Qadimgi imonlilarni qanday qilib to'g'ri suvga cho'mdirish kerak. Qadimgi imonlilar va pravoslavlarning eski imonlilari nima haqida o'ylashadi? Nikoh va dafn marosimi
1-qism
Etakchi: So'nggi bir necha yil ichida ommaviy axborot xavfsizligi bo'yicha rík buv repovneniy (asosiy o'rin, dunyoviy bo'lganlar orasida) ilgari surilgan rík dunyoning tse rík ekanligi haqida isterikdek tuyuladi. Bunday ma'lumotlarga qanday dosh berasiz? Balki, bizning pravoslavlar orasida ne'mat kabi, kasallik bula zo'riqish, insoniyat poydevorining qolgan qismi nima?
O. Kirilo: Bizning hamjamiyatimiz, go'yo, antiglobalistik pozitsiyani egallab turibdi, bu allaqachon ma'lum, uzoq vaqtdan beri eshitilgan. Shu bilan birga, bizda qayta ro'yxatdan o'tish orqali yetti marta buklangan ko'z qovoqlari bor. Tim kam emas, biz dietamizda qattiqlik kuchiga egamiz. Dunyoning oxiri shartlarini tan olish nima, biz Muqaddas Yozuvlardan bilamizki, uning kuni va yili haqida hech kim bilmaydi. Belgilar ko'rinadi, lekin tan olish shartlari o'ngda keng tarqalgan emas. Shunday yashash kerak, xoh u daryo bo'lsin, bir kun va bir yil bizga qolishi mumkin va uxlamaslik, xotirjamlikka berilmaslik kerak. Chodo pídbagív rock. Shubhasiz, cherkov jihati menga yaqinroq, bugungi kunda amaliy bo'lishni xohlaydi, o'nta saytdagi yordamchilarim dunyodagi eng muhim joylar haqida juda ko'p materiallarni bilishadi. Schodo cherkovi tomoni. Minuliy rík buv ortiq podíyami. Najotkor Masihning soborida oyning ajoyib o'xshash oyi kabi o'tgan Moskva ruhoniylarining yig'ilishlari yanada yaxshi, dinamik tarzda o'tdi. Muqaddas Patriarx taqdirning dushman qoplariga bo'ysundi. Zbori allaqachon zhvavodan o'tdi. Oxir-oqibat, statistika oldindan belgilab qo'yilgan xususiyatga ega bo'lganidek, induktsiya qilindi. Patriarx o'zining qo'shimcha materialida pastki yozuvni kengaytirdi va faqat asosiy raqamlarni ko'rsatdi. 850 yakkaxon - poytaxtimiz yaqinida vayron qilingan ibodatxonalar, monastirlar. Raqamni eslab qolishdan Xudo saqlasin. Bu yig'ilishlarda boshqalar: bosh ruhoniylar va ruhoniylar so'zlashdi. Patriarx ovqatni tanlashni bashorat qildi. Ularga ovqat berilgani, Moskva ruhoniylarining maqtashlari yanada qimmatli edi.
Ushbu yig'ilishlarda e'lon qilingan yana bir raqam esga olindi - so'nggi bir necha yil ichida Rossiya Federatsiyasi hududida bizning cherkovimizda 23 ta yangi yeparxiya paydo bo'lganligi va undan keyin 3 ta yeparxiya, bir vaqtning o'zida 26. tasdiqlangan. Tversk, Novgorod, Arxangelsk va Novosibirsk metropolislari va hatto ko'proq yeparxiyalar. Birgalikda ular sezilarli darajada 30 dan oshadi. Chiqing, bir oy davomida scho vinikalo 3 yangi cherkov bag'ishlash. Buyuk yeparxiyalar 2 ga boʻlinib yoki tez-tez 3 qismga qurila boshladi. Masalan, Tver viloyati hududida markazlari Rjev va Bejetsk yaqinida joylashgan yeparxiyalar paydo bo'ldi. Bu haqiqat jarayoni, tabiiy va cherkov ishining yaxshi natijalariga olib kelishi mumkin. Oxirgi marta unutdingizmi? Men uchun Sinod yig'ilishi yanada muhimroq edi, unda hamma joyda cherkovlar, ibodatxonalar, kimnatlar ochish, ibodat xochlarini o'rnatish va cherkov hayotini oddiy tartibda tashkil etish nishonlandi. ahmoqlarning o'zlari, nikoh orqali, hali ham ruhoniylarning qobiliyatiga ega, lekin bu missiyalarda aybdor bo'lib, sheriklari tomonidan qattiqqo'l bo'lib, masalan, Doniyorni monastirda ko'rgan holda, siz qonun bo'yicha oddiy odam uchun ishlashingiz mumkin bo'lganlarni virahovuvat qilgan. , go'yo ularni o'zlari va bu odamlar o'qigandek, bunday odamlar bilan yashash kabi. nuqtalar, agar tez o'sadigan ibodatxonalarni yuvmasangiz, butun xalqimizning murosasiz ibodatida badbo'y hid yirtilmaydi.
Men xayol qilganga o'xshayman: tan olish kerak, men bu erda Rossiyaning glibinets - Yaroslavl va Kostroma viloyatida dekanman. Men bir haftadan so'ng xizmatga boraman, tongning 8-9-yillarigacha, pid zvín, bir vaqtning o'zida barcha aholi punktlarida dekan, de budinochka, dekan borligidan ko'nglim isinadi. ma'badning bir vayron qolgan dam, de bylya muhtaram xoch, scho qo'ng'iroq, de in dzvín va de, bu mumkin, reytsí yilda, borish, odamlarning torlarini cho'zish, yig'lab Xudoning ibodat huzurida bo'lish. hafta. Ushbu mavzu bo'yicha, 1990-yillarda men ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha eslatmani o'ng qanot Moskva Patriarxiyasi Voronej Metropoliti Sergiusga topshirdim. Bu allaqachon ma'qul bo'lgan, bu g'oyaning taqdiri uchun kelajakni bilardi. Yana shuni ta'kidlash kerakki, Moskva yaqinidagi 200 ta ibodatxonaning hayot dasturi amalga oshirila boshlandi. Yig'ilishlarda zvyazku z tsim tomonidan o'lponlar yangradi - bu ibodatxonalar hayoti uchun Moskvada 20 dan ortiq ayollarni ko'rganlar haqida. Dubrovtsi shahrida, terakt sodir bo'lgan joyda, u erda, men tushunganimdek, Sankt-Peterburg sharafiga cherkov hayoti. Kiril va Metyus - poytaxtimiz yaqinidagi Xudoning azizlari sharafiga qurilgan birinchi cherkov. Bizning jamoamiz ushbu rejalar uchun javobgardir, bir nuqtada, ma'badning hayoti uchun mo'ljallangan - Novoperedelkino. Bizni xalq shtab-kvartirasi 200-ma'bad hayotini qo'llab-quvvatlashni so'radi. Asosan, er uchastkalari egasizdir. Aytaylik, bir vaqtning o'zida to'xtash joylari mavjud bo'lganlar yoki ular yerdan hidlanib qolsa ham, hamma narsa rasmiylashtirilmagan, shuning uchun Patriarxiya Rabbiyning qudrati bilan berilganlarga olib kelish huquqiga ega bo'lishi mumkin. oxirigacha.
Etakchi: Demak, qanday moddiy manfaatdorlik bor
O. Kirill: Shubhasiz, bunday subtekst nima. Bundan tashqari, shuni aytmoqchimanki, men o'z jamoam a'zolari bilan birgalikda nafaqat poytaxtning ko'plab cherkovlarida, balki mening kichik Batkivshchina shahrida ham eski marosim uchun qayta-qayta ibodat qilishim mumkinligi men uchun juda muhim. Donbass, Vorones viloyati yaqinidagi otaning otasi, Zadonskdagi Sankt-Tixonning qoldiqlari. Gruziya, Athos va Sinay tog'larida ham ibodat qilish. Yana baland ovozda aytmoqchimanki, o'tgan yil Ukraina yo'nalishidagi faollikning oshishi bilan ajralib turdi. Muqaddas Patriarxning 5 ta tashrifi Ukrainaga, Bukovinaga yuborildi. Birinchidan, Patriarx Lugansk yeparxiyasini ko'rdi. Birinchidan, Lugansk metro bekati markaziy maydonidagi liturgiyada qatnashgan Patriarx I ning keyingi safari oldidan. U erda sobor bo'ladi. Muhim bula Suriyadagi patriarxdan ham azizroq edi. Aslida, cherkovning yangi qabul qilingan rahbarini birodarlik xotirasi pravoslav cherkovlariga tashrif buyurish an'anaviy. Muqaddas Patriarx Suriyani o'ralgan dumida ko'rib, biz hammamiz u erda bo'lgan oyoqlar haqida bilamiz. Vín pídtrimav tamteshnyh pravoslav.
Biz Muqaddas Bitikdan bilamizki, bu erda, Antioxiyada, o'tmishda Masihga ishonganlar nasroniylar deb atalgan. Men bunday muammoga ega bo'lishni istardim, go'yo u harom, kanon bilan zgídno, u barcha zanurennyam tomonidan hisobga olinishi mumkin, shuning uchun muammo yanada faol virishuvalas edi. Bagato allaqachon buzilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Moskva Patriarxiyasi noma'lum Kiev Patriarxiyasining yo'nalishiga moyil. Esimda, cherkov boshida men quyidagi so'zlarni his qildim: biz suvga cho'mish marosimi bo'lgan pravoslav cherkovimiz. Xo'sh, tse, yaxshi, bema'nilik. Eng muhimi, eski e'tiqod vakillari, qadimgi imonlilar hurmat qiladigan tinch o'rta joylardan biri. Shubhali jihatga tegib, siz, masalan, Kosovo serblari sizning buyukligingizni behuda sarf qilmasdan, Rossiyaning ulug'vorligini tortib olishga urinib, taxmin qilishingiz mumkin. Sizga shuni aytmoqchimanki, 15 shiddatli, Serbiya suvereniteti kuni nishonlanadi. Kosovar serblari necha kundan beri o'z huquqlari, muammolari haqida baland ovozda gapira olishdi. COTga kirish haqida, bizga ko'rsatiladigan salbiy sharhlar haqida "Rossiya xalq liniyasi" dagi qo'shimcha nashrlarni o'qing. Muqaddas 4 ko'krak biz bilan buli vibori kiring. Prinsip sifatida, men o'z parishionerlarimga ularni oziq-ovqat bilan ta'minlash, globalist bilan joriy hujjatlarni qanday qabul qilish yoki rad etishni ko'rsatmadim, xuddi jamiyat hayotining taqdiri haqida. Kun bo'yi men, jamoatimiz a'zolarining katta guruhi bilan bir Moskva cherkovida edim, demi rus vatanparvarlari uchun vayron qilingan 282-í̈, "ruscha" stattidan o'zgarishini so'rab ibodat qildim. kaydanlar. Biz ular uchun va ulush bilan tahdid qilinganlar uchun har kuni duo qildik, agar uzoqda to'shak bo'lmasa, uni oyda o'zingiz yeng. Men pravoslav birodarliklari Spilka rahbarini, Vladimir Mikolayovich Osipovning "Xristian uyg'onishi" Spilka rahbarini hurmat qila olaman.
Eksa: bu arab yig'ilishining bir qator mamlakatlarini portlatgan "arab bahori" ning nomi: Misr, Tunis, Yaman, Liviya. Bu erda yashovchi masihiylar uchun salbiy oqibatlar kam. Bu Vladika Ilarion va Muqaddas Patriarxning bayonotida ham aytilgan. Yaqinda Misr imomlari politsiyaning teleko'rsatuvlari uning poydevorini mustahkamlab qo'yishini xohlashdi. Dmitro Rogozin, bizning harbiy-sanoat kompleksimizdagi (harbiy-sanoat kompleksi) tayinlashlari, Surkov bilan bir xil, Prezident ma'muriyatidan cicava modernizatsiyasi bo'yicha vitse-premyer lavozimiga o'tkaziladi. Men bu yerda Rossiya hududida yashovchi xalqlarning raqslarini ko'rsatib, etnografik avliyoga qadam qo'yganimdan hayratda qolgandekman. Buvning rahbari Mixaylo Yuximovich Shvidka ekanligi hayratlanarli edi. Bilasizmi, bu parcha kerívnitstvo, yogo nusxalari, yogo kimga avliyo qo'yish bir parcha kabi qaradi go'yo edi. Men salom aytmayman, eng yaqin shunga o'xshash dasturlardan birida Mixailo Yuximovich kosovorottsida paydo bo'ladi va uning tartibida, yangisiga o'xshash ... sarafanda. Bunday metamorfozning o'qi bizning hayotimizda kuzatilishi mumkin.
