Meister va margarita yaxshi yomon dalillar. Tvir Bulgakov M.A.
Hayotning bir soati uchun u juda bezovta va asossiz bo'lib qoladi. Afsuski, to'g'ri vchinkiv uchun ko'rsatmalar berilmagan, shuning uchun bu oziq-ovqat, masalan, "kechirasiz - kechirmaysizmi?" abo "qasos - unutmisiz?" ritorik holga keladi. Tse bagatioh uchun zamin bo'ldi adabiy asarlar, zokrema, "Maister va Margarita" romanida hayot falsafasi tuyg'usi va inson halolligi haqida ovqat bilan "puflash".
- (Qaysi biri haqiqiy zhorstokíst bo'lishi mumkin?).“Maister va Margarita” romani falsafiy mavzularga bag'ishlangan va inson hayoti muammolariga bag'ishlangan. Tvyr pochinaetsya z rozpovidi ikki do'st haqida - Berlioz va Ivan Bezdomniy, odamlarning e'tiqodi haqida sperchayutsya kabi, va aniqrog'i, Xudoning poydevori haqida. Ularning suhbatlarida bunday nozik taomning his-tuyg'ularini hukm qilishga urinayotgan sirli noma'lum odam yoqiladi. Proté o'rtoqlar o'zlarining vpertístlarini ko'rsatdilar va katta kuchlar poydevoriga ishonishga harakat qilishdi. Birozdan keyin Berlioz tramvayga chiqdi. Volandning lablari bilan qo'yilgan axloqiy: "Teri yoga e'tiqodiga ruxsat beriladi". Qanday qilib Shayton tomondan tse zhorstokistyu vvazhat mumkin va agar shunday bo'lsa, unda qanday qilib bu haqiqat? Boshqa tomondan, men saboq berib, itoatsizlarni munosib jazoladim. Birinchi darsdan boshlab, Volandning platformasi odamlar uchun boshlandi - juda gunohkor va xudosiz. Siz faqat kirishlaringizning radikalligida yoga bilan shug'ullanishingiz mumkin, lekin siz jazoga loyiq bo'lishini kutishdan boshqa ilojingiz yo'q.
- (Mehribonlik yolg'ondir, u zhorstokistga aylandi) Yaxshilik shafqatsizlikka aylanishi mumkinmi? Shunday ekan, Bulgakovning “Mayster va Margarita” romaniga qaytaylik. Voland shaytonning singdiruvchisi, u hozirgi kitoblarni saqlaydi va odamlarga hayot saboqlarini beradi. Varto Var'ete teatridan epizodni bashorat qilmoqda. Voland moskvaliklarning o‘zgargan tabiatini o‘zida mujassam etgan, uning o‘tkirligi esa fantastik hiyla-nayranglari bilan odamlarning vadiylarini fosh qilgan. Yarim tunda ommaning asosiy qismi tom ma'noda bir tiyinni saxiylik bilan silkitib yubordi, ayollarga qolgan mato modellari va eng zamonaviy aksessuarlar sovg'a qilindi. Shayton bunday sovg'alar bilan ziqna emas edi, go'yo ular odamlarning savdogar ruhi va baxilligi bilan to'lgan edi. Ochko'zlik, shunday badbo'y hid bilan, "tukli kichkina narsa" nafas olayotgan edi, ularni bagan daryosi uchun tishlashga tayyor bo'lgandek, jonzotga aylantirdi. Ochko‘z moskvaliklar o‘z xatti-harakatining narxini to‘ladilar: ular ko‘rganlarning gunohlarini chiqarib tashladilar, tiyinlar hapga aylandi, ayollar esa shahar ko‘chalarida yalang‘och holda yurdilar. Voland avlodlar bo'ylab yashadi, go'yo u kvartirada ovqatlanishni talab qilgandek. To'ldirishda singdirilgan mehribonlik ko'pincha boshqa sabablarga ega ekanligini ayblash yaxshidir. Juda tez-tez juda bir xil qozongan ê znaryaddy vytonchennoí zhorstokostí, bunday mashhur Shayton kabi.
