Image des villageois à la mort de N. Gogol Âmes mortes
XIX Art. - Vraiment, le siècle du développement de la littérature classique russe, le siècle qui a donné naissance à de tels titans, comme Pouchkine et Lermontov, Tourgueniev et Dostoïevski ... Cette liste peut être poursuivie et plus loin, mais nous nous référons au nom du grand Écrivain russe - Mikoli Vasilovich Gogol. Belinsky, qui a poursuivi le développement de la pensée littéraire russe après la mort de A. S. Pouchkine.
Gogol, quel rêve de créer tvir, dans "à qui toute la Russie est apparue", après avoir créé votre propre nom, chantez-le " Âmes mortes".
Nommer la création, à première vue, signifie l'arnaque de Chichikov - l'achat d'une telle âme humaine; la puanteur est diabolique, gourmande, turboless, corrompue.
Et krіpaki, navpaki, vivant, n'aime pas s'occuper des morts (au sens physique, biologique). La puanteur est le meilleur représentant du peuple russe, la puanteur est la vérité, la vérité du peuple, parce que toutes les puanteurs ont disparu des gens.
Pour confirmer notre pensée, bestiale au texte de Dead Souls.
Nous donnons des descriptions des villageois au bagatioh razdilakh (depuis l'épi, les paysans, qui se tiennent à la taverne, discutent "arriver à Moscou ... l'axe est une telle roue ... chi nі"), mais forme nayaskravishe le krіpakіv présenté au cinquième razdіlі, lors des échanges entre Chichikov et Sobakevich.
Sobakevich, demandant le prix le plus élevé pour "l'âme", a parlé des villageois morts: une partie - peut-être taka, j'obtiens, j'ai verni!
Et il n'y a pas un seul vin - il est suivi d'un petit nombre d'images yaskravikh, réelles et vivantes: Cork Stepan, teslyar, puissance majestueuse un homme, Milushkin, un cegla, comme "un moment pour mettre pekti dans une maison", Maxim Telyatnikov, un shevets, Yeremey Sorokoplekhin, comme apporter "un quitrent de cinq cents roubles".
Cette liste est de trois dans la division somom, si Chichikov regarde les notes de Plyushkin et Sobakevich: "Quand les vins [Chichiks], regardant les papiers, les paysans, ils semblaient être piqués par des paysans, pratsyuvali, criaient, regardaient, conduisaient , trompé le bar Ou peut-être, e S'ils n'étaient que de bons moujiks, alors c'est comme un merveilleux, vous ignorant vous-même, un peu dépassé par lui.
Nemov a été relancé par les paysans, zavdyaks aux détails: "Un des gens de Fedotov a écrit:" Père ne connaît personne "..., un autre dit" un bon charpentier ", un troisième dit" Je ne le prends pas bien et ne le prenez pas » et ainsi de suite.
La puanteur a eu un effet calmant sur Chichikov: "quand vous étiez en esprit et que vous avez soupiré en disant:" Mon père, tu es ivre ici!
Courant après les noms et les surnoms, Chichikov les détectant avec désinvolture vivants, en fait, la puanteur elle-même a "ressuscité" les aurores de leur réalité et de leur "vivacité". Et puis devant les yeux du chitach ils se sont vraiment effondrés personnage folklorique: Petro Savelyev Ne vous souciez pas-Korito, Grigory Doezzhay-n'atteignez pas, Yeremey Karyakin, Mikita Volokita, Abakum Firov et bien d'autres.
Chichikov mirkuvav sur їх souvent: comme vivant, comme mort ("Oh, peuple russe! N'aime pas mourir ta mort! ... Pourquoi est-ce mauvais pour toi à Plyushkin, ou simplement, à ta manière, en marchant à travers les forêts et déchirant les passants ?... "")
Navitt urivka pour sonder l'étanchéité du peuple, l'étanchéité de la volonté du peuple, le massacre, la dénonciation du paysan russe pour servitude, ou bien le gros problème.
Avec des voix lyriques, Gogol crée l'image de l'âme d'un peuple vraiment vivant. L'auteur est rempli de l'enthousiasme, de la générosité, du talent et de l'intelligence du peuple russe.
N'oubliez pas Selifan et Petrushka, les serviteurs de Chichikov: une profonde sympathie à la fois avec un point, prenez les tours, de la puanteur actuelle: tse et "rozmov" Selifan avec kinmi, surnommé affectueusement l'Assident et Gnidim, beaucoup d'autres choses. Stink tezh sur les voies de la mort, tk. servir la casserole, te mentir et ne pas hésiter à boire,
Les villageois, la part de ceux qui font le mal, la faim, le travail est insupportable, les maux ; que les aides, comme les vicoristes droite forte- Telle est la réalité du milieu du XIXe siècle.
