جولوفنا > تحاليل الدم > أسطورة طيور أساطير الأدمرت. ميفي وإعادة رواية

أسطورة طيور أساطير الأدمرت. ميفي وإعادة رواية

- مجموعة من المظاهر والمعتقدات القديمة لشعب الأدمرت ، مأخوذة من الفولكلور والطقوس وعناصر الزخرفة الشعبية وفن الأوزيكوفي. آلهة الأدمرت الإلهي لديها عشرات الآلهة ، الإلهية و حقائق أسطورية. الإله الأعلى هو إنمار (إعمار) ، الإله قادر ، نور ، أبيض ، عظيم. الإله الثاني ، الذي يحمل أذنًا إيجابية ورقيقة - موكيل تشين ، إله الأرض ، خالق وخالق كل شيء. خصمك الرئيسي هو Lud abo Keremet ، الوصي على الأشخاص المدمرين العرافين.

تتضمن أساطير الأدمرت مجموعة كاملة من الشخصيات السلبية ، والتي يمكن للمرء أن يرى فيها ، أولاً وقبل كل شيء ، أرواح المرض: ميز (psuvannya) ، شير (مرض) ، شوكيم (شلل) ، إثم (كاهن). الآلهة والأرواح السفلية من Udmurts: Korkakuze - منزل قزم ، Minchokuze - بانيك ، Bakchakuze - ساكن المدينة. وقع كهنة الأدمرت القدامى في حب خدم من أعلى الرتب ومساعديهم.

ولم يشارك الكاهن (تورو) في المراسم معظم المحاولات. بعد أن كرست طقوس الداعية ووفقًا لأوامرهم ، كرست حضوري. تحت ساعة من الطقوس ، ارتدى رجال الدين والمشاركون الآخرون أردية بيضاء. كان الحرم (كوالا) عبارة عن حياة من جذوع الأشجار المصنوعة من طبقات أرضية. من الجديد ، تم حفظ الأشياء المقدسة ، التي تنتمي إلى روح الراعي للعائلة. في ظل وجود طقوس سحرية معترف بها من قبل مختلف الآلهة ، كان هناك عدد قليل من التضحيات والأشجار. على سبيل المثال ، عند عبادة Inmar-Kuazyu - وهو مخلوق محلي يرتدي بدلة بيضاء ، فإن yalina رقيقة.

الأساس الأساسي لتطوير أساطير الأدمرت هو الأساطير الفنلندية الأوغرية.

في عالم تفكك الأرواح الفنلندية الأوغرية و Proto-Permian ، بدأت أساطير الأدمرت في التبلور. في سياق تشكيلها ، تعرفت على تدفق كبير للثقافة الروحية ، وحفنة من شعوب السهوب العشوائية (السكيثيين ، السارماتيين ، آلان) ، ثم الشعوب الرحل التركية ، وخاصة فولز بولغار ، وناريشتي ، بدءًا من منتصف 2 الطقسوس. ن. على سبيل المثال ، بدأت الثقافة الروحية لأدمورت في إحداث تدفق كبير من جانب الدولة الروسية والروس ، والتي أصبحت أكثر قوة في ظل ساعة تنصير الأدمرت في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. في وصف تأثير الإسلام والمسيحية على أساطير الأدمرت ، يتحدث شمامسة الماضي عن التوفيق الديني.

يرى الخلفاء في أساطير الأدمرت تناثرًا من الطبقات: Finno-Ugric (إله سماوي ، أسطورة عن pirnanny وراء الأرض) ؛ إيراني (عبادة البيك ، الحصان) ؛ المسلم التركي (عداء الآلهة الإيجابية والسلبية) ؛ قوم روسي مسيحي. أعتقد أن الأسطورة الكونية الفنلندية الأوغرية القديمة حول البيراني للأرض لا يمكن إنقاذها من قبل أودمورت ، ولكن إعادة وضعها من قبل شعوب الأرض ، أو ساعة المسيحية.

كانت التضحيات بين Udmurts خاصة وعائلية ومجتمعية.

ارتبطت بقية الكرات باحتياجات الدولة (قطعة من العمل الميداني ، قطف الخبز) أو بالمصاعب والمصاعب (الجوع ، والوباء ، والجفاف). في خضم تعميد Udmurts ، تم ترديد عناصر dvovirstva ، إذا قدم الأرثوذكس تضحيات ، معلقة مع صلاة مسيحية. نيني بين أودمورتس في جمهورية باشكورتوستان (منطقة تاتشلي وغيرها) يتذكر اتجاه الدياك لإحياء المظاهر الأسطورية القديمة من خلال لغة اللغة.

