フェラポントフ修道院とディオニシアのユニークなフレスコ画。 Ferapontiv修道院FerapontivLuzhets修道院
歴史的証拠：
人間の修道院の神の母のフェラポントフビロゼルスキーの生活は、約400年前、最も重要な文化の1つであるモスクワ大公国の政治的流入の拡大の期間中に、XIV-XV世紀の変わり目に設立されましたそして世界の宗教の中心地。
IstoriaFerapontovaBіlozerskogoRіzdvaBogoroditsіcholovіchogoMonastirzasnovanogonaprikіntsіXIVstolіttya、tіsnopov'yazanaofіstorichnimipodіeannyRuїbeenennyhavenyaziyami XV-XVIIstolіt：polonennyamizaslіtそのpravlіnnyam、フォーメーションDina Romanovikh 、.
15世紀の後半から16世紀初頭にかけて、フェラポントフ修道院は、長老たちが平手打ちした有名なトランスボルツ修道院の1つであるビロジールの重要な精神的、文化的、イデオロギーの中心地になりました。
16世紀は修道院のrozkvіtuの時代です。 イヴァン4世の頭に、世俗的で精神的な力の手紙の貢献と給料の節約を証明するためにtseについて。 VasilIIIとOlenaGlinska、IvanIVは許しのために修道院にやって来ます。 1534年に出版された修道院の寄稿書には、「スタリツキー、クベンスキー、リコビフ、ベルスキー、シュイスキー、ヴォロティンスキー...ゴドゥノフ、シェレメティエフの王子」などの寄稿者の名前が記されています。 ここで、シベリア、ロストフ、ヴォロゴドスク、ビロゼルスク、ノヴゴロドの領主が生まれます。
1490年に、XV-XVII世紀のフェラポントフ修道院の石のアンサンブルの形成は、XV-XVII世紀のフェラポントフ修道院の石のアンサンブルを形成し始めました。 16世紀に。 修道院の近くには、食堂、財務室、サービス室（石の乾燥機、ゲスト室、キッチン室）を備えた記念碑的な受胎告知教会があります。 リトアニア革命後、17世紀半ばに合意した。 聖なる門、マルティニア教会、dzvіnitsyaに支部を越えた教会を建てるための修道院。
XII-XV世紀のノヴゴロド教会の栄光のその他の聖戦の運命でナチスによって破壊された後（ネレディツァの救世主、ボロトボフィールドの生神女就寝、コバロフの救世主、スコヴォロトシの大天使ミカエル）、ディオニュシウスの絵画は最も重要な兆候の1つとして残されました。
今日のスタンオブジェクト：
この時間には、フェラポン修道院のモニュメントの近くに、歴史的、建築的、芸術的な博物館保護区のステータスを持つディオニシイのフレスコ画博物館があります。 1975年以降、近代美術館の形成が始まり、科学教育センターになりました。この美術館は、さまざまな形の美術館の仕事を通じて、フェラポン修道院のアンサンブルのユニークな記念碑に関する知識を広めました。 たとえば、2000年には、フェラポントフ修道院とディオニュシウスの絵画のアンサンブルがユネスコの世界遺産に登録されました。
ディオニュソスのフレスコ画
ディオニュシウス-著名なアイコン画家、XV世紀のロシアで最も有名な芸術家-XVI世紀の初め、ラファエロ、レオナルド、ボチチェリ、デューラーの同僚。 フェラポントフ修道院の神の母の復活の大聖堂（1490年）にディオニシアが救われたのは奇跡であり、1898年まで家にいませんでした。 ディオニュシウスは1502年にヴォロディミールとテオドシウスの息子たちと34日間で大聖堂を描きました。
フェラポントフの絵画は古典的なフレスコ画であり、バガトスフィア絵画の技法におけるヴィコナンの悪臭です。 大聖堂の壁画の面積は600平方メートルに近いはずです。 m。300以上のプロットと他のキャラクターの画像がある、神の母の復活の大聖堂のフレスコ画は、壁、地下室、stovpiv、窓、ドアの梁のすべての表面を占めています。 寺院の内部と壁の表面に有機的に接続された、大聖堂の建築の関節の順序の下でディオニュシウスの構成の比率を調整します。 小さな子の薄さと軽さ、「そびえ立つ」人物のスペースの不足を補強する隆起したシルエット、そしてファービアンの不気味な光と色と色合いの繰り返される色調の豊かさを醸し出すヴィシュカンは、ピンクの絵のユニークさ。
フェラポントフ修道院のフレスコ画は、最も神聖な神の母へのアカフィストとの聖歌隊での神のマリアの栄光という共通のテーマに関連しています。 これは、6世紀にビザンチンの詩人RomanSladkopevetsによって書かれた詩的な賛美歌の小さなショーです。 神の母の同様のランクを称賛するためのPragnennyaは、正教会の伝統によってディオニュソスの創造性にもたらされました。 碑文は、寺院の内部だけでなくファサードも装飾しており、「RizdvoBogoroditsi」という陰謀を描いています。 神の母の栄光のテーマは、絵画システムの基礎として確実に選択されています。 たとえば、15世紀になると、ボゴマティルはロシアの土地の愛国者のように見え始めました。
フェラポントフ修道院の修復中に、ディオニュシウスの勝利者が街の湖のほとりにある大聖堂の絵を小石で覆った人々についての伝説が解き放たれました。 右の絵画の鉱物組成の微量化学分析。ディオニュシウスは、ロストフとモスクワの貿易広場で大量に購入された輸入ファルブ（イモビルノ、イタリア、ドイツ）で描かれた、レシュタの芸術家と同様です。
ピースとしてのDionysiusvikoristovuvav、および天然色素：マラカイト、ポズニャカイト、アタカマ石、シュードマラカイト。 そのような量の緑色の銅顔料は、西ヨーロッパの絵画の過去の回想録から過去の絵画を復讐するものではありません。 マイスターの個々の手書きにある古いロシアのアイコンの絵には、同様の多様性はありません。
ヴォログダ地方のシリルに到着したら、ディオニシイのユニークなフレスコ画を見る機会をお見逃しなく。それらはフェロポント修道院に実際に保存されていたからです。 私はツアーガイドと一緒に修道院を見る意志があります。私は幸運にもcіkavihvznachnyhのメモを散りばめたので、その1つは明らかに修道院でした。
警備員はキリロフの中心近くのガイドリディアと連絡を取り、キリロフの価格を上げるために私たちの車を持って行きました。 場所から修道院まで、それは1年以内です、彼らは修道院の歴史の歴史を聞いて、本のための博物館の展示について不在で学びました、なぜならフェラポン修道院の領土ではそれができないからですサードパーティのガイドへの遠足を実施します。 もちろん、ガイドを連れて街に行くこともできますが、完全なプログラムはありません。
修道院の近くであなたはロシアの自然を憐れむことができます、私はここで絵がどれほど素晴らしいかを宣言します。
