ウドムルト神話の鳥についての伝説。 Mifiと再テル
-ウドムルト人の古代の現れと信念の複合体。これは、民間伝承、儀式、および民俗装飾芸術とウジトコビ芸術の要素から取られました。 ウドムルトの神聖なパンテオンには数十の神々がいます 神話の事実。 最高の神はインマール（インマール）であり、神は光、白、偉大なことができます。 ポジティブで優しい耳を持った第二の神-地球の神であり、すべての創造主であり創造主であるムキルチン。 あなたの主な対戦相手は、破滅的な占い師の守護者であるLudaboKeremetです。
ウドムルトの神話には、ネガティブなキャラクターのパンテオン全体が含まれており、最初にすべての病気の精神を見ることができます：mizh（psuvannya）、cher（ailment）、shukkem（麻痺）、sin usen（司祭）。 ウドムルト人の下神と霊：コルカクゼ-家のエルフ、ミンコクゼ-バニック、バクチャクゼ-都市の住人。 古代ウドムルトの僧侶たちは、最高位の召使いとその助手に堕ちました。
司祭（トロ）はほとんどの試みで式典に参加しませんでした。 デイの儀式を奉献し、その命令に従って、私は自分の存在を奉献しました。 儀式の時間の下で、聖職者と他の参加者は白いローブを着ました。 聖域（クアラ）は土の下敷きで作られた丸太の生活でした。 新しいものから、家族の守護霊に属する神聖な物が保存されました。 さまざまな神々によって認められた魔法の儀式の存在下では、犠牲や木はほとんどありませんでした。 たとえば、白いスーツの家畜であるインマル・クアズを崇拝するとき、そのヤリーナは薄いです。
ウドムルト神話の発展の基本的な基礎は、フィン・ウゴル神話です。
フィン・ウゴル語とプロト・ペルム語の精神が崩壊した世界で、ウドムルトの神話が形になり始めました。 その成形の過程で、それはランダムな草原の人々（スキタイ人、サルマティア人、アラン人）、次にチュルクの遊牧民、特にヴォルツのブルガール人、そしてナレシュティの真ん中から始まる精神文化の重要な流入を認識しました2イチイ。 n。 つまり、ウドムルト人の精神文化は、ロシア国家とロシア人の側から大きな流入を引き起こし始めました。それは、XVII-XIX世紀のウドムルト人のキリスト教化の時間の下でさらに強力になりました。 ウドムルト神話へのイスラム教とキリスト教の注入を説明し、執事は宗教的習合について話します。
ウドムルト神話の後継者たちは、層が散りばめられているのを見ています。フィン・ウゴル語（天の神、地球の背後にある海賊についての神話）。 イラン語（bik、馬のカルト）; チュルクのイスラム教徒（正と負の神々の対立）; ロシアのフォーク-クリスチャン。 地球のピルナニーについての古代のフィン・ウゴルの宇宙進化論の神話は、ウドムルト人によって救われることはできなかったが、上陸した人々、またはキリスト教の時間によって再配置されたという考えがあります。
ウドムルト人の間の犠牲は特別で、家族とコミュニティでした。
残りの球戯は、州のニーズ（野外調査の穂軸、パンの摘み取り）または不幸と困難（飢餓、疫病、乾燥）に関連していました。 ウドムルト人の洗礼の真っ只中に、正教会が犠牲を払った場合、キリスト教の祈りの奉仕にぶら下がって、dvovirstvaの要素が唱えられました。 ベラルーシ共和国のウドムルト人（タチシュリ地区など）のニーニは、言語による古代神話の顕現の復活へのデヤクの傾向を覚えています。
セルゲイフYu.M. 異教主義//バシコルトスタン：短い百科事典。 -Ufa、1996; ウラジキンV.Y. ウドムルト人の世界の宗教的で神話的な絵。 -イジェフスク、1994年。
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ウドムルト神話
Viruvannya Udmurtiv（歴史と現在）
ウドムルト人は北ヨーロッパの正教会の人々の一人です。 たとえば、XIX-XX世紀の穂軸では、正統派イデオロギーの深いパヌバーニャに関係なく、家族レベルでは、国の最も内側の中央で、キリスト教以前の信念の要素が保存されました。 特に、バプテスマを受けていないピヴデンノ-ウドムルトの人口の真っ只中、そしてしばしばキリスト教化されたウドムルトのピヴニクニーの真ん中と現代のウドムルトの中間地区の悪臭の持続。
期間中、ウドムルト人の国教は、主にキリスト教とキリスト教以前の信念を、イスラム以前、イスラム教、その他の要素を含めてキメラ的に統合したものでした1。 Tsomuspriya低家具。 米の頭は、ウドムルト人のキリスト教の他の人々との兄弟愛の生活です。
昔ながらのzvichaїvにアピールし、ウドムルト中社会の社会経済的および精神的発展に等しいブラズモヴレナをちらりと見ながら、社会的にランク付けされた社会の宗教を受け入れる準備ができていません。
チマルは自然な研ぎの力を霊化する伝統の役割を果たし、民族の富は強い dovkillam住居。 一方、伝統的なカルトは、「ウドムルト人」の強力な指標であるウドムルト文化の民族的起源の1つでした。 ウドムルトの宗教のシンクレティズムの維持は、この地域のフィン・ウゴル人の人口への流入のためのロシア・正教会とチュルク・イスラム教の超キリスト教によって引き継がれました。
主なキリスト教以前の神々：それらの機能、パンテオンの場所
