التحليل p'єsi-benket pіd h chumi. مأساة التنوب ساعة الطاعون - تحليل فني
تحليل لمؤامرة مأساة "بنكت تحت ساعة الطاعون". صفات أبطال المأساة. تحليل ساخنخلق.في مأساة "بنكت ساعة الطاعون".يصور وضع الناس الذين يحزنون على أقاربهم وأحبائهم ، كما لو كانوا قد لقوا حتفهم في الطاعون. يتجمع Piruyuchi أمام تهديد قاتل وحشي ، وهو يعرف الظهير واحدًا في واحد. تسمح لهم تسي أن يكونوا في حالة حزن لمدة ساعة ، مما يبصقون عليهم. الخوف من الالتفاف في طاعون بودينكي المقفر يخنق الحاضرين ، متجاهلين دعوات الكاهن ، لتمرير povz ، zupiniti benket ، غير ملحوظ في يوم شكوى الموتى.
أرز Vіdmіnnoy benketіv є vіdchutya ينتمي إلى حصة واحدة:
"Vin vibuv الأول من حصتنا" - zarakhovu Jaxon إلى نعاس الرؤوس الحالية على مقاعد Valsingam.
حضور الحاضرين حدادًا على الموتى لتوحيد الانتماء للأحياء:
"ما زلنا على قيد الحياة" ، يحاول أحد المستفيدين تنظيم شركة.
بكل احترام ، أشعر بأنني أنتمي إلى نعاس واحد لكل ساعة من اليوم ، الآراء الخيرية للعالم الضروري. تحت ساعة الاستلقاء ، سوف ينسى الناس البيدى الذي يبصقونه:
"كما في صحراء زيمي ، دعونا نحبس أنفسنا بنفس الطريقة في تشومي!" - داعيا كل مسافة كبيرة من المصائب.
في حالة وجود أي صعوبة ، تحرك مع الكاهن فالسينغام ، ليمر لاحقًا ، ليحييك في الهواء:
"رأسي يتعب ، سأفكر بعمق في الملل."
عدم القدرة على تحمل الحزن بمفرده ، يشعر الناس بالحاجة إلى الدعم وتقبل واحدًا بمفرده:
"أخت حزني وافتاري ، استلقي على صدري" ، قبلت ماري لويزا ، التي صورتها على أنها أختها.
فيقبل مقطوع الرأس في الوليمة كأنه مجتهدًا من غير جانب صلاة الكاهن:
"أشعر بصوتك ، اتصل بي ، - أعرف أن Zusilla يكذب علي ... عجوز! اذهب مع الضوء "، يعرف Valsings خبير التقنيين في مكالمات رجل الدين.
في بعض الأحيان ، لا يكون وجود أولئك الذين يحضرون إليهم كذلك. لذلك ، فإن Walsings يقودها الكاهن ، بغض النظر عن كل الحجج الأخرى لليوغا:
"هل أنت قادم لي turbuvati؟ لا أستطيع ، لا يمكنني متابعتك ".
وراء رأس الآخر ، يرى المحسنون أيضًا صرخة رجل الدين في الزاستيلا:
"المحور لك تكرز! بيشوف! بيشوف! - يتزوج أهل القديم.
بكل احترام ، يتصرف جميع المشاركين في zastіlla بشكل متطابق تقريبًا:
"تمجيدنا البرية يوجو أوبودانيا" - هتف كل زارتوف جاكسون معًا.
عزيزي العقل الراشد يريد نفس سلوك المستفيدين:
"الكيليخ يشربون معنا" - راديوم أهل فالسينغام.
في تلك الساعة بالذات ، كانت شخصيات أوكريمي ترتجف ، وينتن نيبي في أعين الآخرين ، كما هو الحال في أنفسهم. لذا ، فإن طريقة جدال لويزا zhorstka بعيدة كل البعد عن طبيعة المرأة:
"في ذهني ، أعتقد ، الحكم ، قلب الإنسان ،" أنا أحترم Walsings ضد السلوك الطبيعي للمرأة.
بالنسبة إلى povnyannya ، القس ، للذهاب في القطار ، مقاضاة المستفيدين ، أخبرهم ، ما هي ساعة الشكوى من متعة شخص آخر:
"في وسط المقربين ، أصلي على tsvintary - وخنقت كراهيتك صمت النغمات ،" - بشكل غير حاسم ، على فكر رجل الدين.
بعد أن اختاروا الحداد على "أرواحهم المفقودة" ، يتم الاعتراف بالشخصيات بحب للهدوء الذي تتذكره الرائحة الكريهة. زوكريما ، يلخص للآباء المتوفين ، مثل "لقد أحبوا سماع مريم" ، تكشف أغنية فيكونوفيتسا عن نفسها على أنها "كلام على عتبة السكان الأصليين".
بالنسبة إلى porivnyannya ، المسكرة والصادقة لسلوك أولئك الذين يحبون الهواء الطبيعي:
يحترم البطل: "في المنزل لدينا المال - الشباب يحبون الفرح".
ليوبوف فالسينجاما قوية أمام فريقها ، لذا يمكنها "الزواج من أجل فريقها".
يتم الافتراء على الطبيعة natomist لهذه الشخصيات ويتم الشعور بالحماية. على سبيل المثال ، لويزا ، في حالة من الغضب من الكراهية ، ألقت بنفسها بلطف على ماري:
"أنا أكره شعر zhovtiznu الاسكتلندي" - تعبر المرأة عن كراهيتها للأغاني الأخرى.
لذا فإن الكهنة أنفسهم يكرهون "البركة الكافرة":
"لقد أدى اكتنازك البغيض إلى صمت الأشواك" ، كان الكاهن غاضبًا من السلوك الذي لا يوصف للمستفيدين.
على هذا النحو، تحليل مأدبة ساعة عرض chumi مأدبة pid، Scho її الشخصيات pragnennya للاعتمادية والقبول والهوية والحب. دعنا نخمن ما يجب إحضاره qi إلى النوع الموحد.
في بعض الأحيان ، يتم الافتراء على الأبطال وتكاثرهم: القيامة ، والإنكار ، والعزلة ، والكراهية.
قم بإنشاء الشخصيات كمجموعة مميزة من التمارين ، وطريقة لتحقيق نواياك.
على سبيل المثال ، عند تقدير موثوقية كل من صعد إلى حصة واحدة ، متجهًا على المقاعد ، يعارض لويز:
"لويس سيء. ... حريصة ، ماري ، قيادتها متخفية. إنها أجمل "، هكذا تقول عن المرأة فالسينغام.
في نفس الوقت ، كونه غير قادر على التغلب على مخاوفه بمفرده ، يطلب لويزا المساعدة من الآخرين:
"حلم الشيطان الصاخب بي ... اتصل بي في vіzok. ... قل لي: بماذا حلمت؟ " - امرأة تفرح.
ولسنغهام ، باعتباره قبولًا صادقًا لدعوة الكاهن لإزالة البنكيت ، ومع ذلك ، في مرأى من الفخار مثل اليوجا ، تم التغلب على الخوف من العودة إلى كشكه الفارغ:
"أنا هنا أؤكد ، بعقل رهيب ... وبومضة الموتى الفارغة ، كما لو كنت أطحن في منزلي" ، تم قطع حصة عنوان الحضور.
من المميزات أن سعي الكاهن العاجز لجميع الدعوات إلى البازانيا ، سوف يستيقظ الناس ، ويضايقونهم:
"اذهب أيها الرجل العجوز! اذهب في طريقك!" - يخجلون من القديم الذي يحبون الاستمتاع به.
على الرغم من حقيقة أن جميع الحاضرين يعتقدون أن دافع ماري هو نفسه ، تحاول لويزا أن تفكر في فكرة مختلفة قليلاً:
"إنها ليست رائجة الآن لذا الأغاني!" - nachebto في شكل اسم رسمي تظهر امرأة.
للحارس ، متجهًا على المأدبة ، يصرخ على الاختصاصات ، يرن معسكر اللا قوة:
"أتيت إلى روما بشكل عجيب لأول مرة في الحياة" - مما يدل على براءة bazhannya الخاص بك من Walsings.
هيدسترونج ، الذي يحب فريقه كثيرًا ، يحزن حزنًا عميقًا ، ويعاني من فقدان شخص مقرب:
"أين أنا؟" - التماس التشابك مع الخفافيش من Walsings ، الذين لا يعرفون ما يُرى معه ، ما هو وجود vvazhayut ، ما هو النبيذ الإلهي - يجب تشويه الخمر.
بالنسبة لـ Valsіngama ، فإن كل عرافة بموت فرقة Yogo Kokhan مؤلمة ، لذلك يجب أن يطلب من الكاهن حرمان Yogo بمفرده من تجاربه:
"اقسم لي .. احرمني من اسمي في المخاض! ... أبي ، في سبيل الله ، اتركني وشأني!
أجرى تيم نفسه تحليلًا لخصائص الشخصيات في مأساة "مأدبة في ساعة الطاعون" يوضح ما يحتاجه أبطال التوطيد المحلي. يتم تمييز الشخصيات كأنواع من التدريبات ، وطرق لإدراك نواياهم ، والتي ترتبط بالشخصية.
أبطال الخلقتنتمي إلى حصة واحدة. تعتمد الشخصيات على أولئك الذين لم يتم بناءهم بشكل مستقل لمواجهة مشاكلهم الخاصة. في وقت من الأوقات ، كان أبطال deyakі tremyayutsya بجانب الآخرين.
أكثر الشخصيات في السلطة priynyattya otochyuchih مثل الرائحة الكريهة є yakimi. هادئ ، hto zіbravsya ، utrimuє على الطاولة يحرق الحزن - فقدان الأحباء. في نفس الوقت ، يرسل المستفيدون مكالمات قبلهم. يدعو الكاهن الملل الذي لا يتزعزع إلى أن يزعجهم الناس المزعجون.
الإبداع هو إلقاء اللوم على هوية سلوك غالبية الشخصيات. من نواحٍ قليلة ، يتحدث الأبطال في شكل اسم مبتذل ، كما يعتقد nibi vyslovlyuyuchi zneoblenenuyu. في الوقت نفسه ، يظهر سلوك الشخصيات الأخرى خصوصيتها. على سبيل المثال ، يخبر الكاهن الحضور أن سلوكهم لا يمكن التنبؤ به ، وهو أمر غريب عن الحداد.
يعترف الشخصيات في حب الهدوء الذي تتذكره الرائحة الكريهة. تلطخ أبطال ديياكي بشكل خاص بتجارب خسائر أقاربهم. يحث الغاضبون vikrivalni الكاهن على أرضية الحاضر ، حتى يطلبوا ذلك يمنحهم السلام.
تحليل الشخصيات - خصائص حبكة مأساة العيد لساعة الطاعون.
لا توجد طريقة للتاريخ ، فقد ولدت tsya Pushkin's p'єsa ، "Benket في ساعة الطاعون" ، دفعة واحدة ، مثل Pallas Athena في العالم بأسره مع sholom وسيف من رأس زيوس. اقبلها ، لذا ضعها في الاعتبار ، لأنني سأتبع فكرة عدم تنفيذ أي شيء في خطط بوشكين التي وصلت إلينا. يبدو كل شيء كما لو أن بوشكين قد اشترى منه مجموعة من الأغاني الإنجليزية في بولدينو ، أحدها - قديمًا وكبيرًا لويلسون - شاهده وهو يشرب مشهدًا واحدًا ويترجمه ويحوله إلى مأساة صغيرة. "المذنب غير المشروع" في منتصف "حبس الرهن" ، توبتو. لفترة طويلة تصور وفكرت في "أضواء" المآسي الصغيرة الأخرى ، بدا أن "Benket" indlyakuv ، للتبرئة الصارخة ، واحترام احترام كبار السن. نحن لا نعرف كل شيء حقًا ، ولم نكتب عنه أقل من ذلك ، وأقل عن الدراسات الدرامية الأخرى لدورة بولدين ، ويبدو أن "التعجب الحاد" أقل من تلك التي كانت وراء التحذيرات الخاصة ، المفهوم غير مرئي وكافٍ. على قدم المساواة مع عمل بوشكين.
يمكنك أن ترى شكلين رئيسيين في تفسير "العيد". يعتبر الوضع بمثابة نقطة الخروج ، كما هو موضح في العنوان ، إلى. بالمعنى الحرفي لساعة الطاعون الأيمن. الوضع قذر أخلاقيا ويجعل النقد أقل من احتمالين: الحقيقة (تغيير الأول) أو إدانة (تغيير صديق) للمستفيدين. Vipravduvalny نغمة buv التخصيصات Belinsky. في اليوجا الفكر "الفكرة الرئيسية هي العربدة في ساعة الطاعون ، العربدة التي سأفتحها ، تيم زاهليفيشا ، شيم ميري<...>أغنية رأس الأورغو تكريما للطاعون هي صورة مشرقة لجلد التابوت ، وهي أفراح الفرح ؛ إنه يشعر بسوء الحظ وربما بشر قوي الطبيعة "(1)." مآسي صغيرة ". كما كتب مؤلف دراسة عن أفلام إم شفايتسر ،" سوف أتصور من كل قلبي ومن كل منطق vibuduvavanie له "مخرج الأشباح قبل نقل ترنيمة Walsingham إلى الطاعون إلى نهاية الفيلم ، ووضع الكاهن على ركبته. تيم نفسه قال" انتصار الشعب الشجاع الذي يرمي الصرخة إلى الأعظم القوى التي على الرغم من المصير المهدد. "على الركبة" أقاموا العقيدة وأقاموها ، الخوف والتواضع ، فإن التهديد هو تلك العقوبة. حياة بريماجا في كل المشاعر الأرضية ، في الفكر ، في الحرية ، في اختيار الطريق ، في تلك الحرية التي تفتخر بها الشعور بالذات ، والتي لا يمكن العثور عليها في الناس في مثل هذه البيئة المأساوية الشديدة ، كدلالة رمزية على حالة مشهد درامي (2).