ヴァルトは、フェロポントヴィ修道院を見ることは安いものではないと言います。 修道院のガイドのツアーに参加しなかった人々を振り返ると、彼らは博物館への入場料を支払い、映画を見て、1人あたり約800ルーブルのフレスコ画に驚嘆する権利を持っていました。 私たちが一人で意見を述べたZvіdvіduvаchіv、kasіで私たちのガイドはそれをさらに透明に押し込もうとしたので、あなたは私たちからペニーを奪う必要はありませんが、ルールはルールです。 フレスコ画に驚かされる頻度を視覚的な補助で明らかにする機会があったという事実に私は感銘を受けました。 あなたは10羽ペンしか許されていません（そしてそのようなかなり大きな羽ペンの場合）が、私たちは幸運でした-彼らは介入しませんでした。
ディオニュソスのフレスコ画
たとえば、15世紀には、修道院の領土で、リズドヴァの祝せられたおとめマリアの石の大聖堂が歌われました。この大聖堂は、スピーチの前に、この日付の前に、豊かなビロゼルスク修道院の近くにありました。
ロシアのマスターアイコン画家、ディオニュソス大聖堂を描いた。 たとえば、ヨガの手はモスクワのクレムリンの仮定大聖堂にかかっていました。 マイストラのスタイルは、ファーブ、カーリー、ライトフィギュア、滑らかなラインへのザブディアックによって簡単に認識されます。 ディオニュシウスは、ロシアで最も有名な寺院の芸術家の1人であり、ギリシャのテオファン、アンドリー・ルブロフの順です。 Zavdyakirobotimaistraとmystekstva修道院の奇跡的な安全性がユネスコの保護下にある全世界の堕落のリストに含まれています。
絵画は700平方メートル以上の面積を占めています。 メートル、そしてtsemayzhe大聖堂の表面の内部全体。 彼らはバラの時間とイコノスタシスに苦しんでいたので、絵画のいくつかの部分は免れませんでした。 そして一瞬のうちに、フレスコ画がフェラポントフ修道院を破壊しました。全世界を見ると、ワインの破片が統一されており、16世紀の穂軸の作者のフレスコ画が大部分保存されていました。
入る前に、フレスコ画の計画スキームが与えられます。その助けを借りて、あまり準備ができていない人が絵を読むことができます。
あなたは入る前にfarbiと絵画技術について読むことができます。
フレスコ画の紹介フィルムや展示物がたくさんある美術館を見ることができます。
フェラポン修道院博物館
大広間である美術館に行きました。
たとえば、ここではCyril Bilozerskyの法令に従ってチャンスのセルの再構築に取り組むことができますが、ベッドを構築する方法はありません。
独房では、最も必要なスピーチを除いて、誰も母親になることは許されていませんでした。自分の名前を付けることは許されていませんでしたが、すべてが眠っていました。 独房にパンを巻くことは許されていなかったので、酔うには十分ではありません。 僧侶が食べたり飲んだりしたい場合は、食堂に行き、空腹を癒して救うために祝福された瞬間を過ごしましょう。
遠くのバラには、兄弟の食堂の兆候があります。
食堂の皮では、初心者はラガドニストとモウチャンのために彼の代わりに年配になるまで座っていました、そしてほとんど誰もいませんでした、ほんの少しの読書だけでした。 ヤク・チェンツィには、その日の犯罪である3つのストローがあったか、ハリネズミに触発されたか、水からのパンに邪魔されていました。
窓の折り目の後ろには、1649年の大聖堂コードのコピーがあります。
ここでは、1時間の送信のためにこれらの端で変わった総主教ニコンのアイコンを歌うことができます。
軸は、ニコンのセルからのizrastsaの小片であるimovirnoです。
明らかに、解説は司祭の選択を示しています。
そして軸はマザースーペリアの作品です。
修道院の設立について
フェラポントフ修道院は1398年に設立されました。 修道院の名前は、最初にシモノフモスクワ修道院の初心者になり、次にキリロビロゼルスク修道院の創設者の1人になったフェラポンの創設者にちなんで名付けられました。 より多くの意識を知るために、Ferapontは距離を越え、Borodavskoye湖の近くの小さな丘に落ち着きました。
ここで、Thepapontは、自分のために小さな木製の独房を作り、彼の労力と祈りをもって一人で暮らしています。 しかし、ある時、強盗は新しいものに来て彼らの所持品を求めました、さもなければ彼らは彼からその場所を奪うでしょう（素晴らしいですが、それは素晴らしいラケットのように見えます）。 確かに、僧侶フェラポンは彼らを誹謗中傷したり喧嘩したりしなかったので、強盗は行って老人の邪魔をしなくなりました。
人々はフェラポンに来て、順番に解決する許可を求め始めました。 つまり、vinekloは10人近くの小さな集落です。 修道院長になったエール、僧侶のフェラポン、そして別の男を元気づけた新しいロバ、彼はどんな種類の歴史も保存しませんでした。 そして、フェラポントの軸は、彼自身の最大の仕事を認め、彼自身を「偉大な罪人」と呼んでいます。 水を運び、薪を切り刻み、ストーブを掃除します。 スピーチの前に、Sergiy Radonezky自身はとても生きていて、彼はSt.Ferapontの指導者でした。
最も神聖な神の母のリズドヴァに敬意を表して奉献された教会が10年間ここに建てられました。 当初、すべてが長老のフェラポンが望んでいたようになりました。彼は平和と悔い改めで生きていて、祈り、働きましたが、それでも彼は修道院を去る機会がありました。 モジャイスクの王子は近くの同様の修道院を眠りたいと思って、僧侶フェラポンにtsomaであなたを助けるように頼みました。 由緒ある長老は最初からすべてを始めたくはありませんでしたが、キリストの母のせいのように、正直さの謙虚さはこれに和解しました。 その時のアジャはもう70歳でした。 ヴァルトは、ルゼツキー・モジャイスク修道院でさらに20年間試みた牧師の老人が、フェラポントフのように、老人が埋葬されている神の母のリズドヴァ教会があることを意味します。 別の世界でFerpontProvіvの20の岩を残している人々に関係なく、彼らはBilozerskyの老人のように覚えて大切にしています。 ボロダバ湖の修道院の中心部の近くに、ドニンがフェラポントフスキー湖の一部であるフェラポントフと呼ばれるように、そして修道院は最初の独房の都市のビリスのように、フェラポントフの名前のように、集落が設立されました。
Tsikavoは、Ferapontovsky修道院のように、別の飛行機のように日陰で永遠に失われましたが、同時に修道院は小さく、大きな精神的な流入がありました。 王、王子、 家の人々でそして、ここでターボ食品の鎮静化とvidpovіdіを知っている皮膚。
その後、僧院を去った後、僧侶フェラポン、モザイスキー王子がここにオビシャナを送って助けてくれましたが、コシュタの世話をしていたであろう告白者はいませんでした。 岩が通り過ぎ、修道院は変わりましたが、フェラポントフ修道院は、後継者の人生のように、そのようなものでいっぱいでした。 その後、エールは、キリロ・ビロゼルスク修道院の牧師であるビロゼルスクのシリルの弟子であるマルティニアン僧院にやって来ました。 マルティニアン牧師は単純な巡礼者としてこの聖地にやって来ましたが、兄弟たちは彼にここを奪われてフェラポン修道院の牧師になるように促しました。