Varto raconte la thésaurisation de l'auteur non seulement par les personnages du peuple, mais je vivrai, je dirai les mots les gens ordinaires. Gogol avec amour, il semble que "l'oiseau-triyka", qui survole les étendues infatigables de la terre russe, "ne puisse naître que du peuple mâcheur". L'image de la "troïka russe", qui a une signification symbolique, est indistinctement liée par l'auteur aux images du "paysan pressé de Yaroslavl", avec une épée et un ciseau le maître de l'équipage, et le cocher, perché sur le "diable je sais quoi" et le bon manager du trio. Aje ne fait que zavdyaki de telles personnes Rus pour se précipiter, regardant la diva avec hostilité. La Russie elle-même, semblable au "nebganyanoy triyka", que zmushu "le peuple et les pouvoirs inshi" cèdent, et non la Russie Manіlovih, Sobakevichіv et Plyushkinih, l'idéal de Gogol.
Montrant sur les fesses des gens ordinaires la vraie valeur de la force de l'âme, Gogol fait rage à la lecture de l'appel à sauver du destin juvénile des "révolutions universelles".
Dans tout "Dead Souls", il y a une histoire sur le contraste, l'intransigeance de l'action russe (le nom lui-même est un oxymore). Au travail, c'est comme jeter les gens et enterrer la Russie. Gogol a écrit à ce sujet lors de la XIe édition de "Dead Souls". Le pismennik stverdzhuє, qu'avec les "morts" en Russie, il y a une place pour les héros, plus de sonneries de peau, de plantation de peau pour la richesse. Le peuple russe, « des nouvelles vibrations créatives de l'âme », a une riche mission.
Cependant, selon la pensée de Gogol, à l'heure décrite dans le poème, il est pratiquement impossible, les éclats de la capacité de montrer la richesse, mais pour des détails moraux superficiels et sans importance, le peuple russe n'y succombe pas. À propos de cette insertion dans l'intrigue, chantez sur Kif Mokievich et Mokiya Kifovich. Prote l'auteur croit en ceux qui voient les yeux du peuple avec une surveillance yogo, sur les "âmes mortes", la Russie gagne, nareshti, sa mission héroïque. І tse Revival peut se rozpochatis pour les gens ordinaires.
Dans ce rang, Gogol montre dans le poème "Dead Souls" des images inoubliables d'un simple serf russe, négligé, mais spirituellement vivant, doué et talentueux.
Nous continuons la tradition de Gogol dans la description du peuple et d'autres écrivains : Leskov, Saltikov-Shchedrin, Nekrasov, Tolstoï et autres.
Moi, ne me souciant pas de l'inhospitalité de l'activité, du ruralisme, Gogol croit à la naissance de la nation russe, à l'unité spirituelle du pays, qui s'étendait sur une riche verste. La première base de ce renouvellement est le peuple vihіdtsі z, des images de pureté et de lumière, montrées dans l'insensibilité des "âmes mortes" et la machine bureaucratique ekam'yanіlostі de la Russie du tsar, qui pointe sur l'acier de kripatstv.
XIX Art. - Vraiment, le siècle de la littérature classique russe, le siècle qui a donné naissance à de tels titans, comme Pouchkine et Lermontov, Tourgueniev et Dostoïevski ... Cette liste peut être continuée et plus loin, mais nous la mentionnons au nom du grand écrivain russe - Mikoli Vasilovich Gogo V. G. Belinsky, qui a poursuivi le développement de la pensée littéraire russe après la mort de A. S. Pouchkine.
Gogol, quel rêve de créer tvir, dans "à qui toute la Russie est apparue", ayant créé son propre nom pour le chant écrit "Dead Souls".
Nommer la création, à première vue, signifie l'arnaque de Chichikov - l'achat d'une telle âme humaine; la puanteur est diabolique, gourmande, turboless, corrompue.
Et krіpaki, navpaki, vivant, n'aime pas s'occuper des morts (au sens physique, biologique). La puanteur est le meilleur représentant du peuple russe, la puanteur est la vérité, la vérité du peuple, parce que toutes les puanteurs ont disparu des gens.
Pour confirmer notre pensée, bestiale au texte de Dead Souls.
