Изображение на народни застъпници при пеенето „На кого в Русия да живеем добре“ от Некрасов – твир. Създайте от литература на тема: Образ на народните защитници в Poemi N
Стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой в Русия трябва да живее добре“ с право се уважава като основна книга на поета, намираща своя обхват. И не само на факта, че пред нас има енциклопедично увлечение от руския екшън, показване на представители в богатите състояния на обществото, типично за повратен момент в историята на страната, докоснат от поетичния гений на Некрасов. Твир е богато-сферичен и богатолик. Той пее, като създаде главната си книга за хората, че в името на хората, висящи от заповедите на света, който вдъхновява. „На кого в Русия да живее добре“ звучат като обвинение срещу сегашния поет от суверенния ред. Точно в този час на пеене - химн на мъжествеността и силата на духа на руския народ. В средата на галерията, образите на страдащите и работниците, дисидентите и бунтовниците, Некрасов ни показва народния покровител - този, който, вийшовши с-помага на самите хора, гледа Його и переконя, зуміє да го води .
Първият в руската литература е образът на борец, който се вижда от средата на народа, тялото е като плътта на йога. Синът на земеделец и семинарист Григорий Добросклонов не принадлежеше към духовния лагер, оскелки в Русия от 1868 г., тази категория не почиташе привилегиите на духовенството, но живееше от плодовете на труда си, тъй като малкото сърце на селянина беше малък. Декилка за пореден път се повтаря в стихотворението мотивът за гладното детство на Григорий, вдъхновен от хляба, предизвика сълзите на майка му, описан от него „по-лош външен вид“, живот в семинарията,
De bulo тъмно, студено,
Мрачен, строг, гладен,
de prokidalis to the light and minted „лакомо се втурва“, de „не се възмущава от грабител-екон“. Със сърце да правим любов с родната майка и съчувствие към родната земя, на която Його се състезаваше, протягайки ръка за помощ към усуканата завивка, юнакът сам избира своя път в живота. Няма розрахунка за новия, трябва да застанете на „пътя на тръна“:
Вари там завинаги
Нелюдска
Ворожнеча война
За благословиите на миналото.
Гриша поема "пътя към ада":
тя да си ходи
По-малко души са по-силни
Велелюбни,
На ритъм, на практика.
За малтретираните, за гнилите...
Tse vyvіdomleniya vibіr z fyatnadtsyati rokіv, за това, че любовта към отечеството в yogo сърцето се ядоса заедно с любовта към bіdnoї майка - и не іsnuє bolsh shiroї predilnostі, shiroj патриотизъм, takі естествени в yogo vstakhshchina думи "баща-майка". Грегъри вече твърдо знае
На когото давам целия си живот
И за кого ще умра.
Вдъхновени от особените предимства на тези предимства, вината и университетът се избират не за себе си, не за бъдещата кариера, а за да донесе повече доброта на родните хора.
нямам нужда от пари,
Няма злато, но не дай Боже
Рида на моите сънародници
І кожен селянин
Живее свободно - забавно
В цяла свята Русия!
Как се досещате за Добролюбов, чийто прякор толкова лесно се отгатва в името на герой, и Рахметов, героя от романа на М. Г. Чернишевски „Каква работа?“ - за известно време на писане, пейте було на устните на публиката, която четете. За тях отидете в poemі:
Chimalo Rus вече е увиснал
Sinіv svoіh, vіdmіchenih
За Божия дар,
По честен път,
Чимало скърби
(Докато пада звездата
Вонята идва!).
За греховете на Русия се гадаят позициите на Н. Г. Чернишевски, В. Г. Белински, Т. Г. Шевченко, героят на Некрасов е привлечен на вниманието на цяла кохорта борци за народното щастие.
Як не е тъмна вахлачина,
Як не е пълен с панщина
И робството - и спечели,
Благословен, сложи
При Григорий Добросклонов
Такова послание.
Делът на Youmu е подготвен
Много славно, im'ya guchne
народен закрилник,
Сухота и Сибир.