Etakchi: Biz eski imonlilarga boramiz. Xo'sh, ota? Axis, keling, o'sha yulduzlar haqida ko'proq ma'lumot olsak, siz, ayniqsa, Eski imonlilarga juda katta qiziqish ko'rgansiz? Nega siz ochiqchasiga, go'yo ochiqchasiga gapirish mumkindek, bizning cherkov hayotimizni marosimlar bilan to'ldirishni, cherkovimizning eski imonlilar davrining marosim tomonini targ'ib qilyapsiz?
Kiriloning otasi: Bular haqida, menda qiziqish borligi sababli, o'z fikrlarimni birinchi qismida yozaman. Men Donbassda tug'ilganman va men tug'ilgan Lugansk viloyatida, Perevalskiy tumanidagi Gorodishche qishlog'i yaqinidagi yagona Eski imonlilar cherkovi, men yulduzlardanman. Qarindoshlarim u yerda o‘tirishibdi, men ulardan oldin keldim. Mening cherkov oldiga kelishim, bu erda 13 qoyada turibman. Shu bilan birga, suprovodzhuvavsya zítknennyam zí svytom eski mo'minlar. Birinchidan, Katunskiyning "Zamonaviy dinlar" turkumidagi kitobi - "Eski imonlilar" - bu shunday nomlangan. Esimda, o'rta maktabda o'qigan, butun seriyani o'rgangan. Agar men birinchi marta viloyat markazimiz yaqinidagi Alchevsk shahri yaqinidagi cherkovning qo'riqchisi bo'lganimda, hukmron arxiyepiskop, mitropolit Ioanik Lugansk va Alchevsk unvoniga ega bo'lgan nutqdan oldin, atmosferaning oldindan aytib bo'lmaydiganligi meni hayratda qoldirdi. ma'badda. Tobto shovqinli shovqin bor, va u erda, ma'badning o'rtasida, sukunat bor, lampalar bir merekhtinnya, tutatqi hidi. Nutqdan oldin, cherkov bolaligimning o'ziga xos hidini his qildim, men buni uzoq umrimdan hech qanday tarzda o'rganmaganman. Shunday ko'rinmas hid borki, men butun umr eslayman.
Etakchi: Va siz, ota, qarindoshlaringiz orasida, eski imonlilar sizning mutaxassisligingizga shunday zarba berganmi?
O. Kirilo: Yo'q, hech kim yo'q edi. Mening otam Vorones viloyatidan bo'lib, u Petrin davrida Rossiyaning turli viloyatlaridan kelgan odamlar tomonidan joylashtirila boshlagan. Bir marta, Oryol viloyatidan bo'lgan otam ozod Vorones erlariga qo'nganida, eski e'tiqod uchun qayta sudlanganlikdan qo'rqib, meni tark etishga ruxsat berildi. Men kuchlarni bir oz nomlayman, masalan, badbo'y hid paydo bo'ldi, masalan, Erishivka. "Yershi xalqi" - qadimgi imonlilar haqida shunday deyish mumkin - ular o'rta odamlar orasida shunday. Sakkiz qirrali xochlar ko'rinishida moddiy madaniyat haqida hech qanday eslatma yo'q edi, hatto bizning jamoamiz Qozon cherkovining qayta tug'ilishi haqida xabar bergan Yerishivtsi shahridagi eski piktogrammalar ham ochilmagan. Nutqdan oldin, Vorones erida 12 ta qishloq cherkovi tiklanishiga turtki bo'ldi, 13 ta ibodat xochlari o'rnatildi va ikkita ibodatxona ochildi. Shuning uchun menda ildiz yo'q, faqat kitob o'qish, o'qish, ayniqsa, bu dushmanlikni qo'riqlash. O'tgan taqdirning o'qi Sergey Mikolayovich 460 yil davomida Stogoloviy soboriga aylandi. 1551 yilda, 1551 yilda yosh Ioann Dahshatli hukmronligi Metropolitan Makarius uchun o'tdi, bu bizning cherkovimiz tomonidan Rossiyaning 1000 ta daryosi daryosida birinchi kanonizatsiya edi. Ushbu soborda cherkov hayoti tartibga solindi: 100 bob, 100 qaror punkti, "Sobor sobori" nomi qabul qilindi.
Eshituvchilar uchun ovqat Qadimgi imonlilar haqida: Cherkovning qo'ynidagi badbo'y hid nima? Patriarx Nikonning huzuriga ruhoniy qo'yilgandek: avliyolar oldida sug'urta qanday yaxshi vin buti?
O. Kirilo: Birinchi taom uchun, keyin bir chuqur o'tirgan boy, deb eng vipadkív teri mazhablar bir sharob bilan o'zingizni hurmat. Biz pravoslav cherkovining bag'riga, Ekumenik pravoslav cherkovini tashkil etuvchi 16 Pomysnyh cherkovlaridan birining a'zolari sifatida kiritilganmiz. Qadimgi imonlilar, ularning davrasida, badbo'y hid ruhoniylikka to'la ekanligini bilishadi. Patriarx Nikonga kelsak, mening nazarimda, bunday dalillar yo'q. Yakimi islohot uchun o'z-o'zidan yaxshi yoga bo'lmaydi, aj mi natijalari bo'yicha baholanadi, shunday emasmi? Va natija xulosa: ko'p bo'lmagan rus xalqi bu islohotni qabul qilmadi va qatag'onlarni tan oldi. Cherkovning yarasi bizning cherkov dosi tanasida qon ketishi uchun bo'lindi. Ungacha Patriarx Yoaxim tomonidan imzolangan Nikonga rasmiy qo'ng'iroq matnini o'qing. Kimga nisbatan barcha hujjatlar Nikonning xatti-harakatlari faktlari bilan bekor qilinadi, go'yo axloqiy me'yorlarni qo'zg'atadi. Global oziq-ovqat ta'minoti ko'tarildi, men ko'proq oddiy ríven qildim, uni pastga targ'ib qilgan, va o'zim: kabi biz oramizda vents sifatida, ular jiddiy o'rta devor aybladi, ular tubiga olib, keyin u edi. uni tartibga solish kerak, nima bo'ldi? Rozpochat, zreshtoy, tizimli rozmovni talab qilish, oziq-ovqat tarixini bilishni xohlash - va nima uchun hammasi boshlandi? Masalan, islohotlarda omadsizlik uchun repressiyaga uchragan Kolomna yepiskopi Pavelga qanday munosabatda bo'lish mumkin? Yakshcho Avakum va u bilan birga "qirollik uyiga katta kufr" uchun yondirilgan narsa, ya'ni. Siyosiy buzg'unchilik uchun, ehtimol, Romanovlar kabinalari qatag'onning bunday shafqatsiz shakli uchun tavba qilishlari va cherkov rahbariyatiga dumba ko'rsatishlari kerakmi? Va keyin, cherkov tepalarida bo'lgani kabi, biz yig'amiz va tan olishga jur'at etmaymiz, kechirasizlar, ta'qiblar uchun tavba qilamiz, ehtimol bu jarayonni pastdan boshlaymiz - shaxsiy nutqlarda bo'lgani kabi, uxlayotganlarda ham - aytaylik, cherkovlar va kechirim haftasida monastirlar? Bizning jamoamiz kilka rokívni shunday aybladi. Zagalom I zavzhdi buv pessimist Eski imonlilar bilan birlikni tiklash istiqbollari haqida. Tse, shubhasiz, hech narsa qilish kerak emas degani emas. Bir narsa aniqki, bu hiyla-nayrangning ta'sirisiz cherkov haqiqatining sodiqligining mustahkam poydevorida mo''jiza bo'lib tuyuldi, osmon g'alaba qozonadi va bu bizning qayta tug'ilishimizga eng kuchli turtki bo'ladi.
Etakchi: Batiushka, siz ikki barmoqning qayta tiklanishi, cherkov ongining o'qi haqida juda jasorat bilan aytasiz, nega uni qandaydir salbiylikka olib kelmadingiz, cherkov hayotining o'rtasida bo'lmaysiz, shuning uchun hamma joydan boshlanadi. ozg'in?
O. Kirilo: Bizning parishionerlarimizning shaxsiyatsizligi, ovqat kimga yo'naltirilmaganligi bilan tanish emas, ruhoniylar va bosh ruhoniylar orasida bundaylar kam edi. Ular uchun, nazariy jihatdan, hamma narsa bir xil, qanday o'tish kerak, va keyinchalik, Lamati varto emas, balki off yozish. Ha, aniqki, ikki barmoq afvdir, bu bema'nilik etarli emas, Patriarx Nikonning islohoti nodavlat tuzilmalarini cho'ktirdi va bizning liturgik hayot tarzimizni birinchi ko'rinishga olib keldi, keyin ular butun pravoslav dunyosi tomonidan suvga cho'mgandek. . Bu haqiqat emas. Uzoq vaqt davomida ushbu marka pravoslav bitiruvchilari tomonidan chiqarilgan, masalan, Moskva Ruhiy Akademiyasi professorlari Kapterev va Golubinskiy. Hamma joyda va kobda ikki barmoqli barmoqlar Gretsiyada kengaytirilgan va Rim va Venetsiyada, Athosda bu Rossiya haqida emasdek tuyuladi. Masalan, Xushxabarchi Luqoning cho'tkasi bilan bog'liq bo'lgan barcha piktogrammalarda Mute Masihning barmoqlari ikkiga katlangan. Ikki barmoq mi bachimo: ilova ma'badidagi Masihning bronza haykali ustida. Rimdagi Pyotr va Pavlus, Yangi Appolinariyaning Rivne cherkovi mozaikasida (VI asr), Avliyo Sofiya cherkovining gumbazlaridan birida "Havoriylar ustida Muqaddas Ruhning himoyasi" mozaik tasvirida. Konstantinopol (shuningdek, VI asr), Xudoning onasining Korsun Iconida, Rossiyaning suvga cho'mganidan keyin faqat besh rokív orqali yozilgan, Sankt cherkovi yaqinidagi Venetsiya yaqinidagi mozaik belgisi. ilova. Mark (XI asr) va Monrealdagi soborning asosiy kirish eshigi tepasida (XIII asr), Trinity-Sergius Lavra (XIV asr) vestridagi Xudo onasining Petrovskiy ikonasida, Sankt-Sergius suratida. Xushxabarning maoshi bo'yicha Radonezning (1392).
1551 yilgi Stogolovy sobori qasamyod bilan barmoqlar tarkibiga ikki barmoqni implantatsiya qilishni o'z ichiga oladi. Nutqdan oldin mayzhe qasamyod matni qadimgi yunon janobidan so'zma-so'z olingan.
Birinchi Butunrossiya Patriarxi Iov birinchi Butunrossiya patriarxining Gruziya mitropoliti Nikolaning elchisida ikki tomonlamaligi haqida yozgan. Agar 90-yillarda men Muqaddas Vasili Muborak sobori tomonidan opined bo'lsa, keyin do'zax uchun bayroq uchun ikki barmog'i bilan ko'tarilgan qo'l bilan ikonostazda Muborak Rayhonning eski tasviriga hurmat qo'ying.
Kichik Rossiyada Nikonga o'xshash islohot Metropolitan Petr Mohyla (17-asrning 30-40-yillari) davrida hech qanday zarbalarsiz amalga oshirildi.
Biroq, 17-asrning 20-yillarida Kievda ko'rilgan mashhur obro'li kitoblarda ikkilik haqida eslatib o'tilgan ("Imon kitobi", "Buyuk katexizm" va boshqalar). Nutqdan oldin Kichik Rossiyaning tirilishi ham Nikon islohotini amalga oshirishga olib keldi - birlashgan davlatda liturgik marosimlarni standartlashtirish bilan. Agar cherkov haqiqati siyosiy mirkuvannyaga qurbon qilingan bo'lsa, Tobto shunday imperial subtekstdir. Ikki barmog'i Sankt-Peterburg qoldiqlarida bachimo. Muborak malika Ganni Kashinskiy va St. Illy Murometsya. Aynan o'sha soatda uch barmoqli mi zustríchaêmo ochko'zligi uchun amalda hoary nufuzli svidchennya.