Nous donnons des descriptions des villageois au bagatioh rozdіlakh (de l'épi même, des paysans, où se tenir debout pour la taverne, ils parlent de "se rendre à Moscou ... l'axe est la roue ... chi nі"), ou mieux former le krіpakіv dans la cinquième distribution, à l'heure des échanges au milieu Chichikov et Sobakevich.
Sobakevich, demandant le prix le plus élevé pour «l'âme», parle des villageois morts: «... Axe. par exemple, le carrossier Mіkhєєv! Aje plus que les équipages habituels et pas timide, comme seulement un resori. -Mitsnіst est comme ça, lui-même et obіb'є, et verni!
Et il n'y a pas un seul vin - derrière lui suit un certain nombre d'images basses, réelles et vivantes: Cork Stepan, un teslyar, un homme d'une force majestueuse, Milushkin, un tsegla, comme "mettre instantanément pekti dans une cabine", Maxim Telyatnikov, shevets, Yeremey Sorokoplekhin, qui a apporté "un quitrent de cinq cents roubles".
Cette liste est de trois en sommu divisant, si Chichikov a regardé les notes de Plyushkin et Sobakevich: et ils n'étaient que de bons hommes, alors il était étrange, incompréhensible pour vous qu'il ait lui-même été presque surpris par lui. La peau des notes est petite et a un caractère particulier. Et à travers ces nachebto, le peuple lui-même a gonflé son caractère puissant..."
Nemov a été relancé par les paysans, zavdyaks aux détails: "L'un des mots de Fedotov a été écrit:" le père n'est inconnu de personne "..., un autre -" un bon charpentier ", le troisième -" le droit d'être timide et de ne pas prenez-en un ivre », et ainsi de suite.
La puanteur a eu un effet calmant sur Chichikov : soupira en disant: "Mes pères, combien êtes-vous ici!"
Cherchant des noms et des surnoms, Chichikov les a montrés vivants avec désinvolture, en fait, la puanteur elle-même a «ressuscité» les aurores de leur réalité et de leur «vivacité». Et sous les yeux du lecteur, ils manquaient de personnages vraiment folkloriques: Petro Savelyev Ne t'en fais pas-Korito, Grigoriy Doezzhay-ne t'atteint pas, Jeremiah Karyakin, Mikita Volokita, Abakum Firov et bien d'autres.
Chichikov mirkuvav sur їх souvent: comme vivant, comme mort ("Oh, le peuple russe! N'aime pas mourir ta mort! .. Pourquoi est-ce mauvais pour toi à Plyushkin, ou simplement, à ta manière, en marchant à travers les forêts et déchirant les passants ?..." )
Navitt urivka pour sonder l'étanchéité du peuple, l'étanchéité de la volonté du peuple, le massacre, la dénonciation du paysan russe pour servitude, ou bien le gros problème.
Avec des voix lyriques, Gogol crée l'image de l'âme d'un peuple vraiment vivant. L'auteur est rempli de l'enthousiasme, de la générosité, du talent et de l'intelligence du peuple russe.
N'oubliez pas Selifan et Petrushka, les serviteurs de Chichikov: une profonde sympathie à la fois avec un point, prenez les tours, de la puanteur actuelle: tse et "rozmov" de Selifan avec kinmi, surnommés avec amour le Chercheur et Gnidim, beaucoup d'autres choses . Stink tezh sur les voies de la mort, tk. servir la casserole, te mentir et ne pas hésiter à boire,
Les villageois, la part de ceux qui font le mal, la faim, le travail est insupportable, les maux ; et des aides qui victorieux pour la force - telle est la réalité du milieu du XIXe siècle.
Varto de dire sur l'étouffement de l'auteur que les personnages du peuple, mais je vis, je dis les mots des gens ordinaires. Gogol, par amour, il semble que les "oiseaux-triyka", qui survolent les étendues infatigables de la terre russe, "n'aient pu naître que du peuple mâcheur". L'image de la "troïka russe", qui a une signification symbolique, est indistinctement liée par l'auteur aux images du "paysan pressé de Yaroslavl", avec une épée et un ciseau le maître de l'équipage, et le cocher, perché sur le "diable je sais quoi" et le bon manager du trio. Aje ne fait que zavdyaki de telles personnes Rus pour se précipiter, regardant la diva avec hostilité. La Russie elle-même, semblable à la «nebganyan troyka», comme si zmushuy «peuples et pouvoirs inshi» cédait son chemin, et non la Russie Manilov, Sobakevichiv et l'idéal de Plyushkin є Gogol.
Montrant sur les fesses des gens ordinaires la vraie valeur de la force de l'âme, Gogol fait rage au point de lire l'appel à sauver du destin juvénile des «révolutions universelles».
