Yaxshi ish, usta va margarita. Tvir Bulgakov M.A.
"Maister va Margarita" romanidagi yaxshilik va yomonlik mavzusi
Mixail Bulgakovning “Mayster va Margarita” romanidagi ezgulik va yovuzlik mavzusi asosiy mavzulardan biri bo‘lib, menimcha, muallif dahosi barcha o‘tmishdoshlarining tavsifini o‘zgartirib yuborgan.
Yaratilishdagi yaxshilik va yomonlik protidium bilan aloqada bo'lgan, imonning ozuqasini va iymonning yo'qligini buzadigan ikkita bir xil muhim ko'rinish emas. Noxush hid dualistik. Va shunga qaramay, boshqa tomonning Voland timsolida ajratilgan, mohiyatan guruch, boshqa tomonga "buyruq" beradigan mistik tomoni bor - odamlarning illatlari, ularning namoyon bo'lishini qo'zg'atuvchi ("tiyinli taxtalar, qalin mo'ylovlar, kreslolar, va tomoshabinlar qog'ozlarni tuta boshladilar", "ayollar nashvidkuruch , hech qanday yarashmasdan, oyoq kiyimlarini ushlaydilar "), keyin birinchi Mixailo Panasovichning roli odamlarga berildi, bazhayuchi bachiti ongida mustaqil fikrlash, sadoqat, boylikni qurbon qilish, aybsizlik. xotirjamlik oldida, buttya boshlarida rahm-shafqat ("Men ... butun yalang'ochni silkitdim, tabiatimni o'tkazdim va uni yangi bilan almashtirdim, ... ko'zning ko'ziga yig'ladim ").
"Yaxshi" so'zida muallif juda ko'p chuqur his-tuyg'ularga hissa qo'shadi. Bu insonning o'ziga xos xususiyati emas, balki vchinku, balki hayot tarzi, vv tamoyili, buning uchun azob va azoblarga chidash xato emas. Soatda inventarda osilganlar, agar Pontiy Pilat tirik bo'lsa, unda "o'n ikki ming oy", Moskva haqida yigirma o'ttizta taqdir ochilganda, ular yozuvchining ishonchi va kurashini abadiy yaxshilikka emas, balki ochib beradi. keyingi yovuzlikka berilish, bu mumkin. "Shaharliklar ichkaridan qaysi birini o'zgartirdilar?" - Shaytonning oziq-ovqat yangradi, va hech buzz bor bo'lsa-da, o'quvchi aniq girka xabardor "yo'q, hamma narsa juda dribly hidlanib, ochko'z, uning mistik va yomon." Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викриваючий, Булгаков звертає проти людських пороків, "найважчим" з них вважаючи боягузтво, яка породжує і безпринципність, і жалість людської натури, і нікчемність існування знеособленого індивідуалізму: "Вітаю вас, громадянине, спокусили !", "Endi o'rtamiyonalik Luzi rolini olib tashladi!", "Siz doimo bu nazariyaning qizg'in targ'ibotchisi bo'lib qolasiz, ular hayotning boshini odamlarga urgandan keyin yopishib qoladilar, kulga aylanadilar va do'zaxga ketadilar. ."
Shuningdek, Bulgakovdagi yaxshilik va yomonlik mavzusi odamlarning hayot tamoyilini tanlash muammosi va romanlarda tasavvufiy yovuzlikni tan olish - bu tanlovga terining sezgirligi. Yozuvchi qalami tabiatning ikki tomonlama tushunchasini berdi: bir tomoni haqiqat, o‘rtada shayton va Xudoning “yerdagi” kurashi, xoh u odam bo‘lsin, bo‘lmasa, fantastika, o‘quvchiga muallif fikrlarini tushunishga yordam bergan, tebranish satira, falsafiy va gumanistik o'sha namoyon ob'ektlarga qarash. Men “Maistra va Margariti”ning asosiy qadriyati Mixaylo Opanasovichning mebel va xotirjamlikka qaramay, odamning uy qurgan etagidan ko‘ra ko‘proq qayg‘urishida ekanligini hurmat qilaman.
Unda nega Bulgakovning yaqinlashib kelayotgan qadriyatlar tartibi? Margaritaning ulushi orqali biz ulug'vor, keng sevgi bilan qalb pokligi yordami uchun o'zimizni kashf qilish uchun ezgulik yo'lini taqdim etamiz, unda men kuch to'kaman. Margarita yozuvchida - ideal. Ruh g'amxo'rligi uchun hushyor bo'lib paydo bo'lgan va tirik, qalbni asrab-avaylaydigan kishi uchun meister ham yaxshilik tashuvchisidir. Va shunga qaramay yozuvchi o‘zining qo‘rquvini, iymonsizligini, zaif tomonlarini, o‘z g‘oyasi uchun kurashni davom ettirmay kurashga kirganlarni kechirmaydi: “Romaningiz o‘qildi... afsuski, buni faqat bir kishi aytdi. , u tugallanmagan." Ko'rinmas va romandagi Shayton obrazi. Nega bu kuch “hamisha yomonlikni xohlaydi va doim yaxshilik qiladi”? Men Bulgakovning guruchini qabih va shafqatsiz odam sifatida emas, balki ezgulik xizmatkori va Moskva aholisi kutib oladigan buyuk aqlga ega bo'lgan odam sifatida ichdim: o'zgarish. Vín so chi inakshe inson yovuzligini jazolaydi, u bilan aloqada bo'lishga yordam beradi.