Ikki barmoqli shamol yuraklarga qarab, o'zimizning traktimiz orqali vizual tarzda ochiladi. Men hatto teologik zmist haqida gapirmayapman: bu erda Uchbirlik tasvirlangan, bizning pariatunkaning o'ng tomonida - Xudo tomonidan ulug'langan Uch Birlikda tugatilgan. Otani duo qilib, gunohni azob-uqubat do'zaxiga yuboring, gunoh bizni xochda qutqardi va Muqaddas Ruh bizni Masihning qurbonligining tinch mevalarini yutib yuboradi. Ale rosyp'yatiy buv Masih, Triytsya emas. Nega xudo-insonni anglatuvchi ikkita barmoqni chologa qo'yish mantiqiyroq emas? Xudoning onasi "Suveren" ikonasida bo'lganlarga hurmat bering, Masihning so'zsiz barmoqlari ham ikki yuzli. Turli xil narsalarni boshlash vaqti keldi, agar bitta va bir xil avliyo turli xil ikonkali rassomlar tomonidan yoki ikki barmoq bilan, keyin esa im'yasliv'yam deb ataladigan narsa bilan tasvirlangan bo'lsa. Os, 20-asrning taniqli astseti Elder Sampson haqidagi videoni diqqat bilan ko'rib chiqdi. Bulo ikki barmoqli keksa odamning ikonasini ko'rsatadi.
Etakchi: Guess Rev. Ikki marta suvga cho'mgan o'sha dunyoda bog'langanligi haqida gapirgan Sarovlik Serafim .
O. Kirilo: Kílka rokív, deb mi Divaevo ziyoratini o'g'irlagan. Esimda, dekanat bizni uzoq vaqt ichkariga qo'ymadi, u bizdan uzoq vaqt eski matnlarni ko'proq uxlashimizni so'rardi.
Ê kílka variantív oydinlik kiritish schodo vídnoshnja prp. Serafim keyingi ovqatga qadar. Menimcha, barcha hidlar asoslanish huquqiga ega bo'lishi mumkin. Rasmiy chiziqning ruhidagi hayotdagi so'nggi qo'shimchalarning bir xil varianti, shuning uchun ular ommaviy ravishda eski freskalar va piktogrammalarga marhamatni surtib, uni tasvirlashdi (yamoqlarni ko'rish mumkin).
Chi emas bezpodstavny í pripuschennya pro kripto eski imonlilar st. Serafim, ya'ni B. P. Kutuzov yozganidek, qadimgi taqvoning yoga ta'mne spivchutya haqida. Haqiqatan ham, qanday qilib 19-asrning birinchi uchdan birida mashhur monastirda "Eski imonli" yozuvini kiyib, eski rus tiliga qaytish juda oson edi? Chi yoga ichki ijobiy munosabat ijobiy viraz emas edi? Uni qo‘yib yuborish o‘rinli, lekin nega buning uchun emas, nega cholning quvg‘inlari bo‘ldi? Va keyin, chi moment, St. Serafim, aytaylik, ikki barmoqlari bilan suvga cho'mganlarning o'sha dunyoda paydo bo'lishi haqida gapirganda, ular 1800 yildan beri qornida eski marosim namlangan go'yo cherkovining vyzí vírnih bolalar ustida onalar? Va, keling, men yana taxmin qilaman, qandaydir murosasiz vaziyatda, obro'li maxsus shaxs tomonidan g'alaba qozona olmaydigan shaxsiy fikr uchun turish. Nutqdan oldin, bizning ma'badda Sankt-Peterburg belgisi bor. Ikki barmoqli inqilobdan oldingi varaqning serafimi.
Agar biz cherkov tomonidan kanonizatsiya qilingan odamlarning barakalari haqida gapiradigan bo'lsak, men juda qadrlayman: "Va yaqinda mitropolit Filaret (Drozdov) kanonizatsiya qilingan, u o'nlab birlashgan cherkovlarning shpallarini muqaddas qilgan, cherkovlar huquqlarini himoya qilgan. yagona iymon, qasamlar kengaymaydi? Va svshmch. Petrograd Metropolisining birlashgan cherkovlari tomonidan vikar episkopi sifatida tanlangan Veniamin? Va St. Patriarx Tixon, kim birinchi to'rtta episkopni bir xil e'tiqodlilar uchun bag'ishlagan? Va Chet eldagi cherkov va Moskva Patriarxati tomonidan ulug'langan Edinovirlik episkopi Simon (Shlayev) yangi shahid kabimi? Va Moskva yeparxiyasining bir Virsk dekani, Prot. Bogorodskdan (Ninishny Noginsk) Kostyantyn - ham yangi shahidmi?
Nazarimda, bizga hozir tavba kerak. Bu muzokaralar olib borish kerak bo'lgan birinchi narsa, chunki chet eldagi rus cherkovi buni 2000-yillardagi soborida qilgan. Qadimgi taqvoning minglab g'ayratlilarini qatag'on qilgan narsaga hayron bo'ling. Rasmiy cherkovning ma'naviy asoslarining ularni qayta ko'rib chiqish uchun javobgarligi to'g'risidagi ma'lumotnoma hujjatlarisiz Ê. Tsarina Sophia va Hanni Ioanivni, Mikoli I hukmronligi davrida shiddatli quvg'in tugatish uchun, men endi Pyotr I haqida gapirmayapman.. Rus pravoslav cherkovi 1929 yilda skasuva vzhahlivy eski marosimlar bo'yicha qasamyod. 1971 yilgi sobori qaror taqdirini yuqori baholadi. Birinchi o'q endi eski imonlilarga ko'rinadi - keling, birodar bo'laylik, qo'shiling, siz hali ham bunga erishmaysiz.
Qanday qilib? Qon oqimlari jimgina to'kildi, bu Nikonning yig'indisi islohotiga qarshi edi, go'yo ep so'zlaridan keyin bizning cherkov organizmimizdan lotincha kirib kelgan "sovuq qoraqo'tir". Ignatius (Bryanchaninova). Islohotga qarshi bo'lgan, taqvodorlik tarafdori bo'lgan, bizga Vizantiyadan suvga cho'mish marosimlari bilan birga kelganlar shshmatiklar, bid'atchilar va yovuz ruhlar deb atalgan. Ular ikki barmoqli xren bayrog'ining orqasida barmoqlarini kesib, iyaklarini burishdi, uni chorak qilib, va hokazo, va endi u ko'rinadi - afv, harakat, viishla, de trochs tor, bir tomonlama hayratda, siz kabi ibodat qilishingiz mumkin. bu va shunga o'xshash. Todi scho sir-bor orqali, scho st_lki uchun ros_yan xalqi halok bo'ldi? Agar biz birdaniga ko'rinsak, biz ko'chib o'tmaymiz, o'tmishni qazamiz, do'st bo'laylik - keling, men uchun vaziyatni taxmin qilaylik, agar ikkita sudya yig'ilib, bittasini tuzib, birini urgan bo'lsa, keyin aytamiz. : unut, do'st bo'laylik. Chi shunday ahmoq bo'ladimi? Chi kechirim so'rash va yarashish kerak emasmi? Bu oldindan jiddiyroq bo'lar edi, u "bo'shatish zo'riqishini", genetik jihatdan uzatiladigan og'ir ta'qiblar ko'rinishidagi "post travmatik shok" dan xalos bo'lardi. Va keyin, aqldan ozgan holda, barchangiz uchun Koniviyadan oldingi liturgik hayot tarziga murojaat qilishingiz kerak. Masalan, Psalterni olaylik. Hozirgi vorislar (Kutuzov, Smirnov va boshqalar) eski Psalterning nashrini yangisi bilan taqqoslashgan va ehtimol 100 yuz yoki undan ko'proq vipadkiv eski nashrni bekor qilish uchun hidlaydi.
Alleluiyani o'zgartirsangiz yaxshi bo'lardi, shunda siz ikki yoki uchta uxlashingiz mumkin edi. Xo'sh, nima chiqishni o'ylamasdan. Suto alíluííya 1551 yilda Stoglav sobori tomonidan Sankt-Peterburg minorasi asosida tasdiqlangan. Pskov xudosining onasi Euphrosynus, yak sizni shunday jazoladi va boshqa yo'l bilan uyquga to'sqinlik qildi. Bundan tashqari, kanonizatsiya qilingan avliyoning obro'si kundalik aliluiadan tashqarida va hali ham murosasiz tasdiqdir.
Va nima uchun 1666-1667 yillardagi Buyuk Moskva Kengashining ishtirokchilari uyatchan bo'lishlari kerak, ular orasida hech qanday xayrli avliyo yo'q edi, keyin ular Gazskiy Paisiya Ligarid mitropolitidan o'tishadi? badbo'y hid bizning qadimiy taqvo ochko'z qasamlar yuklaydi, skasovat Yuz boshli sobori qarorlari bir qator, qabul, nibito, deb nodavlat kibrdan. Shu qadar uzoqqa bordiki, Rev. Pskovlik Evfrosin 1683 yilda Sankt-Peterburg nomi bilan dekanonizatsiya qilingan. Rev. Xanna Kashinskiy. Nutqdan oldin, arxivchi-novolyubtsivlardan biri avliyoning qoldiqlarini barmoqlariga yoyib, ikkiga buklab, ularni uch kishiga katlamoqchi bo'ldi, ammo hid avvalgidek buklangan edi. Todí vyrishili skasuvat avliyoning kanonizatsiyasi. Men gunoh qilaman! Baltalar, masalan, imon ramzi. Ayni paytda, masalan, Masihning Shohligi haqida bir hikoya bor. Eski tahririyatda shunday edi: “Yogo podshohlikning oxiri yo'q”, tobto. hozirgi soatda va yangi nashrda u yangraydi - "Yogo, qirollik tugamaydi" - bu xuddi katoliklar kabi - kelajakdagi soatda. Tsya noaniqlikni kiritish uchun o'zgartiring, bu sizga yoga instillatsiyasi bilan Masihning Shohligi abadiy ekanligini, Tirilish xochda sokin qurbonlik bilan hali kelmaganligini hurmat qilishga imkon beradi, lekin kelajakka kelish yaxshiroqdir. Tse, nutqdan oldin, yahudiylarning namoyon bo'lishi haqida gapiradi, Masih dunyoga keladi va yangilikka botadi. Sakkizinchi a'zoda "haqiqiy" so'zi Muqaddas Ruh ilovasidan olib tashlandi. Aje Masihning O'zi Muqaddas Ruhga so'z beradi (Yuhanno 14:17). Va shunga qaramay, bu so'z Muqaddas Ruhning Muqaddas Uch Birlikning boshqa Shaxslari bilan tengligi haqida aytilgan. Shu bilan birga, eski va yangi matnlar to'g'rilanganda, ular ilgari bo'lgani kabi, hamma narsa noto'g'ri bo'lishi uchun kitoblarning "tuzatilgan"ligini aybladilar. Patriarx Nikon, Rimdagi yahudiy kollegiyasining olimi, yunon Arseniyga (kitoblarning o'ng qo'li) u kitobni "xuddi shunday emas, lekin eskicha emas" deb boshqarganga o'xshaydi. u qilgan.
Abo eksa - prasforadagi do'st kabi, shunday tafsilot. Islohotdan oldin bir do'sti u bilan Najotkor haqidagi barcha ma'lumotlarni olib yurgan: Ulug'vorlik Podshohi, Xudoning O'g'li, insoniyatning Najotkori, Xudoning moylangani haqida. Scho Vín buv rozyp'yatiy, tirilib, o'lim o'limini yengdi. Islohotdan so'ng, belgi boshqacha bo'ldi, shunda biz Masih haqida hech narsa demaymiz, biz tirilamiz va tirilamiz. Yo'qotish haqiqati aniq.
Eshituvchining ovqatlanishi:"Radonej" radiosida, Rozmovning N. Kartashevada so'zlaganingizda, siz Rev haqida gapirdingiz. Sarovlik Serafim: "Agar siz bizni silkitmasangiz, demak bizni silkitmaysiz." Tsíy vídpovídí, zvysno, ê g'ururiga ega bo'ling.
O. Kirilo: Men taxmin qilmoqchimanki, bizning cherkovimiz Sent-Peterburg cherkovi. Mikoli on Bersenivtsi - Moskva Patriarxiyasining qadimgi imonlilar cherkovi. Cherkovimizning liturgik xizmatida eski marosimni qo'llash uchun Patriarxni rasmiy ravishda duo qilaylik. Nega sizning qat'iyligingiz, Sankt-Peterburg haqida nima dedim. Serafim, men bunday so'zlarni aytmaganimni aniq ayta olaman. Bizning cherkovimizda Sankt-Peterburg belgisi mavjud. Ikki barmog'i bilan Serafim, inqilobdan oldingi bargning nutqidan oldin. Biz chin yurakdan Xudoning avliyosi oldida turibmiz.