انتهى م. شفايتسر من وضع بقية منطق الحنجرة الذي وضع أسسه من قبل الناقد. نتيجة لذلك ، يتحول Pushkin's Head إلى شيء مثل Cain abo Manfred - بطل بايروني ، بعد أن قضى اهتمامًا بـ Pushkin قبل العمل على مآسي صغيرة. أكثر من ذلك ، تحدث إم شفايتسر عن تلك الأشياء التي كان بيلينسكي يفتقدها "وراء الكواليس": إنه على وشك أن يكون الدين مفارقة تاريخية غنائية ، والكاهن يستخدمه بوشكين فقط كدليل على القوة المحافظة القديمة. الذي يتجاوز إبداع المبدعين. كاهن ، تم وضع العقائد على الفور! ياكي دوجماتي - "لا تقود" ، "لا تسرق" ، "أحب جارك"؟ الرائحة الكريهة pereskodzhayut vіdvagі pomslіv أن طريقة vybora الحرية؟
تشى الغذاء تكمن في أساس آخر ، وهو "الحكم" على الاختلافات في تفسير p'esi. "مخيف من im'ya - Valsingam" - كتب M. Tsvetaeva. حوّل فون بطل بوشكين إلى رائد للناس الذين استلهموا من المخاوف الثورية وما بعد الثورة لنشاط راديان. المبدأ الأساسي لتوجيه M. Tsvєtaєvoї إلى chitacha ، "واحد في الألف" ، حيوان "على طول الطريق إلى الهدوء ، الذي الله خطيئة - قداسة - є". تيم ليس أقل من ذلك وفي її pobudov يظهر الكاهن كشخصية لصف آخر ، وليس القليل من zavoi (لأنه "يتحدث في الخدمة الإلزامية ، ولا نرى أي شيء حتى ، لكننا لا نسمع ، أعرف مقدما ما سأقوله ". 3 ، ص 76).
خيارات Mіzh tsimi dvoma roztashovuetsya من تغيير العلامة ، إلى. دفعت فكرة تصحيح الشخصية الرئيسية تحت ضخ كلمات الكاهن (4 ، 5).
الاختلافات الرئيسية الهجومية متطابقة يومًا بعد يوم - فهي تسمح فقط بنصف نص P'esi الخاص بـ Pushkin ليكون مهمًا ، ولكن لتمثيل المنشور الرئيسي على أنه تخصص قوينوع محاربة الله ، ياك يتعدى على الأعراف الأخلاقية من أجل الحرية. Vіdminnіst vіdmіnії vіdminnіy vіdіnіy otsіnі tsієї الفردية vіnikає z Diametralno protіlezhnoї її dіy الاحتمالات. مع "زائد" ، حيث يرتبط "zilochin" بالإبداع rozkutistyu ، مع التحولات الاجتماعية المفيدة ؛ مع "ناقص" ، كما لو أن حرية التلاعب بالمشاركة البشرية (في الثورتين الفرنسية والروسية) على وشك. تلك التي تعتبر مهمة تظهر فقط جزءًا من نص p'esi ، لا يزال من الممكن vibachit ، zreshtoy نفسه ، استياء بوشكين من "العيد" ، غاضبًا من الإصدار الجديد (6) ، ale bida - robiti vibir mizh الإصدارات من بوشكين p عيسى لا يعطي rіshuche odnyh pіdstav ، Bo Walsingam لا يموت ، ولكن في النهاية ، "يضيع p'esi في تفكير عميق". لقد تركنا مع قدر أقل من الإدراك ، أن الإساءة لرائحة الحقيقة النتنة ، والتفكير العميق لشرح لهم أن البطل نفسه لا يعرف ما يُدعى إليه: ما هو "خلق" (مثل Salieri ، ماذا ، في أقصر وقت ، Charsky؟) ، ما هو "تدمير" (نفس Salieri؟ أو ربما دوبروفسكي؟). لا تعيد النظر في النسخ وتسويتها ، "ينجح" البطل ، حيث غرقت - تصبح المعدة سخيفة ، كما لو تمزقها الكاهن الأول.
دعنا ننتقل إلى دعم هذه التفسيرات الخاصة بالطرد ، والتي سأسميها - "Benket تحت ساعة الطاعون" - من أجل الحس الأخلاقي ، يمكننا تصور الجانب الذي يتم إلقاؤه في العيون ، مشكلة p ' تم تعيين esi. في واحدة من الباقي (الدفع مقدمًا ، على الرغم من عدم التصريح عن الطرد صراحة) ، حاول أن يستحق النقد الأخير ، ويؤكد بشكل قاطع أنه "بدون فهم معنى ودور الاسم ، لم نخرج في الهواء سلسلة من podia ". وتفهم أن "benchet هو طقوس العزف على البلوز ،<...>حاول ألا تعمل أي شيء ولا تكسر أي شيء (في نقطة تحول المؤخرة). Zupiniti بطريقة فاوستية. قم بإيقاف تشغيل المسرع sovіsti. قطع العلاقات بين الأحياء والأموات "(4 ، ص 108). المعتقدات التقليدية ، تسمى م. عاقبنا أمامنا وجذرها ، هذا هو بلاء الله ذاته "(3 ، ص 76). يستحق الفوزليك فعليًا اختلافًا في أغنية بوشكين ، لكن على الرغم من ذلك ، فهو يشبه التفاصيل في تركيبة جامحة.
عند تحليل "بيرا" أشير بشكل غامض إلى أن خطأ الكتابات كان أقل من ساعة من انتشار وباء الكوليرا ، بعد أن أزال عواطف بوشكين الحية. إذا كان الأمر كذلك ، فإن تقييم بوشكين لسلوك الشخص الذي يعرف ساعة الكوليرا ممكن كموقف المؤلف حول كيفية ظهور الشخصيات. "على الرغم من أنني لم أزعجك بأوراقي في أيام الأسبوع ،" الكتابة إلى إي إم دليل "ديكاميرون" تقرأ ساعة pіd chumi zamіst نسمع rozpovіdі ، tse tezhe duzhe فلسفيا(7 ، رأيت من قبلي. - أ.). نفس الشيء ، ربما ، لقوله عن الشركة الشابة في "Pir" نفسها - السلوك її "أكثر فلسفية". بكل احترام ، بوشكين هو واحد من أفقر الناس في قرنه ، بعد أن استحوذ على الإحساس الفلسفي وكل "povist" التافه لبوكاتشيو ، واختيار الإنساني الإيطالي للتسبب في الطاعون ، والتي من خلالها تم اتخاذ خلافة ديكاميرون.
بشكل ملحوظ ، احترام koristuyuchis tsim ، أثاث واحد ، scho يلقي المفهوم الكامل لـ "مأدبة تحت ساعة الطاعون" مثل "orgi rasp ، tim zhakhlivishoy ، chim merry". في "ديكاميرون" تم اختيار السيدات والسادة الشباب لقضاء ساعة النهارمرتبة. في بوشكين ، ليس لدينا أورجو سعيد - يتم عمل نخب تذكاري ، ويتم غناء أغنيتين ... لا ، لا يمكنك "فهم" المعنى وتسمية الدور. أعاد Vono ملء "خزانة الفيلم ، وأصبح أمرًا (بمعنى" مأدبة ، حياة مبهجة وخالية من المتاعب ، ساعة مثل هذا الاندفاع المشوق ") ، ولكن في نفس الوقت قالب متحرك ،" جاهز- صنع الفكر. "LV Shcherba ، - أنا شخص ذكي ، إذا كان الفكر جاهزًا ، فإن الفكرة هي جوهر الفكر كعملية ديناميكية. غالبًا ما تساعدنا لغتنا على عدم التفكير ، لأنه من غير المفهوم بالنسبة لنا أن نفهم أننا لا نقدم المزيد من الإجراءات ، والحكم الجامح والنمطي "(9). إبداعات فنية"تتحول معايير Movnі suspіlstva إلى اختيار غنائي للتفسيرات" (10). دعونا نحاول تجاوز "اختيار الغناء" ونتعجب من "Benchet في ساعة الطاعون" ، متمسكين بمبدأ "افتراض البراءة". لا يزال البروتين بحاجة إلى حارس آخر.
M. Tsvєtaєva محق تمامًا في شيء واحد: مناقشة "العيد" يمكن فهمها فقط لشيء واحد - "الله - الخطيئة - القداسة - є" (3) ، إذا كنت ترغب في الحصول على صورة مصغرة لمأساة صغيرة. إنه لا يغني أي رحمة لأولئك الذين يعانون من الطاعون (الكوليرا) في ساعة بوشكين كعقاب على الخطايا (11) وهذا ما نعتقده ، بقراءة بوشكين. بتعبير أدق ، يمكننا أن نفكر ، ونتذكر ، ما مدى أهمية دور لعب نفس الدور في "بوريس غودونوف". هذا بالإضافة إلى أطروحة "العقوبة" ، والتوازي مع "جودونوف" بحاجة إلى تقديم (أو تقديم).
في قصة الشر الملكي بينهم وبين الناس ، يرتقي الإحساس المتجول بالانطلاقة الطبيعية ، الذي يبصق البلاد ، إلى أسطورة إيرود ، وهي نقل نصيب الملك. لم يرى غودونوف ، كما كان من قبل إيرود ، ما هو ضروري لله ومات على العرش. من أجل القياس "بينكيت في ساعة الطاعون" Mav bi rozgortatisya عن نموذجه الأصلي الكتابي. ومع ذلك ، فإن النص لا يحتوي على أي تصريحات مباشرة أخرى ، والتي تعتبر تدخلية ، والحجة الأولى ضد أطروحة M. Tsvetaeva. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأسطورة نفسها مناسبة لمأدبة فالسينغام ، فمن السهل تغييرها.
مثل الأمر ، تم نشر اسم p'yesi الخاص بـ Pushkin " كلمة كريلاتبنفس المعنى - "Baltasarіv benket". خلف الأسطورة التوراتية ، حكم الملك البابلي المتبقي بيلشاصر المأدبة لمدة ساعة لتغطية المكان بالفرس. تمجد الآلهة البابلية في المأدبة. كلمات يساء فهمها. الرجل اليهودي الصالح والنبي دانيال ، اللذان ظهرا في المأدبة ، يشرحان معنى هذه العلامات ، أنهما تنبأا بموت بيلشاصر ومملكته في ذلك اليوم. بصق كارا لمن "كسر قلب اليوغو وخُبِزت روحه لتفيض<...>قم على رب السماء<...>تمجيد آلهة الفضة والذهب ، ميدنيه ، زاليزنية ، الآلهة الخشبية والحجرية ، أنت لا تغني ، لا تشم ، أنت لا تفهم: لكن الله ، بين يدي أنفاسك ، هذا في Yakogo كل ما تبذلونه طرق ، لم تمجد "(كتاب النبي دانيلا 5 ؛ 20) ، 23) من السهل أن نتذكر رتبة أبطال الأسطورة وشعب بوشكين (دانييل - الكاهن) والدافع الرئيسي شرير "الملوك" أمام الله ، ولكن بوشكين يعطي خاتمة مختلفة.
بالاستمرار في التوازي ، دعنا نلاحظ نقطة أخرى مهمة. لقد أُعطي النبي دانيال موهبة ليس فقط بصنع الآيات بل بالأحلام والرؤى. في بيت بوشكين ، يقف الكاهن أيضًا أمام رأس "قراءة" فانوس فالسينغام ، وكأنه لم يطل على الأغبياء ، فهم يقبلونه كمنارة. بعد أن قرأها ، غير الكاهن موعده إلى رأس المأدبة. أيها الأب ، عليك أن تفكر في إرادة الله سبحانه وتعالى.
Belshazzar buv "الألقاب على تيريزا والمعرفة سهلة" (5 ؛ 27). ويلسنغ تودي هو المسؤول عن الأسماء "المهمة".
ياكبي فين "مهم" في نظر بوشكين ، الذي سيبصق بطله من نصيب غودونوف من وجه البخيل. لماذا تعتقد أن هذا اللودر ، لماذا لديك مشاكل ، كيف الرأس (مثل الكاهن؟) ، وأصالة هذا القرار؟ ومع ذلك ، يُسمح لنا أن نقول باحترام ما سنحاول سرقته.
من إرادة المؤلف ، يتم فتحنا من خلال الملصقات الموجودة على مقاعد الشباب ، الذين لا يعرفون الأصوات أو الأصوات (هذا وأيها؟ - الروسية والإنجليزية ، لأن p'esa ولدت في " zmishany shlubu "). لذلك نستمع إلينا في المقدمة ، حول ما يجب أن نذهب إليه وكيف يكون رد فعل الحاضرين.
Vіdkrivaє zastіllya molodik. Vіn to talk chervono ، بشكل مزخرف عن أولئك الذين لم يعطوا درسًا ("إلى ذلك اليومين تمجيدنا السيئ السمعة // Yogo rozpovіdі") مات їhnіy svіlny znaiomy ، بيشوف في الحياة الجوفية الباردة. تحتاج إلى تخمين اليوجا. غارنا بولا الناس تشي قذرة - لا ينبغي أن يقال. تم التأكيد على أن vin buv هو زميل مرح مسعور. Tsya akіst ولا سيما tsіnna nіnі ، إلى تلك المدرسة مع العقول trapilas shchos قذارة ، "العقول الأكثر مملة" zammarilis. ابتهاج هذا البطل - جاكسون ، يوغو حار ، مرعب للغاية ، فودبوفيدي غوسترو يحترم<...>لقد كشفوا عن مشكلة "rozumіv. مثل هذا المحور لشيء فاسد مع عقول لسرقة" العدوى ، ضيفنا. ale vin غيّر النغمة من مرح إلى كيس:
فين فيبوف أولا
من حصتنا. اذهب إلى Movchan
Mi vip'emo على شرف يوجو.
الشاب pogozhuetsya s povagi بسهولة إلى "الكمان الأول" ، ولكن القليل منه ليس مدمن مخدرات ، يتم فحص النبيذ من أجل المتعة. الرأس لا يمانع ، ولكن أن تأتي إلى الجديد ، إذا أردت ، وإلا ، لا تستدير ، كما لو كنت ذاهبًا ، في مواجهة الموت هناك مثل هذا الارتباك ، ولكن على النقيض من ذلك ، على المستوى من الفرح من الأعماق مأخوذة في النفوس من مأساة الموت. من أجل أن تقودني إلى الأغنية التالية ، سأقوم بنشر "تدابير للنوم" إحدى الأغاني على الجانب الأيمن "بشكل كئيب وبقي". مريم نائمة.
لم يكن رد الفعل على الأغنية المثير للشفقة هو نفسه ، كما لو أنه أزال الرأس. ربما ، واحد فقط ، يردد صدى الأصوات المهمة بقلبه. من المسلم به أن لويزا لم تخجل من أن تكون "في نور الأرض كنوع من الأبراج" وتتدلى بعناد من قيادة جميع اللفات:
ليس في الموضة
الآن حتى pisni! لكن مازال
أبسط النفوس: من أجل تانوتي
في عيون دموع المرأة ، تصدقهم بشكل أعمى.