15世紀には、まるでモスクワに500 km離れているかのように曲がった小道がありましたが、フェラポン修道院に押し込まれました。 モスクワは、ドミトロ・シェミャクを捨てて、大公と同じ王子ヴァシル2世の王位のために戦っていました。 彼らは新しいものから、私たちが新しい王子に反対することを言わなかったという誓いを十字架にかけました、そして彼らはそれを見ました。 目の見えない人のためにダークワンの愛称で呼ばれたヴァシルは、フェラポンの修道院に身をかがめて祈るようになりました。 ここで、マルティニアン牧師は誓いを立ててヴァシルに電話をかけ、大公の王位に不法に座っていた守備隊に反対するように彼を祝福しました。 当時の教会の支援はあまり重要ではありませんでした。ヴァシル・ザ・ダークにはシェミャーカの分担である多くのプリヒルニクがやって来ました。彼はその言葉を刻む機会がありました。
僧侶のマルティニアン、大公ヴァシルは首都に呼びかけ、三位一体-セルギウス修道院から議論をするように彼に求めました。 マルティニアンがフェラポントフを離れたくないという人たちのことは気にしません。あなたはフェラポントの支持者のように、別の修道院で典院の宿舎を引き継ぐ機会がありました。
ひどい時間の後、僧侶マルティニアンはフェラポントフ近くの修道院の甘い心に向きを変え、obshtuvannyamで忙しかった。 そして、次の20年間は、ここの至る所で非常に熱心にやって来たので、誰もが驚いた。 ここで私は埋葬され、神の母のリズドヴァ教会で休んでいます。
16世紀の初めに、歴史上イヴァン4世であったツァレーヴィチ・ジョンの人々に敬意を表して呼ばれたかのように、食堂を備えた受胎告知教会が建てられました。 およそこの時間に、財務省が呼び出されました。これは、修道院の市民生活のためのユニークな取り決めです。 ここには、本の場所である小森が並び、僧侶の宝庫であるスコヴァンカが並んでいました。
フェラポン修道院では、ユニークでユニークなものをたくさん飲むことができますが、最初に聖なる修道院の壁に降りて、聖なる門を通り抜けます。 ヴァルトは、フェラポント教会とエピファニーの石の壁、アーチ、ナドブラムニ、そして窓が目覚めた日から変わっていないことを意味します。 教会のピドロガは小さなタイルで覆われ、地下室はオーク材の梁で覆われています。オーク材の梁は、1時間ですでに暗くなっています。黒い金庫の祭壇です。
他の修道院の富と同様に、フェラポントフ修道院のシェアは、彼らは生き残った ラジアン時間、vinbuv閉じる。 エール、幸いなことに、ヨガはブティ・ラドゴスポムを目覚めさせませんでした。フェラポントフ修道院は博物館として受け継がれ、今日ではユネスコの保護の下でワインが認められています。 ここでのエールの祈りは、以前のように、ニコン寺院の兄弟たちの神聖な奉仕のために聞こえます。
キリリフに来ると、デキルコムと聖なる大衆の間の呼びかけを理解するでしょう。 キリロ-ビロゼルスク修道院 , Nіllo-Sorskaya砂漠 , フェロポントフ修道院そして、GoritskyZhіnochi修道院によって、彼らは距離をまっすぐにしました（それについて読んでください）。
住所：ヴォログダ地域、キリロフスキー地区、フェラポントーブ村、セント。 Kargopilska、8。
開館時間：
2002年、500年間、ロシアの偉大なイコン画家ディオニュシウスによって作成されたフェラポントフ修道院のリズドヴィアニ大聖堂の絵は、ロシアの偉大なイコン画家、ヨーゴシナミとマイストラミによって作られました。
伝統的に、フェラポン修道院の設立の日付は1398pと見なされます。 同時に、ボロダエフスキーとパスキーの2つの湖の間の丘の上に、ビロゼルスキーの聖キリルの仲間であるフェラポンが落ち着きます。
01.エピファニーと聖フェラポンのナドブラムニ教会。 1650rec。
15世紀の後半から16世紀初頭にかけて、フェラポントフ修道院は、長老たちがモスクワの政治に深刻な影響を与えた有名なトランスボルツ修道院の1つであるビロジールの重要な精神的、文化的、イデオロギーの中心地になりました。
中央付近-Triyarusna、テント型のテント（1680）は、正方形のリンギングプランとchoti-facedテントを備えたタイプにはめったに使用されません。 リンギングティアには17個のベルがぶら下がっています。 私たちは、ロシアで救われた1638年の初期の戦闘年のためのユニークなメカニズムを持っています。
Pravoruch-聖マルティニアン教会。 ポーチは19世紀半ばに到着しました。 1641rіk
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16世紀に。 修道院には、食堂、財務室、サービス室（石の乾燥機、州室、厨房室）を備えた記念碑的な受胎告知教会があります。 リトアニア革命後、17世紀半ばに合意した。 聖なる門、マルティニア教会、dzvіnitsyaに支部を越えた教会を建てるための修道院。
食堂からの受胎告知教会（右利き）。 1530-1531岩。
歴史家の入場のために、食堂のある教会は、将来の皇帝イヴァン4世の崩壊のためにキリロフ修道院とフェラポン修道院に投獄された人々を記念して、大公ヴァシル3世を連れてくるよう促されました。
1798年、フェラポントフ修道院は教会会議の命令によって命じられました。
19世紀、パラフィアル時代には、響き渡る修道院の領土は石の柵に囲まれていました。 柵が建てられた時、古代の仏教徒のセグリンが勝利しました。
04.Pivnichniゲート。 うわー、今日はその風！
1904年に、ロシモナスティルは女性として取り消され、1924年に再び閉鎖されました。
05.食堂、その背後にある受胎告知教会。 
この時間には、フェラポン修道院のモニュメントの近くに、歴史的、建築的、芸術的な博物館保護区のステータスを持つディオニシイのフレスコ画博物館があります。 20世紀の穂軸のワインである博物館は、1930年代から1960年代にかけて、監視員が1人だけのzdіysnyuvav保護記念品です。
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そして今、vlasne、博物館へ。
07.フレスコ画、マルティニアン・ビロゼルスキーの遺物を覆うゾクレマ。 Bilozerskの僧侶マルティニアンは修道院の修道院長です。 ヨガのスピリチュアリティの発達を受け入れ、書き直し、本を選びました。 
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10.聖マルティニアン教会で。 テント教会の日付は1641rです。 
11.1838年からの教会で ヴォログダのペリシテ人ミコラ・ミラヴィンによって準備された二層のイコノスタシスがあります。 王室の門の彫刻は、大天使ガブリエルとメアリーの置物を受胎告知の場面から救いませんでした。 「不滅の食事」を書き、聖なる賜物であるキリストの肉と血でパンとワインの変容の秘跡について話しました。 
12.ドアには入り口があります。 Pravoruch-ディオニュシウスのフレスコ画が描かれた受胎告知教会、そして左の廊下を最後まで歩くと、ここに黒いポブツの博物館の解説が配置されています。
中央に巨大なストヴポムとビトリルのような地下室があり、新しいものを尖らせている食堂の内部は、16世紀半ばからさらに節約します。 