Etakchi: Va shu bilan birga, Eski imonlilar Rossiyadan kelgan eski imonlilar uchun joy egallaydilarmi? Ulardan qanchasi o'tib ketgan?
O. Kirilo: Ko'rinishidan, Moskva davlati aholisining taxminan 1/3 qismi 17-asrdagi cherkov islohotlarini maqtashmagan. Inqilobdan oldin rasmiy statistik ma'lumotlar quyidagicha: Rossiya imperiyasida qadimgi imonlilar-popivtsiv va bezpopivtsivlar guruhi bilan bir million kishi yashagan. Haqiqatan ham - kattalik tartibiga ko'proq ko'paytiring. Rossiya, Ukraina, Belorussiya, Moldova, Ruminiya, AQSh, Avstraliya, faqat Lotin Amerikasi erlarida yashovchi bir million eski imonlilar soni bor.
Etakchi: Ollohni ursin. Biz o'sha Qadimgi imonlilarga murojaat qilamiz, ehtimol Rízdvadan keyin ham. Yakshcho Xudo bizga yana bir uzatishni zrobimo tsíy studiyasida zustrínemosya ber. Yana bir bor biz sizlarni, aziz birodarlar va opa-singillar, Masihning muqaddas Rizdvasi va eng yaxshisi nomi bilan qutqaramiz.
2-qism
Etakchi: Mashhur eski imonlilarga kumush dobi N. Klyuev tyazivni kuylaydi. Yangisi haqida, u belaruslikni oqlab, unga xalq irodasini sindirib tashlagandek, nemis romantik bo'yinturug'ini tashlagan, shamollarga o'girilgan kuch kabi qaradi. Ê Eski imonlilar bu g'oyani juda qo'llab-quvvatladilar deb o'ylardi. Shubhasiz, Trotskiy va Kamenev bilshovizmi emas, balki shunday milliy tipdagi tan olish arafasida. Qaysi haydovchi haqida nima deb o'ylaysiz?
O. Kirilo: O'tgan vaqt, eski imonlilar, Vi, Sergey Mikolayovich sharhini yakunlab, eski imonlilarning monarxiya o'rnatish kuchini, ularning taqdirini xalq inqiloblari, qishloq qo'zg'olonchilari ham yo'q qildi.
Etakchi: Demak, ehtimol, ularning taqdiri to'plangan imidj, adolatsizligi natijasida shunday bo'ron keltirib chiqargan.
O. Kirilo: Prinsip monarxiyadan hidlanadi. Misol uchun, shanuyu Mixail Romanovning hidi, taqvodan o'zgargan shohning qolgan qismi kabi - shuning uchun u hidlanib tuyuladi. Monarxizm g'oyasini ular ko'rmaydilar. Rossiya imperiyasi bilan yashab, badbo'y hid hukmronlik qilayotgan monarxlarning ularning yonida turishini kuzatdi. Їx Katerini II uchun lager, bir tomondan Pavel I va Mikoli I uchun bu juda xursand edi. Men hatto Nikolay II haqida gapirmayapman, 1905 yilda qandaydir bir vaqtda bag'rikenglik to'g'risida farmon chiqdi. 1905 yildan 1917 yilgacha bo'lgan davr "eski imonlilarning oltin davri" deb ataladi. Keyin Qadimgi imonlilar yuzlab ibodatxonalarga asos solishdi, gazetalarni ko'rishdi va ularning mashhur hori ijro etishdi. Siz Klyuev haqida, milliy-Bishovitskiy tendentsiyasi haqida gapirdingiz, lekin men chuqurroq qazishni xohlayman. Eksa, masalan, Razin, yoga keramika ostida dehqon urushi. Bu eski imonlilar orasida monarxizmga qarshi munosabatning isboti sifatida keltirilishi kerak. Bilasizmi, lekin bunga qarab, Razinning Eski imonli ekanligi aniq emas. Shunday qilib, yoga janglarida chimalo jang qildi, masalan, kazaklar, yaki Nikon islohotlarini maqtashmadi. Ko'rinib turibdiki, yuksalishning asosiy motivlari ijtimoiy edi. Eng muhimi, Patriarx Nikon oldidagi qo'zg'olonlarning qo'zg'olon belgisiga aylanishi. Razin qo'zg'olonining "Eski mo'min xarakteri" haqidagi bayonotni bekor qilish boshqa narsa. Pugachevning "Rus" asarida eski versiyaga urg'u berish kabi narsa yo'q. Pugachovni eski imonlilar emas, balki ulug'vor ma'bad suvga cho'mdirganga o'xshaydi. Kíndratíy Bulavín, yogo qo'zg'oloni, tse allaqachon Butrusning hukmronligi soatiga kelsak, u erda - shuning uchun Eski imonlilarning motivlari katta dunyoga ko'rinadi. Nutqdan oldin qo'zg'olonning epitsentri quyi Lugansk viloyati hududi edi, men yulduzlardanman. Agar siz 20-asrga, Buyuk Urushning qoyalariga ko'chirilgan bo'lsangiz, unda Sibirda, masalan, Isoning polklari chervonimlarga qarshi faol kurashganligini, ular qanday qilib qadimgi imonlilardan tuzilganligini qaerdan bilasiz?
Xost: Yo'q, bilmayman.
O. Kirilo: Qadimgi imonlilar, qoida tariqasida, mítsnimi, zamozhnymi lordlar, musht deb atalganlar - bunday yarliq osilgan va bu badbo'y hid, ularning asosiy qismi, yashash joylari anklavlari bizga qarshi qatag'on qilingan. Yak va odnovirtsiv - pravoslav cherkovining bag'rida eski marosimni o'tkazgan sokin. Ular bunga ijtimoiy jihatdan uzoq element sifatida qarashdi. Vzagali qadimgi imonlilar konservativ turmush tarzi tarafdorlari edi. Ular, shubhasiz, monarxlar podshohlari davridagi hayotlari haqida gapira olmadilar va yakka holda folbinlik inqiloblarida qatnashib, badbo'y hid eskilarning kamsituvchi xarakteridan xalos bo'lishga muvaffaq bo'ldi. ruh, erkin ruh. Do'stlarimning boshqa qismida mening ro'yxatim joylashtirilgan. Uzoq vaqtdan beri boshqa dunyoga ko'chib o'tgan Leo Lebedev. Biz u bilan 1984 yilda Danilov monastirida tanishganmiz. Vin menga Guchkov, Ryabushinskiy haqida yozgan, go'yo ular taxt dushmanlari bilan kichik aloqada bo'lgan. O'z vaqtida inqilobchilarning bir tiyinini qo'llab-quvvatlagan Sava Morozov haqida. Aytishim kerakki, men o'zimga qo'llarimni qo'ymaganim uchun, balki fitnachilarning tiyinlarini isrof qilishni to'xtatganlar uchun o'ldirish, ularning bir qismi bo'lib qolish uchun aybdorman. O'z-o'zini yo'q qilish ilhomlantirildi. Qadimgi imonlilar ovqatlanishda ehtiyotkor bo'lishadi, hid S. Morozov tug'ilgandan keyin ko'proq tadqiqotlar o'tkazdi. Hisobot "Tserkva" eski imonlilar jurnalining qolgan sonida chop etiladi.
Xost: Ota, endi boshqa narsa haqida gaplashaylik. Radyanskiy qiyinchiliklari davrida, agar cherkov muhim lagerning oxirida bo'lsa, suvga cho'mish kabi muhim Sacrament oxirida bo'lsa, dousing orqali yoga qilish amaliyoti kengaydi. Nega ovqatingizga shunchalik katta ahamiyat berasiz? Men bir oz o'yladim, boshqa qatorlar uchun qanday ovqat bor.
O. Kirilo: Bilishimcha, bizning hozirgi kunimiz oxirgi kundir va bu taomni Eski imonlilar haqidagi kontekstda teginish mantiqan to'g'ri keladi. Suvga cho'mishni kesib o'tmaslik, eski imonlilarning rozbízhnosti haqida gapirganda, bema'ni bo'lar edi. Oziq-ovqatning boshqa qatori haqida har qanday fikr - men bunga yaxshi emasman. Vzagali, oziq-ovqatga tushadigan hamma narsa muhim. Keling, Najotkorning so'zlarini taxmin qilaylik: "Ishlashga harakat qiling va mahrum qilmang". Khreshchennya - bu eshiklar, go'yo men ryativnudagi cherkov devorini boshqarayotgandekman. Yogoni amalga oshirish alohida yondashuvni talab qiladi. Muqaddas otalar suvoro suvga cho'mish marosimini o'tkazib yuborish zarurligi haqida ogohlantiradilar. Va agar bu zanurennya bo'lsa, unda u yaxshi zanurennya va ê suvga cho'mishdir, garchi yong'oq pichog'idan tarjimada "zanurennya" ekanligi aniq bo'lsa ham.
Etakchi: O'zingizni zeriktirishingiz juda muhim emasmi?
O. Kirilo: Bu asosiy moment, agar u nafaqat ramziy, balki haqiqatan ham Masih uchun marhamatdir. Ellikinchi havoriylik qoidasi, agar ruhoniy uchta zanurennyada suvga cho'mmagan bo'lsa, uni tashlab ketsin. Tsikava tafsiloti: o'tgan asrning boshog'ida Uralsning qadimgi imonli episkopi Arseniy suvga cho'mish marosimiga qat'iy nazar tashlab, unga kichik o'zgarishlar kiritib, unga mantiqiy tuyulgan kichik o'zgarishlar kiritdi. Katedral, prote, tse vydkinuv, tobto. kimda ovqat ayniqsa pedantlik ko'rsatildi. Sankt-Bazil Buyuk, Jon Chrysostom, Kirilo Iêrosalímsky, Gregori Nísky va ín. Zovnishniy marosimi ichki ruhiy lagerni jonlantiradi. Kanonlarning bir g'ayrati o'zini suvga cho'mish zarurati haqida uch yuz guvohni oldi. Bizning soborimiz - 1274 rocida Volodimirskiy, Patriarx Filaretning 1620 yil taqdiri sobori, men endi Stoglav haqida aytmayman - hamma zanurennya haqida suvoro gapiradi. 1667 yilgi soborning o'qi esa Nikon islohotini mustahkamlab, lotinlarni suvga cho'mish orqali qabul qilgan taqdirga bog'liq edi. Patriarx Andrian va sinodal davrda bir qator arxiyepiskoplar, masalan, Astraxan arxiyepiskopi Nicephorus Theotokiy, suvga cho'mish marosimining xotirasiga hasad qilishgan va Danilov monastirida dafn etilgan. O'tgan asrning 90-yillarida Barnaul va Lugansk yeparxiya ma'muriyatlari dumaloqlarni ko'rdilar, unda ruhoniylarga zanurennya orqali o'tishlari buyurilgan. Odessa mitropoliti Agafangel kilka rokiv sirkulyarining materiallari. Guessing, o'tgan taqdiri kabi, soat noma'lum Kievan Patriarxiyasi Filaret Denisenko rahbari bilan urdi bo'lishi kerak edi, men zanjir sindirib. Vín o'zining munosabati bilan meni hayratda qoldirdi: "Biz suvga cho'mish marosimi bo'lgan pravoslav cherkovimiz." Xo'sh, bu erda, vibatchte, men "nayzadan zirvavsya", mening "konik" dan ko'ra, men bu mavzu bo'yicha boy toshli bo'laman. Men siz haqingizda qizg'in gapira boshladim, mening josusim dabdabali edi. Haqiqatan ham, suvga cho'mish marosimi bilan pravoslav cherkovi bema'nilikdir. Adzhe dush faqat ekstremal vipadkada ruxsat etiladi. 25 yillik ruhoniylik xizmati davomida men bir necha marta o'tkazdim - tibbiy bo'limda og'ir kasal odamni suvga cho'mdirdim. Vín ledve oyoqqa turib oldi. Men yoga bilan chelakni suv bilan o'rab oldim. Yakos Xrestiv falaj bo'lib qoldi. Hammom yonida trichi zanurit yoga.
