Yakі p'єsi Ostrіvskogo е озаглавен като мръсница. Дослидницки произведения на O.M.
DBPOU "Брянск Будивелни колеж" кръстен на професор Н. Й. Жуковски
Съжалявам, че изпратих P'ESAH O. M. OSTROVSKY
"НАШИЯТ НАРОД - ПОЛИКУЕМОС!"
"ИЗТЕГЛЯМ"
Сега назоваваме всички наши идеали и типове ... изобразени към най-важните
детайл, но мръсно, ние уважаваме първото
умствена артистичност в дадения образ
видът на правилното предаване на изображението е vislovlyuvannya, tobto.
филм и навит склад филм.
О. Н. Островски
Зад каламбурите на лингвиста текстовете на йога п'єс имат 307 прилагателни и заповеди. Деяки из тях авторът вини в nazmu svoїh p'єs:
Нашите хора - ще се страхуваме. Комедия, 1849 г.
Не сядайте в собствената си шейна. Комедия, 1852, Publ. 1853 г.
Насилието не е порок. Комедия, 1853, Publ. 1854 г.
Не живей както искаш. Народна драма, 1854, Публ. 1855 г.
Някой друг има махмурлук. Комедия, 1855, Publ. 1856 г.
Не z_yshlis знаци! Картини от живота в Москва, 1857 г., Publ. 1858 г.
Kіshtsi іgrashki, and mishtі сълзи, 1858, publ. 1858 г.
Един стар приятел е по-добър от двама нови, 1859 г., опубл. 1860 г.
Правете гримаси на собствените си кучета, не досаждайте на чужди! 1861 г., опубл. 1861 г.
За каквото идваш, знаеш (Одружение Балзаминова) 1861, опубл. 1861 г.
Грих, че бида, на когото не живееш. Драма, 1863 г.
На всеки мъдър човек да завърши простотията. Комедия, 1868 г.
Не всичко е мазно за котка. Сцени от живота на Москва, 1871 г.
Не отне нито стотинка, този възхитителен Алтин. Комедия, 1871, Publ. 1872 г.
Истината е добра, но щастието е по-добро. Комедия, 1876, Publ. 1877 г.
Без вина вино. Комедия, 1883, Publ. 1884 г.
Не виждай света. Семейни сцени, 1884, Publ. 1885 г.
Блясък, че не е гріє, 1880, опубл. 1881 г.
"Собствени хора - да се страхуваме!"
Мотивът на рахунка, по-точно външния вид, който познава собствения вид и издигането на героите при вида на победоносните надписи и ордени, преминава през цялото п'єсу. За когото е авторът на vikoristovu, за нашите педари, 32-ма хора съобщения и заповеди.
Самсон Силич Болшов
"Пуснете ме в една риза по целия свят"
„Кои хора са кръстени с една ръка, а с други в пазвата на някой друг“
„За великите ще се ожениш и ще останеш да отнемаш“
„Не дай Боже да се стремиш към чужд рахунок“
„Детето ми: Искам с каша, искам с масло масло“
"Гъската на прасето не е приятел"
"Знай, цвиркун, твоя шисток"
"Жените имат евтини сълзи"
Пидхалюзин Лазар Елизарич
- Надграждане до измама: „Собствени хора – ще бъдем шокирани!”;
- vminnya pristosovuvatisya: „Говори в добър час, промо за лош“ и „Всичко ще бъде смачкано - ще бъде брашно“;
- омаловажавайте тихо баяния, който е по-слаб: „Гримирайте не от мрачност, а от гнойна покупка“;
- Zarozumіlіst е записано: "Ако тревата не расте за мен."
"без зестра"
Отдалечихме се, за да разкрием само 6 подобни във всяко творение.
2 пъти ги използва Вожеватов: „За всеки продукт е цина“ і „На грик з палици вистрилиш“.
2 пъти vikoristovu Paratov: "Няма начин за вкуса и цвета на изображението" и "Един обича kavun, а другият - свински хрущял."
1 път - Кнуров: "Скъпи диамант, скъпа рамка, wimagai."
1 път - Карандишев: "Не всички тези злато да блесне."