Shunday qilib, "mesir" paydo bo'lishi Ivan Bezdomniyning shaxsini o'zgartirdi, u allaqachon tizimning sokin va oson yo'liga kirgan, quloqqa noma'lum va "men ko'proq yozmayman" degan so'zni berib, unga aylandi. tarix va falsafa professori. Mo''jizaviy qayta tug'ilish! Va xotirjam, usta va Margaritaga sovg'alar?
11-sinf o‘quvchisining M.A.Bulgakovning “Mayster va Margarita” romanidagi ezgulik va yovuzlik ziddiyatiga bag‘ishlangan inshosi.O‘z tarixining rivojlanishi orqali odamlar doimo ikki qarama-qarshi kuchni ko‘rganlar: yaxshilik va yomonlik. Bu kuchlarning inson qalbiga singishi boy dunyoga boy bo'lib, unda hayotning tashqi va ichki ruhlarining rivojlanishini anglatadi. Biz yovuzlik bilan nimani engishimiz mumkin: yaxshilik yoki yomonlik? Chi bir ma'noda falsafiy oziq-ovqat virishiti mumkinmi? Muqaddas Kitobni birinchilardan biri deb atash mumkin, unda "yaxshi" va "yomonlik" haqiqiy protidiumga kirib, Xudo va iblisning tasvirlari bilan birlashtiriladi. Uzoq vaqt davomida faylasuflarning ta'kidlashicha, yozuvchilar ushbu mavzuni ko'tarib, savolga javob topishga harakat qilishgan. Aybdorga aylanmagan Mixaylo Opanasovich Bulgakov hayvonga o'xshab, buttyaning abadiy ozuqasiga murojaat qildi, XX asrning birinchi yarmida Rossiyada tug'ilgan tarixiy podialarni qayta ko'rib chiqdi va "Mayster" romanini yaratdi. va Margarita". Tvyr rus va dunyoviy adabiyotning oltin fondini egallab oldi. Uni o'qing, tahlil qiling, u haqida gapiring, gapiring. Muhokama qilingan narsaning o'qi M. A. Bulgakovning "Mayster va Margarita" romani bo'lib, tadqiqot mavzusi romandagi yaxshilik va yomonlikning uyg'unligi edi.
Hujjat o'rniga ko'rib chiqing
"Bulgakovning "Mayster va Margarita" romanidagi yaxshilik va yomonlik"
M.A.ning "Mayster va Margarita" romanidagi yaxshilik va yomonlik. Bulgakov
Mening ishim M.A.ning "Meyster va Margarita" romaniga bag'ishlangan. Bulgakov. Tse tvir buttyaning abadiy muammolari, odamlar va jamiyatning eng muhim axloqiy tamoyillari haqida, jamiyat tarixidagi odamlarning ulushi haqida. "Mayster va Margarita" mo'l-ko'l rejalashtirilgan romani XX asrning birinchi yarmi davrining aksi bo'ldi. Vín uvíishov rus va jahon adabiyotining oltin fondida. Uni o'qing, tahlil qiling, u haqida gapiring, gapiring. Yaxshilik va yomonlik mavzusi butun "Janob va Margarita" romani bo'ylab qizil ip kabi o'tadi. Tsya mavzusi asr odamlarini ulug'ladi, xalqni va bugungi kunni ulug'ladi. Uning o'qi o'z romanining g'amginligi uchun vibratorni sindirdi, keyingi mavzu. Romanda yaxshilik va yomonlik spívvídnoshennia.
Ish jarayonida yaxshilik va yomonlik nihollari ezgulik g'amginligiga olib kelingani sezilarli bo'lib chiqdi. Yaxshilik va yomonlik falsafiy, lekin hayot tushunarli. "Yaxshilik har doim yomonlikni yengadi" - bu ruslarga o'xshaydi xalq ertaklari. Haqiqiy hayotda, afsuski, bu haqda tashvishlanmang. Ukrainadagi dangasalik mitinglari, Moskva maktabidagi dahshatli kun: har kuni boshqa narsa haqida gapirish. Mi Bachimo, insonning erkinligi va ruxsati yovuzlik, odamlarning o'zlari qilganidek, haddan oshib ketish va noto'g'ri merosga olib borish yomon. Nur yovuzlikni yengganiga bir soat vaqt beriladi. Axir, dunyoning yaxshiliklari ko'p. Men yaxshilikning o'zi hayotimizda muhim rol o'ynashini istardim. Biz nimani engishimiz mumkin, yaxshilik va yomonlik, hasadni qanday qutqarishimiz mumkin?