さまざまな自然の要素、目に見える世界と目に見えない世界の現れ、介在する神々におけるその球の機能を見てきた神々と霊のパンテオンは、必ずしも明確に区別されていませんでした。 神々と霊についての出現は、正統派の注入の下で強い変化を認識しました。 XVIII〜XIX世紀の同時代人とウクライナ人のデータに基づいた、異教の再建の神々のパンテオン。 2
より大きな神々ブリスカイゴッド インマー（nіはキリスト教の神を意味します）、神の創造主、そして地球と親族の神 キルディシン（ninіは守護天使を意味します）。 pivnіchnyhUdmurtіvsの中で、最高ランクの神々に、私は クアズ（大気と気象現象の神）。 これらの神々の前に、儀式の時間はプロハニヤムと賛美歌の祈りで締めくくられました。
インマー-ウドムルト神話の頭の天の神、擬人化されていない、個人化されていない天の神。 テオニムは「天国、天国」（ inm「空」+接尾辞 ar）、「天国」（ の'空'、 白樺'どうして'）。 ウドムルト人のイメージを考慮に入れてください インマラ原始的なウゴルの神に降りて、その名前は空の名前と結び付けられていました、繰り返します（ ilma, グマ）：フィンランド語、Kar。 イルマリネン、サーメ人。 イルマリス、 来て ヴィンフィン・ウゴル民族の他の神々。
至高の神についてのウドムルト人の声明 インメア同じ、安定した、全体の歌を搾乳する。
Vin dzhereloはすべて善良であり、人々と全世界の創造者です。 このキャラクターの健全性は、天球である空についての人々の伝統的な現れを象徴しています。 提出 インマラ他の神々の上に、彼らは宗教的な宗教-イスラム教とキリスト教-の注入の下で上昇しました。
価値 キルディシナ 2つの最も重要な瞬間によってマークされました。 女性の執り成しと子供たちの人々の建物からの最初の差し止め命令。 別の瞬間vyznavsyatimscho キルディシン地球の寛大さとすべての成長を振りかけましたが、新しい成長-草とchlibivに。 roztashuvannya yogoを、痩せた動物や野生動物（おそらく、遠くでは、zvirіvや鳥にpolyuvannya）をまき散らした人々に提供しました。
言語学（V. I. Litkin、E。S. Gu-lyaev、T。E. Uotila） キルディシン maєzagalnopermskoepojennya、言葉のふりをする 誓う「あなたは何をしますか、あなたは何をしますか、zaplіdnyu」プラス ін、ін「ドルジーナ、ジンカ、母、義母、女性」（movіkomі、vodita saami）。 svіdchennyamdzherelcobXX世紀のために。 キルディシン天国にとどまり、天空神の後に借りる インマラパンテオンの別の場所（地球の神と親族の機能）、主な神の間の仲介的な役割 インマロムその人々。
アースツイン キルディシナ – ムーキルチン/キルチンムミ女性の変装の世話をし、地球の真ん中にとどまり、母なる地球のすべての機能（ ムゾムムミ). キルディシン人々に壮大な注入をし、彼らの肌の一部を示したので、Yogoには幸せで、穏やかで、心の優しい、心の優しい人々がいました。 神の豊かさ キルディシナ、その特徴の多様性、神話の時間と空間におけるそれらの多様性が彼らに説明され、それらは自然界の女性の創造的な穂軸を象徴し、全世界の生活を支配しています。
部族の神々
神話上のsvidomostiでは、家族、部族、部族/領土の聖域が、習得された家畜化された空間の象徴として際立っていました。 Voniには部族の守護神が住んでいました。 最大数についての声明 Vorshudі。 この家族の幸せの番人。 神の象徴的なイメージ ヴォルシュダグレートクアラの世話をしました。
ゴスポダル地方部族の領土 泥だらけ (ムー「地球、地球の土地」 dor「土地、側、祖国、原住民のdym」、文字通り「右側、居住地」、木と都市の川に結び付けられています。
泥だらけ buvmіstsevim「主」は、部族の領土（これは歌う部族のグループが住む領土）の一種の仙骨の中心であり、その中心部では、水平波（軽い川？）のように水要素と接続されています。天と垂直の球（光の木？）で。
神 Іnvu (の / inm「空、天国、天国」、 ウー「水、水、水」）-文字通り「天国の水」。 新しい無数についてのVіdomostі。 クアラには、天の上部の要素である天の水からつながる唯一の神がいます。 イモビルノ、この神は歌う部族グループの神聖な天国の中心を象徴していました。 特別な神聖な「メロディーposhukіv天国の水」の基礎（ Іnvurockgur）、ヤクは「偉大なハープ」で女性のガズラーに殴られました。
ウドムルトの部族の神々の伝統的な現れでは、それらは地上の中間世界の起源でした。
ワーシュッド異なる世代の親戚の間の関係を確保した。 泥だらけまた Іnvuそれらは、地元の領土の境界に住んでいた部族チームのメンバーの幸福のために与えられ、また神秘の仙骨の中心、宇宙球によるウスマトリオマとのつながりを象徴していました（木、川、天の水）。 viglyad私funktsіїTsikh troh出産の神々 pokrovitelіvvіdbilasyaіdeyatіsnogovzaєmozv'yazkuについてuyavlennyahでusіmatromarіvnyamiVsesvіtu、іdeyavzaєmozv'yazkuそのvzaєmozalezhnostіkіlkohpokolіn人（zhiyuchih人がpredkіv私maybutnіhに死亡した）のnavkolishnіm自然seredovischemのvzaєmozalezhnostіlyudskogo集団、それ。