مع رأس كبير ، ربما لم يكن هناك قمامة. بالنسبة للجزء الأكبر ، تكون الروح مرحة والعاطفية غير مجزية. طريقة إقامة المأدبة ليست رأس فلاشتوف الجديد. لم يغني فين مدح ابتهاج جاكسون. ونحن ، نلاحقه ، نظرنا إليه ، مستسلمين لتواضع تلك الكلمة. يمكن أن يكون الفرح لا يبتسم. بطل بوشكين الثاني ، يوجين أونجين ، يعرف ما إذا كان قد قال: "بالنسبة لبعض المرح الشرير ، يمكنني أن أعطي شبحًا". خلاف ذلك ، على ما يبدو ، لكنني ما زلت "أقوم بالدورة التدريبية" ، لا أعرف النص الفرعي ، يجب أن. التعلق خلف النسخ المقلدة للأفكار المهمة المعلقة التي أشاد بها زملاء ويلسون وبوشكين. اصعد إلى شخصية جاكسون والطبيعة yogo smіhu varto لتكون أكثر احترامًا.
نحن بكل احترام ، أن ويلسون ليس لديه بطل يحمل لقب جاكسون. غارني وينتورث بوف هاري. يمكن أن تعني إعادة تسمية Svіdome أن الاسم الجديد وثيق الصلة بشخصية vlasnik. جاكسون هو ابن جاك ، جاك. في اللغة الإنجليزيةتعني كلمة tse im'ya الأشخاص "الجلد ، الجلد" ، ale vodnochas vіn - زميل بذيء أو تافه ، tobto. zukhvaliy ، nahabniy ، zukhvaliy ، zhvaviy ، رمادي. الأقرب من حيث vimov إلى الاسم بالنسبة لنا هو Pokhidne - Jacksauce (Dzheksos) - عفا عليه الزمن ؛ ترجمة - "النخبة". يلعب شكسبير دور جاك مع شخص ما ، بعد أن أصبح منعطفًا لغويًا ، أصبحنا الآن عجوزًا ، قريبين خلفنا من "تشغيل الحرارة" (abo thing) - أطلق النار على kim-nebud (صوت خارج - شر) ، سرقه مثل عداء: في الصف التالي - "العب كوهوس" توبتو. أحمق ، أدخل إلى عمان ، p_dnyati على smіh. قد تعتقد أن تيم نفسك ليس فقط جاكسون مع مساعديه "جبر جاكا" ، ولكن بوشكين معنا ، يمثل بعيدًا عن جاكسون العادي لـ "واحد منا" ، زميل مرح بسيط.
لماذا صرخ الشاب في نخب الجنازة من أجل احترام spivtrapeznikiv (ولنا)؟ عن حقيقة أن تحميص جاكسون كان لذيذًا وحارًا. Ponad هؤلاء ، smіh tsey الغريبة الفلسفية dotepnostі ، الرمادي لعقل "التنوير" ، tk. تحطيم الضباب في أذهان الناس ، ليس فقط بسيطًا ، ولكن أيضًا "متلألئًا". في فهم ساعة بوشكين ، يمكن تصنيف سموخ جاكسون على أنه سموخ "قابل للانهيار" ، وسمك "نقي" ، وشظايا "مطوية" سموخ - تسي سموخ الساخر ، والعفو الفاسد ، وفادي سيكولستفا. في مقال "حول هجاء وسخرية كانتيمير" V.A. فونو ، وفقًا لـ V.A.<...>Lyudina ، على سبيل المثال ، لدي هدية gluzuvannya ، هل لي أن أعيش ، لدي شخصية محترمة وعقل عميق التفكير. من أجل معرفة الموضوع أمر سخيف ... كن قادرًا على النظر إليه من الجانبين ، ومن تحتاج إلى التفكير فيه والتغلغل في الدقة ؛ من أجل أن نتذكر ، من لديه تلك الشخصية الأخرى ، وهو سبب القواعد وفهم الصحيح منها ، وبعد ذلك سنعرضها في المسافة على أنها مضحكة ، من الضروري أن تكون الأم واضحة وتتجلى في الخارج حول الكلام ، حدة الدفء ، روح اليقظة وأنا أعيش "(12). في مجال ضحكات جاكسون المعدية ، يمكننا التخلي تمامًا ، حيث تم جذب جميع المظاهر الأكثر أهمية عن أنفسهم والعالم والأخلاق والدين ، وبدوا "أهمية الكوميديا" في فم المرح ، من المهم أنها لم تصبح مهمة أو غير مهمة ، وهي zabobons ، والعفو ، والمرح لعقل سليم ، tse y zrobilo yogo "عقول ومودي مع مضرب".
بقية الكلمات مأخوذة من تعليق بوشكين على فولتير. (بكل احترام في الأقواس ، اشتهر هاري وينتورث ، من بين أشياء أخرى ، بحكايات مضحكة ، يترجمها بوشكين على أنها "سخيفة عمليًا" - حب هذا النوع من الفيلسوف الساخر). أيضًا ، يمكن تسمية كراسي بذراعين جاكسون باسم "فولتير" ككل. نتن لتقف فارغًا ، لكن روح حاكمهم ، الذي حكم سابقًا بمأدبة ، ما زالت حية. تم نقل وضعية طي بوشكين إلى الروح إلى عائلة Walsings.
فين لائق أن يتذكر زميله المرح ، من أجل ضحكة Jaxon "القابلة للطي". لماذا؟ لولا أولئك الذين يتابعون فولتير ، مؤلف كتاب "غنوا عن موت لشبونة" ، لكانت هناك لحظة أوسميا لنفس ذلك الشخص الذي يجبر الناس بشكل عفوي على الحرق "قبل أن نعاقبنا ونجذرنا".
تشي الشر الذي بعث به مانح الخيرات؟<...>
ألي ياك تلمس الخالق ، الذي إرادته كلها جيدة ،
Batkivske kokhannya يلوح بالبشر ،
هي نفسها їх طبقية ، بلاء vtrativ rahunok؟
من تصور هذا الفهم العميق؟
لا ، خالق الكمال لا يستطيع أن يخلق الشر ،
ليست لحظة لخلق أي شيء ، مثل النبيذ - خالق العالم كله.
خذ meta ، مثل її formulav Voltaire ، من أجل
بعد أن قبلت بلدي vchennya ،
قبل موت القبور ، عقلك ليس مرتفعا
لقد حاربت العذاب الأبدي.
في سياق "مرح" ، الذي يذهب إليه المشاركون في المأدبة ، هناك أطروحة أخرى لفولتير مهمة: الخالق ليس لذلك
وصايا الفرح للقلوب
حتى نخاف من خلود عذاب التعرق ،
حتى كانت عذابات السكان المحليين سيئة لنا.
مع مثل هذه الترتيبات ، أصبح من الواضح ، تحت ضخ مثل هذه الأفكار ، على الشاب ألا يعطي أسبابًا للخوف من الموت ، لا سوموفات. Zvorotny bіk tsієї filosofії smіhu - vtrata spіvchutya للناس ، سنموت من أجل الارتباك. جانب Tsyu svogo "navchannya" zdaєtsya ، تذكر فولتير نفسه. كتب في vіrshi vіn المحتضر:
توديع - فراق! أنا انتهك
في تلك المنطقة لا توجد بوابات.
الوداع إلى الأبد ، أيها الأصدقاء ،
قلبه لا يمتلئ حزنا.
بسبب ضمور الجنس البشري ، نعم ، لا أريد أن أتضامن مع الرأس الجديد. من أجل الرحمة ، يغنون movchki ، دون قعقعة ، ويتذكرون ذكرى حزنك ، مثل Jaxon ، مثل Voltaire ، على الفور spodіvatisya.
من الجانب الآخر - مثل Golovі youmu chimed bі ونفسه في بعض الكلمات الرقيقة ، مدينًا لمزايا المتوفى. Valsіngam vvazhav لأطفال أفضل لصيغة "حول الميت أو الخير ، أو لا شيء". بعد أن شكل شخصية zamovchuvannya ، يجلب الرئيس ملاحظة بيرشو للشرير بروح الزميل المرح. لا يوجد إعادة تقييد ، لأن على الرغم من ذلك ، فإنهم يركزون على محور محور "يستدير بمرح". ومحور الطريق إلى الطريق الجديد يمر بتجربة "مشاهد من الأرض". خذ ترتيب أغنية ماري. ما نحتاجه الآن هو "حزن بين الناس المرح" ، فماذا تريد حقًا؟
حول أغنية ماري ، إنها مثل "بسيط" ، "راعي" ، "تشكو" ، "مجموع الروح الاسكتلندية". إضفاء الطابع المثالي على العصور القديمة ، البطريركية vіdnosin، المشاعر الطبيعية البسيطة ، الإيمان المتواضع - الدوافع الرئيسية للرومانسيين الإنجليز ، شعراء "مدرسة البحيرة" - وودوارد ، كوليريدج ، الجنوب. ومع ذلك ، في نفس Sauty ، نادت قصيدة ويلسون برد فعل سلبي حاد. "ما هو البولو البخيل - بعد أن غمرته النبيذ - حوّل الحبكة إلى الطاعون في المدينة العظيمة؟ Os sho تعني - إعادة إضفاء الطابع الألماني على الألمان أنفسهم" (13 ، 14). Otzzhe ، كفكر لممثل Sauti vvazhat dosit ، ليس في شعراء tsikh ، فهو مطلوب من shukati vіdpovіdі على التغذية التي وضعناها. البيرة وليس في "نمتسيف".
لقد أدركت أغنية مريم في ساعة الترجمة حالةً قويةً. كتب بوشكين المقطعين المتبقيين بنبرة طويلة من نص ويلسون. "الثلاثة الأولى تشبه الأصل الإنجليزي فقط فيما هو متماثل هنا وهناك ، لكن بعبارة أخرى يتحدثون عن الكنيسة والمدرسة والميدان والتسفينتار" (6 ، ص 604). بالنسبة لطابع التغيير ، بالنسبة إلى نغمة الأغنية وأسلوبها ، فمن الأكثر إبداعًا أن يكون بوشكين موجهًا نحو أغنية كاملة مباشرة - "الشعر الملون" للعاطفة الإنجليزية. Приховане протиставлення "простий, пастушої" пісні умонастрою молодої людини буде зрозуміліше, якщо врахувати, що "для англійського сентименталізму характерний поворот від світської деістичної філософії до деяких течій неофіційної релігії, пов'язаних з народними віруваннями, зокрема до "релігії серця" - методизму" ( خمسة عشر). إن لحظة الجدل حول فلسفة التنوير في شعر "تسفينتاريف" تكاد تكون ملاحظة لبوشكين.
يتم توصيل موضوعات إبداعاتها مباشرة بوضوح خلف الأسماء. يونغ إي يونغ غنى "The Rest of the Day" و "Nichnye Rhymes about Death" ، R. Blair - وبالتالي "Grave" ، R. القبور". الأمر نفسه ، أن معظم المؤلفين اسكتلنديون ، على الكهنة احتلال الأسرة. أصبح D. Thomson نجل قس اسكتلندي ، أصبح E. Jung قسيسًا في سن 45 عامًا. لجنة من E. Jung تغني مع دخول القس الاسكتلندي R. Blair. الكاهن بوف دبليو دود. أستاذ الأخلاق في جامعة إدنبرة ، أحد أكثر الأشخاص ذكاءً في عصره ، من غير المرجح أن يتمكن ويلسون من الغناء. في اليوغا ، لا تظهر الأسماء التي تظهر على الرابط مع "Misto chumi". تم تخمين "الطقس القديم" فقط ، يغني المؤلف عن وباء الطاعون عام 1625 (13 ، ص 349). المعرفة تسي مهمة بالنسبة لنا. الطقس حتى منتصف حياة شديدة الصرامة المتزمتة. هذه القصيدة قريبة من دوافع إبداعات الشعراء "الملونين" ، التي تتخللها مشاعر مضيافة للخطيئة ، مما يسلط الضوء على هشاشة الحياة البشرية. "لندن الصغيرة ، التي اختنقها عدوى خبيثة ، يتنهد الطقس مع وميض لمشاهد الفرح المجنون على حافة القبر ، كما لو كان لديك فرصة للتخلف<...>Vіn tse Merry - الإلحاد والخطيئة الجسيمة ، لكن الحياة نفسها ليست سوى طريق حزين للموت "- لخصه M.P.
بالنظر إلى جزء الكوز من الباقة في هذا السياق ، قد يعتقد المرء أنه في عالم Golovi للقيام بمطاردة للمرح من خلال التجربة الحادة لموت شخص والشخص الموجود على الشيك الجديد وراء العتبة الموت ، وإرفاق مجموعة من الدوافع المترابطة. هنا ومحاولة اختبار روحانية الدرع الفلسفي لأتباع جاكسون الشباب ، وتأمل أولئك الذين يختبرون التصوف ، إلى zahisnu zhorstkіst ("zhorstokіst") ثم الظهور ، أن العقل ضعيف بالنسبة للمشاعر ، يمكنك السماح لي لا تفكر في الموت ، لطرد كل الناس الخوف ، ولكن لا تدع الخوف من nebutts ، يجب أن. "التذكر" في الحقيقة لا يساعد على رؤية "التشذيب قبل موت القبور". رأت لويزا ماكرة الدعم الداخلي لـ razdratuvannyam. حاولت Vaughn منع كسر المشاعر ، وترتيب قلبها ، و christen yogo إلى "الإنسان" (كيف أصف ثلاثة أشياء في الرأس: "في ذهني ، فكرت - بالحكم على كلمات قلب بشري"). وهنا ، كما لو كان للشر (مثل روح من آلة) ، فهم سود ، مثل الشيطان ، رجل أسود ، أي متشابك مع جثث. لويزا غير مزعجة ، وتعطي تلميحًا للرأس لإضافة البدل الخاص به:
Ale so - الجزء السفلي هو أضعف zhorstok ،
أخشى أنه حي في الروح ، إدمان مملة!
