ロシアの誰が村人の生活をうまく生きるべきか。 ロシア文学における農民のイメージ
間違いなく ネガティブヒーロー。 ネクラーソフは、ヘルパーとクリパックの間の水のバレルの違いについて説明しています。 Pannochkaは、ユリの言葉を表すmuzhiksのシクラのように、助手であるPolivanovに同情して良いとlagadnoyです。 khabarіのために村を購入したとき、彼から「自由、brazhnichav、ビールのガーカ」、しかし貪欲でけちです。 Virniyの農奴Yakivは、彼の足が見えるかどうか、鍋について話しました。 ヤコフの唯一の甥を兵士から削り取ったエールパン、vtishivshi私は彼に名前を付けます。
Okremіは2人のヘルパーに捧げられて配布されました。
GavriloOpanasovichObolt-Obolduev。
ポートレート
ヘルパーNekrasovの説明については、vikoristovuєzmenshuvalno-motleyの接尾辞を付け、znevagoyuを使用した新しい接尾辞について説明します。丸い鍋、口ひげを生やした鍋腹、rum'yanenkiy。 会社には新しい葉巻があり、yogoには3Pがあります。 一般的に、ヘルパーのイメージは甘草であり、ざらざらしたものではありません。 中年（60歳）の「スポーティでフィット感のある」、古い灰色のひげと勇敢なハスキー。 背の高い男性と中毒性のある紳士の対比は、読者の笑いのせいです。
キャラクター
ヘルパーは村人たちに唸り、ピストルをひったくりました。彼自身と同じように滑らかでした。 ヘルパーが村人を恐れている人々は、典型的な執筆時間で、歌を歌いました（1865）、機会に満足せずに自由を奪った村人は、ヘルパーに復讐しました。
ヘルパーは彼の「紳士」の冒険に出くわします。これについては皮肉で説明します。 Vіnrozpіdaє、そのOboltObolduєvはタタール人であり、その女王まで2世紀半の間魔女と静かでした。 彼の母親の最後の祖先は、300年前、モスクワを燃やし、彼が努力していた国庫を略奪しようとしました。
生き方
Obolt-Obolduevは、快適さなしに彼の人生を示しません。 農民と一緒のNavitrozmovlyayuchiは、使用人にシェリー酒、枕、キリムのグラスを頼みます。
ヘルパーは、懐かしさから、すべての自然、村人、野原、そしてキツネが鍋を崇拝し、あなたが横になった場合、（強い権利が圧迫されるまで）何時間かを推測しました。 教会の美しさと絡み合った高貴な家々。 ヘルパーの人生は祝福された聖人でした。 金持ちの僕の助っ人。 秋には犬の水やりで占領されました-ロシアのそよ風の静けさ。 水やりの時間の下で、ヘルパーの胸は自由にそして簡単に荒れ狂いました、「古いロシアの精神の命令は移されました」。
Obolt-Obolduevは、家主の人生の秩序を、家主のクリパックに対する絶対的な力として説明しています。 ヘルパーはkrіpakіv（単語 打つ 3つ、最大3つの比喩的な形容詞を繰り返します。 頬骨、頬骨、頬骨）。 ヘルパーは誰と一緒に、彼は愛していると主張し、彼は農民について、家主の聖なる家で彼らのためにテーブルを作ったと言いました。
ヘルパーは、パニブとムジクを呼ぶ偉大な槍騎兵の台頭と同じように、強力な法則について語っています。 Pomіshchits'kyisadibirazіbranіontseglinі、fіsivіrubanі、muzhiksrozbіynichayut。 gospodarstvo tezh zanepalo：「畑-十分に実践されていない、種をまく-過少投与されている、秩序は守られていない！」 助っ人は地球で働きたくないのですが、なぜ彼はもはや理解できないと告白しているのですか。 ..」
残り
それで村人たちは残りの助手であるウティアティン王子に電話をしました。 強い権利。 このヘルパーはkrіpatstvaの泣き声を信じず、怒りすぎて一撃を吐きました。
老人が転倒するのを恐れて、先住民は農民が助っ人に頼るように命じられたとあなたに言いました、そして彼ら自身が村人にこの役割を果たすように頼みました。
ポートレート
最後の精神は古いドドックで、うさぎのように薄く、白く、タカのようにdzhobomがなく、長い灰色のwusです。 新しい、重要な病気の人にとって、弱いウサギの絶望とタカの野心は失われます。
キャラクターを描く
最後の暴君、「老人をだます」、ヨガザバガノクの苦しみとヨガの家族、そして村人たち。 たとえば、酔っ払うのに十分な年齢の人だけに、乾いたシナの準備ができたスタックを投げることがありました。