野生の自然の支配者へ vіdnosjatsyavіdnosі、lisoviki、meadowsandін。 Zberigachlukivおよびpol_v Ludmurt(lud'フィールド、polloviy; 野生'、 傷つける'man、person'）は、ウドムルト神話に2つの変種で登場します。 倉庫の最初の画像は、ポリビック、牧草地です。 最後のキャラクターは聖人の主です Lud/ケレメット pivdennyhウドムルト人。 私たちの時代まで、ウドムルト人は救われてきました、見てください ルダ/ケレメット神のように、タタール人はより後方にいます。 ゴスポダルキツネ Nulesmurt vvazhavsyaはpіvnіchnyhUdmurtіvの頭の神の1つです。 広い球体が流入する中で、キツネはヨガで知られていましたが、新年まで、水やりに幸運をもたらすために向きを変え、薄さを保存しました。
野生の自然の神々はまた、中世界のバッグマンであり、彼らは家族の一族の守護神に対する彼ら自身の反対者になりました。 悪臭は偉大な領土の支配者でした-キツネ、タマネギ、ポルチーニ、羊飼いのようなvikoristovuvannyhの人々、それらの惨めな土地の息子。 野生の自然の支配者への崇拝の場所は、zaynyattyの水やり、釣り、畜産、空中警備員、および開墾された森林地帯での耕作可能な農業と結びついた人間の活動範囲を意味しました3。
聖なる場所と物
神聖なキャラクターの3つの主要なグループが覆われていることは明らかです：最初に、家族と部族と部族の常連客（ ワーシュッド, 泥だらけ, Іnvu, イマラ, バルダ）; 別の方法で、野生の自然の紳士- Lud/ケレメット（牧草地の主、lisiv、水やり;神聖な人の主）、 Nulesmurt（Mr.Lіsіv）; 第三に、死んだ祖先-カルトの場所の3つの主要なグループが機能しました。 Persha-家族や部族/部族の常連客にお辞儀をするため。 別のグループ-「領主」の祝福のために、タマネギと水やり、dzherel、川の細い; 3番目-葬式のためにそして葬式のvikonnannyのために、傲慢な儀式 yir-pid slton,kuyaskon inti, kurei kuyan,ベルギーそれとそのような祈りは、私たちの時代、世界のさまざまな時期に聞かれます。 deyakіapplyを見てみましょう。
クゼバエフの村のカルト記念碑。
クゼバエヴォ村（ウドムルト共和国のアルナスキー地区）の郊外には、3つの本堂があります。聖なるガイ・ラッド、ヴェリカ・クアラとブルダの聖域です。 村のすべての住民は、グレートクアリ、ホーリーガイア、ブルダの3つの社会的および文化的団体に分かれています。 3つの構造的細分化の代表者は私たちの前で厳密にオクレムを祈りました、犠牲者は彼らの真ん中から奪われました、彼らの間のクロークはフェンスで囲まれました。 残りの時間では、そのような誘惑はもはや危険ではありません。タブーの数に関係なく、彼らは1つの祈りを一人で悪臭を放ち、海外に行くことができます。 クゼバエヴォの村では、家族の仙骨の生活が以前に設立されました クアラ、prote pіdhkolektivіzatsіїそれらからのすべてのオブジェクト（木製の道具、テーブル、stіltsіなど）人々は祖先のVelika（ Budzin）kualu。
聖なる男 Lud (ケレメット）中央集落のマイダンチクのroztashovuєtsya（写真1）。 男での儀式は神に捧げられました ルドー-野生の自然の最も重要なマスターの一人に。 新しいものを称えるために、白い雄羊が犠牲にされ、肉とお粥が茹でられます。 カルトの場所の非常に神聖な部分は長方形の形をしており、フェンスで囲まれており、司祭だけがそうすることができます。 ここでは、大釜で、犠牲の朱を調理し、他の供物を炒めます。 柵で囲まれたコテージの境界には、木のような切り株が保存されていました。
同じ都市での祈りは以前はアルコール飲料なしで行われ、後に村では彼らはワインだけで扱われました。 儀式では、人々だけがルディの運命をたどります。
祈りは、ペトリヴの日とポクロフで、夜に一度、ペトリヴの日に、悪臭が川にあった場合は、川で行われます。
クゼバエフの村。 Kargurezの中間集落と神聖なHaiLudの眺め
ヴェリカ（ Budzin）クアラは森の中の川の白樺に上がった。 家族や部族の神々に敬意を表して行われる儀式。 聖域の領土は長方形で、フェンスで囲まれています。 プロットの境界には、ズルブナの胞子があります（ クアラ）。 クアラでNasamperedは神社を取りました 泥だらけ白樺の樹皮のカイバストボックスを見て。 クアラの前のゾヴニは、食事のためのベンチを備えて長い間設置されていました。
XX世紀の初めに。 ここで彼らはchotiriraziに祈りました：Maslyana、Velikden、Peter's Day、Intercession。 彼らは未経産牛、鞭、馬、ジョックを犠牲にしました。 ジョックに犠牲をもたらすために、ペトリフの日に祈るのはクアラでの私たちの時間です。 神聖な持ち物-炉床の近くにある火、神聖な警察 泥だらけそので。
クゼバエフの村。 ヴェリカ・クアラの聖域の眺め
