古儀式派に正しくバプテスマを施す方法。 古儀式派と正教会の古儀式派はどう思いますか？ 結婚式と葬式
パート1
リーディング：過去数年間、大量の情報（世俗的なものの中でトップランク）の間で改造が行われてきました。私は、流れる川が世界の教会であるということについてヒステリックです。 あなたはそのような情報にどのように耐えますか？ たぶん、私たちの正統派の間の祝福のように、病気のブラは緊張しています、人類の基盤の残りは何ですか？
O.キリロ：私たちのコミュニティは、見たところ、反グローバリストの立場をとっています。それは長い間知られており、長い間聞かれてきました。 同時に、再登録によりウィンクリを折りたたんでいます。 ティムも少なくありません、私たちは食事に硬さの力を持っています。 世界の終わりの用語の認識は何ですか、私たちは聖書から、その日と年について誰も知らないことを知っています。 標識は見えますが、右側の認識条件は一般的ではありません。 どんな川でも、このように暮らす必要があります。その年の日と日は私たちに残しておくことができ、眠ったり、落ち着いたりしないようにする必要があります。 Chodopіdbagіvロック。 明らかに、教会論的側面は私に近く、今日実践したいと思っています。10のサイトの私のアシスタントは、世界で最も重要な場所について多くの資料を知っています。 Schodo教会の側面。 Minuliyrіkbuvは十分なpodіyami以上のものです。 救世主キリスト大聖堂でその月の素晴らしく似た月のように過ぎ去ったモスクワの聖職者の集まりは、さらに良く、ダイナミックに過ぎ去りました。 敵対的な運命の袋に屈した聖総主教。 Zboriはすでにzhvavoを通過しました。 一日の終わりに、統計は、あたかも事前に決定された性格を持っているかのように誘発されました。 総主教は、彼の追加資料で、下付き文字を拡張し、主要人物のみを身廊にしました。 850のシングル-私たちの首都の近くで破壊された寺院、修道院。 神は私がその数を覚えることを禁じました。 他の人々はこれらの集会で話しました：大司祭と司祭。 総主教は食べ物の選択を予見しました。 彼らが食べ物を与えられたこと、モスクワの聖職者が賞賛していたことはさらに価値がありました。
これらの集会で発表されたもう1つの数字が思い出されました。過去数年間、ロシア連邦の領土にある私たちの教会に23の新しい教区が現れ、その後3つの教区が同時に承認されました。 Tversk、Novgorod、Arkhangelsk、Novosibirskの大都市とさらに多くの主教区。 合わせて、それらは30を大幅に超えています。 出て来て、1ヶ月間ヴィニカロ3つの新しい教会の奉献を学んでください。 偉大なエパルキアは2で分割され始め、より頻繁に3つの部分に構築され始めました。 たとえば、トヴェリ地域の領土では、エパルキアがルジェフとベジェツクの近くに中心を置いて現れました。 この真実性のプロセスは自然であり、教会の仕事の良い結果につながる可能性があります。 最後の川を忘れましたか？ 私にとって、教会会議の会合はさらに重要であり、教会、祈りの家、キムナティを開き、礼拝の十字架を確立し、教会生活を整然と組織することがどこでも祝われました。 平信徒自身は、結婚を通じて、依然として司祭の能力を持っていますが、これらの使命では、共犯者によって固められて有罪になります。たとえば、修道院でダニエルを見たことがあります。まるで彼らが彼ら自身とこれらの人々によって読まれたかのように、そのような人々と一緒に暮らすように。 ポイント、急成長している神殿を洗わなければ、すべての人々の公会議の祈りの中で悪臭が引き裂かれることはありません。
私は空想にふけっていたようです。確かに、私はここロシアのグリビネットの学部長です-ヤロスラヴリとコストロマ地域にあります。 私は1週間で礼拝に行きます。朝の8年目または9年目までです。pidzvіn、そして同時にすべての集落に首席司祭がいるという事実によって私の魂は暖められます。神殿の廃墟となった残りの場所では、debіlyaの由緒ある十字架、scho call、de indzvіn、およびde、reytsіで、人々のひもを伸ばし、すすり泣き、神の祈りの存在にいることができます。週。 このトピックについては、1990年代に、ヴォロネジの右翼モスクワ総主教メトロポリタンセルギウスに引き渡されたこのトピックに関する追加のメモがありました。 運命をまき散らすためにこのアイデアが未来を知っていたのは、すでに受け入れられていました。 モスクワ近郊の200の神殿の生活計画が実施され始めたことに注意することはさらに重要です。 執事は、集会でzvyazku z tsimに敬意を表して、20人以上の若い女性がこれらの神殿の生涯にわたってモスクワですでに見られたものについて述べました。 テロ攻撃があったDubrovtsyでは、私が理解しているように、Stsに敬意を表して教会の生活がありました。 キリルとメトディウス-私たちの首都の近くにあるこれらの神の聖人を称える最初の教会。 私たちのコミュニティは、ある時点で、寺院の生涯に向けられたこれらの計画、ノヴォペレデルキノに責任があります。 私たちは、200番目の寺院の生活の支援から人民本部のキュレーションによって要請されました。 原則として、土地区画は所有者がいません。 そして、たとえば、同時に駐車場があるもの、または地面に悪臭を放っていても、すべてが形式化されていないため、家父長制は、主の力によって与えられたものに持ち込む権利を持っている可能性があります最後に。
リーディング：それで、どのような重要な関心が関係しているのか
O.キリル：間違いなく、そのようなサブテキストは何ですか。 さらに、私にとって特に重要なことは、私がコミュニティのメンバーと一緒に、首都の多くの教会だけでなく、私の小さなバトキフシチナでも古い儀式のために繰り返し祈りを捧げることができることです。ヴォロネジ地方の近くの父の父であるドンバス、ザドンスクの聖ティホンの遺物。 ジョージア州、アトス、シナイ山脈でも祈りを捧げています。 私はもっと大声で話したいと思います、昨年はウクライナの方向での活動の増加によって特徴づけられました。 聖総主教の5回の訪問がウクライナ、ブコヴィナに送られました。 最初に、総主教はルハンシク主教区を見ました。 まず、次の総主教Iの要請の前に、地下鉄ルガンスク駅の中央広場で典礼に参加しました。 そこに大聖堂があります。 重要なブラは、シリアの総主教よりも大切でした。 原則として、新しく改宗した教会の長を兄弟の記念正教会に訪問するのが伝統的です。 ねじれた尾でシリアを見た聖総主教は、そこにあるように見えるそれらの足について誰もが知っています。 Vіnpіdtrimavtamteshnіhオーソドックス。
ここアンティオキアでは、キリストを信じた人々は過去にクリスチャンと呼ばれていたことを聖書から知っています。 私はそのような問題を抱えたいと思います。まるでそれが野郎であるかのように、カノンとのzgіdno、それはすべてのzanurennyamによって考慮されることができたので、問題はより積極的にvirishuvalasでした。 バガトはすでに壊れています。 モスクワ総主教区には、未知のキエフ総主教区の方向性に向かう傾向があることは注目に値します。 教会の頭で、次の言葉を感じたことを覚えています。私たちはバプテスマのバプテスマを受けた正教会です。 まあ、tse、まあ、ナンセンス。 古儀式派の代表である古儀式派が敬意を払う、より重要な食べ物、静かな中間の場所のすべて。 サスペンスの側面に触れることで、たとえば、コソボのセルビア人があなたの巨大さを無駄にすることなく、ロシアの巨大さを取り除こうとすることによって推測することができます。 激しい15日には、セルビアの主権の日が祝われます。 コソボのセルビア人が彼らの権利や問題について大声で話すことができたのは何日ですか。 SOTへの参加については、ロシア人民ラインの追加の出版物を読んでください。私たちに指摘される否定的なレビューについてです。 聖なる4つの胸私たちと一緒に入るbulivibori。 原則として、私は教区民に、彼らを食べ物に固定する方法、グローバリストの数で現在の文書を受け入れるか拒否するか、コミュニティ生活の運命についてのように指示しませんでした。 私は一日中、私たちの教会のコミュニティの大勢のメンバーと一緒に、モスクワの1つの教会にいました。デミは、破壊された282-ї、「ロシアの」スタッティへの呼びかけのように、ロシアの愛国者のために祈りました。怪談。 私たちは彼らとシェアで脅かされている人々のために毎日祈ったので、遠くにベッドがない場合は、その月に自分でそれを食べてください。 正教会の兄弟団のスピルカの頭の頭、ウォロディミル・ミコラヨビッチ・オシポフによるスピーチ「クリスチャン・リバイバル」の頭の頭を称えることができます。
軸：これは「アラブの春」の名前であり、エジプト、チュニジア、イエメン、リビアなど、アラブの集いの多くの土地を吹き飛ばしました。 ここに住むクリスチャンにとって、悪い結果はほとんどありません。 これは、ウラジカ・イラリオンと最も聖なる総主教の声明でも言及されていました。 最近から、エジプトのイマームはハンカリングしていたので、警官のテレビ放送はその基盤を固定しました。 私たちの軍産複合体（軍産複合体）での任命のドミトリー・ロゴージンは、大統領府からシカバの近代化のための副首相官邸への異動のスルコフと同じように、primitnapodiaです。 私はここに、民族誌の聖人を踏んだときのように驚嘆し、ロシアの領土に住む人々の踊りを披露しています。 buvのリーダーがMikhailoYukhimovichShvidkaであったことは驚くべきことでした。 ご存知のように、それはまるでその作品がkerіvnitstvo、yogoレプリカ、聖人が着たyogoの作品のように見えたようでした。 こんにちはとは言いませんが、最も近い同様のプログラムの1つで、Mikhailo Yukhimovichがkosovorottsiに登場し、彼の順番で、新しいものと同様に...サンドレスで登場します。 そのような変態の軸は私たちの生活にさかのぼることができます。