سيرجيف يو. تا أون الوثنية // باشكورتوستان: موسوعة قصيرة. - أوفا ، 1996 ؛ فلاديكن في. الصورة الدينية والأسطورية لعالم الأدمرت. - إيجيفسك ، 1994.

إضافة

أساطير أودمرت

فيروفانيا أودمورتيف(التاريخ والحاضر)

الأدمرت هي إحدى الشعوب الأرثوذكسية في شمال أوروبا. على سبيل المثال ، التاسع عشر - على قطعة خبز من القرن العشرين ، بغض النظر عن عموم الأيديولوجية الأرثوذكسية العميقة ، على مستوى الأسرة ، في وسط البلد الأعمق ، تم حفظ عناصر المعتقدات ما قبل المسيحية. لا سيما استمرار الرائحة الكريهة وسط سكان بيفدينو-أودمورت غير المعمدين ، وغالبًا في منتصف تنصير منطقة أودمورت بيفنيشني والمناطق الوسطى من أودمورتيا الحديثة.

خلال هذه الفترة ، كان الدين القومي لأدمورت عبارة عن توليفة خيالية من المعتقدات ذات الغالبية المسيحية وما قبل المسيحية مع تضمين عناصر ما قبل الإسلام والمسلمين وعناصر أخرى 1. مفروشات تسومو سبريا منخفضة. رأس الأرز هو حياة الأخوة مع شعوب أخرى من مسيحية Udmurts.

مناشدة zvichaїv القديم وإلقاء نظرة خاطفة على bula zumovlena مساوٍ للتنمية الاجتماعية والاقتصادية والروحية لمجتمع Udmurt الأوسط ، وليس مستعدًا لقبول دين المجتمع المصنف اجتماعيًا.

لعبت Chimalu دور تقليد إضفاء الروحانية على قوى الشحذ الطبيعي ، وثروة العرقية قوية دوفكيلامإقامة. من ناحية أخرى ، كانت العبادة التقليدية أحد الأصول العرقية لثقافة الأدمرت ، وهو مؤشر قوي على "الأدمرتية". تم الاستيلاء على الحفاظ على التوفيق بين ديانات الأدمرت من قبل المولد الفائق للديانات الروسية الأرثوذكسية والتركية الإسلامية للتدفق إلى السكان الفنلنديين الأوغريين في المنطقة.

الآلهة الرئيسية قبل المسيحية: وظائفها ، مكان آلهة الآلهة

آلهة الآلهة والأرواح ، بعد رؤية العناصر الطبيعية المختلفة ، ومظاهر العالم المرئي وغير المرئي ، لم يتم تحديد وظائف هذا المجال بشكل واضح دائمًا. اعترفت الظهورات حول الآلهة والأرواح بتحولات قوية تحت تأثير الأرثوذكسية. آلهة الآلهة الوثنية لإعادة البناء على أساس بيانات المعاصرين والأوكرانيين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. 2

أكبر الآلهةإله السماء بولي إنمار(لا تعني الإله المسيحي) ، إله الخالق ، وإله الأرض وعشيرته كيلديسين(تسعة يعني الملاك الحارس). بين pivnіchnyh Udmurtіvs ، للآلهة من أعلى رتبة ، أنا كواز(إله الجو وظواهر الطقس). قبل هذه الآلهة ، كانت ساعة الطقوس تقلب مع صلاة الترنيمة والترنيمة.

إنمار- الإله السماوي الرأس ، الإله السماوي غير المجسم ، غير الشخصي من أساطير الأدمرت. Theonim هو اشتقاقي مثل "الجنة ، السماوية" ( الحركة الوطنية العراقية"سماء" + لاحقة أر) ، "السماوية" ( في'سماء'، البتولا'لماذا'). ضع في اعتبارك أن صورة الأدمرت إنماراتنزل إلى الإله البدائي الأوغري ، الذي ارتبط اسمه باسم السماء ، كرر ( إيلما, جمعة): الفنلندية ، كار. إلمارينين، صامي. إلماريس، يأتي فينوآلهة الشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى.

أقوال الأدمرت عن الإله الأعلى إنميرلحلب الأغاني نفسها والمستقرة وكاملة.

فين dzherelo كل خير وخير ، خالق الناس والعالم كله. ترمز سلامة هذه الشخصية إلى المظهر التقليدي للناس حول السماء ، الكرة السماوية. استسلام إنماراعلى الآلهة الأخرى ، نشأوا تحت إشباع الديانات الدينية - الإسلام والمسيحية.