バルダを祝福する場所は、川の白樺にあるskhilipіdnesenniaのroztashovuєtsyaです。 聖域の神聖な部分は、豊かな形をしており、フェンスで囲まれています。 部族の神バルダに捧げられた宗教的な聖人は、3時間にわたって3回開催されました。 祈りのために集まった最も重要な力のダースからのメッシュカント。 大量の犠牲として、彼らは白い羊と馬を連れてきました、そして私的な、家族の犠牲として、白いガチョウと羊を連れてきました。 タオルやその他の贈り物が木に掛けられていました。 で
祝福の時間の下で、彼らはこの儀式に特別に捧げられたメロディーを「偉大なハープ」で打ちました。
クリミアには3つの主要な聖域があり、村には大通りやその他の仙骨のオブジェクトがあります。 邪悪な神に捧げられた祈りの場所であるアクタシュは、日没後、村が光の中で上昇しました（トルコ。 Aktash'白い石'）。 そこで彼らは軍隊への別れを祈り、病気と不幸が家にあるかどうかを祈りました。 最後のチャンスのうち、次は山を作る Zachchaguriz「山ザッチャ」、dejuvenilesが式典を行いました グレス・セクタン'頻繁に燃やす'; 死んだ祖先を記念する場所 yir-pid seton; 2ヶ月 喫煙プッシーコン、kudiは特別なpriladdya死者4を推測しました。
ポルベイ村での祈り（ウドムルトのイグリンスキー地区）。
XX世紀の初めに。 Rorvayの村の住民は正統派の人々であり、並行して彼らはVelikaの田舎の聖域で祈りました（ ビジム）クアラ。 真ん中のTsya仙骨胞子は、川の頂上、狐で立ち上がった。 儀式は川で祝われました-Velikden/Triytsyu、Petrivka、Il'in日。 フォックス卿の保護までの秋 Nyulesmurtへガチョウを寄付しました。 司祭パブロ・イェメリャノフは、「私はすでに知っていた/知っていた」かのように、祈りを込めて祈りました。
強い魂の目には、司祭によって行われたように、祈りは神々によって尊重されました。
新しいものの前に、火のためにコルゴスプの頭が助けを求めて振り返ったようです。 Navit telyaは、コルゴスパからの礼拝堂で見られました。 儀式は1942年に行われ、強い司祭が飢餓で亡くなりました。 ラディアニアンロックスでは、不親切な環境の中で、破れたセーターが風穴のあるクアラを見ました。
1994年に 大祭司ハーマン・イェメリャノフのオヌクは神聖な場所に祝福をもたらしました。 自分を正統派として尊敬しますが、司祭の勝利の機能を続けます。 祈りの裏側では、アイコンの付いたヤリーナの前の空で祈りが行われました。 後で新しい胞子が呼ばれました（写真3）。 私たちの時代には、三位一体とペトリフの日にアイコンの前で祈りが鳴り響きます（写真4）。 秋には、異教のように、アイコンなしで、森のヤリナの下で、キツネの支配者への贈り物としてガンダーが殺されます Nyulesmurtへ。 グレートカザンで儀式のお粥を穀物と肉で調理しましょう（写真5）。
すべてのブラシ、脚、頭、綿毛、ピルヤ、翼は、リグのヤリンカに運ばれ、ガチョウ全体のダミーに折りたたまれます。 上の神々のための料理は木の枝に積み上げられています。
Rorvay村。 ヴェリカ・クアラの聖域の眺め
Rorvay村。 Inter'єrグレートクアリ
Rorvay村。 聖域ヴェリカクアラの中心
式典の積極的な参加者は、虚弱で中年を打ち破っています。 多くの場合、ジャーナリスト、行政および大学の代表者の存在の祝福について。 農村部の住民は、実行された犠牲が彼らの生活に役立つことを認識しています。 それで、最初の祈りで、彼らはボードを求めました-ピショフボード、他方で彼らは豊作を祈りました-すべての最も重要な村で、雹が通り過ぎて収穫を打ち負かしました、そしてポルバの村では雹はありませんでした5。
古風で新しく、普遍的でユニークな米を含むウドムルトの宗教的な土地の豊かさは、人々の神聖な精神文化の宝庫に貢献しました。 ウドムルト人の宗教的顕現を形成する方法、古代のzvichaїvの存続可能性、儀式、一瞥、段階、およびこれらのアイデアの進化の特異性は、科学的に非常に重要であり、カムスコ・ビアトカ地域の人々の精神生活の遡及的教育を可能にする可能性があります初期の頃。
今のトレンド
ウドムルト人の時代の後、ロシアの他の多くの人々が正統派の懐に変わります。 この順番は、正式なもの（洗礼、教会の外観、正教会との名目上はototozhnennia）だけでなく、ヤキッシュな平等（聖書の基礎の最も深い認識、人生への積極的な参加）にもあります正教会の教区の、教会の意図的な仕事）。
ウドムルトでは、プロテスタントの説教者の活発な宣教活動に関係なく6、ロシア正教会が最大の流入を示し、ザネドバニが復活し、新しい教会が復活し、巡礼の伝統が復活しています。
私たちの信者は、ウドムルトと南部地域の両方で行われている地獄のような通路に参加しています。
ヴェリコレツキー神聖な複合施設（キーロフ地方のユルヤンスキー地区）の出現は、大きな人気を示しています。 ウドムルト教区とイジェフスク教区は、ロシアの正教会の神社に近づき、遠く離れた場所に行きたい人のために、定期的な巡礼グループを組織しています。 ウドムルト語の長輔祭、言語学者M. G.アタマノフ、ルーテル教会と研究所のゲルシンスク支部の系統的かつ財政的な統合のために、私は聖書を翻訳し、ウドムルト語やその他の精神的なトピックに関する本を翻訳しました。
聖なる手紙全体が現れるまで準備作業を行うこと。 全ウドムルト協会「ウドムルトケネシュ」の最も重要な活動の1つは、ウドムルトのキリスト教精神とキリスト教の道徳をより広い輪にもたらす方法を用いたロシア正教会との連合です。