リーディング：私たちは古儀式派に行きます。 それで、父？ アクシス、古儀式派に特に強い関心を持っている星について、もう少し情報を入手しましょう。 私たちの教会生活を儀式で満たすために、私たちの教会の古儀式派時代の儀式的な側面である、声を上げることが可能であるかのように、なぜあなたはそれほど公然と主張しているのですか？
キリロの父：それらについては、とても興味があるので、最初の部分に書いているとのことです。 私はドンバスの出身で、私が生まれたルガンスク地方で、ペレヴァルスキー地区のゴロディシュチェ村の近くにある唯一の古儀式派教会です。私は星の出身です。 私の親戚はそこにとどまり、私は彼らの前に到着しました。 教会の前に到着し、ここに13の岩が立っています。 同時に、suprovodzhuvavsyazіtknennyamzіsvіtom古儀式派。 まず、シリーズ「現代の宗教」からのカトゥンスキーの本-「古儀式派」-それはそれが呼ばれたものです。 中学で勉強して、シリーズ全体を勉強したことを覚えています。 私が最初にアルチェフスクの町の近くの地域センター近くの教会の守護者になった場合、スピーチの前に、支配的な大司教、メトロポリタンイオアニキイはルガンスクとアルチェフスクの称号を持っています、私は雰囲気の予測不可能性に感銘を受けました寺院で。 トブトは騒々しい音がしていて、寺院の真ん中には沈黙があり、ランプの単なるクチンニャ、お香の匂いがします。 スピーチの前に、私の教会の子供の頃の独特の匂いがしましたが、私は遠い人生からヨガをしみ出させることは決してありませんでした。 目に見えない匂いがあり、一生忘れられません。
リーディング：そして、あなた、父、あなたの親戚の中で、古儀式派はあなたの専門分野にそのような打撃を与えましたか？
O.キリロ：いいえ、誰もいませんでした。 私の父はヴォロネジ地方出身で、ペトリン時代にロシアのさまざまな州の人々によって定住し始めました。 オリョール地方の父親がボロネツキーの自由な土地に定住したとき、私が去ることを許されたとき、古い信仰の再調査の恐れに当惑しました。 部隊に少し名前を付けます。たとえば、悪臭が発生しました。たとえば、エリシフカです。 「Yershipeople」-これはあなたが古儀式派について言うことができる方法です-彼らは中間の人々の間でそのようです。 カザン教会の復活時に私たちのコミュニティがメッセージを送ったYerishivtsi市の古いアイコンでさえ、8先の尖った十字架を見て、物質文化を思い出させるものはありませんでした。 スピーチの前に、ヴォロネジの土地で、12の田舎の教会が復活の推進力を与えられ、13の礼拝の十字架が建てられ、2つの祈りの家が開かれました。 ですから、私には根がなく、本を読んだり、読んだり、特にその敵意を守ったりするだけです。 過去の運命の軸であるSergiyMikolayovichは、460年前にStogolovy大聖堂に向かいました。 1551年、1551年に、ロシアの洗礼式の1000番目の川の川での私たちの教会による最初の正規化であるメトロポリタンマカリイの恐ろしい若いジョンの治世を通過しました。 この大聖堂では、教会生活が命じられました。100の章、100の決定点、「大聖堂大聖堂」という名前が採用されました。
聞き手のための食べ物 古儀式派について：教会の懐の悪臭は何ですか？ そして、司祭が総主教ニコンの前に置かれるように：聖人の顔に保険のどのような良いビンブティ？
O.キリロ：最初の食事、次に根深いリッチ、ほとんどのvipadkіvの肌の宗派では、単一のワインで自分を尊重します。 私たちは、エキュメニカル正教会を設立する16のポミスニー教会の1つのメンバーとして、正教会の懐に含まれています。 古儀式派は、彼らのサークルの中で、悪臭が奇術に満ちていることに気づいています。 ニーコン総主教に関する限り、私の目線では、明らかに、そのような実証はありません。 やきみは自発的に改革のための良いヨガではないでしょう、結果によって判断されたaj mi、それはそうではありませんか？ そして結果は要約です：多くの最大ではないロシアの人々はこの改革を受け入れず、抑圧を認めました。 教会の傷は裂けて、私たちの教会のドシの体に出血しました。 それまでは、ヨアキム総主教が署名したニコンへの公式呼びかけのテキストを読んでください。 まるで道徳的基準を重ね合わせているかのように、ニコンの行動の事実によってすべての文書が覆される人。 世界の食糧供給は増加し、私はそれを下げるために伝播して、より単純な食料を作りました、そして私自身：私たちの間の通気口のように、彼らは深刻な中間壁を非難し、それを底に持ってきました、そしてそれはそれを整理するために必要です、それに何が起こったのですか？ rozpochat、zreshtoy、体系的なrozmovを必要とし、食べ物の歴史を知りたい-そしてなぜそれがすべて始まったのですか？ たとえば、改革で不運のために抑圧されたコロムナのパベル司教にどのように耐えられるのでしょうか。 ヤクシュチョ・アヴァクムと彼と一緒に「王家の冒涜」のために燃やされたもの、つまり。 政治的ないたずらのために、おそらく、ロマノフ朝のブースは、そのような悪質な形の報復を悔い改め、教会当局に尻を見せるべきでしょうか？ そして、教会の頂上にあるように、私たちは迫害に対する悔い改めを告白することを敢えてせず、おそらく、私的なスピーチのように、このプロセスの下から始めます。と許しの週の修道院？ これが私たちのコミュニティがkіlkarokіvを非難した方法です。 Zagalom I zavzhdi buv悲観論者は、古儀式派との統一の回復の見通しについて語っています。 Tseは、明らかに、何もする必要がないという意味ではありません。 その狡猾な知恵の圧力なしに教会の真理の忠実さの確固たる基盤の奇跡のように見えたということは明らかです、天国は勝利し、それは私たちの再生への最も強力な衝動になるでしょう。
リーディング：バティウシュカ、あなたは教会の心の軸である2本の指の再生について大胆に言います、なぜあなたはそれをある否定性に持ち込み、教会生活の途中でそれを分割しなかったのですか？リーン？
O.キリロ：私たちの教区民の非人格性は、食べ物が方向付けられていない人にはなじみがなく、聖職者や大司祭の間にはそのようなものはほとんどありませんでした。 彼らにとって、理論的には、すべてが同じであり、どのように交差するか、そして後で、vartoではなくLamatiを書き留めます。 はい、2本の指が許しであることは明らかです、それは十分なナンセンスではありません、それは総主教ニコンの改革が非政府を沈め、私たちの典礼の生き方を一目惚れさせ、そして彼らが正教会の世界全体によって洗礼を受けたように。 それは真実ではない。 長い間、この切手は、たとえばモスクワ精神アカデミーのカプテレフやゴルビンスキーの教授など、正統派の卒業生によって発行されていました。 ギリシャではどこでも、穂軸では2本の指が広がっており、ローマとヴェネツィアのアトスでは、ロシアのことではないようです。 したがって、たとえば、伝道者ルカの筆に起因するすべてのアイコンでは、ミュートキリストの指が2つに折りたたまれています。 2本の指mibachimo：アプリの寺院にあるキリストの銅像。 ローマのピーターとポール、新アポリナリーのリヴネ教会（VI世紀）のモザイク、聖ソフィア教会のドームの1つにある「使徒たちの聖霊の保護」のモザイク描写コンスタンティノープル（これもVI世紀）は、神の母のコルスンアイコンで、聖教会近くのヴェネツィア近くのモザイクアイコンでロシアの洗礼を受けた後、5ロキフを通してのみ書かれました。 アプリ。 マーク（XI世紀）とモントリオールの大聖堂の正面玄関の上（XIII世紀）、至聖三者聖セルギウス大聖堂（XIV世紀）の聖具室にある神の母のペトロフスキーのアイコン、聖セルギウスの像福音書（1392年）の給料に関するラドネスの。
1551年のストゴロヴィ大聖堂は、指の構成に2本の指を移植することを宣誓して囲んでいます。 スピーチの前に、宣誓mayzheのテキストはギリシャの老紳士から逐語的に取られました。
最初の全ロシア総主教Iovは、グルジアのメトロポリタンニコラへの使節における最初の全ロシア総主教の二重性について書いた。 90年代に聖ワシリイ大聖堂の祝福を受けたとしたら、旗の地獄のために2本の指で手をかざして、イコノスタシスの聖ワシリイ大聖堂の古いイメージを尊重します。
小ロシアでは、ニコンと同様の改革が、メトロポリタンペトルモヒラ（17世紀の30-40年代）の下で何のショックもなく実行されました。
しかし、17世紀の20年代には、キエフで見られた有名な権威ある本の中で、二重性についての言及がありました（「信仰の書」、「偉大なカテキズム」など）。 スピーチの前に、小ロシアの復活はまた、ニコン改革の実施につながりました-米国での典礼儀式の標準化。 教会の真理が政治的なmirkuvannyaに犠牲にされた場合、Tobtoはそのような帝国のサブテキストです。 聖遺物の2本の指のバチモ。 祝福された王女GanniKashinskyとSt. ІllіMurometsya。 その時、事実上聖なる権威あるsvidchennyaの3本指のmizustrіchaєmoの貪欲さのために。
二本指は視覚的に巻き上げられ、私たち自身の泌尿器科医によって私たちは心臓を見ます。 私は神学的なzmistについても話していません。ここでは、三位一体が描かれています。これは、私たちのパリティの右側にあります。三位一体で神だけが栄光を与えて完成させたものです。 父を祝福し、苦しみの地獄に罪を送ってください。罪は私たちを十字架で贖われました。聖霊は私たちにキリストの犠牲の平和な実を勝ち取ります。 Triytsyaではなく、Alerosіp'yatiybuvChrist。 神の男を意味する2本の指をチョロに置くのが論理的ではないのはなぜですか？ 神の母のアイコンにいる人々に敬意を表するキリストの無言の「主権」の指も両面です。 同じ聖人が2本の指で、次にいわゆるim'yasliv'yamで、異なるアイコンの画家によって描かれている場合は、別の方法で始めるときが来ました。 オス、20世紀の著名な禁欲主義者であるサンプソン長老についてのビデオを注意深く見ました。 Buloは、2本の指を持つ老人のアイコンを示しています。
リーディング：牧師を推測します。 その世界で縛られていることについて話したサロフのセラフィム、二度洗礼を受けた .
