マイスターマルガリータ善悪の議論。 Tvir Bulgakov M.A.
一時間の人生の間、それは非常に不安で不合理になります。 残念ですが、正しいvchinkivについては、指示が与えられていなかったので、「許してください。許さないでください」のような食べ物です。 abo「復讐-忘れますか？」 修辞的になります。 ツェはバガティオの地となった 文学作品、zokrema、人生哲学のタッチと人間の正直さについての食べ物で「パフ」する小説「マイスターとマルガリータ」。
- （どれが本当のzhorstokіstである可能性がありますか？）『マイスターとマルガリータ』は、哲学的なテーマを持ち、人間の生活の問題を扱った小説です。 2人の友人についてのTvіrpochinaetsyazrozpovidi-ベルリオーズとイワンベズドムニー、人々の信仰についてのsperchayutsyaのように、より正確には、神の基礎について。 彼らの会話では、そのような微妙な食べ物の感情を判断しようとしている謎めいた無知がオンになっています。 プロテの仲間は彼らのvpertіstを示して、より大きな力の基礎を信じるように動きました。 少し後、ベルリオーズは路面電車に乗りました。 ウォランドの唇によって築かれた道徳：「皮膚はヨガの信仰に許されています。」 サタンの側からどのようにvvazhattsezhorstokistyuをすることができますか？もしそうなら、それはどのように真実ですか？ その一方で、私は手に負えないものを当然罰し、レッスンをしました。 最初のレッスンから、Wolandのプラットフォームは人々のために始まりました-とても罪深く、神のない人です。 ヨガは入り口の過激さの中でしかできませんが、罰に値するのを待つしかありません。
- （優しさは真実ではなく、それはzhorstokіstに変わりました）優しさは残酷に変わることができますか？ それでは、ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」に戻りましょう。 ウォランドはサタンの点滴であり、彼は現在の本を維持し、人々に人生の教訓を与えています。 ヴァルトは、ヴァレテ劇場からのエピソードを予測します。 ウォーランドは変化したムスコビテスの性質を具現化し、彼の鋭さは人々の迷宮を彼らの素晴らしいトリックで暴露しました。 tsієїの時間の下で、文字通りの官能的な小便のペニーの球戯の大部分は、女性は布の残りのモデルと最もファッショナブルなアクセサリーを贈られました。 サタンは、あたかも彼らが商売の精神と人々のけちに満ちているかのように、そのような贈り物にけちではありませんでした。 そのような悪臭を放つ貪欲さは、「毛むくじゃらの小さなもの」が吸い込んでいたので、まるでバガン川を噛む準備ができているかのように、彼らを生き物に変えました。 貪欲なムスコビ人は彼らの行動の代償を払いました：彼らは見物人の罪を取り除き、ペニーは丸薬に変わり、女性は街の通りで裸になりました。 ウォーランドは、まるでアパートの食事を求めているかのように、何世代にもわたって生きてきました。 中身に染み込んだ優しさには、他の動機があることが多いと非難するのは良いことです。 そのような有名なサタンのように、非常に多くの場合、まったく同じものが勝ちましたєznaryaddyvytonchennoїzhorstokostі。
- （自己犠牲なくして優しさはありえない）優しさとは何ですか？ 自己犠牲の準備などの要素が含まれていると思います。 例えば、 ゴロフナヒロイン心の優しい人たちが考えている小説「マイスターとマルガリータ」は、自分たちの問題と助けのない食べ物で、状況の困難な生活に意見を述べました。 彼は明らかに、この状況で成長できるように、より大きな力の助けを必要としていました。 幸いなことに、そう言うことができるように、サタンの代わりに花が現れました-ウォランド。 彼女は女王のようにグレートボールでヨガを依頼されたことを光栄に思います。 悪魔のために、ボールのように、女の子は異端者のヴィコネートのウォーランドのように、プロハニヤへの小さな権利を持っています。 汚れた力の純粋さに頼って、マルガリータは彼女の自尊心と恐れを新しい知人で満たします。 それで、途中で、ヒロインが彼女の総括的な歴史にぶつかったかのように、フリーダのヒブナは急いで行きます。 