2005年以来イジェフスクで ウドムルトの神聖な奉仕を通過するために10年以上、新聞「ウドムルトダン」（「ウドムルトライト」）には、「オスコン、オスキスコン、ヤラトン」（「ビラ、ナディア、コハニヤ」）という恒久的な正統な見出しがあります。 M. G. Atamanov Udmurtmy7の説教で。 ウドムルトの科学団体、教会の構造、州当局と協力して、科学的および科学的実践的な会議が体系的に開催され、宗教的なトピックに専念し、地域の人々の教育的、教養的、精神的な啓蒙が行われています。
この記事は、ロシア科学アカデミーの幹部会の基本的成果プログラム「歴史と文化の伝統と革新」の財政的支援のために作成されました。 プロジェクト「Kamsko-Vyatka地域の民族文化的不況：dzherela、材料、研究」。 短い順序で公開されました。
2019-02-04T20：30：58 + 05：00 バシコルトスタンの人々の文化民間伝承と民族誌ウドムルト 歴史、地元の知識、ウドムルト、ウドムルトUDMURT MYTHOLOGY-ウドムルト人の古代の現れと信念の複合体であり、民間伝承、儀式、民俗装飾芸術とウズヒトコビ芸術の要素から取られました。 ウドムルトの神聖なパンテオンには、神聖で神話的な起源を持つ数十の神々がいます。 最高の神はインマール（インマール）であり、神は光、白、偉大なことができます。 ポジティブで良い耳をもたらす第二の神-ムキルチン、神...バシコルトスタンの人々の文化 バシコルトスタンの人々の文化 Slovnik-dovidnik [メール保護]ロシア中部の著者
ESH-TEREK
で 昔の時間偉大なバティルのイェシュ・テレクはウドムルト人の間で生きています。 若い人たちでは、地球の大群がキツネを倒し、単純な農民になります。
私はワイナリーに行きませんでした。 そしてその時、タタール人とさまざまなタシュモンを使った無限の魔術がありましたが、今では誰も知りません。
村の住民はEsh-Terekbovtoroshを作りたかったのですが、彼らは刺激を受けました。
私はまだ若いです-ワインと言っても-人々は私にとって良い人です。 І彼らは、私がまだ得ていない、人々へのサービス、知恵を持っていると思います。
40ヨーゴまでのエールロキフはまだzrobilitoro、
Yesh-Terekになったので、戦闘の取り決めについて考えてください。 根から一気に地球からのバーバフのように、若いカエデの木からワインのシブラを準備しました。 Strіlnagotuvav白樺、そして新しいもののためのkіnの軸はそうではありません。 Zhodinは、バティルを見ていませんでした、彼の足はけいれんしました、そして、彼の背骨は壊れました。 そのようなveletの前に馬をrozshukatiするのはどこでしたか？
Priyshov Esh-神のほとりにいるTerek、座って混乱する。 私たちは、shvidkoの足のタタール人の騎手と戦うためにひどく書いていますが、どこで馬を手に入れることができるかわかりません。
Zіtkhnuvは非常に強力な戦士であり、ハフ、nіbіvіdyogozіtkhanyaは広いカマです。 弱さが岸に落ち、彼らが後退した場合、イェシュ・テレクを灰色のウー・マートに向けて揺らした。 白い磯の水辺で腰まで立ち、憂鬱なトロに驚嘆する
水に電力を供給した
はい、テレク、何を叱りますか？ ウラド。
右側はあなたのものではありません、緑のひげ。 取り出す！
私は水の支配者であり、あなたの先祖の古くからの友人であるヴムルトです。 私はあなたに仕えたいです。 何が必要ですか、教えてください！
私に戦いを投げなさい。 すすり泣きは私の下で曲がらず、タタールの馬を追い越しませんでした。 そんな馬、緑髭をどうやって知っているのか！ Tobіtіlkidіvchatlyakatiとsіtі涙。 取り出す！
ダレムノは私を怒らせた、イェシュ・テレク！ あなたが自分を投げるつもりなら、アクシスは私の喜びです。今年の夜、白い川の列に座ってチェックしてください。 Keremet81の水まきの群れに来てください。 ガルニーにはコウモリがいます-カラスの種馬。 馬が水を飲み始めたら、コウモリを連れて行きます。 エール、私の心を忘れないでください：あなたは私に美しいタタール人の女性の贈り物を持ってきます...
あなたがそれを投げるなら、適切です
覚えておいてください：あなたは投げます、私-美しい。
OpіvnochipіdsterіgEsh-Terekの群れとスタリオンを飲んだ。
vyyavivsyakіnをダッシュし、畑と弓でワインのEsh-Terekをポンし、努力を捨て、ディブキを起こし、貯蔵庫で地球を掘り、ごちそうに歯を磨きます。 高貴な支配者を知っているバチャチ、辞任しましょう。 私は有名なトロの本当の友達になりました。
バガトは門を越えてエシュテレクを克服し、山や村に沿った新しいカミ川とウォッカ川について少し騒ぎました。
まるで彼が奇跡的な美しさに満ちたタタール人の女性のワインを飲んだかのように、彼女を馬に乗せて彼の前に置き、彼自身の家に向かった。 「私のためにみんなのチームになります」-神のほとりを通り過ぎるワインのことを考えます。
私は川を飲みに行きました、そして、それが夕方の時間であったように、水は荒れ狂って、viramiで渦巻いていました。
Bachit：水から腰にぶら下がっているVumurt。