Zagalom "Dead Souls" parle du contraste, de l'intransigeance de l'action russe (le nom même de Poemi est un oxymore). Au travail, c'est comme jeter les gens et enterrer la Russie. Gogol a écrit à ce sujet dans la XIe édition de Dead Souls. Le pismennik stverdzhuє, qu'avec les "morts" en Russie, il y a une place pour les héros, plus de peau qui sonne, la peau posad vimagaє bogatyrstva. Le peuple russe, "la pleine force de l'âme, ce qu'il faut créer" - une riche mission.
Cependant, selon la pensée de Gogol, à l'heure décrite dans le poème, il est pratiquement impossible, les éclats de la capacité de montrer la richesse, mais pour des détails moraux superficiels et sans importance, le peuple russe n'y succombe pas. À propos de cette insertion dans l'intrigue, chantez sur Kif Mokievich et Mokiya Kifovich. Prote l'auteur croit en ceux qui voient les yeux du peuple avec une surveillance yogo, sur les "âmes mortes", la Russie gagne, nareshti, sa mission héroïque. І tse Revival peut se rozpochatis pour les gens ordinaires.
Dans ce rang, Gogol montre dans le poème "Dead Souls" des images inoubliables d'un simple serf russe, négligé, mais spirituellement vivant, doué et talentueux.
Nous continuons la tradition de Gogol dans la description du peuple et d'autres écrivains : Leskov, Saltikov-Shchedrin, Nekrasov, Tolstoï et autres.
Moi, ne me souciant pas de l'inhospitalité de l'activité, du ruralisme, Gogol croit à la naissance de la nation russe, à l'unité spirituelle du pays, qui s'étendait sur une riche verste. La première base de ce renouveau est de vivre parmi le peuple, de représenter la lumière pure, à montrer dans Dead Souls, l'insensibilité et l'ekam'yanіlnosti de la machine bureaucratique domestique de la Russie tsariste, qui tourne en spirale sur l'acier de kripatstv.
Ver 26 2014
Image les villageois chantent "Dead Souls" de M. U. Gogol. Quel est le vrai monde de "Dead Souls" ? Tse world, représentants typiques d'un tel manіlov, Nozdrev, Sobakevich, policier, procureur et bien d'autres. Gogol les décrit avec une ironie maléfique, sans nuire ni nuire. Je vais les montrer comme drôles et stupides, mais en même temps je ris au cri des larmes. C'est plus effrayant que nous le ferons toujours pour la Russie.
Le monde réel de "Dead Souls" est terrible, divin, divin. Ce lumière, soulagement des valeurs spirituelles, lumière de l'immoralité, eaux humaines. Il m'est venu à l'esprit que ce monde n'est pas un lieu pour l'idéal de Gogol, que cet idéal dans le premier volume de "Dead Souls" est moins susceptible de se retrouver dans des passages lyriques et s'éloigne de la réalité par un prélude majestueux. Aides, habitants de la ville de province N, pas les seuls Meshkants vraie lumière. Les villageois vivent avec lui.
Ale Gogol ne voit pas les villageois vivants de l'OTAN immoral manilovtsiv, nizdrevtsiv et procureurs. En direct, les villageois se tiennent vraiment devant le lecteur comme un sou et ne parlent pas. Les gens qui courent partout pour amener le volant à Moscou ; oncle stupide Mityai et oncle Minyay; krіpak Manilov, qui demande un travail, mais lui-même chante, toute la puanteur ne crie de sympathie ni chez le lecteur, ni chez l'auteur: il les décrit avec une si mauvaise ironie, comme une aide.
Ale, il reste encore quelques vignes. Les principaux représentants du peuple dans le Poème sont Selifan et Petrushka. Dans sa description, l'ironie maléfique n'est plus visible. Et bien qu'il n'y ait pas de haute spiritualité et de moralité à Selifany, souvent le vin est de courte durée, paresseux, mais il est toujours bu comme l'oncle Mitya et l'oncle Minya.
Souvent, Gogol se moque de Selifan, mais toujours de bons rires, des rires dans l'âme. À l'image de Selіfan poov'yazan, pensez à l'auteur de l'âme des gens ordinaires, essayez de comprendre sa psychologie. Dans "Dead Souls", le leader idéologique de la Russie populaire est décrit avec des voix lyriques.