13.聖マルティニアンのピドラズニク（XV世紀）、ガン（XVI、XV I I世紀）、フェロン（XV世紀） 
14.CyrilBezozerskyの法令に従ったブラックセルの再構築
「独房では、誰も母親になることは許されていませんでした。最も従順な言論の罪であり、自分自身に何かを呼ぶことは許されていませんでしたが、使徒の言葉によれば、すべてが眠っていました… 誰かが飲みたいと思ったら、食堂に行って、そこに、祝福に恵まれて、湧き出てきました。 まるで誰かがそのような兄弟の独房に入るためにトラピロスであるかのように、彼が彼の手を思い出すことができるように、アイコンのような他の何も彼の中に水でその容器を予約しません。 それで、もし情熱があれば、それらは自由に変えられました、1つのpіkluvannyamayuchi-神は待って、1対1の謙虚さと救うことを愛し、そして労働の必要性のために。
私の肌は直線的ではありませんが、彼は彼の強さのために働きました。 人々のためのヤクではなく、神のためのヤクです。
PakhomiyLogofet。 シリルビロゼルスキーの生涯。 
15.遠い角の近くに友愛の食堂があります。 
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17.食堂の皮では、初心者はキャンプとモフチャニーの代わりに年長になるまで年長で座っていました、そして、ただ読んでいるだけで、ほとんど誰もいませんでした。 ヤク・チェンツィには、その日の犯罪である3つのストローがあったか、ハリネズミに触発されたか、水からのパンに邪魔されていました。 
18.イグメンの職場。
このテーブルでは、修道院に強化されたという手紙と法令が読み上げられ、修道院長と大聖堂の長老たちによって受け入れられた決定が表明されました。 
19.Urochistevbrannyaの司祭。 
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21.長老budivnikのミス。
ピヴデニーの顔の白は、老人の場所として知られていました。 コロヨガobov'yazkіvはzovsіmzrozumіleではありません。 ワインの大聖堂の長老たちの真っ只中に、そもそも座っていた。 明らかに、精神的に栄養を与えられた兄弟たちはヨガの頭でした。 彼の人生の残りの部分で、マルティニアンは老人の監視人になりました。 
22.修復者たちは、牧師を過去のために救うために壮大な仕事を殺しました。
修復者が使用する器具。 
大きなフェラポン修道院の本堂、神の母のリズドヴァ大聖堂には、1502年に有名なモスクワの芸術家ディオニュシウスによって作成され、私たちの時間まで改修されずに保存された絵画があります。
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24.奇跡的に逃げ出した、スタノピスのディオニシヤは1898年まで家にいませんでした。 
アイコン画家ディオニシーは、モスクワ公国の修道院でモスクワのアイコンと壁画を使用し、フェラポントフ修道院の最初の石造りの大聖堂を描くために彼の大砲を要求しました。
大聖堂の中央は、四角いストーブを備えたchotirmの3つの身廊に分割されており、その上でドラムの下の動くアーチがらせん状になっています。 利用可能な絵画mayzhe300プロットとokremihキャラクター。
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27.全能のキリストの代表の大聖堂のドームで、彼の下で-大天使と祖先、窓で-伝道、支持するアーチで-メダリオンの聖人、 
28.ドラムのフレスコ画-全能のキリスト。 
29.門の上の教会では、建築のすべての要素が保存されていました。 
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32.別の奇跡は、地方とミシュコゴ州の主題のために博物館によって選ばれました、そしてそれはpobutuでした、さらに、博物館のspivrobitniksは穂軸でキリリフスキー地区から、より正確には-近くと遠くからスピーチを選びましたフェラポントフの郊外。 
33.豊かな村の住民は、そこに保存されていた19世紀と20世紀の博物館のオブジェクト、アイコン、本、陶器、王冠、十字架のタックル、砥石と石臼、バガとベズメニ、呪い、木製の道具に喜んで寄付しました。 、錠前とブランコ、スクリーンショットと箱、古い布地、日常着とクリスマス服、古い葉、写真と文書、そして生活の中で使われた他の非人格的な物。 
34.これは、民族誌コレクションが博物館で形成された方法であり、ビロゼルスク地域の農民文化についての証拠の集まりを提供します。 フェラポントフの起源の数十の力が15世紀と16世紀以来探求されてきました、考える必要があります、村人の生活はずっと前に静かで、19世紀または20世紀の初めに少し煙突があったので、民族誌的選択博物館の歴史的に重要です。 
35.仙骨（頭位、眠い）のビザランクで顔をゆがめたフリル、チュハロ、ストランド、織りのヴェルスタティ、そして占い師の前で人の体を守る小さな力で布が織り込まれました。
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暗い場所で、火が燃え始めました。
若い女性はしばらく座って回転していました。
若い、美しい、茶色の目、
さびた鎌が肩越しに解かれます。
（ロシアの民謡）
糸車は女の子を人々からzamіzhzhyaに護衛しました。 スピニングは、原則として、女の子によって行われました。 悪臭がいっぱいになる瞬間まで、彼らは彼らの習得を習得し、人気のある症状に従った正当なスピナーになりました 幸せなkokhannyaそのzamіzhzhya。 
フェラポント修道院の博物館には、ヤンスキーのシベリアの偶像の異教の偶像があります。これは、ロッド神またはヤリル神の寛大さと崇拝の象徴です。 IV-IX世紀の日付、高さ-1メートルに近い。 SukhoverhivskoysilradiKirilovsky地区のSiverovの村の近くで見つかりました。
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展示会では、3種類の十字架を作ることができます：根、いくつかの後ろ足、そして堅い木片から戦ったネブニク、4つの部分から取られた倉庫、そしてzmіshaniが構成するために、木はネブニクのために作られました、後ろ足でヤザナを抜け出す方法はありませんでした。 交差した球戯の主な色は、カットで覆われたスタッフィングとレースです。 博物館のコレクションには、一度に20以上のクローゼンがあります。 そのようなverstasでは、それがviserunkovy生地であるかどうかにかかわらず、1回の交換で、布を張ったリネンの幅を狭くすることができます。 
44.ヴォログダで話す： " 十字架を利用する」-ロボット用の手織りを準備します。
ロシアの荒野で素晴らしい不思議！
私は天と地のディオニュシウス、
Zіz'єdnahz'出現する土地、
ツェすごいすごい
bіsaに、nebuvaliydosі...
