よくやった、マスターとマルガリータ。 Tvir Bulgakov M.A.
小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪のテーマ
ミハイル・ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪のテーマは重要なテーマの1つであり、私の意見では、著者の天才はすべての前任者の説明を覆しました。
創造における善と悪は、信仰の栄養と信仰の欠如を破壊する、プロティジウムと接触する2つの等しく重要な兆候ではありません。 悪臭は二元的です。 それでも、反対側には神秘的な側面があり、ウォランドのイメージで孤立し、本質的に米であり、反対側を「指揮」します-人々の悪徳、彼らの顕現を引き起こします（「ペニーボード、厚い口ひげ、肘掛け椅子の届く範囲、そして、見物人は論文をキャッチし始めました」、「和解なしで、靴をつかむ女性nashvidkuruch」）、そして最初のミハイロ・パナソビッチの役割が人々に与えられました、心の中でバザユチ・バチッティは独立して考える、忠実さ、富を犠牲にする、無実落ち着きの前で、バチッティの頭の慈悲（「私は...裸で震えていました、私は自分の自然を過ごして新しいものと交換しました、...私は目の目を求めて泣きました」）。
「良い」という言葉で、作者は多くの深い感覚に貢献しています。 これは人の特徴ではなく、vchinkuですが、痛みや苦しみに耐えることは間違いではないという生き方、原則です。 ポンティウスピラトが生きているなら、その時間に目録にぶら下がっている人々は、モスクワについて二十三の運命が明らかにされたとき、それまでの「一万二千ヶ月」、永遠の善における作家の信仰と闘争を明らかにします。次の悪に屈することは可能です。 「都市の住人は内部でどちらを変えましたか？」 -サタンの食べ物は鳴り響き、話題はありませんでしたが、読者はガーカをはっきりと認識しています。 Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викриваючий, Булгаков звертає проти людських пороків, "найважчим" з них вважаючи боягузтво, яка породжує і безпринципність, і жалість людської натури, і нікчемність існування знеособленого індивідуалізму: "Вітаю вас, громадянине, спокусили ！"、"今や平凡さはルジの役割を奪いました！ "、"あなたは常にこの理論の熱心な説教者になります。人生の頭を人々に打ち砕いた後、彼らは固執し、灰に変わり、地獄に行きます。」
また、ブルガーコフの善と悪のテーマは、人々の生命の原則の選択の問題であり、小説における神秘的な悪の認識は、選択に対する皮膚の感受性の問題です。 作家のペンは、自然の二重性を理解しました。一方は本物であり、人が素晴らしいかどうかの真ん中での悪魔と神の「地上の」闘争は、読者が作家の考えを理解するのに役立ちます。振動風刺、哲学、ヒューマニストのその現れの対象を見てください。 「マイストラとマルガリータ」の主な価値は、ミハイロ・オパナソビッチが、家具や落ち着きにもかかわらず、建物の人々だけを気遣うという事実にあることを尊重します。
では、なぜブルガーコフの差し迫った価値観の順序なのか？ マルガリータのシェアを通して、私たちは力を注ぐ壮大で広い愛を持った心の純粋さの助けを借りて、自己発見への善の道を私たちに提示します。 作家のマルガリータ-理想。 マイスターはまた、魂の世話をするための警戒者として現れ、魂を大切にして生きている人にとって、善の担い手でもあります。 しかし、作家は彼の恐れ、彼の信仰の欠如、彼の弱点、彼らの考えのために闘争を続けずに闘争に入った人々を許しません：「あなたの小説は読まれました...そして1人だけが残念ながらそうではなかったと言いました終了した。" 目に見えない、小説の中のサタンのイメージ。 なぜこの力は「永遠に悪を欲し、常に善を行う」のでしょうか？ 私はブルガーコフのご飯を下品で下品なものとしてではなく、善のしもべとして、そしてモスクワの住民が迎えることができる素晴らしい心を授けて飲んだ。変化。」 そのため、chiіnaksheは人間の悪を罰し、彼と連絡を取るのを助けます。