O.キリロ： miがDivєєvoへの巡礼を奪ったKіlkarokіv。 私は、学部長が私たちを長い間入れなかったことを覚えています、彼女は私たちにずっと前の古いテキストの上でもっと眠るように頼み続けました。
Єkіlkavariantіvclarificationschodovіdnoshnjaprp。 次の食事までセラフィム。 私の意見では、すべての悪臭には根拠のある権利があるかもしれません。 公式ラインの魂の中での最後の挿入物の同じ変種であるため、彼らはまとめて、古いフレスコ画とアイコンに祝福を塗りつけ、それらを描写しました（パッチを見ることができます）。
Chiはbezpodstavnііpripuschennyaプロ暗号古儀式派ではありません。 セラフィム、つまり、B。P.クトゥーゾフが書いているように、古代の信心深さのヨガtaєmnespivchutyaについて。 本当に、19世紀の最初の3分の1に、「古儀式派」の碑文を身に着けて古いロシア語に戻るのがとても簡単な、輝かしい修道院でどうしてそうなるのでしょうか。 チーはヨガの内部の前向きな態度の前向きなビラズではありませんでしたか？ それを手放すことは合理的ですが、なぜそれのために、なぜ老人の迫害があったのでしょうか？ そして、カイの瞬間、聖。 セラフィムは、おそらく、2本の指でバプテスマを受けた人々の世界での姿について話します。1800年以来の懐の古い儀式のように、教会のvіzіvіrnihの子供たちの母親ですか？ 私、ナレシュティ、もう一度推測しますが、ある種の公明正大な気分では、権威ある特別な人には勝てないであろう私的な考えの略です。 スピーチの前に、私たちの寺院には聖のアイコンがあります。 2本の指で革命前のシートのセラフィム。
私たちが教会によって列聖された人々の祝福について話すならば、私は大事にします。単一の信仰、誓いは拡大しませんか？ そしてsvshmch。 ペトログラードのメトロポリスの統一された教会によって選ばれたヴェニアミンは、牧師の司教でしたか？ そして聖。 同じ信仰の人々のために最初の4人の司教を奉献したティーホン総主教？ そして、エディノビルのサイモン司教（Shlєєv）は、海外の教会とモスクワ総主教区によって、新しい殉教者のように栄光を与えられましたか？ そして、モスクワ教区の1つのVirsk首席司祭、Prot。 ボゴロツク（ニニシュニーノギンスク）のKostyantyn-これも新殉教者ですか？
私の意見では、今、悔い改めが必要です。 これは、ロシア正教会が2000年代の大聖堂で行ったように、最初にネゴを行う必要があることです。 何をすべきかを驚かせ、古代の敬虔な何千人もの熱狂者を抑圧した。 Є公式教会の精神的基盤の改訂に対する説明責任についての参照文書なし。 ツァリーナソフィアとハンニイオアニヴニ、ミコリIの治世における激しい迫害を終わらせるために、私はもうピョートル1世について話していません。ロシア正教会1929skasuvvzhahlivyは古い儀式を誓います。 1971年の大聖堂は、決定の運命を称賛しました。 最初の軸は今や古儀式派のように見えます-親交を深め、参加しましょう。それはまだ得られません。
どうして？ 血の流れは静かに流されました。これは、ニコンの総体的な改革に反対しました。まるで、epの言葉の後に、私たちの教会の有機体である「冷たいかさぶた」からラテン語が流入したかのようです。 Ignatius（Bryanchaninova）。 洗礼と同時にビザンチウムから私たちにやって来た、信心深さを支持する改革の反対者は、分裂主義者、異端者、そして悪霊と呼ばれていました。 彼らは両足の西洋わさびの旗の後ろで指を切り、あごをねじり、四分の一にするなどしました、そして今ではそれはそうです-許し、動く、viishla、de trochsは狭い、一方的な方法で驚嘆しました、あなたは次のように祈ることができますこれ、そしてそのように。 scho sir-borを介したTodi、scho st_lkiのros_yanの人々は死んだのですか？ 私たちがすぐに見える場合、私たちは移動したり、過去を掘ったり、友達になったりしません-2人の裁判官が集まって、1人を形成し、1人を打ち負かした場合、私にとっての状況を推測しましょう。 ：忘れて、友達になりましょう。 チーはそんなバカになりますか？ 許しと和解を求めるためにカイは必要ありませんか？ それは前もってもっと深刻だったでしょう、それは遺伝的に伝染する厳しい迫害の形での「外傷後のショック」からの解放である「放電緊張」をとっていただろう。 そして、めちゃくちゃに、あなたはあなた方全員のためにコニビアン以前の典礼の生き方に目を向ける必要があります。 たとえば、Psalterを取り上げます。 現在の後継者（クトゥーゾフ、スミルノフなど）は、古いPsalterのエディションを新しいエディションと比較し、おそらく1億ほどのvipadkivが古いエディションを上書きする悪臭を放っています。
アレルヤを2、3眠れるように変えていたらもっと良かったでしょう。 さて、何を出かけるのか迷ってから。 Sutoalіluїyaは、聖の塔に基づいて、1551年にStoglav大聖堂によって確認されました。 プスコフの神の母のユーフロシヌスは、ヤクが妖魔を罰したので、それ以外の場合は修復し、睡眠を妨げました。 さらに、列聖された聖人の権威は、毎日のアリルイアを超えており、依然として公会議の肯定です。
そして、なぜ1666年から1667年の大モスクワ評議会の参加者は、縁起の良い聖人がいなかったのに、恥ずかしがり屋である必要があります。 悪臭は私たちの古代の敬虔さに貪欲な誓いを課し、その非政府の傲慢さから採用された百頭の大聖堂の多くの決定をスカソヴァトします。 これまでのところ、牧師。 プスコフのユーフロシンは1683年に聖としてデカノン化されました。 牧師 ハンナカシンスキー。 スピーチの前に、アーキビストの1人であるnovolyubtsivは、聖人の遺物を指で広げ、2つに折りたたんで、3人に折りたたむようにしましたが、悪臭は以前と同じように折りたたまれました。 聖人のTodіvyrishiliskasuvat列聖。 私は罪を犯します！ 斧、例えば、信仰の象徴。 同時に、例えば、キリストの王国についての話があります。 古い編集局では、「Yogoには王国に終わりはありません」、tobtoでした。 現在の時間と新版では、「ヨーゴ、王国は終わらない」と聞こえます。これは、カトリック教徒のように、将来の時間にそうなります。 Tsyaはあいまいさを導入するように変更しました。これにより、キリストの王国はヨガの点滴で永遠であり、復活はまだ十字架での静かな犠牲によってもたらされていないことを尊重できますが、未来に来たほうがよいでしょう。 ツェは、スピーチの前に、メシアが世界にやって来て、新しいものに沈むであろうというユダヤ人の現れについて話します。 8番目のメンバーでは、聖霊の付録から「真」という言葉が省略されました。 Aje Christ自身が聖霊にその言葉を与えます（ヨハネ14.17）。 それでも、その言葉は、聖霊と他の聖三位一体の人との同等性について語られています。 同時に、新旧のテキストが訂正されたとき、彼らは、以前のように、すべてが間違っているという理由だけで本が「訂正された」という事実を非難しました。 ニコン総主教は、ローマのユダヤ人コレギウムの学者であるギリシャ人のアルセニー（本の右腕）にとって、この本を「そうではなかったかのように、しかし古いやり方ではないように」支配したようです。彼はそれをしました。
軸の上は、プラスフォラの友人のように、そのような詳細です。 改革の前に、友人は救い主についてのすべての情報を彼女と一緒に運びました：栄光の王、神の子、人類の救い主、神の油そそがれた者たちについて。 SchoVіnbuvrozіp'yatiy、復活し、死の死を克服しました。 改革後、印章が変わったので、キリストについては何も言わず、立ち上がっていきます。 損失の事実は明らかです。
聞き手の栄養：ラジオ「Radonezh」で、RozmovのN. Kartashevaで、あなたは牧師について話しました。 サロフのセラフィム：「あなたが私たちを揺さぶらないなら、あなたは私たちを揺さぶらない。」 tsіyvіdpovіdі、zvіsno、єプライドを持っています。
O.キリロ：私たちの聖教会の教区は推測したいです。 BersenivtsiのMikoliは、モスクワ総主教区の古儀式派の教区です。 私たちの教会の典礼奉仕での古い儀式の実践のために総主教を公式に祝福しますように。 なぜあなたの堅さ、私は聖についてそう言ったのですか？ セラフィム、私はそのような言葉を話したことがないことは確かです。 私たちの教会には聖のアイコンがあります。 革命前の葉のスピーチの前に、2本の指でセラフィム。 私たちは心をこめて神の聖人の前に置かれます。
リーディング：そして同時に、古儀式派はロシアからの古儀式派のためのスペースを取りますか？ それらの何人が消えましたか？
O.キリロ：どうやら、モスクワ州の住民の約3分の1は、17世紀の教会改革を賞賛していませんでした。 革命前の公式統計は次のとおりです。ロシア帝国には、古儀式派（popivtsivとbezpopivtsiv）がたくさんいる100万人が住んでいました。 本当に-桁違いに乗算します。 ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、モルドバ、ルーマニア、アメリカ、オーストラリア、ラテンアメリカの領土に住む100万人の古儀式派の人物がいます。