قيمة كيلديسيناتميزت بأهم لحظتين. الأمر الأول من شفاعة المرأة وبناء أهل الأولاد. لحظة أخرى vyznavsya تيم scho كيلديسينبعد أن رشوا كرم الأرض وكل الزيادات ، ولكن على النمو الجديد - الحشائش وشليبيف. Vіd roztashuvannya yogo للأشخاص الذين يرشون النحافة والحيوانات البرية (ربما ، في المسافة ، polyuvannya على zvirіv والطيور).

اللغويات (في آي ليتكين ، إي إس غو ليف ، تي إي يوتيلا) كيلديسين maє zagalnopermskoe pojennya ، يتظاهر بأنه كلمة أقسم"ماذا تفعل ، ماذا تفعل ، zaplіdnyu 'plus ін ، н"Druzhina ، zhіnka ، الأم ، حماتها ، أنثى" (في movі komі ، vodi ta saami). ل svіdchennyam dzherel قطعة خبز القرن العشرين. كيلديسينباقية في الجنة ، استعير وراء إله السماء إنمارامكان آخر في البانتيون (وظائف إله الأرض والقرابة) ، دور وسيط بين الإله الرئيسي إنمرومأن الناس.

توأم الأرض كيلديسينا – مو كيلشين / كيلشين مومياعتني بتمويه المرأة ، باقية في وسط الأرض ، كل وظيفة من وظائف الأرض الأم ( موزيوم مومي). كيلديسينبعد أن وضعوا نقيعًا مهيبًا على الناس ودلوا على جزء من بشرتهم ، فقد كان لدى يوغو شعب سعيد وهادئ وطيب القلب وطيب القلب. ثراء الإله كيلديسينا، تعدد خصائصها ، وتعدد استخداماتها في الساعة والفضاء الأسطوريين يتم شرحها لهم ، لأنها ترمز إلى قطعة إبداعية للمرأة في الطبيعة ، والتي تحكم حياة كل العالم.

آلهة قبلية

في svidomosti الأسطوري ، برزت الملاذات العائلية والقبلية والقبلية / الإقليمية كرموز للمساحة المستأنسة المتقنة. كانت فوني مأهولة من قبل الآلهة الراعية القبلية. أكبر عددتصريحات حول فورشودو. تسي حارس السعادة لهذه العائلة. صور رمزية للإله فورشودااعتنى بكوالا العظيمة.

إقليم جوسبودار القبلي المحلي الطين (مو"الأرض ، أرض الأرض" ذلك دور"الأرض ، الجانب ، الوطن ، الوطن الأم" ، حرفيا "الجانب الأيمن ، مكان الإقامة" ، مرتبطة بشجرة ونهر المدينة.

الطين buv mіstsevim "اللورد" ، نوع من المركز المقدس للمنطقة القبلية (أي منطقة معيشة المجموعة القبلية الغنائية) وفي جوهرها ، يرتبط بعنصر الماء مثل موجة أفقية (نهر خفيف؟ ) ومع المجالات السماوية والعمودية (الشجرة الخفيفة؟).

الإله Іnvu (في / الحركة الوطنية العراقية"السماء ، السماء ، السماوية" ، وو"ماء ، ماء ، ماء") - حرفيا "ماء السماء". Vіdomost عن جديد لا حصر له. لا يوجد سوى إله واحد في كوالا ، يقوم بالاتصال من العنصر السماوي العلوي ، الماء السماوي. Ymovirno ، يرمز هذا الإله إلى المركز السماوي المقدس للمجموعة القبلية الغنائية. أساس "لحن المياه السماوية لحن بوشوكوف" المقدسة الخاصة ( Іnvu روك غور) ، تم ضرب الياك من قبل أنثى غوسلار على "القيثارة الكبيرة".

في المظاهر التقليدية لآلهة الأدمرت القبلية ، كانوا أصول العالم الأوسط الأرضي.

ووردتأمين العلاقات بين الأجيال المختلفة من الأقارب. الطينأيضاً Іnvuلقد تم إعطاؤهم من أجل رفاهية أعضاء الفريق القبلي ، الذين عاشوا في حدود الإقليم المحلي ، ورمزوا أيضًا إلى المركز المقدس للصوفي ، والاتصال بالثلاثية من قبل المجالات الكونية (الارتباط مع الشجرة والنهر والمياه السماوية). У уявленнях про вигляд і функції цих трьох родових божеств-покровителів відбилася ідея тісного взаємозв'язку та взаємозалежності людського колективу з навколишнім природним середовищем, з усіма трьома рівнями Всесвіту, ідея взаємозв'язку та взаємозалежності кількох поколінь людей (жиючих людей, померлих предків і майбутніх ).