Yaxshilik va yomonlik mavzusi"Maister va Margarita" romanida esa Joshua va Voland obrazlarida yaqqol ko'rinadi. Shubhasiz, ezgulik Ieshua qiyofasida turadi. Bulgakovning Ieshua Xa-Notsri - tse rassomining Iso Masihning Evangelist qiyofasini tushunishi. Ammo Isoning yuzida qahramon o'zining ilohiy sayohati haqida bilmaydi, u oddiy odam. Yogo istina polygaê biz sharob deb ataydigan narsada " yaxshi odamlar”, ma'lum bo'lishicha, insoniyatga yaqinlashib bo'lmaydigan deb atalgan Mark Krisoboyni chaqirish. Vin vvazha "mehribon" va prokuror, Yogoni kechir. Kechirim yovuzlik qonunlari bilan yashaydigan Ieshua tabiatining tabiiy kuchidir.
tushuncha yomon Voland obrazi romanga singdirilgan. Voland - iblis, "qushlar shahzodasi", "yovuzlik ruhi va soyalar shohi". Vín kim ocholyuê svít potobíchnyh kuchlari. Gyotening “Faust” asaridan ilhomlangan roman oldidan yozilgan epigraf Volandga yotadi va bu personajning mohiyatini yanada aniqroq ochib beradi. Romanda shu paytgacha adabiyotda bo'lgan mutlaqo noan'anaviy shayton bor. Bazhayuchi yomonlik, baribir yaxshilik keltiring. Voland romandagi eng jozibali qahramon bo'lib, o'quvchini hamdardlik va kulgi deb ataydi.
Orqaga orqaga qaytdim Yershalaim boshchilik qiladi roman z'yazovanno Ieshua ezgulik tashuvchisi, axloqiy chidamlilik va insoniylik ramzi. Pontiy Pilatni na yovuzlik tashuvchisiga, na ezgulik tashuvchisiga, o'zida boshoqning qulog'ini og'ritgan, insoniyat kunini ham anglatishi mumkin bo'lgan odamga olib bo'lmaydi. Pontiy Pilat va Yoshuani shakllantiring, er yuzida yaxshilik g'alaba qozonmasligini va bu ikki boshoqning kurashi har doim ham yaxshilik g'alabasi bilan tugamasligini tushunish imkoniyatini bering.
Keyin men ortga qaytdim Moskva boshchiligida romanga, natijada, visnovka bor edi, Meister yaxshilik tashuvchisi. O'zlarining azob-uqubatli sharoblari uchun jang qilishga majbur bo'lganlarga hurmatsizlik bilan Navit engil emas, keyin tinch. Yogo Margarita - mehribonlik va rahm-shafqat ramzi. Bulgakov o'z ulushi orqali qalb pokligi va kuch qasos oladigan ulug'vor, saxovatli sevgi yordami uchun bizga haqiqatga ezgulik yo'lini taqdim etadi.
Voland esa o‘sha kuchning bir qismi bo‘lib, u fikrga ko‘ra, yomonlik qilishda aybdor, lekin haqiqatda yaxshilik qiladi. Vin abadiy yovuzdir, chunki u yaxshilikning namoyon bo'lishi uchun zarur aqlga aylanadi. Xuddi shu rasm Bulgakovning yaxshilik va yomonlik odamlarning qo'llari bilan yaratilganligi haqidagi axloqiy tushunchasini aks ettiradi. Volandning barcha bilimlarini, g'oyaning chuqurligiga qarshi, Bulgakovning o'zi hayot haqidagi boy bilim bilan ochib bergan. Bulgakov nibi darajasida yaratilgan hayotda yaxshilik va yomonlik ajralmas va hayotning abadiy kunida.
Men nareshti, romanning ikki qatlamida yaxshilik va yomonlikning o'rnatilishi "Maister va Margarita" romanida yaxshilik va yomonlikni vysnovkaga olib keldi. ísnuyat neprozryvnuyu í̈zhi nsví. Dunyoning namoyon bo'lishi, yaxshilik va yomonlikning namoyon bo'lishi qutb quloqlari kabi shakllanganidek, tushuna oladiganlar faqat birin-ketin aniq ko'rinib turishi ham ayon. Kim bilan yomonlik vinyatkovo muhim rol o'ynaydi, oskolki zavdyaki yomu mi yaxshi biladi.
Davom etayotgan kuzatuv tahlil"Maister ta Margarita" romanining boblari. Tayinlangan romanda yaxshilik va yomonlik borligi - ikki xil ko'rinish mavjud bo'lib, ular bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, ular dunyoning bir suratidir. Yaxshilik va yomonlikning namoyon bo'lishi birlikda qimmatlidir.
Ushbu tadqiqot natijalariga ko'ra, gipoteza tasdiqlanmaganligi, bu romanda bizga yaxshilik va yomonlik yaxshilik aniq ustunlik qilmasdan, teng darajada teng ekanligi va yomonlik har doim ham emasligi aniqlandi. yaxshilikka qarshi.
Roman kabi, shuning uchun bizning hayotimizda yaxshilik, yomonlikni engishning iloji yo'q. Tushunish uchun bunday qo'shimcha yaxshilik uchun mashq qiladigan odamlarning bog'lanishini bilmaydi. Barcha odamlar mehribon, go'yo stverzhu Iêshua, faqat hamma yovuzlikka qarshi tura olmaydi, tinchlik oldida turish uchun kuchni biladi. Mehribonlik inson tabiatining tabiiy kuchidir, chunki u teriga yopishtirilgan.
Yaxshilik va yomonlik axloqiy kategoriyalardir. Inson o'zi yoqtirgan narsani tanlashda erkindir. Yaxshilik qasosini tanlab, men endi dunyoni o'zgartirmayman, lekin uning uyg'unligini qo'llab-quvvatlayman. Aje richo víd biz siz bilan yotamiz. Hammasi o'z qo'limizda.