"Собствени хора - да се страхуваме!"
„Чувствахме се в своето време, сега е време за нас“
"Какво асо, но в тромпет wiletiv"
„Младостта не е планинар без дъно, изглежда, че този и този се променят“
„Изпратете малко дете – не е претъпкано с цибулини“
"без зестра"
„Кохана няма усърдие“
„Кохана плаче“ „Няма да живееш в света без хитрост“
"Не всички трудности са зли"
О. Н. Островски може да разбере руския живот по-дълбоко и по-ярко и ярко да изобрази най-важната страна.
Н. А. Добролюбов
литература
1. А. Н. Островски - М.: 1982.
2. Дал В. И. Изпращане на заповеди на руския народ. - М .: 1957.
3. Билокурова С.П. Речник на литературните термини. - Санкт Петербург: 2006.
Целта на урока. O.M. Драма на Островски "Без зестра". На пръв поглед първите две проявления са експозицията. Символична промяна на имена и прякори. Паратов Сергий Сергийович. Извикайте името на p'єs Ostrovsky-prikaz, prislіv'ya. Карандишев. Идеи за творчество O.M. Островски. Дючи лица. Обсъждане на образа на L.I. Огудалова. Анализ на драмата "Без зестра". Какво знаем за Паратов.
"Герои" Снежанки "" - Песни. Студена истота. Величествена сила. Снежанка. Като юнаци са по-малко от казкови. O.M. Островски. Изображението на Лели. Ранна Коханя. Герои. Никола Андрийович Римски-Корсаков. Зимова казка. Финал на операта. Герои Shepherd's rіzhok. Идеали на автора. Сцена. любов. Елементи на руските народни ритуали. Изтощение и красота на природата. Внимателно съобразяване с културните традиции на хората. В. М. Васнецов. Купава и Мизгир. Дали Фрост.
"P'yesa" Dowryless "" - Финална сцена. "Без зестра". Ale, сградата е zakhopluvatisya и marnotstvo zovsіm не виждат истинските рози. Видносини Лариси и Паратова изграждат колибите на хижата и жертвоприношението. Голям брой търговци се превръщат в предприемачи-милионери. Катерина - вярно трагична героиня. Як и Катерина, Лариса да отговарят на жените с „горещо сърце“. Като на параход нямаше shvidkіsny, като на шикозна вила.
"P'esa Ostrovsky" Гръмотевична буря "" - Прочетете монолога на Катерина на етапа на покаяние. Как са заповедите за пренасяне в града? (Vіdpovіd podverdіt текст). Тихин - мил, щедро обича Катерина. За какво трябва да се бори героинята: от чувството, че е обвързана от „тъмното кралство“? Chi buv Katerina іnshiy vihіd, crіm смърт? Защо Катерина е сама в скръбта си? Да се оправдае думите на М. Добролюбов. С какви умове? Кабанова Марфа Игнативна – насаждана в деспотизъм, покрита с духовенство.
"Героите на гръмотевичната буря" - стил на Островски. Портрет на Островски. Александър Николайович Островски. Песента "Гръмотевична буря" е написана през 1859 г. Н. А. Добролюбов. Suspіlna diyalnіstО. Н. Островски. Rozmova shodo sprinyattya p'yesi. Основната тема е "Гръмотевична буря". Наречете ме сенс. Поведението е лицемерно. Народен театър. Да вземем една роза. Най-големият в къщата на A.N. Къдрава. Паметник на О.М.Островски. Протестът на Катерини Словник.
"P'esa Ostrovsky" Зестра "" - Virshovani редове. Начинаещите записват мислите си. Разкошна песен за зестра. Проблемно хранене. Яки Карандишев. Коханя за Лариси. Какъв човек е Паратив? P'yesi анализ. Анализ на текста за начинаещ Nabuttya. Името на Лариси. Какво казва циганската песен за този филм. Островски. Пострил Карандашева. Мистерията на песите на Островски. романтика. Горчива романтика. Чи е нужна на Лариса Паратова. Циганска песен.
Влизане
Това, което вече беше казано за творчеството на O.N. Островски, но винаги искат да гледат по-дълбоко, разкриват тези, които все още не са си спомнили никого, а не vivichiv.