إلى أسياد الطبيعة البرية vіdnosjatsya vіdnosі و lisoviki والمروج و ін. Zberigach lukiv و pol_v لودمرت(لودالحقل ، polloviy ؛ بري'، مورت"رجل ، شخص") في أساطير الأدمرت في نوعين مختلفين. الصورة الأولى للمستودع هي بوليفيك ، مرج. الشخصية الأخيرة هي رب الرجل المقدس لود/كيريميت pivdennyh Udmurts. حتى أيامنا هذه ، تم إنقاذ الأدمرت ، انظروا لودا/كيريميتمثل الإله ، التتار هم أكثر لاحقًا. ثعلب جوسبودار نيولسمورت vvazhavsya أحد آلهة رأس pіvnіchnyh Udmurtіv. المجالات العريضة ، كانت الثعالب معروفة لليوغا ، حتى العام الجديد استداروا لإعطاء الحظ السعيد للري ، والحراسة ، لإنقاذ النحافة.

كانت آلهة الطبيعة البرية أيضًا هي الباغمين في العالم الأوسط ، وأصبحوا معارضتهم الخاصة للآلهة الراعي للعائلة والعشيرة. كانت الرائحة الكريهة حكام الأراضي العظيمة - الثعالب والبصل والبوليتوس والناس vikoristovuvannyh مثل الرعاة وأبناء تلك الأراضي البائسة. يشير مكان العبادة لحكام الطبيعة البرية إلى مجال النشاط البشري ، مقيدًا بسقي الزينياتي ، وصيد الأسماك ، وتربية الحيوانات ، والحراس المحمولة جواً ، فضلاً عن الزراعة الصالحة للزراعة في أراضي الغابات المطهرة 3.

الأماكن والأشياء المقدسة

من الواضح أن ثلاث مجموعات رئيسية من الشخصيات المقدسة يكتنفها: أولاً ، رعاة الأسرة والقبائل والقبلية ( وورد, الطين, Іnvu, إمالا, بولدا) ؛ بطريقة مختلفة ، أيها السادة من الطبيعة البرية - لود/كيريميت(رب المروج ، ليسيف ، سقي ، رب الرجل المقدس) ، نيولسمورت(السيد لوسوف) ؛ ثالثًا ، أسلاف ميتون - عملت ثلاث مجموعات رئيسية من أماكن العبادة. بيرشا - للانحناء لرعاة الأسرة والقبائل / القبائل ؛ مجموعة أخرى - لمباركة "اللوردات" lіsіv ، البصل والري ، dzherel ، نهر رقيقة ؛ الثالث - للجنازة وطقوس الجنازة والاسترضاء yir-pid slton,kuyaskon inti, kurei kuyan,بلجيكاتلك الصلوات ومثل هذه الصلوات تُسمع في أيامنا ، في أوقات مختلفة من العالم. دعونا نلقي نظرة على تطبيق deyakі.

آثار عبادة قرية كوزيباييف.

يوجد على مشارف قرية كوزيبايفو (منطقة Alnasky في أودمورتيا) ثلاثة معابد رئيسية: معبد جاي لود المقدس ومقدسات فيليكا كوالا وبولدا. ينقسم جميع سكان القرية إلى ثلاث جمعيات اجتماعية وثقافية: غريت كوالي ، هولي غايا ، بولدا. صلى ممثلو الأقسام الهيكلية الثلاثة أمامنا بصرامة ، وسُرق الضحايا من وسطهم ، وسُيِّجت المراحيض الموجودة بينهم. في بقية الساعة ، لم يعد مثل هذا الإغواء في خطر: يمكن للرائحة الكريهة أن تأخذ الصلاة وحدها وتذهب إلى الخارج ، بغض النظر عن عدد المحظورات. في قرية كوزيبايفو ، تأسست الحياة الأسرية المقدسة في وقت سابق كوالا، وبروتين كل شيء منها (الأواني الخشبية ، والطاولات ، والأواني الخشبية ، والأواني الخشبية) التي أخذها الناس إلى أجدادهم فليكا ( بودزين) كوالو.

الرجل المقدس لود (كيريميت) roztashovuєtsya على Maidanchik للمستوطنة الوسطى (الصورة 1). كانت طقوس الرجل مكرسة للإله لودو- إلى أحد أهم أسياد الطبيعة البرية. من أجل شرف جديد ، يتم التضحية بالكبش الأبيض ، ويتم غلي اللحم والعصيدة. الجزء المقدس جدًا من مكان العبادة مستطيل الشكل ومسيج ولا يُسمح إلا للكهنة بالقيام بذلك. هنا ، في القدور ، طبخ الذبيحة ، وإفساد العروض الأخرى. على حدود الكوخ ، تم حفظ جذع مثل شجرة.