リーディング：神をファック。 おそらく、Rіzdvaの後でも、私たちはそれらの古儀式派に目を向けます。 Yakshcho神は、tsіyスタジオでzustrіnemosyaを私たちに与えてくれました。 親愛なる兄弟姉妹の皆さん、キリストの聖なるリズドヴァの名において、そして何よりも、私たちはもう一度あなたを救います。
パート2
リーディング：有名人は古儀式派に銀のドビーN.Klyuevtyazivを歌います。 新しいものについては、彼がベラルーシ主義を立証し、まるで彼がドイツのロマンスのくびきを投げ捨てて風に向けた力のように、人々の意志を打ち破ったかのように見た。 Єは古儀式派がこの考えを大いに支持したと考えました。 明らかに、認識の危機に瀕しているのはトロツキーとカメネフのビルショビスムではなく、そのような国家的なタイプです。 どのドライブについてどう思いますか？
O.キリロ：過去に、古儀式派のレビューを完了したVi、Sergiy Mikolayovichは、君主制を確立する古儀式派の力、人々の革命の人生における彼らの運命、村の反逆者も台無しにしました。
リーディング：それで、おそらく、彼らの運命は、蓄積されたイメージ、彼らの不正の結果であり、それはそのような旋風を引き起こしました。
O.キリロ：君主制の原則は悪臭を放ちます。 たとえば、信心深さから変わった他の王のように、シャヌユ・ミハイル・ロマノフの悪臭は悪臭を放っているようです。 君主主義の考えそのものは彼らには見られません。 ロシア帝国と一緒に住んでいた悪臭は、君主が彼らの側に立っているのを見ました。 カテリーニII、ポールIの片側からのキャンプ、そしてミコリIのキャンプは、徹底的に応援していました。 私はミコラIIについてさえ話していません、1905年のある時点で寛容に関する法令がありました。 1905年から1917年までの期間は「古儀式派の黄金時代」と呼ばれています。 その後、古儀式派は何百もの神殿を設立し、新聞を見て、彼らの有名な地平線を演奏しました。 あなたはクリウエフについて、全国的なビショビツキーの傾向について話していましたが、私はもっと深く掘り下げたいと思います。 アクシス、例えば、ラジン、ヨガ陶器の下での農民戦争。 それは古儀式派の間の反君主主義的態度の証拠として誘発されるべきです。 ご存知のとおりですが、それを見ると、ラジンが古儀式派であったかどうかははっきりしていません。 したがって、コサックなどのチマロと戦ったヨガの戦いでは、ヤキはニコンの改革を賞賛しませんでした。 上昇の主な動機が社会的であったことは明らかです。 さらに重要なのは、ニーコン総主教の前の反乱が反乱の印になるということです。 ラージンの反乱の「古儀式派の性格」についての声明に取って代わることは一つのことです。 プガチェフのルーシ族では、古いバージョンを強調するようなことはありません。 プガチョフは古儀式派ではなく、壮大な寺院によって洗礼を受けたようです。 KіndratіyBulavіn、yogoの反逆、すでにピーターの治世の時間である限り、そこに-したがって、古儀式派の動機はより大きな世界に見えます。 スピーチの前に、反乱の震源地はルハンシク地方の領土でした、私は星から来ました。 第一次世界大戦の岩で20世紀に戻された場合、たとえばシベリアでは、イエスの連隊がチェルボニムと積極的に戦ったことをどのように知っていますか？古儀式派からどのように形成されたのですか？
ホスト：いいえ、わかりません。
O.キリロ：古儀式派は、原則として、ミツニミ、ザモジニミの領主、拳と呼ばれる人々でした-そのようなジャルリグを吊るし、その悪臭、彼らの大部分、彼らの住居の飛び地は私たちに対して報復を受けました。 ヤクとodnovirtsiv-正教会の懐の中で古い儀式を実践した静かな人。 彼らはそれを社会的に遠い要素として見ました。 Vzagali古儀式派は、保守的な生活様式の支持者でした。 彼らは明らかに、オクレミー君主の治世中の自分たちの生活について話すことができず、単独で、占い革命に参加して、悪臭は古いビリの差別的な性格を取り除くことができました、自由な精神。 私の友達の他の部分では、私のリストが掲載されています。 ずっと前から別の世界に引っ越してきたレオ・レベデフ。 私たちは1984年にダニーロフ修道院で彼と知り合いになりました。 ヴィンは、まるで王位の敵と小さな接触を持っているかのように、グチコフ、リヤブシンスキーについて私に書いた。 彼の時間に革命家のペニーをサポートしたサヴァモロゾフについて。 話すまでには、私は自分自身に手を置くのではなく、扇動者のペニーを浪費するのをやめ、彼らの一部になった人々を殺した罪を犯しています。 自己破壊に触発されました。 古儀式派は食事にもっと注意を払い、S。モロゾフが生まれた後、悪臭はより多くの研究を行いました。 このレポートは、古儀式派の雑誌「Tserkva」の残りの号に掲載されます。
ホスト：父よ、今、他のことについて話しましょう。 ラジアンの苦難の時代に、教会が重要なキャンプの終わりにあった場合、洗礼のようなそのような重要な聖餐の終わりに、溺愛を通してヨガをする習慣が拡大しました。 なぜあなたはあなたの食べ物をそれほど重要視するのですか？ 私は少し考えました、他の列のためにどんな食べ物がありましたか。
O.キリロ：私の知る限り、私たちの現在の日は最後の日であり、古儀式派の人々の文脈でこの食べ物に触れることは論理的です。 バプテスマを越えなかったのは、古儀式派のrozbіzhnostiについて話すと、取るに足らないことだったでしょう。 他の食べ物の列についての考え-私はこれには良くありません。 Vzagali、食べ物にかかるすべてのものが重要です。 救い主の言葉を推測してみましょう。「働き、奪わないようにしてください」。 Khreshchennya-これらは、まるで私がryativnuで教会の柵をリードしているかのようにドアです。 Yogoの実装には、特別なアプローチが必要になります。 教父のスヴォロは、バプテスマの儀式を見逃す必要があると警告しています。 そして、それがzanurennyaの場合、クルミのろくでなしからの翻訳では「zanurennya」であることは明らかですが、それはzanurennyaとバプテスマです。
リーディング：あなたが退屈していることはそれほど重要ではありませんか？
O.キリロ：それが象徴的であるだけでなく、実際にそれがキリストへの祝福であるならば、これは主要な瞬間です。 50番目の使徒的規則は、司祭が3つのzanurennyaでキリスト教徒にならなかった場合、彼を投げさせてくださいと言うことです。 Tsikavaの詳細：前世紀の穂軸で、ウラルの古儀式派の司教アルセニーは、洗礼の儀式を断固として見て、彼のために小さな順列を作り、彼にとって論理的であると思われる小さな変更を加えました。 大聖堂、prote、tsevіdkinuv、tobto。 食べ物が特に衒学者に見せられた人。 聖バジル大王、ジョン・クリソストム、キリロ・イロサリムスキー、グレゴリー・ニスキーなど。 Zovnishniyの儀式は、内なるスピリチュアルキャンプを活性化します。 カノンの1人の熱狂者は、自分自身を洗礼する必要性について300人の証人を連れて行きました。 私たちの大聖堂-1274rociのVolodymyrsky、1620年の大聖堂、フィラレート総主教の運命、私はもうStoglavについては話しません-誰もがzanurennyaについてsuvoroを話します。 そして、1667年の大聖堂の軸は、ニコンの改革を固め、オブリバントのように洗礼によってラテン人を受け入れた運命にありました。 アンドリアン総主教と、アストラハン・ニセフォラス・テオトキの大司教などの大司教は、洗礼式の洗礼の記憶に嫉妬し、ダニーロフ修道院に埋葬されました。 前世紀の90年代に、バルナウルとルハンシクのエパルキア政権は回覧を見て、そこで司祭にザヌレーニャを横断するように命じられました。 オデッサメトロポリタンアガファンジェルキルカロキフの回覧の議事録。 過去の運命のように、その時は未知のキエヴァン総主教庁フィラレート・デニセンコの頭で打たれることになっていたと推測して、私は鎖を断ち切った。 彼の反応で私を感動させた：「バプテスマの洗礼を受けた私の正教会」。 さて、ここで、vibatchte、私は「zirvavsya z lansyug」、私の「konik」よりも、このトピックについては豊かに岩だらけになります。 私はあなたのことを熱心に話し始めました、私のスパイマスターは堂々と緊張していました。 まあ、本当に、洗礼を注ぐ正教会はナンセンスです。 Adzhe doucheは、極端なvipadkaでのみ許容されます。 私の司祭奉仕の25年間、私は2回以上受けました-私は病棟で重病の人にバプテスマを授けました。 Vіnledveは彼の足元に立っています。 バケツの周りに水でヨガを巻きました。 ヤコス・クレスティフは麻痺した。 お風呂で遠く離れたティルチラーパッリヨガ。