- (Fidokorliksiz mehribonlik mumkin emas) Mehribonlik nima? Menimcha, u fidoyilikka tayyorlik kabi elementni o'z ichiga oladi. Masalan, Golovna qahramoni“Mayster va Margarita” romani mehribon odamlar tomonidan baholanadi, vaziyatning og'ir hayoti, o'z muammolari va yordamisiz oziq-ovqatlari haqida fikr yuritadi. Shu ahvolda ulg‘ayishi uchun unga kattaroq kuchlar yordami kerakligi aniq. Yaxshiyamki, aytish mumkinki, Shayton o'rnida paydo bo'lgan gul bor - Voland. U Buyuk Ballda malika kabi yoga bilan shug'ullanishni talab qilish sharafiga sazovor bo'ladi. shayton uchun, bir to'p kabi, bir qiz bir Maverick viconate Voland kabi, prohannya uchun kichik huquqiga ega. Nopok kuchlarning pokligiga tayanib, Margarita o'zining qadr-qimmati va qo'rquvini yangi tanishlar bilan to'ldiradi. Shunday qilib, yo'lda Fridaning hibnasi xuddi qahramon o'zining yig'indisi tarixiga duch kelgandek shoshiladi. Jabrlanuvchi o'zining gunohkor vchinoki uchun qasoskorona sinovdan aziyat chekmoqda - u nebazhan yangi tug'ilgan bolasini bo'g'ib o'ldirgan. Margarita nastilki, masalan, g'olibning to'pi uchun, Freddi buyrug'i bilan azob ko'rinishida o'zining axlatiga ega bo'lgan yangi tanishining ulushi tomonidan qabul qilinadi. Margarita o'zini emas, balki boshqa birovni so'rab, balo ishtirokchilari, o'sha va boy kitobxonlarning mehrini qozondi. O'z baxtining noibi muhtoj odamga yordam berish uchun g'alaba qozondi, bunday mehribonlik yer yuzida arziydi. Bu tartibda fidoyilikka tayyorlik hech qanday imkonsizlik namoyon bo'lmasdan, mehribonlikning asosiy elementidir.
Yaxshilik va yomonlik muammosi yozuvchilarning aqlini soatlab maqtab turdi. 20-asrning ajoyib yozuvchisi Mixail Opanasovich Bulgakov ham buni o'tkazib yubormadi. "Maister va Margarita" romani 1930-yillarda yozilgan va faqat 1966 yildan keyin nashr etilgan. Yoga fantastik, realistik, grotesk va ateistik toifaga kiritildi. Iêshua Ha-Notsri, Isus Masih va Shaytonning prototipi bitta romanda paydo bo'lishi biroz qiziqish uyg'otdi. Hatto bu belgilarni qo'llash bilan ham, syujet yovuzlikka qarshi yaxshilik uchun kurashda maydon yaratadi, deb arzimas vysnovka yaratish mumkin. Biroq, u obov'yazkovo emas, shuning uchun yaxshilik va yomonlik bir odamda yopilishi mumkin bo'lsa ham, turli odamlar bor edi. Teri ixtisosligi, aslida, tanlov muammosiga duch kelish. Xuddi shunday holat "Mayster va Margarita" romani qahramonlarida ham kuzatilgan.
Bulgakovskiy Isus, Iêshua Ha-Notsri, ê buyuk odamlar qo'rquv va zaif tomonlaringiz bilan. Vín instant bi buti zovsym zaif, yakbi emas yogo vyra. Siz dunyodagi hamma odamlar yaxshi va yomon odamlar yo'qligiga keng ishonishingiz kerak. Rostgo'y inson bo'lib, o'z quvg'inlari haqida to'g'ridan-to'g'ri gapirish kerak, ularga o'lim qo'rquvi ostida ularni ruhlantirishni aytmaslik kerak. Agar adolat soati kelgan bo'lsa va siz dunyoda zhorstokost bo'lib qolmasligingizga keng ishonishingiz kerak. Ieshuani talon-taroj qilish va yo'lingizdan chiqmaslik uchun bunday tanlov. Sharoblar narxi uchun yorug'lik beriladi.
Yomu Yahudiya prokurori - Pontiy Pilat tomonidan taqdim etilgan. Bu qudratga ega bo‘lgan bu shaxs ham tanlov oldida turibdi: begunoh faylasufga rahm qil, yoki strachuvat. Biroq, siz tizimga qarshi xayrixohlik bilan kurashmaysiz. Deonsatsiya qilishdan qo'rqib, Ieshuani o'limga imzolayman, mahbusning aybi yo'qligi uchun jazolanmoqchiman. Natijada, u yogada muhim haydovchiga aylanadi. Sizning aybingizni qoplash uchun vinolar Kiriafdan qo'riqchi Yudini haydashni maxsus tarzda tashkil qiladi. Ale, paydo bo'lganidek, Ieshua mav ratsion. Aybni faqat qayotlarni ayblash orqali tozalash mumkin, yangi tuhmat bilan emas. Kayatt Pilatga kechirim berilganidan keyin.