Некрасов съзнателно уби своя герой като поет - своя съратник в борбата. Його песента „от самото сърце“ е не по-малко от кръвна връзка с руския народ, духовно единство със света и се опитват да разберат тези, които живеят, да разберат тяхното житейско кредо. След песните на "Гладни" и "Солени", които създават мрачна, безжизнена картина на живота на хората, има други редове, които означават фундаментални промени в подкрепата, растежа на самочувствието на хората:
Довърши го! Готово за няколко минути.
Завършен rozrahunok іz Panom!
Изберете от силите на руския народ
Ставам хълк.
Развивайки темата за нарастването на народната ярост, образуването на хълм, Григорий Добросклонов пише главната си песен - "Русь". Вин пее за „в робство сърцето е погребано свободно“, за силата на народа, създавайки една наистина уникална метафора, която показва нарастването на народната ярост, революционното представяне:
Русия няма да рухне
Русия - като убита!
И спа в него
Искра е приложена -
Станахме - неспокойни,
Wiishli - неудържим,
Живейте със зърно
Изгори със сигурност!
Армията се надига -
неясно,
Сила в него да бъде назначен
Непоклатима!
Його, запей една средна от юнаците, Некрасов се радва, повече, при мисълта за поет-борец, повече от щастлив борец за народната десница. Некрасов завършва речта си за Гриша с оптимистична нотка, дарявайки героя с непоклатима сила, огнена стрелба, вяра в светлината на бъдещето, готовност и бажание да живее за отечеството:
Усещането, че звуците в гърдите ви са безспорни,
Звуците на благодатта изпълниха ушите на Його,
Звучи на променистки химн на благородниците -
Spivav vіn vіlennya щастието на хората!
Стихотворението „На кого в Русия да живее добре“ вече има собствено име, за да отмъсти за храна, сякаш възхвалява часовете на Некрасов за осветен човек. И въпреки че героите на творението не познават този, който живее добре, проте Читачев, авторът все пак дава разбиране за кого сме щастливи. Като източник на вдъхновение служи образът на Гриша Добросклонов, героят, който е изяден от останалата част, но не и от останалите в идейния план.
За първи път читателите трябва да се запознаят с Грицки в клона „Добър час - добър psni“, на банкетния час, защо образът на Грицк в „На кого в Русия да живее добре“ ще започне да разбира за щастието на хората. Його баща, парафиален дяк, поздравява хората с любов - не без причина його се нарича свещено за селото. В черното си, толкова синьо, те се характеризират като „само момчета, мили“, като мъжете смърдят и косят и „пият горелката на святото“. И така, върху кочана на сътворението, образът на Некрасов дава разбиране, че Гриша трябва да сподели целия си живот с хората.
След това животът на Грицк Добросклонов е описан по-подробно. Независимо от духовния си път, Гриша познава от детски съдби от живота. Його баща Трифон е жив „за оскъдния останал селянин“.
Да намериш черво с куче, което желае да тече с него, без да показва глад. Всичко е чрез тези, които имат „лесна доставка“ за дяка: гладен си и шепнеш, де б пий. На кочана на синьото оловно його, п'яненко, у дома. Вин се хвали с деца, но с онези, които смърдят в града и забравят да мислят.
Не е по-лесно да доведеш Гриша в семинарията, защото и без това нещастният їzhu vіdbiraє „грабител на икономиката“. Ето защо Грицк има „по-малка“ маскировка - за час, в лицето на глада, не можете да заспите преди раната, всеки проверява парите. Некрасов за пореден път подчертава уважението на читателя към себе си в неговите междинни редици Грицк - тънък и мрачен, въпреки че за следващия живот може да бъде добър човек: четката му е широка, а косата му е груба. Такава бездушност на героя често символизира цяла Русия, че можете да промените решението си за свободен и щастлив живот, но засега все пак живеете добре.