تبدو هذه الكلمات وكأنها شخص متشكك في فلسفة البطل ، ويصرخ من أجل الآخرين ، ويعرف الحقيقة ، بوتيا. أي نوع من نفس الشيء؟ كما لو أن الرائحة الكريهة أتت من نفس الدهيريل ، فإن النجوم قد استمدت من فكرة العازب المحتمل ، فمن المنطقي اللجوء إلى التعليق على الشعراء "الملونين" أنفسهم. من بين هؤلاء ، نختار واحدًا ، وهو الشخص الذي يتخلى ، وراء إشادة السيرة الذاتية ، عن البطل الصغير غير الواضح ويلسون - بوشكين. أسباب التفكير في الموضوع في بولي في فالسنغهام (كما نعلم أنه أفضل) واضحة ومباشرة - حتى لحظة مأدبة النبيذ ، بعد أن دفنوا ماتير والفرقة. هذه هي تفاصيل cicavi كفهم للحالة النفسية لـ Walsingham. بعد أن نجوت من نفس المأساة ، استلهمت من قصيدة إي جونغ "Skargi ، أو الأفكار الليلية حول الحياة والموت والخلود". كتب أحد المترجمين الروس ، وهو يمثل الشاعر للجمهور القارئ ، أنه "بعد وفاة محاربيه ، كان محبًا بشغف ، تعرضت روح اليوجا للقمع بعد عشر سنوات لـ" مشاكل: الإنجليزية يوغا الطبيعية "(16). من مكتبة بوشكين ، خذ نسخة من النص من الفرنسية. للأسف ، إنها صغيرة ، لأن بوشكين لم يكن يعرف الترجمة الروسية والتعليق العظيم لآخر ، وهو سروبليني بقيادة الماسوني أ.م. كوتوزوف (17).
رسميًا ، أغني وعظًا للامتداد ، للوعظ الوحشي للشباب لورنزو. يميز Axis yak اليوغا A.M. Kutuzov: "الشخص هو واحد من الهدوء الذين يطلق عليهم تحب المرح. الأشخاص الذين يشعرون بالرضا ، ويسعون جاهدين من أجل الشرف العظيم في أن يتم تسميتهم المفكرين الأحرار والربوبيين. اخرج واشغل بالرائحة الكريهة مع متعة معقولة <...>Smak їх نحيف وسفلي وهو نفس الاسم الخلود ، السماء ، الجحيم، zbudzhuyut لديهم سميح أن أوجيدا "(مائل بقلم أ.م. كوتوزوف. - أ.). مثل باتشيمو ، كان لورنزو رجله الخاص في شركة المستفيدين ، ويمثلهم ويلسون وبوشكين. في الرابط مع هذا ، يجب أن يغني الشباب ، وأعلن الرئيس "يستدير بمرح" ، يغني ويبكي أطروحة: "أنا لا ألوم شعبك المرح (هذا لورنزو) ، لكني أحاول أن أكررهم . " ماذا تؤكد؟ عابث على shvidkoplennostі الواضح ، kryhkostі ، هشاشة الحياة ، يجب أن. على علم أن "العالم كله هو القبر". إن أفراح هذا العالم خادعة ، والسعي وراءها هو سرقة الإنسان كعبد للحساسية. مجرد إلقاء نظرة من القبر يعطي ثمناً عادلاً للخطب ، أقل من التفكير المستمر في الموت "ليخرجنا من التراب ويوصلنا إلى إنسان". والناس يستلقون على شوكاتي أفراح لا مفر منها. الإيمان وحده هو الذي يخفف من الخوف من الموت ، ولن يتحدث إليك سوى شخص واحد عن أولئك الذين تعتبر روح يوغو خالدة ، وبعد الموت يخطو إلى "الفضاء اللامحدود والأرض السعيدة والصلبة للطبيعة". أكل ميتا مقابل - نوم شخص خالد.
الآن يمكنك أن تفهم ما الذي يقف وراء وحوش الرأس لأغنية مريم ، وماذا عن النقل مع الوميض و "النوم" ، متوسلة لويزا في سلس البول ، ما كان يتناقض مع ضحك جاكسون كأساس صحيح لشجاعة الشخص من قبل الموت.
لقد توصلنا إلى كشف دوافع سلوك فالسينغام بمسار متعرج ، موجهًا وراء الشخصيات والأفكار الرائدة في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فهي ليست مثالية لبطل بوشكين ، فهي ليست سهلة ، ولا تُنسب إلى دراما ، التي ربما عرفها الناس في عصر بوشكين. كان من الضروري استخدام مثل هذا المكان ، شهود الزملاء ، كما لو كانوا سيظهرون أن القطب الذي دمرناه كان بالفعل موضوعًا مثيرًا للاهتمام ، لقد عرفوا وناقشوه. في هذه الخطة ، العرض الفائق لأصدقاء بوشكين المقربين - V.A. Zhukovsky و P.A. Vyazemsky.
لا أحد لديه كلمة طيبة عن بوشكين ، نبيذ بيرة ، غبي للصلاة من أجل الرأس المجهول ، يستفز أيضًا صوتًا "يبدو أصوات الأغاني المحلية بدقة جامحة". في شعر هوميروس ف. نعت جوكوفسكي "الجنون البري مع عالية ، مقرفة وساحرة". كان الفاسق في مكان آخر - في "الكآبة ، الياك غير حساس<...>كل شيء يخترق من أجل الكآبة<...>يتحدث في طبيعة الخطب في تلك الساعة من العالم ، حيث كل شيء هو حياة صغيرة ، يمكن أن تكون مألوفة في الوقت الحاضر ، لكن كل شيء كان بائسًا. والإيمان بالخلود<...>همست أنفاسها العظيمة والمنشطة للجميع "(12 ، ص 340).
نادت دائرة ميركوفانيا بصوت P.A. Vyazemsky. لفكر اليوجا
جوكوفسكي على حق ، لكن الأمر ليس كذلك ، والأكثر من ذلك ، أن السيد ستيل على حق ، كما تعلم أن "الدين المسيحي هو الوحيد الذي دخل في الشعر والكآبة في الأدب." وقد تبرر الفكر به على هذا النحو: "دين الزمان القديم ناسولودا; <...>ديننا - معاناة؛ المعاناة هي أوَّل من بقيت كلمة المسيحية على الأرض. من الإنجيل ، كان من الواجب أيضًا أخذ الزنيفيرا في الشعر - العناصر ، بعيدًا عن العالم القديم<...>لا تكن روحًا خالدة ، فلن يكون هناك خيانة وضيق. الموت مجرد حلم بدون صحوة ، هذا رائع! ما الذي يمكن الحديث عنه هنا؟ ". يدافع P. باختصار ، البيرة من خلال التناقض ، والافتقار إلى القيمة ، والعقلانية ، ولا شيء في حد ذاته. يجيب سينيكا قائلاً: "لماذا يخافون من الموت؟ معنا ، لا نستطيع ، معنا ، لا نستطيع". محور الإيمان في العالم القديم. ولدينا ما يلي: "الموت هو قطعة من كل شيء. هنا تفكر بشكل لا إرادي" (12 ، ص. 341 ، مائل بقلم ف.أ. جوكوفسكي. - أ.).
ليست مثل هذه الشركة الجامحة وغير المنظمة تراهن تحت سلك Valsingam ، ولكن في هذه اللحظة بأكملها ، P.A. Vyazemsky. ياكا v_dpov_d V.A. جوكوفسكي؟ (Vrahuymo ، لماذا أرسل بوشكين إليك ، وليس إلى P. الرضا ، وضع "الطاعون" يمكنك الاعتراف بأن معلم بوشكين لم يكن موضوعيًا ، علاوة على ذلك ، كان متقدمًا على المنحنى ، لأن "مبلغ سكوتش" كان موضوع الكثير من الأفكار الخاصة - تم استدعاء الجمهور الروسي من تضخم الغدة الدرقية من خلال اللمعان ترجمات شعراء "zvintarnyh"). "الخير هو اعترافك بالعالم القديم! كما هو صحيح ، ثم لا إراديًا ، كما تقول ، ستفكر ؛ لا إراديًا ، تقرر الرقص والشرب والاستمتاع والنوم ، حتى تتمكن من الالتفاف إلى هذا الحلم غير القابل للكسر ، وضع بعض أرضيات الشعير باذخ ، مثل ميتا حياة طويلة الأمد<...>І є حول ما هو موجود لتلخيص ذلك ، أمامه ، إنه بعيد كل البعد عن مجرد مجرد هذا الحلم كنتيجة<...>ضيق كامل هو أن فين لتتعجب من الحياة مثل klaptik chogos<...>وتتعجب من حقيقة أنه بعد أن دفنت حياتك في الحدود الضيقة لغبار البدعة ، فأنت تريد أن تخمنها بعقلك ، وأنك ستثبت نفسك من نفس الغبار ، وراء قانون الضرورة ، الذي يعترف به فخر يوغو للحرية ، ولا تأكل بالدم الأبدي مثل<...>كان يوجو قد كسرها ، وأن الحياة ليست تذكرة يانصيب ،<...>والفحل الأبدي الذي نال برشاقة الروح الحرة بمحبة وعدالة خلاص الله "(12 ، ص 349).
V.A.
(Yakscho ليس على ضباب اليوجا). بكل احترام ، لم يكن بطل الشاعر ويلسون ملهمًا في الإيمان.
علاوة على ذلك ، بعد أن نادت إلى مبارزة وضربت رجلاً ، سمحت لنفسها بتكوين كاهن. تتذكر الحلقة الكاملة من بوشكين. لم يتم إعطاء مثل هذه المطالبات.
يعني Tse أن Pushkin Valsingam به طية على اليمين ، وأسفل على الرأس الإنجليزي.
Z rozpovіddu Luїzi حول pobachene في "snі" عرض p'єsi ، تم تعيين الحقل الإشكالي وترتيب أفراد diyovі ، yakі للتحدث بلغة nіbi مختلفة ، في yih є غرفة نوم واحدة ، ولكن بطريقة مختلفة الكلمة - "مرح". في بؤرة التوتر يوجد رأس إلى آخر ، الرأس ، الذي تتلاقى فيه ، كان يمكن استخدامه ، تيارات من المعنى لا يمكن تصورها. لا يمكن تركك كمعلق على خطابات الآخرين. استخدم كلمة يوجا مباشرة.
عن قصد ، رد فعل الشاب. لا أدعوك مباشرة إلى روح ذلك الشخص ، بعد أن أخذ مأدبة. يتدحرج النبيذ إلى الرأس ، ولا يسعه إلا أن يستدير حتى روح هذه التجمعات العديدة ، بأمر من جاكسون:
استمع
تاي ، والسينغام:<...>اذهب إلى النوم
نحن نغني ، ويلنو ، أنا أعيش نغني ،
لا أعرف الروح الاسكتلندية ،
وأغنية عنيفة bacchic ،
سوف أغمس الناس في فنجان.
خلف نغمة mov ، "ti" حاد ، يتضح أن سلطة Golovi قد تم تقليصها ببطء: كلمة أخرى "حجم" وستكون هناك أعمال شغب. Ale Walsingham vіdvazhny. "أنا لا أعرف مثل هؤلاء الناس" - إثبات النبيذ ، وإعطاء فهم واضح أن الإعداد "bacchic" قبل الحياة والموت لا يقبل. وصل التوتر إلى الحد الأقصى ولا تعلن خطأ vіdraz (من خلاله) "لكنني سأغني الترنيمة لك / يشرفني الطاعون" ، لكن أجواء ذلك الدفء اللاذع ، مدرسة الذي أقامه جاكسون. تحول حاد إلى المرح المبكر المجنون المعتاد بفرحة القبول:
ترنيمة لشرف الطاعون! استمع الي اليوجا!
ترنيمة لشرف الطاعون! رائع! أحسنت! أحسنت!
Walsingham نائم. نظروا إلى الجمهور الجديد قبل المرح ، وشعروا أنه قريب مما يريدون:
أشعل النار ، ألمو كيليهي
غرق متعة العقل
أنا ، بعد أن أخمرت بينكيتي تا بالي ،
دعونا نمجد مملكة تشومي.
ومع ذلك ، لم يبد بوشكين أي ملاحظات حول رد فعل المستفيدين. لقد صدر تعليمات فقط بأن "يأتي الكاهن العجوز". يوغو بارافيا يحلق له "المسرح" ، الذي ماتت فيه الشركة.
Oskіlki vіdsutnіst ملاحظات Pushkinskoi تعترف بـ rozkid vіdgukovіv ، معجبة ، مثل النقد vysnovkіv schilyalis. وراء النسخ "الحقيقية" ، علق الرئيس فكرة التمرد ، والتي كانت صارخة بالنسبة للشباب ، موجهة ضد قوة Chumi وضد الله بشكل غير مباشر (18). حسب "الاتهامات" - نفس الفكرة ،
ولكن يتم تفسيره على أنه البلوز المستقيم. في الحقيقة "نحن في الأغنية - أوج العيد - فقدنا الخوف بالفعل ، أننا robimo - benket ، نحن robimo هدية ، ولا نعمل في خوف الله ، ولكن في النعيم الحياة "(3). مقبولة في كلا الإصدارين
من أجل النزاهة الواضحة لشهادة البطل ، لا تقهر مصالحته ، النجوم ، القوة ، طاقة viklik الحيوي ، لا يمكن تدميرها. هذه اللحظة المتبقية مهمة حقًا ، لكن yakbi تشعر بـ Anthem tsim ومنفصلة ، ثم ببساطة لا يستطيع الشباب المساعدة في الصراخ "bravo ، bravo" و ... إذا كانت بقية الكلمات فقط p'esi. إذا لم يكن لدى البطل sumnіvіv ، فلا يوجد ما يكفي من البودستاف الدرامي لرعية الكاهن.
استوحى التفسير الأفضل لعالم الحيوان من نشيد فالسينغهام من أجواء الباجان العجيبة لينسب إلى بوشكين شيئًا غريبًا عن عالم الثقافة. م. تسفيتيفا ، على سبيل المثال ، ردد في النشيد الوطني اسم "متساوٍ مثل في كل شعر خفيف لا يوجد" تجربة لنعيم البؤس. Tse shvidshe (لا يبدو على الفور عن قوة vyslovlyuvannya الشعرية) يشبه إلى حد ما tyutchevska - "اسمح لي أن أتعلم عن عالم الأحلام!" يرتبط Vono بالمكون الوثني لإدراك Tyutchev للضوء ، مع فكرة الفوضى الإبداعية ، والتي هي غريبة على عقل بوشكين. من الواضح أن المنطق يخلط بين M. Tsvetaev لإعادة إنشاء "الخط الرابح من أجل الخير" في النشيد الوطني ، zgidno z yakim "كل ما أهدده بالموت" ، є "ربما بؤرة استيطانية خالدة". هذا الخلاف يدور حول الخلود - "كما لو لم يكن البلوز نيرسكي ، فمن الواضح أنه وثني". انضم الفيلسوف ل. شيستوف أمام النشيد. وراء كلمات اليوجا ، صور zhahlivishoї ، أسفل في "Prі" ، لا يمكن للمرء أن يخترع أكثر الفانتازيا كآبة. "ربما يكون العقل البشري مذنباً بالخوف
وترتعد أمام التمهيدي القوي للموت القوي. من يجرؤ على النظر مباشرة في مظهر عنصر كلي القدرة ، والذي يحيا كل شيء منا ، هو أعزُّ لنا. غنى بوشكين ، لأنه علم أن هناك لغزًا كبيرًا بالنسبة لك "(19).