私は、キリスト教教育の問題、つまり水が生きていて、沸騰していない、つまり死んでいる可能性があるという事実に出くわすことはありません。 洗礼式が正しい大聖堂にあり、コミュニティ全体にとって聖なるものであり、ここの寺院の小屋では見ることができないということについては、私は話しません。 時々、バプテスマのバプテスマの真理は、バプテスマを伴うバプテスマの波を引き起こします。 教会については、「スピリチュアルメドウ」という本で語られています。 空を歩いて、チェンツィは若いユダヤ人の信仰に向きを変えました。そして、彼らは夜に病気になりました。 兄弟たちはきしむ音でヨゴを「洗礼」し、司教のところに来ると、水辺の水で「洗礼を受けた」ユダヤ人の洗礼を命じ、そのために彼はその洗礼をのぞき見しました。 私にとって、私は特別な名誉に恵まれていると言いたいです。 僧侶の出現には、大きな活力と警戒が必要です。 本当にvіdchuvaєshopіrvorozhoї力。 平和なくしてはいけません。 ドルマトヴォ村のダニーロフ修道院の入り口にある寺院の入り口での呪文の祈りを読んだとき、雄大な黒犬はほとんど寺院にぶつかりませんでした。 新しい人々がミサに注がれると、金持ちの中には次のように見えます。彼らは準備なしでバプテスマを受け、すぐに祈りは唖然とし、呪文は「5番目から10番目まで」読まれました。 そして、歓喜の後-ロシアのTisyacholittyaバプテスマ（80年代の終わり、90年代の初め）、大規模なバプテスマがあった場合、豊富なバハトが注がれ、額を切り、散水された...だから、漏れなく、あなたはその機会に見ます。 実際には、皮膚の人は問題を抱えているかもしれません。 40日目の祈りが読まれなかった女性、それは珍しい光景ではありません。 人々の教会pikluvannyaの質が低下し、ストリーミング、組立ラインが守られました。 間違いなく、精神的な基準の低下、たとえば、そのような不十分なキャンプの巨大な人生が注入されました。
私たちの教会の実践は、洗礼を受ける人々の非行政的な準備です。 確かに、この計画では、それはしばしば人々自身の間の受動性として見られます。 彼らは不在の彼らのbajannyabazhanyachristitisについて宣言します-すぐに彼らは言います：愛のために、最初の接触のために寺院に来てください。 たまには、誰もがインターフェースを取り、推測のようであっても、人々の心を知らないように頼まれます。 他の僧侶が洗礼を受けたい人のためにどのように訓練コースを組織することが許されているのか分かりません。 確かに、私たちには独自の特徴があります-寺院は街の中心部にあり、救世主キリスト大聖堂の向かい、モスクワ川の向こう側、堤防にあり、居住区はなく、そのような人々の流れはありません、彼らがバプテスマを受けたいように。 そして、来る人々は、しばしば最初の接触と混ざり合い、それからすべてが空にぶら下がっています。 しかし、いずれにせよ、あなたは人々にある種の文学を与え、尋ね、福音を唱え、主な祈りを捧げ、非常にバプテスマを施すように一生懸命に努力しました。 成長したyakіbazhayutchrestitisは、確実に発言することはできません。 バプテスマ後の汗私は彼らに食事をお願いします。 私たちはこの瞬間、気分を害して食事をする時間になっています。 霊的な生活を送っているコミュニティのメンバーは、コートの主によって祝福された祝福への入り口がある私たちの寺院の王冠のメンバーのように、大きな名誉を持ってコミュニティのメンバーによって皮を剥がれます。
神権の25年間、私は時折の気分を覚えていないので、洗礼式には平和がありませんでした。 ヴォロネジ地方のロッシプニー村の近くのヤコス、私は53人の人々を洗礼しました。 私は本部で洗礼を授け、それからすでに寺院で洗礼を修理しました。 クリスマのプロセスが進行中です-バプテスマを受けた人の体のすべての部分に油を注いで、順番に横たわっています。世界は段階的に私に終わり、半分の人はまだクリスマを受けていません。 私は彼らにチョロだけに油を注いで言う機会があったので、彼らは神秘的な司祭であるїhnєprohannyaでレシュタを完了しました。 もう一枚。 同じ村で、ウズベキスタンからの移民である寺院の長老が、私たちの白雲母を彼の分隊に連れて行き、彼女と一緒にその村に定住しました。 私は結婚しています。彼らにはすでに3人の子供がいます。 彼らは悪臭に私をキリスト教にするように頼んだ-女の子。 彼らに2つの選択肢を提案した：地区の中心の近くか、村の近くのどちらか。 地下鉄カラチ駅近くの地方中心部で寺院の勝利を見ました。 貯水池は人々によって湧き出され、通過しやすく、フォントの巣の水は沸騰し、繁殖し、「死んで」おり、自然の「生きている」水は法令のせいです。 直接そこにありますが、私にはすでに体にトレムティーニャがあります-すべてがそうであるかのように？ 水はどうなるのか、状況はどうなるのか、水はどうなるのか。 すべてうまくいった。 私は洗礼式の翌日の終わりにzdіysnivchreshchennyaが帰宅し、ある日zdіysnitiを忘れたとしても、フォントの周りに1日3回考えが突き刺さりました。 Vorogpereshkodzhaє、galmuє。 私は悟りを開いた告白者を喜ぶ-ブティのように？ そして、すべてが単純であるように思われます-バプテスマの時間にすべてが失われますが、それは完了することができます。
アボ。 ある母親、司祭の分隊は、「私をあなたの霊的な子供たちに連れて行ってください」と思われます。 їїに尋ねます：「バプテスマはありますか？」 そこから私は彼女と一緒にrozmovを始めます。 -「そして軸はヤクです-そうです-私には僧侶の兄弟、修道司祭がいます。 さまざまな年齢の私たちの村の人々のVіnKhrestiv。 それはすでに洗礼式でした、そしてそれから私は上がりました、そして私は私に言いました：「ここに来なさい、洗礼式」。 出てきて、彼女は十字架の穂軸を見ませんでした。 この時間で、彼らはすでにクリスマされています。 司祭は彼の頭に水を注ぎました...私は餌をやります：「そして、祈りは声に出されます、想起は何を読んでいますか？」 悪臭を放つ、アジェ、さらに重要なことです（子供たちは、tsіの祈りを威勢のいい力で過ごした人たちにも病気です）、そして彼らは言います：「いいえ、それがすでにバプテスマであったなら、私は参加しました...」。 明らかに、覚えておく必要があります。 費やしたものはすべて埋め戻すことができます。
ホスト：それで、状況は行き過ぎです。 仕事とは？ あなたの意見では、これらの問題を解決する方法は何ですか？
O.キリロ：他の多くの人と同じように、教会の待ち伏せの要塞が発達し始めた場合、私たちは邪悪なニコンの改革のいくつかを持っています。 その時から、そして特にピョートル大帝の時代から、小ロシアを富で去った人々は私たちの司教区を占領し、神殿や修道院の修道院長を植えました。 すでにザホドニー、ラテン語の緊張の注入に屈して、悪臭はきしむように復讐の音を植え付けました。 XX世紀の陣営は、リベラルなアプローチによる革新と非人称的な「西洋人」を克服しました。戦後のように、多くの人々が私たちの精神的な学校に入学し、ロシアに定住しました。
駅の深刻さを認識することは非常に重要です。 ブルース・ニールの偉大な聖餐式への不均衡に深い悔い改めを与えました。 皮膚の司祭と司教はこの罪に対する悔い改めの罪を犯しています、 だいたい大聖堂レベルで成長する必要があります。 もしそうなら、将来的には、矛盾を防ぐことは難しく、防御側は罰することは困難です。 Zobov'yazatiはどこでもvlastovuvat洗礼堂、特に大聖堂、偉大なmіsk教区で。 精神的な学校のプログラム、教区選挙、教会の新聞や雑誌で、権利に最も真剣な敬意を払ってください。
死んだ総主教アレクシイ2世は、洗礼のzanyuvalny方法を復活させるために繰り返し呼びかけました。 1991年、1991年の兄弟たちは、次の言葉の尊重を放棄しました。 大人の洗礼のために、すべての教会は洗礼堂に力を与える機会を持っている必要があります、そしてそれらの洗礼はカテキズムを再繁殖させることができます。
したがって、この計画によって破壊された軸は、私たちの兄弟である古儀式派をそっと打ち負かしているようです。 Pdmoskov'їの教会の牧師である古儀式派の司祭の私の古い知人を見たようです。 私たちは70年代から彼のことを知っています。私は世俗的な大学の学生でした。そして、私はPreobrazhenskyTsvintarで司祭の祈りのないパラフィアンでした。 Mikіlkarokіvは戦いませんでした。 彼らがチャイムを鳴らした場合、悪魔のような頭のテーマは地獄でした。 Kozhenは古儀式派であり、古儀式派の司祭はモスクワ総主教のロシア正教会の教会との対立に直面して否定的な荷物を持っています。 だからすぐに、結婚式の時に、カルーガ大聖堂での洗礼式を休むことなく再洗礼し、頭を洗うだけです...名誉ある聖職者のように、写真で「サマルスキーの父」という本を見せてください「クリステン」、頭の上の皿から水をまきます。
そのような写真が教会の敷地に到達することを断固として許可しないこと、またビデオ資料を閲覧することを許可しないことが必要です。 私はそれを突然言います、もし私が同様のスピーチに固執しているなら、私はコミュニティのメンバーの誰かに、zanyuvalnyの主題に関する規則の補足を奪われた誰かにシートを書くことを任せました洗礼。
ホスト：父よ、古い儀式の礼拝は1時間に3回以上でした。 日常生活のペースにどのように対応していますか？