Гриша от детството не е запознат с основните проблеми на селяните: непоносима практика, глад и пиене. Елът не е озлобен, но изглежда като герой. От петнадесет съдби в новата, ние виждаме твърдо помирение: необходимо е да живеете изключително за доброто на вашия народ, сякаш е беден, а не був. За кого си спомнихте споменът за матир, дбайлива и працелебна Домнушка, която изживя своята практика за кратък век.
Образът на майката на Гриша е образът на лепкавата кохана на грозна руска селянка, покирна, неразделна и внушаваща величествения дар на любовта, който тя носи в себе си. Гриша, її "любовта на синок", не забравяйки майка си след нейната смърт, освен това, образът й се ядоса на теб с образа на вахлачин. Оставащият подарък на майката е песента "Солена", която разказва за дълбочината на майчината любов - да придружава Гриця през целия живот. Той vin spivaє в семинарията, де „мрачен, мрачен, гладен“.
И мъката на майката да доведе йога до самостоятелно взето решение да посвети живота си на другите, нека споделим думата.
Показателно е, че песните са още по-важни за характеристиката на Грицк в стихотворението на Некрасов „Кой в Русия трябва да живее добре”. Вонята накратко и точно разкрива същността на идеите и стремежите на героя, ясно се вижда, че основните приоритети на живота.
Първата песен, която звучи от устата на Грицк, предава същото послание към Русия. Вижда се, че чудотворното разбиране на всички проблеми, които разкъсаха държавата: робството, недържавността и клеветата на селяните - всичко Грицко разграбва без разкрасяване. Вин лесно улавя думи, zadatni zhahnut be-такива, най-добрият слушател, и в когото се проявява yogo bіl за родната земя. И веднага песента звучи надежда за пристигането на щастие, вяра в онези, към които волята на Бажан вече се приближава: „Але, няма да умреш, знам!“ ...
Идва песента на Грицка – за шлепец – по-силна от първата, изобразяваща в детайли дела на един честен работник, който спуска в механата „честно спечелени стотинки”. От интимните части героят преминава към образа на „цяла Русия е загадъчна“ - така се популяризира песента „Русь“. Tse povny shyry kokhannya химн на страната си, в който човек усеща вяра в бъдещето: "Rati се издига - е неразличим." Необходимо е обаче да има някой, който, след като е член на tsієї ratі, и делът на tsya се признава за Добросклонов.
Пътеките са два, - така уважава Гришата, - единият е широк, трънлив, но по нов начин, алчен да успокои юрба. Има три вечни борби за „блажените“. Самият на nіy, жалко, направо на гърба и пеят mandrivniki-маркови герои. Вонята на ергенско щастие в ежедневните практически речи: богатство, богатство и власт. Не е изненадващо, че той не влиза в контакт с Гришком, който е избрал своя собствен път, „стегнат, ален“. По този път могат да вървят само силни и благородни души, сякаш биха се застъпили за писарите. Сред тях е и бъдещият народен застъпник Гриша Добросклонов, за когото е готов делът от славния път, ...сухите и Сибир. Този път не е лесен и не носи особено щастие, но според мисълта на Некрасов е само така - сред останалите хора - и можете да станете доста щастливи. Песента на Грицка Добросклонов „Истината е велика“ се казва в песента, което му доставя такава радост, че може да живее у дома, „стрибаючи“ в щастие и отчуваващи „неосяжни сили“. Вкъщи това задушаване потвърждава и потвърждава брата, който, като се замисли за песента на Гриша, е като „божествен“ - това е всичко. остатъчно знаейки, че е вярно.
Тест за креативност
Майката природа! ако такива хора
Ти не изпрати светлина,
Полето на живота щеше да се успокои...
Н. А. Некрасов. В памет на Добролюбов
Стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой в Русия трябва да живее добре“ с право се уважава като основна книга на поета, намираща своя обхват. И не само на факта, че пред нас има енциклопедично увлечение от руския екшън, показване на представители в богатите състояния на обществото, типично за повратен момент в историята на страната, докоснат от поетичния гений на Некрасов. Твир е богато-сферичен и богатолик. Той пее, като създаде главната си книга за хората, че в името на хората, висящи от заповедите на света, който вдъхновява. „На кого в Русия да живее добре“ звучат като обвинение срещу сегашния поет от суверенния ред.