عن الروح الخالدة والحياة الأبدية. يتم عرضه وعن هؤلاء ، وبأي سعر تم شراؤه
ذنوب الناس ، والموت له لسعة ممتلئة ، لذلك جلد المؤمن يتعجب من ستار الموت.
Zagalne ، scho في كل من vislovlyuvannya - zdivuvannya أمام شعور "النعيم" ، الحب حتى الموت. إنه لأمر رائع أن يكون خلق الناس من الطبقة العليا للثقافة ، لأنهم كانوا يعرفون جيدًا أن الحب كان يموت حتى الموت. حول الجديد ، كما قيل في قصيدة M. Tsvetaeva ، "غنى لنا الكهنة" ، زوكريما ، عن أولئك الذين يقولون إن الموت حياة ، والحياة هي الموت. إذا عشت حياتك "هناك" ، خارج حدود الموت ، فإن المتحمسين للإيمان سيشكلون شكل الحب حتى الموت نفسه. من الممكن أن ننسب التكريم إلى بوشكين ، أحد رواد النبيذ ، فقط بسبب اللامبالاة الدينية المعترف بها للشاعر وروح المجتمع المعاصرة ، بناءً على أفكار التنوير في القرن الثامن عشر.
القرن بأكمله ، فيينو ، غني "زابولو". مثل صف شاعر القرن السادس عشر "أنا أموت لأنني لا أموت" البديل إن لم يكن "مكان النوم" (20) ، ثم بعد القرن الثاني ، إذا دعا رد الفعل على العقلانية المستنيرة إلى ظهور المصالح الدينية ، "الروحية" بدأت تأتي إلينا. اتضح أن شعر "القساوسة" ، وخاصة إي. يونغ ، أزال صدى عابرًا لأوروبا (بما في ذلك روسيا) (15). عدد أفكار هؤلاء الشعراء قد vplinuv بالفعل على V.A. جوكوفسكي. Tsіkavo ، scho N.M. Karamzin في التعليق الشعري عن E. Junge ، مؤكدين احترامه لنفسه على الجانب الآخر من عمل الشاعر الإنجليزي ، كان الياك مرتبطًا بعالم الموت.
انت بلسم للقلب تجفف دموعك
صداقة مع الموت ، يا رفيق لنا الحياة.
يبدو أن فكرة "الصداقة من أجل الموت" لـ E. Jung متنوعة وغنية عن أولئك الذين "نداعب حياتنا ، والموت محكوم عليه من قبل zayve". في "الليلة الثالثة" يتلوى في نشيد الموت الصحيح ، وهو أكثر للحديث عن أحد أهم مكونات نشيد طاعون بوشكين ، والسينغهام ، أسفل نص ويلسون. كما يبدو ، عند ترجمة أغنية Walsingham Pushkin ، تمت ترجمتها إلى الأصل.
"يا موت! لا تأسف على التفكير فيك حتى لا تجلب لي فرحة سعيدة؟ الموت هو حارس عظيم ، مع كل فكرة نبيلة وكل نوع من الدقة يلهم الناس. سوف تضيع بسبب الوهم. روحي ، والباقي مع خفاشتي الكبيرة<...>. ضربات الموت ، لشفاءنا: سننتهي ، سنتوقف ، سنقوم ، panuyemo! نطير من قيودنا ونأخذ الجنة على رحمتنا<...>من يخاف الملك هو ملك العالم "(17 ص 115).
إذا كان الموت على هذا النحو ، ثم يؤدي إلى ذلك "أصدقاء vipadki є مؤسف". دعونا نضع هذا المدح "إلى ملك العالم" مع نشيد "ملكة" الطاعون والقطعة الموسيقية الرائعة:
Є أسر في المعركة ،
أنا هاوية قاتمة على الحافة ،
أنا في المحيط المفتوح ،
في وسط الرياح القذرة ، ذلك الظلام الهائج ،
أنا في الإعصار العربي ،
أنا في قاع تشومي.
كل ما هدد بالهلاك ،
ليذوب قلب الفاني
نيفيموفني ناسولودي -
الخالد ، mozhlivo ، البؤرة الاستيطانية!
خلف إي جونغ مباشرة ، "كل شيء أهدّد بقتله" - "أصدقاء". الأماكن على حدود الموت ، لا يدرك الإنسان ، ولكن قبل أن يذوب الملح ، تنفتح الرائحة الكريهة إلى ما وراء الحدود ، وهذا مجرد "كفالة" ، في النهاية ، مملكة الحق في الملح. لا يمكن أن نتوقع أن تصل "لقطة" في هذا العقل إلى "النعيم". هذه الكلمة تنقل "أشياء من العالم يقظة ، نشوة ، اختناق ، اختناق" (21). يتم إلقاء اللوم على التوتر العاطفي الساحق في تجربة ساعة واحدة من عدم قيمة المرء وعظمته. وراء إي يونغ ، دعمتني الأولية الرهيبة إرادته للأشخاص الخطاة ، مثل الخطيئة. وقوة هذا الغضب ليست صغيرة على الإحساس ، كأن الإنسان حبنة لا رجوع فيه. لكن لا يمكنك أن تكون غير ذلك ، "يمكن للإنسان أن يكون مجيدًا وفظيعًا ، لكنه شرير تمامًا إلى الأبد ، لكنه سعيد تمامًا" (17 ، ص 70). تسمى الكتلة الخارقة للظواهر الطبيعية بأنها لا تنحني ، كما لو كانت تقويمًا لشخص ما. "لماذا لم توقع كل العناصر الروح العالية للروح الواحد تلو الآخر ، وأقسم للحكماء؟ تشي لم يقسم بالنار ، والريح ، والمحيط ، وجبان الأرض بالنسبة لك ، مثل الماس لرجل صلب ، غرس الحقيقة في qiu؟ " - فتوفكماتشوفاف في لا يصدق لورنزو إي يونج (17 ، ص 72).
دعنا ننتقل إلى "الخط الرابح من أجل الخير". يكدح على uvazi Pushkinim ، من الواضح ، الخلود في الله ، وليس في الجزء الخالد الذي لا معنى له من الدورة الطبيعية ، metampsychosis وفقًا لـ Hziod أو "شيء من هذا القبيل" (22). إن شفقة "اصنعها" ، قبل الشعور بالخلود ، لا ترتكز على خدعة فلسفية معقولة ، "ما يخيط" مؤخرة القمامة ، ولكن في تجربة قوية في امتلاء معسكر النشوة ، فنون الدفاع عن النفس نارودجوفانا بالعناصر ، بقوتها الخاصة ، تقلب الناس. مثل هذا الغضب العاطفي المرهق هو rіdkіsnі وهذا مجرد "كفالة". اليعقبي ، الحياة الطيبة التي تطورت منهم ، لن تظهر جسدًا صغيرًا ، ولا قلبًا. كيف تحترق الروح "خلف الخيط" في وجود القوة والجمال ونور الخالق ، وكيف تأتي إلى الشخص الجديد ليس خائفًا ولا أملسًا ، بل متغيرة ، جاهزة لشدة المؤخرة ، مستحيل في الأشكال الأرضية ، مثل "شخص سعيد في وسط سحر" الحياة الأرضية "يعرف ويرى لمحات من الابتكار.
لا ينبغي للقارئ أن يزعج العنصر الديني في ترنيمة بوشكين ، الذي تغير كثيرًا منذ ساعات بوشكين. نظرًا لكونه "مثاليًا" جماليًا وفلسفيًا ، فقد اختفى أدب قرن التنوير من الجديد ، وفي الوقت نفسه كان علامة على العيون ، بعد أن انفتح في الكتلة الثقافية البرية ، والعضوية لفكر بوشكين ، والأدب والمشكل. سياق الكلام. وضع بوشكين نفسه "مائة عام". M.P. Pogodina ، على سبيل المثال ، كتابة: "أنا في روح الانطباعات التي كانت في القرن التاسع عشر ، في القرن الثامن عشر في فورد." مؤشر على "الفظاظة" (أي ، الوحشية ، العار الأخلاقي ،) بولا ، زوكريما ، الشعبية الواسعة لعرق السوس ، لامارتين الملبس باليوغا "التناغم الديني" (23). السكتة الدماغية مهمة في جوانب تطورنا ، لأن في ارتباط مع شاعر فرنسي ، نحتاج إلى العديد من الأسماء: "لامارتين ممل أكثر من يونغ ، لكن ليس يوجو غليبيني". على غرار الشاعر والواعظ الإنجليزي ، يمكن للمرء أن يتعثر في نشأة أغنية والسينغهام. من أجل هذا الفهم ، من الضروري الاعتراف لحظة الانفصال ، ذلك الخط ، الذي بعده موازٍ "للفصل".
إن دعم الشخص هو أمر خالد ، وينبه إلى الأفراح التي يطاردها الشخص على الأرض الصلبة للحياة الأبدية ، يحاول E. Jung جاهدًا أن يجلب عدم سلامة الأفراح الأرضية. ليس ذلك فحسب ، فهم يتنكرون في وجه الأفكار في وجه الموت ويخجلون من أمام الشخص الذي لا حول له ولا قوة. الرائحة الكريهة غير قادرة على الإحساس ، تفتح الباب لرذائل الكبرياء ، الجشع ، جشع الترف ، والدفء الذي يصاحب المرح ، ويوفق هذه الرذائل مع ضمير يحلم. الإنسان حكيم ، صديق صدق ، من الأفضل أن يخرج من العالم المعدي ، أن يحب الاستيعاب المبارك ، غير مدمن على النوم ، والروح سعيدة بنفسها ،<...>أنا أؤمن بالهراء المتمثل في زرع الحياة ، وبفكاري نتن "(17 ، ص 197). تشي بعد هذه النظرة إلى الناس المعاصرينتلك "حكمة" اليوجا والسينغام؟ دعنا نتصل وننهي النشيد بمكالمة معاكسة مباشرة ":
الأب ، - الحمد لك ، تشومو ،
نحن لا نخاف من القبر المظلم ،
لا يمكننا التغلب على مكالمتك!
Kelihi pіnimo بشكل ودي
أنا Divi-Troyandi p'mo poikh ، -
ربما ... خارج تشومي!
Viyshovshi لفكرة الخلود ، بعد أن أعطى رأسًا شاملاً وسفليًا ، وأساسًا للشجاعة قبل الطاعون ، للتغلب على Walsings إنعطاف حادإلى "هذه كذبة حياة" ، مكان التأكيد المبارك للصراخ "اشرب كيليهي" ، توبتو. إلى "المرحة" ، للوصول إلى نوع من الوعد في وقت سابق.
Visznannya لـ E. Jung glibini وليس skasovuє ، البروتين ، أولئك الذين هم مذنبون بارتكاب "مملة" tobto. بوشكين يرى بوضوح أن الخط ، دي "جليبينا" يتحول إلى "أماكن ساخنة" ، وقد عُرف منذ فترة طويلة "الكلمات القديمة". كان مرئيًا لرأس بوشكين. Vіn مع رفقة من الشباب zі svіtospriynyattya ، ولكن zbіgaєtsya معهم schodo "nudgi pіd ساعة الطاعون". ومع ذلك ، لن يكون من التسرع الآمن أخذ خفة في النغمة في تقييم شعر إي جونغ لإظهار أداء بوشكين من قبل " مهمات ساخنة"التقاليد الدينية. دعنا نقول أن ملاحظة نشيد بوشكين هي إدخال" الكاهن القديم "إلى اليوم نفسه. مع الحقائق القديمة ، سيكون جزء آخر من p'esi ، موقف Walsingham والكاهن ربط.
يدخل الكاهن وعلى الفور ، لا يحاول الابتعاد عن الموقف ، يبدأ الحديث. تسي تعني أنك لم تكن بحاجة إلى القليل من البشيتي ، وهو ما يكفي لحقيقة "benchet". لكن على الرغم من ذلك ، بعد أن أمضيت مثل النبيذ في مأدبة ، في شارع tsyu ، في yakіy ... no Chumi؟! لماذا لا نصدق كلمات الشاب ، دعنا نقول للويزا: "شارعنا كله / / محمي بصمت في الموت ، / / بينكيتيف ، لا يطغى عليها أي شيء. "(بدعم مني. - أ.). أكسيس جاكسون حي في شارع آخر ومات. شارعنا مثل الميشينا ، والطاعون يسحق. أكثر من ذلك.
الكاهن نفسه لا يفكر في الطاعون ، ولا يقول تلك الكلمة الرهيبة لا ماري ولا لويزا ، والشاب ، الذي يذكر جاكسون ، يتحدث عن "العدوى ، ضيفنا". تيلكي فالسينغام يدعو ضيفي بالطاعون. حسنًا ، هذا صحيح ، حتى لو كان غير مستقر ، يمكنك تسميته "حصادة قاتلة". Adzhe يغني النبيذ في النشيد الوطني ، scho "الطاعون<...>أكثر تسطحا قصبة bagatoi ". Vіd її المنجل والجز" سقط style // بالنسبة للخطاب ، قد يكرر بوشكين نفسه حرفيًا الكلمات حول "التضحيات المبكرة والتي لا تقدر بثمن" ، مقترحًا (على الورقة إلى P.
"عدوى" ، "ضيف" (غالبًا مع ملحق - غير آمن) ، "كاهنة قاتلة" - إعادة صياغة لنفس الصورة - الموت. Z هذا الصف - Chorniy VIZ IZ Chorny Negro. على مرأى من ويلسون ، في مشهد من نوع ما rozpovidaєtsya حول مخاوف الطاعون ، لا يعطي بوشكين تفاصيل واقعية يومية تشير إلى الوباء. بهذه الطريقة - أقصى إضعاف للإحساس الفسيولوجي الأولي "للطاعون" - يستخدم بوشكين علامات اللون التاريخي والصوفي. الجديد ليس به ألغاز للمكان ، مثل مكان المدينة. ماذا عن؟
E ، كما توضح الملاحظة ، "Vulitsya. Nakrity Steel. انتشار الناس والنساء الذين يصرفون." أتعلم ، أشعر بملاحظة من هذه الملاحظة - vіdguk ، gra ، "الترجمة الآلية" للتغير اللغوي "سيكون مقدسًا في شارعنا". لم يكن الوضع مقدسًا فحسب ، بل "benchet" أيضًا. يبدو لنا أن المؤلف "يبرر" إثراء الكل والكل بالترتيب. لكن في نفس الوقت ، في نفس الوقت ، تعرف بشرة شخص ما "إذا أخذته من على الطاولة ، فلن تحرقه مرة أخرى" (V.A. Zhukovsky). الشباب "ظهروا في عيد الحياة" ، "وليمة على وجبة الحياة" ، "البقاء في الحياة المقدسة". "Benket" و "الطاعون" - صور معبرة ، مرادفات لغوية لكل من "الحياة" و "الموت".
