Encyclopédie des héros kazakhs. Images dans les contes folkloriques russes
Tous étaient petits et tous lisaient des contes de fées russes. Lire des contes de fées peu au sens figuré sur tous les personnages, sur Vodyanoy, Baba Yaga, Koshcheev l'Immortel, Ivan Tsarevich, Olenka, Varvara Krasa, et plus sur les gens riches. Les cosaques nous ont appris à reconnaître le bien et le mal. Chez le héros de la peau de l'opovіd, il est possible de faire la distinction entre le bon et le mauvais riz. Et la peau est le héros principal pour se venger tout seul sens du chant. Par exemple:
1. Ivan Tsarevich - les principaux héros des contes folkloriques russes. Appelez les vins kazakhs comme un héros positif. Yogo se caractérise par la gentillesse - la gentillesse, l'honnêteté et la noblesse. À la peau kazts, Ivan aide les gens, la princesse ryatuє ou à vaincre l'ennemi. Ivan pour apprendre à la peau d'une personne à écouter son cœur, et dès qu'elle devient sale, ne perdez pas courage.
2. Souvent, le héros des contes de fées devine - tse Snіguronka. Vaughn aux lecteurs avec une âme inférieure, curieuse et pure. Snіguronka vtіlyuє y sobі all sami meilleure capacité, Quels sont les défauts de la femme mère de la peau. Snіguronka zavzhdí chez les Cosaques peut être d'une beauté inconvenante. Faites attention à nous, que tout ce qui ne craint pas le cœur, nous n'avons pas de succès, et aussi qu'il n'est pas nécessaire de faire face obstinément à de telles difficultés. Juste ce que vous voulez, ce dont vous avez besoin pour pratiquer, et alors vous verrez tout.
3. Prote, nos enfants sont traités comme des héros positifs, et négatifs. Par exemple, Baba Yaga a été enterré aux bagats. Dont le personnage prend le destin d'un skin kazci. Baba Yaga vit avec le grand renard noir dans une petite hutte aux pattes fumantes. Sob la hutte s'est retournée et a ouvert ses portes, vous devez dire: hutte, hutte, tournez le dos au renard et devant moi. Et puis la cabane tournera autour d'obov'yazkovo et ouvrira ses portes. Stara Yaga est un vieil ami de Koshchiy l'Immortel, la puanteur établit parfois des plans. Ale golovna caractéristique du riz Babi Yagi, ceux qui volent au pied des escaliers. Baba Yaga symbolise les pas des gens, comme le relâchement de toutes les bonnes choses. Les enfants se souviendront de Baba Yaga comme d'une grand-mère au pas avec un grand nez courbé.
4. Koshchiy Immortal - le héros le plus célèbre des contes folkloriques russes. J'habite fièrement près du château. Aussi, le vin est riche et gourmand. Ale, la tête de riz Koshchiya, donc ceux qui ne sont pas si faciles à battre. La mort de Yogo est enterrée dans un écran de cristal, dans un œuf. Si vous prenez une tête, si elle est enterrée dans un œuf et cassée en deux parties, vous mourrez comme un chat. Koshchiy Immortal est l'image des gens maléfiques, approchants et sales. Émerveillez-vous devant le nouveau, Bachimo, que tout, qui aime fortement les sous, ce gin shvidko.
5. Vodyany - l'essence de la race humaine, qui vit près du marais. Vous êtes un bon maître et protégez indécemment votre volonté. Ale, comment former le yoga, vous pouvez vous venger de zhorstok. Pêcheurs, yakі attrapaient du poisson près des cours d'eau, de sorte que Vodyany ne se souciait pas de lui, la puanteur apaisait le yogo. Les gens ont été élevés dans les eaux de chastovannya, et pour un cadeau pour le prix, Vodyany n'a pas déchiré leurs filets de pêche et n'a pas fait de laka riba. Vodyany symbolise les gens, comme s'ils étaient prêts à ne rien commémorer de méchant, comme si nous vous le donnions. Tsé caractère négatif, je ne répète pas après lui.
6. Gnomes - vivent sous terre, travaillant dans les mines. La puanteur est déjà robotique. Ale et ils ont du riz négatif, gnomi nadto lasі pour l'or. Pour une nouvelle puanteur, préparez tout ce qui en vaut la peine. Les personnes qui aiment le plus l'argent au monde deviennent des prototypes de gnomes.
7. Domovik - istota, comme vivre dans une maison en peau. Appelez Domoviy gardien de la propreté et du silence dans la cabine. Les gens croyaient que si un brownie vivait dans une cabine, il y serait toujours propre et confortable. Domovik est l'image des gospodars et des ambitieux.
8. Serpent Gorinich est le héros négatif des contes folkloriques russes. Gagnez maє chi trois, chi neuf, chi douze buts. En règle générale, le Zmiy Gorinich dit une demi-journée. Si vous volez, maquillez votre visage et la terre tremblera. Chez les cosaques Zmiy Gorinich la beauté des filles et brûlant la place de ce village avec son feu. Le serpent Gorinich symbolise les gens sales, comme si pour leur portée, ils étaient prêts à boire pour n'importe quoi.
Héros de la moustache en russe contes populaires se venger de soi grand sens. Oui, comme négatif, il y a des héros positifs. Pour comprendre quel genre de héros sont les Kazakhs, vous devez le comprendre et l'analyser. Les fragments de contes de fées sont plus bouclés, il faut les lire aux enfants;
Un conte de fées joue un rôle dans la vie d'un peuple. Ceux qui vin se sentent l'un des premiers après le peuple ; Gagné bien suprovodzhuє yogo stades offensifs de croissance. Ce ne sont pas seulement les enfants qui aiment les contes de fées, mais ils ont grandi. Votre sens philosophique profond vous donne l'occasion de vous émerveiller du son de la parole ; comprendre les principes du bien et du mal; apprenez à être incroyable et n'oubliez pas votre rôle.
Les valeurs morales sont transmises à travers des personnages caractéristiques, peaux de certains de leurs prototypes folkloriques.