За творенията на реализма пряко е характерно надаряването на предметите със символичен змист. Първият спечели А. С. Грибоедов в комедията „Лихо з разуму“ и това се превърна в друг принцип на реализма. О. М. Островски продължава традицията на А. З. Грибоедов и дава на важните герои усещане за природата, думите на други герои, пейзажа.
Уместност. Наследниците на руската литература отдават голямо уважение на търсенията на тези методи и методи на анализ, тъй като те ревяха в художествените търсения на писателите, особено на драматурзите.
Драми Александър Николайович Островски е да отдели моралните проблеми на руския народ. Системата "образ-символ" заема важно място от създаденото пеещи картинисвят със собствени идеи и вътрешни конфликти. При връзката с богатото значение на руската дума, в същото време, въпросът за нейното тълкуване е нарушен, при този робот темата е актуална. Кримската тема все още е актуална по няколко причини: тя може да се тълкува като патриотична или загалнонационална, фрагменти от символика, от историческа гледна точка, съпътстваха руската култура часовете на малките на стената, които разказват за единство на всички народи на етапа на развитие.
Vyhodyachi zushy vyschenamenogo, meta dana срочна писмена работае записано по следния начин: анализ на символиката на фигуративната система в A.N. Островски "Зестра" и "Снигуронка".
От meti vyplivaє i low zavdan:
Да познава, назовава и характеризира основните типове символи на дупето на миналите творения на О.М. Островски.
Да познава и анализира символите в творенията на "Dowryless" и "Snіguronka".
Обект на курсовата работа - p'єsi O.M. Островски "Зестра" и "Снигуронка".
Предмет на курсовата работа е символиката на буквите „Без зестра“ и „Снигуронка“ от О.М. Островски.
Произведението се състои от: запис, две деления, кожата е разделена на две подпункта, висновки и списъци с победоносна литература.
практическо значение. Извършване на анализ на лагера в бъдеще в роботизирани лекции по време на уроци, лекции, семинари или допълнителни курсове по селекция от руска литература. Също така, работата предизвика интереса на предишните произведения на O.M. Островски и всички, на които цикавата драма е в разгара си.
Дослидницки роботиот работата на О.М. Островски
Критици за творчеството на драматург
Критиците от онзи час, досит пимнно видгукували за творенията на Островски, за неговия талант, например, zіv M.I. Писарева за „Гръмотевиците“: „Але не drill „Нашият час“, никаква розумова гимнастика върху плътно опънати висновки не е необходима, за да се ходи на работа, което въпреки това се вижда ясно и далече от ниските на нашите десетки драми. Бурята на душата викрива вътрешна тревога, която прилича на някакво огледално отражение на трета страна; розови тънкости показват навигатор, а още повече показват досада, която идва от тези, които искат зрънце, а не нашата нива, устройва всеки.
Smіst се довежда до средата на търговеца, глуха mіstsevnostі (viddalenoї). Ale navіt tsomu sredovishchi, yak смачкан dribnoy piha и различни морални индулгенции, хората пробиват малко, след това надясно, без някакъв невъзможен живот. В творенията на Островски има постоянна борба за свобода на специалността от застояли звуци, зверство да се разбере, че йога води. Защо тази борба не приключи и как не започна - излязла е, а след това възможността за драма и главата на автора.
Творенията на Островски ясно показват ред за по-старото поколение. (При покорната майка на Лариса Дмитриевна "Без зестра" - майките се омъжват за дъщеря за този, когото майката сама избра, дъщерята смирено отиде на сватбата; в "Снигуронци" - слух главната героинябащи и ще ги наречем бащи.
От друга страна: деспотизмът на по-старото поколение е „зад негласния закон”. (При „Без зестра“: майката взема цялата власт в ръцете си, хитра от назначаването на Пан Кнуров и други често посещаващи гости, аби се възползвайте от помощта на „дъщери на щастието“, но я ограбете, за да не губи живота си, за всички звуци, закони, в "Snіgurontsі" бащата подрязва Snіguronka сред filіnіv, ptakhіv и други същества, а също и да ограби Lisovik.