住所：161120、ヴォログダ地域、キリロフスキー地区、s。 フェラポントフ。
おそらく、この投稿はあなたには適していません。複製はほとんどありません。彼の生涯を1つのプロジェクトに捧げています。 ONE-ヤクへこんにちは！ vidavetsモスクワの写真家 ユーリー・ホールディン --єDinja、ICA NEZHE NEMOZHYVA：VіnnotTіlkiZafіksuvavMagnikiDіonіsiyaCathedralof the RIRVYA Bogoroditsi Ferrapontova Monastry on the camera、and Zuyvyaki Novatorskikh method of photocomes、zoom_v transduce toKolіr、invoice写真技術スピーチの前に、モスクワの住民とゲストはヨガを踊ることができます-救世主キリスト大聖堂の正教会の謎の博物館で、現在、写真家ユーリ・ホルディンの常設展示があります。 さらに、プロジェクト「ディオニュシウスのフレスコ画の光-光」の作品の2回目の展示があります。
父、ユーリー・イヴァノビッチ・ホールディン。 Ni。 ディオニュソスの裏側、vіrnіshe、ヨガのフレスコ画。 2012年春21日 フェラポン修道院の偉大なディオニュシウスの有名なフレスコ画は510年前に作られました。 フェラポントフ修道院の神の母の復活の大聖堂のフレスコ画-ロシアで唯一のロシア中部の記念碑 芸術文化 XI-XV世紀 手付かずの外観から救われた新しい絵画のサイクル（アームチェアをお渡しします。そうでない場合は、統一されたものが何を起こしたのかを考えます）を使用します。 このため、悪臭の理由は独特の重要性を持っている可能性があり、フェローが「賢い」、「そのような権利を持っているすべての人よりも苦い」と呼んだ主人を書いた人についてはもはや見えません。ロシアの「絵画の芸術家の耳」。 フレスコ画の面積は約700平方メートルです。 アーティストによる約300の作品が含まれています。 フェラポン修道院のフレスコ画は、全世界のリストに含まれています 文化的不況ユネスコ、ロシアの人々の文化的衰退の特に貴重なオブジェクトをソブリンZvodに含めました。 独創的なディオニュシア祭とフェラポントフ修道院については書きません。
フェラポントフ修道院のアンサンブルは、ヴォログダ地域のキリロフスキー地区の領土にある連邦政府の重要な歴史と文化の記念碑です。
聖母マリアの生誕大聖堂でのディオニュソスのフレスコ画
ユーリー・ホールディンは1954年4月15日に生まれました。 1979年に神話大学VDIKを卒業。 シネマトグラフィーで練習。 1990年以来、正教会のテーマを放棄し、写真家になりました。 この時間にあなたはSpaso-Preobrazhenskyソロヴェツキー修道院を知っています。 あなたの写真のアルバム「モスクワネクロポリス。ノヴォデヴィチ修道院」が表示されます。 シリーズ「ロシアのフレスコ画」の制作を開始します。 1995年以来、フェラポン修道院のディオニシイのフレスコ画は揺れることが知られています。 教育プロジェクト「ディオニュシウスのフレスコ画の光-世界へ」が作品の一部となり、教育プロジェクトとなりました。 ソブリンで トレチャコフ美術館、イースターリーディング（2007年）の枠組みの中での「プラボスラヴィアの光」展での新しいマネゲ、ロシア国立人道大学、ノヴゴロド、コストロマ、ヤロスラヴリ、サンクトペテルブルク。 マスターの最も重要なロボットの1つ 岩にとどまる芸術的なアルバムになる「500年のクリスタルベール：ワイズのディオニュシウスのフレスコ画に隠されている」。 Yuriy Kholdinは、Frescoes ofRussiaFoundationの創設者兼社長の1人でした。 同じ専門的な活動がロシアや他の土地でも行われました。
SinamiのDionysiusは、34日間でFerapont修道院のRizdvaBogoroditsi教会を描きました。 ホールディンは10年のフレスコ画の複合体を知っていました！ 壁画全体をとらえるだけでなく、1時間もかかりました。 マスターの作品を見て、彼は「写真」という言葉の直訳をしました-「svetlopis」。 夜にフレスコ画を鳴らし、その雲が黒い影の侵入できないパッチで硬い輪郭を仕上げるようになります。 Naygіrsheは寺院の曲面に書かれているものを見てください。 著者のYuriyKholdinの方法では、1日の写真を撮ることができます。「フレスコ画の色の転写を標準として採用しました。 黄金色、そして黒と青のファービースリーが落ち着きます。 最初の軸は私たちから出始めたばかりです。 Ale tsyaロボットは、再生領域の近くにはありませんが、光固定の分野では、すでに内部設定になっています。 明らかに、私たちはディオニュソスの作曲を含め、光、空間、ランクで練習しました。 ですから、窓、フレーム、スクリード、下敷き、ドア、そしてもちろんフレスコ画など、すべてが私たちにとって重要でした。 これはユニークな作品と芸術、そして科学の時間です。 物理学のギャラリーで革新的な開発を行ったコーティングの作成された材料のVinyatkovohighyakіsnyrіvennjaは軽く、色の知識のギャラリーにあります。 ホールディン自身が1時間かけて翻訳者と議論し、映画の図像から映画のライトペインティング、つまり写真に翻訳しました。 そして、ここでは、ロボットのように、翻訳、スマットがあるかどうかにかかわらず、芸術と意味の最高の精度に到達します。 レタッチのドロップはなく、彼らがすぐに言ったように、フォトショップ。 Navitはひび割れます-生きているように。 さらに、写真家は20世紀の芸術的発見の後、フレスコ画の複製を開始せず、宇宙の練習を始めました。
大天使ガブリエルとマイケルと一緒に王位に就く聖母
マイラの聖ニコラス
RіzdvaBogoroditsіの大聖堂–pіvnіchno-shіdnachastina
最初の公会議
大天使ガブリエル（フレスコ画の断片 " 受胎告知 "）-levoruch;" ああ、VsepetaMatir」
"祝福"
「夢とペストスキメアリー」
「メアリー風呂」
「東方の三博士」
「あなたについてのラジオ... 聖人と神の母
ガリラヤのカナ近くのシュラブ
大殉教者ジョージ
正義のジョシップ。 フレスコフラグメント エジプトへの脱出」
コロメンスキーでの展示会で、ユリ・ホールディンのロボットと知り合いになりました。 正直なところ、どうやら理解できなかったのですが、実はこれらの写真を知りました。 よく見るためによく調べました。 「彼らはこれらの壁を取り、それらを包み込んだのだろうか？」という野蛮な考えが頭の中で回転していました。 ディオニュシウスによって現実的に表現された何かに驚嘆し、写真のフレスコ画の後ろに別のマスターの壮大な作品があることに気づきません。大聖堂の壁の下に、非常にリアルなフレスコ画を見ることができます。 少なくとも一度はそこに行ったことがあるので、遠足プログラムの最初の年には十分ではなかったかのように、「触れられないように触れる」ことを理解するでしょう。 そして、あなたは壮大な道を通り抜けることができ、大聖堂の前で時間を過ごすことはありません-救世主キリスト大聖堂の展示会で、モスクワのキリロ総主教とすべてのロシアがマスターの要約について話しました。 さらに、大聖堂自体に存在感のある効果を生み出す写真のフレスコ画の構図の鮮やかさと色彩により、私たちは今、有望な作品なしで豊かなバチッティを楽しむことができます。 お尻のように、そのような洗礼者ヨハネは、フェラポン修道院に住んでいた人々に殴られませんでした。 この画像は高く、その可視性は光の中にあり、光はその日の時間に運命を待ちます。 ホールディンのロボットは、ディオニュシウス自身が行ったようにフレスコ画を描く機会を博物館に与えます。
「賢明で愚かな者の寓話」 。 中央の海峡に沿ったRosrіz
中央の横方向の海峡に沿ったRozrіz-西の眺め。 良い知らせを受けた後、メアリーは母親の妹エリザベス、バプテスマのヨハネの将来の母親である司祭ザカリアの分隊に別れました。
RіzdvaBogoroditsіの大聖堂-入り口のポータルのovnishnіyの絵
神の母のリズドヴァ大聖堂のpivnіchnoy壁の断片
Yuriy Ivanovich Holdinの仕事は奨励されておらず、資金も提供されていませんでした。 家族、従者が唯一の支援となり、ヤクは躊躇せず（富を犠牲にしたい）、その人に古代の傑作の獲得を完了する機会を与えました。 言語がyakistとzjomki、およびシグネットについて出てきた場合、Holdinは妥協するつもりはありません。 外見はかなりまともなように見えたが、私の意見では、フェラポントフのフレスコ画の色と一致しなかったそれらのくさびは、貧弱でした。 議論、scho tse-wikidannyaは、真剣に受け止めずに、風にペニーします。 Be-yak yogoの写真はユニークです。すべてのスキンフレームで、1人の著者のクレジットカードが失われました。 写真に関連して-これは現象です。 エール・ホールディンは、写真だけでなく、映画の図像から映画のライトペインティングへの翻訳にも携わっていました。 巧みにそして真に翻訳することによって。 古いロシアの芸術の深い理解の観点からの写真家の習得はここでは受け入れられません。 神rozpovіdaє、フレスコ画の写真作成の芸術家rozrobtsіの元の方法にしばらく時間を捧げます。 ユーリ・ホルディンの秘密にすべてが失われます。 VіnzagnivpіdhіmzyomokrankovoїMoskva-vіdіlyu29lipnya2007r。 5番目の傷の近く-ブースの上にある11番目からのzirvavsya、袋詰め。 マイスターが立っていたコーニスの崩壊が降りてきた...