كانت الصلاة في نفس المدينة في وقت سابق تتم بدون مشروبات كحولية ، وفي وقت لاحق في القرية تم علاجهم بالنبيذ وحده. في الاحتفالات الطقسية ، فقط الناس هم من يأخذون مصير لودو.

تقام الصلاة في الليل مرة واحدة على النهر - في يوم بيتريف ، إذا كانت الرائحة الكريهة في النهر - في يوم بيتريف وفي بوكروف.

قرية كوزيباييف. منظر لمستوطنة كارجوريز الوسطى وهاي لود المقدس

فيليكا ( بودزين) نهضت كوالا على شجر البتولا في النهر في الغابة. الطقوس التي يتعين أداؤها تكريما للعائلة والآلهة القبلية. أراضي الحرم مستطيلة الشكل ومسيجة. على حدود المؤامرة توجد بوغ زروبنا ( كوالا). أخذ ناسامبر في كوالا الضريح الطينعلى مرأى من صندوق لحاء البتولا تشي. تم إنشاء Zovni أمام كوالا لفترة طويلة مع مقاعد لتناول الطعام.

في بداية القرن العشرين. هنا صلوا لشوتيري رازي: في ماسليانا ، فيليكدن ، عيد بطرس ، الشفاعة. لقد ضحوا بعجلة ، سوط ، حصان ، جوك. إنها ساعتنا في كوالا للصلاة في يوم بتريف لتقديم تضحية للجوك. المتعلقات المقدسة - حريق بالقرب من الموقد ، الشرطة المقدسة الطينأنه في.

قرية كوزيباييف. منظر لحرم فيليكا كوالا

مكان نعمة Bulda هو roztashovuєtsya على skhili pіdnesennia ، على البتولا في النهر. الجزء المقدس من الحرم غنيّ بالشكل ، مسيّج. تم احتجاز القديسين المتدينين ، المكرسين للإله القبلي بولدا ، ثلاث مرات لمدة ثلاث ساعات. تجمع مشكانتس من عشرات من أهم القوات للصلاة. كتضحية جماعية ، جلبوا خرافًا وخيولًا بيضاء ، وكذبيحة عائلية خاصة ، الأوز والأغنام البيضاء. تم تعليق المناشف والهدايا الأخرى على الأشجار. في

تحت ساعة البركة قاموا بضرب "القيثارة الكبيرة" لحن مخصص لهذه الطقوس.

هناك ثلاثة ملاذات رئيسية في شبه جزيرة القرم ، توجد في القرية شوارع وأشياء مقدسة أخرى. مكان صلاة أكتاش ، مخصص لإله الشر ، بعد غروب الشمس ، نزلت القرية في النور (الترك. اكتاش"الحجر الأبيض"). هناك يصلون عند وداع الجيش ، وإذا كان المرض والبؤس في المنزل. من الفرص الأخيرة ، التالية لتكوين جبل Zachchaguriz"جبل زاكا" ، دي الأحداث يؤدون المراسم gurez sektan"تحترق كثيرًا" ؛ مكان لإحياء ذكرى أسلاف الموتى سيتون yir-pid؛ شهرين تدخين، تكهن kudi خاصة القتلى priladdya 4.

صلاة في قرية بورفاي(منطقة إغرينسكي في أودمورتيا).

في بداية القرن العشرين. كان سكان قرية رورفاي من الأرثوذكس ، بالتوازي مع الصلاة في حرم فيليكا الريفي ( بدزيم) كوالا. ارتفعت بوغ Tsya العجزي مع المنتصف في الجزء العلوي من النهر ، عند الثعلب. تم الاحتفال بطقوس الطقوس على النهر - في Velikden / Triytsyu ، Petrivka ، Il'in day. الخريف حتى حماية اللورد فوكس لنيولسمورتتبرع أوزة. صلى القس بافلو يميليانوف مع الصلاة ، كما لو "كنت أعرف / عرفت بالفعل."

في نظر الروح القوية ، كانت الآلهة تحترم الصلاة ، كما كان يؤديها كاهن.

يبدو أنه قبل الجديد ، تم قلب رأس kolgosp للمساعدة من أجل النار. شوهد نافيت تيليا في قاعة الصلاة من كولجوسبا. نفذت الطقوس في عام 1942 ، توفي كاهن قوي جوعا. في Radianian Rocks ، في وجود محيط غير ودي ، شهدت السترات الممزقة كوالا مع فتحات الرياح.