Romanda yaxshilik ham, yomonlik ham bor. Yaxshilik yo'liga kirib, roman qahramoni yaxshilikka keladi. “Maister va Margarita” romani bizni yaxshilikka chorlaydi. M. A. Bulgakovning iste'dodi rus va jahon adabiyotining durdona asari bo'lgan yorqin, fantastik va falsafiy "Mayster va Margarita" romani atrofida qayta-qayta aylanadi.
Yaxshilik va yomonlikning abadiy qarama-qarshiligi rus adabiyotining teri kitoblarida osilgan. "Maister va Margarita" romani vinyatokga aylanmasdan. Haqiqat yo'lini yaratishda yaxshilik osilib turadi, yomonlik esa - boshqa tomondan, odamni ko'rinmas masofaga olib borish mumkin emas.
Bulgakovning e'tiroflari, dinning o'zi, Xudoning e'tiqodi odamlarga o'z yo'lini adashgandek, o'zlarining haqiqiy yo'llarini bilishga yordam beradi. Yogo belgilari Bulgakovning pozitsiyasini tushunishga yordam beradi.
Meister yozgan roman doirasidagi roman doirasida qahramon Joshua shafqatsiz sudya oldida turibdi. Ushbu epizodda bizda yaxshilik va yomonlik mavzusi yo'q, aksincha, yaxshilik uchun mavzu. Lekin nega? Prokurator mo''jizaviy tarzda ko'rdiki, ayblovlar, go'yo uning oldida turgandek, yomon ishlarni qilmadi, balki yoga strachuvatlarini jazoladi. Vín suveren tuzumning qulidir va Bulgakov bunday qullarni Moskvada (masalan, Bosiy) tasavvur qilgan.
Iêshua - tse vtílennya mehribonlik deb spívchuttya, vín buv kirib boruvchi, saxovatli, bezkoslivim. O'zinikiga qarab o'zini o'ylamay o'lim qo'rquvini uyg'otish. Vín víriv, scho odamlar orasida hamma narsa bir va bir xil, bu yaxshi boshoq.
Yogo otstavlennya - Voland - navpaklarni hurmat qilgani uchun odamlarda scho o'sha g'amginlik yomonligini engadi. Odamlarning yomonliklarini, gunohkor zaifliklarini bilish, turli yo'llar bilan. Shu bilan birga, mulozimlari bilan, u yaxshilikka qadam qo'ygan, g'azablangan, visíyuuch bunday odamlarni tinchlantirdi.
Lekin nima uchun Shayton tabassum va ijobiy his-tuyg'ulardan ko'ra ko'proq yig'laydi? Yomonlik qilish hamisha yaxshi, deganlaridek, roman oldidan epigraf bo‘lib xizmat qilishim kerak. Bu romanda Voland vodiyning yetakchisi bo‘lib, u yomonlik va yaxshilik o‘rtasidagi hasadni himoya qiladi, yoga ilhomlantirmoqchi bo‘ladi. Biroq, yoga to'plamlarini baribir yaxshi deb atash mumkin emas, hatto yomonlik yordami uchun ular suvdagi odamlarga sharob ko'rsatishadi.
Romanda yaxshi, shuningdek, Maystrom va Margarita kabi bir oz gapiradi. Menga odamlar nimaga tayyorligini, ular qanday o'zgarishini va yorug'lik bunday kuchga yordam berishini ko'rsating. Moskvada yovuz ruh bor edi, vinik koven, qorong'u sehr bor edi. Ammo kohannyaga yovuz ruhlar yordam bergan bo'lsa ham, hamma narsa noto'g'ri ketdi. Biroq, sevgining o'zi o'ziga xos ilohiy sovg'adir, nima olib kelishi kerak, qanday sevgi - yaxshilik va o'z-o'zini berishni ko'rsatadi.
Tasodiflar romani sirlardan kam emas, balki qadriyatlardir. Bulgakov yovuz ruhlarni barvistik tarzda tasvirlab, ularni birinchi o'ringa qo'yadi, bu erda prote hali ham toza va yorqinroq tartibsizlikni, har tomonlama loydan va kechirimlilikni oladi. Romanda ezgulik yaratilish kuchi kabi namoyon bo'ladi, chi yomonlikni burab bo'lmaydigan hech narsa yo'qdek.
Yana bir bor bosh o'yladi muallif Shaytonning to'pidan olingan sahnadir. Shunday qilib, inson bir oddiy haqiqatni o'rganish uchun mo'ylovidan, qoziqdan o'tishi mumkin: sevgi - bu yagona yo'l, shuning uchun uni o'ldirish juda baxtli emas, balki u kuchli hayotning volodaridir. Prokurordek qul bo'lasiz, o'z yo'lida ozod bo'lasiz.
Mixaylo Opanasovich Bulgakov hech qanday zulmatga bo‘g‘ilmay, o‘z iste’dodi bilan yorug‘lik olib kelgan buyuk ustadir.