Zaєts
Un lapin-mendiant, un lapin lilas, un lapin incliné - comme seules quelques personnes n'appellent pas un zvіrka dans les contes folkloriques russes. Yogo est doté d'un caractère craintif, mais en même temps amical. Le lièvre de Kazkovy peut être rusé, spirituel et spirituel. Butt Yaskravy - un conte de fées "Le renard et le lapin", de un petit animal d'une créature timide se transforme en un héros intelligent, qui est assez intelligent pour tromper un loup maléfique et aider ses amis.
Dans la nature, les lièvres ont raison de fabriquer des charmes, car ils les aident à avoir des dents de huttes uniques. Nos ancêtres connaissaient la particularité des créatures.
renard
Rusé, sprytna, sensé, accessible, vindicatif... Avec un tel riz, seul un renard dans un conte de fées n'est pas donné. Vaughn trompe les animaux, chuchote partout le zisk, n'aie pas peur des gens. Fox camarades avec les forts, mais seulement pour leur propre bien.
L'image de la créature a de la ruse. Le prototype populaire est le malhonnête, le méchant, mais en même temps une personne sensée. Craignez le renard, méprisez-le et respectez-le en même temps. À propos de tsvіdchit zvіdnennya devant elle dans les contes yak Lisitsa Patrikeivna, Chanterelle-Sister.
Vovk
Vovk chez les cosaques russes suscite la colère. Vіn polyuє sur des créatures faibles; n'hésitez pas à faire rusé. Les autres personnages ne sont pas clairvoyants. Au kazci "Liska soeur et syriy vovk" une hutte sale a été trompée par le minerai de Shakhrayk, et dans "Trois porcelets"
Yogo pourrait tourner autour des doigts d'un cochon innocent.
Nos ancêtres associaient aussi le loup à la mort. Même dans la nature, cette hutte est respectée par son propre ordre au renard, qui est un favori pour les créatures faibles et malades. Et le prototype humain d'un loup peut être considéré par quelqu'un qui est mauvais, cupide et vengeur.
Vedmid
Kazkovy Vedmіd - maître du renard. Win est fort, grossier, maladroit et sage. Il est important que les gens simples veuillent montrer l'image de l'ours aux aides. Par conséquent, dans les contes de fées, les créatures faibles sont souvent trompées par des créatures plus faibles, auxquelles des personnes nobles sont associées.
À la même heure, dans les contes de fées, vous pouvez voir une autre image d'un ours : gentil, calme, honnête et volontaire. Pour finir de deviner, comment le médecin a-t-il aidé la jeune fille Masha, comment elle s'est perdue, dans la même création.
Cholovik (villageois)
L'image d'un paysan chez les Cosaques a une signification différente. Dans certaines créations, les vins se présentent comme un isolement des travailleurs: deshcho simplets, passent une heure à pratiquer, ne supportent pas l'injustice des riches dirigeants. De l'autre côté, les gens savaient inculqués dans un tel dessin, comme la sagesse et la ruse. Vin pratique, pas riche, mais richement rusé et amical pour les assistants et les généraux.
Baba Yaga
Une hutte sur des cuisses de poulet, une baleine noire, un stupa et un mіtla sont les principaux attributs d'un cosaque Babi Yaga. La grand-mère Tsya est à la fois diabolique (ce que vous seul menacez) et bonne (elle aide dans les situations importantes). Vaughn est sage, volontaire et déterminé. Vous pouvez être une pom-pom girl ou vous pouvez être une menace.
L'image de Babi-Yaga chez les cosaques russes est l'une des plus ambiguës et controversées. Elle se spécialise dans le riz matriarcal. Parmi nos ancêtres, Baba Yaga était étroitement liée à sa famille.
Chakhlik immortel
Dans Cossacks, l'image peut être utilisée dans trois rôles : un chakluna avec une force spéciale, le roi de la lumière souterraine de cet ancien, qui peut être un homme du Serpent et un ami de Babi Yaga. Mai zdibnosti inimaginable: transformer des héros en créatures et oiseaux. Il est possible de vaincre le yogo uniquement après des rituels de chant (pour l'aide d'un cheval enchanteur, des massues, des crachats). Ignorant moi-même, je sais que je ne suis pas immortel, même si la mort est sur le bout de ma tête (sinon, comme une goutte, sur l'œuf), comme un zahovani plein d'espoir.
Le prototype folklorique de Koshchiy est une personne puissante, perverse, rusée et méchante, dotée de pouvoirs magiques.
Ivan Durak
Malgré le nom ambigu, Ivan zovsim ne sépare pas la folie, n'inspire pas comme le yoga et n'appelle pas la créature un imbécile. Chez les cosaques, les plus jeunes des bleus, qui ne font souvent rien, linuetsya, mais qui atteignent richement la vie, les épouses sont rusées et porte-bonheur. Tse héros positif, scho risi, pour que les gens veuillent une mère. Comme un rêve, de sans zusil spécial, de la volonté de bonne chance, tout le monde y va: et nous sommes riches, et prenons la princesse pour une escouade. Nos ancêtres à l'image d'Ivan le Fou voulaient montrer une personne heureuse.
Ivan Tsarévitch
A la vue d'Ivan le Fou, à qui tout est facile et sans zusil, Ivan Tsarévitch, pour atteindre son but, peut réparer une riche membrane, montrant sa force, son esprit est le mien. Tsarevich gagne non seulement à cause du fait du peuple, à propos de quel genre d'inspiration on ne devine pas, mais à cause du mérite. Yak et Ivan le Fou, pour la plupart les plus jeunes des frères, moins de sang royal.
Kikimora
Kikimora dans les contes de fées peut apparaître à l'image d'une stature laide d'un âge inconnu (tse et jeune fille, et grand-mère, et amener un homme). Séparation des mauvais esprits. Elle essaie de se cacher devant les gens, mais elle vit près des maisons d'habitation ou dans le marais. Її zavdannya - sales tours et mensonges.
La signification mythologique de kikimori parmi nos ancêtres est une personne qui a traversé la vie de manière injuste. Cette âme de yoga ne connaît pas la paix.
Vodyany
Vodyany є gospodar vodi. Tse napіvstariy-napіvriba. Vivez pour le mliniv, pour le viri que polontsi. les gens de Lykaє et faites-les glisser vers le bas; lamaє mlini et noyer la minceur. L'eau de bière peut être trompée, vaincre la ruse.