Chiは忘れないで、輝かしいYesh-Terek？ -ウォーターマスターに聞いてください。 -さあ、美しさ！
私は熱くてぎくしゃくした古いビスを手に入れるつもりです、-私はあなたにトロを話します。 -古くてハンサムなチーム、あなたはどうですか？ よろしければ、歯のない老人を連れてきます。 軸はカップルになります！ ハハハ、-はい-テレクは笑った。
底なしの川で悪意とvtikの真っ只中にあるPosirivVumurt。 エシュ・テレクは馬から涙を流し、手でたてがみを窒息させ、もう一方の手で私は鞍の中で美しい。 それで、私はburkhlivaKamaを通して注ぎました。
そして途中で、ひどいvirでYogoを追い越し、ねじれ、頭を窒息させました...彼は若い男性も、威勢のいい親族も、主人公の強い力も助けませんでした。
曲がった戦いではなく、戦いの権利ではなく、私は私の死を知っていますが、美しいタタール人の女性と忠実な馬と一緒に、水底で。
そして、新しいものについての少しは死にません。
古い岩の中で、ウドムルト人はある村に住んでいます。ウドムルト人は子供の誕生から毎年の祈りを逃しませんでした。それが適切であれば、彼は森の近くにいて、彼自身から寛大な犠牲をもたらしました。 このため、神々はヨガを愛し、そして何よりも、私は準を愛していました。 一年間、その側はひどい暑さで、乾き始めました。 ただのように[…]
1712月聞こえる人々
一人が森の近くでピショフを吊るした。 適切な木をささやきながら歩きます。 健全なヨガ。 -何をからかっていますか？ -人々に聞いてください。 -私はvulikの下で松の木を冗談で言っています-人は確かです。 恨みはYogoを手に取り、導きました：-行きましょう、私はあなたに自分自身を見せます。 -1本の木に育てられたようです：-Axischiupineは[...]の下に3本のアルシンを切りました
で公開：ウドムルトの物語記録：17 12月風が強い
一人の男が馬を弓で放牧し、水を飲みたがっていました。 乾いた岸に横になり、川からまっすぐ立って水を飲み、農民のあごひげをかじるという2番目のコインをぶち壊します。 -私を行かせて、私を行かせてください-男の祝福を植えました。 -私はあなたが尋ねるすべてをあなたに話します。 --ViddasiGaibdaga-入れてください。 -そして誰[…]
で公開：ウドムルトの物語記録：16 12月サタン
秋には、森で1人のmyslivetspishovがいます。 一日中、タオルを使ってワインを一気に飲み干しました。ゲームも野獣もいません。 夜が来た、クレンで寝るという考え。 新しい男に密接に酔っ払った：-手放す、ウロム、夜を過ごす-そうだ。 -夜を過ごして、両方を集めるチャンス-あなたは賢明なようです、自分自身の膨らみに驚嘆する：その悪の目、服[...]
で公開：ウドムルトの物語記録：16 12月テルクゼ隊
家族は1つの村に住んでいました：母親と2つのドンキを持つ父親。 まるで悪臭が白いキツネをすべてで圧迫しているかのように。 姉妹たちは夕方にラズベリーを求めて森に行きました。 彼らは取って、そのベリーを取り、迷子になりました。 マリニは目に見えないことを知っていましたが、森から抜け出す方法、どのように行くか-わかりません。 彼らは高いヤリンカに登りました-彼らは座りませんでした。 […]
で公開：ウドムルトの物語記録：16 12月Vozho-孤児の恩人
1人の女性には2人の娘がいました。 彼女はそれらの1つを愛していましたが、他は愛していませんでした。 かつて母と娘がlaznіで蒸していました、そして、kohanの娘はそこで十字架を失いました。 彼女はlaznaからsutinkiに変わりました。 少女は、リーダーが食べないように、自分で十字架に行くのを恐れていました。 トディの母zmusilaは彼の娘をフォローします。 彼女はあえて耳を貸さなかったし、[...]
で公開：ウドムルトの物語記録：16 12月フリップソルジャーとVozho
兵士たちと新しい任期を務めた2人の村人は、家に帰りました。 片方のチョムスは同志を見て、もう片方は道路に立ち寄ったが村に行かず、結局あなたに偶然出くわした製粉所の小屋で夜を過ごした。 pichの近くのホールで寝てください：それはより暖かいです、それは、どんな汚れでもアクセスできないようです。 昨夜、匿名の指導者が小屋に現れ、悪臭がストリバティ、shtovkhatisyaを始めました。
で公開：ウドムルトの物語記録：16 12月Vozhoとウドムルトの楽しさ
クリスマスイブの一人の若者はしばしば集まりに行き、振り返ると、暗い夜の家の音を立て、ヨガの小道に立っていた空の小屋を繰り返し置きました。 一度、スキップせずに、私は再び同じ小屋に出くわしました。 Raptom z khati vibigli vozho、若者に囲まれているようです：Tse tse vigadavshonoch[…]
で公開：ウドムルトの物語割り当て済み：、15 12月ウドムルトの伝説と神話。
ウドムルトの伝説。
ウドムルトの神話。