犠牲者は彼女自身の罪深いvchinokのための復讐に満ちた裁判に苦しんでいます-彼女は彼女のnebazhan新生児を絞殺しました。 マルガリータ・ナスティルキは、新しい知人の一部に引き継がれます。知人は、たとえば、勝利者のボールに、フレディの命令で苦痛の形でスカムを持っています。 マルガリータは自分自身ではなく、他の人に求めて、ボールの参加者、それ、そして金持ちの読者の支持を得ました。 彼の幸福の代理は貧しい人を助けるために勝ちました、そのような親切は地球の側で価値があります。 この順序では、自己犠牲への準備が優しさの主な要素であり、不可能性の兆候はありません。
善と悪の問題は、すべての時間にわたって作家の心を賞賛しました。 20世紀の優秀な作家、ミハイル・オパナソビッチ・ブルガーコフは見逃しませんでした。 小説「マイスターとマルガリータ」は1930年代に書かれ、1966年以降にのみ出版されました。 ヨガは、幻想的、現実的、グロテスク、無神論のカテゴリーに持ち込まれました。 ІsusChristの原型であるІєshuaHa-NotsriとSatanが1つの小説に登場したことで、わずかな興味が示されました。 これらのキャラクターを適用したとしても、自明ではないヴィスノフカを作成することは可能であり、プロットは悪に対する善のための闘争の場を作成します。 しかし、それはobov'yazkovoではないので、たとえ善と悪を一人で閉じることができたとしても、異なる人々がいました。 実際のところ、選択の問題に直面するための皮膚の専門。 小説「マイスターとマルガリータ」の主人公にも同じことが見られた。
BulgakovskiyІsus、ІєshuaHa-Notsri、є 素晴らしい人々あなたの恐れと弱点で。 インスタントbibutizovsіmは弱いですが、yakbiはyogovіraではありません。 世界のすべての人は善であり、悪人はいないと広く信じるべきです。 正直な人であるため、死を恐れて彼らを鼓舞するように言うのではなく、自分の迫害について直接話す必要があります。 正義の時が来れば、あなたは世界でzhorstokostになることはないだろうと広く信じるべきです。 イエシュアを奪い、邪魔にならないというそのような選択。 ワインの値段は光が当たっています。
ヨムは、ユデアの検察官であるポンティウスピラトによって代表されています。 その力に恵まれたこの人はまた、選択に直面しています：無実の哲学者、またはstrachuvatを憐れんでください。 ただし、youmuはシステムに対してのれんと格闘しません。 告発を恐れて、私はイエシュアに死の署名をします、私は罰せられたいです、囚人は無罪です。 その結果、彼はヨガの重要なドライバーになります。 あなたの過ちを終わらせるために、ワインは特別な方法でキリアフからの保護者ユディのドライブインを組織します。 エール、それが現れたように、イェシュアの配給。 罪悪感はカヤットを非難することによってのみ解決することができ、新しい蹂躙によっては解決することはできません。 カヤットピラトが許しを与えられた直後。
善と悪の選択の問題は、福音派の英雄と1930年代のモスクワの住民の両方に提示されています。 それで、例えば、偉大な文学作家の頭であるミハイロ・オレクサンドロヴィッチ・ベルリオーズは、その悪魔である神の名の下に、ネビラの死に対する罰と非難でした。
選択の前に置く作者である「マイスター」と呼ばれる私の主人公を置きました。 臆病と弱さに屈して、私はポンティウスピラトの言葉を繰り返します。 あなたが良い出版物であることを知っているとしても、vіnvіdmovivsyaはより良いyogo睡眠のためにsvіytvіrivvazhivのために戦います。 妖夢に対抗して、マルガリータ、コハナマイストラが活躍します。 ボーンは、コーハンの良さと創造性のヨガのために戦う準備ができています。 悪魔のために行くインスピレーションを与える人のために、ヨガの心を受け入れてください。 彼女はジョシュアのような信念を持っていません、そして彼女はそれを見ないので、彼女は包括的な愛を持っています。 その結果、正しい選択が行われます。 闇の強さを奪われた人々に関係なく、їїは苦しんでいる人に悲しみをもたらさないことを選びます。