アシスタントのUtyatin王子は、貴族が彼らの永遠の権利を保護していることを知ってため息をつきました。 ヨーゴは帽子をかぶっていました-家主の力のしるしです。
カチーニーはクリパキフの生涯を評価していませんでした。馬のバイオリンのトップにあるオポロンツィ、ズムシュヴァフの無償で彼らを入浴させました。
老後、ヘルパーはもっと愚かな愚か者を怒らせ始めました：彼は6倍のz simdecimalと友達を作り、牛を演じ、彼らが苦しめないように、犬の代理を聴覚障害者の監視人として認識するように命じました-愚か者をミュートします。
Obolduyevを見ると、Utyatinは彼らのステータス、彼らが変わったこと、そして「生きているかのように、助っ人として」死んだことを知りません。
- ネクラーソフの詩「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」でのSavelyの画像
- ネクラーソフの詩「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」でのグリシャ・ドブロスクロノフの画像
- 「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」という詩でのマトリオナのイメージ
で 文学作品私たちは人々のイメージ、彼らの生き方、賢明なことを知っています。 17〜18世紀まで、ロシアには2つの階級がありました。農民と貴族で、文化、精神、そして私のものはまったく異なります。 この事実に、一部のロシアの作家の作品では、村人のイメージはそうであり、他の人ではそうではありません。 たとえば、グリボエドフ、ジュコフスキー、デヤキ・インシ・マイストリの言葉は、これらの村人による彼らの創造にとどまりませんでした。
Prote Krilov、Pushkin、Gogol、Goncharov、Turgenev、Nekrasov、Yeseninなどがギャラリー全体を作成しました
村人の不滅のイメージ。 これらの村人は別の人ですが、作家はたくさんの眠りで村人を見ています。 すべての悪臭は、村人が労働者、創造者、才能のある人々であるという点で一方的なものであり、怠惰は専門性の道徳的な傾向につながります。
そんなセンセーションバイクI。 A.クリロバ「トンボとムラカ」。 寓話的な形で、バイカーは彼の視線をぶら下げました 道徳的理想農民労働者（Murakh）のモットーは、寒い冬に自分の世話をすることができるように、そしてnerobi（Dragonfly）で、疲れを知らずに仕事をすることです。 Vzimka、トンボが助けを求めてムラキに来た場合、助けを求め、「ひも」を与えて、多分、私を助けてほしいと思った。
このトピックについては、さらに良いことに、M。Ye。 サルティコフ・シチェドリンは、「男のように、2人の将軍を吹き飛ばした人々について」とおとぎ話を書いた。 しかし、サルティコフ・シチェドリンはこの問題を別の方法で解決し、クリロフを下ろしました。無人島で食事をした一流の将軍は自分たちを助けることができず、農民である農民は自発的に将軍に提供しただけではありませんでした必要ですが、彼は手綱を呼び、自分自身を呼びました。 確かに、どちらの作品でも対立は同じです。労働者と寄生虫の間ですが、ワインは異なります。 クリロフの物語の英雄は彼自身が想像することを許しません、そしてサルティコフ-シチェドリンの物語からの男は彼自身に働く準備ができていない将軍のために可能なすべてをする自由を彼自身に許します。
A. S.プーシキンの作品は、田舎の性格についてそれほど豊富な描写を持っていませんが、彼の作品の重要な詳細を想像することはできませんでした。 たとえば、説明では 村の戦争の " キャプテンのドネットプーシキンは、村人の子供たちがそこにたくさん入っていて、農業に従事し、強盗や盗難に従事していることを示しました。そのようなビスノフカは、チュマコフの「村の息子の子供」についての歌から作ることができます。 主人公のシェアで、曲は彼らの偏見を考慮するために、彼らのシェアについて知っているように見えました。 なんで？ 悪臭は流血のために地球上の慣習から来たものであり、プーシキンは暴力を受け入れないからです。