O.キリロ：バプテスマについて言えば、原則として誰もが酔っていたと言えます。 人々は、すべてがゆったりとしていて、リラックスしていて、しわくちゃではないことを躊躇しました。 明らかに、古いランクに仕えます。かなりzdіysnyuyutsyaです。 私たちは15年目の小さな夜に終夜の礼拝を送り、17年目の礼拝が始まるまで救世主キリスト大聖堂で良い知らせを感じます。 モスクワ川のもう一方の白樺で、福音を読み、それを新しいものに適用するというクライマックスに達すると、一晩中のチュバンニャの終わりにピールを感じます。 明らかに、ああ罪、誰もが奉仕の前に来るわけではありません。
ラジオ聴取用電源：私は1997年の岩を撒き散らしたことで洗礼を受けました。 教えてください、私は何をする必要がありますか？
O.キリロ：食物連鎖に行きます。 私はこの問題の解決策を全ロシア規模で解決するふりをしているわけではないことをもう一度お伝えします。 私は自分の小さな家、つまり私のコミュニティを持っています。そして、私の告白者から私を奪った人は誰でも、私のコミュニティでは問題を解決せず、完全に静かではありません。 そのような人々と一緒に、私はすべてを徹底的に分析します。私は、告白者に頼ることなく、自分自身で何も恥ずかしがりません。 あなたやあなたの周りのことを知らないので、私は全国のために公に話すことはできません、私は最終的な意見を述べることができません。 私はあなたの告白者に目を向けることは論理的だと思います、そして告白者は皮膚の人であるという罪を犯しています（教会の本では不完全なクリスチャンを告白者と呼ぶことはできません）。 皮膚のЄarchієreyєparkhії。 私は、異なる修道院、異なる聖職者では、彼らは異なるだろうと思います。 それはすべてにとってより良いことです、そのように奪う人々に言いなさい：「それは大丈夫です、それはすべて同じようにクレスティングする方法です、それはスマットブラ信仰です」など。 ある司祭がこのトピックについて尋ねているようなものです。と言っても、罪は私にあります。心配する必要はありませんが、その人にはこう言います。横になるのが好きです。」 今年このトピックについて語られたことはすべて、私たち全員にとって独自の情報です。私、Sergiy Mikolayovich、それらのラジオリスナー、まるで私がすぐに電話をかけたかのように、私の告白者、それ自体、大司祭のために。そのような落下のためのパルキア。 したがって、考えて、喜んでください。私は他の食べ物を責めたり、それについて大声で話すことを自分自身に任せたりしません。 特定の一連の口頭の羊を私に託し、私の義務の枠内で、常に私の告白者に喜んで、私は食べ物に違反しています。
リーディング：父よ、私はエーテルが終わる前に2クレジットを失いました。 古儀式派をテーマにした一連のプログラムの最後に、あなたは何と言いますか。
O.キリロ：古儀式派とのそのような関係の見通しについて話すならば、あなたが望むとしても、状況は行き止まりであり、それによって私たちの人々はより統合され、統合されるでしょう。 それを奇跡として語ることは可能であり、神がそのノードのトップで「あなたの株を持った彼らによって」引き渡されることを可能にすることは可能です。 あなたが表面にあるスピーチについて話すなら、私が諦めたように、悪臭が出てきます：適切な儀式で洗礼を授けるzdiisnyuvaty、古代の信心深さの熱狂者を迫害することの不正を確認し、そして学んだことで、あなた自身のために宣言します、それは比喩的に、一見「マイダンを片付け」、建設的な対話のために土を準備し、そしてすべてが神の手に委ねられるのは残念です。
1.2バプテスマの儀式と儀式
洗礼の儀式、そしてさまざまな告白グループの間で洗礼とともに、彼ら自身のアイデンティティを彷彿とさせる宗教的でポブティアンな状況を植え付けること。
正教会の貯水池は、正規の規則に従って建てられました。 さまざまな解釈における古儀式派のバプテスマには、傅膏が含まれていました。 十字架とベルトのように、硬化したものを着用します。 古儀式派の礼拝堂で、メンターは二重の洗礼式を行いました-木製のkadushtsi。 ポメラニアンとマンドリヴニクでは、家庭教師は川で洗礼を行いました。 ブドウの木は病人のために、または愛されていない人のために作られました。彼らは木製の浴槽でそれらを洗礼しました。 ペルム紀の土地からシベリアへの途中...P.268。
正教会の規則によれば、少数の人々を洗礼するときに水を変える必要はありませんが、実際には水はしばしば変えられました。 ブルガーコフS.V. 聖職者のためのテーブルブック。 キエフ.1913.S.983。 古儀式派の中で-popivtsivとbezpopivtsiv-純粋な水でmavbutizanureniyaを洗礼する皮。 そのような洗礼の秩序は、おそらく古儀式派教会の他の救済の中で分裂するまで、正教会で確立されました。 Listova T.A. Pivnichny Cis-Uralsの古儀式派の近くの洗礼の秘跡//ヨーロッパ、アジア、アメリカの国境近くのロシアの古儀式派の集落の伝統的な精神的および物質的文化。 ノボシビルスク、1992.S.209。 古儀式派の人々は、水による洗礼の正教会の秩序を非難し、おそらく、ウラル山脈での正教会のスプラッシュで、彼らは水を変えることを許されました。
正教会の僧侶の間で、洗礼は新しい人々に対して行われ、人々の次の8日目に3番目の人々が鳴り響きました。 ペルム紀の土地からシベリアへの途中...P.269。 古儀式派の司祭と礼拝堂の間で、「バプテスマを受ける前に天使が与えられないように、バプテスマを施す必要があり、そうでなければ不可能である」という事実に変化がありました。 Listova T.A. 法令。 テレビ。 P.208。 古儀式派のマンドライブシュティバの洗礼についての発表は異なり、洗礼は生命への脅威の時、死ぬ前に行われました。 命を落としたオレシェニは、スキーテで飲んだ罪を犯した。 規則に従って、子供たちは尊敬されました。
ポメラニアンの土地の規則によれば、神々は新しい人々を奪われました。 しかし、XX世紀の半ばに。 Postiyniが非古儀式派や他の古儀式派グループの代表者と接触したことで、Pomortsyは夏のvіtsiで洗礼を受け始め、時には病気が薄かったという事実につながりました。 Listova T.A. 法令。 テレビ。 P.208。
バプテスマを受けてから8日目の正教会の規則によると、世界を洗う必要はほとんどありません。特にスポンジが埋め込まれている人にとっては、その前に「誰もそれらの上にホバリングして変更する罪はありません。バプテスマのローブ。」 ブルガーコフS.V. 法令。 テレビ。 S.1003。 一歩一歩、公式の教会は儀式を許しました：入浴は、クリスマの直後に起こり始めました。 mandrivniksのものを含む古儀式派のbezpopivtsivは、古代のフェンスの世話をしました。それらは何マイルも交差しておらず、8日間圧倒されませんでした。 ペルム紀の土地からシベリアへの途中...P.270。
正教会の人々の間で洗礼の儀式が新しい人々に改宗する間、古儀式派の主要な大衆は十字架を身に着け、古儀式派もベルトを持っていました。 信者を理解するために、十字架は信仰の象徴のようなものであり、悪霊に対するお守りとして機能します。その十字架は誰にとっても、特に子供にとって必要です。 mandrіvnikiでは、両親がlazniから離れると、子供たちに十字架が「投げられ」ました。 バトキは父親、助産師、または部外者の何人かを殺しました。 三。
正教会の司祭と司祭は、大聖堂で、または家の中で司祭または指導者によって洗礼を受けました。 Pomortsyは、ブースで横断することは不可能であることを尊重しました。
ネーミングを含む洗礼の儀式。 聖人の名前を選択してください。 私はそれを司祭、nachіtchikまたは助産師に与えました：人々の日の翌日の前日のために、男の子-人々の日の翌日、女の子-に。 パーマの地からシベリアへの賭けについて...執り成し。
mavvibirバプテスマの意味は素晴らしいです。 Vіkkhresnihは規制されておらず、zazvichayは若者を求めようとしました。 rokiv s 15、時々若い。 古儀式派の中流階級の人々では、生け垣は騎士道と結びついていました。くみも子供も友達を作ることができませんでした。
精神的な論争に関連するosіbの数の拡大を隠すために、交差点で、古儀式派の村の父親は親戚に尋ねることをいとわなかった。 三。 S.272。
バプテスマは子供の十字架と帯を鳴らし、レセプション-子供のように母親が置かれ、水が洗礼式に運ばれました。
さまざまな告白グループ間の洗礼の独創性は、独自の方針とバプテスマの犯罪の伝統に固執しています。 三。 S.274。
祭司と礼拝堂は洗礼の直後に洗礼を支配しました。 ウロチストを越えずにオビッドを通過した後、クミ、そして親戚やスーシディブは、obov'yazkovoに尋ねました。 リブニパイ、お粥、餃子、残りの草（村の女性-vidmova）は、牛乳と卵を使った焼きマッシュポテトをchastuvannyaで提供しました。 歌の日に-クールなエンドウ豆またはジャガイモの酸っぱい。 三。 Z. 274.麦汁、マッシュ、お茶が飲み物に出されました。 Pomortsiv、そしてより多くのmandrivnikiがあり、同様の侮辱は力なしで聞こえます。
そのような儀式では、統一された教会の分裂後に非難された宗教的な儀式とシュティブが、さまざまな告白グループで自尊心を歌うことに触発された洗礼の教会の儀式に注がれました。 古儀式派の中産階級では、儀式と教義の伝統の異質性、過去の宗教的伝統の保存と変容のさまざまな段階を見ることができます。 Listova T.A. 法令。 テレビ。 P.212。