彼の英雄の尻で、著者は小説では誰もチップのために罪を殺すことはできないことを読者に示すために最善を尽くします。 あなたが知る必要があるすべては、それはすべて肌の選択についてです。 したがって、皮膚の人は、良いことも悪いことも、彼のvchinkiについて立証されます。
トピックに関するTvіr：M。ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪
M.ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」は豊かで豊かなtvirです。 新しいものでは、緊密に絡み合った神秘主義と風刺、最新のファンタジーと容赦のないリアリズム、軽い皮肉と緊張した哲学。 小説の主な哲学的問題の1つは、善と悪の組み合わせの問題です。 このトピックは、ロシアの哲学と文学において常に多くのスペースを占めてきました。
ブルガーコフの小説では、2つの力の間に明確なカットがあります。 善と悪はここで擬人化されています：善の詳細のために、イェシュア・ハ・ノツリ、そして悪の注入のために、ウォランド。
イエシュア-純粋なアイデアの核心。 ヴィンは哲学者であり、マントラであり、善、愛、憐れみの説教者です。 その中のYogometabulaは、世界を清潔で親切に学んでいます。 イエシュアの人生哲学はこれです：「世界には邪悪な人々はいないが、人々は不幸である」。 「いい人たち」-検察官に行き、ヨガのためにクリソボーイ。 右側のエールは、ワインが人々に向けられているという事実ではなく、ワインが精神に良いように偉大な人の肌と一緒に振る舞うのが正しいという事実です。
Vіchnepragnennyaの人々は良い非検索に。 20世紀が経過し、善と愛の分離-イエス-は人々の魂の中で生きています。 マイスター、 ヘッドヒーロー小説、キリストとピラトについての小説を書きます。
マイスターは小説を書き、福音派のポッドにインスピレーションを与え、彼らに本物のポッドのステータスを与えます。 新しい善を通して、その真実は再び世界にやって来て、再び曖昧になります。
メフィストフェレスやルシファーのように、悪霊に向かってウォランド。 サタンの主な職業がその廃墟の静けさであることが重要です。 しかし、小説を呼びかけると、ウォランドはどういうわけか誰にとっても人道的であると再考することができます。
ウォランド、特に悪は、あらゆる点で善のメッセンジャーになっているように私には思えます。 すべてのvchinkahで、あなたは公正な支払い（Styop Likhodiev、Nikanor Bosimとのエピソード）として行動するか、人々に善と悪のそのリンクの理由をもたらすことができます。
そのため、小説の芸術的世界では、新しいものへの追加として、イェシュアの弟子ではありません。 人生の善と悪は、特に人間の魂では完全に絡み合っています。 WolandがVar'eteのステージで、zhorstokostで大衆を見ていて、エンターテイナーの頭を許可している場合、女性が頭を皿に置くのを残念に思います。 そして、その場で、まるであなた自身のように、女性たちがペニーを駆け抜けているのではないかと心配しています。 ウォランドは正義のために彼らの悪のために悪を持った人々を彫ったことがわかりました。 Evil for Wolandはメタではありませんが、zasіbuparatsya zhumanvadasです。
一見すると、小説のバッグは新しいものです。 私は主人の小説の中で、そして主人についての小説の中で、悪との戦いの善人は打撃を知っています：イエシュアのバラ、小説の燃焼。 不義な現実を伴う創造的な精神の刺し傷は、苦しみのために死に終わるでしょう。 Ale Wolandのようです：すべてが正しくなります。 世界が目覚めた人。 ツェは、結局のところ、現実は善のためであることを意味します。 聖なる悪と苦しみ-それは過去であり、悪臭はお尻のドラマ全体からすぐに終わります。
エール、肌の人の人生には、善と悪の間を奪うことができる瞬間があります。 重要な状況にあるポンティウスピラトは臆病を示し、彼は良心の永遠の苦痛によって罰せられます。 Zvіdsivysnovok：世界では善と悪が絡み合っていますが、それでもだまされることはありません。 Boyaguztvo、zrada-最も裕福な人々のヴァディ。