ロシアの作家の村人たちは豊かな内面の光を持っています：彼らは愛することができます。 プーシキンのすべての創造物は、彼がキャンプの後ろの奴隷であるとしても、善意に恵まれているクリパック・サヴェリッヒのイメージを示しています。 Vіnはvihouvuvavである彼の若いマスターのために生きる準備ができています。 この画像は、ネクラーソフの2つの画像と絡み合っています。聖なるロシアの英雄であるサヴェリーと、ラズコフの農奴であるヤコフ・ヴィルニムからのものです。 Saveliyはすでに彼のonukDemochkaを愛し、彼の世話をし、彼の死の間接的な原因となり、キツネ、そして修道院でピショフをしました。 ヤキフ・バーニーは、サヴェリーがデモチカを愛するように、甥をとても強く愛し、サヴェリーチがグリノフを愛するように、彼の主人を愛する。 しかし、サヴェリッヒはペトルシャのために命を犠牲にする機会がなかったにもかかわらず、愛する人々の対立によって引き裂かれたヤキフは自分自身に手を置いた。
プーシキンのドゥブロフスキーにはもう1つの重要な詳細があります。 村の間でprotirichchaについて行くには、次のように述べています。「悪臭（トロイクロフの村人）は、彼らの富と鍋の栄光と尊厳で有名でした。 」 ラドフの裕福な住民とクリウシの村の貧しい村人たちが「ソキリに悪臭を放つ、私も」と自分に言い聞かせていたら、このテーマは「ハン・スネギニー」でエセーニンによって鳴らされたのではないでしょうか。 その結果、長官。 ツァの死はエセーニンに訴えられる。 ネクラーソフ近くのケリーブールを運転する村人のテーマ：サヴェリーと他の村人は、生き餌でドイツのフォーゲルを埋めました。 エセーニンの前でプロテ、ネクラーソフはvbivstvoを訴えません。
ゴーゴリの作品から 芸術文学農民ボガティーリの理解が現れました：コーチマンMіkhєєv、cegla Milushkin、羊飼いMaximTelyatnikovなど。 ゴーゴリに続いて、ネクラーソフも富のテーマを明確に表現しています（Savelij）。 英雄-村人の苦労とゴンチャロフ。 TsіkavoporivnyatのヒーローGogolteslaStepanCorkとGoncharov"Oblomіv"の作品からのteslaLuka。 ゴーゴリのマイスター-「警備員にふさわしいあの英雄」、「知性の硬さ」を立証し、O6lomovkaの労働者は有名で、目覚めた瞬間から殴られたとしても、ガンクを作った。 、16ロキフ立っていた。
村の村でのゴンチャロフの仕事では、すべてが静かで眠いものでした。 早朝だけが面倒でうるさいです、そしてそれからすでに侮辱、深い午後の夢、お茶、もっと忙しい、アコーディオンを演奏する、バラライカを演奏することがあります。 Oblomivtsiには何の役にも立ちません。 落ち着きは、「彼らはすぐに気にしない」を出産した村の未亡人マリーナ・クルコワによって台無しにされました。 Їїシェアは、ネクラーソフの歌う「ロシアの誰がうまく生きるべきか」のヒロインであるモトロニ・コルチャギナの重要な人生に似ています。
ツルゲーネフは、他の作家と同じように、農民の才能について話し、私が自然を創造する彼について話します。 ヤキフ・トゥロックとホーカーによるビールの8分の1の「ヤミ屋」の説明では、彼らはヤミ屋で充電し、その後、著者は絶望的な飲酒の写真を示しています。 ネクラーソフによる「ロシアの誰によく生きるために」で鳴らすTsyaのテーマ：Yakim Nagoy「死ぬまで練習し、死ぬまでp'є...」。
opovіdanni"Burmistr"Turgenevで鳴らすには他の動機が必要です。 Vіnは専制君主のイメージを拡大します-keruyuchy。 なぜ訴え、ネクラーソフ：彼は他の村人の命を売ったグリバ老年の罪をナイチャジチムと呼んだ。
ロシアの筆記者は、才能、敏捷性、創造的な穂軸、実用性を開発するために地元の村人の助けを借りた種類の1つでした。 しかし、その中には道徳的とは言えない人もいます。 精神的な堕落 tsikhの人々は、基本的に過失の形で、物質的な商品の形で、発生した悲惨な不幸に似ていました。
I.叙情詩で農民と農民の女性をイメージしてください。
2.英雄は「ロシアの誰によく生きるために」と歌います。
3.ロシアの人々の選択された画像。
農民ロシア、人民地区のgіrka、そしてロシア人の力と紳士を植え付けるために、練習するための古くからのzvikovaはM.A.ネクラーソフの仕事の主要なテーマの1つです。 「Dorozі、「Shkolyar」、「Triyka」、「Zalіznitsya」、「Forget the Village」などの詩では、著者が素晴らしいスピーチと蓄えで作成した農民と農民の女性のイメージが私たちの前に立っています。