Le héros de conte de fées russe le plus populaire est Ivanushka le fou, Prote, qui est loin d'être un leader, fait une image exclusivement positive. Dans le kazci "Ivan le fils du paysan et merveilleux Yudo", l'image de l'Ivan russe est la plus belle et la plus claire. Un héros robotique se bat avec une épée et à mains nues, rusé et rusé avec des miracles qui ont inondé la terre russe. Vin est gentil et beau, miséricordieux et respectueux, fort et sensé, sans aucun doute, pas une image positive du kazka russe.Le deuxième Ivan au "Kazzi à propos de Vasilis la faux d'or" a également ryatuy tous les gens et leur point de vue sur un terrible serpent, qui a captivé la beauté de cette sœur indigène yogo. Ivan Gorokh est un héros fort et méchant, prêt à être arrogant avec une sorte de mal, pour défendre la terre natale qui honore sa sœur. Et l'axe du kazci "Ivan Tsarevich et Sirius Vovk" est un personnage positif pendant tout ce temps, Ivan Tsarevich a eu moins de chance d'entendre un ami aussi fidèle. La même tendance peut être observée dans les contes de fées "Konik l'homme bossu", "Selon le brochet Velinnya" et bien d'autres.
Le peuple russe respectait la "tombe bossue" pour "réparer la tombe bossue", la transformation du héros d'un personnage négatif en un personnage positif n'est pas typique des contes de fées russes.
Les personnages féminins les plus positifs des contes de fées russes sont Vasilisa la Belle et la Sage. La beauté russe est devant nous avec sagesse et gentillesse, elle aide son chemin à vaincre la ruse maléfique et la ruse, pour atteindre l'objet enchanteur, ou directement yogo est sage. Ce n'est pas surprenant, mais dans certains contes de fées, vous pouvez inspirer Baba Yaga de manière positive, comme si vous étiez en sécurité sur le bord de la route avec des mots d'adieu, des connaissances anciennes, elle vous aide matériellement à regarder des objets enchanteurs : un crochet, un peigne, une pelote de fil ou un miroir.
Héros positifs de contes de fées étrangers
Les héros des contes de fées européens sont radicalement différents des Russes, la puanteur est faible physiquement, leur intelligence et leur ruse ne se développent pas aussi bien que dans le folklore. En premier lieu, une telle vivacité apparaît, comme la gentillesse, le pokirniste et la pratique. Bіlosnіzhka i Popelyushka - beauté abattue, gens d'amour et de luxe, bière, de la volonté des méchants, la puanteur peut gagner le rôle de serviteurs. La puanteur ne rapporte pas les zusils annuels pour changer leur part, la puanteur y succombe et fait rage comme des kaydans, hors de volonté, et à l'improviste. De plus, l'idée principale de ces contes de fées est une réflexion sur ceux qui, pour le triomphe de la justice, ne nécessitent que l'honnêteté et l'aspect pratique, et que Dieu bénisse les fées pour récompenser généreusement l'héroïne pour toutes les lacunes.Pinocchio est un conte de fées d'un écrivain italien sur la transformation d'un mauvais lyalka en bois inouï et parfois dur en un garçon gentil et audacieux. Pinocchio ou Pinocchio est l'un des personnages enfantins les plus positifs.
Les héros-guerriers des contes de fées étrangers sont rarement présentés, l'un des rares personnages de ce type est respecté par Chipollino, qui dans le grand monde a l'image d'un révolutionnaire qui se bat contre les dictateurs contre la bourgeoisie et l'esclavage. C'est OK de se tenir debout et l'autre héros positif est le milieu révolutionnaire Robin Hood. Image sélectionnée noble voleur-guerrier romancé et spiritualisé. Vous devez lutter contre le mal en la personne des seigneurs féodaux zhorstok, contre l'anarchie et l'injustice.
Des contes de fées similaires dans leurs idées sont plus proches des Russes, par exemple, Aladdin est un analogue d'Ivan le Fou ou d'Emeli. Des personnages similaires, comme les russes, sont souvent aidés par des rusés, des spritnistes et des spritnistes, le héros le plus populaire est le "méchant de Bagdad", un méchant, une sorte de zoom pour faire tourner un doigt autour d'une douzaine de tovstosums et donc ce n'est pas ivre. Mayzhe dans la peau de l'arabe kazakh est la main directrice - comme dans la tradition russe, la dame. Cette escouade rusée d'Ali Babi, Sakine, Scheherazade, comme Vasilisi dans les contes de fées russes est sensible à une telle ruse et ruse, car le pouvoir n'est pas donné aux femmes.
Les pensées se forment sur les contes de fées, la fantaisie et les générations riches en contemplateurs de lumière. Les contes de fées nous ressemblent à rozvazhali dans l'enfance, mais les héros des contes de fées russes nous ont appris à faire la distinction entre le bien et le mal, à être miséricordieux et à rendre justice.
À un moment donné, les cosaques ont vu la vіruvannya occasionnelle, regardez cette manifestation au peuple. En conséquence, le développement du conte de fées a été complètement changé, ces fonctions ont changé. Comme s'il était à l'origine victorieux avec une méthode de sortilège magique (appelez bonne chance sur l'eau, sauvez-vous des ennemis, ou j'assurerai la victoire au combat), puis au fil du temps, ayant utilisé le sens rituel, le kazka nabula est esthétique , caractère nabula ou caractère rozvalny.
J'ai perdu mes esprits et personnages de contes de fées. La puanteur est tipi, mais pas l'individualité, désormais, elles sont décrites en argot, souvent idéalisées, magnifiées, exagérées. Pensez aux gros titres ici à jamais antagonistes : on réconforte le bien, on est plus beau ; l'autre est les forces du mal. Zvіdsi - їх caractéristiques - dії, vchinki, namіri, mova. Vidpovidno aux fonctions, les héros des contes de fées russes sont subdivisés mentalement en bienfaiteurs, malfaiteurs et misérables.