Точно в този час на пеене - химн на мъжествеността и силата на духа на руския народ. В средата на галерията, образи на страдалци и труженици, пионери и бунтовници, Некрасов ни показва народния закрилник - онзи, който, вийшовши, помага на самите хора, гледа го и се променя, лудостта да го води.
Първият в руската литература е образът на борец, който се вижда от средата на народа, тялото е като плътта на йога. Синът на земеделец и семинарист Григорий Добросклонов не принадлежеше към духовния лагер, оскелки в Русия от 1868 г., тази категория не почиташе привилегиите на духовенството, но живееше от плодовете на труда си, тъй като малкото сърце на селянина беше малък. Декилка за пореден път се повтаря в стихотворението мотивът за гладното детство на Григорий, вдъхновен от хляба, предизвикал сълзите на майка му, описан от него „по-лош външен вид“, живот в семинарията,
De bulo тъмно, студено,
Мрачен, строг, гладен,
de prokidalis to the light and minted „лакомо се втурва“, de „не се възмущава от грабител-екон“.
Със сърце да похвалим любовта към родната майка, тази опора към земята, която протяга ръка за помощ от усуканата юрганка, юнакът сам избира своя път в живота. Няма розрахунка за новия, трябва да застанете на „пътя на тръна“:
Вари там завинаги
Нелюдска
Ворожнеча война
За благословиите на миналото.
Гриша поема "пътя към ада":
тя да си ходи
По-малко души са по-силни
Велелюбни,
На ритъм, на практика.
За малтретираните, за гнилите...
Tse vyvіdomleniya vibіr іz fіtnadtsati roіv, любовта към отечеството в його сърцето беше ядосана заедно с любовта към bіdnoї майка — и не іsnuє bolsh shiroї predilnostі, schiroj патриотизъм, така че думата „отечество“ е толкова естествена в yogo vstakh. Грегъри вече твърдо знае
На когото давам целия си живот
И за кого ще умра.
Вдъхновени от особените предимства на тези предимства, вината и университетът се избират не за себе си, не за бъдещата кариера, а за да донесе повече доброта на родните хора.
нямам нужда от пари,
Няма злато, но не дай Боже
Рида на моите сънародници
І кожен селянин
Живее свободно - забавно
В цяла свята Русия!
Как се досещате за Добролюбов, чийто прякор толкова лесно се отгатва в името на герой, и Рахметов, героя от романа на М. Г. Чернишевски „Каква работа?“ - за известно време на писане, пейте було на устните на публиката, която четете. За тях отидете в poemі:
Chimalo Rus вече е увиснал
Sinіv svoіh, vіdmіchenih
За Божия дар,
По честен път,
Чимало скърби
(Докато пада звездата
Вонята идва!).
За греховете на Русия се гадаят позициите на Н. Г. Чернишевски, В. Г. Белински, Т. Г. Шевченко, героят на Некрасов е привлечен на вниманието на цяла кохорта борци за народното щастие.
Як не е тъмна вахлачина,
Як не е пълен с панщина
Аз робувам - спечелих,
благослови, сложи
При Григорий Добросклонов
Такова послание.
Делът на Youmu е подготвен
Много славно, im'ya guchne
народен закрилник,
Сухота и Сибир.
Некрасов не без причина уби своя герой като поет - своя съратник в борбата. Його песента „от самото сърце“ е не по-малко от кръвна връзка с руския народ, духовно единство със света и се опитват да разберат тези, които живеят, да разберат тяхното кредо. След песните на "Гладни" и "Солени", които създават мрачна, безжизнена картина на живота на народа, има други редове, които означават фундаментални промени в подкрепата, растежа на самочувствието на хората:
Довърши го! Готово за няколко минути.
Завършен rozrahunok іz Panom!