農民少女の美の戦いで、「三」節のヒロイン Ale zakhoplennyaは、この美しさの急速な破滅のように、将来起こりうるgіrkazhіnochchastkaについての考えで変化します。 ヒロインは、夢と傲慢の場所を奪わないように、人生の喜びのなさ、男の殴打、義母の永遠の投げ、重要な仕事が良いことをチェックします。 「道で」の詩からのもう一つの悲劇的な共有梨。 バガンカパンヤクパンヤンカのヴィコヴァンカ、ブラは農民と見なされ、「村に」向きを変えました。 文化がつまずいたので、彼女の真っ只中から重要な農民の慣習に慣れていないエール・ヴィルヴァーナは、もはや巨大な人生に戻ることができません。 上部には、男性、つまり御者の説明はありません。 「lihodiyka-druzhina」のシェアについての深い罪悪感を持ったエール、このキャンプの悲劇全体をrozumіyuchiは、新しい彼自身、彼の優しさと高潔さについてすでに豊かに私たちに話します。 彼のそれほど遠くない家族生活では、ビンは分隊のようには聞こえませんが、まるで彼らがあなたを無意味に台無しにしたかのように、「パニブ」のように聞こえます。
農民たちはかつて玄関に来たかのように鮮やかに歌います。 説明は作成するのに1つのステップだけで、呼び出しは控えめに行われます。背中を曲げ、アルメニア人を薄くし、その手の外観を暗くし、首を交差させ、足を血で染め、自信を持って腫れました。 悪臭が発音できるかのように、わずかなものを受け入れることなく、彼らが彼らを入れなかった正面玄関への近くのbuvїhnіyの方法ではないことがわかります。 しかし、平日の玄関のドアを「義務付ける」など、他のすべての人が、聖人で、ますます頻繁に皮肉を込めて詩人によって描かれている場合、私たちは話す人々のドアからワインの農民について書きますそして、恥ずかしそうに世界を呼びます。
ロシアの人々の道徳的な美しさ、堅実さ、そして男らしさは、詩「フロスト、チェルヴォニーニス」の中でネクラーソフによって生み出されました。 著者は彼の英雄の真の個性について語っています：ひどい悲しみが落ちた父親-息子のプロクロス自身の死-偉大な無慈悲な手を持つ強力な英雄的な労働者。 何世代にもわたる読者は、肌のドレッシングが美しく、ロボットであることの正しさである「素晴らしい言葉」の女性であるダリヤのイメージにうめきました。 これはロシアの村人の詩人の正しい国歌であり、あなたが練習して成長できるように繁栄するための独自の練習と呼ばれています。
村人自身がメインです フィヨビミ人そして「ロシアの誰によく住んでいるのか」と歌います。 「Timchasovoobov'yazanihからの定評のある農民」の助けを借りて、彼ら自身が名前の強さで、何を言うか（Zaplatovo、Diryavino、Razutovo、Znobishino、Gorelovo、Neyolova、Neuro-zhayka）と呼んでいます。不安な食べ物を歌う：「ロシアで誰が自由に楽しんでいますか？ "。 彼らからのKozhenは彼ら自身の方法で彼ら自身を幸せに見せて、他の人々を幸せと呼びます：ヘルパー、司祭、皇帝の大臣そして主権者自身。 農民の階級に悪臭を放ちます-熱心で、寛容で、1時間熱心ですが、真実と彼のペレコナーニャを支持する準備ができています。 Mandrivnikiだけが人々の代表ではありません。 他の人がいなくてもそこにミバチモ 女性の画像。 「山羊のブーツの孫娘を取引する」Vavilaは、フェアで農民に送られます。 見本市を見て、vinnabіtsyavusimの贈り物、エールは「ペニーに酔っていた」。 バビラは家計の逆戻りに耐える準備ができていますが、大内に公の贈り物を持ってくることができないという事実に苦しんでいます。 居酒屋しかないこの人は、作者に非難ではなく喜んで叫んで、重要な絶望的な人生への失恋です。 彼らはそのオトチュウチという農民に歌います。 そして、誰もがパンやロボットで彼を助け、ペニーを助ける準備ができています、PavlushaVeretennikovをパンします。 そして、バビラに勝って新しいチェレビキを買うと、すべてのドブコルが嬉しかったので、スキンワインのルーブルを勝ち取りました。 このロシア人の建物は他の人のために寛大であり、もう1つの重要な米を追加しています 選択した画像農民。