دعنا ننتقل إلى مقاطع "bluesnir" النهائية من "Hymn to the Plague" ، de pereahovuetsya "كل شيء ، كل ما يهدد الموت" - الضرب ، المحيط ، الإعصار. يرجع عدد الكلمات في شعر بوشكين إلى نوع العبارات "الحياة" (24 ، ص 191). علي سبيل المثال:
على بحر الحياة ، دي العواصف صعبة للغاية
إعادة النظر في الظلام زجاجي الأمامي لنفسي ...
الإعصار العربي - حرارة الحياة ، ضد الشتاء ، يجب أن. الموت. من خلال صورة النار (نصف ضوء ، حرارة ، فتيل) انحنى معبد العالم ، مما يدل على الشعور بالكسر (24 ، ص 211). حتى "أكون مهددًا بالموت" ، فإن محيط القرم والإعصار بجانب نبيذ zarahuvat ، والنعيم ، و kohanna.
دع شبابنا عاصف
يغرق في الشباب والشعور بالذنب.
يتم تنفيذ إعادة الصياغة على نفسه مع دافع قوي للغاية للـ p'esi. من خلاله ، يتم إنشاء نص آخر بإحساس مختلف ، ومقلوب أحيانًا ، بنسبة مائة بالمائة مما يحدث بقراءة مباشرة "بسيطة". يجب إحضارنا إلى إشكاليات p'esi: دعوة بوشكين للاتصال ليست فرحة ساعة الوباء ، ولكن الإحساس بحياة الإنسان من خلال الموت المحتوم. بو ، في أعقاب فيستولا لـ VKhlebnikov ، "الموت هو أحد معالم الطاعون ، وبالتالي ، فإن كل حياة هي البداية والشرارة هي نعمة لساعة الطاعون" (25). إذا كان الأمر كذلك ، فإن الشباب يعيشون حياة مليئة بالحيوية ، ولا يوجد إسراف فاضح بشكل خاص ، والذي يقع بين الشر ، وليس لديهم متعة. ما هذا بحق الجحيم ، إنها تقف كرمز للموت ، يجب أن. vikonuetsya نفس الدور ، scho في الولائم منذ زمن طويل هيكل عظمي vikonuvav أو مومياء المتوفى. وبحسب بلوتارخ ، "أحضر المصريون هيكلًا عظميًا في مأدبتهم ليخبرواهم بما يجب أن يأكلوه ، وسرعان ما ستصبح الرائحة الكريهة هكذا" (26). لسنا بحاجة للحديث عن أي شيء ، ولكن بعد أن قلنا الكثير عما للمفكر ، كان هناك الكثير من الأشياء في "Doslidy" التي لم تكن تخصنا ، ثم تلك التي لم تكن قريبة من بوشكين. ترتيب الجماهير بأعقاب بلوتارخ تم تحريضه من قبل مونتين في ميركوفانياه "حول أولئك الذين يتفلسفون - تسي يعني الموت". مونتين يموت على عجل perekonuvav vchitisya ، تطعيم حتى الموت. جديد؟ بل والأهم من ذلك أن نقول: "إن التذكر بالموت يعني ذكر الحرية. من تعلم أن يموت يتعلم أن يكون عبداً. الاستعداد للموت في مواجهة نوع من النظام والريادة" (27). هذا الرقم له بريموس الكنيسة. يتجلى الدافع العاطفي في ردود الفعل المزعجة للشباب تجاه نبرة إتقان وقوة الكاهن. لا أستطيع أن أقول أنه تم إملاءها من قبل لا شيء أكثر من العفوية أو الخفة ، لا يمكنني أن أملك أي شيء إيجابي ورائي. لا يقاضي الكاهن سلوك مجموعة خاصة من الناس ، لكن "روح القرن" تقاضي مواقف القرن بالفعل ، على ما يبدو ، غير "عصرية". أساء الطرفان التحدث بـ "تحركات" مختلفة ، حوار غباء. على اليمين ، فالسينغام ، الذي قاوم الشركة بمكافأة. ومثلما حدث في ختام نشيد النبيذ ، كما لو أنه يحدث ، "ينتشر" على سطح المكتب ، فهو نتيجة أفكار يوجو الليلية الكبيرة ، التي تبحث عن حل لمشكلة "الحرية إلى الزبدة" من خلال شخص ، مثل ، دعنا نقول اقتباسًا من قائمة بوشكين ، - "كل شيء مات." ماذا تريد في هذا الجانب بالنسبة للباقي ، كيف تأخذ على نفسك (وفقًا لقواعد التنقيح) إحساسًا خاصًا بكلمة الاهتمام ، مقطع نشيد الطاعون؟
يبدو الأمر كما لو كان بإمكانك القول أن النص الرئيسي للأغنية كان مصحوبًا ، بعد ذلك شراء ما يصل الوجه، "استقبال ورهيب دفعة واحدة" ، ثم يتم إضافة kintsy لهم جديد ، مما يستدعي ضجيج العواطف ، zokrema و pozaestheticnyh:
أنا Divi-Troyandi p'mo poikh ، -
ربما ... خارج تشومي!
حتى في فترة المدرسة الثانوية ، اكتسب بوشكين رمزية "أحصنة طروادة" باعتبارها كوهانا السويدية ، جمال الشباب. كانت ألي فودنوشا إيميا روزا أكثر حكمة
فتيات الإمام من السهل السلوك (قسم حول سانت بيف: "عندما لا تذهب إلى روزي بعد الآن ، لكن في بعض الأحيان تعترف بعبادات شريرة"). بهذه الطريقة ، دعونا نفسر كلمات فالسينغام حول "مداعبات مخلوق حلو قرمزي ملتوي" بعيدًا عن النص.
من هذه المكونات ، يتم تشكيل الكرة الأولى من استعارة "Divi-Trojandi" - إعادة صياغة لكواني حساس ، والذي لا يتضمن "خطيئة الشباب". التأثير الصادم كافٍ لتطوير "الرقابة الأخلاقية" (بوشكين) ، لكن من الواضح أنه لا يكفي لـ vikliku المتوترة التي تبدو في صفوفهم.
احترام Zvernemo لـ vіdtochennya ، مثل Pushkin vіdokremiv "Possible" vіd "
خارج Chumi ". يأخذ ، ويركز الاحترام على المفارقة الحادة ،
لخلق صورة صادمة ، غريبة عن شعراء القرن الثامن عشر بمعالمها القديمة ، بلمسة من المذاق ، أكثر من "القبول" كعقل للتصوف الصحيح. الصورة التي تحركها المحركات لأنفاس ديفي زو القاتلة للاتجاهات من الأدب ، أكثر من كل شيء ، زاهد ، والتي تطورت من القرون الأولى للمسيحية وعلمت عن "الجهل بالعالم". لوني المشعر من اللون الأزرق الفاتح جسم الانسانكان يسمى "المرض" ، "دحرجة الروح" ، "دحرجة" ، "عبودية" ، وهلم جرا. رسالة من القرن الخامس بالاس
z gidlivistyu يكتب عن وحشية الناس (28). لم يُعرف بالاس بوشكين للحظة ، لكنه يعرف بترارك جيدًا. إن حوار بترارك "حول ازدراء العالم" مليء بأصوات جسدية تسمى "الطاعون" للناس ، حياة الناس ذاتها - الطاعون. من زهد الزور "ترنيمة الحياة"
є لها معنى "نشيد الطاعون". للتخلص من حب ماني لامرأة بطل الحوار bl. أوغسطينوس ، بعد أن أوصى الكاتب ليبين كيف ينبغي وضع الجثة بعد الموت (29). حجة السداد على التفاعل الطبيعي الفسيولوجي للتجارة. Walsingam ، الذي يعرف كيف يتأرجح العالم الباقي "من القبر" ، يقود أغنيته إلى نفس الحجة - و vodkidaє yogo ("p'emo dihannya ... خارج Chumi").
خمن الآن ، ما صورة cicavi بالنسبة لنا قد تم بالفعل الخلع من p'єsі في وقت سابق ، من أغنية Meri: "لا تخرج من الفم الميت" - أمام kohanom ، الذي في حبه "ننسى" الشاطئ. ومع ذلك فمن المستحيل عدم إدراك أن قبلة العذراء هي صرخة مباشرة إلى "جهل العالم" الزاهد.
غنى الترنيمة إلى Movchans. يمكن أن نفهم أن الشركة الشابة هي رفقة بعمق ، لا في العقل أو العقل ، ولا تضحك على "المؤلف". هذا "مشهد نيما" سيكون بمثابة مقدمة للملاحظة ، التي ستنهي الجملة ، حول "التفكير العميق" لوالسينغهام. نداء الأسماء هذا مهم بالنسبة لنا القراء. من غير المحتمل أن يكون المشاركون أنفسهم في zastіllya في Gіmnі zbentezhilo ، حقًا zmuslitisya zaslititsya. ثلاث نتنات لاحقًا ستضطهد الكاهن ، وبعد ذلك سنتعرف عليها على أنها "منارة" بعد pochuttiv Valsingam. وقفة بعد النشيد ستقلل من احترامنا لآل Walsings. ربما ، الرائحة الكريهة والتنمر ، مثل الرثاء ، أو الشعر المستعار المحير ، لكنك لا "تشعر" بها ، كل الملل في نفسك ، في الفكر ، يتمايل بصوت ،
تم استنفاد دور المستفيدين في p'єсі. لم تعد هناك سمات فردية ، ولا أسماء - الرائحة الكريهة غاضبة في "الجوقة" (كملاحظة للملاحظات: "الكثير من الأصوات" ، "مجموعة من الأصوات" ، "صوت المرأة"). يتم ترك وظيفتين ، Valsingam والكاهن ، على ضوء Rampi ، ويصبح p'sa مرتبطًا بنوع آخر - نوع الحوار الفلسفي.
منذ العصور القديمة حتى الساعة الجديدة ، تم إرسال المفكرين لنقل من خلال "انقسام المؤلف" تشيًا فلسفيًا قابلًا للفكر الديني. في هذا النوع ، بعد أن تغلب على مشاكل بترارك ، الذي عذبه ، وقسم "أنا" بين شخص دنيوي ، وشاعر ، ومحسنه ، بل أوغسطين. بروموفيستو ، في سياق كل شيء في الماضي ، ويسمى الخلق - "سرّي ، أو كتاب الورد عن معرفة العالم" (29). تحت أسماء أخرى ، نفس الزوجين في أعمال بوشكين ، مصححًا للساعة التالية ، سأحل المشكلة بالمثل.
تم الكشف عن "سر" بترارك في حديث مع والد الكنيسة ، في حضور الحقيقة التي نزلت من السماء ، وأمر الشيخ المبارك بمساعدة الشاعر في اليوغا "بورنني". وصل أوغسطين إلى هوى الشاعر أن "يصيب الطاعون الحياة". تم استنكار هذه الأطروحة في نشيد بطل بوشكين. بالنسبة لبقية أصوات الترنيمة ، يظهر مبعوث الحقيقة - "الكاهن القديم".