... "Snіguronka, bіzhi vіd песен Lelya, beat promo yogo тази песен ..."
Това са имената на бащите: Bobil z Bobilikha, за неговата "batkіvskoy" zmushuyut її примамват богати имена от кабините, така че да живеят в изобилие:
... "Неохотно,
Не според сърцето ти, но пляскам за теб, мани,
И ще се гордееш и няма да се напиеш, ще го направиш
Ходя наоколо"
... „Татко с мед и каша
Изпийте. Чи дълго, чи кратко?
Дръж се с вас, а ние сме баришът.
Пропуснете един, изненадайте се
Разклатете котето, мани друго,
Бек!"
Tsіkave хранене kokhannya и семеен живот в Островски. Чувствайте се, че в приятелски живот можете да се явите само за стари хора, за закона.
В „Snіgurontsі” бащата се закохуват в когото, парчетата на проклятието її до смърт, тя е виновна, че е студена към хората. Ейните бащи (имена), които тя е отнела в човешкия свят, се грижат за богатия си годеник, за да живее добре. Щом има имена, които идват в света на бащите, тя се държи смирено, гледа я, слуша бащите. В идеалния случай тя се нарича виновна да се държи по този начин (след думите на Mіzgіr):
... „Закохан е по-скъп за скромност
Страхувам се, поглеждам назад към момичето;
Сам-приятел навън, след като загуби мили, шегува се
Nache de sobi zahist look.
Очите на пухени отпадъци,
Vіami vkritі; по-малко крадком
Mayne krіz тях този, който се моли по-нисък поглед.
С една ръка, ревниво докосвайки приятел,
Следващата йога vіdshtovhuє излезте ... "
В „Без зестра“ героинята може да се превърне в замиж за човек, по-нисък от нейния лагер. Юлий Капитонович Карандишев отнема привилегията да бъде приятелски настроен и не богат чиновник се изравнява с благородниците, отнема отряда на гарна и покирна, а също така разбива тихите хора, тъй като те не са отбелязали йога по-рано. Тя е виновна да изслуша мъжа си, да разбере спокойствието на ситуацията и да се вслуша в настроението на майката. Krym stosunkiv at sim и stosunkiv до pobutu, жизнената позиция на критика започва другата страна на драмата.
Например: В "Snigurontsі" момичето все още не знае правилното действие, живее в казков свят, светлина на сняг и слана, светлина на лисички и филини. Изнасилвайте, за да нахлуете в реалността на живота ви и да пиете в света свят на хоратанали, обвиняваш баяната да обича, без да знаеш колко знаеш правилния път. Cіkavo, каква е една от мотивите за viniknennya bajannya любовта да прави любов Lel с нейната приятелка, baiduzhіst момче с нея, дори ако не се нуждаете от детински kohannya. Дори в този момент тя е изпълнена с човешка нечестие, тя е съзряла морално: започва да плаче не от кожуси, не от песен, а от тези, които виждат духовната болка, виждат ясно, самочувствието.
В "Без зестра" момичето прекарва живота си като цигански лагер. Красива, млада, закоплена, тя свири на китара, пее песни, които грабват за душата, танцува. Във връзка с възрастта и материалното положение на собственото си семейство, те се обръщат вкъщи и следват традицията да стават момиче на очи. Трудно е да го завършиш, дори сега е необходимо да живееш по законите на домашния живот. Krіm промяна на начина на живот poslyuє ситуация її zakokhanіst над бъдещия човек, и младият kar'єrista. Няма да оставя ролята на живота на момичето като майка, тя няма да избере за дъщеря си най-оптималното спрямо положението на предвиденото, дори ако виното и по-ниското зад лагера и не по-богато, но виното ще ви помогне да излезете от лагера без ръце и искате да помогнете за известно време) врятуват їhnє финансов лагер.
В творенията главните героини се борят срещу себе си. При свидомо, че душите се съпротивляват на обов'язок и баянне (тези, които наистина искат да смърдят), разум и страст. След това е необходимо да се намалим физически и морално. Адже всъщност творенията на Островски са обвинени в пеене на зло, което според законите на морала може да бъде наказано. Снигуронка, Лариса Дмитровна, vlasniy bazhannyam. Самата Snіguronka попита майката Пролет, така че тя ми даде любов, всели смисъл в сърцето си.