人々の魂の同じ幅は、mlinの名前で金持ちの商人Altinnikovvirishivを持っていたYermilaIllichの彼の説明で著者によってサポートされています。 預金をする必要がある場合、Yermilはprohannyamからviruchiyogoまでの人々に目を向けました。 彼らは主人公に必要な金額を取り、別の日の後、彼らは正直にボーグを皮膚に向けました、そして彼らは正直に少ない中敷きを取り去り、中敷きを配り、そしてルーブルを持ち帰りました、そしてそれはIermilが盲目にされました。 村人たちが満場一致でYogoを首長から奪うのはvipadkovoではありません。 Івін私たちを正直に判断し、有罪を罰し、権利を示さず、あなた自身のペニーを取らないでください。 もう一度、Yermilは私の現在の追悼の中で話し、彼のキャンプに急いで、新しい若い男の代理を任命して、彼の兄弟を募集から外そうとしました。 エールヨガは良心と罪悪感に苦しめられ、世界の前で彼自身の真実に従わず、入植地を去りました。 Yaskravim代表 フォークキャラクター stіykogo、正直な、皮肉なєіはSavelіyをしました。 クマに似た雄大なたてがみのあるバガティーリ。 Motrona Timofiivnaは、mandrіvnikiにも幸運をもたらすように、mandrіvnikiに新しいバラについて語っています。 Saveliy神父の叫びのネイティブの息子は「ブランド化され、有罪判決を受けた」、彼らは彼を好きではありません。 モトロナは、彼女がこの男からの豊かなイメージを認識したので、別のvtіhuから知ることができました。 rozpіdaєїyについて、彼らの上にヘルパーまたはスチュワードがいなかった場合、彼らはパンシュチーナを知らず、会費を支払わなかった。 これらの場所には道路がなかったので、クリミアの動物の縫い目。 「夢の狐と火室の沼を通り抜けて」鍋が彼らに賞賛されなくなるまで、それはドティの人生でした。 ドイツ人は農民を欺き、道路を作り、新しい方法でケルバテを蒔き、村人を滅ぼしました。 彼らは歌う時間まで悪臭に耐え、一度、それを見せずにピットに入れ、生き餌で埋めました。 ピットでの否定性と、彼のくじに倒れ、目を細め、焼いた、そしてこの沈黙の中に現れるよりも少ない、苦労したSaveliyを見て、乙女は彼を生き返らせました。 主人公は彼の人生を更新することを学びました。 それ自体youmunaivazhcheは彼のnemovlyaの死を生き残ります。 ヴィンは彼を殺したことで自分を非難しませんでしたが、彼が考えもしなかった死のために、彼は人々の間に住んで森に入ることができないように非難しました。
人々からのネクラソビーのキャラクターのこれらの画像は、農民労働者の単一の画像を作成し、強く、頑固で、長く苦しみ、内面の優しさと優しさを自給自足し、それを必要とする悪者を助ける準備ができています。 私はロシアの農民のために生きたいと思っています。甘草ではなく、彼は彼の素晴らしい未来を信じて歌っています。
重要な歴史的時代は、N.A。ネクラーソフの作品での勝利で知られています。 「ロシアで誰によく住むか」という詩の村人たちは典型的で、さらに現実的です。 krіpatstvaの話の後に国で何が起こったのか、改革が何をもたらしたのかを彼らに理解させてください。
人々からのMandrivniki
Simmuzhiks-村人の旅行の口ひげ。 なぜ彼らは他のキャラクターのようなにおいがするのですか？ なぜ作者はウォーカーから異なるクラスの代表者をピックアップしないのですか？ ネクラーソフは天才です。 著者は、村人の真ん中が動き始めていることを示唆しています。 ロシアは「夢から抜け出した」。 エールはもっと、彼らが自由を奪い、新しい方法で生きることができることを誰もが見たわけではありません。 ネクラーソフは、最も単純な農民を英雄から奪う。 以前は、zhanki、prochan、buffoonsだけが田舎を歩き回っていました。 さまざまな州や郷からの人々が食べ物の要求を送りました。 彼は文学的人物を理想化せずに歌い、人々の前で彼の権威を認めるために歌うことはありません。 Vіnrazumіє、schoすべての村人は異なっています。 声でより大きなvvіyshovに対するバガトビクの抑圧、農民は彼らの獲得した権利で何を扱うべきか、どこまで生きるかを知りません。
やきみなごゆ
村人は村の近くに住んでいて、名前はボソボです。 同じ村のZhebrak。 お金を稼ぐために農民のpіshov、しかしpіdpovіzіz商人を過ごした。 Yakimはv'yaznitsaに寄りかかった。 街で新しいものがないかチェックされているロズミユチ、ネイキッドは祖国に目を向ける。 Vіnpokіrnoは地球上で働き、イメージと肖像に彼女に腹を立てています。 ヤクのしこり、レイヤー、vizaniy sohoyu、Yakim
「死のpratsyuまで、napіvdetіp'єまで」。