Men katexez muammolari, suv tirik bo'lishi mumkinligi va qaynatilmagan - o'lik bo'lishi mumkinligi haqida qoqilmayman. Men suvga cho'mish marosimi butun jamoa uchun muqaddas bo'lgan o'ng soborda ekanligini va uni ma'badning kulbasida ko'rish mumkin emasligini aytmayman. Ba'zan suvga cho'mish haqiqati suvga cho'mish bilan suvga cho'mish to'lqinini keltirib chiqaradi. Jamoat haqida "Ma'naviy o'tloq" kitobida aytilgan. Bo'sh yurib, chentsi bir yosh yahudiyning imoniga murojaat qildi, keyin u tunda kasal bo'lib qoldi. Birodarlar Yogoni chiyillash bilan "suvga cho'mdirishdi" va agar ular episkopning oldiga kelishsa, ular "suvga cho'mgan" yahudiyni suvga cho'mdirishni buyurdilar, buning uchun u suvga cho'mish marosimini qo'ydi. Aytmoqchimanki, men uchun alohida sharafga muyassar bo'laman. Ruhoniyning ko'rinishi katta kuch, hushyorlikni talab qiladi. Haqiqatan ham vídchuvaêsh opír vorozhoí kuch. Hech qachon tinchliksiz bormang. Esimda, Dolmatovo qishlog'idagi Danilov monastiriga kiraverishda ma'badga kiraverishda sehrgarlik ibodatlarini o'qib, ulug'vor qora it ma'badga zo'rg'a yugurdi. Agar yangi odamlar massaga quyilsa, boylar orasida ular shunday ko'rinadi: ular tayyorgarliksiz suvga cho'mishdi, tezda, ibodatlar hayratda qoldi, sehrlar "beshinchidan o'ninchigacha" o'qildi. Va yubileydan keyin - Rossiyaning Tisyacholittya suvga cho'mishi (80-yillarning boshi, 90-yillarning boshi), agar ommaviy suvga cho'mish, boy bahato balayage, kesilgan peshonalar, sepilgan bo'lsa ... Shunday qilib, hech qanday kamchiliklarsiz, siz ko'rasiz. fursat. Teri odamda deyarli muammolar bo'lishi mumkin. Qirqinchi kunning namozi o'qilmagan ayol kamdan-kam uchraydigan ko'rinish emas. Odamlarning cherkov pikluvannya sifati pasaygan, oqim, yig'ish liniyasi qo'riqlangan. Shubhasiz, ma'naviy saviyaning pasayishi, aytaylik, bunday qoniqarsiz lagerning ulkan hayoti ukol qilingan.
Cherkovimizning amaliyoti suvga cho'mish marosimini o'tkazmoqchi bo'lganlar uchun ma'muriy bo'lmagan tayyorgarlikdir. To'g'ri, bu rejada u ko'pincha odamlarning o'zlari orasida passivlik sifatida ko'riladi. Ular o'zlarining bajannya bajanya christitlari haqida sirtdan e'lon qilishadi - darhol ular aytadilar: keling, mehribon bo'ling, birinchi aloqa, sevgi uchun ma'badga boring. Vaqti-vaqti bilan har bir kishi aralashib ketadi va hatto taxmin kabi bo'lsa ham, odamlarning qalbini bilmaslik uchun kelishni so'radi. Boshqa ruhoniylarga suvga cho'mishni xohlaydiganlar uchun o'quv kurslarini tashkil etishga qanday ruxsat berilganligini bilmayman. To'g'ri, bizda o'ziga xos xususiyatlar bor - ma'bad shaharning markaziy qismida, Najotkor Masih sobori ro'parasida, Moskva daryosi bo'ylab, qirg'oqda joylashgan, yashash joylari yo'q, odamlarning bunday oqimi yo'q. , ular suvga cho'mishni xohlashlari kabi. Va kelganlar, ko'pincha birinchi aloqa bilan aralashib, keyin hamma narsa osmonda osilgan. Lekin har qanday holatda ham, siz odamlarga qandaydir adabiyotni berasiz, so'rang, shobi Xushxabarni kuyladi, asosiy ibodatlarni o'qidi, suvga cho'mish uchun ko'p harakat qildi. Katta bo'lgan, yaky bazhayut chrestitis, gapirish ishonch hosil bo'lishi mumkin emas. Suvga cho'mgandan keyin terlash Men ulardan ovqat so'rayman. Biz xafa bo'lib, ovqatlanish uchun uxlash uchun vaqt ajratdik. Ma'naviy hayotda yashovchi jamoa a'zosi, xuddi bizning ma'badimizda toj kiyganlar kabi, Rabbiyning marhamatiga kirish eshigi bilan ulug'vor podíêyu bilan jamiyat a'zosi tomonidan teridan tozalanadi.
25 yil ruhoniylik uchun, suvga cho'mish marosimida tinchlik bo'lmasligi uchun vaqti-vaqti bilan kayfiyatni eslay olmayman. Vorones viloyati, Rossipny qishlog'i yaqinidagi Yakos, men 53 kishini suvga cho'mdirdim. Men shtab-kvartirada suvga cho'mish marosimini o'tkazdim, keyin esa ma'badda chrismationni tuzatdim. Xrizmatsiya jarayoni sodir bo'lmoqda - men suvga cho'mganlarning tanasining barcha qismlarini moylayman, ular tartibda yotqiziladi va dunyo menda bosqichma-bosqich tugaydi va odamlarning yarmi hali chrismatsiya qilinmagan. Men ularni faqat cholo moylash va aytish uchun imkoniyat bor edi, shunday qilib, ular reshta yakunlandi, í̈hnê prohannya, mistik ruhoniylar haqida. Yana bir slip. O‘sha qishloqda o‘zbekistonlik muhojir bo‘lgan ibodatxona oqsoqoli bizning parafchimiz moskvalikni o‘z otryadiga olib, u bilan o‘sha qishloqqa joylashdi. Men turmush qurganman, ularning allaqachon uchta farzandi bor. Ular badbo'y hiddan meni - qizni suvga cho'mdirishni so'rashdi. Ularga ikkita variantni taklif qildim: yoki tuman markazi yaqinida yoki qishloq yaqinida. Viloyat markazida – “Kalachi” metro bekati yaqinida ibodatxonaning g‘alabasini ko‘rdik. Suv zahirasi odamlarning ixtiyoriga ko'ra ventilyatsiya qilinadi, uni o'tkazish oson, shriftning chuqurliklarida suv qaynatiladi, ko'paytiriladi, "o'lik", tabiiy, "tirik" suv esa Nizom bo'yicha aybdor. . To'g'ridan-to'g'ri u erda, lekin menda allaqachon tanada tremtinnya - go'yo hamma narsa bo'ladimi? Suv qanday bo'ladi, vaziyat qanday, suv qanday bo'ladi? Hammasi yaxshi o'tdi. Men zdíysniv chreshchennya, suvga cho'mish keyin kunning oxirida, uyga keldi va bir fikr meni teshdi - men bir kun zdíysniti unutib bo'lsa ham - shrift atrofida uch marta bir kun. Vorog pereshkodzhaê, galmuê. Men ma'rifatli e'tirofdan xursandman - buti kabi? Va hamma narsa oddiy ko'rinadi - suvga cho'mish soatida hamma narsa yo'qoladi, lekin uni bajarish mumkin.
Abo. Bir ona, ruhoniyning otryadi: "Meni ruhiy farzandlaringga olib boringlar". Men so'rayman: "Sizda suvga cho'mganingiz bormi?" Undan men u bilan rozmovni boshlayman. - "Va o'qi yak, - shekilli, - mening ruhoniy akam bor, ieromonk. Vín Khrestiv bizning qishloqda turli yoshdagi odamlar. Bu allaqachon suvga cho'mish marosimi edi, keyin men yuqoriga chiqdim va menga: "Bu erga kel, masihiy", dedim. Chiqing, u xochdagi boshoqni ko'rmadi. Bu soatda ular allaqachon christmalashgan. Ruhoniy uning boshiga suv quydi ... Men ovqatlanaman: "Va ibodatlar o'qiladi, qanday fitnalar o'qiladi?" Xushbo'y, aje, bundan ham muhimi (bolalar hatto tsí namozlarini jasorat bilan o'tkazganlarga ham kasal bo'lishadi) va ular: "Yo'q, men qo'shildim, agar bu allaqachon suvga cho'mgan bo'lsa ..." deyishadi. Shubhasiz, eslash kerak. Sarflangan hamma narsani to'ldirish mumkin.
Xost: Shunday qilib, vaziyat juda uzoqqa ketdi. Ish nima? Sizningcha, bu muammolarni hal qilish yo'llari qanday?
O. Kirilo: Boshqalar singari, cherkov pistirmalarini mustahkamlash rivojlana boshlagan bo'lsa, bizda ham yomon nikon islohoti mavjud. O'sha soatdan boshlab, ayniqsa Buyuk Pyotr davridan boshlab, Kichik Rossiyani boylik bilan tark etganlar bizda episkop bo'limlarini egallab, ma'bad va monastirlarning abbatlarini o'rnatdilar. Allaqachon zahodny, lotincha siqilgan infuzionga bo'ysunib, badbo'y hid qasos ovozini singdirdi. XX asr lagerni kuchliroq qildi - liberal yondashuvi va innovatsiyalari va shaxssiz "g'arbliklar" urushdan keyin bizning ma'naviy maktablarimizga kirib, Rossiyaga joylashdilar.
Stansiyaning jiddiyligini bilish juda muhimdir. Blyuz-nirning buyuk Sacramentga muvozanatsizligi uchun chuqur tavba qildim. Teri ruhoniysi va episkop bu gunoh uchun tavba qilishda aybdor, haqida u o'sishi va sobori darajasida zarur. Agar shunday bo'lsa, kelajakda nomuvofiqlikni to'sish qiyin va himoyachilarni jazolash qiyin. Zobov'yazati hamma joyda vlastovuvat suvga cho'mish, ayniqsa, soborlarda, buyuk mysk parishes. Ruhiy maktablar dasturlarida, yeparxiya saylovlarida, cherkov gazetalari va jurnallarida o'ngga eng jiddiy hurmatni qaytaring.
Vafot etgan Patriarx Aleksiy II suvga cho'mishning zanyuval usulini qayta tiklashga qayta-qayta chaqirdi. 1991 yilda 1991 yilgi birodarlar hurmatdan voz kechishdi: "Aql faqat zanurennya bo'lishi uchun suvga cho'mish mumkin emas. Voyaga etganlarning suvga cho'mishi uchun barcha cherkovlar suvga cho'mish marosimini kuchaytirish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak va ularning suvga cho'mishi katexizmni qayta tiklashi mumkin.
Shunday qilib, bu reja bilan vayron qilingan o'q bizning birodarlarimizni - Eski imonlilarni yumshoq tarzda urib yuborayotganga o'xshaydi. Men eski imonli ruhoniyning eski tanishini, Pdmoskov'íídagi cherkov rektorini ko'rganga o'xshayman. Biz u haqida 70-yillardan bilamiz, men dunyoviy universitetning talabasi edim va men Preobrazhenskiy Tsvintarda ruhoniylik ibodatisiz parafiy edim. Mi kilka rokív jang qilmadi. Agar ular qo'ng'iroq qilsalar, unda shayton kabi bosh mavzu do'zax edi. Kozhen - qadimgi imonli, qadimgi imonli ruhoniy Moskva Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovi cherkovlari bilan to'qnashuvlar oldida salbiy narsaga ega. Shunday qilib, to'y paytida, men Kaluga soborida suvga cho'mdirishni tanaffussiz qayta suvga cho'mdiraman, faqat boshimni yuvish uchun ... Menga "Samarskiy otasi" kitobini ko'rsataman, fotosuratda, hurmatli ruhoniy kabi "christens", boshidagi idishlardan sug'orish.
Bunday fotosuratlarning cherkov veb-saytlariga kirishiga yo'l qo'ymaslik, shuningdek, video materiallarni ko'rishga yo'l qo'ymaslik kerak. O‘z-o‘zidan aytaman, agar shunga o‘xshash gaplar bilan qolib ketgan bo‘lsam, jamiyat a’zolaridan kimgadir “O‘g‘rilar” mavzusidagi qoidalar qo‘shimchasini o‘g‘irlagan kishiga varaq yozishni ishonib topshirdim. g'azablantiradigan harom.
Xost: Ota, eski marosim uchun xizmat soatiga uch martadan ko'proq edi. Kundalik hayot tezligi bilan qanday kelishasiz?