Изберете от силите на руския народ
Ставам хълк.
Развивайки темата за нарастването на народната ярост, образуването на хълм, Григорий Добросклонов пише главната си песен - "Русь".
Вин пее за „в робство сърцето е погребано свободно“, за силата на народа, създавайки наистина уникална метафора, която показва нарастването на народната ярост, революционното представяне:
Русия няма да рухне
Русия - като убита!
И спа в него
Искра приложена
Станахме - неспокойни,
Wiishli - неудържим,
Живейте със зърно
Изгори със сигурност!
Армията се надига
неясно,
Сила в него да бъде назначен
Непоклатима!
Його, запей една средна от юнаците, Некрасов се радва, повече, при мисълта за поет-борец, повече от щастлив борец за народната десница. Некрасов завършва речта си за Гриша с оптимистична нотка, дарявайки героя с непоклатима сила, огнена стрелба, вяра в светлината на бъдещето, готовност и бажание да живее за отечеството:
Усещането, че звуците в гърдите ви са безспорни,
Звуците на благодатта изпълниха ушите на Його,
Звуци на променисте химн на благородниците
Spivav vіn vіlennya щастието на хората!
Хълк пее, пее революционна борба, НА. Некрасов, който пише красноречиво за сила и почти стихове за своите съратници Добролюбов, Чернишевски, Писарев, не може да не се обърне в творчеството си към нов образ за руската литература - образа на народния защитник.
В стихотворението „На кого в Русия да живее добре“ е показано, че народът има силата да изгради позиция за защита на честта и доброто на нископоставените хора. Поетът си представя много от характеристиките на хора, които са готови да се борят срещу унижението и образите на руския народ, който е в робство. Сред тях е Савелий, Светият руски герой, народният истинолюбец Яким Нагой, който е известен със „Суворна истина, разум и доброта“ Ермил Гирин, който знае „на кого ще дам целия си живот и за кого ще умра ”, Гриша Добросклонов.
Подобно на един от тихите, застъпили се за „патримониума“, привлича Некрасов Савелий героят, бачачи в новото вдъхновение на народната сила и мъжественост. Никаква грубост, никакъв тежък труд покори йога със своя дял. „Таврований, тя не е робиня“, кажете си вино. Нов ще има такава жизненост, сякаш е причудлива сила, тази омраза до степен на гнилост, тази сила, тази своеволие, любов до степента на природата, тази издръжливост. Четейки редовете, посветени на Савелий, е разумно, че само силните мъже и жени могат да бъдат толкова толерантни и щедри, за да понесат тези страдания, сякаш са паднали на тяхната съдба.
И издържахме това
Чо ми са богати.
Чието богатство е руско.
Мислиш, Матрьонушка,
Чоловик - не е богат човек?
не се боря с йога,
Аз смъртта не е написана за теб
В битката - и героят!
Говорейки за народните герои на селското царство на Сермъяжная Рус, Некрасов познава чудесни, наистина епични povnyannia:
.. . Ръце, усукани с уланци,
Ковани крачета с цип,
Обратно... лисиците са мечтателни
Минахме през това - ядосахме се...
... аз се огъвам, тя не се чупи,
Не се чупи, не падай...
Чи не е богат?
Обичайте думата народен ковач Savelya - дайте - помогнете да влезете в нов човек, изградете не само pidbadiorite, ale, smut, zgurtuvati, zahopit и водете след себе си. Тази дума обозначавам дела на гордия герой. Предсказвайки млади съдби, старият Савелий разказа за онези, сякаш за шестнадесет съдби, изстрадали селяните на савилското zhortogo nimtsya-kruyuchy, влади всъщност показа целия си живот. Postiyni znuschannya z yogo side не можеше да не извика лудостта на хората. И след като вонята не я личеше, те я вкараха.
Механа ... затвор близо до Буйгород,
Там се научих да чета и пиша,
Досега са ни лъгали.
Решение wiyshlo: каторга
Аз батоги отпред...
... И животът не беше лесен.