ウドムルトの人々の記憶の中で、彼らは何世紀にもわたって生き、今まで神話や伝説、おとぎ話や球戯を遠く離れて、そしてつい最近まで生きてきました。 彼らは世代から世代へと彼らを引き継ぐので、悪臭は同じ人々ではない人々とはもっと異なります。 この歴史は古代に始まりました。ガス灯、電気、ラジオ、テレビ放送がなく、地球がそこで終わり、空がそこにあると考えていた場合です。 人々は自然の前で恥知らずでした：キツネは密集していて、沼は解雇され、動物は小屋で、雷雨で暗く、冬は霜でした-すべてが避けられない食べ物で人々を脅かしていました。 そして、新しい最も重要なことは、ひどい自然を癒し、生きることでした。 そして、星が現れる夜に太陽が昇る場所を理解する必要があった人のために、地球上の星はその共有を燃やします。 その後、伝説が登場し、現在は宇宙進化論と呼ばれています。 ほら、あなたはそれを見つけました。 そのような伝説は世界の私たちの国にあるかもしれません、そしてウドムルトの伝説はそれらに似ています。 したがって、たとえば、裕福な人々の間で1か月間星が出現し、その中でウドムルト人の間では、不幸な少女の一部が出現します。
エール、宇宙進化論の伝説は、スピーチの耳について独自の方法で悪臭を放つ場合、静かな気分でより大きくなります。 そして今、古いウドムルト人の祖先がそれらの他の自然現象を見ているのを見てみましょう-蝉の悪臭。
人々は、天国で見ているものを理解して説明し、それについて瞑想し、地球と人々がどのようになったかを理解しようとします。 彼らが自然現象の正しい原因を知らなかった時代に作成された、宇宙進化論の伝説は、彼らの超自然的な事実の行為を説明する最初の試みに復讐します。
宇宙進化論の伝説（従来の民芸の最も古いジャンル）の前に、神話が隣接しています。 昔のウドムルト人の豊かさは、地球と空の最初の原因だけでなく、嵐、雷雨、神経症、病気などの他の重要なものでも成長しました...なぜ私たちは遠くに近づくのですか？ 釣りはどうですか？ なぜキツネに溺れて出血する人がいるのですか？ なぜ警戒は一方に与えられ、もう一方には与えられないのですか？ 正しい理由を知らずに、人々は彼らに事実を説明しました、彼らのいくつかでは彼らは人々のようでした、しかしこれらのガルシア人の中で最も強いのは鉱山でした-キツネ、水、水やり、釣り、耕作農業。 それで、人々のファンタジーは超自然的なものについての神話を作成しました。 ウドムルト人の神話的ヒエラルキーの主要なものは、インマールとキルディシンでした。 最初のものは天国に住んでいて、ヨガの玉座は太陽であり、服は空です。 もう1つは、作物と非作物が豊富な土地です。 一言で言えば、一方はウドムルト人の考えで、その光は暖かく、もう一方はパンともう一方は食べることを与えました。
ウドムルト人は、最も重要な神の1つであるイナマラを認識しました。イナマラは、自分のためではなく、彼のためだけに生きることを余儀なくされている人々のために生きる時間も時間もありません。 太陽は玉座になり、空は衣服でした。 今から、水の神、大地の神、インマルまで、他のより低い神の善がやって来ました。 生命の皮膚の必要性は、自然の待ち伏せについての新しい考えを生み出し、それらから神の分類が生まれました。
確かに、ウドムルト人の異教の神話、頭の神々のクリミア半島、そして顔のない小さな他の神々。 支配者の水では、buv vumurt（水）、vukuzyo（水の支配者）、vuperi（水の精神）。 悪臭はウドムルト人に親切で、彼らに肋骨の豊富な漁獲量を与えましたが、形成された後、彼らは漁獲を許可し、別の場所（湖についての伝説）で湖を引っ張りました。 納屋の番人は納屋を支配し、ブディンコフは家を支配し、バニキ（ムンチョムルティ、ヴォーゾ）などを支配しました。 そしてそれは私に夜明けを告げました：暗くて侵入できない、ヴィンはウドムルト人の生活の中で大きな役割を果たし、あなたとゲーム、家庭用品、そして日常生活の材料にそれを与えます。 Poluvannya zavzhdninepodіvanok、そして最近では特に。
水やりの性質を説明し、狐の知恵が見ている生き物を予見しました。 ウドムルト人の中で、nyulesmurt（キツネの人）、palesmurt（片目のveleten）、chachchamurt（ブッシュの人）、yagmurt（針葉樹のキツネの人）、sikmurt（キツネの人）など。
ウドムルト人の異教の神話では、人々が彼らを導いた神々に勝っていることは明らかでした。 Vlasne、すべての異教の超自然的なもの、不合理な現象の人間の説明によって作成され、崇拝と対立に必要です。 神話では、悪臭は人のすぐ隣に現れます。悪臭は人に向けられることが多いため、超自然的な力は彼らに起因します。 エール、彼らと一緒の魔術師の人々は常にヘルパーとして出かけます、彼らはスピリットとkmitlivishになります。 神々を信じる人間は、すでに初期の段階で、心の力への信仰を深めました。
神話と伝説
ウドムルト人
プレゼンテーションは、MBOU「ZOShNo。90」の図書館長、Izhevsk Volinina Svitlana Volodymyrivna、2012年によって作成されました。
MіzhsivimUralとBlakytVolga
dzherelとfox川の端に
ずっと前にmyslivtsіと地球労働者を定住させました-ウドムルト人の祖先
ツァの土地はそれなりに美しかった。 Lisは不安を脅かすだけでなく、寛大な贈り物を授けます。
ここに住むためには、バルクブティが活気に満ち、強く、男性的である必要がありました
長い間、ウドムルト人は、霊と神々がゆっくりと永遠に人を護衛し、人々が生きているような至福の世界で、彼女を古くから助けたり尊敬したりすることを尊重されてきました。
水中王国
ウドムルトの他の神々： Imnar、Kildisim、Kuaz .