Лариса Дмитровна сама взима наметалото, а не обувките, бягайки от бъдещ мъж. Обидените момичета вършат зло срещу напрежението, не се разбират с новото и не се втурват към засадите на своя час. Те доброволно се наказват със смърт. Aje за човек не може да бъде нищо важно за хората, а семеен обред, домакинство и други низини, благоприятстващи нравственото разбиране и сегрегация на хората, водещи хората до духовна запустение, лудост, насилие над себе си, смърт. Такива ценности, като: любов, воля, почтеност, благочестие, чрез обреда започват да се появяват и да стоят пред нас в новата си „красота”, но в обратната светлина.
Индивидите от други редове помагат да се създаде необходимата картина, за пълен прочит на читателя за ситуацията, за героите, за този час, звучи като, живота като цяло. Повечето от осибите са най-красивите представители на душата. Трябва ясно да нарисувате героя, поведението и звуците да не се повтарят, кожата е индивидуален герой.
Островски водчувал и бачил истината. Истината е в основата на фактите за един писател. Човек, в каквито и да е часове, с чест, ще се удивлява на благородните вчинки, осколки tsі diї е основата на моралната природа, истината, добротата и всичко това, за да стане човек. Освен това нямаше интерес към създаването на Островски доси, това е класика на живота.
І.А Галахов, говорейки за творчеството на Островски, сякаш за драма, описва високата морална красота на техните произведения. Отстрани не можеш да се чудиш: от страна на характерите на героите, или описание на масите, или погледни тези, за чиято помощ се дава самореклама - виждаш проблясък на индивида, т.к. мащабното му творчество на писателя, неговата предпазливост.
Vrazhє богатство на творчеството. В "Snіgurontsі" в основния сюжет може ясно да се види картината на руския народ, неговите традиции, основите на бита, езически мотиви, например: жертвоприношение, поклонение на природните сили.
Примитна мова в творчеството на Александър Миколайович. Хората казват „правилен език“, защото езикът на героите на кожата е взет от реалността, но художествено оформен правилно.
Ю.В. Лебедев пише за националността на „руската трагедия“. Критикът пише за А. Н. Островски, като за „Колумб Замоскворичия“, който показа на хората невидима страна, живот. Отделна руска драма Островски - Загалноросийский змист.
Александър Николайович, който описва историята на тези търговци, не предава нито една бележка, нито една история, а образ на руския суверенитет с излишъците на хората и техните особености. Письменникът не оправдава средния търговец от селячеството, показвайки целия народ, а не певческия лагер. За селяните са силата на нацията. Също така сред творбите се виждат ясно буржоазните визии и промени, които се виждат от хората в точния момент, вижда се, че хората се опитват да врятуват морално подвалина прагна, за да опознаят нови форми на култура и живот.
Хората в Островское живеят в пеещия дълъг момент на преврата в живота, моралната и постбутовистката революция, всички конфликти са най-известни. Привържениците на стария ред се опитват да се отърват от правилото на кермо, но оста, ос и слаба нишка се късат по-често, ерата на кризата е тук.
Кожен от юнаци да стигнем до крайности. Ако един герой блокира страните на живота, тогава той ще укрепи и противоположните страни.
Да преминем към бетона. Говорейки за трагедията на народа, трябва да се каже за възхода на езичеството в него, което върви (иначе, по някакъв начин) и началото на хората на идеите на християнската култура. Нека добавим няколко примера: "Снигуронца" ясно показва значението на езическата вяра, вярата в Бога на слънцето - Ярила. „Гръмотевицата“ се страхува от преход от езичество към християнски мотиви.
Лебедев говори за творчеството на Островски, сякаш за визия на света на класическата руска проза, извличайки таланта му от критичните му статии.