Gogol présente son idéal en tant que bi sous deux angles : comme une introduction au peuple de manière lyrique, comme une concrétisation de cet idéal images des morts villageois, âmes mortes". A la finale approche lyrique le gogol respecte qu'un tel "oiseau triyka", capable de voler à travers les étendues infatigables, "ne puisse naître que parmi les gens qui mâchent". Là, de Chichikov, réécrivant les noms des villageois morts qu'il a achetés, peignant à sa propre vue de la terre, Gogol révèle comment la puanteur a vécu, comment la part s'est formée, comment la puanteur est morte. Zagali donc mirkuvannya n'est pas puissant pour Chichikov. Il y a une animosité que Gogol lui-même erre.
Imaginez les villageois morts à leur idéal. Gogol les dote de telles qualités, comme la richesse est cette force. Bogatyr-teslyar Stepan Cork. Axis yak disant à propos du nouveau Sobakevich: «Adzhe scho pour la force du bula!
Servez les gardes, Dieu sait ce qu'ils vous donneraient, trois archines et un sommet de croissance ! Et yakі robotyashchi, mili people tsі shevets Maxim Telyatnikov, carrossier Міхєєв. il est important de ne pas se souvenir, écrivez sur ces hommes!
Vіn shkoduє їх, svіvchuvaє їhnomu hard life. Gogol s'oppose aux morts, mais d'une âme vivante, mange aux vivants, dont l'âme est morte. Dans "Dead Souls" Gogol nous montre à quel point la félicité de la vie russe est merveilleuse, et en même temps, au niveau des marches, Gogol nous dessine son idéal de la future Russie et du peuple russe, qui est déjà loin de la vie présente. Peut-être, dans un autre volume brûlé, Gogol, ayant pensé à transférer son image idéale d'une vie réelle, les incorporant dans la réalité. Adzhe Gogol palko croit que la Russie, si nous la voyons de ce monde avare, qu'elle renaîtra et qu'il est temps de laver les souliers de la langue.
Dans le poème "Dead Souls" de Gogol, décrivez la Russie avec toute sa grandeur, mais en même temps avec ses vices. Créant twir, l'écrivain, ayant touché le caractère du peuple russe, a chanté l'espoir d'un avenir meilleur pour la Russie. Avoir un repas riche diyovih osib- divers types d'aides russes, qui vivent dans leurs jardins nobles, des fonctionnaires provinciaux, des habarniks et des méchants, qui ont placé le pouvoir souverain entre leurs mains. Tout en suivant Chichikov, cela lui coûte plus cher, car le sadibi d'un propriétaire va chez un autre, lisant des images sombres de la vie du kripatstva.
Des assistants sont placés devant les villageois, comme leurs propres esclaves, ils les ordonnent comme des discours. Garçon de cour Plyushkin, treizième Proshka, toujours affamé, qui ne sent que la casserole: "un pont de yak insensé", "imbécile", "méchant", "tasse", "je te donnerai une brindille de bouleau à savourer". "Mabut, je vais te donner une fille, - c'est comme la Korobochka de Chichikov, - elle connaît le chemin en moi, émerveille-toi de toi! N'apportez pas її, les marchands m'en ont déjà apporté un. Vlasniki krіpakіv bachiled dans les villageois ne travaillant que la minceur, a étranglé mon âme vivante, a permis le développement d'opportunités. Avec l'aide de la richesse, des siècles de richesse dans le peuple russe ont été façonnés de telle manière, comme l'ivresse, l'inutilité et les ténèbres. Pour parler des images de l'oncle stupide Mitya et de l'oncle Minya, ils ne peuvent pas élever leurs chevaux, ils se sont perdus sur le côté, l'image de la fille de cour Pelageya, ils ne savent pas, de droite, mais de la, rozmov deux paysans, ils marmonnent sur ceux qui sont à la roue à Moscou et à Kazan. A propos de tse pour se souvenir de l'image du cocher Selifan, qui sp'yanu voit les étendues de promos adressées aux chevaux. Ale, l'auteur n'appelle pas les villageois, mais doucement ironiquement, elle se moque d'eux avec bonhomie.
Gogol n'idéalise pas les paysans, mais incite plutôt le lecteur à penser à la force du peuple et à ce yogo sombre. De tels personnages crient en même temps et sourient, dans la tourmente. Ce sont les serviteurs de Chichikov, la fille Korobochka, les paysans, qui grandissent dans le prix, ainsi que les «âmes mortes» achetées par Chichikov, qui ont pris vie avec lui. Le rire de l'auteur appelle "la noblesse ne s'est pas réveillée à la lumière" du serviteur Chichikov Petrushka, qui n'emporte pas de livres, mais le processus de lecture. Derrière les mots de Gogol, youmu bulo baiduzhe, scho lu: utilisez le héros mort, l'amorce, le livre de prières chi chimie.