To'g'ri, men beshta vino olmadim. Uning qonunsizligi shundaki, fojia muallifi tirik va yaratayotgan bir soatda sodir bo'lishi kerak edi. Muallif sifatida Bulgakovga yetib olishga bir soatlik urinish. O'ttiz roki vin "o'rmonli" ning omborida edi. "Bila gvardiyasi" nashr etilgandan so'ng, umrining oxirigacha siz xohlagan muhim asarni nashr etishga jur'at eta olmadi. Va faqat ko'p yillar o'tgach, muallifning vafotidan keyin u o'quvchilar uchun qulayroq bo'ldi. Uzoq vaqt "zulmatda" yo'qolgan dam ol Bulgakov "Mayster va Margarita" Tse katlama, boy yuzli tvir. Yogo bulo janri muallifning o'zi tomonidan "fantastik roman" sifatida belgilangan. Haqiqiy va fantastik Bulgakovning yordami uchun u o'z ishidagi juda ko'p muammolarni yo'q qiladi, axloqiy va shubhasizligini ko'rsatadi. Smyh i g'alayon, kohannya deb axloqiy ob'yazok men bachu, roman tomonini o'qib. Menga o'xshab asosiy mavzulardan biri - yaxshilik va yomonlikning sokin mavzusi.
Er yuzida odamlar bor ekan, yaxshilik ham, yomonlik ham bo'ladi. Zavdyaki yomonligi tushunarli, nima yaxshi. Ezgulik esa qoraligi bilan yomonlikni ochib beradi, odamlarning haqiqat yo‘lini osadi. Albatta, yaxshilik va yomonlik o'rtasida kurash bo'ladi.
Bulgakov o'ziga xos tarzda va maisternoda o'z ijodining kurashini tasvirlagan. Diavolning mulozimlari xuddi dovuldek Moskvani aylanib o'tdi. Bu Moskva ko'ra, haqiqiy safsata, odamlarga ishonchsizlik, bu ikkiyuzlamachilik zazdríst nima. Bu illatlar, yovuzlik kitobxonlar oldida fosh qilinadi Voland - Shayton obrazini badiiy qayta ko'rib chiqish. Romanda yanada hayoliy yovuzlik yovuzlikni yanada haqiqiyroq ko'rsatadi, Styopa Lixodeev kabi Moskvaning madaniy va o'rta maktablarida alohida ma'noni anglatuvchi p'yanitsa, dissident, ledar kabi odamlarning ikkiyuzlamachiligini shafqatsizlarcha fosh qiladi. Nikonor Ivanovich Bosiy - vipaluvannya va shaxray, barmen var'ete - yovuz, A. Ryuxin kuylaydi - qotib qolgan ikkiyuzlamachi. Bu martabada Voland hammani o'z ismlari bilan chaqiradi, kim kimligini ko'rsatadi. sharob Moskva turli qora sehr sessiyasida, to'g'ridan-to'g'ri va majoziy tuyg'ularda, bepul tovarlar o'lgan ulkan ayollar, va bir xalta rob wisnovok bilan:. mehr esa gohida yuragini taqillatadi... zvichayny odamlar... Tupurib, ko‘p odamlarga aytadilar...”.
Va bulalarning hidi nima, qancha? Muallif bizni uzoqdagi Yershalaimga, yahudiylarning beshinchi prokurori Pontiy Pilatning saroyiga olib boradi. "Yershalaímida hamma narsa men haqimda shivirlaydi, men dahshatli mo''jizaman, lekin bu mutlaqo haqiqat." Prokuror o'z qonunlari bilan yashaydi, ular bilan u o'z nurini ko'ngillilar va bo'ysunuvchilar bilan bo'lishishi mumkin, qul xo'jayiniga bo'ysunadi - bu buzilmas postulat. Men raptom boshqacha fikrlaydigan kishi. Yigirma yetti yoshli, qo'llari bog'langan va jismonan mutlaqo umidsiz odam. Ale vin prokuratordan qo'rqmang, vin navít smíê yoma chime: "... eski e'tiqod ibodatxonasi qulab tushadi va yangi haqiqat ma'badi yaratiladi." Tse odamlari - Ieshua perekona, dunyoda yovuz odamlar yo'qligi, ko'proq odamlar "baxtsiz". Ieshua zatsykaviv prokurori. Pontiy Pilat gírkoí̈ dolída íêshua vryatuvati vryatuvati qilmoqchi bo'ldi, lekin u darhol o'z haqiqatida harakat qila olmadi: yakiy- chi ínshiy vlady. Odamlar haqiqat va adolat maydoniga o'tadi, u erda hech qanday kuch kerak bo'lmaydi." Ammo prokurator gimnastika bilan murosa qilish uchun kutilmagan tarzda yoga mafkurasini qoralaydi. Azob Ieshua. Strachena xalqi, yak odamlarga haqiqatning solih nurini ko'tardi, yaxshi yogo kuni edi. Bu odam ma'naviy jihatdan mustaqil edi, u ezgulik haqiqati tarafdori edi, iymon va muhabbatni singdirdi. Aqlning Pontiy Pilati, Yogoning buyukligi o'zini aniq ko'rsatdi, u boyguz ekanligini, uning vijdoni uni azoblaydi. Von jazolanadi, uning ruhi tinchlikni bilmaydi, lekin Ieshua - romanda ezgulik axloqiy kuchini singdirish - uni kechir. Vín píshov íz zhittya, ale zhivoí yaxshi donalar, u bilan to'ldirilgan. I o'qi allaqachon Iso Masihga ishonish uchun juda ko'p odamlardir, uning prototipi Ieshua. I víchne pragnennya yaxshi bo'lmagan qidiruv uchun. Meister Masih va Pilat haqida roman yozadi. Yogo Rozumíny yilda Masih mislyach va dunyoning muqarrar qadriyatlarini, ezgulik bitmas-tuganmas xazinasini ko'tarib azob chekuvchi, mutaxassisligi hisoblanadi. Haqiqatni Maystrov ko'rdi, u o'zi tirik bo'lgan missiyani oqladi va shu bilan birga yengdi. Vin Masih haqida roman yozish uchun hayotga kirdi. Meister, Ieshua singari, haqiqatingizni gapirish huquqi uchun juda qimmatga tushadi. Payg'ambarlar o'zlarining ilohiy o'rinlarini biladilar. Va yorug'lik, afsuski, hakamning rolini shayton o'ynaydiganga o'xshaydi. O'zi sharob ichadi va bizga xizmat uchun to'laydi. Meister tinchlik va baxtni biladigan odamlarni ko'rgani bordi. Ammo yer yuzi bu o‘lmas dunyo bilan to‘lib-toshgan. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash uchtadir. Avloddan-avlodga odamlar hazillashib, hazillashadilar axloqiy ideal Virishuvati axloqiy protirichcha, shukati haqiqat, yovuzlikka qarshi kurash.