Валери Милдън, наследник на руската драматургия, написа книгата „Философия на руската драма: светът на Островски“. Възложен на един от писателите, Оскилка Александър Николайович най-доброволно и конкретно показа лагера на хората във водичния живот, независимо от тяхната националност. Ето защо творчеството е за национални забрани. Творчеството на Островски позволява на хората да поставят пред тях необходимите духовни задачи и скалите на задачата и пътищата към тях не стигат до края на критиката и стиха, тогава творчеството на писателя е актуално.
Милдън пишете за сенси, тъй като можете да играете в акциите на героите в тези тихи заоба, за помощта на такива акции, читачевите се отварят.
Писател на кожа, пее, художник и цялата практика на вираз като песенна ера, но дори ако tsі pracі rozumіyutsya само в разгара на часа на песента, тогава интересът към тях е известен след този час. И запомнете ме и непрекъснато повтаряйте на изслушване имената на тези писатели, сякаш те са писали за народа, а не за някаква малка част, очевидно: това е практично за целия народ, значи вонята е практична за целия свят, международна.
Милдън вплита философията на драмата, разбираме възхода на чувството за buttya, гледката на разпознаването на хората в този свят, възхода на света на идеите, идеите, сякаш те носят драма в себе си.
Сякаш удивлявайки се на призива, без да се заровиш в драмата, става ясно, че конструкцията е създадена от един и същ, но е даден от писателя от различни страни, променливо. Руското семейство е описано: именуване, именуване, kohannya, wesilla, вярност, изневяра, раздяла.... Tse tim, че животът на един човек е един и същ, zvichayn turboti е оста, която възхвалява най-голямата маса от хора.
„Кои хора с една ръка кръщават, а с друга в пазвата на някой друг” („Твоят народ се страхува”).
І затує: Защо посредникът на търговеца се люлее от вниманието на писателя, защо е нужно "народът" да се образова в по-широк смисъл? Все още има много други източници на храна от страната на философията на сътворението.
Валери Милдън да направи анализ на руския сим, сим, да погледне кожата на живота на героите, да начертае линия на споделяне. Sim'ya в произведенията на Александър Миколайович не е за помощ, а за помощ от страх. Взаимно kokhannya vіdsutnє, а след това є безпроблемно подчинение. Z „Аз“ не познавам никого, знам „ми“, „смърди“ („ми“ - бащи (често наричани), „смърди“ - напрежение, отчучи хора).
Предупреждението на Милдън за шофирането до склада за това: това е или един-единствен склад (предимно не баща, а моминско, разширено за този час, редица nasledkіv), или главните герои са сираци. За да разберете сираците (крем с пряко значение): vikhovanki (и), племенници (и).
По същия начин храната се унищожава, разчитайки на рисунката от 1874 г. на В. С. Соловьов: „Сърцето и неговото значение в духовния живот“, храна „за празно сърце“. Зад думите на В.С. Соловьов - като сърце в празен човек, той приема този лагер за болести и естествено се поддава на vilіkuvatisya. Narіkayuchi за лошо здраве, страх от смрад и страдание, всички чрез тези, които хората не искат да прекарат човешки живот. Але и други, смрадът не разбира този страх, не го уважавайте за болестта. Такива неща вече не приличат на човешко същество.
Главните герои на Островски са явно представители на хора със сърце, удивлявайки се от психологическия поглед към смъртта на героините на драматурга, трябва да се каже, че в prirva, преди смъртта, след брак по волята, те започнаха да се поддават на други герои, напрежение, в такъв ранг, прекарали собствените си . Людина, сякаш можеше да разпознае волята, онези, които всичко, което й се случи, сякаш е оставено извън волята на самите хора. Този, който има воля, сякаш е необходимо, не е шукатима виновен, както природните сили на другите хора, вин шукатима проблем в себе си.
Милдън, сякаш е наследник на драмите на Островски, те хвалят причините за появата на ролята на главния герой образ на жената. Разбърквайки тази храна, авторът пише по думите на Ф. Достоевски: че и винаги в руските жени всичко беше ce bulo, по-ниско сред хората.
Философията на Валерия Милдън е разкъсана от други източници, но напомняме вече казаното.
"Театър Островски" - 1. "Колумб Замоскворичия." Биографична бележка. 2. АН Островски - създателят на руския национален театър. 3. Портрет на О.М. Островски. 4. Детство и младост. 5. Първо p'esi O.M. Островски. 6. Останалата част от живота на О.М. Островски. Урок-презентацияв 10 клас по литература. ТЕМА: O.M. Островски е създателят на руския театър.