O. Kirilo: Agar siz suvga cho'mish haqida gapiradigan bo'lsangiz, unda men aytishim mumkinki, qoida tariqasida, hamma mast edi. Odamlar hamma narsa shoshqaloqliksiz, bo'shashgan, g'ijimlanmaganligi haqida gapirishdi. Eski martaba uchun xizmat qilish, shubhasiz, sezilarli darajada zdyysnyuyutsya. Biz 15-yilning kichik oqshomi uchun tun bo'yi xizmatni yuboramiz va 17-yilda xizmat boshlanishiga qadar Najotkor Masihning soborida barakani his qilamiz. Agar biz avjiga chiqsak - Xushxabarni o'qib, keyin uni yangisiga qo'llasak - Moskva daryosining boshqa qayinlarida, biz tun bo'yi chuvannyaning oxirida peal his qilamiz. Shubhasiz, ey gunoh, hamma ham xizmatdan oldin kelmaydi.
Radio eshitish uchun quvvat manbai: Men 1997-yildagi toshni yuvganim uchun suvga cho‘mganman. Ayting-chi, ishlashim uchun nima kerak?
O. Kirilo: Men oziq-ovqat zanjiriga boraman. Sizga yana bir bor aytamanki, men bu muammoni butun Rossiya miqyosida hal qilish uchun o'zimni da'vo qilmayman. Mening o'zimning kichkina uyim bor - mening jamoam va men o'z jamoamdagi muammolarni kamroq hal qilaman, kamroq jim bo'laman, kim meni tan oluvchimdan o'g'irlagan bo'lsa. Bunday odamlar bilan men hamma narsani sinchkovlik bilan tahlil qilaman, e'tirof etuvchiga murojaat qilmasdan, men hech narsadan qochmayman. Sizni, atrofingizni tanimaganim uchun butun mamlakat uchun ochiq gapira olmayman, yakuniy fikr bildira olmayman. Menimcha, o'z e'tirofchingizga murojaat qilish mantiqan to'g'ri va tan oluvchi teri odami bo'lganlikda aybdor (cherkov kitoblarida uni to'liq bo'lmagan xristian deb atash mumkin emas). Ê archíêrey da teri êparkhíí. Menimcha, turli monastirlarda, turli ruhoniylarda ular boshqacha bo'ladi. Hammasi yaxshiroq, shunday talon-taroj qilganlarga ayting: "Yaxshi emas, hamma narsa bir xil, qanday qilib chrestit qilish kerak, bu iymon bula" va hokazo. Bu mavzuni surishtirgan bir ruhoniyga o'xshab, gunoh menda bo'ladi, deb aytganidek, siz tashvishlanmang, lekin unga: "Men sizga gunohlaringizga yordam bera olmayman, mehribon va g'olib bo'ling. xizmat yotishni yaxshi ko'radi." Bu yil ushbu mavzu bo'yicha aytilganlarning barchasi barchamiz uchun o'ziga xos ma'lumotdir: men uchun, Sergey Mikolayovich, o'sha radio tinglovchilar uchun, go'yo men birdaniga telefon qilgandek, o'z e'tirofim uchun, arxipey uchun, cherkovda men shunday kuzga aylandim. Shuning uchun, o'ylab ko'ring, xursand bo'ling, men boshqa ovqat uchun ayblamayman va bu haqda baland ovozda gapirishni o'z zimmamga olmayman. Menga ma'lum bir qator og'zaki qo'ylarni ishonib topshirgan va o'z vazifalarim doirasida, e'tirofim bilan doimo xursand bo'lib, men ovqatni buzaman.
Etakchi: Ota, men efirimiz tugashidan oldin ikkita kreditni yo'qotdim. Qadimgi imonlilar mavzusidagi ko'rsatuvlarimiz yakunida nima deysiz.
O. Kirilo: Qadimgi dindorlar bilan bunday birlashish istiqbollari haqida gapiradigan bo‘lsangiz, xalqimiz yanada jipslashib, jips bo‘lishi uchun xohlasangiz ham vaziyat boshi berk ko‘chaga kirib qolgan. Bu haqida mo''jiza sifatida gapirish mumkin, bu mumkin, Xudo bu tugunning tepasida "ular tomonidan sizning ulushlaringiz bilan" topshirilishiga imkon beradi. Agar siz sirtda yotgan nutqlar haqida gapiradigan bo'lsangiz, unda men taslim bo'lganimdek, badbo'y hid hujum qiladi: zdiyasnyuvaty to'g'ri marosim bilan suvga cho'mish, qadimgi taqvoparastlarning ta'qib qilinishining adolatsizligini aniqlang va o'rganib, o'zingiz uchun e'lon qiling. , bu majoziy ma'noda achinarli, go'yo "Maydanni tozalang", konstruktiv muloqotga zamin tayyorlang, keyin hammasi Xudoning qo'lida.
1.2 Suvga cho'mish marosimlari va marosimlari
Suvga cho'mish marosimi va turli konfessiyaviy guruhlar o'rtasida suvga cho'mish marosimlari bilan ularning o'ziga xosligini eslatuvchi diniy va pobutian vaziyatni singdirish.
Pravoslav cherkovidagi suv ombori kanonik qoidalarga muvofiq qurilgan. Qadimgi imonlilarning suvga cho'mishi turli talqinlarda chrismatsiyani o'z ichiga oladi; xoch va kamar kabi, qotib qolganini qo'ying. Qadimgi imonlilar ibodatxonasida ustoz dublianceda suvga cho'mish marosimini - yog'och kadushtsi qildi. Pomeraniyaliklar va Mandrivniklarda repetitorlar daryolarda suvga cho'mish marosimlarini o'tkazdilar, xoh bo'lmasin; uzumlar kasallar yoki sevilmaganlar uchun qilingan: ularni yog'och vannada suvga cho'mdirdilar. Perm o'lkasidan Sibirga yo'lda ... P.268.
Pravoslav cherkovining qoidalariga ko'ra, amalda suv tez-tez o'zgargan bo'lsa-da, kam sonli odamlarni suvga cho'mdirishda suvni o'zgartirish kerak emas. Bulgakov S.V. Ruhoniylar uchun stol kitob. Kiev.1913.S.983. Qadimgi imonlilar-popivtsiv va bezpopivtsiv orasida - toza suvda suvga cho'mish mav buti zanureniya terilari. Suvga cho'mishning bunday tartibi pravoslav cherkovida eski imonlilar cherkovining boshqa jamg'armalari orasida bo'linishgacha o'rnatildi. Listova T.A. Pivnichny Cis-Uralsdagi qadimgi imonlilar yaqinidagi suvga cho'mish marosimi // Evropa, Osiyo va Amerika chegaralari yaqinidagi rus qadimgi imonli aholi punktlarining an'anaviy ma'naviy va moddiy madaniyati. Novosibirsk, 1992.S.209. Qadimgi imonlilar pravoslavlarning suvga cho'mish tartibini qoraladilar va, ehtimol, Uralsdagi pravoslavlarning chayqalishi bilan ularga suvni o'zgartirishga ruxsat berildi.
Pravoslav ruhoniylari orasida suvga cho'mish marosimi odamlardan keyin sakkizinchi kuni, uchinchisini qo'ng'iroq qilib, yangi odamlar ustida amalga oshirildi. Perm o'lkasidan Sibirga yo'lda ... P.269. Qadimgi imonlilar-ruhoniylar va cherkov o'rtasida "suvga cho'mish kerak, aks holda bu mumkin emas, suvga cho'mishdan oldin farishta berilmaydi" degan kelishuv mavjud edi. Listova T.A. Farmon. tv. P.208. Qadimgi imonlilarning mandriving shtiba suvga cho'mishi haqidagi e'lon boshqacha edi, suvga cho'mish hayotga tahdid solayotgan vaqtda, o'limdan oldin amalga oshirildi. O'z hayotini yo'qotgan Ohrescheni sketada ichish uchun aybdor edi. Qoidaga ko'ra, bolalar sharaflandi.
Pomeraniya erining qoidalariga ko'ra, xudolar yangi odamlardan o'g'irlangan. Biroq, XX asr o'rtalarida. Eski imonli bo'lmaganlar va boshqa eski imonlilar guruhlari vakillari bilan Postiyni aloqalari Pomortsy yozgi vitsi da suvga cho'mish boshlanganiga olib keldi, ba'zida kasalliklar yupqa edi. Listova T.A. Farmon. tv. P.208.
Suvga cho'mishdan keyin sakkizinchi kuni pravoslav cherkovining qoidalariga ko'ra, dunyoni yuvishga juda oz ehtiyoj bor - ayniqsa, shimgichni implantatsiya qilinganlar uchun, bundan oldin "hech kim ularning ustiga suzib yurish va o'zgartirish uchun aybdor emas. suvga cho'mish libosi." Bulgakov S.V. Farmon. tv. S.1003. Asta-sekin, rasmiy cherkov marosimni kechirdi: cho'milish chrismatsiyadan keyin darhol amalga oshirila boshlandi. Qadimgi imonlilar-bezpopivtsiv, shu jumladan mandrivniklar, qadimiy to'siqlar haqida g'amxo'rlik qilishdi: ular millar davomida kesib o'tmagan va sakkiz kun davomida ular to'lib ketmagan. Perm o'lkasidan Sibirga yo'lda ... P.270.
Pravoslavlar orasida suvga cho'mish marosimini yangi odamlarga o'tkazish paytida, qadimgi imonlilarning asosiy massalari xoch kiygan, eski imonlilar ham kamarga ega edilar. Imonlilarning tushunishi uchun xoch imon ramziga o'xshaydi, yovuz ruhlarga qarshi talisman bo'lib xizmat qiladi, bu xoch har kimga, ayniqsa bolalar uchun zarurdir. Mandrívniki-da, ota-onalar laznidan qaytganidan so'ng, xoch bolalarga "tashlandi". Batki otalarni, doyani yoki begonalarning bir qismini o'ldirdi. U yerda.
Pravoslav ruhoniylari va ruhoniylari soborda yoki uyda ruhoniy yoki ustoz tomonidan suvga cho'mishgan. Pomortsy stenddan o'tishning iloji yo'qligini hurmat qildi.
Suvga cho'mish marosimi, shu jumladan nom berish. Azizlarning ismini tanlang. Men uni ruhoniyga, nachitchik yoki doyaga berdim: bolaga - xalq kunidan keyin sakkizinchi kuni, qizlarga - xalq kunining ertasiga bir kun oldin. Perm yurtidan Sibirgacha qoziqlarda... shafoat.
Mav vibir suvga cho'mishning ma'nosi buyukdir. Vík khresnih tartibga solinmagan, zazvichay yoshlarni so'rashga harakat qildi. rokiv s 15, ba'zan yosh. Qadimgi imonlilarning o'rta tabaqali odamlarida to'siqlar ritsarlik bilan bog'langan: na kumi, na bolalar do'stlasha olmaydi.
Ruhiy tortishuvlar bilan bog'liq bo'lgan osíb sonining kengayishini yashirish uchun, chorrahada, Eski mo'min qishloqlaridagi otalar qarindoshlaridan so'rashga tayyor edilar. U yerda. S. 272.
Suvga cho'mish marosimi bolaning xochi va kamarini yangradi va ziyofat - ona, xuddi bola kabi qo'yildi va suvga cho'mish marosimiga suv keltirildi.
Turli konfessiyaviy guruhlar o'rtasida suvga cho'mish marosimining o'ziga xosligi o'ziga xos yo'nalishda va suvga cho'mish jinoyati an'analarida saqlanib qolgan. U yerda. S. 274.
Ruhoniylar va cherkovlar suvga cho'mish marosimidan so'ng darhol suvga cho'mish marosimini boshqargan. Obidni urochisto ustidan emas, balki o'tib, kumi, shuningdek, qarindoshlari va susidivlari, obov'yazkovo so'radilar. Chastuvannyada lenta pirogi, bo'tqa, köfte, qolgan o't - qishloq ayoli-vidmova - pishirilgan kartoshka pyuresi sut va tuxum bilan xizmat qildi. qo'shiq kunlarida - salqin no'xat yoki kartoshka nordon. U yerda. Z. 274. Vort, mash va choy ichishga xizmat qilgan. Pomortsiv, va yana mandrivniki bor, shunga o'xshash haqoratlar kuchsiz ovoz.
Bunday marosimda, birlashgan cherkovning bo'linishidan keyin ayblangan diniy marosimlar va shtibu, turli konfessiyaviy guruhlarda o'z-o'zini hurmat qilishni kuylashdan ilhomlangan cherkov suvga cho'mish marosimiga quyildi. Qadimgi imonlilarning o'rta sinfida marosim va dogmatik an'analarning heterojenligini, o'tmishdagi diniy an'analarni saqlash va o'zgartirishning turli bosqichlarini ko'rish mumkin. Listova T.A. Farmon. tv. P.212.