Si Chichikov parcourt la liste des villageois achetés par lui, nous voyons une image de la vie de ce travail insupportable pour le peuple et de la patience de cette masculinité. Réécrivant le pridbani des « âmes mortes », Chichikov se rapproche de son propre mode de vie sur terre : « Mes pères, combien êtes-vous ici ! qu'as-tu, mon cœur, battu pour ta vie ? Les gens sont morts ou ont été étranglés par le joug krіposnitsky des villageois de la praciovité et de la talanovité. La gloire du carrossier miraculeux Mіhєєv est vivante dans la mémoire des gens et après sa mort. Navit Sobakevich avec une pompe éphémère pour parler de ceux que le glorieux maître "maє uniquement sur le souverain et les pratsyuvati". Tsegla Milushkin "a instantanément mis du pekti dans une maison", Maxim Telyatnikov a cousu de belles chaussures. Kmіtlivіst i spritnіst podkreslyuєєtsya à l'image de Yeremey Sorokoplekhіn, qui "avait fait du commerce à Moscou, apportant une cotisation de cinq cents roubles".
Avec amour et suffocation, l'auteur parle du peuple russe pratique, des talentueux maîtres de la sagesse, du «paysan pressé de Yaroslavl», du choix de la troïka russe, du «peuple battu», de «l'esprit russe battant» et sur Vos partages. Rase Maxim Telyatnikov, qui veut avoir sa propre maison et sa propre kramnichka, se saoule. Glutless et bêtement la mort de Grigory Wait, ne l'atteignez pas, l'enroulant autour des tavernes comme une sorte d'étanchéité, puis directement dans le sac. Image inoubliable d'Abakum Firova, tombé amoureux de la vie libre, collé aux transporteurs de péniches. Hirka et une faible part du kripakiv kripakiv de Plyushkin, comme une malédiction, passent toute votre vie dans de gros sacs. « Oh, le peuple russe ! N'aime pas mourir ta mort ! - Mirku Chitchikov. Mais il a acheté des «âmes mortes» pour se tenir devant le lecteur vivant, les assistants inférieurs et les fonctionnaires, comme s'ils vivaient dans les esprits qui mortifient l'âme humaine, dans le monde de la vulgarité et de l'injustice. Sur les pucerons de la mort des aides et des fonctionnaires, on peut voir particulièrement clairement l'esprit russe vivant et vivant, le courage populaire, un large éventail de l'âme. L'essence même, selon la pensée de Gogol, est la base du caractère national russe.
Gogol peut succomber au pouvoir du peuple, écrasé, mais tué par les serfs. Il se manifeste dans le yoga zdіbnosti pour ne pas perdre courage derrière aucun mobilier, lors de festivités avec des chants et des danses rondes, dans lesquelles le courage folklorique se manifeste dans toute sa largeur, les roses de l'âme russe. Cela se manifeste également dans le talent de Mikheiev, Stepan Cork, Milushkin, dans l'esprit pratique et l'énergie du peuple russe. « Le peuple russe est habitué à tout et appelle à tout type de climat. Envoyez du yoga près du Kamtchatka, puis ne donnez que des mitaines chaudes, aspergez-vous les mains de vin, de la sève dans vos mains et pishov rubat votre propre nouvelle hutte », disent les responsables, discutant de la réinstallation des villageois de Chichikov dans la province de Kherson.
Dépeignant des images de la vie du peuple, Gogol donne aux lecteurs une idée que le peuple russe est humilié et humilié, humilié, mais pas en colère. La protestation des villageois contre les calomniateurs s'exprime dans les émeutes des villageois du village Vshivaya-song et des villageois de Borivka, alors qu'ils transportaient la police zemstvo de la terre au nom de l'évaluateur Drobyazhkin, et au mieux russe mot. Si Chichikov a élevé un homme qui a parlé de Plyushkin, il a entassé ce seigneur avec le mot tout à fait exact «payé». « Le peuple russe s'exprime fortement ! - vigukuє Gogol, parlant de ceux qui n'ont pas de mots dans une autre langue, "cela aurait été si florissant, à mâcher, de sorte que le cœur même du cœur aurait vibré, il aurait été bouillant et vibrant, comme si le mot russe avait été parlé couramment.