それで、「メッセンジャー」の出現は、なじみのないシステムの穏やかで簡単な道にすでに入っていたイワン・ベズドムニーのアイデンティティをひっくり返し、「私はこれ以上書きません」という言葉を与え、歴史と哲学の教授になります。 奇跡の再生！ そして落ち着いて、マスターとマルガリータへの贈り物？
M.A.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」における善と悪の論争への11番目のクラスの課題の学生のエッセイ彼らの歴史の発展を通して、人々は常に2つの対立する力を見てきました：善と悪。 人の魂にこれらの力を注ぎ込むことは、豊かな世界に富んでおり、それは生命の外的精神と内的精神の両方の発達を意味していました。 私たちは悪で何を克服することができますか：善か悪か？ チーは明確に哲学的な食べ物を美化することができますか？ 聖書は最初のものの1つと呼ぶことができます。そこでは、「善」と「悪」が実際のプロティジウムに入るときに、神と悪魔のイメージで識別されます。 長い間、哲学者は、このトピックを取り上げた作家が質問に対する彼らの答えを知ろうとしたことを歌っています。 犯人にならなかったミハイル・オパナソビッチ・ブルガーコフは、獣のようで、ブッティアの永遠の食べ物に目を向け、20世紀前半にロシアで生まれた歴史的なポディアを再考し、豊かに計画された小説「マイスターとマルガリータ」。 Tvіrはロシアと世俗文学の黄金の基金を引き継ぎました。 それを読んで、分析して、それについて考えて、それについて話してください。 議論されたのは、M。A.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」であり、研究のテーマは小説における善と悪の組み合わせでした。
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「ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪」
M.A.の小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪 ブルガーコフ
私の作品は、M.A。の小説「マイスターとマルガリータ」に捧げられています。 ブルガーコフ。 ブッティアの永遠の問題について、人々と社会の最も重要な道徳的原則について、社会の歴史における人々のシェアについて。 豊富に企画された小説「マイスターとマルガリータ」は、20世紀前半の時代を反映したものになりました。 ロシアと世界文学の黄金基金でのVіnuvіishov。 それを読んで、分析して、それについて考えて、それについて話してください。 善と悪のテーマは、小説「ミスターとマルガリータ」全体に赤い糸のように流れています。 Tsyaのテーマは、世紀の人々を称賛し、人々と今日を称賛しました。 バイブレーターが彼の小説の憂鬱に打ち砕かれた軸、フォローアップのトピックは 小説の中で善と悪のspіvvіdnoshennia。
仕事の過程で、それは重要であることが判明し、善と悪の芽が善の憂鬱に耐えるようになりました。 善と悪は哲学的ですが、人生は理解できます。 「善は常に悪を克服する」-ロシア人のようです 民話。 実生活では、残念ながら、心配する必要はありません。 ウクライナでのその怠惰の集会、モスクワの学校での衝撃的な日：毎日何か他のことについて話す。 ミ・バチモ、人間の自由と寛容さは悪であり、人々自身を行うように、極端に行き、不正確な遺産につながることは悪です。 光が悪を打ち負かしたという時間が与えられます。 さて、世界にはたくさんの良さがあります。 善そのものが私たちの生活に重要な役割を果たしてほしいと思います。 善と悪の何を克服できますか、どうすれば嫉妬を救うことができますか？