人の大切な仕事の喜びは失われません。 もっとヘルパーに行き、彼自身が空腹になり、空腹になります。 ロシアの農民が喉が渇いた酔っぱらいのために健康ではないという叫びのように、酔っぱらいの村人たちは戦争に呼ばれません。 魂の豊かさは1時間ごとに現れます。 そのため、そのチームはペニーではなく、写真やアイコンを儀式します。 人々の精神性は物質的な富にとってもっと価値があります。
ホロープヤキフ
zhorstogoヘルパーは使用人Yakivと長い間住んでいます。 和解、勤勉、処女。 老後まで主人に仕え、病気の新しい時間について小便をする農奴。 著者は、人がどのように不従順を示すことができるかを示しています。 Vіnはtakіの決定を訴えますが、rozumієїх。 ヤコフがヘルパーに立ち向かうことが重要です。 彼のすべての人生に、彼はあなたに名誉をもたらしましたが、少しの尊敬を鼓舞するに値するものではありませんでした。 生きている助っ人を森に連れて行き、目の前で自己破壊して人生を終わらせる奴隷。 絵は曖昧ですが、それは理解するのに役立ちます、奴隷制は村人の心に強く根付いています。
奴隷が大好き
庭の農民は最も寛大なmandrivniksの前に立っていることを試みています。 なぜヨガは幸運なのですか？ ホロープは、最初の高貴な王子ペレメティエフの奴隷に愛されていました。 農奴の分隊は恋愛中の奴隷です。 Gospodarは、農奴の娘がpannochkoy mov、sciencesからすぐに読むことを許可しました。 その少女は女性の前に座っていた。 農民奴隷はばかげているように見えます。 祈って、あなたの紳士の病気を救うように神に頼んでください-痛風。 奴隷のうわさは農奴をばかげた考えに導いた。 ヴィンは高貴な病気で書かれています。 シャンパン、ブルゴン、トーケイなどのビールのようなワインを持って歩行者の前で手を振っています。 山腹の農民はあなたを励まします。 パンの食事の後に皿をなめるために遠くを支配すること。 ロシアの農民の飲み物からの奴隷の唇からではなく、彼に外国のワインのグラスから飲ませてください。 病んでいる農奴のばかげたイメージ。
スタロスタグリブ
農民の説明には、響き渡るイントネーションはありません。 作者は圧倒されます。 ヨムはグリブのようにそのようなタイプについて書きたくないが、村人の真ん中の悪臭、これのために人生の真実は土地の人々の間で老後の出現を助けるでしょう。 村人の中にはそのようなブローはあまりありませんが、悪臭は十分に悲しみをもたらしました。 Glib znischiv vilnu、ヤクを与える鍋。 彼らが彼らの同胞をだますことを可能にすることによって。 魂の奴隷である首長は農民を癒しました。 osoblіvіpіlgiのspodіvsya、ソーシャルキャンプの同等のものを超える可能性について。
人間の幸せ
Mandrivniksへのフェアでは、非人称的な村人がやって来ます。 悪臭は彼らの幸せをもたらそうとしていますが、新しい重要なことについて何と言っても、貧弱な舗装があります。
村人が歩行者に行ったように：
- 農民-ベラルーシ。パンでのヨーゴの幸せ。 以前は、大麦大麦は、新しい病気に直面して、30分間エッセンスとのみ等しくなることができるように生きています。 すぐに、パンは一生与えられます、あなたは最後を恐れることなくそれを食べることができます。
- 曲がったフォークを持つ男。農民はクマのところへ行きました。 ヨゴ3人の友人が森の達人を破壊した。 Cholovikは生き残った。 幸せで賢い人は左を見ることができません。彼の顔は熊の足で曲がっています。 歩行者は笑い、クマのところに行ってもう一度ショックを与え、フォークを上げるようにもう一度促し、バーナーを与えました。
- 石工。若いオロンの住人は、より強く、人生に満足しています。 新しいロボットでは、早く起きれば5コイン稼げます。
- トリュフォン。マユチの威厳のある強さ、若者は請負業者のグルズヴァニーに屈した。 ナマガヴシャは竹馬を持ち上げ、竹馬を置いた。 私は14ポンドまで運びます。 笑うことを許さないが、彼の心を引き裂き、病気になる。 男のための幸福-彼が自分の土地で死ぬことができるように祖国に手を差し伸べる。
N.A.ネクラーソフは村人を別の方法で呼びます。 一部の奴隷、農奴、人々。 ロシアの土地のІnshіzrazkovі、vіrnі、smilіvіbogatyrі。 人々の前に新しい道が開かれます。 幸せな生活は彼らをチェックしますが、あなたは抗議して自分の権利を求めることを恐れる必要はありません。
エントリ