テキストが豊富であることを理解しますが、Guzel Agishovaの記事を宣誓し、読んで、親切にしないでください。 あなたはこの素晴らしい人とマイストラについてもっと知っています。
フェラポン修道院近くのフレスコ画の作者であるロシアの偉大なイコン画家ディオニシイを見せてくれた、そのような禁欲主義者のユーリー・クホルディン
ディオニュソスの510のフレスコ画がフェラポン修道院で描かれました。 たとえば、ドアを通って、そこに着く人はほとんどいません。 そして、yakschothdoїde-話すだけでは十分ではありません。 ディオニュシウスの天才に触れられないように、最も広い目を持つ人の図像で発見をするために、15分未満、1時間で彼らを行かせてください。 エール！ ディオニュシアを私たちにもたらしたそのような禁欲的なユーリー・クホルディン。 私はそれをやり過ぎません。 ヨガの練習を評価するには、救世主キリスト大聖堂の前に展示会に来る必要があります。 Tsyaの解説は、写真家のアーカイブからの新しいロボットで補完され続けており、家長の祝福から永久になります。
1990年代の初めに、HoldinBovはすでに専門家として認められていました-連想写真に対するMav国際賞。 少し時間を取って商業写真を撮り、ペニーを働かせてください。 エールは「肌はあなた自身の女性、宗教、道を選ぶ」。 ソロヴェツキー諸島のVіrushiv1992、修道院のシェアを介してロシアのシェアについての言葉を広めるためにschob。 「ソロヴェツキーゴルゴタ」と修道院の改築についての素晴らしいサイクルを復活させます。 rozumіnnyaのポイントに到達していない、スタイラスで壮大な練習をし、イタリアで小さなアルバムだけを見るのに追いついた。 その後、ロシアの巡礼で、友人の詩人ユーリー・クブラノフスキーと一緒にフェラポン修道院に立ち寄りました。 Chibuvaєそうvipadkovo？ 神の母のリズドヴァの神殿でぶらぶらした後、ディオニシアのフレスコ画はもう彼らを見ていませんでした。 フェラポントフはヨガライフのセンセーションになりました。 彼の悲劇的な死の12年前、ユーリー・イワノビッチ・ホールディンはディオニュシウスを見て、あたかも躊躇せずに彼の名声を人々に示すかのように、しかし実際には未知の世界の傑作です。
厳しい正面の部分の照明の下で、夜にフレスコ画に正しい色を正しく転写することも重要でした。 このステレオタイプruinuvavを保持します。 明るい瞬間の中心のように、ディオニュシウスの心の中でトリミングし、寺院を描いているようなものについて考えていましたか？ 大聖堂の近くでその色が私たちの空間に降り注ぐ自然光のように、vivchatiになります。 この研究の確認はイタリアから来ました-2004年に彼らがそれをロシアに持ってきたように、展示会「パドヴァのジョット」からすぐに。 イタリア人は木から礼拝堂のモックアップを作り、それをジョットのフレスコ画で真ん中に接着しました。 フラット。 誰かが缶詰を呼んで何かを笑った。 そして、ホールディンは彼が罪を感じた理由をすでに知っていました。 これに私は自分の注文を決めました：あなたがこのようになることができれば、あなたは大聖堂の唯一のカラフルなスペースで食べることはできません。
TsіliyRіkDzlіzhuvavStіnopis、OpochovavovSvіtlo、SolibіlshHarmonіyinoizvіyya、NіzhDavils Harmoniyino、NіzhDavilNІTeplov、NІコールドFarba、たschöneはocked、およびBalleryMerrechtіv、BouvPutovіvІNevinous Chorni白癬：іідинодинисьвірнийисеншняソニー日の-軸は、ディオニュシウスのアイデアが再び開きます。 明らかに、聖体礼儀の集大成です！ エール、まあ、日は明るいですが、それは日光の心の中で色を正しく伝えることが不可能であることを意味しますか？ ホールディンは問題を解決するための彼自身の狭い方法を知っています。 この運命は、光の色の伝達という最も洗練された技術的課題の頂点に達し、観客は、光に覆われた寺院の広がりで、画像の無垢さ、画像の幅を見ることができます。 そしてその結果、一人の司祭芸術家がぶら下がったとき、「地上の世界の必要な陰なしでディオニュシウスの光を明らかにした」。 Yogoのアルバム「CrystalVeilofFive Centuries」（2002年）は、光の下位区分になりました。 300の構図、または絵画用の700の「正方形」！ ここではすべてがブロでした-obsyag、color、light、texture。 実際、ディオニュソス自身の複製です！ スピーチの前に、ファクシミリについて：ディオニュシウスは彼の作品に署名しませんでした、それは古いロシアのアイコン画家によって確立されませんでした。 エールは、フェラポント修道院のリズドヴィアニーボゴロジツキー大聖堂で、署名を残しました-寺院のpivnіchnyhドアの桟橋で：「そして、Deonisiと騎手を子供たちと一緒にコピーします。 主よ、すべての王のウラジコ・キリストよ、永遠の苦しみから彼らを救ってください。」
Holdinの展示作品はユニークです-すべての実験標本、ますます多くのpіvvіdsotkakoloru、buliznischenі。 DіonisіyのためのrozіnnієїvіdpovіdalnostіのVіnbuv会社：「私が娼婦を失うことが無罪であるならば」。 保持ロボットの循環は倉庫管理者です。 「図」は中間的な情報製品に過ぎないことを考えると、フレスコ画そのものであるこの水に融和性のある性質の対象であるワインの捕獲の基礎としてスライドを取ります。 私は、必要なローズマリーのためにスキャンし、特別なリンギングを作成します。力を無駄にすることなく肌の組成を伝え、フレスコ画自体をペイントする必要があると口にのぞき見するようにします。 Іv_ntsgogoリーチ-豊かに歩く、matsayut：
ホールディンの生涯にわたるプロの活気についての伝説がありました。 Neyuはdratuvavbagatiohに勝ちます。 以前、神秘主義者は、潜在的な見張り人が信仰を引き受けることで有罪であると言葉で説明しました：そのような色の天使の服、翼-そのような： 寺院に行くと、そのように踊ることはありません。寺院をそこに走らせると、15分間は不可能です。 そして、博士号、キャミー、そして出入り口のある候補者のモンタージュは、科学的解釈と呼ばれるのが通例であるため、地獄に飛んだ！ そのため、そのような賢明な「写真家」が1人やって来て、彼の嫉妬深い禁欲的な実践、才能の知識、直感、洞察力の12の運命が、頭から右に口ひげを生やしました。