"Зестра на Островски" - роден на 31 бреза 1823г. с този служител. Обичайте социалните. Теми: Островски Александър Николайович (1823-1886). Конфликти. Чудотворно куче късен периодтворчеството на А. Н. Островски - драма "Без зестра". А. Островски умира на 14-ти Черновци, 1886 г., на рождения ден на Шчеликов. Социални проблеми: Ставане на жена в руското общество Bagati и bіdnі
"Урок на Островски Снигуронка" - През 1900 г. roci започват да наемат някои изпълнения на p'esi. Опера "Снежанката". Кралство на Берендеите и Цар Берендей при П'е. "Снигуронка", тази руска литературна казка. Другият е владетел на кралството на Берендеите. Островски оправдава деня p'esi на "праисторическия час". Приказката като литературен жанр.
„Островно творчество” – Други изкуства създават училища, академии, високо застъпничество, филантропи... Основният метод е реализмът. От И. А. Гончаров до А. Н. Островски. Руското драматично изкуство има само мен. Аз съм всичко: аз съм академия, аз съм филантроп, аз съм защитник. Символи на Vikoristov: гръмотевична буря, гръмотевична буря. О. Н. Островски - създателят на руския национален театър.
"Животът на Островского" - Художникът избухва в величествена руска красавица, която е написана в здраве. Вестник „Московский мiский листок” се скара със сцените от комедията „Невъзможен боржник”. Търговците култивираха традиции и морални ценности. Н.В. Гогол. Картина "Търговец", чудотворна живописна палитра. Urivok mav vignatkovy успех.
"Биография на Островски" - Библиотека към къщата-музей на О.М. Островски. Една от забележителностите на строежа на булевард „Остров” е дърводелството вдясно. Замоскворича. Будивля Мали театър близо до Москва. 1859г. Замоскворича (ухото на 19 век). Александрински театър близо до Петербург. Островски от интервюиращите към списание "Сучасник". Гробът на А. Н. Островски. Будинок на улица Житни, където O.M. Островски.
Темите имат общо 22 презентации
Александър Николайович Островски създаде целия свят на руски търговци и бюрократи. Отдавна трябваше светът на драматурга да бъде безвъзвратно загубен в миналото. Но делът на Русия през 20-ти век показа, че тя може да има удивителна жизнена сила. Героите, създадени от майстора, се оказаха типични настилки, като типични ситуации, в които мирише смрад. Например часът на Брежнев беше изпълнен с актуално подхранване, като в тази реалност, за да вдъхнови интелектуалеца, и така p'esi на Островски прозвуча по нов начин: „Постигайте простота на всеки мъдър човек“ и „Мястото на Прибутков“. Днешна Русия, която има пеещ тип хора с идеи за "нов руски", змушуе гадаещи търговци-тирани от йога п'єс, персонажи в буржоазията, които ще се раждат, периодът на първично натрупване на капитал.
Реализъм на героите от произведенията на Островски
Отче, героите на драматурга са търговци и служители. Островски създава певчески тип търговец-тиранин, човек, който знае как, какво, ако харчите стотинки, можете да купите всичко. По правило близките хора страдат по правило.
Така, например, Глиган и Див в драмата „Гръмотевична буря“, смрадта осъзнава угара на други хора и се надява над нея, вонята не може да издържи стоене или могат да се откажат от силата (Диво в zіtknennі z viyskovim). Цивилизации Кнуров, Возжеватов от "Без зестра", но за тях мръсотия - стотинки, печалба. Вонята добре знае, че можеш да си купиш мустаци. Не без причина Кнуров пропагандира Лариса не като коханя, а като змист, което трябва да обърка хората, да забрави за морала.
"тъмното кралство"
- наричайки света тирани-търговци.