中流階級の古儀式派の僧侶の間では、カノニカルな儀式を民謡や現実の小さな心に結びつけることを実践すると考えられていました。 厳格な告白隔離のためのbezpopіvtsіvbuv返済の法令、および幅広い接触関係へのそれらの関与は崩壊し、儀式生活に混乱をもたらしました。 マンドライブの儀式には多くの曖昧さがあり、それはこの信仰の信者の宗教的および儀式的行動の不明瞭さによって説明されます。 パーマの土地からシベリアへの賭けについて...S。275。
ロシア文化におけるPobutiZvichaї1930
大衆のために眠ることは、儀式と伝統のための単一の皮を持つ唯一の教会の聖なるものでした。 しかし、ここでは詳細が明らかでした。 Obov'yazykovimi boules、例えば..。
Pobut。 道徳。 古いロシアの州の住民を呼び出す
貴族は、多くの主権を持っていたrozvagoyupolyuvannyaとbenquetiでした。 キャンペーンでの勝利は公に祝われ、川は海外のワインとその原産の「蜂蜜」を流し、使用人は肉と野生の狩猟肉で雄大なハーブを運びました。
Orenburzコサックの伝統を反映したコサックコスチューム
「1時間の終わりに、コサックの大衆と村は成長しました。彼らは自由に自分自身を取り、迫害と誹謗中傷に直面して彼らのところにやって来た静かな人を見ませんでした。 受付係の手順は不器用で簡単ではありません。
ノガイ族の文化
ですから、他の人々と同じように、彼らがイスラム教に従うように、ノガイ族も同様のように葬儀を行います。 絶望的なキャンプで病気を克服した後、近親者は新しいキャンプの意志を養いました。
キルギスの物質文化
キルギスの人々の音楽の伝統は深く、自発的です。 彼らは、人々の民芸のように、人々に豊かな歴史、ヨーゴの希望、インスピレーション、喜び、そしてその追加を示してきました。
国の文化とїїの主要な構成要素
人々に響き、伝統、言語はウクライナ国民の貯蓄を世話し、人々の精神を元気づけました。 ウクライナの衣装の特定の国民的外観は、14世紀から形になりました。 ウクライナのブルマ...
イタリアの国家的および文化的エチケット
文化規範
vіdminuvіdマナーとエチケットに関して、zvichapritamanniは幅広い人々の大衆です。 伝統的に確立された行動の順序のように聞こえます。 zvichtsіとvіdnositsyaの基礎から集合体へのdії。
葬儀と追悼の儀式
故人の葬式に関連する儀式は、「葬式のカルト」または「死者のカルト」と呼ばれるのが通例であるため、原則として、それらの上に歌が添えられています。
文化の本質と機能を理解する
文化の主な構成要素は、規範、ならびに道徳的、美的、宗教的および政治的理想と価値観、さまざまなアイデアと科学的知識です。 ザガロム、知識人の製品を始めてください...
ウラルXIXの古儀式派のSvyatkov儀式-XX世紀の初め。
古儀式派の重要な世界への信仰の教義は、ストスンキの帽子にくっついていて、迷いに設定され、子供たちの人々とシュリュブの謎に特別な表情の活気を取り入れました。
ロシア文化の文脈におけるロシアの春の儀式：歴史と現在
村人にとって、このsim'yaはほとんどvinyatkoveの重要性がありません。 その真ん中には、ヨーゴの経済的なキャンプのように、そして精神的で文化的なキャンプのように横たわっていました。 したがって、この友情の創造は、最も重要な生き方の1つでした。
中部アラブ-イスラム文化
中産階級にとって、一夫一婦制が標準でした。 高貴で裕福な人々には、ガネブニを尊重しなかった多くの奴隷妾がいました。 すべてのカリフの母親は奴隷でした。 未亡人が国に再入国することを禁じた人は誰もいません。
ウクライナのフォークダンス
さまざまな人々が、百または千のストレッチによって形成された、聞こえる独自の不況を持っています。 Zvichaї-ヤクを見て、人々に叱責することで、私たちはすぐにどんな種類の人々を認識することができます。 書かれていないルールのように聞こえます。
ハカシアの楽しみ。 歴史と運命
春の式典は、ハカシアの家庭の生命の賭けの最も重要なイベントの1つです。 Tse pov'yazano z tim、schosіm'yaєは、健康な国の指標である世帯の主要な単位です。
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私たちは、同じ心で、豊かにそして安定して成長し、祈りを捧げ、聖人に祈り、プロハニヤを祈り、同時にその正教会のポッドの聖人についての情報を置きます...サインアップしてください。 あなたへのアンジェラ保護！
17世紀のニコン総主教は、教会を典礼の実践の単一のイメージに導く必要性を求めて、低い改革を実行しました。 世俗的な人々との聖職者の一部はこれらの変更を採用せず、古いzvichaїvに足を踏み入れた人々と声を上げ、ニコンの革新を「psuvannyamvіruvannya」と呼びました。 悪臭は、典礼の伝統や彫像に保存したいものを表明しました。 新旧の信仰の違いはそれほど大きくないので、未経験の人々は正教会の信者として古い信者によって尊敬されることに注意することが重要です。 これらの記事では、正教会の古儀式派である古儀式派の人々と、最も鳴き声を上げている正教会の人々の栄養について知ることができます。
正教会の信者はクリスチャンであり、まるで彼らがクリスチャン教会にぶら下がっているvchennyaを認識しているかのようです。
古儀式派は信者であり、あたかも総主教ニコンを実行しているかのように、これらの改革に苦しんでキリスト教会に入ることを切望していました。
教会史の専門家は、外食産業やその他の儀式、聖典の朗読と悲観、ブトヴィの食事、そして召しにおいて、キリスト教徒の最大の信者として、約12の古儀式派の儀式を確立しました。
古儀式派は異質であり、その中にはさまざまなリークがあり、そのため、古儀式派のプリヒルニク自身の間でさえも、権力の騙しをもたらしていることに注意する必要があります。
正教会のクリスチャンの老人たちがなぜ主張しているのかについての報告を見てみましょう。
- Maє、しかし古儀式派の間でドシはキリスト教のシンボルの形を受け入れます。 原則として、maєvіsіmkіntsіvと、下から獣に向かってまっすぐな鎌の2つの小さなクロスバーが私たちの大きな十字架に追加されます。 Prote、zgіdnozはdoslіdzhennymを実行しました、deyakі敏感な古儀式派はまた主の十字架のdeyakііnshі形式を知っています。
- ひれ伏す。 偉大なクリスチャンを見ると、古儀式派は地球への弓だけを認識し、他の人は説明します。
- 交差する必要があるように。 ニコンは、教会改革の時、柵にぶら下がっていました。その後ろで、古いものの後ろで2本の指で交差することは不可能です。 Buloは、バナーの高音域を獲得するためにusimに命令を与えられました。 新しい方法で洗礼を受けるために-3本の指で三位一体に入れてください。 古儀式派は彼らの階級でこの地位を受け入れず、同じ銃口（tobtofіgu）でガタガタと鳴り響き、povnіstyuは新しく導入された法令を待つように行動しました。 古儀式派とdosіvykonuyutクロスバナーの2本の指。Nalnyのシンボル。 先に述べたように、古儀式派は恒久的に存在する8先の尖った十字架を持っています。それは、Chotirikintsevyの真ん中にあるroztashovuetsyaです。 主な権威は、そのような十字架に十字架につけられた救い主のイメージが決して適用されないというものです。
- Vіdmіnіstvіdmіnіstvpisannіimeni全能。 いくつかの祈りは、まるでクローズ62があったかのように、さまざまな読み方をしています。
- 古儀式派は、礼拝の時間中に、交差した腕を胸でトリミングし、クリスチャンは縫い目で手をトリミングします。
- 実質的にpovnavіdmovaはアルコール飲料とtyutyunovoї製品をvіdしました。 いくつかの古儀式派の噂では、正教会の古儀式派の旧ロシア教会は、大聖地で3杯のアルコールを採用することを許可しています。
- Zovnishhnіyルック。 神の古儀式派の教会では、キリスト教の教会の近くで、帽子をかぶった女性と少女、ハストカ、またはひだは、vuzolの後ろで縛られているようにたむろしていません。 古儀式派の女性は、フーストでスヴォロを着用し、ヘアピンを追加するために刺されて死んだ罪を犯しています。 衣服では、明るくカラフルなものは許可されていません。 人々のために、彼らはnavypuskaとobov'yazkovodopovnyuyuchiїїを備えた古いロシアのシャツを着用する必要があります。 日常生活の古儀式派は、ベビーベッドを着用し、ユーディンのザシュモルグでそれらを尊重し、また彼のあごひげを剃ることを恐れています。
よくある質問
演技するクリスチャン、そして古儀式派のnavitは、日常生活でよく飲むように、非人称的な食べ物を求めることができます。 それらの行為を見てみましょう。
古儀式派はどのようにして正教会に行くことができ、どのようにして2本の指で交差することができますか
古儀式派は神の神殿を見ることができます。古い信仰の信奉者が正教会であるというバジャンを示している場合は、彼らがキリスト教の新しい信仰に加わっているように、聖餐式を受ける必要があります。