ディオニュシウスを見せて、ホールディンは私たちに続ける機会を与えてくれました、そしてそのような突破口の夜明けはすでにそのような素晴らしいスピーチをしました。 そよ風ではありませんが、イコンの絵の作品のスマットかもしれません。ディオニュシウスの作品の光を放つ中心が私たちに押し寄せてきました。 ラディアンスキーの時間に-違いを見てください-それは空のセンターと呼ばれていました！ そして、私のワインは空ではなく、軽いものであることがわかりました。 それ以上に、アイコンペインターのディオニュシウスが神の好意の光を伝えるために達成しようとしていたこと！ それで、500年のディオニシヤの作品のFavorskyの光はzavdyakHoldinによって私たちに明らかにされました。
私は2006年の誕生に驚嘆します-記者会見をするためにTretyakivtsiでSavoyYamshchikovからのYuriyHoldin。 ホールディンは、ごちそうで絵を描くのではなく、美しく、軽く、はっきりとした装いをしています。 落ち着いて、簡単に話してください。 Іあの日の川の日、夜の12時間目に上から落ちたとしたら、誰も不幸な気分を信じることができません。 彼らは飛行の不自然な軌道について話していました、そして右側にぼやけがありました。 ヨガチームであり、最も重要なヘルパーであるAle Katyaは、それについて話したくありません。 ヴォーンは満足のいくものではなく、ペニーの不足、殴打、子供のために彼女が彼に浪費されたと推測して、彼について正しく話しました：たとえ家計からのすべての特別な費用がプロジェクトによって致命的に台無しにされたとしても。 そして、それは新約聖書からぶら下がっているїїの手紙のテーブルの上の壁に現れました：「私は伝道しないので、私には災いです。」 Vvazhav、schotrebabuti私たちは神の祝福まで料理します。 Vinbovの準備ができました。
Guzel Agisheva
Stattya「別のディオニュシア祭がやってきた」。 2012年の第20葉秋に発行された169号の新聞「Pratsia」。
フェラポン修道院のフレスコ画キリルロフの町の近くのヴォログダ地域の遠い地区の1つに、モスクワの聖職者フェラポンによって14世紀に設立された古代の修道院があります。 600年以上前、小さなルバニーの細胞からのワイン。 修道院の1年前に、より多くの土地が入り始めました。 僧侶の処刑の前に、ペニーが流れ、そこに新しい土地が浸され、その村が浸されました。また、マスターは石造りの砦の壁、寺院、その他の仏教徒を建てるように求められました。 たくさんの本がありました。フェラポントフ修道院は素晴らしい図書館を作り、本のために本を書き直しました。星はロシア中に広がっていました。
16世紀初頭、フェラポントフ修道院の壁の近くに、まるで神の母のキリスト降誕教会を描いたかのように、画家の芸術が登場しました。 岩の多い石の壁が多すぎるChotiristaは、辛抱強くファルビのフレスコ画を撮り、maistrovsについて、彼らがどのように作成したかについての記憶を書きました。 そのうちの1つはディオニュシウスで、その名前は20世紀の穂軸で読まれました。 その地理的拡大の背後で、大聖堂は大学の教会になりました。 コンスタンティノープル陥落からロシアの州に新しい交易路が確立された場合、フェラポン修道院にある神の母のリズドヴァ大聖堂は、ビール海を通過するその大きな道に再び寄りかかっていました。オネガとシェクスネ。 Vіnbuvは、フレスコ画のためにbuvts_lkomが付属しているtsomuの方法で最初の石造りの大聖堂です。 同じオネシアにあったカルゴポリは、より山盛りの場所のようであり、ソロヴェツキー修道院の近くにはまだ石造りの教会はありませんでした。 artil maistrivとpidmaistriv（teslyariv、左官、levkaschikivなど）の作業のためにすべての作業をそれらにかけます。2つの小さな岩のためのVikonal。
RizdvaBogoroditsiの大聖堂
フェラポントフ大聖堂のフレスコ画の図像は豊かであり、それがロシア教会の壁画に前例がない理由です。 たとえば、すぐにバプテスマのヨハネの像が祭壇に現れました。 過去に神の母のアカフィストがフェラポントフにも登場したDeyakіdoslidniki（zokrema、G. Chugunov）vvazhayut。 ギリシャ教会とピヴデンノスロヴィアンスク教会では、「神の母のリズドヴァ」から始まり「仮定」で終わるメアリーの生涯が響き始めました。 神の母のアカフィストは、リストに含まれていても、寺院の兄弟からここで取るに足らない場所を借りていました。 しかし、ディオニュシウスはメアリーを賛美する絵を作成します。これは、それがїїの名誉に置かれたように、psnespivivに似た絵です。 明らかに、ディオニュシウスはフレスコ画の近くに、これまで描かれたことのない多くの区画を恣意的に持ち込んだわけではありません。 そのような慈悲深い岩、絵の前のvin mav bachitiで飲むためにすすり泣き、そしてそれらについて少しだけではなく、Athosでのみbachitiїхの瞬間。 エール、ディオニュシウスの福音のプロットの豊富なバージョンは、アトスの見解でも再考されています。 それでも、スヴォリのカノンはなく、ディオニュシウスの瞬間は家具によって速められました。 たとえば、キリスト教の立場の行為を独立して理解しようとすること、神の母の人生についての信条。 以前のアーティストにとっては主な方法でしたが、ディオニュシウスにとっては別の方法になりました。 新しいもののためのスマットタスクは、神の母へのアカフィストであり、Rizdvyany教会の絵画の素晴らしいサイクル全体が単一の賛美歌にあることを称賛しています：「喜ぶ！」。
ディオニュシウスによって作成されたフレスコ画は、リズドヴィアニー大聖堂自体の建築の目に見えない部分として続いています。 ドームから土台まで、内部空間全体が落ち着いた絵画で埋め尽くされています。 ディオニュシウスは人生の荒廃を喜んで見ています。高価な錦織の糸のようなバイザー、海外のショブキの緋色のファーブ、自己開花石のシャバで飲むことができます。
たとえば、「Kanya GalileiskyのShlyub」は、あなたにとって幸せな宴会のようです。 絵画の数値シーンを構成するベジータを構築し、モスクワとウォロディミルの建築の目撃情報を推測します。 リズミカルなポブドヴァのシーン、芸術家の注意と天才の習得について話すルーの記事、そして美と詩の領域に翻訳されるディオニュシウスの敵意の生活。 最も重要なキャラクター、つまりワインの裁判官を思い出させる使用人、または貪欲な慈悲を貪る盲目の女性を、特に紳士と善を膨らませるフレスコ画で刺激します。
ガリラヤのカナ近くのシュラブ
大聖堂の中央、ドームには、全能のキリストの像があります。