善と悪のテーマ小説「マイスターとマルガリータ」では、ジョシュアとウォランドの画像で最もはっきりと見られます。 間違いなく、イエシュアのイメージには善があります。 ブルガーコフのイェシュア・ハ・ノツリ-イエス・キリストの福音主義的イメージに対する芸術家の理解。 しかし、イエスの顔では、主人公は彼の神聖な旅について知りません、彼は単純な人です。 私たちがワインと呼んでいるYogoistinapolygaє 善良な人」、マーク・クリソボーイと呼ぶために、彼は、結局のところ、人類に近づきがたいと呼ばれています。 Vin vvazhaの「種類」と検察官は、Yogoを許します。 許しは、悪の法則に従って生きるイエシュアの性質の自然の力です。
コンセプト 悪のウォランドのイメージが小説に埋め込まれています。 ウォランドは悪魔、「鳥の王子」、「悪の精神、そして影の王」です。 ocholyuєがpotobіchnyh軍をsvіtした人に。 ゲーテのファウストに触発された小説の前のエピグラフは、ウォランドに横たわり、そのキャラクターの本質をさらに明確に示しています。 この小説には、これまで文学に携わってきた、まったく伝統的ではない悪魔がいます。 バザユチ悪、それでも善をもたらす。 ウォランドは小説の中で最も魅力的なキャラクターであり、読者に同情と笑いを呼びかけます。
背中合わせに振り返った Yershalaimの頭小説 z'yazovannoイェシュアは善の担い手であり、道徳的なスタミナと人間性の象徴です。 ポンティウスピラトは、悪の担い手にも善の担い手にも、人間の日を意味することもできる、自分の中で穂軸の耳を傷つけた人に連れて行くことはできません。 ピラトとヨシュアを結成して、善は地上で勝利を収めないことを理解する機会を与えてください。これら2つの穂軸の闘いは、必ずしも善の勝利で終わるわけではありません。
それから私はに戻りました モスクワの頭その小説には、結果として、マイスターが善の担い手であるというヴィスノフカがありました。 Navitは、苦しんでいるワインのために戦うように駆り立てられた人々に無礼にそれを手に入れましたが、それから落ち着きました。 ヨーゴマルガリータは優しさと慈悲の象徴です。 ブルガーコフは彼の分かち合いを通して、心の純粋さと力が復讐される荘厳で寛大な愛の助けを借りて、真実への善の道を私たちに提示します。
そして、ウォランドはその力の一部であり、それは、ある考えでは、悪を行うことで有罪ですが、実際には善を行うことです。 ヴィンは、善の現れに必要な心になるので、永遠に悪です。 同じイメージは、善と悪が人々自身の手によって作成されたものについてのブルガーコフの道徳的理解を反映しています。 アイデアの深さに反して、ウォランドのすべての知識は、人生の豊富な知識を持つブルガーコフ自身によって明らかにされました。 ブルガーコフ・ニビの階級によって作成され、 人生の善と悪は切り離せないものであり、人生の永遠の日です。
私はナレシュティ、小説の2つの層で善と悪の確立は、小説「マイスターとマルガリータ」で善と悪であるvysnovkaにつながりました іsnuyatneprozryvnuyuїzhi nsvі。 世界の現れと善と悪の現れが極耳のように形成されたように、理解できる人は一人ずつはっきりとしか見えないことも明らかです。 悪がvinyatkovoの重要な役割を果たしている人と一緒に、oskolkizavdyakiyomumiはよく知っています。
継続的なフォローアップ 分析小説「MaistertaMargarita」の章。 任命小説には善と悪があります。1対1に設定された、2つの異なる症状があり、それらは世界の1つの絵です。 善と悪の現れは団結において価値があります。
この調査の結果に基づいて、仮説が確認されていないことが明らかになりました。この小説では、善と悪は明らかに善の優位性がなくても等しいということであり、悪は必ずしもそうではないということです。善とは反対。
小説のように、私たちの生活の中で、良いこと、悪いことを克服する方法はありません。 理解するためのそのような愛着は、善のために練習している人々の束縛を知りません。 stverzhuІєshuaのように、すべての人は親切です。すべての人が悪に抵抗できるわけではなく、平和の前に立つ力を知っているだけです。 優しさは、皮膚に付着する人間性の自然の力です。
善と悪は道徳的なカテゴリーです。 人は好きなものを自由に選ぶことができます。 善の復讐のために選択したので、私はもはや世界を変えませんが、私はその調和を支持します。 Ajerichoは私たちがあなたと嘘をついていると言いました。 それはすべて私たち次第です。