في عام 1994 جلب onuk للكاهن العظيم هيرمان يميليانوف البركات إلى المكان المقدس. تحترم نفسك كأرثوذكسي ، لكن استمر في وظائف الكاهن المنتصرة. في الجزء الخلفي من الصلاة أقيمت ببساطة في السماء أمام yalina مع الأيقونة. تم استدعاء بوغ جديد لاحقًا (الصورة 3). في أيامنا هذه ، ترن الصلوات أمام الأيقونات في يوم الثالوث وبتروف (الصورة 4). في الخريف ، بطريقة وثنية ، بدون أيقونة ، تحت يالينا في الغابة ، يقتل رجل كهدية لحاكم الثعلب لنيولسمورت. دعونا نطبخ العصيدة في قازان العظيم بالحبوب واللحوم (الصورة 5).

يتم إحضار جميع الفرش ، والأرجل ، والرأس ، والزغب ، والبيريا ، والأجنحة إلى yalinka في lіg ويتم طيها في دمية من الإوز الكامل. الطبخ للآلهة العليا مكدسة على أغصان الشجرة.

قرية رورفاي. منظر لحرم فيليكا كوالا

قرية رورفاي. Inter'єr العظمى kuali

قرية رورفاي. المركز في ملاذ فيليكا كوالا

المشاركون النشطون في الحفل يكسرون هشاشة ومتوسط العمر. في كثير من الأحيان على مباركة حضور الصحفيين وممثلي الإدارة والجامعة. يدرك سكان الريف أن التضحيات تساعدهم في الحياة. لذلك ، في الصلاة الأولى ، طلبوا لوحة - لوح بيشوف ، من ناحية أخرى صلوا من أجل حصاد جيد - في جميع القرى الأكثر أهمية ، مر البرد وضرب الحصاد ، وفي قرية بورفا لم يكن هناك برد 5.

ساهمت ثروة الأراضي الدينية في الأدمرت ، والتي تضمنت أرزًا قديمًا وجديدًا وعالميًا وفريدًا ، في خزينة الثقافة الروحية المقدسة للشعب. قد يكون لطرق تشكيل المظاهر الدينية للأودمرت ، وبقاء زفيتشاف القديمة ، والطقوس والنظرات والمراحل وخصائص تطور هذه الأفكار أهمية علمية كبيرة وتسمح بالتعليم بأثر رجعي للحياة الروحية لسكان منطقة كامسكو-فياتكا في السنوات الأولى.

الاتجاهات الحالية

بعد فترة أودمورت بيزفير ، تحول عدد من شعوب روسيا الأخرى إلى حضن الأرثوذكسية. لا يقتصر هذا المنعطف على الشكل الرسمي (التعميد ، وظهور الكنيسة ، واسمًا otozhnennia مع الأرثوذكس) ، ولكن على المساواة (ممارسة أعمق اعتراف بأسس الكتاب المقدس ، والمشاركة النشطة في الحياة) الرعايا الأرثوذكسية ، والعمل الهادف للكنيسة).

في أودمورتيا ، بغض النظر عن الأنشطة التبشيرية النشطة للدعاة البروتستانت 6 ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لديها أكبر تدفق ، ويتم إحياء زندباني وإحياء كنائس جديدة وإحياء تقاليد الحج.

يشارك مؤمنونا في الممرات الجهنمية التي تتم في كل من أودمورتيا وفي المناطق الجنوبية.

الشعبية الكبيرة لمجمع Velikoretsk المقدس (منطقة Yur'yansky في منطقة كيروف). تنظم أبرشية Udmurt و Izhevsk مجموعات حج منتظمة لأولئك الذين يرغبون في الوصول إلى الأضرحة الأرثوذكسية في روسيا ، في الخارج وفي الخارج. من أجل التكامل المنهجي والمالي للكنيسة اللوثرية وفرع معهد جيلسينسك ، قمت بترجمة الكتاب المقدس وترجمت لغة الأدمرت وكتبًا أخرى عن الموضوعات الروحية.

يجب القيام بعمل تحضيري حتى ظهور الرسالة المقدسة بأكملها. من أهم أنشطة جمعية Udmurt Kenesh "Udmurt Kenesh" هو الاتحاد مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهدف إدخال الروح المسيحية Udmurt والأخلاق المسيحية في دوائر أوسع.