راعي الكنيسة يعلمنا ؛
"Benket في وقت الطاعون" ، مثل كل "المآسي الصغيرة" ، كتبها بوشكين في خريف بولدين ، 1830 كان Tsej r_k لـ Pushkin يتحول وفي الإبداع وفي الخطة الخاصة. بعد أن قرر Vn تكوين صداقات مع بوشكين وأصبح أكثر تقديرًا للمتعة ، وخريف بولدين - الانفصال المتبقي عن الرومانسية والانتقال إلى الواقعية ، واستكمال التدريبات الباجاتورية ، ورواية "Evgeniy Onegin" ، nebuval cardiary front ، rozrahunak "zrachunok". الوعي العميق ، والإلهام العالي للروح ، التي تغلغلت في مختلف الأنواع والمظلات الأدبية. "مآسي صغيرة" بقلم أ. بوشكين - p'yesi للمسرح. في الأسماء - يوم غير قابل للتدمير ، تناقض لفظي: البخيل ليس وجهًا ، والحجر لا يذهب مع ضيف ، وبنغيت وطاعون - كلمتان من عدم الاتساق ، على غرار موتسارت وساليري. تعكس خصوصية الاسم هذه ، بلا شك ، فكرة حمل بوشكين. المشكلة الرئيسية في إبداع اليوجا هي مشكلة الناس. هناك مشكلة أيضًا في "المآسي الصغيرة": كيف تُترك مع الناس في المواقف الحرجة ، وكيفية إنقاذ البشرية في النفس ، والتفكير ليس فقط في الذات ، بل في رفاهية المرء. إلى العناصر المدمرة للبخل ، zadroshchiv ، الجشع ، الخوف ، الشخص مذنب بمقاومة نيته الحسنة. تسي مشكلة الاختيار. إن الدافع المشؤوم لكتابة المأساة هو وباء الكوليرا في روسيا ، الذي أغلق الشاعر في بولدين لمدة ثلاثة أشهر. "Benchet at the hour of the plague" هي ترجمة لسطر من واحد من 13 مشهدًا للكاتب الإنجليزي ويلسون "The Plague Place". مع من اختصر بوشكينيم kіlkіst ديوفيه أوسيب ، تم تقديم جزأين أصليين: أغاني ميري وجولوفيا ، حيث يوجد ، بعد كل شيء ، معنى خاص لاستدلال الكاتب المسرحي. "Benket تحت ساعة الطاعون" - p'єsa ، فكرة أن الجلد يستحق ، كما لو كانوا أحياء في عصرنا. ما هو وباء بوشكين؟ إنه ليس مجرد وباء. عناصر Tse ، مثل حياة غسل lamaє zvichnі ، تهدد السلامة ، وتهدد بالارتباك. إن مقاومة الناس للخوف الأولي من الموت الوشيك هي موضوع عمله. المكان الأوسط مخنوق بالطاعون. استجابة للخوف الناجم عن مشكلة قاتلة ، سيقيم عدد من الشباب والفتيات مأدبة في الشارع. على قطعة خبز ، يقال إنها ليست المرة الأولى ، وأن المشاركين بصقوا في المرة الأولى - مات جاكسون. الخوف ، مأدبة تحت ساعة الطاعون وموت جاكسون - تسي proponovanie تحيط p'esi. ماذا ترى على المسرح؟ الشاب يصنع نخبًا للغز حول المغادرين حديثًا "بثرثرة مرحة من النظارات ، مع wiguk ، niby vin buv على قيد الحياة". Vіn كتلة الموت ، وحجب الأدلة ، إذا كنت تريد أن ترى nebezpeka الواضحة والحتمية. جاكسون ليس رأسًا ، إنه مجرد ثرثرة ، زميل مرح. أول من أمس ، أنا على قيد الحياة - اليوم ميت بالفعل. لم يؤخذ موت Mіzh من جاكسون و tsyogorіchnym مأدبة. اختر رؤوسك إلى قطعة خبز. Vіn іnshiy ، nizh reshta benketuyuchih. لذلك تم أخذ اليوجا بعيدا. تسي هو ممثل النخبة الروحية. أكثر عقلانية ، وإضاءة أكثر ، وميزات أكثر مثل التخصص ، ورفاق أقل في السحر ، بما في ذلك الشباب ، كما تريد ، وكروبه "سوبرمان" ، وليس حثالة. خلاف ذلك ، لا يجتمع الشباب في خوف. توجه لتملق موقفك من حلف الناتو ، بنفس الطريقة لعدم إحياء ذكرى العمل الرهيب. يبدو أن شابًا يحقن رأسه بنخب بازاهي. نبيذ Zovnіshno shnoblyvo ، في الواقع ، بشكل صارخ على التناقض في سلوك رأس النبات المقترض. لذا ، فإن Walsingham على قطعة خبز "كئيب" ، "مقلق" (على حد تعبير Salieri عن Mozart) ، متحركًا ، وليس للتألق مع ما بعد الذكاء ، أفكار اليوغا غارقة في "العدوى" وسنرسلها مع ضباب. تريد شابا يريد أن يغير حياته وسلوكه يكون أكثر جرأة. النهج قادم - اقتراح تنهيدة - في الواقع ، قبله رئيس الدعوة ، وكلهم بكل ارتياح يتبعون إرادة الإرادة (ليس لديهم إرادة ، ويشلهم الخوف). الرأس صادق مع اضطرابها وحزنها. لم يُوبَّخ جاكسون في الموت ، ولا البهجة ، ولا الدفء ، ولا ثبات الروح. نجا والسنغام من موت والدته وفريق كوخان ، لأنه يؤلم أكثر ، إذا كنت تريد أن تنسى الألم ، فقم بإلقاء اللوم عليه هنا. Prodovzhuyuchi keruvati و bazhayuchi ينسى ، اطلب من ماري أن تنام. ألي ميري تغني بالفعل عن ماتيلدا الجديدة. ننسى ليس بعيدا ، كل ما كان في الروح ، تمايل. رئيس Zbentezheniya. النبيذ Zbentezhennya prikhovuє للكلمات. هذه مجرد كلمات لا تعبر عن أفكار المرء ، لكنها تنادي المستفيدين الذين يتحكمون في الموقف. تبقى كلمات النسخة المقلدة: ني ، لا شيء لذا لا تخلط بيننا بين الناس السعداء ، ما مدى أهمية قلب التكرار! - الحقيقة البحتة لما ، عند الاستماع إلى الأغنية ، لم يبكي Walsings قليلاً (عندما تمكنوا مع أنفسهم ، لكنهم تمكنوا من ذلك). Meri pd hіsnі zahoplena podіyami ، pro yaki spіvaє. فون هي فتاة بسيطة القلب ، كريمة القلب ، طيبة القلب ، الناس ، ليست مثل لويزا وغيرها من الفتيات على الطاولة. لا يوجد سوى شخص واحد يغني حزن والسينغهام ، ويعيد خوفك لنفسك. رائحة الساعة її psnі لا zamislyuyutsya. لست بحاجة إلى أي شيء - قد تخرج الرائحة الكريهة. كؤوس Dzvіn ، stukіt kukhlіv ، القبلات ، الحضن. من الذين لا يأخذون مصير أقل ميري ذلك الرأس. ماري ، نعيموفرنش ، لديها أيضًا حزن. إنها كلها في عالمها الداخلي. جاءت إلى مأدبة الشارع حتى لا تكون بمفردك قبل الموت. تغني لنفسها ، وتريد أن تعيش حياة neobov'yazkovo vtrata kokhanoy. فون يتحدث ويتغلب على الخوف. الحس الداخلي її النسخ المقلدة عن الآباء - لتهدئة فالسينغهام. ميري لا تتفاعل مع أي شيء أو أي شخص ، القرم ، لكن البقية غريبة عنها. من المعقول القيام بذلك ، لتذكر اليقظة الذهنية للرأس فيها. أنا معجب بك. تعاطف Z يصرخ الغيرة من Luїzi. يرغب فون في تهدئة الرأس ، الأمر الذي سيجلب حبه للفريق. تمضي لويز في ملاحظتها لتشويه سمعة ماري في عيون المحسنين. فقط الرأس لا يقع في هذا الاستقبال. Vіn تقاطع Luїza وتحول احترام الجميع إلى الكائن الجديد. تظهر كجثث. تسي ورق عباد الشمس : الذين ياك vporaєtsya z_ يخشون جميع الذين benketue في ذهول في zhahu ، لويز ليست متعبة ، يتم تعبئة الرأس. قم بالقياس ، على ما يبدو ، وفقًا لطبيعتك ، للقتال بالخوف ، ومساعدة جارك. Vaughn في تهوية Luisa المدمرة ، على الخدين ، لإحضارها لك. رأسهم يفرحون: "ارمي يا مريم ، دافع مقنع!" - ورثت ما ، ميري وصلت إلى هدفها: لويز ألقت بنفسها. في البقية ، لست في نفس المزاج ، كما لو كنت على ظهر قوة الخوف. Meri ، yaku benquetuyut سخرت سخرية ، لويزا الرديئة ، مزرقة її ، مداعبة ، محتضنة. لا ينكمش الرأس من الاحترام الساخر للقلب "السفلي" و "zhortogo". متحرك ، الإدمان لا يزيل الخوف من الموت. شاب ، vbachayuchi على رأس الريح الجديدة في الحذاء ، اطلب منه أن ينام "أغنية باخية عظيمة" ، عندما تقولها ، ابتهج البازانو ، بلا كلل على جبل الحزن. الغرض من هذا الرسم التوضيحي هو في سياق الكوليزما: natovp سوف تشرك الشاعر. الشخص الذي يقف وراء التطوير ، يتم منحه راحة البال ليصبح المياه الروحية لناتوفبو. إذا كنت على الجانب الأيمن من الطريق ، natovp zmushu مثل هذا الشخص ، "سوبرمان" وشاعر ، يخدم اهتماماتك الدنيا. (ملحوظة: في بعض الأحيان في دور "natovpu" في أعمال القوة. في عام 1830 ، القيصر نفسه ، بعد أن رحب بوشكين بإعادة صياغة "Godunov" إلى رواية على مقياس Walter Scott.) І ابتعد عن الطريق: يغني لخدمة الناتو والاستسلام لإرادتك. رئيس نفسه zdivovaniya ، أنه مع نشوة عجيبة أتيت إلى polyuvannya قبل روما والنبيذ ، وكتب ترنيمة تكريما للطاعون. هذا العداء ، أن يعقبي شاب لم يطلب النوم ، ثم علق نشيده الخاص. عميق وخفي وراء vdacheyu ، هو نفسه يفهم أن شعر المؤلف ليس جيدًا. ظهرت البيرة في الجديد أكثر من لحظة ، المزيد من الهجوم. "فتوبيمو بعقل مرح" - أياً كان من ينتن من لعبة البولينج ، فلن يطلبوا المزيد منها. جولوفني - لا تفكر. لا يصدم الشيك النتيجة: يذهب الرأس إلى تمجيد الطاعون كمشكلة مميتة ، يمكن للمرء أن يظهر الخير في أذهانه ، وينظر إلى الضيوف. "كل شيء ، كل ما أهدده بالموت ، من أجل قلب بشر ، يخفي حرمة الملح - ربما الخلود ، البؤرة الاستيطانية." البيرة ، الشجاعة الصحيحة مليئة بالحب إلى الأبد! لا يوجد شيء في الترنيمة. يأخذ Piruyuchi النشيد تكريما للطاعون من الكنوز. نتن للاستمتاع بشكل هيستيري - حتى لو لم يكن هناك شيء ممتع في الأغنية نفسها.لا يوجد رأس. إنه لأمر ممتع أن الرائحة الكريهة داست على كل ما يحترمه القديسون. كانت الرائحة الكريهة جاهزة بالفعل للمشهد مع ماري. ثم حصلوا على التأكيد النظري على صوابهم. ميري تذهب داخل نفسك ، لا تشارك في الرقص والمرح. اللحظة ذاتها السقوط الروحي والسينغاما ، دعنا نقول عن بعض النبيذ لاحقًا: "أنا محرج هنا ... أشهد فوضتي ..." يتم ترتيب الآيات العمياء ، واللعب مع الشيطان. عدالة التي يُحقق العفو عنها بظهور الكاهن. منصب الكاهن هو الخيار الثالث لمحاربة الخوف: الصلاة. ليس من نبيذ vipadkovo أن يأتي إلى النشيد عند النشيد: دفن منتصف الموت ، مأدبة في ساعة الطاعون ، دعوة الخير ليس فقط غير أخلاقي ، ولكنه غير مقبول. Ale benketniks لا يحتسون أي شخص ولا شيء ، كرم نفسك بخوفك الخاص. حول م للتحدث النسخ المقلدة للجوقة: "فين ميستيرنو عن الجحيم للتحدث! اذهب ، أيها الرجل العجوز ، اذهب في طريقك! يعيد الكاهن النظر في أن الصلاة ستجلب الكل بعد الموت إلى الجنة ، وفي السماء ستضرب الرائحة الكريهة النفوس الضالة. يحتج فين ضد الخطيئة ، لأن ذلك ليس فقط في حضرة الله ، ولكن في حد ذاته كما في وجود الناس ، يخدم الشياطين (وليس فيبادكوفو متساوٍ: "نيبي بيسي الروح الميتة للملحد يعذب ...") . يجبر الرأس على عبور الحمار. هذا يعترف Valsingama ، فإن تخصص مثل هذا dossi bula مقيد بالسلاسل لأولئك الذين هم على دراية بأهمية الدور. الآن الكاهن يتجه إلى هذا العالم الداخلي: "تشي تسي ، فالسينغ؟" الشخص الذي كان يتحرك لثانية كان لديه رأس ، شرح لهذا zdivuvannya. يضمن Vіn namagavsya panuvati natovpom النجاح في مكافحة الخوف من خلال المرح والقبلات والنبيذ والسقوط. لا يريد فين الالتفات إلى نفسه ، بغض النظر عن دعوة الكاهن - فهذا يؤلم أكثر. Vidpovidaє youmu zuhvalo. يعرف فين سعره الخاص ، فهو يعلم أن سلوكه ليس ثؤلولًا في نفسه. بعد أن أمضيت ساعة من الطاعون في المأدبة ، فأنا أغلى على نفسي ، بعد أن سقطت في عيني منخفضًا ، وهذا هو "pіzno". أنت تدل على موعدك حتى يناديك الكاهن: "اذهب مع النور ، ولكن اللعنات تكون من يتبعك!" لماذا ا؟ الحرمان من الإحسان أو الذهاب للصلاة - هذان المبدآن للاختلاف هما نهجان في العمل. الآخر لا يأتي إلى الرأس ، من الواضح أنه قضى اثنين من أعزائه ، ماتير تلك الفرقة ، بعد أن وضعوا الإيمان بالله. Piruyuchi يمتدح قرار Golovi ، سمعت الرائحة الكريهة yogo superechku zі Priest z poyuvannyam. رفع الرأس ونشيد الطاعون غرفة معيشتي إلى مستوى أيديولوجي ، وعندما ذهب الرأس ، بعد أن أدانهم ، تركت الرائحة الكريهة وحدها مع خوفها ؛ صرخة الموت الرحيمة والرائعة للتظاهر بكونك بياتيك مبتذل (لماذا هذا صحيح و є ...). رئيس المنصة p'esi - نسخة طبق الأصل من الكاهن عن ماتيلدا. بعدها ، يرتفع الرأس - هكذا يشير المؤلف إلى تغيير جذري ، سيصبح رحيل الشخصية مساويًا آخر. من الأسفل ، في شكل "حب القوة" ، بحيث يعتز حلف الناتو بروح اليوجا روحيًا ، وروح اليوغا مارنو بران هناك ، تراجعت مأساة الحياة عن نجوم اليوغا: "أين أنا؟ طفل النور المقدس! أنا أركض إليك هناك ، حيث لا تستطيع روحي التي قبلتها الشمس أن تصل بالفعل ... "الطعام هو دليل على حقيقة أن Walsingam قد غير رأيه ، ونظر من أقنعته ويمكنه التفكير في ضباب اليوغا . ليوبوف يساعدك حتى وفاة فرقته. هنا نداء على أغنية ماري. نسخة طبق الأصل من Zhіnocha: “Vіn divine؛ أنا آسف على حاشية pohovanu "، - خلف التنغيم الدنيء الساخر الساخر ، هناك خوف من أن يغادر الرأس. "الرب" ، "الزواج" في هذا السياق - تقييمات ، ويفيرني نافيفوريت ، والتي تظهر الشذوذ في معايير التقييم. صوت الغالق الحارق هادئ ، الذي يأكل إلى الحد الذي يأتي من الرأس ، ويؤكد تفكيرنا بها. يعطي الكاهن ، الذي لا يحترم هذه النسخة المتماثلة بقسوة ، رتبة "صراخ" إلى مقدمة والسينغهام: "لنذهب ، لنذهب ..." يعطي والسينغهام الكهنة بمودة ومن معاناة عميقة: "أبي ، في سبيل الله ، لي!" "في سبيل الله" ليس مجرد ويجوك. تم تغيير ناقل Tse ، حتى بعض الكاهن pidshtovhuє yogo. ملاحظة فراق الكاهن ترجع إلى حسن الطيبة. Ale vn ID ، للصلاة من جديد ، لأنه لا توجد قوة لاتخاذ قرار في واحدة جديدة. بقية الجزء السفلي: "Benket trivaє. الرأس مليء بالزانورينيا في تفكير عميق. على أي شخص ، كرم جولوفي ، لم ينسكب ظهور الكاهن. الشخص الذي جاء بسبب فالسينغاما. من خلال الجديد ، شوهدت جميع التقسيمات الفرعية "للمأساة الصغيرة". تسي هي الصورة المركزية. بماذا يفكر الرأس؟ Shvidshe لكل شيء ، عن هؤلاء ، وكيفية إصلاحها. لا يمكنك اتباع دروب الكاهن: لقد وضعت الإيمان بالله ، ولا طرق المستفيدين: لا يمكنك الانصياع لإرادة الناتو بعد الآن ، ولا تريد خدمة الشيطان ، اذهب الى نفسك. لكن لا يمكنك ولا تدع رفاقك في السحر ، لأنه بحكم تفوقك الفكري ، فإنك تعمل من أجلهم. صدقتك الرائحة الكريهة ، واندفعت من بعده - لا يمكنك التخلص منها. عندما يظهر الكاهن في حيرة من أمره: ماذا تعرف؟ الطريقة الإنسانية في الكلام حساسة وتساعد الجار على إظهارها لـ p'esi Meri. Nadzavdannya tsієї vistavi في بلدي باتشيني - تثقيف الناس حول اختيار طريقهم ، ونظرتهم الأخلاقية إلى ساعتنا المهمة. ساعة مهمة للعيش من أجل الثراء مع الناس. لهذا السبب أشاد بوشكين بمشكلة مثل هذا الاختيار في الساعة الواحدة ، لأننا خرجنا من المشاكل.