Le plus grand groupe d'épopées folkloriques kazkovy est formé par des contes enchanteurs et fantastiques. Explication des motifs et fonctionnalités riches héros de conte de fées vous pouvez en savoir plus sur les anciens rituels, éléments du mode de vie socio-religieux des anciens Européens. Essayons d'analyser nous-mêmes les actes Caractères Vіdomi Contes de fées russes.
Héros des contes de fées russes. Baba Yaga
Baba Yaga est un personnage de la mythologie et du folklore Yangan. Sonnez la vieille femme vertueuse, dotée de pouvoirs magiques et d'objets enchanteurs. Souvent sorcière, chaklunka. Le plus souvent - un personnage négatif (j'attire les enfants et les bons gars de leur hutte sur des cuisses de poulet, pour s'enfuir), mais parfois ils agissent comme une aide du héros. En regardant Volodymyr Propp comme un fakhivtsy dans le folklore de Galusia, vous pouvez voir trois types de Babi Yaga parmi les Cosaques: le donneur (donnant au héros principal un cheval cosaque), le donneur d'enfants et le guerrier (combattant le héros principal "pas pour la vie , mais pour la mort »).
Dans les manifestations actuelles de Baba Yaga - le maître du renard est le gardien des cordons du "monde inshoy" (royaume lointain). C'est pourquoi elle a une jambe de pierre - pour se tenir aux côtés du monde des morts. Dans les contes de fées bagatioh, le Baba Yaga noie la lazna et viparyuє le héros, zdіysnyuyuchi rite obmivannya. Suons le yoga, pour travailler comme un festin de beat à la fois avec lui. Et tu image féminine Babi-yagi revendique, sur la pensée de doslidnikov, la déclaration matriarcale sur le pouvoir du monde social.
Héros des contes de fées russes. Vodyany
Selon les mots de la "mythologie janienne" - l'esprit qui est près de l'eau, le maître des eaux, les éléments instillés mènent comme un épi négatif et dangereux. Tenez-vous devant nous devant le vieux flasque, crépu, avec une queue côtelée. J'ai une barbe majestueuse et un vusa, parfois - du riz rib'yachi, des pattes avec des bâches sur la tête. Vivez au vira, viriyah, mais aimez surtout la fonte aqueuse. Pour cela, les maîtresses ont fait de leur mieux pour apaiser, et également enterrées sous le pont, où il y aurait des portes au sol, de la pisse noire vivante ou d'autres attributs protecteurs. Souvent, le Waterman est associé au roi des mers.
Héros des contes de fées russes. oiseau de feu
L'oiseau kazkovy chante à la blague du héros du kazka. Les oiseaux de feu brillent et frappent par leur beauté. Vivez près du Jardin d'Eden, près de la Porte Dorée. Vivre avec des pommes d'or, avec vos maux spіvom zlіlyuє et devenir aveugle. Sur le mythologique terrestre égal au feu séparé, ce soleil était brillant. À cette fin d'automne, l'oiseau de feu meurt et le printemps jaillit. Au niveau interculturel, il peut y avoir un analogue - l'oiseau Phoenix, qui renaît de ses cendres.
Héros des contes de fées russes. Serpent Gorinitch
Le dragon de nidification avec un kіlkom de têtes, l'isolement de l'épi maléfique parmi les cosaques et les bilins. Vivez sonnant dans les montagnes, blanchissant la rivière ardente et gardant le "Kalinіv Mіst", alors qu'ils consomment le royaume des morts. Le nombre de chefs de l'appel Zmiya-Gorinich trois (3, 6, 9 ou 12). Des cosaques de serpents sonnent en associant des éléments de feu. Le serpent-Gorinich vole les filles (souvent les reines) pour les embrasser. Après tout héros principal venez au nouveau pour un duel, persh pour avoir conduit des yogo ditinchat-vipers.
Héros des contes de fées russes. Ivan Durak
Une image encore plus populaire dans la mythologie, qui, lorsque les problèmes sont résolus, est résolue par des solutions puissantes et non standard, qui soignent souvent un esprit sain, mais apportent le succès. Le sens de "imbécile" est interprété différemment. Certains des talismans doslednikiv vvazha tse contre la rue. Pour une version différente d'Ivan, ils l'appellent un imbécile, les oskelki sonnent parmi les cosaques des vins - le troisième fils, qui n'a pas sa part de la récession du père (les étoiles et l'esprit sortent des sentiers battus, sachez comment sortir de situations difficiles). Étymologiquement, l'image d'Ivan le Fou est liée à l'image d'un prêtre, même s'il sait dormir et jouer sur divers instruments, et aussi parler par énigmes. À la fin des contes, Ivan le Fou enlève la richesse et la princesse pour l'équipe.
Héros des contes de fées russes. kit-bayun
Le majestueux baleine-ludozher, avec une voix charmante. D'un côté, vіn zamovlyaє i prisyplyає avec leurs kazkas mandrіvnіkіv, zіnshoy, yogo kazka peut zlіlyuvati. Le mot même "bayun" signifie "balakun, cosaque". Chez les cosaques, Kit Bayun s'assoit sur un haut stovpі pour des terres lointaines proches du trentième royaume, ou chez le renard inanimé, il n'y a pas de créatures. Dans l'un des contes que je vis à Babi Yaga.
Spymati Kota Bayun - tse sonne le test pour le personnage principal, qui consiste à attraper yogo au kovpak lisse et aux mitaines lisses. Alors prenons Kit Bayun pour servir à la cour royale, guérissons les malades avec leurs excuses.
Héros des contes de fées russes. Kolobok
Le caractère cosmique ressemble à du pain de blé en forme de chaume, qui colle à une grand-mère et à une mère, à divers animaux et à un renard dans les jardins. Ce personnage place clairement en tremblant les mots du peuple Yang au cœur de cette signification sacrée. Et la forme de Kolobok elle-même est ronde, ce qui est si long, qu'il nous a incités au culte du soleil.
Héros des contes de fées russes. Koshchiy (Kashchiy) Immortel
Sorcier maléfique, dont la mort est enterrée dans un certain nombre d'investissements un dans un créatures et objets enchanteurs. "Sur la mer, sur l'océan, il y a des îles, sur cette île il y a un chêne, sous le chêne il y a un écran, à l'écran - un lièvre, à un lièvre - un tangage, à un tangage - un œuf, à un œuf - la mort de Koshchiy. Souvent, je nomme le personnage principal. En apparence - mince (Koshchiy - comme le mot "kistka"), un grand squelette vieux ou vivant. Parfois sur un cheval en mouvement et volant. Un enchanteur puissant qui permet également d'appeler les prêtres des prototypes.