O'rta toifadagi eski imonlilar-ruhoniylar orasida kanonik marosimni xalq tovushlari va haqiqiy hayotning kichik ongiga biriktirish amaliyoti deb hisoblangan. Bezpopívtsív buv razrahovaniya to'g'risidagi nizom qat'iy konfessional izolyatsiya va vtyaguvannya í̈x da keng kontaktní zv'yazki buzildi, marosim hayotiga tartibsizlik kiritildi. Mandriving marosimlarida juda ko'p noaniqliklar mavjud bo'lib, bu ushbu e'tiqod tarafdorlarining diniy va marosim xatti-harakatlarining noaniqligi bilan izohlanadi. Perm yerlaridan Sibirgacha qoziqlarda... S. 275.
Pobut i Zvichaí rus madaniyatida 1930 yil
Aholi uchun uxlash marosimlar va urf-odatlar uchun o'ziga xos teri bilan kamroq cherkov muqaddas edi. Ammo bu erda tafsilotlar aniq edi. Obov'yazykovimi boules, masalan ...
Pobut. Axloq. Qadimgi rus davlatining aholisini chaqirish
Dvoryanlar juda ko'p suveren huquqlarga ega bo'lgan rozvagoyu polyuvannya va benqueti edi. Yig'ilishlardagi g'alabalar ommaviy ravishda nishonlandi, daryo sharob va uning "asal"iga oqardi, xizmatkorlar go'sht va yovvoyi o't bilan ulug'vor o'tlarni olib ketishdi.
Kazaklar kostyumi Orenburz kazaklarining an'analarining aksi sifatida
"So'nggi soatlarda kazaklar va qishloqlar o'sib chiqdi, ular o'zlariga bemalol qabul qilishdi va ta'qiblar va tuhmatlar oldida o'zlariga kelgan tinchlikni ko'rmadilar. Qabulxona xodimining ish tartibi beadab va ahamiyatsiz.
No‘g‘ay xalqining madaniyati
Demak, xuddi boshqa xalqlarda bo‘lgani kabi, islom dinini qabul qilganidek, no‘g‘aylar ham xuddi o‘xshash kabi janoza marosimlarini bajaradilar. Umidsiz lagerda kasalliklarni engib, keyin yaqin qarindoshlar yangisining irodasini oziqlantirdilar.
Qirg'izlarning moddiy madaniyati
Qirgʻiz xalqining musiqiy anʼanalari chuqur va stixiyali. Ular xalq og‘zaki ijodida bo‘lgani kabi xalqqa boy tarix, yogo umid, ilhom, shodlik va o‘sha qo‘shimchani ko‘rsatdilar.
Milliy madaniyat va asosiy komponentlar
Xalqqa yangrashi, urf-odatlari, tili ukrain xalqining omonatiga g'amxo'rlik qildi, xalqning ruhini ko'tardi. Ukraina kostyumining o'ziga xos milliy ko'rinishi 14-asrdan boshlab shakllangan. Ukraina gullari ...
Italiyaning milliy va madaniy odob-axloq qoidalari
Madaniyat normalari
Vídminu vyd odob va odob haqida, zvicha pritamanni keng xalq ommasi. An'anaviy tarzda o'rnatilgan xatti-harakatlar tartibiga o'xshaydi. Vín zvichtsí bo'yicha asoslar va jamoaviy shakllarga vídnositsya dííí.
Dafn va yodgorlik marosimi
Marhumning dafn marosimi bilan bog'liq bo'lgan marosimlar, qoida tariqasida, ular ustida qo'shiqlar bilan birga keladi, chunki ularni "dafn marosimi" yoki "o'liklarga sig'inish" deb atash odat tusiga kiradi.
Madaniyatning mohiyati va vazifalarini tushunish
Madaniyatning asosiy tarkibiy qismlarini me'yorlar, shuningdek, axloqiy, estetik, diniy va siyosiy ideal va qadriyatlar, turli g'oyalar va ilmiy bilimlar tashkil etadi. Zagalom, intellektual mahsulini boshlang ...
Uralsdagi qadimgi imonlilarning Svyatkov marosimi XIX - XX asr boshlari.
Qadimgi imonlilar e'tiqodining muhim dunyoga ega bo'lgan aqidalari stosunki shlyapalariga yopishtirilgan, vajina bo'lib qolgan, ular bolalar odamlariga va shlyub sirlariga o'zgacha qarashning jo'shqinligini oldi.
Rus madaniyati kontekstida rus bahori marosimlari: tarix va hozirgi kun
Qishloq aholisi uchun bu sim'ya unchalik katta ahamiyatga ega emas. Uning o'rtasida yogo iqtisodiy lageri va ma'naviy va madaniy lager kabi yotardi. Binobarin, buning, do'stlikning yaratilishi hayotning eng muhim yo'llaridan biri edi.
O'rta arab-musulmon madaniyati
O'rta sinf uchun monogamiya odatiy hol edi. Olijanob va badavlat kishilarning ganebni hurmat qilmagan kanizaklari ko'p edi. Hamma xalifaning onalari qul edilar. Beva ayollarning mamlakatga qayta kirishiga hech kim to‘siq qo‘ygani yo‘q.
Ukraina xalq raqsi
Turli xalqlar o'zlarining tanazzulga ega bo'lib, ular yuz yoki mingtadan iborat. Zvichaí̈ - tse odamlarga tanbeh, yakka qarab, biz darhol qanday odamlarni tanib olamiz. Yozilmagan qoidalarga o'xshaydi.
Xakasiya qiziqarli. Tarix va taqdir
Bahor marosimi xakasiya oilasining hayotidagi eng muhim voqealardan biridir. Tse pov'yazano z tim, scho sym'ya ê uy xo'jaligining asosiy birligi, sog'lom millat ko'rsatkichi.
"Vay, Rabbiy!" Iltimos, bizning saytimizni ko'rganimizdan so'ng, ma'lumotni o'qishni boshlashdan oldin, sizdan Instagram-dagi pravoslav cherkovimizga obuna bo'lishingizni so'raymiz, Rabbiy, buni himoya qiling † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Poytaxtda 60 000 dan ortiq oldindan to'lovchilar mavjud.
Biz, xuddi shu fikrda, boy va mi barqaror o'sib bormoqda, namoz o'qiymiz, azizlarga ibodat qilamiz, prohannya o'qiymiz, ayni paytda o'sha pravoslav podííí avliyolari haqida ma'lumot qo'yamiz... Ro'yxatdan o'ting. Anjela sizni himoya qiladi!
17-asrda Patriarx Nikon cherkovni liturgik amaliyotning yagona imidjiga keltirish zarurligiga chaqirib, past islohotlarni amalga oshirdi. Ruhoniylarning bir qismi bu o'zgarishlarni dunyoviy odamlar qabul qilmadi, ular eskilarga o'xshab ish tutganlarga ovoz berdilar va Nikonning yangiliklarini "iymon uchun" laqabini oldilar. Nopok hid liturgik an'analar va haykallarda saqlamoqchi bo'lgan narsalarni aytdi. Shuni ta'kidlash kerakki, yangi va eski e'tiqod o'rtasidagi farq unchalik katta emas, chunki tashabbus ko'rsatmagan odamlarga eski dindorga pravoslav imonli sifatida hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak. Ushbu maqolalarda siz eski imonlilar, pravoslavlikning qadimgi e'tiqodchilari bo'lganlar haqida bilib olishingiz mumkin va pravoslav odamlarning dietasi haqida bilib olishingiz mumkin, ular eng ko'p chirkin.
Pravoslav imonlilar xristianlardir, go'yo ular xristian cherkovi tomonidan osilgan vchennyani tan olishadi.
Qadimgi imonlilar ham imonli edilar, ular xuddi Patriarx Nikon tomonidan amalga oshirilgan bu islohotlar bilan nasroniy cherkoviga kirishni orzu qilganlar.
Cherkov tarixi bo'yicha mutaxassislar oziq-ovqat va boshqa marosimlarda, Muqaddas Yozuvlarni o'qish va bulutlashda, butovyh taomlarida, shuningdek, tashqariga qarashda masihiylarning eng ko'zga ko'ringan imonlilari sifatida o'nga yaqin eski imonlilarni aniqladilar.
Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi imonlilar bir xil emas, ular orasida turli xil oqimlar mavjud, shuning uchun ular hatto eski imonlilarning o'zlari orasida ham kuch xizmatkorlarini olib kelishadi.
Keling, pravoslav nasroniylarning keksa odamlari nima uchun bahslashayotgani haqidagi hisobotni ko'rib chiqaylik:
- Maê, lekin Eski imonlilar dosi orasida nasroniy ramzi shaklini qabul. Vín, qoida tariqasida, maê vísím kíntsív va pastdan va to'g'ridan-to'g'ri hayvonga o'roqning yana ikkita kichik ustunlari bizning buyuk xochimizga qo'shiladi. Prote, zgídno z amalga oshirilgan doslydzhennym, deyakí sezgir eski imonlilar ham deyakí ínshí Rabbiyning xochi shakllarini bilish.
- Ta'zim. Buyuk masihiylarning ko'z o'ngida, Qadimgi imonlilar faqat erga ta'zimni taniydilar va boshqalar tushuntiradilar.
- O'tish kerak kabi. Nikon, cherkov islohoti paytida, devorga osilgan, uning orqasida eskisining orqasida ikki barmoq bilan kesib o'tish mumkin emas. Buloga usimga bayroqning treblini yutish uchun farmon berildi. Yangi usulda suvga cho'mish uchun - uchta barmoq bilan, uchlikka qo'ying. Qadimgi imonlilar o'z saflarida bu pozitsiyani qabul qilmadilar, xuddi shu tumshug'ida (tobto fígu) chayqalib, yangi kiritilgan farmonni kutishga to'liq majbur bo'lishdi. Qadimgi imonlilar va dosy xoch banner.Nalny ramzi ikki barmog'ini vykonuyut. Avvalroq ta'riflanganidek, Qadimgi imonlilar Chotirikintsevy o'rtasida roztashovuetsya doimiy mavjud sakkiz qirrali xoch, bor. Asosiy vakolat shundaki, bunday xochda xochga mixlangan Najotkorning surati hech qachon qo'llanilmaydi.
- Vídmíníst vídmíníst v pisanny imeni Qodir. Ba'zi ibodatlarda turli xil o'qishlar mavjud, go'yo 62 ga yaqin edi.
- Qadimgi imonlilar, sajda qilish vaqtida, o'zaro bog'langan qo'llarini ko'kraklarida, nasroniylar esa tikuvlarda qo'llarini qirqadilar.
- Amalda povna vídmova víd alkogolli ichimliklar va tyutyunovoí mahsulotlar. Qadimgi rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovi, ba'zi eski mo'minlarning mish-mishlariga ko'ra, Buyuk Muqaddasda uch stakan spirtli ichimliklarni qabul qilishga ruxsat beradi, endi prote.
- Zovnishhnyy qarash. Xudoning qadimgi imonlilar cherkovlarida, nasroniylar yaqinida, shlyapa, hustka yoki o'ralgan ayollar va qizlar, xuddi vuzolning orqa tomoniga bog'langandek, osmaydilar. Keksa imonli ayollar Xustda suvoro kiyganlikda aybdor, qo'shimcha soch turmagi uchun pichoqlab o'ldirilgan. Kiyimlarda yorqin va rangli narsalarga ruxsat berilmaydi. Odamlar uchun ular eski rus ko'ylaklarini navypuska va obov'yazkovo dopovnyuyuchi vvi bilan kamar bilan kiyishlari kerak, bu esa tananing qismlarini yuqori, keyin ruhiy va pastki, brudnaga ajratadi. Kundalik hayotda keksa imonli karyola kiyishdan, ularni Yudinning zashmorg'i bilan hurmat qilishdan, shuningdek, soqolini olishdan qo'rqadi.
tez-tez so'raladigan savollar
Amaldagi masihiylar va eski imonlilarga navitlar, kundalik hayotda ular tez-tez ichishadi, shaxsiy bo'lmagan ovqatni chaqirishlari mumkin. Keling, ularning qilmishlariga qaraylik.
Qadimgi imonlilar pravoslav cherkoviga qanday borishlari mumkin va ular ikki barmoq bilan qanday qilib o'zlarini kesib o'tishlari mumkin
Qadimgi imonlilarga Xudoning ma'badini ko'rishga ruxsat berilgan va agar eski e'tiqod tarafdorlari pravoslav bo'lishlarini ko'rsatsalar, ular orqa tarafdan tasdiqlashni olishlari kerak, shunda ular xuddi nasroniyga qo'shilgandek, muqaddas marosim. yangi imon.