小説「マイスターとマルガリータ」は、地球上での生活のように、その意志の真実またはその地獄の奴隷制につながる人生の選択の力のために、善と悪への人のコミットメントについての小説です。
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小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪のテーマ
ミハイル・ブルガーコフの小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪のテーマは重要なテーマの1つであり、私の意見では、著者の天才はすべての前任者の説明を覆しました。
創造における善と悪は、信仰の栄養と信仰の欠如を破壊する、プロティジウムと接触する2つの等しく重要な兆候ではありません。 悪臭は二元論的です。 それでも、反対側には神秘的な側面があり、ウォランドのイメージで孤立し、本質的に米であり、反対側を「指揮」します-人々の悪徳、彼らの顕現を引き起こします（「ペニーボード、厚い口ひげ、肘掛け椅子の届く範囲、そして、見物人は論文をキャッチし始めました」、「和解なしで、靴をつかむ女性nashvidkuruch」）、そして最初のミハイロ・パナソビッチの役割が人々に与えられました、心の中のバザユチ・バチッティは独立して考えます、忠実さ、犠牲的財産、無実平和の前で、バチッティの頭の中の慈悲（「私は...いつも」裸で、私は自分の自然を過ごして新しいものと交換しました、...私は目の目を求めて泣きました」）。
「良い」という言葉で、作者は多くの深い感覚に貢献しています。 これは人の特徴ではなく、vchinkuですが、痛みや苦しみに耐えることは間違いではないという生き方、原則です。 ポンティウスピラトが生きているなら、その時間に目録にぶら下がっている人々は、モスクワについて二十三の運命が明らかにされたとき、それまでの「一万二千ヶ月」、永遠の善における作家の信仰と闘争を明らかにします。次の悪に屈することは可能です。 「都市の住人は内部でどちらを変えましたか？」 -サタンの食べ物は鳴り響き、音は出ませんでしたが、読者はガーカをはっきりと理解しました。 このようなヘッド、Sviyフェラの頭、Narivniy、NevtvniyaІVikivaychiy、ブルガーコフZvetzaєPodti LudskiyPokokіv、それらVvazhayuchi Bohiguztvo、YakaPodgzhuєіSpearcipn_st、ІKrysett Ludskoy Naturi、ііkkchenіstіsnuvannyaіндиваіндиодулізммуから "Naizazhim"：「Vitayayあなた、ムディアニン、ショックを受けました！」、「今や平凡さはルジの役割を奪いました！」、「あなたは常にこの理論の熱心な説教者になります。灰にして地獄に行きなさい。」
また、ブルガーコフの善と悪のテーマは、人々が生命の原理を選択する問題であり、小説における神秘的な悪の認識は、皮膚の選択と同じです。 作家のペンは、自然の二重性を理解しました。一方は本物であり、真ん中の悪魔と神の「地上の」闘争は、人間であろうとなかろうと、そうでなければ幻想的であり、読者が作家の考えを理解するのに役立ちます。振動的な風刺、哲学的、そしてヒューマニストのその現れの対象を見るために。 「マイストラとマルガリータ」の主な価値は、ミハイロ・オパナソビッチが、家具と落ち着きにもかかわらず悪であろうと、男の覆いをした裾だけを気にするという事実にあることを尊重します。
では、なぜブルガーコフの差し迫った価値観の順序なのか？ マルガリータのシェアを通して、私たちは力を注ぐ壮大で広い愛を持った心の純粋さの助けを借りて、自己発見への善の道を私たちに提示します。 作家のマルガリータ-理想。 マイスターはまた、魂の世話をするための警戒者として現れ、魂を大切にして生きている人にとって、善の担い手でもあります。 しかし、作家は彼の恐れ、彼の信仰の欠如、彼の弱点、彼らの考えのために闘争を続けずに闘争に入った人々を許しません：「あなたの小説は読まれました...そして1人だけが残念ながらそうではなかったと言いました終了した。" 目に見えない、小説の中のサタンのイメージ。 なぜこの力は「永遠に悪を欲し、常に善を行う」のでしょうか？ 私はブルガーコフのご飯を下品で下品なものとしてではなく、善のしもべとして、そしてモスクワの住民が迎えることができる素晴らしい心を授けて飲んだ。変化。」 そのため、chiіnaksheは人間の悪を罰し、彼と連絡を取るのを助けます。