Menimcha, bunday jangchi Bulgakovning o'zi. Bu roman uzoq umrga mo‘ljallangan edi, vino bir soatda buzilmaydi, deb ishonaman, lekin biz boy va boy avlodlar uchun axloqiy g‘oyalarning o‘zagi bo‘lib xizmat qilamiz.
Ezgulik va yovuzlik muammosi azaliy muammo bo‘lib, xalq maqtab, maqtagan. Yer yuzida yaxshilik nima va yomonlik nima? Tse pitanya M. A. Bulgakovning "Mayster va Margarita" romani bo'ylab leytmotiv sifatida o'tadi. Ko'rib turganingizdek, ikki cho'zilgan kuchlar birma-bir kurashga kirisha olmaydi, chunki bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy kurashdir.
Ikki kuch o'rtasidagi eng keskin ziddiyat "Maister va Margarita" romanida ochib berilgan. Otzhe, Moskva yigirma yil oxiriga yetsin - o'ttiz yil boshida. Patriarxning shtab-kvartirasida jazirama va bo'g'iq oqshomda chet ellik odamga o'xshagan bir janob paydo bo'ladi: "... Men oyoqlarda yurmadim, bo'yim kichik va ulug'vor emas, balki oddiygina baland edi. Agar tishlar bo'lsa, unda yangi boulning chap tomonida platina toji, o'ng tomonida esa oltin bor. Vín buv qimmatbaho kulrang kostyumda, g'alati, kostyum tufli rangida ... Bir qarashda - qirq-o-o taqdiri. Og'iz qiyshiq. Bir tekis isinish. qoramag'iz. O'ng ko'z qora, chap ko'z yashil. Qosh qora, biroq bir qarich qalinroq...” Moskvadagi hozirgi noroziliklarga aynan Tse Voland aybdor.
Sumniviv, Voland "qorong'u" kuchning vakili. (Voland qadimgi yahudiy yahudiy "iblis" so'zidan tarjima qilingan.) Romanning epilogiga e'tibor berish muhimdir. Bu Gyotening “Faust” asaridagi Mefistofelning so‘zlari: “Men hamisha yomonlikni xohlaydigan va doim yaxshilik uchun harakat qiladigan kuchning bir qismiman”. Faustning Mefistofeli - gunohkorlarni, kuchsizlarni jazolaydigan Shayton. Salom, Voland Mefistofelga o'xshamaydi. Yogoga taqlid qilish faqat tanish belgilar bilan o'ralgan! Gostre pídboríddya, qiya ko'rinish, qiyshiq og'iz. Voland bolalari gunohlarga botgan moskvaliklarni jazolashga haqli emas. Vin Moskvaga bir usul bilan keldi - agar oxirgi marta bo'lsa, Moskva o'sha kundan boshlab nima uchun o'zgarganini bilish uchun. Yosh Moskva Uchinchi Rim unvoniga da'vo qildi. Von yangi pistirma, yangi qadriyatlar, yangi hayot uchun ovoz berdi. Ammo teatrda hukumat moskvaliklar uchun qora sehrli shou o‘tkazayotgan bo‘lsa, Volandni nima uchun bezovta qilish kerak? Zhadybníst, zazdríst, pragnennya to'plash "oson" pennies. Men Voland shunday mo'ylov yasamoqchiman: Xo'sh, yaxshi ... Saman - odamlar odamlarga o'xshaydi. Tiyinlarni sevmoq, va baribir bulo edi... Insoniyat tiyinlarni sevmoq, nega sinmading, nega shkiri, nega qog‘ozsan, bronzami, oltinmisan. Xo‘sh, ular yengil... xo‘p, mayli... va mehr ba’zan yuraklarini taqillatadi... buyuk insonlar... g‘azabda, ko‘p taxminlar... kvartira taomlari faqat sipsuvalo í̈kh...”