Рокив двадесет суворой като наказание,
Скалистите двадесет селища...»
Поверяването от Савелим на поета издига един велик образ на руския селянин - силната праведница Ермила Гирин. Самата поява на робство в света и един опозорен свавил като вината, за да послужи за Некрасов като основа на вярата в бъдещето, ще преодолея хората със силно чувство за сила, което пронизва пеенето:
Силата на народа
Силата може
Съвестта е спокойна,
Истината е жива!
Не с борба, като Савелий, а с практика искам да променя Йер-мил Гирин дела на вечно потиснатите. Грамотен, той става чиновник, а после, завдяков на народната постановка към народа, се лекува от бурмист. Честен, подреден, разумен, веднъж Гирин, ryatuyuchi брат в набирането, да ограби несправедливо vchinok. Аз греша, като го взема на душата, не ти давам мир.
Чи не е p'є, не е ї; Тим почина
Какво има в щанда с мотузка
Като направи йога баща.
„От този час, като синът на Власивна
Извадих го извън линията,
Светлината се разпространи за мен!”
Образът на Ермили Гирина, който се движеше в градината, е трагичен, но е невъзможно да не извикате благородството, честността и съчувствието към хората. Хората от Навколишни Гирина ценят йога за цената. И сякаш показвайки епизода от закупуването на мляко, хората, които имат нужда от khvilin, са готови да ви се притекат на помощ, правейки добро за добро. Ситуацията, описана от Некрасов, е възможна, нетипична, но нека кажа, че единството и взаимопомощта на обикновените хора имат голяма сила.
Яким Нагоя е друг човек, с когото мандриджиите се включиха с шегите си, че са щастливи в Русия. Би било възможно, някакъв нов захисник:
Изгорени гърди; харесват импресии Zhivіt; в очите, бяла компания Върти, като пукнатини На сухо;
Аз самият до майката земя Подобно вино: shya bura,
Като слой, сухо напукване,
Целяна човек,
Ръка - дървена кора,
И косата е пикня.
В първите редове пише за новия:
Вината до смърт се практикува,
До pіvdetі p'є.
Ale, в нова малка снимка, която ви позволява да зарахувате до народните ходатаи: Яким Нагоя защитава душата на хората. Тридесет и пет цента не са натрупани, изхарчени сили и здраве, но час по-късно тридесет и пет хиляди долара не са натрупани, а снимките, които висят на хижата на стената, са единствената радост на този нещастник и сирак фондация. Картините са символ на това, което е красиво, което е скрито в измъчената народна душа, позволявайки на поетите да казват за силата на трудещите се духовна красота, сякаш, очевидно, "врятує светлина".
И все пак бъдещето на Русия, сътресенията на Некрасов, зад такива, като Гриша Добросклонов: грамотни, най-известните хора на народа, посветили живота си на борба за народа. Образът на семинариста Грицк Добросклонов, на когото „делът готвеше славен път, аз съм богат защитник на хората, сушата и Сибир“, изобразяващ надеждата на поета в светлината на утрешния ден и неговия живот на идеалите. Хазарт на плячка, де „важно е да се диша, мъката се усеща“ - животът на мета Добросклонов. Песните на Його звучат не като призив към борбата за свобода, а като изявление, че борбата вече е започнала:
Армията се надига -
Неясно!
Сила в него да бъде назначен
Непоклатима!
Чийто образ, в съзнанието на поета, поставя единствената възможност за следващото поколение заповеди за подхранване на възможността за щастие в тази Русия. Истински щастливият Некрасов, уважавайки само самопризнати борци за народното благо, е тих, който, подобно на Гриша Добросклонов, се чувства „силен в гърдите“, чието ухо беше изпълнено със „звуци на промениста на благородния химн“ – „ вътрешното щастие на хората."
Yak bachimo, и пее герой, и її автор на spovnі vіri в тези, които са щастливи хора - в революционната служба на хората. Вярвайте, основани, както показва историята, за да осъществи утопични идеи за този час, ако хората свещено вярваха, че руският народ може да се измъкне със силите и да се научи да бъде хлапак.