ネクラーソフは、「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」という詩の制作を開始し、村人のすべての知識を生涯にわたって蓄積した大規模なtvirを作成することを夢見ました。 幼い頃から詩人の目の前で「威勢のいい人々の光景」が通り過ぎ、敵の最初の子供たちは村の生活のヨガとナダリ・ヴィヴチャティに屈した。 それは大変な仕事であり、人間の悲しみであり、かつては-人々の偉大な精神的強さ-はネクラーソフの敬意を表する表情を忘れませんでした。 「ロシアの誰が善を生きるのか」という詩では、村人のイメージは床が本物のように見え、彼らは特に彼らのヒーローを知って歌っています。 人々が主人公として行動することは論理的です、 多数田舎のイメージ、エール・ヴァルトはそれらにもっと敬意を表して驚嘆します-そして私たちはこれらのキャラクターの多様性と活力に感銘を受けるでしょう。
主人公のイメージ-mandrivniki
読者に知られている最初の村人、つまり真実を求める村人は、ロシアに住む人々に不足していました。 重要なことを歌うために、彼らが悪臭を放つという考えが炎の中にあるかのように、それらがあまりうまくないことを想像してください-それらがなければ、プロットは単に崩壊するでしょう。 私、tim schonaimenshe、Nekrasovは彼らに肌の名前を付け、故郷の村（すでにプロモーターの力になっている軍隊に名前を付けます：Gorelovo、Zaplatovo ...）そしてキャラクターと細かさに米を歌います：Lukaはzavyatyスピーチアルニック、Pakhomです古いものです。 村人たちを見てください。彼らのイメージの完全性を気にせず、違います。肌は彼らの目には入りません。ビートを見上げています。 一般的に、これらの農民のイメージはグループであり、他の農民のイメージは、農民の米の最も頭が良くて特徴的なものを見ることができます。 これは、真実を知るための極度の警戒、vpertistおよびdopitlivist、bazhannyaです。 重要なことに、彼らの心に大切な村人を描写している間、ネクラーソフはまだ彼らを装飾していません。 ワインとワジをお見せします。それは重要です。それは野生の飲酒です。
「ロシアで誰によく生きるのか」という詩の田舎のテーマだけではありません。あなた自身の時間に、農民はヘルパーや司祭の話を聞いて、古いキャンプ-商人、高貴、聖職者。 しかし、エールとインシーのイメージは、主な歌う人々のより多くのpovnogo rozkrittyaに奉仕するためのものです：改革後のロシアの農民の生活。
このため、大衆シーンが散りばめられています-フェア、宴会、道路、何らかの理由で人々は顔が見えません。 ここでネクラーソフは、まるで全会一致で一気に攻撃するかのように、一声で考えるかのように、農民を単一の全体として描写しています。 クリエーターが描いた村人をイメージしたエールは、彼らを素晴らしいグループに分けることができます。彼らの自由を重んじる正直な労働者と農奴の村人です。 最初のグループの中で、Yakim Nagoi、Ermil Girin、Trokhim、Agapが特に見られます。
村人のポジティブなイメージ
ヤキム・ナゴイは最大の村の典型的な代表であり、彼自身は「祖国」、「層状の乾いた浸透」に似ています。 すべての人の人生は「死ぬまで」実践されますが、同時に人は結婚を余儀なくされます。 彼の話は曖昧です。商人から電話をかけ、バンカーで彼女に寄りかかって振り返り、「ねばねばしたオブダートのように」聞こえたにもかかわらず、彼がサンクトペテルブルクで生きていた場合、聴聞会を驚かせるものは何もありません。 当時、ロシアにはそのような株はありませんでした...重要な仕事に関係なく、ヤキムは彼のspivvitchizniksのために介入する力を持っています：したがって、酔った農民はたくさんいますが、より丈夫な男性がいます、すべての偉大な悪臭を放ちます「ロボットと深淵の人々」。 真実への愛、正直な実践への愛、人生の変容（「必要な厳しい不機嫌」）について夢を見る-ヤキムのイメージのメインウェアハウスの軸。
TrochimとAgapのchimosは、Yakimを補完し、肌では主な米のキャラクターの1つとして見られます。 Trochim Nekrasovの画像では、彼はロシアの人々の尽きることのない強さと忍耐力を示しています-Trochimは一度14のプードを取り、最後の1つは生きていて家に帰りました。 Agapは真実を求める人です。 Vіnєdinyvіdmovlyаєєєєєєєєєは、Utyatin王子への賛辞の運命をたどります：「村の魂Volodinnyaは終わった！」。 あなたがそれを恐れているならば、あなたは早い時間に死ぬでしょう：人が死ぬのはより簡単です、強力な法則のくびきを下げてください。