Видове изображения, индивидуалност на героите
След това Prote означава, че създавайки тип тиранин, Островски създава индивидуален характер в даден тип кожа. Така че Кабаниха и Дивите Багати са обединени, але Савел Прокопович е лайка, в светлината на новото достига до всички и роднини и военнослужещи, знаете сами и изглежда, че просто не можете да се включите. Глиганът се нарича Кулигиним лицемер
(„zhebrakіv трион, и домашни zovsіla zaїla”),
тя се нарича благочестива, има много старомодни думи, а нейното поведение е супер-реч на това, което тя искаше да бъде.
Проявява се и индивидуалността на характеристиките, както се появяват характеристиките на близнаците в п'єсі. Толкова си приличат Тихин и Борис: обидите не могат да устоят на силите на тиранията, и двамата обичат Катерина, обидите не могат да те защитят, но Борис е цивилизован, ако може да говори за кохани така, не може да Тихин. А Тихин, от друга страна, се изправи срещу тиранията на майка си, звънейки на смъртта на Катерина.
(„Tse vie її влезе, мамо!“),
Борис проповядва на Катерина да се помирят.
Автор на Островски
Александър Николайович в различни моменти беше поставен по различен начин спрямо образа на героите: той заслужаваше независимостта на тези хора, смелостта на живота и набора от предприятия и стъпка по стъпка драматургът видя, че стремежът към печалбата расте в хората на хората. По различен начин авторовата оценка се проявява в различни периоди от творчеството на драматурга. Героините на „Гръмотевични бури“ и „Без зестра“ са богати на това, което си приличат. Симпатиите на автора са тези, които гледат ботушите на героините. Але и Лариса да живеят в различна Русия, на която Островски показва старата школа на света, как да се разграничат финалите на тези p'єs. След смъртта на Катерина светлината на "тъмното царство" признава вината му и Тихин се обажда на майка си при смъртта на отряда. Vbivstvo Larisya не нарича такъв звук: пейте цигански хор. Авторът сякаш е убеден, че е дошъл часът на търговските услуги, ерата на търговците, студени, като шеги за печалбата си.
Сюжети и композиционни решения
Островски ще бъде на повдигащата експозиция, създадени ситуации, в които конфликтите се отлагат на гърба.
И така, основите на съпротивата на патриархалния, зараждащ се начин на живот и новия дух.
Героите са разделени на две табори:
- тирани (глиган, див)
- и лошо - (Тихин, Борис),
- какво се мотаеха наоколо (Барбара, Къдрава)
- и непокорна (Катерина).
Конфликтът започва със знанието на Катерини при връзката с Борис. Завършва със самоунищожението на Катерина, сякаш не със смъртен грях (върху листните въшки на религиозността на героинята), а с протест срещу лъжите на „тъмното царство“, преодолявайки го, засилват се парчетата на p'esa близостта на царството на Кабаних и дивата природа.
Във всички пиеси на Островски ролята на други редици и извънсцени персонажи е страхотна, тъй като те добавят допълнителни акценти към разработките на самоделката.
Образът на Феклуша, например, е гротескно изобличение на абсурдността на живота на евентуални собственици край град Калинов. Ей rozpovіdі за пожарите на чудовищата са единни, какво казват. тъмно царство» с решението на света. Делът на сестрата на Борис е богат на това, което тя е отговорна да обясни поведението на онова момиче с Дики.
Художествена заслуга на драматурга
За създаването на сценичния образ, победоносните монолози на Остров на героите, които позволяват не само да се научи за миналото на героите, но и да се научи за онези смути, които са бурни (монолозите на Катерини).
Кожен от героите да говори в своята мина:
- поетичната mova на Катерини е противопоставена на търговския mov Kabanikhi,
- mіska mov Борис movi Tikhon,
- В промоцията на Кулигин има много научни думи.
Промоционалните герои имат много наставки и заповеди, така че посочете автора на избрания суфикс.
Светът на драматурга е светът на Замоскворичието, светът, който живее в миналото.
Писи Островского е чудесен помощник на руския побут от другата половина на деветнадесети век. И светлината на Александър Николайович е истинска, за да може някой да получи помощ.
Хареса ли ти? Не носете радостта си на света - споделяйтеМатериалите се публикуват със специалното разрешение на автора - д-р О. А. Мазнев (разд. "Нашата библиотека")