Стихотворението „На кого в Русия да живее добре“ е създадено в средата на 70-те години, по времето на новия демократичен период, когато Русия се изказва за ударите на революцията. Народниците, като пропагандираха революционни идеи, възлагаха надежди на селяните. С метода на революционната пропаганда започва масовото движение на интелигенцията сред народа. Протетското „отиване при хората“ не завърши с успех. На селските маси останаха байдужими за революционната проповед на народниците. Храненето за тези, как да донесе революционна информация сред хората, да ги изпрати по пътя на активна борба, в ситуацията, която се е развила, стоят особено топло. По това време средната класа на населението изостря супермомичетата за формата и методите на пропаганда в провинцията. В образа на Грицк Добросклонов авторът също се превръща в супер момиче. Некрасов не се поколеба от необходимостта от жива връзка между интелигенцията и народа и от дивостта на революционната пропаганда сред селяните, за да вдъхновява, ако „отиването при хората“ знаеше лош късмет. Гриша Добросклонов е такъв борец-агитатор, който веднага тръгва сред хората, прегръщайки знанието на селяните. Вин е син на дяка, който е жив „по-добре за окаяния останал селянин” и „неразбити работници”, които осоляват хляба със сълзи. Гладното детинство и суворската младост доближиха Його до хората, назначени начин на животГригорий.
…петнадесета годишнина
Грегъри вече твърдо знае
Какво е животът за щастие
Окаян и тъмен
Rіdny kutochka.
Богата фигура на своя герой Гриша отгатва Добролюбов. Як и Добролюбов, Добросклонов - борец за селските интереси, за всякакви "образи" и "омаловажаване". Искате да сте първи там, „важно е да се отклоните, скръбта се усеща“. Нямате нужда от богатство и чужди турботи за специално благосъстояние. Некрасовският революционер се готви да изживее живота си чрез тези, "така че... кожата на селяните да живее свободно и весело в цяла свята Русия!".
Григорий не е независим. Стотици хора, подобно на новия, вървяха по „чесните” пътека. Като всички революционери,
Делът на Youmu е подготвен
Много славно, im'ya guchne
народен закрилник,
Сухота и Сибир.
Ale Gregory не лакают вероятни вибрации, на тези, които вярват в триумфа на празнуването, сякаш посвещават мустаци на живота. Вин бачит, че самите богати милиони хора са хвърлени в битката.
Армията се надига
неясно,
Сила в него да бъде назначен
Непоклатима!
Тази мисъл напомня на душата ви за радост и успокоение на кръстопътя. В съзнанието на поета се показва, че е по-силно да се повлияят думите на Григорий върху селяните-вахлакив и симох мандровници, които смрадът заразяват с вяра в бъдещето, в щастието за цяла Русия.
Григорий Добросклонов е бъдеща банда селяни, борец за йога гняв и ум. Тежка йога пътека, пив и славен, за да влезеш в новото „по-малко души са силни, благородни“, върху новата проверка за точния човек щастие, този, който е най-щастлив, по мисълта на Некрасов, бори се в борбата за свободата на потиснатите. Въз основа на въпроса: "Кой в Русия трябва да живее добре?" - Некрасов казва: борци за щастието на хората. Have tsimu polygaє sens яде.
За нашите мандровници със сърдечен ден,
Яките можеха да знаят какво става с Гриша.
Чувството за вина в гърдите на собствената сила е непреодолимо,
Звуците на благодатта изпълниха ушите на Його,
Звучи на променистки химн на благородниците -
Spivav vіvіlennya щастието на хората.
Делът на хората се възпява от успехите на селяните и интелигенцията, пропониращи тяхното виждане за хранене за тях, как да установят контакт с това взаимно разбиране, как да открият разбирателството между тях. Само душите на революционерите и хората могат да изведат селяните по широкия път на свободата и щастието. Междувременно руският народ все още е само на път да „запечелва целия свят“.
