijoje Amsterdame pasakė apie tuos, kurie 1993 m. eis į Pivnichny ašigalį ašigalyje poliarinės vietos viršūnėje: „Yra namai, rūmai, kultinės sporos. Eskimai negalėjo būti tokioje vietoje - dešinėje labai išsivysčiusios civilizacijos rankoje “, - sako Hammeris.
Mano galva, 90 šimtų gyvenimo metų buvo surišti su amžinu sniegu ir ledu. Matosi budinų viršūnės. Jau pirmieji turai parodė, kad namų laukia ne vienas tūkstantis likimų.
„Akivaizdu, kad nėra lengva atlikti archeologinius kasinėjimus Arkties protams“, - sako Hammeris. „Mes mažai žinome apie neįsivaizduojamą Križano miestą, tos civilizacijos vietą, kaip pasiūlė Yogo. Architektūra budіvel, jak, mums buvo suteikta galimybė paplepėti, spėlioti seniai.
Qi budinki ir rūmai yra teisinga mistika. Kuriuo esu sužavėta. Slapta vieta vis dar tuščia, dabar reikia sukurti vietą tokiems suvoriams proto žmonių gyvenimui. Ir tai, kaip tau pavyko paskambinti Yogo?
Mes negalime paaiškinti, kodėl ... "
Visi vishchezgdanі svidtverzhuyut tie, kurie yra šioje Žemėje (planetoje) prabatkіvschinoy Slov'yano-Ariev (Rasi) є Arktida (Daarija), kurie yra ant pivnіchny poliaus.
...Aš žinau Nіy ir Elementus, kurie nusileidžia,
ir išnykti Didžiųjų Vandenų gelmėse,
tiesiog taip, kaip pasirodė senovėje
pivnіchnyh vandenų gelmėse Šventoji Daaria.
1. Švinas - Zapovitni knygos Slov'yano-Arijev, naydavnishі raidžių atmintinės. dalis draugui, tikslas. 3.
2. G.M. Bongard-Levin, E.A. Grantivskis „Nuo skitijos iki Indijos“. M., 1983 m.
3. Manu knyga (Manu įstatymas) yra ilgametė povchanų kolekcija, kurią žmonėms padovanojo didysis Manu tėvas. Div knyga. 2, sl. 22.
4. Vara - laivas, arka; vіd "virti" - plaukti.
5. A.S. Puškino tse "... trisdešimt gražių riterių... Ir su jais jūros dėdė". „Ruslanas ir Liudmila“. M., 1985 m.
6. Yu.P. Mirolyubov „Pasaka apie kamštienos barbarą“, 9 eil.
7. Slov'yano-Arijski Vedi, 1 knyga. Kijevas, 2001 m.
8. Indische alte Geschichte. th. Kruse, ačiū už Mahabh. 10503 C. Lassen's Ind. Altarthumskunde.
9. G.A. Rozumovas, M.F. Halin "Tuplenі mista". M., 1991 m.
10. G.M. Bongard-Levin, E.A. Grantovskis. dekretas. tv.
11. „Mūsų planai žiemai“ (redagavo B. Johnas, iš anglų kalbos pataisė L. R. Sribny). M, 1982 m.
12. „Paleomagnetinis Žemės Litopis“, p. 119-129. M., 1984 m.
13. Inversija (lot.) – apvertimas, permutacija. Geomagnetinio lauko inversija – Žemės magnetinio lauko tiesioginio (poliškumo) pasikeitimas posūkyje.
14. „Vikopny kompaso“ metodas – Žemės geomagnetinio poliaus žymėjimas. Priežastys, kodėl mineralų kristalai formuojami panašiai kaip Žemės geomagnetinis laukas. Žinant, kad išliejus mineralą galima nustatyti, kad geomagnetinis polius deformuosis visą valandą.
15. E.P. Borisenko, V.M. Pasetsky „Tūkstantis metų epinių gamtos reiškinių Litopis“. M., 1988 m.
16. Precesija (lot.)
pažvelgti atgal: 2 717