Volandning Moskvaga kelishi sarosima bilan kechadi: Berlioz Berlioz tramvayining g‘ildiraklari ostida halok bo‘ladi, xudojo‘y Ivan Bezdomniy, “Griboyedovning Budinoki” kuyadi. Volandning o'ng tomonida Ale hiba tse? Ni. Qisman moskvaliklar hayotida sharob Voland tomonidan hurmat qilinadi! Korovyov va kit Begemot. Ammo ularning baxtsizligi uchun moskvaliklarning o'zlari aybdor. Aje tse hidlari o'z atrofida bir dunyo yaratgan, do'zaxga o'xshash, populyatsiyalar g'azablangan, ichishadi, safsata, bo'sh. Biz MASSOLIT aʼzosi sifatida boʻsh vaqtlarini oʻtkazish uchun “Houses of Griboedov” restoraniga tashrif buyurishni istaymiz. Bu erda "terga tupurib, ofitsiantlar bo'yalgan oshxonalarni pivo bilan ko'tarib ketishdi", "bir yoshli soqol kabi raqsga tushishdi, unga yashil tsibulaning archasi yopishdi" oshxonaga tushdi." Butun atmosfera. restoranda Bibliyada tasvirlangan do'zax, bir so'z bilan aytganda "do'zax" edi.
Keling, Shaytonning to'piga boraylik, biz odamlar har doim aynan shu qonunlar ortida yashab, har doim yomonlik qilganliklarini qayta ko'rib chiqishimiz mumkin. Margarita bilan bizning oldimizda jingalak bilan tinchligini kuydirgan Minxina xonim, xuddi yogani yaxshi ko'radigan qizni jamoat stendida sotgandek bir yosh yigit o'tadi. Ammo biz bu odamlarning hammasi o'lganini tushunamiz. Demak, Volandning “xo‘jayini”, “xo‘jalik” oldidan “qora xalq” o‘lganidan ko‘ra ko‘proq pul sarflaydi. Aynan o'sha paytda, agar odam o'lgan bo'lsa, uning ruhi gunohlar bilan qoplangan, Volandning kuchi ostida isrof qiladi. Axis endi bu barcha yomonliklar uchun to'lovdir, xuddi hayot uchun ayblangan odam kabi.
Volandning "kabinetida" Berlioz, Margaritalik Mayster va Yahudiyaning zhorst prokurori Pontiy Pilat olib ketilgan.
Ko'p odamlar kabi, Shaytonning kuchi ostida isrof bo'lganlar kabi! Yovuzlikka qarshi kurashga kim qo'shilishi mumkin, roman qahramoni kim? Maystrom tomonidan yozilgan tse zapitanya vídpovídaê romanida. Moskva kabi bo'sh joyda yuklangan Yershalaími shahrida ikki kishi keladi: Iêshua Ha-Notsri va Levy Matviy. Eslash kerak bo'lgan birinchi narsa shundaki, yovuz odamlar yo'q va eng yomon gunoh qo'rquvdir. Eksa - bu odam, yaxshi "nur" kabi. Birinchi marta siz Pontiy Pilatning oldida “eski va yirtilgan tunikada turibsiz. Yog‘iyning boshiga xola ustiga reminz solingan oq bandaj o‘ralgan, qo‘llari orqasiga bog‘langan. Insonning jonli nigohi ostida buyuk ko'k bor, kutkada kompaniya - pishirilgan qonli bog'. Ieshua Xa-Notsri Iso Masih deb ayta olasizmi? Bu odamlarning nisbati o'xshash, hid xochda o'lgan. Ale varto hurmat Ieshua yigirma etti yoshda edi, va Iso o'ttiz uch yoshda edi, ular rozyyali edi. IIÍêshua - olijanob shaxs, etim, Iso Masih esa "Xudoning o'g'li". Alerich o'zini tuta olmadi. Golovna, Yoshua yuragingizda yaxshilik borligini, hayotingizda hech qanday yomon ish qilmaganingiz uchun siz Yershalaimga kelasiz, odamlarga yaxshilikni o'rgatish, o'sha ruhning tanalarini vilikuvati. Insoniyat Vin ryativnik. Ale, odamlar parryatunkani talab qilmasligi achinarli. Navpaki, pragmatik Iêshua bo'ladi, yovuz va yovuz kabi. Bu ham yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashdir.
Qarama-qarshi kuchlarning eng katta zitknenniyasi, masalan, romanda, agar Voland o'z sharafi bilan Moskvani tark etsa, taqdim etiladi. Biz nima qilyapmiz? "Nur" va "zulmat" bir qadamda turadi. Voland dunyoni boshqarmaydi, lekin Joshua dunyoni boshqarmaydi. Ieshua uchun mumkin bo'lgan narsa - Volanddan Maistrov va yoga abadiy tinchlik berganlar haqida so'rash. Voland esa vikonu tse prohannya. Bu safda biz Visnovkaga kelamiz, yaxshilik va yomonlik kuchlari tengdir. badbo'y hidni dunyo o'rgatadi, doimo qarama-qarshilik qiladi, bir bilan raqobatlashadi. Va kurash abadiydir, chunki Yer yuzida hech kim yo'q, go'yo ular hayotida bir marta gunoh qilmaganlar; va bunday odamlar yo'q, go'yo ular yaxshilik qilish uchun qurilishga ko'proq vaqt sarflagandek. Nur - bu o'z vag'i, uning kosalarida ikkita ustunlik yotadi: yaxshilik va yomonlik. Va menga berilganidek, o'zimni qutqarsam, tinchlik va odamlar o'rnatilishi mumkin.