しかし、小説には善と悪のザガロムが存在します。 善の道に入ると、小説の主人公は善になります。 小説「マイスターとマルガリータ」は私たちを永遠に呼びます。 M. A.ブルガーコフの才能は、ロシアと世界文学の傑作である、独創的で幻想的で哲学的な小説「マイスターとマルガリータ」に何度も復活します。
善と悪の永遠の反対は、ロシア文学のスキンブックにかかっています。 ヴィンヤトクにならずに小説「マイスターとマルガリータ」。 真実の道の創造には善があり、悪はありますが、一方で、目に見えない距離に人を導くことはできません。
ブルガーコフの自白、その宗教自体、神の信仰は、人々が道に迷ったかのように、彼らの本当の道を知るのを助けます。 ヨーゴのキャラクターは、ブルガーコフの立場を理解するのに役立ちます。
マイスターが書いた小説の中の小説の枠組みの中で、英雄ジョシュアは無慈悲な裁判官の前に立っています。 このエピソードでは、善と悪のテーマではなく、善そのもののためのテーマがあります。 しかし、なぜ？ 検察官は奇跡的に、彼の前に立っているかのように告発が悪行を犯さなかったが、ヨガのストラチュバトを罰したことを知った。 ヴィンは主権制度の奴隷であり、ブルガーコフはモスクワでそのような奴隷を想像していました（たとえば、ボシイ）。
Ієshua-spіvchuttya、vіnbuvが浸透し、寛大で、bezkoslivimであるtsevtіlennyaの優しさ。 自分のことを考えずに、自分のことを考えて死への恐怖を植え付けること。 Vіnvіriv、人々の間ですべてが同じである、これは良い穂軸です。
Yogo otstavlennya-Woland-navpakiを尊重し、人々のschoはその憂鬱の非常に邪悪なものを圧倒します。 人々の中で彼らの悪徳、罪深い弱点を知っていることで、 違う方法。 同時に、彼の網膜で、彼は静かに安心しました、そして、彼は善に足を踏み入れました、そして、腹を立てて、そのような人々をvismіyuuchしました。
しかし、なぜサタンは笑顔と前向きな感情以上に叫ぶのでしょうか？ 彼らが言うように、私は小説の前に碑文家として働く必要があります。悪を行うことは常に良いことです。 この小説では、ウォランドは谷のリーダーであり、彼は悪と善の間の嫉妬を支持し、ヨガを刺激しようとしています。 しかし、ヨガのトッピングは、たとえ悪の助けを借りても、海の人々にワインを見せても、良いとは言えません。
小説が得意なのも、メイストロムやマルガリータのように少し話します。 人々が何を準備しているのか、彼らがどのように変化するのか、そして光がそのような力を助けようとしているのかを見せてください。 モスクワでは、悪霊、悪霊の聖約、黒魔術が起こっていました。 しかし、コハニヤが悪霊に助けられたにもかかわらず、すべてがうまくいかなかった。 しかし、愛自体はそれ自体が神の贈り物であり、何をもたらすか、何を愛するか、つまり善と自己を示すことです。
偶然の一致の小説は、謎ではなく、価値観です。 ブルガーコフは悪霊を野蛮に描写し、それらを前景に置きますが、ここのプロテはまだより純粋で明るい混乱を引き受け、すべてを覆い隠し、すべてを寛容にします。 善は創造の力のように小説に現れます、何もカイの悪をねじることは不可能ではないように。
もう1つ 頭の考え作者はサタンのボールのシーンです。 人が口ひげを生やして、コーラを焼いて、1つの簡単な真実を学ぶことができるように、愛は唯一の方法であり、殺すのはあまり幸せではありませんが、それは強力な人生の渦巻きでもあります。 あなたは検察官のように奴隷になり、あなたはあなた自身のやり方で自由になるでしょう。
ミハイロ・オパナソビッチ・ブルガーコフは偉大な巨匠であり、暗闇を窒息させることなく、才能を発揮して光をもたらしました。