Héros des contes de fées russes. Lisovik
L'esprit-souverain du renard dans la mythologie des mots. Le yogi zovnіshnіst est différent, parfois protilezhny dans différentes kazkah - parfois des vins de petite taille, parfois géants, parfois anthropomorphes, parfois une image de créature. Avoir n'importe quel moment - la nature du yoga est potoybіchna. L'attitude des gens envers le nouveau est également double. D'un côté, pour en avoir peur, vous pouvez confondre une personne à se perdre, parfois vide, vous pouvez punir un comportement inapproprié dans votre Volodia. À un moment donné, Lisovik lui-même protège la forêt, en vue de laquelle le grand monde doit allonger la vie d'une personne.
Héros des contes de fées russes. Miracle Yudo
Le caractère des contes populaires est celui de bilin, et inspire l'ancienne mythologie slave. La nature positive ou négative du personnage n'est clairement pas significative, yak i yogo rіd - différentes époques vіn buv i zhіnochim, i cholovіchim, i serednіm. Miracle Yudo - le caractère de l'ancien sol, que les survivants ne peuvent lier Yogo à aucun type de manifestation.
Tse peut être une créature marine, un serpent mythique, un dragon. Sur le kazzi de l'auteur de Peter Yrshov "Konik le cheval bossu" (1834) présente Miracle Yudo Riba-whale - rib-island.
Rashitova Gulnaz Samativna
Étudiant de 5e année, Faculté des langues étrangères, MarDU, RF, Yoshkar-Ola
Astankova Tetyana Petrivna
science kerіvnik, Ph.D. philologue. Sciences, professeur agrégé, MarDU, RF, ville de Yoshkar-Ola
Le linguiste s'intéresse de plus en plus au skin rock aux chansons folkloriques. créations littéraires, zokrema, preuve, dans la perspective de l'approche genre comme possibilité pour le mariage universel du rôle du peuple, des réalités de la succession et des relations interpersonnelles. De nombreux chercheurs (G.G. Slyshkin, M.L. Boloneva et autres) se sont engagés dans le développement de représentations des concepts «homme» et «femme» dans les créations littéraires et folkloriques de la littérature russe et étrangère. Ils puent dans leurs robots, que la plupart des contes ont été écrits en une heure, si dans la société, la culture et le canon littéraire dominant le pidkhid patriarcal, alors l'image d'une femme est oubliée, et parmi les créations, elle était flagrante sur un camp en friche. Ce n'est que dans les contes de fées du XXe siècle, à la suite de l'agitation féministe croissante, que les héroïnes rіshuchі et vіdvazhnі ont commencé à apparaître, comme si elles assumaient le rôle d'un homme parmi une rangée d'autres personnages. Ce qui suit montre qu'à l'heure donnée, l'image d'une femme dans la littérature a changé: le stéréotype selon lequel le leadership appartient à une personne, nous allons maintenant atteindre une femme, ce qui confirme «l'expansion des vieux canons d'un conte de fées».
Les contes de fées sont indicatifs d'action, donc pour une analyse supplémentaire des contes de fées, vous pouvez prendre une photo de la lumière des yeux des habitants de cette heure, en savoir plus sur eux, on leur a dit qu'ils régnaient sur le comportement qu'ils avaient filmé suspension. Les contes de fées nous donnent l'occasion de révéler de manière plus vivante les images de personnes et de femmes, en soutenant leur tête et leur caractère. En apprenant à connaître l'œuvre et les personnages, le lecteur est guidé par les stéréotypes qui se sont formés dans le nouveau, puisque les personnages principaux s'appellent un homme ou une femme, le nouveau formule déjà pour eux une image familière et un simple modèle comportemental.
Nous avons procédé à une analyse séquentielle des images d'un homme et d'une femme chez les cosaques des îles britanniques. 35 contes ont été analysés.
Créons une liste de nominés, qui sont utilisés pour désigner les personnes et les femmes dans les histoires analysées.
Nominés pour les personnes : « un homme », « un camarade », « un garçon », « un ami », « un garçon », « un gentleman », « un marn » (le dialecte du mot de Vim « un homme »), "un compagnon", "un type", "un chep" (le dialecte du mot Wim "un type"), "un abatteur" (le dialecte du mot Wim "un camarade"), "un jeune", " un gaffer" (le dialecte du mot qui peut signifier "vieil homme"), "un fêtard" (un mot qui donne une caractérisation négative du personnage ; le sens est "fêtard"). Les héros des contes de fées peuvent aussi être charіvnі іstoti, donc l'un des nominés était le mot merryman (eau).
Nominés pour les femmes : "une femme", "une femme de ménage", "une femme de chambre" ("diva"), "une femme de chambre" (qui est chanté dans un style rose, adopté comme mot "une femme de chambre" avec l'aide du suffixe panaché et hétéroclite "y "), "une jeune fille", "une femme", "une dame", "une fille", "une fille", "tante", "une dame", "une fille" (dialecte de Wim est "une fille") , "une sorcière". Les héros des contes de fées peuvent être enchanteurs, c'est pourquoi de telles significations pour les sirènes sont utilisées, comme "une sirène", "une créature", "une femme de la mer".
Varto signifie que nous avons analysé les contes ont été écrits en une heure, si la base de la tradition était la voie patriarcale, alors les principaux héros du gros rocher étaient le peuple, et les femmes jouaient un rôle différent, sinon elles ne devinaient pas chez les Kazakhs.
Tim n'est pas moins, raznomanіtnіst zasoba fait appel à un homme, donc à une femme, c'est pareil. Les gens sont caractérisés par les mots "un ami" ("ami"), "un gars" ("vieil homme"), "un camarade" ("ami"), dans lesquels la simplicité et la gentillesse sont soulignées une à une. Une personne se tient dans une image négative plus proche, plus basse qu'une image positive, mais de différentes manières dans les représentations à l'image d'un passant ("un voyou"), qui aime un ivrogne, ou un mauvais paysan, qui est facilement déjoué (kazka "The Mare's Egg").