それで、「mesir」の出現は、耳には知られていない、システムの穏やかで簡単な道にすでに入っていたIvan the Bezdomnyのアイデンティティをひっくり返し、「私はこれ以上書きません」という言葉を与えて、歴史と哲学の教授。 奇跡の再生！ そして落ち着いて、マスターとマルガリータへの贈り物？
Makіїvskaキアラ
キアラはすでにブルガーコフの小説「MaistertaMargarita」を愛しています。 ボーンは、私が学んだこと、私たちの古典文学に震えながら立ち向かうこと、美と善を理解していることを嬉しく思います。 私の中で、考え方や考え方を学ぶことができてうれしいです。
Zavantage：
正面図：
トピック「小説「マイスターとマルガリータ」の善と悪」に関するMakіїvskoiK'yariの11年生のツイッターM.A. ブルガーコフ」
M.A.の小説「マイスターとマルガリータ」 ブルガーコフは、コミュニティにとって関連性があり重要な非人称的な問題を提起します。 彼の作品では、著者はその役割について考えています 良いkokhannya人生と創造性について、善と恐れについて、真と悪の人生の価値観について、信仰とベズビリヤについて、そして他の豊かな永遠の食事について、しかし何よりも小説の中で私は善と悪の問題に襲われました。
他の古典作家の富に注目してM.A. ブルガーコフは、問題の曖昧さを立証して、善と悪の間に明白で明確なものを描きませんでした。 M.A. ブルガーコフは、読者を小説の最初の側面から、そしてエピグラフ自体から同じ考えに導くために、「ファウスト」からの引用を提示します：「私は常に悪を望み、常に善を行うその力の一部です。」
フレーズ自体は、小説の主要人物の1人であるウォランドのイメージを奇跡的に特徴づけています。 悪の真の代表であるサタンのブルガーコフの解釈へのウォランド、他にどのようにウォランドが最も恐ろしい悪であると断言することができますか、私たちは側面で創造を説明しますか？ 読者の最初の部門から、まったく同じ症状を作り出すことができますが、新しい肌の側面と新しい肌のエピソードで、ウォランドのイメージがより強力に明らかになります。 基本的に、モスクワの章から、実際にはウォランドは日常の残酷な悪役を修復せず、ムスコビテスの正しいイメージを公開し、マスクを見て、貪欲、傲慢、貪欲、偽善などのすべての頭の切れるヴァディを示していることがわかります。 著者は、バラエティ劇場、デ・ウォランドでの黒魔術セッションのエピソードで示し、ムスコビテスの適切な個人を示す彼自身のトリックを研ぎ澄ましました。 Todi Wolandの意味：「彼らは人のような人です。ペニーが大好きですが、それは常にブロです...人々はペニーが大好きです、なぜあなたは押しつぶされないのですか、chizіshkіri、chi z紙、chi zブロンズ、chizゴールド。 、気さくな...まあ、まあ...そして慈悲は時々彼らの心をノックします...素晴らしい人々...狂乱の中で、たくさん推測しています...アパートの食べ物は彼らだけで十分でした...」
同じヒーローの同じ時間に、ウォランドはただ強いだけでなく、人生のより良いものへの変化のシェアに突入するために、彼は何か重要なことを学びました。 昔々、詩人イワン・ベズドムニーの生涯の物語が予見されています。 ズストリッチとウォランドはイワンに非人称的な入札を引き起こしました。それらの主なものは精神障害者のリカルニアでした。そこではイワンのシェアが大きく変化し、そこでさえ彼はマイストロムを知っています。 ホームレスの賢明な教師になったマイスターは、健康と正しい人生の価値観の違いと、彼が正しい人生の道を選ぶのを助けるための知恵をイワンに教えました。
マイストラとマーガレットの生活における邪悪で汚れた力の役割を認識しないことも不可能です。 Adzha zreshtoy Wolanddidpomіlzakohanimは復活し、平和と幸福を手に入れます。MaistraとMargaret Wolandは、yogoが正しい方法で「善を成し遂げた」ことを称えています。