この日に2本の3本の指で交差することは特に重要ではなく、2つの儀式の破片は等しいと認識されました。 しかし、それでも、ヴァルトは、神の神殿を見て、そこに2本の指で洗礼を施していることを覚えています。他のすべてが暗い指だけで洗礼を受けていると、愚かで醜く見えます。
チーは正教会によって洗礼を受けたブチをスタロビルすることができます
キリスト教の正教会の儀式の時間に、がらくたの非正教会のキリスト教徒として存在する可能性を見るのは不可能です。古儀式派は1つ未満の洗礼であり、もう1つの洗礼はobovの父である可能性があります。 'yazkovochristiyani。
また、古儀式派が式典に参加することを許可されているもう1つの心は、ワインが奪われないかのように、子供に非正統的な伝統を教えようとすることです。
主はあなたに委ねられます！
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22の考え 古い正統派の人々はどのように見えますか”
Navitのほとんど啓蒙されていない人々は、古儀式派が他の宗派の下位クリスチャンである別の方法でバプテスマを授けたことを知っています。 わさびのバナーは「 二本指」、新しいものでは、1つではなく、3つではなく、chotiriではなく、5本の指がありますが、2本しかありません。
クリスチャンはどのように洗礼を受けるべきですか？
十字架のしるしは、私たちが十字架で十字架につけられた主を支持するしるしとしてクリスチャンによって与えられています。 皮膚の穂軸にある地獄のような旗の助けを借りて、私たちが働くすべてがRosipyatyキリストの栄光に向かっていることを目撃しましょう。
バナーをファック、トブト。 チョロ、ペルシャ、ラーメン（肩）に置かれた指の上部にある洗礼を受けた十字架を鳴らします。これは、キリスト教からすぐに現れた最も古い音です。 聖の祈りで地獄のような旗で彼ら自身のために輝くようにクリスチャンを呼びなさい。 Vasil Velikiyはそのようなことをしませんでした、yakіmipriynyaliはspadkoєmstvoのために使徒的なperekazkaをvіdしました。
ひどいバナーの時間のためにあなたの指を折りたたむ方法は？
ひどいバナーの場合、右手の指を次のように折ります。「2つの小さなものがある素晴らしいもの」。 私は偉大なカテキズムのために、聖三位一体を意味します：父なる神、罪の神、聖霊の神、3つの神ではなく、名前と人によって名付けられた三位一体の唯一の神ですが、神の頭は1つです。 バトコは国家ではなく、国家の罪ですが、創造物ではありません。 聖霊は国のものでも創造物のものでもありませんが、vihіdny（グレートキャット）のものです。 一度に結合した2本の指（有益で偉大な中間）は、伸ばされて損なわれる可能性があります-それらはキリストの2つの性質を作ります：神性と人々。 1本の（有益な）指で神を意味し、もう1本の（中指）指でわずかに曲がっています。これは人を意味します。 神の罪、ヤキイの点滴のイメージとして、毛むくじゃらの指が教父と一緒に暗くなります 「Shilyannya天国と救いのために私たちの地球に降りる」.
このように右手の指を伸ばして、チョロの2本の指をトブトに入れます。 額。 Tsimmiは「 父なる神は神全体の穂軸であり、新しいものを見ると、罪の時代の前に、あなたは生まれ、天の空の残りの時間に、地面に身を投げて人になります"。 私たちが私たちの生活に指を置くならば、それは最も聖なる神の母の胎内で、神の母、神の母、神の母、神の母、神の母、神の子のことを意味します神は妊娠しました。 あなたは私たちの罪のために肉体に苦しみ、三日目に復活し、そこで彼らが話していた義の魂の地獄からの呼びかけで、人間と共にその中でそして地球上で生まれます。 右肩に指を置くと、次のように暗くなります。まず、キリストが天国に昇天しました。その場所は父なる神の右手です。 友よ、審判の日に、主は義人を彼の右に置き（右利き）、罪人を左に置きます（左利き）。 ライオンの手に罪人が立っているということは、左肩に西洋わさびの旗を掲げた手の位置を意味します（Great Catech。、ch。2、Folios 5、6）。
あなたは2本の指を手に入れましたか？
ギリシャ人からの受け入れのランクであなたの指を折りたたむ音と悪臭は使徒の時間に常に保存されます。 Vcheni、教授。 KapterevとGolubinskyは、XI-XII世紀には、教会は標識の2つの面しか知らなかったと控えめに述べました。 すべての古代のアイコン画像（11〜14世紀のモザイクとフレスコ画）では2本の指が知られています。
dvuperstіyaznahoditsyaについてのVіdomostiと、ギリシャの聖マクシムスの作品や有名な本「Domobud」を含む古いロシア文学。
なぜトリッパーではないのですか？
他の宗派の信者、たとえば新信者に電話して、他の同様の教会のメンバーのように、古儀式派が3本の指でキリスト教を信仰しない理由を尋ねてください。
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3本の指が邪悪に描かれ、クロスバナーは新しい儀式の伝統によって採用されています。 右利き-古儀式派の2本指のcimgoddamnバナーが輝いています
同時に、あなたは次のように言うことができます：
- 歴史的記録がほとんどなかった古代教会の先祖の使徒たちから、2本の指が私たちに命じられました。 三本指の新しく発見された儀式、そのようなものの移植は、伝統的な歴史的なobґruntuvannyaに値するものではありません。
- 2本の指の安全は教会の誓いで囲われています。教会の誓いは、ジェイコブの異端者の存在と1551年の岩の百頭大聖堂の法令を受け入れるという古代の順序で復讐されます。
- 2本の指は、キリスト教のヴィリの象徴の真の教義、つまりキリストの日曜日の復活、そしてキリストの2つの性質、つまり人間は神であるということを反映しています。 他のタイプのひどいバナーにはそのような独断的なzmistがなく、3本指のバナーはこのzmistを作成し、三位一体のクロスブラローズのnіbiを示しています。 私は新しい信者に、聖のエールである三位一体のバラについてのvchennyaに復讐しないようにしたいと思います。 父親は、異端的で非正統的な意味を持つ可能性のある勝利の兆候やシンボルを断固として禁止しました。
それで、カトリック教徒と議論している間、教父はまた、異端のものと同様に、創造の変化、音の停滞だけがそれ自体無意味であると指摘しました。 Єp。 ニコラメフォンスキー種なしパンについての書き込み、zokrema：「 活発な非難は、これらの異端に関連してすでに類似性が疑われています"。 2本の指の独断の真実は、公にはされていませんが、今日、さまざまな新しい信者の階層や神学者によって認識されています。 だからああ。 Andriy Kuraevは、彼の著書「Why are Orthodox」で、次のように述べています。 私は2本の指をより正確な独断的なシンボルで尊重し、3本の指を下げます。 Adzheは三位一体のブラローズではなく、「神の子である聖三位一体の単一の見方」でした。» ».
良い一日！ ニコン総主教の改革の結果としてのロシア教会の分裂の歴史について、可能な限り詳細に知りたいと思います（おそらくこのトピックに関する文献を見つけることができます）。 なぜ老人は2本の指で交差するのですか？ もしあなたが教会で二本の指でクリスチャンをしているなら、なぜそれは大きな罪になるのでしょうか？ しゃがむだけでは十分ではありません。 私の曽祖母と曽祖母はもっと敬虔な昔の人でした、そして私はすぐに私を正しく修理する方法を知りません：古い信仰を試すか、あなたはそれを正しくすることができます。 僧侶に寝るお寺で恥ずかしそうです。 私を助けて、親切にして、お互いを知ってください。
Vidpovidaєієromonakhエイドリアン（パシン）：
食べ物に良い本：
C. Zinkivsky「ロシアの古儀式派」、N。P.Kapterev「家長ニコンと皇帝OleksiyMikhailovich」。
古儀式派が考えているかのように「古い信仰に手を差し伸べる」とは、実際にはエキュメニカル教会と分裂していることを意味します。 -エキュメニカル正教会の未知の正教会で。
熱心にロシア教会によって認められた、ひどい旗の光景の1つを生きることについての栄養は、私たちの警備員にとって問題ではありません。 2本の指でクリスチャンをするのは罪ではありませんが、何人かの人々にとっては落ち着くことができます。300年のクロスバナーを伸ばした人々は「Rozkolnitsky」によって尊敬されていました。 1918年と1971年の記念評議会で、ロシア教会は古い儀式の復活を認めました。 正教会の忠実な子供として、私たちはロシア正教会との関係を見ないで、子供たちの間の古い儀式のそのような拒絶まで謙虚に立つように努めることができます。
統一された教会は、エキュメニカル教会で休憩中だった古儀式派の方向転換の方法のようにビニールでした。 「統一された」とは、唯一の信仰、エキュメニカル正教会の信仰があることを意味します。 不思議：/news/001127/01.htmこれは他の人と同じように正教会と同じであり、司祭がそこで奉仕し、私たちの司教たちによって奉献され、聖総主教オレクシーが推測しています。