Bu kunda ikkita uchta barmoq bilan kesishish alohida ahamiyatga ega emas, ikkita marosimning parchalari teng deb tan olingan. Ammo baribir, siz Xudoning ma'badini ko'rganingizni va u erda ikki barmoq bilan suvga cho'mganingizni eslang, agar qolgan hamma narsa faqat qorong'i barmoqlar bilan suvga cho'mgan bo'lsa, siz ahmoqona ko'rinasiz va xunuk bo'lasiz;
Chi pravoslav tomonidan suvga cho'mgan buti starovír mumkin
Suvga cho'mishning pravoslav marosimi vaqtida axlatni pravoslav bo'lmagan nasroniy kabi hozir bo'lish imkoniyatini ko'rish mumkin emas, lekin bu holda kamroq bo'lishi mumkin, chunki eski imonli bir suvga cho'mishdan kamroq bo'ladi, ikkinchisi esa suvga cho'madi. yangi nasroniy bo'ladi.
Bundan tashqari, yana bir aql, u bilan Eski imonli marosimda ishtirok etishga ruxsat beriladi, go'yo sharob, agar mavjud bo'lsa, bolani pravoslav bo'lmagan urf-odatlarga o'rgatish uchun o'g'irlanmaydi.
Rabbiy sizga ishonib topshirdi!
Post navigatsiyasi
22 fikr Qadimgi pravoslav odamlar qanday ko'rinishga ega”
Navit oz ma'rifatli odamlar Eski imonlilar boshqacha suvga cho'mib, boshqa mazhablarning pastki nasroniylar, deb biladi. Tse horseradish banneri "deb ataladi. ikki barmoqli”, Chunki yangilikda bitta emas, uchta emas, chotiri emas, beshta barmoq bor, faqat ikkitadir.
Xristianlar qanday qilib suvga cho'mishi kerak?
Xoch belgisi masihiylar tomonidan xochda xochga mixlangan Rabbiyni qo'llab-quvvatlaganligimiz belgisi sifatida berilgan. Teri ustidagi do'zax bannerlari yordamida biz ishlayotgan hamma narsa Rosipyaty Masihning ulug'vorligi uchun ketayotganiga guvoh bo'laylik.
Bannerni lanat, tobto. cholo, fors va ramen (elkalar) ustiga qo'yilgan barmoqlarning tepasida suvga cho'mish xochini qo'ng'iroq qiling - bu nasroniylikdan bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan eng qadimgi tovush. Nasroniylarni Sankt-Peterburg ibodatida o'zlari uchun do'zax bannerlari bilan porlashga chaqiring. Vasil Velikiy vídnosit bunday, spadko'emstvo uchun yakí mi priynyali vyd Apostol perekazka.
Qanday qilib xudojo'y bayroqning soatiga barmoqlaringizni bukish kerak?
La'nati banner uchun biz o'ng qo'lning barmoqlarini shunday katlaymiz: "ikki kichkintoy bilan buyuk". Tse belgisi, Buyuk Katexizm, Muqaddas Uch Birlik uchun: Ota Xudo, Xudo gunoh va Xudo Muqaddas Ruh, uchta xudo emas, balki Uch Birlikdagi yagona Xudo, ismlar va shaxslar bilan atalgan, lekin Xudo yagonadir. Batko millat emas, balki millatning gunohi, lekin ijod emas; Muqaddas Ruh xalqlardan ham, ijodlardan ham emas, balki vihiddandir (Buyuk Kat.). Xo'sh, ikkita barmoq (ibratli va katta o'rta) bir vaqtning o'zida qo'shilib, cho'zilishi va talon-taroj qilinishi mumkin - ular Masihning ikkita tabiatini yaratadilar: Ilohiylik va odamlar; bir (ibratli) barmog'i bilan Ilohiy, ikkinchi (o'rta) barmog'i bilan bir oz egilgan, odamlarni anglatadi; Shaggy barmoqlar muqaddas otalar bilan Xudoning gunohini singdirish tasviri sifatida g'amgin, Yakiy "Shilyannya osmoni va najot uchun bizning erimizga tushing".
O'ng qo'lning barmoqlarini shu tarzda loy qilib, biz cholo, tobto'mizning ikki barmog'ini qo'yamiz. peshona. Tsim mi shuni anglatadiki " Ota Xudo butun Ilohiylikning boshchasidir, Yangining nazarida, gunoh yoshidan oldin siz tug'ilasiz va osmonning qolgan qismida siz erga yiqilasiz va odam bo'lasiz.". Agar biz barmoqlarimizni hayotimizga qo'yadigan bo'lsak, demak, bu Xudoning onasi, Xudoning onasi, Muqaddas Ruhning onasi, Muqaddas Muqaddas Theotokosning qornida, jonsiz, Xudoning O'g'lini homilador qilganligini anglatadi. ; siz unda va er yuzida insonlar bilan birga tug'ilasiz, bizning gunohlarimiz uchun tana azobini tortgan, uchinchi kuni tirilasiz va ular u erda perebubali solih qalblarning do'zaxdan chaqiruvlari. Agar biz barmoqlarimizni o'ng yelkaga qo'ysak, biz shunday g'amgin bo'lishimiz kerak: birinchidan, Masih osmonga ko'tarilgan, bu joy Ota Xudoning o'ng qo'li; do'stim, qiyomat kuni Rabbiy solihlarni O'zining o'ng tomoniga (o'ng qo'li), gunohkorlarni esa chapga (chap qo'li) qo'yadi. Gunohkorlarning sherning qo'lida turishi chap yelkasida xren bayrog'i bilan qo'lning holatini anglatadi (Buyuk katex., 2-bob, 5, 6-folios).
Ikki barmog'ingizni oldingizmi?
Barmoqlaringizni yunonlardan qabul qilish darajasida buklang va havoriylar soatlarida badbo'y hid doimo saqlanib qoladi. Vcheni, prof. Kapterev va Golubinskiy, ular XI-XII asrlarda cherkov belgining faqat ikkita yuzini bilishganiga e'tibor berishdi. Ikki barmoq barcha qadimiy ikona tasvirlarida (11-14-asrlardagi mozaika va freskalar) ma'lum.
Dvoperstíya znahoditsya haqida Vídomosti va qadimgi rus adabiyotida, jumladan, Avliyo Maksim yunon asarlari va mashhur kitob "Domobud".
Nega uchuvchilar emas?
Boshqa dinlarning imonlilarini, masalan, Yangi imonlilarni chaqiring, nima uchun eski imonlilar boshqa shunga o'xshash cherkov a'zolari kabi uchta barmoq bilan suvga cho'mdirmasliklarini so'rang.
 |  |
Uch barmoq yovuz tasvirlangan, xoch bayrog'i yangi marosim an'anasi tomonidan qabul qilingan. O'ng qo'l - ikki barmoqli, la'nati bannerlar o'zlariga porlaydilar Eski imonlilar
Shu bilan birga, siz quyidagilarni aytishingiz mumkin:
- Ikki barmoq bizga qadimgi cherkovning ota-bobolarining havoriylari tomonidan buyurilgan, ular haqida tarixiy ma'lumotlar kam edi. Uch barmoqli ê yangi topilgan marosim, bunday narsaning implantatsiyasi an'anaviy tarixiy obg'runtuvannyaga loyiq emas;
- Ikki barmoqning xavfsizligi cherkov qasami bilan o'ralgan bo'lib, u Yoqubda bid'atchilar huzurida va 1551 yildagi Yuz boshli soborning farmonini qabul qilishning qadimgi tartibida qasos olish kerak:
- Ikki barmoq Viri xristian ramzi - Masihning o'sha yakshanbasining tirilishi, shuningdek, Masihning ikki tabiati - insonning ilohiy ekanligi haqidagi haqiqiy dogmatikani aks ettiradi. La'nati bannerning boshqa turlarida bunday dogmatik zmíst yo'q va uch barmoqli bu zmíst qiladi, ko'rsatib turibdiki, xochda níbi Uchbirlik atirgul edi. Men Yangi imonlilar Uchbirlik atirgullari, Avliyo Ale haqida vchennyadan qasos olmasliklarini xohlayman. otalar bid'atchi va pravoslav bo'lmagan ma'noga ega bo'lishi mumkin bo'lgan belgilar va belgilarni tanlashga qat'iyan to'sqinlik qildilar.
Shunday qilib, katoliklar bilan bahslashar ekan, muqaddas otalar ham faqat ijodning o'zgarishi, bid'atchilarga o'xshash tovushlarning turg'unligining o'zi bema'nilik ekanligini ta'kidladilar. Êp. Nikola Mefonskiy yozish, zokrema, xamirturushsiz non haqida: " Jonli qoralashlar allaqachon bu bid'atlar bilan bog'liq o'xshashlikda gumon qilinmoqda". Ikki barmoqning dogmatikasi haqiqati bugungi kunda, garchi ommaviy bo'lmasa ham, turli xil Yangi imonlilar ierarxlari va ilohiyotshunoslari tomonidan tan olingan. Xo'sh. Andrey Kuraev o'zining "Nega pravoslavlar" kitobida shunday deydi: " Men ikkita barmoqni aniq dogmatik belgi bilan ko'proq hurmat qilaman, uchta barmoqni pastga tushiraman. Adzhe Uchbirlik bula atirgul emas edi, balki "Muqaddas Uch Birlikning yagona ko'rinishi, Xudoning O'g'li edi.» ».
Xayrli kun! Patriarx Nikonning islohotlari natijasida rus cherkovining bo'linishi tarixi haqida iloji boricha batafsilroq ma'lumot olishni istardim (ehtimol, bu mavzu bo'yicha adabiyotlarni topishingiz mumkin). Nima uchun keksa odamlar ikki barmoq bilan kesishadi? Agar siz cherkovda ikki barmoq bilan suvga cho'mgan bo'lsangiz, unda nima katta gunoh bo'ladi? Menga qichqirish yetarli emas, chunki mening katta buvim va buvim ko'proq xudojo'y keksa odamlar edi va men bir vaqtning o'zida meni qanday qilib to'g'ri tuzatishni bilmayman: eski e'tiqodni sinab ko'rish yoki siz uni to'g'ri qabul qilishingiz mumkin. Ruhoniyda uxlash uchun ma'badda men uyalganga o'xshayman. Menga yordam bering, mehribon bo'ling, bir-biringiz bilan tanishing.
Vidpovidaê íêromonakh Adrian (Pashin):
Ovqatlanish uchun yaxshi kitoblar:
C. Zinkivskiy "Rossiya eski imonlilari", N. P. Kapterev "Patriarx Nikon va Tsar Oleksiy Mixaylovich".
Qadimgi imonlilar o'ylagandek, "eski e'tiqodga erishish", aslida Ekumenik cherkov bilan bo'linish demakdir, shuning uchun qadimgi imonlilarning barchasi bir xil e'tiqod aybi bilan birlashgan holda to'g'ri bo'lishadi. - Ekumenik pravoslav cherkovining noma'lum pravoslavligida.
Rus cherkovi tomonidan g'ayrat bilan e'tirof etilgan la'nati bayroqning diqqatga sazovor joylaridan birining yashashi haqida ovqatlanish bizning qo'riqchilarimiz uchun muammo emas. Ikki barmoq bilan suvga cho'mish gunoh emas, lekin ba'zi odamlar uchun siz xotirjam bo'lishingiz mumkin, chunki 3-yuz yillik xoch bayrog'ini cho'zganlar "Rozkolnitskiy" tomonidan hurmat qilingan. 1918 va 1971 yillardagi esdalik kengashlarida rus cherkovi eski marosimlarning qayta tiklanishini tan oldi; Pravoslav cherkovining sodiq farzandlari sifatida biz sizni har qanday tarzda rus pravoslav cherkovi bilan munosabatlarni ko'rmaslik va bolalar orasida eski marosimlarni rad etgunga qadar kamtarlik bilan turishga harakat qilishimiz mumkin.
Birlashgan cherkov vinil bo'lib, Ekumenik cherkovda tanaffusda bo'lgan Eski imonlilarning burilish usuliga o'xshaydi. "Birlashgan" faqat bitta e'tiqod, Ekumenik pravoslav cherkovining e'tiqodi mavjudligini anglatadi. Wonder: /news/001127/01.htm Bu xuddi shu pravoslav cherkovi, boshqalar kabi, u erda ruhoniylar xizmat qiladi, bizning episkoplarimiz tomonidan muqaddas qilingan va Muqaddas Patriarx Oleksiy taxmin qilmoqda.