في إيجيفسك منذ عام 2005 أكثر من عشر سنوات لتمرير الخدمات الإلهية لأدمورت بلادي ، في صحيفة "أودمورت دن" ("أودمورت لايت") يوجد عنوان أرثوذكسي دائم "أوسكون ، أوسكيسكون ، ياراتون" ("فيرا ، ناديا ، كوخانيا") ، للصوت مع خطب M.G. أتامانوف أودمورت بلدي 7. جنبا إلى جنب مع المنظمات العلمية والهياكل الكنسية وسلطات الدولة في أودمورتيا ، يتم عقد مؤتمرات علمية وعلمية - عملية بشكل منهجي ، مخصصة للمواضيع الدينية ، يتم إجراء التنوير التربوي والتعليمي والروحي لسكان المنطقة.

تم إعداد المقال للحصول على الدعم المالي لبرنامج الإنجازات الأساسية لهيئة رئاسة الأكاديمية الروسية للعلوم "التقاليد والابتكارات في التاريخ والثقافة". مشروع "الركود العرقي والثقافي لمنطقة كامسكو فياتكا: dzherela ، المواد ، الدراسات". نشرت في وقت قصير.

2019-02-04 T20: 30: 58 + 05: 00 ثقافة شعوب باشكورتوستانالفولكلور والاثنوغرافياأودمورتيا التاريخ والمعرفة المحلية ، أودمورتيا ، أودمورتأسطورة أودمورت - مجموعة من المظاهر والمعتقدات القديمة لشعب الأدمرت ، والتي تم أخذها من الفولكلور والطقوس وعناصر فن الزخرفة الشعبية وفن الأوزيكوفي. آلهة الأدمرت الإلهية لديها عشرات الآلهة والأصول الإلهية والأسطورية. الإله الأعلى هو إنمار (إعمار) ، الإله قادر ، نور ، أبيض ، عظيم. الإله الثاني الذي يجلب أذنًا إيجابية جيدة - موكيل تشين ، الله ...ثقافة الشعب في باشكورتوستان ثقافة الشعب في باشكورتوستان سلوفنيك دوفيدنيك [بريد إلكتروني محمي]مؤلف وسط روسيا

ESH-TEREK

في الساعات القديمةكان باتير يش تريك على قيد الحياة بين الأدمرت. في الشباب ، جحافل الأرض ، التي تقطع الثعلب - كن فلاحًا بسيطًا.

لم أذهب إلى الخمرة. وفي تلك الساعة كان هناك سحر لا نهاية له مع التتار وطوشمونات مختلفة ، والتي لا يعرفها أحد الآن.

أراد سكان القرية أن يصنعوا Esh-Terek bov torosh ، لكنهم استلهموا ذلك.

ما زلت شابًا - بعد أن قلت النبيذ - الناس جيدون بالنسبة لي. هل لديهم ، і خدمات للشعب ، حكمة لم أكسبها بعد.

Ale rokіv يصل إلى أربعين يوغو لا يزال zrobili toro ،

بعد أن أصبحت Yesh-Terek ، فكر في الترتيبات القتالية. بعد أن أعدت قطعة من النبيذ من شجرة القيقب الصغيرة ، مثل virvav من الأرض دفعة واحدة من الجذور. Strіl nagotuvav البتولا ، ومحور kіn الجديد ليس كذلك. Zhodin ، لم ير البطير ، رعشت ساقيه ، وعموده الفقري مكسور. أين كان الحصان rozshukati قبل هذا velet؟

Priyshov Esh-Terek على ضفاف نهر كامي ، اجلس واشعر بالارتباك. نحن نكتب بشكل سيء للقتال ضد فرسان التتار الذين يتمتعون بأقدام شفيدكو ، لكننا لا نعرف من أين نحصل على حصان.

Zіtkhnuv محارب قوي للغاية ، و nіbі vіd yogo zіtkhanya هو كاما واسع. سقط الضعف على الشاطئ ، وإذا ما تراجعوا إلى الوراء ، ينقلون يش تيريك إلى وو مورت الرمادي. فن يقف عند الخصر بجانب مياه الشاطئ الصخري الأبيض ويتأمل التورو الكئيب

بعد تزويد الماء بالطاقة

ما الذي توبيخ بشأنه ، يش تيريك؟ فلاد.

ليس لك على اليمين ، اللحية الخضراء. اخرج!

أنا فومرت ، رئيس المياه ، ذلك الصديق القديم لآبائكم. أريد لخدمتك. ماذا تحتاج ، اخبرني!

ارمي لي قتال. البكاء لا تنحني تحتي وتتفوق على خيول التتار. كيف تعرف مثل هذا الحصان واللحية الخضراء! Tobі tіlki dіvchat lyakati و sіtі tear. اخرج!