確かに、私は5本のワインを飲みませんでした。 悲劇が同じ時間にprihovatであると考えられていたその無法さは、作者が生きていて創造している。 著者としてブルガーコフに追いつくための1時間の試み。 30のロキビンが「森林」の倉庫にありました。 穂軸に「ビラガード」が出版されてから人生が終わるまで、妖夢はあえて希望の重要な作品を出版しませんでした。 そして、長い年月を経て、著者の死後、それは読者にとってよりアクセスしやすくなりました。 「暗闇の中で」長い時間が失われた 残りのtvirブルガーコフ「マイスターとマルガリータ」 Tse折りたたみ、豊かなファセットのtvir。 ヨーゴブロのジャンルは、作者自身が「幻想小説」に指定しました。 現実的で幻想的なブルガーコフの助けを借りて、彼は彼の仕事の多くの問題を破壊し、道徳的なワディとサスペンスの欠如を示しています。 小説の側面を読んで、私は混乱している、その道徳的なob'yazok私はbachuであるkohannya。 私のような主要なテーマの1つは、善と悪の穏やかなテーマです。
人々が地球上にいる限り、善と悪があります。 Zavdyakiの悪は理解できます、何が良いのか。 そして、善は、その黒さとともに、悪を明らかにし、人々の真実への道をぶら下げます。 確かに、善と悪の間の戦いがあります。
ブルガーコフは、彼自身のやり方とマイスターノで、彼自身の創造の闘争を描写しました。 ディアボルの従者は、旋風のようにモスクワを席巻した。 このモスクワによると、真のナンセンス、人々の不信、その偽善をzazdrіst。 これらは悪徳であり、悪は読者のウォランドの前にさらされています-サタンのイメージの芸術的な再考。 小説のさらに幻想的な悪は、悪をより現実的に示し、モスクワの文化高校と高校の間で専門を意味するStyopa Likhodeevのような人々の偽善を容赦なく暴露します-p'yanitsa、反体制派、リーダー。 Nikanor Ivanovich Bosiy-vipaluvannyaとshakhrai、barman var'ete-極悪、A。Ryukhinが歌う-硬化した偽善者。 このランクでは、Wolandは全員を自分の名前で呼び、誰が誰であるかを示します。 モスクワのさまざまなワインの黒魔術のセッションで、直接的で比喩的な感覚で、自由財で、そしてウィスノボクを奪うためのバッグを持って死んだ巨大な女性：。 そして慈悲は時々彼らの心をノックします...zvichaynyの人々...唾を吐きながら、彼らは多くの人々に話します...」
そして、球戯の悪臭は何ですか、いくつですか？ 著者は私たちを遠くのイェシャライムに連れて行き、ユダヤ人の5番目の検察官であるポンティウスピラトの宮殿に連れて行ってくれます。 「Yershalaїmiでは、すべてが私についてささやき、私は激しい奇跡ですが、それは絶対に真実です。」 検察官は彼自身の法律に従って生活しており、彼がボランティアや部下と彼の光を共有することができるのは彼らと一緒であり、奴隷は彼の主人に従います-これは破壊不可能な仮定です。 私のラプトムは違った考え方をする人です。 手を縛られ、肉体的に絶対に絶望的な27歳の人。 エール・ヴィンは検察官を恐れていません。ヴィン・ナヴィット・スミット・ヨマ・チャイムは次のように述べています。「...古い信仰の神殿が崩壊し、新しい真実の神殿が作られます。」 Tseの人々-イェシュア・ペレコナ、世界には邪悪な人々はいない、より多くの人々が「不幸」である。 イェシュアzatsіkavivの検察官。 ポンティウスピラトは、gіrkoїdolіでvryatuvatiІєshuaを試してみたかったのですが、彼はすぐに彼自身の真実で行動することができませんでした：yakiy-chiіnshiyvlady。 人々は、権力を必要としない真実と正義の領域に移動します。」 しかし、検察官は、cymと和解するために即興であり、それは明らかにヨガのイデオロギーを軽蔑します。 苦しみのイェシュア。 ストラチェナの人々、ヤクは人々に真実の正しい光を運びました、良かったのはヨーゴの日でした。 この人は精神的に独立していて、善の真理を支持し、信仰と愛を植え付けました。 心のポンティウスピラト、ヨーゴの偉大さははっきりと現れ、彼はボヤグズであり、彼の良心は彼を苦しめています。 ボーンは罰せられ、彼の魂は平和を知ることができませんが、イェシュア-小説に善の道徳的な力を植え付ける-は彼を許します。 Vіnpіshovіzzhittya、それで満たされた良いのエールzhivoі穀物。 І軸はすでにイエス・キリストを信じる多くの人々であり、その原型はイエシュアです。 Іvіchnepragennnyaは良い非検索に。 マイスターはキリストとピラテについての小説を書きます。 