La femme est représentée dans le rôle d'une simple villageoise, la tête du turbot comme une famille. Pour les jeunes filles, les gens se tournent souvent avec affection vers les lexèmes vikoristovuyuchi (une jeune fille, une femme de chambre) et en ajoutant aux mots des suffixes colorés (une femme de chambre). Povaga au vіku que l'amour de l'otochyuchih peut buti podkresleni animaux "tante" ("titonka").
Ainsi, comme dans les contes de fées, les réalités de l'heure du chant sont fixes, les appareils de la vie et du son, ils renforcent constamment l'importance d'une orientation aussi précieuse, comme une famille. Presque tous les personnages des contes de fées, comme les hommes, les femmes, les amis, ont deux ou trois enfants. Certains contes de fées parlent de personnes âgées solitaires (le conte de fées "The Tulip Pixies") ou de femmes qui ont passé les gens et continuent de parler de leurs enfants (comme dans les contes de fées "The Lady of Llyn y Fan Fach", "The Boogies et la boîte à sel »). Les yunaks sont également représentés dans les contes de fées comme amicaux : comme s'ils vivaient avec leurs pères, par exemple, les contes de fées puent comme une fille, ils se lient d'amitié avec n'importe quel bien (le conte de fées "A Pottle o' Brains"). Ceci, cependant, n'est pas toujours typique pour une jeune fille: elle peut en avoir assez d'elle-même, inspirer un kohan sauvage (le conte de fées "Cherry of Zennor").
Dans les contes de fées analysés, le rôle des femmes est souligné à plusieurs reprises en tant que gardienne du feu, pour cela il faut occuper et zdіbnosti, comme la puanteur de la ville, pour pouvoir s'occuper de la famille et du maître : elles sont engagés dans le jardinage, de plus, ils sont encouragés à se spécialiser dans l'amour ("entretien du jardin" - à propos de l'été d'une femme chez les cosaques "The Tulip Pixies"), travaillant comme femmes de chambre ("Jan Coo", "Cherry of Tennor"), nounous pour les enfants des dirigeants ("The Sweating Fairies"), ou les servant autour de la maison pour le repos ou l'économie du yak (contes "Cherry of Zennor", "Cap o'Rushes", "The Lancashire Witches"). Les cosaques évoquent des vibrations magiques spéciales, comme des esprits. La puanteur peut les arrêter pour le bien, aider les gens avec joie ou gagner le rôle d'un médecin.
Les gens prennent soin de leurs familles, en règle générale, étant engagés dans l'agriculture (bergers) ou l'aboribalisme. Les professions de shevts, forestier, miroshnik, prêtre, médecin, vendeur, cuisinier, viysk, naissent plus souvent. Les compétences professionnelles des personnes se révèlent dans l'esprit du maître : elles sont caractérisées comme « habiles » et « une merveille avec les moutons ».
Les héros des contes de fées sont des personnes d'un âge différent, et l'âge de la peau d'un siècle se caractérise par une chanson caractéristique: jeune («jeune», «jeune»), adulte (indiqué par: «trente ans») et été ("vieux" ; épithètes "ancien", "absolument vieux"). Les junkies et les jeunes, en règle générale, ont tendance à avoir un son familier ("beau", "puissant", "avec des yeux brillants et perçants", "les yeux sont brillants"). Le vieux regard des gens d'un âge fragile rassurant leur sagesse et vivant les rochers (« aux cheveux blancs », « chauve », « son visage était rétréci comme une pomme longtemps gardée et couvert de petites rides qui se rejoignaient comme des fissures dans la roche ”). Le zvnіshnіst des enchanteurs іstot (elfes, nains) est également décrit dans les contes : leur principale caractéristique est un petit spіst (petit, plus petit spécimen d'humanité imaginable).
L'âge d'une femme varie de jeune (jeune) à fragile (vieux). La plupart des filles marmonnent un son ordinaire. Dans la description de ces personnages, leur jeunesse et leur force sont soulignées ("vigoureux" au sens de "fort", "mіtsniy", "sain"). Chez les femmes solitaires, la jeune fille se dresse à l'image d'une beauté ("beau", "aussi douce qu'une rose" en kazakh "Cerise de Zennor"). La vraie beauté est loin d'être charmante : les sirènes (« blondes », « les cheveux dorés qui brillent comme des rayons de soleil », « les yeux brillent comme la plus brillante des étoiles par une nuit sombre », « la plus belle créature de cet œil mortel », primari ( "charmant", "joli"), voir ("beau"). quitter le conte de fées kohanimi ("L'épouvantard d'Hellen Pot"), ou se lier d'amitié avec eux (le conte de fées "La Dame de Llyn y Fan Fach" ), la prote їhnє zhіtta se développe tragiquement. Lors de la description des femmes d'été, le їхній вік і вік et vikoristovuyutsya prikmetniki avec une connotation négative (os sec, laide).
Les principaux dessins du caractère d'une personne correspondent aux manifestations canoniques du mode de vie patriarcal: la puanteur est audacieuse et forte, le bâtiment résiste à la négligence (hedger, audacieux comme un lion, ne craignait ni l'homme ni le diable). Les villageois sont dotés de caractéristiques positives : gentillesse, sympathie, volonté d'aider et d'aimer leur propre famille, honnêteté (« gentil », « amical », « aimant », « au cœur tendre », « n'aimait pas que quelqu'un soit en trouble »), « honnête », « a volontairement aidé gratuitement les trop pauvres », « a soigné les jumeaux avec beaucoup de soin et de tendresse »). Les puants résistent aux circonstances enchanteresses, comme s'il s'agissait de caractéristiques négatives ("sournois", "rusé") et sont constamment introduits dans la vie les gens ordinaires. Les villageois sont identifiés à des personnes au statut social élevé, et les puanteurs sont le plus souvent perçues comme de la maîtrise et du zhorstok (« cruel et méchant », « tyran », comme dans le kazakh « The Sunken City of Llyn Bala »), ce qui renforce la gravité du problème des troubles sociaux à cette époque. Les personnes d'un âge fragile sont dépeintes comme des suvori, des personnes méfiantes dont la pensée est importante à changer (« sévères », « têtus », « incrédules »).