Daremno ganbish me، Yesh-Terek! إذا كنت سترمي نفسك ، فإن المحور هو سعادتي: اجلس هذا العام ليلاً في صف نهر أبيض وتحقق. تعال إلى قطيع الري في كيريميت 81. Garniy هناك خفاش - فحل غراب. إذا بدأت الخيول في شرب الماء ، خذ خفاشًا. بيلا ، لا تنسى عقلي: ستقدم لي هدية من امرأة تتارية جميلة ...

مناسب ، إذا رميت ذلك

تذكر: أنت ترمي أنا - جميل.

Opіvnochi pіdsterіg Esh-Terek قطيع وشرب حصانًا.

Dashing vyyavivsya kn ، نبيذ ponіs Esh-Terek في الحقول والأقواس ، يتخلص من الجهاد ، ويستيقظ الدبكي ، ويحفر الأرض بالكتائب ، ويبتسم أسنانه في العيد. دعونا نستقيل من أنفسنا ، الباجي الذي يعرف الحاكم النبيل. أصبحت صديقًا حقيقيًا للتورو الشهير.

تغلب باجاتو على Esh-Terek عبر البوابات ، وأحدث ضوضاء قليلة حول نهر Kami و Votka الجديد ، على طول الجبال والقرى.

كما لو أنه شرب نبيذ امرأة تتارية مليئة بالجمال الخارق ، ووضعها أمامه على ظهر حصان وذهب إلى منزله. "سأكون فريقًا من الجميع من أجلي" - أفكر في الخمور التي تمر على طول ضفاف نهر كامي.

ذهبت لشرب النهر ، فاحتدمت المياه ، وغمرت بالفيرامي ، كما لو كانت ساعة المساء.

بشيت: زمام يتدلى من الماء الى الخصر.

تشي لا ينسى ، المجيد يش تريك؟ - اسأل خبير المياه. - تعال يا جمال!

سأصبح ساخنًا ومضطربًا ، أيها العجوز - أنا أخبرك بالتورو. - ماذا عنك أيها الفريق الوسيم العجوز؟ إذا أردت ، سأحضر لك رجل عجوز بلا أسنان. سيكون المحور زوجين! هاهاها ، - ضحك يش تيريك.

Posiriv Vumurt في خضم الحقد و vtik في قاع النهر. دموع Esh-Terek من حصانه ، مختنقة على بدة يده ، وبيده الأخرى أنا جميلة في السرج. لذلك صببت من خلال Burkhliva Kama.

وفي المنتصف ، بعد أن تغلب على يوجو بفير رهيب ، التواء ، وخنق رأسه ... لم يساعد الزملاء الجيدين ، ولا الأقرباء المحطمين ، ولا القوة القوية للبطل.

ليس في معركة ملتوية ، ليس في المعركة الصحيحة ، أعرف موتي ، ولكن في القاع المائي ، مع امرأة تتارية جميلة وفرس أمين.

وقليلا عن الجديد لا يموت.

في صخرة قديمة ، يعيش الأدمرت في إحدى القرى ، والذي ، من صخور الأطفال ، لم يفوت الصلاة السنوية ، إذا كانت مناسبة ، فقد كان بالقرب من الغابات وأحضر من نفسه تضحية سخية. لهذا السبب ، أحب الآلهة اليوجا ، والأهم من ذلك كله ، أحببت شبه اليوجا. لمدة عام كان هناك حرارة شديدة في هذا الجانب ، وبدأ الجفاف. مثل [...] فقط

17ديسمبر

الناس هذا الصوت

علق شخص واحد بيشوف بالقرب من الغابة. المشي ، تهمس شجرة مناسبة. يوجا سليمة. - ماذا تمزح؟ - اسأل الناس. - أنا أمزح بشجرة صنوبر تحت الفلك - شخص متأكد. أخذ الاستياء يوجو من يده وقاد: - دعنا نذهب ، سأريك نفسي. - أحضر إلى شجرة واحدة ويبدو: - قطع صنوبر المحور chiu ثلاثة أقواس تحت [...]

نشرت فى: حكايات الأدمرتمسجل: 17 ديسمبر

عاصف

رعى رجل حصانه على الأقواس ، وأراد بعض الماء ليشرب. استلق على الشاطئ الجاف واقف بشكل مستقيم من النهر لشرب الماء ، وربما تتنفس العملة الثانية: تخمش في لحية الفلاح. - دعني أذهب ، دعني أذهب - بعد أن زرعت بركات الرجل. - سأخبرك بكل ما تطلبه. - Viddasi Gaibdaga - دعني أدخل. - و من […]