Bachachi vashke, spovne zlidnіv in poneviryan life of the villageois, Gogol commémorait la fureur croissante du peuple et razumіv, yogo n'est pas sans patience. Le pismennik croit ardemment en ceux qui peuvent changer la vie des gens, appréciant que les gens pratiques et talentueux méritent le meilleur. Vіn podіvavsya, que l'avenir de la Russie n'est pas pour les aides et les "visages du sou", mais pour le grand peuple russe, qui prend en lui le manque de capacité, et à ce vismіyuvav les "âmes mortes" de la Russie d'aujourd'hui. Le poème Nevipadkovo se terminera par un rite symbolique d'un trio d'oiseaux. Il a un sac des riches pensées de Gogol sur la part de la Russie, sur l'avenir du peuple d'aujourd'hui. Aje lui-même, le peuple résiste aux saints fonctionnaires, assistants, dilkiv, yak l'âme est vivante- mort.
Tous les sujets du livre "Dead Souls" de N.V. Gogol. Court zmist. Mangez des particularités. Créer":
Brume courte chanter "Dead Souls": Premier tome. tête de perche
Caractéristiques du chant "Dead Souls"
Dans le poème "Dead Souls" de Gogol, décrivez la Russie avec toute sa grandeur, mais en même temps avec ses vices. Créant tvіr, l'écrivain, ayant touché le caractère du peuple russe, ayant montré l'espoir d'un avenir meilleur pour la Russie. Nous chantons beaucoup de fiefs - divers types d'aides russes, comme vivre avec leurs jardins nobles, les fonctionnaires provinciaux, les habarniki et les méchants, qui ont placé le pouvoir souverain entre leurs mains. Tout en suivant Chichikov, cela lui coûte plus cher, car le sadibi d'un propriétaire va chez un autre, lisant des images sombres de la vie du kripatstva.
Des assistants sont placés devant les villageois, comme leurs propres esclaves, ils les ordonnent comme des discours. Garçon de cour Plyushkin, treizième Proshka, toujours affamé, qui ne sent que la casserole: "un pont de yak insensé", "imbécile", "méchant", "tasse", "je te donnerai une brindille de bouleau à savourer". "Mabut, je vais te donner une fille, - c'est comme la Korobochka de Chichikov, - elle connaît le chemin en moi, émerveille-toi de toi! N'apportez pas її, les marchands m'en ont déjà apporté un. Vlasniki krіpakіv bachiled dans les villageois ne travaillant que la minceur, a étranglé mon âme vivante, a permis le développement d'opportunités. Avec l'aide de la richesse, des siècles de richesse dans le peuple russe ont été façonnés de telle manière, comme l'ivresse, l'inutilité et les ténèbres. Pour parler des images de l'oncle stupide Mitya et de l'oncle Minya, ils ne peuvent pas élever leurs chevaux, ils se sont perdus sur le côté, l'image de la fille de cour Pelageya, ils ne savent pas, de droite, mais de la, rozmov deux paysans, ils marmonnent sur ceux qui sont à la roue à Moscou et à Kazan. A propos de tse pour se souvenir de l'image du cocher Selifan, qui sp'yanu voit les étendues de promos adressées aux chevaux. Ale, l'auteur n'appelle pas les villageois, mais doucement ironiquement, elle se moque d'eux avec bonhomie.
Gogol n'idéalise pas les paysans, mais incite plutôt le lecteur à penser à la force du peuple et à ce yogo sombre. De tels personnages crient en même temps et sourient, dans la tourmente. Ce sont les serviteurs de Chichikov, la fille Korobochka, les paysans, qui grandissent dans le prix, ainsi que les «âmes mortes» achetées par Chichikov, qui ont pris vie avec lui. Le rire de l'auteur appelle "la noblesse ne s'est pas réveillée à la lumière" du serviteur Chichikov Petrushka, qui n'emporte pas de livres, mais le processus de lecture. Derrière les mots de Gogol, youmu bulo baiduzhe, scho lu: utilisez le héros mort, l'amorce, le livre de prières chi chimie.
Si Chichikov parcourt la liste des villageois achetés par lui, nous voyons une image de la vie de ce travail insupportable pour le peuple et de la patience de cette masculinité. Réécrivant le pridbani des « âmes mortes », Chichikov se rapproche de son propre mode de vie sur terre : « Mes pères, combien êtes-vous ici ! qu'as-tu, mon cœur, battu pour ta vie ? Les gens sont morts ou ont été étranglés par le joug krіposnitsky des villageois de la praciovité et de la talanovité. La gloire du carrossier miraculeux Mіhєєv est vivante dans la mémoire des gens et après sa mort. Navit Sobakevich avec une pompe éphémère pour parler de ceux que le glorieux maître "maє uniquement sur le souverain et les pratsyuvati". Tsegla Milushkin "a instantanément mis du pekti dans une maison", Maxim Telyatnikov a cousu de belles chaussures. Kmіtlivіst i spritnіst podkreslyuєєtsya à l'image de Yeremey Sorokoplekhіn, qui "avait fait du commerce à Moscou, apportant une cotisation de cinq cents roubles".