YogoRozumіnіでは、キリストは、世界の避けられない価値観、無尽蔵の善の宝を運ぶ、悪党と苦しみの専門家です。 真実は、彼が生きているために任務を立証し、まだ征服したメイストロフによって見られました。 ヴィンはキリストについての小説を書くために生き返ります。 マイスターは、イェシュアのように、あなたの真実を話す権利に対して高額の支払いをします。 預言者は神の中での自分の位置を知っています。 そして、残念ながら、光は裁判官の役割が悪魔によって演じられるようなもののようです。 自分でワインを飲んで、私たちにメリットを支払ってください。 マイスターは平和と幸福を知っている人々に会いに行きました。 しかし、地球はこの不滅の世界で溢れています。 善と悪の間の闘いは3つです。 世代から世代へ人々は冗談を言ったり冗談を言ったりします 道徳的理想 Virishuvati倫理的protirichcha、shukati真実、悪と戦う。
私の意見では、そのような戦闘機はブルガーコフ自身です。 この小説は長寿の運命にあり、1時間でワインが台無しになることはないと思いますが、私たちは豊かで豊かな世代のための道徳的な考えの中核として機能します。
人々が賞賛し、賞賛しているように、善と悪の問題は永遠の問題です。 地球上で何が善で何が悪ですか？ Tse pitanyaは、M。A.ブルガーコフ「マイスターとマルガリータ」の小説全体をライトモティーフとして通過します。 ご覧のように、2つの長引く力は1つずつ闘争に入るしかないのです。これは善と悪の間の永遠の闘争だからです。
2つの力の間の最も深刻な対立は、小説「マイスターとマルガリータ」で明らかにされました。 Otzhe、モスクワが20年の終わりになりますように-30年の穂軸で。 総主教の本部での灼熱の蒸し暑い夜に、外国人に似たサーが現れます。 歯がある場合は、新しいブールの左側にプラチナクラウンがあり、右側にゴールドがあります。 高価な灰色のスーツ、風変わりな、スーツシューズの色でbuvを見てください...一目で-40-o-oの運命。 口が曲がっている。 スムーズにウォーミングアップ。 ブルネット。 右目は黒、左目は緑です。 眉毛は黒いですが、1インチは太いです...」Tse Wolandは、モスクワでの現在の問題の責任を負っています。
ウォランドが「暗い」力の代表であるというSumniviv。 （Wolandは古いユダヤ人のヤク「悪魔」から翻訳されています。）小説のエピローグに注意を払うことが重要です。 これらはゲーテの「ファウスト」からのメフィストフェレスの言葉です：「私は常に悪を望み、常に善のために働く力の一部です。」 ファウストのメフィストフェレスは、無力な罪人を罰するサタンです。 こんにちは、ウォランドはメフィストフェレスのようではありません。 ヨーゴの真似はおなじみの看板に囲まれています！ Gostrepіdborіddya、斜めの外観、曲がった口。 ウォランドの子供たちは、罪に悩まされているムスコビ人を罰する権利がありません。 ヴィンは1つの方法でモスクワに現れました-それが最後であるならば、モスクワがその日から変わった理由を見つけるために。 時代モスクワは第三ローマの称号を主張した。 ボーンは新しい待ち伏せ、新しい価値観、新しい人生に投票しました。 しかし、政府が劇場でムスコビ人のための黒魔術ショーを主催しているのなら、なぜウォランドに迷惑をかけるのでしょうか？ Zhadіbnіst、zazdrіst、pragnennyaは「簡単な」ペニーを集めます。 私はそのようなひげを作るためにWoland：まあ、まあ...悪臭-人は人のようです。 ペニーを愛することは常に負担です...ペニーを愛する人類、なぜ壊れなかったのか、なぜシキリを失ったのか、なぜ紙を使ったのか、なぜブロンズを購入したのか、なぜ金を愛したのか。 まあ、彼らは軽いです...まあ、まあ...そして慈悲は時々彼らの心をノックします...偉大な人々...怒りに満ちて、たくさん推測します...アパートの食べ物はsipsuvaloїkh...」