Pratiquement tout le monde peut avoir un intellect élevé et des moyens intelligents de déjouer la nature charmante du statut d'une femme (instruite, sage, aussi sage que les hiboux, particulièrement intelligente). Certaines personnes sont décrites comme les personnes les plus intelligentes du monde et lorsqu'elles ont des ennuis, elles ne peuvent pas le dire. De cette façon, un effet satirique est créé, de sorte qu'il ne faut pas parler d'eux comme s'ils étaient de mauvaises personnes, mais au contraire, ils renforcent leur sagesse et leur raison (le conte de fées "L'œuf de la jument"). Les jeunes peuvent également être caractérisés comme des personnes qui ne sont pas autonomes, qui se couchent devant leur mère ("insensé", "pas plus apte à s'occuper de toi qu'un bébé à naître" en langue kazakh "A Pottle o ' Cerveaux").
Les jeunes filles sont décrites comme gaies, amoureuses de leur âme et de leur suspense. Les cosaques mettent l'accent sur leur jeunesse, bezturbotniste et tukaviste (plein d'ébats et de malice, curieux, gentil, courageux). Les femmes étrangères sont caractérisées comme des mères aimantes et généreuses qui s'allongent autour de leurs enfants ("bonne", "allaitait les jumeaux avec beaucoup de soin et de tendresse", "n'aimait pas laisser ses enfants seuls dans leur berceau, même pour une minute") . Certains personnages féminins ne sont pas humbles, mais des femmes intelligentes et rusées. Dans le kazakh "Mary Who Were Afraid O'Nothing", l'héroïne principale ne dépense rien dans la crypte, discute avec le maire et trompe la maison du seigneur, ayant emporté la richesse des seigneurs. Parlez d'elle comme si elle était miséricordieuse dans la colonie ("n'ayant peur de rien qui soit vivant ou mort"), voulant qu'une personne le prenne comme une femme faible. À cette heure-là, les jeunes filles et les femmes sont caractérisées positivement, les héros de l'été se présentent comme des femmes au caractère sale («de mauvaise humeur»).
Les personnages féminins, à l'affût des gens, ont rarement un intellect élevé. Les filles sont dépeintes comme naïves et les femmes doivent se tourner vers le sage pour obtenir de l'aide (Egg-shell Pottage). Les femmes d'été peuvent être dotées de sagesse et de connaissances, comme la puanteur victorieuse à des fins spéciales, tromper les gens (kazka A Pottle o Brains) ou istot, dotée d'une force surnaturelle (kazka How Oud Polly Gorst Cum Agin).
Les contes des îles britanniques analysés par nous sont classiques, ils décrivent le mode de vie des gens merveilleux Qu'ils s'occupaient de l'agriculture, de l'élevage de la maigreur, de la pêche et qu'ils ne s'allégeaient pas, que le langage des héros est original et montre une illumination égale des gens, comme s'ils vivaient à cette heure-là. Les caractères Mova au pouvoir sont des mots courts et omis et des pièces de service, des pardons grammaticaux. Ce qui suit est également révélateur des particularités des personnages vim, de l'intelligence de leurs aventures.
Pour le mouvement d'une personne à un âge différent, il est plus typique de parler dans une langue grand nombre vigukiv ("pah", "ess", "wall", "wela", "wbwb", "dare me", "o lorks", "weel"). Dans le langage humain, il y a beaucoup d'espace et de vulgarisme, ce qui ne ressemble pas à un langage de femme ("you ugly brute", "ye druffen rascal", "tu cock-eyed raggamaffin"). Avant les caractéristiques phonétiques du langage humain, on peut voir l'apparition de voix et de sons vocaux sur l'épi et à la fin des mots ("doan ’ ee connaître ’ c'est mortel malchanceux", "qu'est-ce qu'il y a ici ol’ le gars est sous ’ est bras", " ’ euh devoir ’ un bin mistook") et la mauvaise terminaison Vim "ing" dans les formes sourdes ("il y a quelqu'un qui appelle n’ ”).
Voici les caractéristiques dialectiques de la langue des personnages dans les contes de fées : pour la partie zahadny (le dialecte de Vimova slіv ("une erreur"), en particulier la forme de la fin du Participe I, comme le discours "Je devrais être avec des demoiselles d'honneur boire rhum ou chasseur requins »), pour pіvdno-shіdnoї (remplacement de sons (par exemple, [ð] aller à [d] de « avez-vous entendu Date"), une voix plus large que la voix de Vim (comme le "oui" de Wiguk - " ouais”), signe d'un bruit nasal (par exemple, pour “bon marnin’ ”)), pour la partie centrale (surtout l'emprunteur "un" de Wim, caractérisé par un son nasal (comme dans le mot " ONUclique dessus crapaud »), en particulier le wiguku de vim « non » - « Non"), pour l'anglais natif (son de voix fermée dans le mot dialecte "avoir" (comme dans "elle aime à hev”)), pour le Yorkshire et le Lincolnshire (par exemple : “as this maman’ es moi t’ se gratter»). Du point de vue de l'autorité, mon peuple et mes femmes n'ont pas peur. Les dialectismes sont communs à tous les héros de contes de fées.
Cependant, lorsque les discours des personnes et des femmes sont égaux, la commémoration d'un plus grand nombre de pardons entre les personnes, notamment en grammaire : orthographe incorrecte des mots-liens ("je objectif’ t le moins du monde effrayés », « s'ils ’ m prêt à larn »), mauvaise forme emprunteurs (" nous avait mieux let'n bide »), subverti (« dere ne sont pas’ tnon fairisees", "tout le personnel de votre boutique boîte’ t fais moi non bien »), les pardons dans les discours mentaux (« Je suis, si vous seradirect moi »), la mauvaise forme du mot (« je ontcassé ma peau' »). Le langage des gens se caractérise aussi par l'usage de discours éloquents (« Dat so ? »). La langue des rois et des prêtres est correcte, ils ont des mots courts, omis et vulgaires, qui sont souvent utilisés dans les promotions de personnes non éclairées (les contes de fées "Cherry of Zennor" et "A cure for a Fairy").