Avec amour et suffocation, l'auteur parle du peuple russe pratique, des talentueux maîtres de la sagesse, du «paysan pressé de Yaroslavl», du choix de la troïka russe, du «peuple battu», de «l'esprit russe battant» et sur Vos partages. Rase Maxim Telyatnikov, qui veut avoir sa propre maison et sa propre kramnichka, se saoule. Glutless et bêtement la mort de Grigory Wait, ne l'atteignez pas, l'enroulant autour des tavernes comme une sorte d'étanchéité, puis directement dans le sac. Image inoubliable d'Abakum Firova, tombé amoureux de la vie libre, collé aux transporteurs de péniches. Hirka et une faible part du kripakiv kripakiv de Plyushkin, comme une malédiction, passent toute votre vie dans de gros sacs. « Oh, le peuple russe ! N'aime pas mourir ta mort ! - Mirku Chitchikov. Mais il a acheté des «âmes mortes» pour se tenir devant le lecteur vivant, les assistants inférieurs et les fonctionnaires, comme s'ils vivaient dans les esprits qui mortifient l'âme humaine, dans le monde de la vulgarité et de l'injustice. Sur les pucerons de la mort des aides et des fonctionnaires, on peut voir particulièrement clairement l'esprit russe vivant et vivant, le courage populaire, un large éventail de l'âme. L'essence même, selon la pensée de Gogol, est la base du caractère national russe.
Gogol peut succomber au pouvoir du peuple, écrasé, mais tué par les serfs. Il se manifeste dans le yoga zdіbnosti pour ne pas perdre courage derrière aucun mobilier, lors de festivités avec des chants et des danses rondes, dans lesquelles le courage folklorique se manifeste dans toute sa largeur, les roses de l'âme russe. Cela se manifeste également dans le talent de Mikheiev, Stepan Cork, Milushkin, dans l'esprit pratique et l'énergie du peuple russe. « Le peuple russe est habitué à tout et appelle à tout type de climat. Envoyez du yoga près du Kamtchatka, puis ne donnez que des mitaines chaudes, aspergez-vous les mains de vin, de la sève dans vos mains et pishov rubat votre propre nouvelle hutte », disent les responsables, discutant de la réinstallation des villageois de Chichikov dans la province de Kherson.
Dépeignant des images de la vie du peuple, Gogol donne aux lecteurs une idée que le peuple russe est humilié et humilié, humilié, mais pas en colère. La protestation des villageois contre les calomniateurs s'exprime dans les émeutes des villageois du village Vshivaya-song et des villageois de Borivka, alors qu'ils transportaient la police zemstvo de la terre au nom de l'évaluateur Drobyazhkin, et au mieux russe mot. Si Chichikov a élevé un homme qui a parlé de Plyushkin, il a entassé ce seigneur avec le mot tout à fait exact «payé». « Le peuple russe s'exprime fortement ! - vigukuє Gogol, parlant de ceux qui n'ont pas de mots dans une autre langue, "cela aurait été si florissant, à mâcher, de sorte que le cœur même du cœur aurait vibré, il aurait été bouillant et vibrant, comme si le mot russe avait été parlé couramment.
Bachachi vashke, spovne zlidnіv in poneviryan life of the villageois, Gogol commémorait la fureur croissante du peuple et razumіv, yogo n'est pas sans patience. Le pismennik croit ardemment en ceux qui peuvent changer la vie des gens, appréciant que les gens pratiques et talentueux méritent le meilleur. Vіn podіvavsya, que l'avenir de la Russie n'est pas pour les aides et les "visages du sou", mais pour le grand peuple russe, qui prend en lui le manque de capacité, et à ce vismіyuvav les "âmes mortes" de la Russie d'aujourd'hui. Le poème Nevipadkovo se terminera par un rite symbolique d'un trio d'oiseaux. Il a un sac des riches pensées de Gogol sur la part de la Russie, sur l'avenir du peuple d'aujourd'hui. Même si les gens eux-mêmes résistent aux fonctionnaires légers, assistants, dilkiv, comme si l'âme était vivante - morte.
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