القطعة "بينكيت في ساعة الطاعون" كُتبت في عام 1930 في بولدين وتم توجيهها في عام 1832 في تقويم "ألسيونا". من أجل "مأساته الصغيرة" أعاد بوشكين ترتيب الأسطر من قصيدة جون ويلسون الدرامية "مكان الطاعون". بدأ وباء الطاعون في لندن عام 1666 بالانتشار بينهم. يضم عمل ويلسون 3 ممثلين و 12 مشهدًا ، أبطال مجهولي الهوية ، من أبرزهم قسيس تقي.
في 1830 ص. كانت الكوليرا متفشية في روسيا. جاء بوشكين من بولدينو إلى موسكو ، وشحذها الحجر الصحي ، حتى الاسم. سيصبح مزاج الشاعر بالصوت أبطال أغنية ويلسون. أخذ بوشكين منه أفضل مقطع وأعاد كتابة أغنيتين محرفتين بالكامل.
النوع
أصبحت دورة من عدة قصص درامية قصيرة بالفعل بعد وفاة بوشكين تعرف باسم "المآسي الصغيرة". إذا كان الأبطال لا يريدون الموت ، فقد يكون هذا الموت في وجود الطاعون أمرًا لا مفر منه. في "Pіrі pіd chas chumy" ، يكون الإيقاع أقل من الأغاني الأصلية لبوشكين.
الموضوع والحبكة والتكوين
الشغف ، كما يصوره بوشكين في ذهني ، هو الخوف من الموت. أمام وجوه الموت الحتمي للطاعون ، يتصرف الناس بطرق مختلفة. يعيش بعض الناس هكذا ، ولا يعرفون الموت: يشربون ويحبون ويستمتعون بالحياة. تخمينات البيرة عن نفسه ، إذا كنت تمشي في الشارع مع الموتى.
يهمس الآخرون في سبيل الله ، ويصلون بتواضع ويقبلوا إرادة الله ، بما في ذلك الموت. مثل هذا الكاهن الذي يغري المحسنين بالانتشار حول الأكواخ وعدم تدنيس ذكرى الموتى.
لا يزال البعض الآخر لا يريد أن يكون فشيشًا ، نتن في الشعر ، في الأغاني التي يعانون منها بمرارة الانفصال ، يطمئنهم الحزن. الطريق الكامل لمريم العذراء الاسكتلندية.
الأحياء ، مثل Walsings ، لا تخضع للموت ، بل تغلب على الخوف من الموت بقوة روحهم. يبدو أنه يمكن التغلب على الخوف من الموت ، لأن التغلب على الخوف من الموت هو ضمان للخلود. Naprikintsi p'yesi zazhaetsya بطريقته الخاصة: لم يجرؤ الكاهن على تغيير المستفيدين على رأسه ، ولم تعلق الرائحة الكريهة في منصب الكاهن. Tilki Valsingam بعمق zamylyuetsya ، البيرة ، أفضل لكل شيء ، ليس عن أولئك الذين صنعوا النبيذ الجيد ، إن لم يكن pishov للكاهن ، ولكن عن أولئك الذين يستطيعون ويقاومون الخوف من الموت بقوة روحهم. لا يملك ويلسون الملاحظات الأخيرة ، لكنه يدفع بوشكين. الذروة ، لحظة التوتر الأعظم (الضعف الهائل لـ Valsingama ، الذي قطعه إلى حياة تقية وإلى الله) ، ليست متساوية هنا ، الزئير ، طريق فالسينغاما المنتصر.
الأبطال والصورة
البطل الرئيسي هو رأس بينكيتو فالسينغام. Vіn smiliva lyina ، الياك لا تريد أن تتفرد nebezpeki ، و zustrichaetsya معها طوال الوقت. لا يغني والتزنجام ، لكنه في الليل يغني نشيد الطاعون: "الأرض المعركة ، أنا هاوية قاتمة على الحافة ..." ، البؤرة الاستيطانية! لإثارة الأفكار حول وفاة ماتير وكوخان منذ ثلاث سنوات منذ وقت ليس ببعيد ، لا تقلق الفرقة بشأن كسر رؤوسهم: "نحن لا نخاف من القبر المظلم ..."
يتسم الرأس بالكاهن - غرس الإيمان في تلك التقوى. Vіn pіdtremuє على tsvіntarі vsіh ، بعد قضاء الأقارب والغضب. لا يقبل الكاهن بأي طريقة أخرى لمقاومة الموت ، بل الصلوات المتواضعة ، وكأنه يسمح للأحياء ، بعد الموت ، برؤية النفوس المحبوبة في السماء. يستحضر الكاهن أولئك الذين يشربون الدم المقدس للمخلص لكي يقطعوا المأدبة البائسة. يحترم Ale vin منصب رئيس البنكيت ، ويطلب المغفرة من الرئيس الجديد لمن خمنك بشأن الأمهات المتوفيات والفرقة.
شاب في p'єsі - غرس الحياة والإشعاع وطاقة الشباب ، التي لا يقهرها الموت. أنواع protilezhnі Piruyuchi zhіnki yavlyayut. تذهب سمنة ميري إلى الضيق والغضب ، وتخمن حياة سعيدة في منزلها ، ولويزا هو اسم زوجها ، على الرغم من أنها لا ترتاح لعربة مليئة بالجثث ، مثل الزنجي المحظوظ.
صورة هذه العربة هي صورة الموت نفسه ، ذلك الرسول - شخص أسود ، مثل لويزا يتخذه مثل الشيطان ، الشيطان.
نزاع
في هذه الحالة ، لا ينبغي طرح تضارب الأفكار في مواجهة مباشرة ، فالجلد متروك على طريقته الخاصة. فقط فكر بعمق في الصراع الداخلي.
الأصالة الفنية
تستند المؤامرة في الغالب على المواقف ، ولكن المزيد والمزيد والأجزاء الرئيسية في حظيرة بوشكين. نشيد مريم هو ترنيمة غنائية عن الحياة والحب واستحالة إصلاح الموت. أغنية الرأس تكشف شخصيته الذكورية. فوغن - عقيدة يوجا الحياة ، طريقة يوجا للتغلب على الخوف من الموت: "أيها الأب ، الثناء عليك ، يا تشومو ، نحن لا نخاف من القبر المظلم ..."
"ساعة Benket pіd chumi"تحليل الإبداع - تتم مناقشة الموضوع والفكرة والنوع والمؤامرة والتكوين والأبطال والمشاكل والتغذية الأخرى في هذه المقالة.
تاريخ الخلق
كتبت P'esa "Benket pіd h chumi" في عام 1930. في بولدين وتلقى تعليمات في عام 1832. في التقويم "Alcyone". من أجل "مأساته الصغيرة" أعاد بوشكين ترتيب الأسطر من قصيدة جون ويلسون الدرامية "مكان الطاعون". وصف هذا الشاعر وباء الطاعون في لندن عام 1666. يضم عمل ويلسون 3 ممثلين و 12 مشهدًا ، أبطال مجهولي الهوية ، من أبرزهم قسيس تقي.
في 1830 ص. كانت الكوليرا متفشية في روسيا. جاء بوشكين من بولدينو إلى موسكو ، وشحذها الحجر الصحي ، حتى الاسم. سيصبح مزاج الشاعر بالصوت أبطال أغنية ويلسون. أخذ بوشكين منه أفضل مقطع وأعاد كتابة أغنيتين محرفتين بالكامل.
النوع
أصبحت دورة من عدة قصص درامية قصيرة بالفعل بعد وفاة بوشكين تعرف باسم "المآسي الصغيرة". إذا كان الأبطال لا يريدون الموت ، فقد يكون هذا الموت في وجود الطاعون أمرًا لا مفر منه. في "Pіrі pіd chas chumy" ، يكون الإيقاع أقل من الأغاني الأصلية لبوشكين.
الموضوع والحبكة والتكوين
الشغف ، كما يصوره بوشكين في ذهني ، هو الخوف من الموت. أمام وجوه الموت الحتمي للطاعون ، يتصرف الناس بطرق مختلفة. يعيش بعض الناس هكذا ، ولا يعرفون الموت: يشربون ويحبون ويستمتعون بالحياة. تخمينات البيرة عن نفسه ، إذا كنت تمشي في الشارع مع الموتى.
يهمس الآخرون في سبيل الله ، ويصلون بتواضع ويقبلوا إرادة الله ، بما في ذلك الموت. مثل هذا الكاهن الذي يغري المحسنين بالانتشار حول الأكواخ وعدم تدنيس ذكرى الموتى.
لا يزال البعض الآخر لا يريد أن يكون فشيشًا ، نتن في الشعر ، في الأغاني التي يعانون منها بمرارة الانفصال ، يطمئنهم الحزن. الطريق الكامل لمريم العذراء الاسكتلندية.
الأحياء ، مثل Walsings ، لا تخضع للموت ، بل تغلب على الخوف من الموت بقوة روحهم. يبدو أنه يمكن التغلب على الخوف من الموت ، لأن التغلب على الخوف من الموت هو ضمان للخلود. Naprikintsi p'yesi zazhaetsya بطريقته الخاصة: لم يجرؤ الكاهن على تغيير المستفيدين على رأسه ، ولم تعلق الرائحة الكريهة في منصب الكاهن. Tilki Valsingam بعمق zamylyuetsya ، البيرة ، أفضل لكل شيء ، ليس عن أولئك الذين صنعوا النبيذ الجيد ، إن لم يكن pishov للكاهن ، ولكن عن أولئك الذين يستطيعون ويقاومون الخوف من الموت بقوة روحهم. لا يملك ويلسون الملاحظات الأخيرة ، لكنه يدفع بوشكين. الذروة ، لحظة التوتر الأعظم (الضعف الهائل لـ Valsingama ، الذي قطعه إلى حياة تقية وإلى الله) ، ليست متساوية هنا ، الزئير ، طريق فالسينغاما المنتصر.
الأبطال والصورة
البطل الرئيسي هو رأس بينكيتو فالسينغام. Vіn smiliva lyudina ، الياك لا تريد أن تتفرد nebezpeki ، و zustrichaetsya معها طوال الوقت. لا يغني والتزنجام ، لكنه في الليل يغني نشيد الطاعون: "لقد أسرت في ساحة المعركة ، أنا كئيب على حافة الهاوية ..." الرأس مليء بانعدام الأمن المميت: "كل شيء ، كل ما أهدده لقتل ، من أجل قلب بشر ، تذوب ملح نيفيموفنا - الخلود ممكن ، البؤرة الاستيطانية! لإثارة الأفكار حول وفاة ماتير وكوخان منذ ثلاث سنوات منذ وقت ليس ببعيد ، لا تقلق الفرقة بشأن كسر رؤوسهم: "نحن لا نخاف من القبر المظلم ..."
رأس المقاومة عند الكاهن هو وحي الإيمان بهذه التقوى. Vіn pіdtremuє على tsvіntarі vsіh ، بعد قضاء الأقارب والغضب. لا يقبل الكاهن بأي طريقة أخرى لمقاومة الموت ، بل الصلوات المتواضعة ، وكأنه يسمح للأحياء ، بعد الموت ، برؤية النفوس المحبوبة في السماء. يستحضر الكاهن أولئك الذين يشربون الدم المقدس للمخلص لكي يقطعوا المأدبة البائسة. يحترم Ale vin منصب رئيس البنكيت ، ويطلب المغفرة من الرئيس الجديد لمن خمنك بشأن الأمهات المتوفيات والفرقة.
شاب في p'єsі - غرس الحياة والطاقة وطاقة الشباب ، التي لا يقهرها الموت. أنواع protilezhnі Piruyuchi zhіnki yavlyayut. تذهب سمنة ميري إلى الضيق والغضب ، وتخمن حياة سعيدة في منزلها ، ولويزا هو اسم زوجها ، على الرغم من أنها لا ترتاح لعربة مليئة بالجثث ، مثل الزنجي المحظوظ.
صورة هذه العربة هي صورة الموت نفسه ، ذلك الرسول - شخص أسود ، مثل لويزا يتخذه مثل الشيطان ، الشيطان.
نزاع
في هذه الحالة ، لا ينبغي طرح تضارب الأفكار في مواجهة مباشرة ، فالجلد متروك على طريقته الخاصة. فقط فكر بعمق في الصراع الداخلي.
الأصالة الفنية
تستند المؤامرة في الغالب على المواقف ، ولكن المزيد والمزيد والأجزاء الرئيسية في حظيرة بوشكين. نشيد مريم هو ترنيمة غنائية عن الحياة والحب واستحالة إصلاح الموت. أغنية الرأس تكشف شخصيته الذكورية. فوغن - عقيدة يوجا الحياة ، طريقة يوجا للتغلب على الخوف من الموت: "أيها الأب ، الثناء عليك ، يا تشومو ، نحن لا نخاف من القبر المظلم ..."