Bulgakovning "Mayster va Margarita" romani hozirgi dunyoga yangicha qarashga yordam beradi. Men bu roman nima yaxshi va nima yomonligini bilishga yordam berishini hurmat qilaman.
Tvir
Mavzu: M.A.Bulgakov “Meister va romanidagi yaxshilik va yomonlik
Margarita"
Hayotning cho'zilishi bilan odam qoqilib, yaxshilik va yomonlik bilan zíshtovhuvatimes. Qaysi ezgu, qaysi biri yomon, xalqni abadiy ulug'lang. Mixail Bulgakov romanidagi yaxshilik va yomonlik mavzusi
"Maister va Margarita" asosiylaridan biri bo'lib, muallif o'quvchilarga yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy kurashni ko'rsatadi.
“Maister va Margarita” xuddi romandagi romandek ilhomlantiradi: men bir kitobda asrimizning 20-30-yillari va Bibliya davrlarini tasvirlayman. Har ikkala romanning I motivlari va syujetlari asta-sekin qayta ishlanadi.
Kitobda ezgulik va yomonlik mavzusi keng yoritilgan.
Nasampered, yaxshilik va yomonlik muammolarini qandaydir tarzda ochib beradi
Voland, Maistra romanining bosh qahramonlaridan biri. Volandga yomonlik qilganga ovqat bormi? Ishonchim komilki, men bunday qilmayman, men odamlarga yomonlik keltirmayman.
Bulgakov "abadiy yomonlikni xohlaydi va doimo yaxshilik uchun ishlaydi" deb yozadi.
Voland odamlarning illatlarini ko'rsatadi va ularning yovuzlik ko'rinishlarini qo'zg'atadi. Shunday qilib, masalan, Varetidagi sahnada odamlar bir tiyin va kiyim uchun shoshilishsa, Voland insonning ochko'zligini ko'rsatdi. Voland “kim kim”ni aniq talaffuz qiladi: Styopa Lixodiev, Vidoma odamlari Moskvaning madaniy dunyosida - neroba, rozpusnik va p'yanitsa; Nikonor Ivanovich Bosiy - xabarchi; Fokin, bufetchi "Variete" - yovuz; Ofislardan birida xizmat qiluvchi baron Meygel firibgar bo‘lib, “haqiqatan ham o‘zini proletariat qiyofasida kiyib olgan” A.ni kuylaydi.
Ryuxin ikkiyuzlamachi
"Yaxshi" so'zida muallif juda ko'p chuqur his-tuyg'ularga hissa qo'shadi. Tse insonning chi vchinku xususiyati emas, balki turmush tarzidir. Muallif uchun Ieshuaning "hamma odamlar mehribon" degan g'oyasi yanada muhimroqdir. Soat ro'yxatida osilganlar, agar Pontiy Pilat tirik bo'lsa, "o'n ikki ming oy", Moskva haqida yigirma-o'ttizta taqdir aytilganda, ular yozuvchining kurashi abadiy yaxshi, degan ishonchni ochib beradilar, nima bo'lishidan qat'i nazar. abadiy bo'lgan yovuzlik: "Shahar aholisi qaysi birini o'zgartirdi?" - Shaytonning taomi yangradi va hech qanday ogohlantirish bo'lmasa ham, o'quvchi buni aniq biladi
"Yo'q, bu badbo'y hid juda achchiq, ochko'z, hisistik va yomon." Shu tarzda, boshini urib, g'azablangan, nomaqbul va yovuz Bulgakov odamlarning suvlariga qarshi vahshiylik bilan harakat qildi, ularni qo'rquv bilan "qattiq" qildi, chunki bu vijdonsizlik va inson tabiatiga achinishni keltirib chiqaradi.
Shuningdek, Bulgakovning ezgulik va yovuzlik mavzusi odamlarning hayot tamoyilini tanlash muammosi bo'lib, Voland romanlarida bunday sharafga ega bo'lgan o'sha yovuzlikni tan olish teri tanlashdir. Muallif vvazhyo ko'proq odamning zdatnoy podolat mebel va spokus qarshisida bo'lishi kabi yomonlik. Margaritaning ulushi orqali biz ulug'vor, keng sevgi bilan qalb pokligi yordami uchun o'zimizni kashf qilish uchun ezgulik yo'lini taqdim etamiz, unda men kuch to'kaman. Margarita yozuvchida - ideal.
Meister, shuningdek, qalb g'amxo'rligi uchun ko'proq paydo bo'lgan va tirik, ruh uchun g'amxo'rlik qilgan kishiga yaxshilik tashuvchisidir. Buning uchun muallif sizga qanday orzu qahramoni haqida shunday xotirjamlikni beradi. Er yuzida Maistre yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashni davom ettirish uchun mo'ljallangan o'lmas romantikani yo'qotdi. Bir qarashda, M.
Bulgakov bizga yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi narsani ko'rsatmoqchi edi, haqiqatan ham, xonim eslaydi: men bu pochtada Volandning his-tuyg'ularini ko'rmayapman.
Hayotda bir, roblyachi yaxshilik, biz eslay olmaymiz, bizning vchinki zoti yomonlik.