Les promotions des personnes victorieuses ont d'anciennes formes de mots "être", "avoir" et les emprunteurs "vous" ("ef te art ma vieille femme, ils ont s'est échappé de justesse, je peux dire te, d'être laissé aussi mauvais qu'une veuve »), comme les promotions d'une femme ne sont pas fixées. Pour la promotion des personnes d'un âge fragile, de tels traits syntaxiques sont caractéristiques, comme l'inversion. Sonnez-le victorieux aux reines promotionnelles (" Alorsfrce. Je ne m'opposerai pas à vous »). Tim lui-même espère la propreté et s'exprime sur l'importance de ce qui est dit.
Lorsque les promotions des personnes et des femmes sont divisées, les considérations stylistiques sont plus souvent utilisées dans la promotion des personnes : elles ont souvent une différence. , légumes, gooks, épingles à cheveux et chevaux, brigade de yak, scho nibi, et épithètes ("a whippie Tam") et idiomes ("aussi sûr qu'un pistolet", "j'en ai marre", "aussi audacieux que le laiton").
Pour les femmes promotionnelles, les caractéristiques stylistiques ne sont pratiquement pas réduites. La faute à une femme de statut social élevé, par exemple, un prince (mots merveilleux pour exprimer l'amour : "Je t'aime comme la viande fraîche aime le sel" en kazakh "Cap o'Rushes"). La femme de mova résonne avec les wiguks moins victorieux, le plus souvent avec les femmes d'été movі (« ess », « ah », « aye », « lor », « lork », « lois, non ») et le même vulgarisme. La femme de Vimova est si autosuffisante, comme le cholovikiv de Vimova, a des particularités dialectiques, et pour lui, il est typique pour lui d'avoir des sons, exprimés et exprimés, sur l'épi du mot ("Je vais manger ’ euh”) et à la fin (“Ils sont lulli n’ їх bébés pour dormir. Si le l je vais chers b 'un int a-kissi n' leurs bébés 'F minerai qu'ils cueillent 'n en haut"). Les caractéristiques dialectiques de Vimovy se font entendre chez mes femmes adultes (zvіnkuvannya zvіnkuvannya, en particulier l'emprunteur "un" de Vym, le remplacement des sons, comme, par exemple, dans "Je cours pour boîte à sel et a dessiné un handvulà ONU», « non encore", "donc je tuk it ») et que dans mes grandes femmes des femmes d'été (viepadannya sound [l] in « she was not the le plus ancien widdy », en particulier les emprunteurs de Vimov et les formes non standard de mots modaux (par exemple : « if musent apporter une lumière »), sonnerie des voix, abaissement des sons de la voix, une forme spéciale du mot dans le Participe II, comme dans « ce qui tellement vo un pécule que je ferais obtenu”).
Chez les femmes, sur le vіdmіnu vіd cholovіkіv, mova grammaticalement correct, les grâces sont rarement utilisées pour cela: par exemple, la forme de l'emprunteur est erronée («laisser puer fûts »), le pardon du pas miraculeux sanctifié de l'applicateur (« le le plus beau dame »), une forme incorrecte du dialecte supplémentaire (« qui enfiler’ t signifier"). Comme les pardons du grand monde, le taman promeut les personnes de l'âge fragile.
Dans ce rang, parmi les cosaques des îles britanniques, le héros le plus répandu est un homme-paysan, engagé dans l'élevage, l'agriculture et la pêche. Yogo est la tâche principale d'aider les familles en toute sécurité. De temps en temps, on compte sur le vin dans une situation tordue, mais c'est la bonté, la gentillesse et la force de vous aider à connaître la solution. Un homme, qui ressemble à une femme, semble être une personne sensée et bien informée, tout comme une femme sage peut être plus qu'une femme d'été ou une chaklunka. La description de la beauté des gens n'ajoute pas beaucoup de respect, même si la beauté d'une femme, en particulier les istots enchanteurs, est toujours considérée comme une personne, souvent avec les meilleures caractéristiques stylistiques.
Dans les contes de fées, les images des personnages sont créées sous la forme d'une description de leurs rangs, de la promotion de la protection des personnages, et il est également possible de faire des vysnovkas sur le personnage, le comportement, le degré d'illumination, le statut social et le place des héros. Lors de la promotion des personnes, de l'espace, des pardons grammaticaux, le dialecte vimova est souvent parlé. Les personnes ayant un statut social élevé n'ont pas une telle chose. Mova zhіnok, porivnya z promovoy cholovіkіv, alphabétisé, n'a pas de vulgarisme vіdsutnі, et les grâces, surtout, sont faites dans l'os de l'ancienne génération.
Les femmes deviennent plus souvent les héroïnes des contes de fées, et l'image dont on parle le plus est celle de la femme-villageoise, qui agit comme la gardienne du nid familial. Dans la description de l'image d'une femme, elle s'exprime dans le rôle d'une mère. L'activité d'une femme est aussi liée aux maîtres, et derrière la maison, appellent la nourrice, l'économie ou la paix. Les femmes plus souvent que les hommes, apparaissent comme des essences mystiques, comme si elles vainquaient leur force pour nuire aux gens.
L'enquête que nous avons menée nous permet de développer une vysnovka non triviale chez ceux qui, dans les kazkas analysés, sont enclins à l'idée d'un mode de vie patriarcal dans le ménage, le rôle a été joué par le peuple, et la femme se changeait au camp en friche. Vidpovidno avant la manifestation de suspіlstva et a créé des images d'un homme et d'une femme chez les cosaques des îles britanniques.
Liste de la littérature :
- Bolonova M.L. Le concept de femme et d'homme dans le discours des contes de fées // Bulletin de l'Université technique d'État d'Irkoutsk. - 2014. - N° 2. - P. 41-48.
- Contes populaires des îles britanniques : collection/commande. J. Riordan. M. : Veselka, 1987. - 368 p.
- Slishkin G.G. Sphère conceptuelle de genre d'une blague russe contemporaine // Le genre comme intrigue de savoir. Almanach. Problème pilote. - 2002. - S. 66-72.