ウォランドのモスクワへの到着は混乱を伴う：ベルリオーズはベルリオーズの路面電車の車輪の下で死ぬ、神の意志のあるイワン・ベズドムニー、「グリボイェドフのブディノイ」が燃える。 ウォランド自身の右手にあるエール・ヒバ・ツェ？ Ni。 Muscovitesの生活の一部では、ワインはWolandに敬意を表されています。 コロビョフとクジラのベヒーモス。 しかし、Muscovites自身が彼らの不幸のせいに最も責任があります。 Aje tseの悪臭は、地獄のように自分たちの周りに世界を作り出しました。人口は怒っていて、飲んでいて、ナンセンスで、空っぽです。 MASSOLITの一員として自由な時間を過ごすために、レストラン「HousesofGriboyedov」を訪れたいと思います。 ここでは、「汗をかきながら、ウェイターが頭を抱えてキッチンをビールで汚した」、「1歳のあごひげのように踊り、緑のシブリのモミが刺さった」と、キッチンに降りてきた。レストランには、聖書に「インフェルノ」と一言で書かれたインフェルノがありました。
サタンのボールに行きましょう。人々は常にこれらの法の背後に住んでいて、常に悪を行ってきたという事実を再考することができます。 私たちとマルガリータの前で、ヨガが大好きな女の子を売ったような若い若い男が、公共のブースでカーリングアイアンで心の安らぎを燃やしたミンキナ夫人を通り過ぎます。 しかし、私たちはこれらすべての人々が死んでいることを理解しています。 したがって、ウォランドの「世帯」の前、「世帯」の前に、「暗い人々」は彼らが死んだよりも多くを費やします。 ちょうどその時、人が死んだら、罪に覆われた彼の魂は、ウォランドの力の下で浪費します。 アクシスは今や、生涯を請求された人のように、それらすべての悪に対する支払いです。
ウォランドの「オフィス」では、ベルリオーズ、マイスター、マルガリータ、そしてユデアの最もホルストな検察官であるポンティウスピラトが連れて行かれます。
多くの人々のように、サタンの力の下で浪費されたように！ 小説の主人公である悪との戦いに誰が参加できるのか？ Maystromによって書かれたtsezapitanyavіdpovіdaє小説について。 モスクワのように空いているイェシャラミの街に、ІєshuaHa-NotsriとLevyMatviyの2人がやってくる。 最初に覚えておくべきことは、悪人はいないこと、そして最悪の罪は恐ろしいことです。 軸はその人であり、良い「光」のようです。 初めて、あなたはポンティウスピラトの前に「古くて破れたチュニックで」立っています。 ヨギの頭は白い包帯で覆われ、コーラにレミンツがあり、両手は背中の後ろで結ばれていました。 男の活気に満ちた目の下には、大きな青があり、クツカには会社が焼きたての血のある庭です。 イェシュア・ハ・ノッツリはイエス・キリストだと言えますか？ これらの人々の割合は似ており、悪臭は十字架で死にました。 エール・ヴァルトは、イェシュアが27歳であり、イエスがrozіyaliである場合は33歳であることを尊重します。 ІІІєshuaは高貴な人であり、孤児であり、イエス・キリストは「神の子」です。 アレリッヒは手に負えない。 ゴロフナ、ジョシュアがあなたの心に良いものを持っていること、あなたの人生の中で決して厄介なことをしたことはありません、あなたはYershalaimに来て、人々に良いことを教え、その魂のvilіkuvatiїхніの体に行きます。 人類のヴィン・リヤティヴニク。 エール、人々がパリャトゥンカを必要としないのは残念です。 Navpaki、極悪と極悪のような実用的なІєshuaがあります。 これは善と悪の戦いでもあります。
反対勢力の最大のzіtknenniaは、例えば、ウォランドが彼の名誉でモスクワを去った場合、小説で提示されます。 私たちは何をしていますか？ 「光」と「闇」は同じステップに立っています。 ウォランドは世界を支配していませんが、ジョシュアは世界を支配していません。 イェシュアに可能なことは、マイストロフとヨガに永遠の平和を与えた人々についてウォランドに尋ねることだけです。 そして、Wolandはvikonutseprohannyaです。 このランクでは、善と悪の力が等しいというヴィスノフカに来ます。 悪臭は世界から指示され、絶えず反対し、1対1で競争します。 そして、戦いは永遠であり、まるで彼らの人生に一度罪を犯さなかったかのように、地球上に人々は存在しません。 そして、彼らが善を行うためにより多くの時間を費やしたかのように、そのような人々は存在しません。 光-自分の膣、そのボウルには善と悪の2つの利点があります。 そして、私が与えられているように、私が自分自身を救う限り、平和と人々を確立することができます。
ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」は、現在の世界を新しい方法で見るのに役立ちます。 この小説が何が善で何が悪であるかを知るのに役立つことを私は尊敬しています。
Tvir
トピック：M.A。ブルガーコフ「小説マイスターの善と悪と
マルガリータ"
人生のストレッチで、人はつまずき、善と悪でzіshtovhuvatimes。 善と悪のその栄養に、人々を永遠にほめたたえます。 ミハイル・ブルガーコフの小説における善と悪のテーマ
「マイスターとマルガリータ」は重要なものの1つであり、著者は読者に善と悪の間の永遠の闘いを示しています。
「マイスターとマルガリータ」は、小説の中の小説のように促します。ある本の中で、私は私たちの世紀の次の20年または30年と次の聖書の時間を説明します。 І両方の小説の動機とプロットは徐々に再設計されています。
善と悪のテーマは、本全体で展開されています。
Nasampered、ある意味で善と悪の問題を明らかにする
マイストラの小説の主人公の一人、ウォーランド。 ウォランドに悪を行う者のための食べ物はありますか？ 私はそうしないと確信しています、私は人々に悪をもたらしません。
ブルガーコフは、「永遠に悪を望み、常に善のために働く」と正当な理由で書いています。
ウォランドは人々の悪徳を指摘し、彼らの邪悪さの現れを引き起こします。 それで、例えば、Var'etiのステージで、人々がペニーと服を求めて急いだ場合、Wolandは人間の欲望を示しました。 Wolandは「誰が誰であるか」を正確に綴っています：Styopa Likhodiev、 Vіdomaの人々モスクワの文化的世界では、-neroba、rozpusnik、p'yanitsa。 Nikanor Ivanovich Bosiy-habarnik; フォーキン、バーメイド「ヴァリエテ」-極悪。 事務所の1つを務める男爵メイゲルは詐欺師であり、「プロレタリアートに変装している」とAが歌っている。
リュキンは偽善者です
「良い」という言葉で、作者は多くの深い感覚に貢献しています。 ツェは人の特徴ではなく、生き方です。 著者にとってさらに重要なのは、「すべての人は親切である」というイェシュアの考えです。 ある時間に目録にたむろしている人々は、ポンティウスピラトが生きていれば、それから「1万2000か月」、モスクワについて20年または30年が語られると、作家の闘争は永遠に良いものであり、無視することはないという信念を明らかにします。永遠の悪：「都市の住人は内部でどちらを変えましたか？」 -サタンの食べ物が鳴り、警告はありませんでしたが、読者はそれをはっきりと認識しています
「いいえ、悪臭は非常にドリブルで、貪欲で、歴史的で、悪いです。」 このように、彼の頭は、怒り、歓迎されない、そして悪質な、ブルガーコフは人間の水に対して荒廃し、それが不謹慎と人間性の哀れみを引き起こすので、恐れをもってそれらを「引き締め」ました。
また、ブルガーコフの作品における善と悪のテーマは、人々の生命の原則の選択の問題であり、ウォランドの小説でそのような名誉をもたらすその悪の認識は、皮膚の心に正しい選択をすることです。 著者vvazhєは、人のzdatnoy podolatよりも、家具やスポクに直面した悪のようです。 マルガリータのシェアを通して、私たちは力を注ぐ壮大で広い愛を持った心の純粋さの助けを借りて、自己発見への善の道を私たちに提示します。 作家のマルガリータ-理想。
マイスターはまた、魂の世話のためにもっと現れて生きていて、魂の世話をしている人にとって、善の担い手でもあります。 それに、作者はあなたにその落ち着きを与えます、何が夢の英雄であるかについて。 地球上で、Maistreはその不滅のロマンスを失いました。そして、それは善と悪の間の闘争を続ける運命にありました。 一目で、M。
ブルガーコフは、善と悪の中間にあるものを私たちに見せたかったのです。実際、女性は覚えています。そのメールには、ウォランドの感覚は見当たりません。
私たちのvchinkiは悪を繁殖させるので、人生の1つ、roblyachiの良さ、私たちは思い出せません。