Tsіkavimєは、善がM.A.の心の中にあるという事実です。 ブルガーコフは明白です。 たとえば、マルガリータの道の人生を推測するかのように、正義の人生を持っていなかった人々を尊重しないことは不可能です、たとえマルガリータが忠実なチームでなくても、彼女は幸運にも良い魔女であり、怒って容赦なく取りました文芸評論家への復讐、助けられたすべての点で、マルガリータは私たちにとって紫色で理想的な女性のようです。 マルガリータは人生を見るかもしれません、彼女は精神性を大切にしていますが、物質的で空ではないものは何ですか？ Muscovitesの間のロマンスの側面では、人から尊敬されるのに十分ではない、非人称的でまともなsim'yaninivとstrimanichで知的な人々を見つけることができます。知性、憎しみ、自己成長のマルガリータは、読者よりも明らかに強く、たとえば、MASSOLITのメンバーよりも低くなっています。
善と悪の曖昧さの問題は、小説のYershelaym側の著者によっても提起されています。 Yershelaymskの頭の中で、そのような人々の知性が理解するのを見るのはさらに強力です。 善良な人私は邪悪な人々です。 一見したところ、プランテーションを通じて現実逃避の恐れを克服する方法がわからなくても、ポンティウスピラトの優しさについて話すことはできません。その後、イエシュアは層状に非難されました。 イエスは無実だとあなたの魂と一緒に考えましたが、彼は邪悪な女性を作ることを敢えてしませんでした。無実の人が死んだポンティウスピラトを通して、どうして女があなたの魂に光を放つことができたでしょう？ 彼の不動と良心の苦痛は、魂の中に光と純粋さの存在を意味しましたが、それにもかかわらず、まったく同じポンティウスピラトは、毎月の道を進み、イエスと彼の最も愛する地上の自然、愛する犬と一緒にそれを通り抜けることに決めました。
ある時、すぐにユディのイメージに振り返りたいです。 そしてあなたの魂にはІєshuaの死のための重い罪があります、Іudaがskoєneについて後悔しなかったという事実の違いはより少なく、yogoの心はzmіgのペニーのために慈悲と良心の使命を持っていませんでした人を死に追いやるのは簡単で、彼に彼の特別な人生について考えさせ、穏やかで満足のいく人生を計画し、生きさせるのは簡単です。 Baiduzhistとzhorstokの冷血-schovіdrіznyaєІuduvіdPontiyPilatの軸。 そのために、湯田は彼の人生に平等とbuvの譲歩に値しませんでした。
Otzhe、M.A。の考えで ブルガーコフ、善と悪、善の買い手、顔のない汚物の世界を分離することは不可能です。 人生はより身近に折りたたまれており、その過去のシェアについて何も知らずに、彼の性格で成長しようとしなかった人を判断することは不可能です。 RozmovіzLevієmMatviєmA.M.のWustamiWoland ブルガーコフは、重要な考えを話しました。「あなたの言葉がそのように話されているので、あなたは影だけでなく悪も知りません。あなたは食べ物についてとても親切に考えないでください。悪を知らない、そして地球がどのように見えるか、そこから影が現れたかのように、時々影が物体や人に現れ、私の剣の影の軸になりますが、木や生き物の目には影があります。 M.A. ブルガーコフは、人生においては光と闇の両方が重要であるにもかかわらず、人々の人生における重要性と悪と善について語っています。 善と悪は、一般的にすべての人々の生活の目に見えない部分であり、オクレモ-人の皮膚の魂、または人自身が活気に満ちた方法を構築しています。 そのM.A.に ブルガーコフは明確な証拠を示さず、夜明けに明るいスポットを植え付けません。小説「マイスターとマルガリータ」では、彼はどのようにしか示していません 生き方、そして読者は、特に自分のためにvisnovkaを作ることについて独立して有罪です。 同様に、何世紀にもわたる岩の中で、小説「マイスターとマルガリータ」は、読者が建物を知っていて、自分の新しい部分にふける場合でも、人々にとって同じように関連性があり、キャッチーになります。そのため、ワインを残すことはできません。 MAの素晴らしい仕事に一人で ブルガーコフ。