ЄrmіlGirіnは、バラと腐敗しない正直さを著者から授けられました。それらのヨガのために、私はブルゴドムを選びます。 「彼の魂をねじらない」ことで、そして一度正しい道から外れた後、彼は世界の前に悔い改めをもたらす前に、真実ではなく生きることができませんでした。 しかし、その愛の正直さは、彼らのspіvvіtchiznikіvまで村人に幸福をもたらしません：Yermilaのイメージは悲劇的です。 警告の時、島のそばに座ってください。それで、ヨゴは反抗的な村を助けるために振り返りました。
画像モトロニとサヴェリア
ネクラーソフ大通りの近くの村人の生活は、ほとんどロシア人女性のイメージなしで描かれています。 rozkrittyaの場合、「woe is not life！」のように、「女性の部分」。 著者はMotroniTimofievnaのイメージを作成しました。 「美しく、厳格で、賢い」と彼女は、まるで「女の子の休日」に父親と一緒に住んでいるかのように、自分だけが幸せだったように、自分の人生の物語を語っています。 その後、人、ロボット、prichіpkirіdnіのような重要な女性が現れ始め、最初の死の勝利の分け前でした。 歴史の中で、ネクラーソフは人口の一部、9つの部門を見ました-はるかに、より低いものは他の村人のバラを占めています。 これは、特にロシアの女性への愛をヨギに伝えるのに良いことです。 モトロナは彼女の強さとスタミナに反対します。 すべてが勝利の分け前を打ち、ポキルノに耐えますが、同時にあなたの愛する人のために立ち上がることができます：罪を取り替えるために鋭く横になり、兵士から男をリアトゥスします。 モトロニのイメージは常に人々の魂のイメージに腹を立てています-豊かな苦しみと長い苦しみ、それが私の妻がとても豊かな歌である理由です。 Tsіpisnіはしばしば-あなたのタイトさをくねらせるためにєdinamozhlivіst。
Motroni Timofievnaの画像の前に、別のcicavi画像があります。ロシアの英雄であるSavelyの画像です。 シムのモトロニ（「私は百七年生きている」）で人生を送っているサヴェリーは、何度も考えています。 何が必要だったの？」 すべての力は鋭いクラブの下に置かれ、ドイツ人に対する1時間の耐え難い労働の下で浪費され、囚人になりました。 Saveliyの画像では、ロシアの村人の悲劇的なシェアが示され、結婚が豊富であり、それは彼らに適していない生活につながります。 人生のすべての困難に臆することなく、サヴェリーは憤慨することはありませんでした、彼は賢明で無力な人に愛情を持っていました（彼らはモトレンを保護します）。 ヨガのイメージとロシアの人々の深い宗教性に示されている、vіr_helpのshukav。
農民の画像-kholopiv
2番目のタイプの村人、ポエミのイメージは農奴です。 要塞の運命は、彼らが広場に呼びかけ、もはやヘルパーの力なしで彼らの人生を想像することができないように、狂った人々の魂を揺さぶった。 ネクラーソフは、イパットとヤコフの使用人の画像の尻を示し、クリムの老後を鼓舞します。 処女農奴のYakіvtse画像。 彼の人生はすべて、彼の主人の勝利したザバガンカで過ごしました：「ジェイコブだけが喜びを持っていました：/パンを害し、保護し、なだめます。」 プロテが甥の募集でヤコフの無料サービスのために街で「甘い」鍋と一緒に暮らすことは不可能です。 それからヤコフの目は平らになり、彼は自分の虚偽に復讐するために冒険しました。 KlimはUtyatin王子の慈悲の頭になります。 不潔な紳士で怠惰な施術者、ビン、鍋のビジョン、vlasnoy vagaに直面したrozkvita：「誇り高き豚：かゆみ/ O pansky ganok！」 老後の尻で、クリマ・ネクラーソフは、上司と一緒に飲んだ老人の農奴がどれほど怖いかを示しています-彼は最も強力な人間のタイプの1人です。 しかし、村人の心を正直に保つのは簡単です。クリマの村では、彼らは広く無知であり、恐れることはありません。
その後、「ロシアで誰によく住むか」という村人のさまざまなイメージから、人々のために完全な絵が形成されます 雄大な力、それはすでに起き始めて、あなた自身の力を吸収し始めています。
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