神々はウドムルト人の生活の本部を占めています
インマー
天国の創造者、世界の創造者、地球の創造者。 人々がヨガを恐れないように、太陽の下で速く生きる-良い敷設。 Youmuはポディアックに犠牲を捧げる可能性が低いです。
松 -神聖な木
古代ウドムルトの神インマールの崇拝の場所。 彼らは雨と豊作についてヨーゴを求めました。 ビリヤ松の木はさまざまな儀式を行いました。
世界の創造についての伝説
世界を創造することを考えて、インマーは海底から地球を取り除くためにシャイタンを送ります。 インマラに土地を与えた後、シャイタン・プリコヴは頬の後ろで泣きましたが、インマラの頭の後ろの地球が成長し始めたら、混乱の音を吐き出します。 そして土地は火事になり、沼地になり、買いました。 ヤクビ・シャイタンはインマーをだましませんでした、そして、地球は均一で滑らかなままにされました。
長い間、ウドムルト人の命令のために、
veletinsは地球に住んでいました -アランガサリ。
鬱蒼とした森は、散水するように彼らのためのものです。 veletnyaの足が踏み出された-梁が現れた、de vin、靭皮靴の砂に触れた-pagorbiは落ち着いた。
アランガサリは、木の根元からのvirvanimと戦い、chavunnіkuliを投げ、松からハンクを製錬し、軍隊を組んだ。 bjilのボードを作る人は、キツツキと間違えられます。
ヨガは谷に広げられたり、腸に植えられたり、胸に入れられたりします
別の神 キルディシン また キルチン -神の創造主、地球、親族の神はどうですか、
子供の守護聖人。
ヴィンは白い服を着た老人を見て現れ、境界に沿って歩き、落ちた小穂をまっすぐにし、作物を縫いました。
クアズ -天気の支配者、
大気現象。
クアズはヤリナの下で、まるで彼らが馬のチロシャを犠牲にした神の木に連れて行かれたかのように祈った。
ウドムルト人の祖先が歌った
ムーミン誕生の女神、インマー自身の母
シュンディムミ （母ソンチャ）、
グディリムミ （雷の母）
Іnvu-ムーミン （天国ガイドの母）
ムジム-ムーミン -（地球の女神）
ワーシュッド （シャッドワード）-
精神は家族、sim'ї、家の守護者であり保護者です。
祈りの家に住む（クアリ）
ウドムルトの神話には、数値的に低い精神もあります。 wumurt - 水、 gіdmurt -納屋の精神、 nulesmurt -キツネの精神、 タルペリ -風の精神、 コルカムルト -ブディンコビ、 yagperi -ボロスピリット、 ludmurt -弓と野原の精神、それは。 人々をひいきにし、彼らに幸福と不幸を与えることができる神々と中毒のクリーム。 彼らの前に嘘をつく 黙れ、くそーヴォーゾ。
Nyulesmurt（「nyules」-キツネ、khashcha）-キツネの男、キツネのマスター、獣のマスター。
キツネと一緒に住んで、そのシムの治世がありますように。 彼の生き方によれば、彼は人に似ており、新しい犬は毛むくじゃらのあごひげを生やしています。 建物はあなたの見た目を変えます：キツネは木のようで、牧草地にあり、人々の間では草があります。男性にとっては3倍です。
Nyulesmurtiは、動物が海苔やバーログに横になることを許可します。 心の心に一種の戦利品、薄さ、つまり食べ物を与えて、viyskが勝つのを助けます。
ヴクゼ -（「ロードリード」）
ウクゼオ（ ウーウォーター、久世-ゴスポダル）-水の要素のボロダー、一次海のバガー。 Inmar（犬）の作成に続いて、山羊を作成し、次に水（wu-murtiv）を作成します。 ヴクゾウは鳩のひげを生やした老人に代表されていた
Wumurt -水（woo-「水」、murt-「人」）
時々パイクを見ている古い髪の精神。 湖、川、料金に住んでいます。 新しいものは、ハーンの頭の上に従者と青い娘がいます。
Vumurtimayzheは何も気にしません 素晴らしい人々。 Wumurtのライオンの時間のシェアが常にサーであるという事実から彼らを叱責することができます。 Wumurtはますます豊かになり、静かな人々が豊かになります。人々は、沼地の薄さを溺れさせて病気を殺すために、愛していなければ平和に暮らしています。
コルカムルト （kіrka-小屋）-家。 pidpіllіでpichchuchiのために生きます。 ヴィンは家の中にあるロボットとそこに保存されているすべてのものを管理します。 De yogoは、家族のメンバーを守っているvinに敬意を表され、扱われます。また、Budinkovの虚偽も尊重されません。頭とあごひげの髪。
Korcamurtで匿名の名前：
カーククゼ（ブディンクさん）、
カークベッシュ（susid、friend）、
kіrkasusetka（Susidko）、
ガルベックマート（Mr.pіdpіllya）。
ゴンディール （Udm.Vedmіd）-Korkamurtの最も近いヘルパー。 地下、地下室、コモリアに住み、そこで保存されている家財道具を管理します。 zovnіshnіstyuについてはvіdіznyаієsvіdvedmedaではありません。 ゴンディールが尊重されなかった場合、または支配者がそれに従わなかった場合、株は不自然なスウェーデンのブースに変わります。
Gіdmurt（「ガイド」-滞在）
– 学校の精神
Gіdmurt-ブラウニー（Korkamurt）のヘルパー、学校とhlivіvのパトロン。
あなたが馬を愛したいのなら、私たちはそのたてがみを変えて支払い、干し草とオーツ麦を陸の馬に移します。
ギドマートがそのような馬を嫌わなければ、彼は何晩も新しい馬に乗って、重要な見晴らしを見せびらかすことができます。
Telkuze-lisovik、lisovik。
Tolmurt（tӧlperі-風の精神）-vikradavの女の子。
Ludmurt （lud-フィールド）- Lugovik、Polevik
その小さな男、そのフィールドの弓のためのヤクpovіdaє。
生き物を保護することで、
作物をストーカーする
いくつかの場所では、LudmurtはMushvozmasと呼ばれていました（udm.--bdzhіl、保護しているもの）
Todimurt （todі-白）-laznіの警察の暗い小屋に住んでいる精神。 ワインの祖先のバラのために、laznaで人々と浮気するのが大好きです。
PALEMURT （pal-half、 "napіvlyudina"）
パレスマートは半分の男です。森に住む片腕、片足、片目の邪悪なイストタです。 人気キャラクター
パレスムルティは雄大な光景を夢見ています。悪臭は悪く、面白くさえあり、他の人の笑いを愛しています。彼らはなめることができ、夜に牧草地で放牧する馬に乗ることが大好きです。 特にキツネの自作マンドリヴニキのリアカティを愛すること。
Shukav-Pido-Murt（Shukav-牛;pіd-脚）-牛の脚を持つ精神。
馬場恨み 長い髪、毛むくじゃら、高成長の女性をイメージしたキツネ。
コサックでは、ババの恨みが、必要に応じて人々を助けます。
Kuz-Pine-Murt-長い歯を持つ男