ノヴゴロドのソフィア大聖堂の「パントクレーター」によってイメージが想起される豊かなドスレドニキフの考えで、一日中、その福音の手にあるプロテzv'yazoktseyvodchuvaetsya。 全能のフェラポンのキリストの本質は、ノヴゴロドでさらに顕著です。 全能者ハリストスのようなフェラポンの全能者ハリストスには、邪悪で容赦のない意志はありません。
神の母は、大天使によって研ぎ澄まされたpivnіchny大聖堂の玉座に座り、下の玉座には、「光の女王」と呼ばれる死すべき者のエンボス加工が施されています。 pivdenniy側では、多くのspivakivがメアリーを称賛し、まるで首に捕らえられたローブを着ているかのようにしています。
Pivdenoslovyansk寺院のzamіstzvichnіshyの西側には、「最後の審判」の構成が描かれています。ここでは、メアリーが人類全体の執り成しとして栄光を与えられています。 寺院の同様のルネットでは、神の母は、ロシア国家の守護者および保護者としてのロシアの国民的魂のイメージで描かれています。 ロシアの宗教的および政治的統一の象徴である古代のヴォロディミルの手とナトミストの壁の「ベール」を持って立つことに勝ちました。 もはや聖ではないのはメアリーの魂ではなく、ロシアの人々です。
神の母の保護
Dionisiiとyogoの同志の手紙の大聖堂は、真ん中にあるだけでなく、呼ばれています。 西側のファサードは、寺院に入った人のようにフレスコ画がよく保存されていて、彼の考えや気持ちに直接アドバイスを与えていました。 （その後、大聖堂のこの部分にポーチが建てられ、寺院の真ん中に絵が現れました）。
神の母の誕生の奉献の絵は、3つの帯で構成されています。上の方はデイサス、真ん中の帯は「神の母の誕生」と「ヨアヒムによるマリアの祝福」のシーンです。そしてアンナ」、下の方は大天使です。 「主の天使が神殿に入るための名前を書いている」と書かれている、スヴィの手に握られているガヴリロの画像のポータルの右利き。
ポータルフレスコ画は、神の母のアカフィストがここから始まるため、大聖堂の絵画の一種の前奏曲です。 Dionisiyaіnshіの前に、芸術家はそれがヨアヒムとメアリーの父であるハンニの家の家族のシーンであるかのように「RizdvaBogoroditsi」のプロットを解釈しました。 Dionysius tezhは、彼自身の絵画のマスターによって指示されたジャンルの詳細を記入し、同時にフレスコ画は彼の信者によって鋭く見られます。 ディオニュシウスの絵画の中間層では、マリアの生涯を描いているのではなく、神の母のアカフィストの最大20曲を描いています。 ここでは、ミテットはカノンとの結合が最も少なく、ヨーゴブラシのz-pіdは全体として自給自足の画像になりました。 人々の魂の混乱を示さずに、芸術家は、伝統的な福音主義のテーマの元々の曇りに、思考に引き付けられます。
愛撫とメアリー
アクシス、例えば、ハンナと彼のチームが沈黙をチェックしていることを認識していた古いヨアヒム。 このシーンを鳴らしてください、そして、マスターはヨアヒムがチームにまっすぐに同じ劇的な説明を描写しました、そしてハンナは彼に少なくとも異なるジェスチャーを与えました。 Dionisiyaは似たようなものを見つけることができません。 ヨゴ・ジョアキムはすでに「無原罪の御宿り」の概念を知っています。彼は生まれたばかりのメアリーの前で敬虔に頭を下げ、手を伸ばして「立ち上がる」の典型的なジェスチャーを繰り返します。 ディオニュシアのフレスコ画に描かれたアンナは起き上がろうとせず、彼女に手を差し伸べません。 その謙虚な恵みの恵みは圧倒され、彼女はベッドに座り、ベッドの後ろに立つ女性はハンナが立ち上がるのを助けませんが、彼女はキリストの母が出産した曲がったtієїをあえて振り返りません未来。 ベッドから右利きの女性は、ハンナのカップを彼女と一緒に伸ばすだけでなく、それを彼女に持ってきます。 特別な意味を持つІtsyaゴールドボウルは、すべての構成の中心になります。 ディオニュシウスはスパイの人々に、彼の前にはいつものありふれたドロドロではなく、子供の人々に同行していることを示していますが、神聖な儀式のパフォーマンスを示しています。
神の聖母
スープラエコーの精神的な繊細さのメアリービコナンディオニュシウスの人生からすべてのキャラクターを描いてください。 動きはスムーズで、ジェスチャーは指さされているだけですが、完了していません。豊かなシーンの参加者は、トスを意味する可能性は低くなりますが、一人で立ち往生しているわけではありません。 たとえば、「メアリーの入浴」というシーンは価値があります。 フレスコ画の部分の構成の中心は金のコップです。 新しい人々を入浴させる女性たちは、あえてつまずくことはなく、ハンナに贈り物を持ってきた女性は、耕作可能な土地のある船のようにそれを整えます。
メアリーのお風呂
信者は、ある形の柔らかな丸みを帯びた輪郭が次の形で繰り返され、すべての図が簡単かつ雄大に書かれ、悪臭を免れずに地球全体に広がることを指摘しました。 大聖堂のフレスコ画は、ファーブの低さ、落ち着きと照明、色の変化の柔らかさに触発されており、毎日のコントラストとシャープな設定があります。 Fakhіvtsі（すべてではありませんが）は、ディオニュシウスの神のリズドヴァの母の大聖堂を描くときに、丹毒または淡いラズベリーの赤い色調、緑-薄緑、黄色-わら'yano-zhovtim、青-を「置き換え」たことを認識していますターコイズなので、yogo farbi mayzheは、初期のクリエイターの力である騎士道と男らしさを費やしてきました。
Rizdvyany大聖堂のpivdenno-zakhidnystovpの金庫室には、イエス・キリストとモスクワの大都市ピーターとオレクシーを描いた構図があります。 その下には、水で白く、灰色の老婆、虚弱な年齢の女性、そして2人の若者が立っています。 オールディーズのマイスターS.S. チュラコフは、貯水池の水が「神の恵み」を象徴しているという仮説を立て、それを奪う人々は、1つの家族、つまりその青の分隊になります。 おそらく、ここのディオニュシウスは、フェラポントフでさえ、彼自身と彼の家族を描いたので、2つのヨガブルーが同時に彼から作られました-ヴォロディミルとテオドシウス。
S.S.チュラコフ 現実の人間ディオニュシウスの紹介と別の作曲へ。 それで、Fryazin（inozemtsiv）の間の最後の審判の段階で、芸術家はクレムリンの近くに仮定大聖堂を建てたイタリアの建築家アリストテレスフィオラヴァントを描写しました。 確かに、この肖像画はより印象的です：描かれたトロッホの頭が投げ返され、大きな額、特徴的なこぶのあるニス、茶色の目、下腿、キツネの頭蓋骨...ゲイザーの前では、人は真ん中です-老人で、独立していて、知識と知識の訓練を受けており、支配者の前で躊躇しません。 仮説がまだ存在している限り、将来の研究のさらなる証拠を与えることが可能です。
NadiyaIoninaによるテキスト