Yaxshilik va yomonlikni tanlash muammosi Evangelist qahramonlarga ham, 1930-yillarda Moskva aholisiga ham taqdim etilgan. Masalan, buyuk adabiy yozuvchi Mixailo Oleksandrovich Berliozning boshlig'i Xudo, o'sha shayton nomidan nevirlar uchun tavba va o'limga hukm qilingan.
Men "Maister" deb nomlangan bosh qahramonimni, muallifni tanlashdan oldin qo'ydim. Prote, qo'rqoqlik va zaiflikka berilib, Pontiy Pilatning so'zlarini takrorlayman. Vín vydmovivsya uchun kurash svíy tvír i vvazhiv yaxshi yogo uyqu uchun, siz yaxshi nashrlar ekansiz, deb bilsangiz ham. Youmuga qarshi, Margarita, kohana maistra, faol pozitsiyani egallaydi. Von kohanning yaxshiligi va ijod yoga uchun kurashishga tayyor. Kimni ilhomlantirish uchun shayton uchun boring, yoga aqlini qabul qiling. U Joshua kabi bunday e'tiqodga ega emas, keyin u hamma narsani o'z ichiga olgan sevgiga ega, chunki u buni ko'rmaydi. Natijada, to'g'ri tanlov amalga oshiriladi. Zulmatning kuchidan mahrum bo'lganlardan qat'i nazar, u azob chekayotgan hech kimga qayg'u keltirmaslikni tanlaydi.
Muallif o'z qahramonlarining dumbasida o'quvchilarga romanda hech kim bir maslahat uchun gunohni o'ldira olmasligini ko'rsatish uchun bor kuchini sarflaydi. Siz bilishingiz kerak bo'lgan hamma narsa terining tanlovi bilan bog'liq. Shuning uchun, teri odam o'zining vchinki, ham yaxshi, ham yomon uchun oqlanadi.
Mavzuda Tvír: M. Bulgakovning "Mayster va Margarita" romanida yaxshilik va yomonlik.
M. Bulgakovning «Maister va Margarita» romani boy va boy tvirdir. Yangisida bir-biri bilan chambarchas bog'langan tasavvuf va satira, eng so'nggi fantaziya va shafqatsiz realizm, engil ironiya va keskin falsafa. Romanning asosiy falsafiy muammolaridan biri ezgulik va yomonlik uyg‘unligi muammosidir. Bu mavzu har doim rus falsafasi va adabiyotida juda ko'p o'rin egallagan.
Bulgakovning romanlarida ikki kuch o'rtasida aniq uzilishlar mavjud. Bu erda yaxshilik va yomonlik tasvirlangan: yaxshilik tafsilotlari uchun Ieshua Xa-Notsri va yovuzlikni singdirish uchun Voland.
Ieshua - sof g'oyaning o'zagi. Vin faylasuf, mantra, yaxshilik, sevgi va rahm-shafqatning voizidir. Unda yogo meta bula, dunyoni toza va mehribon schobit. Ieshuaning hayot falsafasi shunday: "Dunyoda yovuz odamlar yo'q, lekin odamlar baxtsizdir". "Yaxshi odamlar", - prokuratorga boring va yoga uchun Krisoboy. O'ng tarafdagi ale sharobning odamlarga bunchalik burilib ketganligida emas, balki sharobning ulug' insonning terisi bilan ruhlarga yaxshi bo'ladigan tarzda o'zini tutishi to'g'ri ekanligidadir.
Víchne pragnennya odamlarni yaxshi izlamaslik uchun. Yigirma asrlar o'tdi va yaxshilik va sevgining ajralishi - Iso - odamlarning qalbida tirik. meister, bosh qahramon roman, Masih va Pilat haqida roman yozing.
Meister Evangelist podíííni ilhomlantirib, ularga haqiqiy maqomini berib, roman yozadi. Yangi Yaxshilik orqali o'sha Haqiqat yana dunyoga keladi va yana xiralashadi.
Voland, Mefistofel va Lyutsifer singari, yovuz ruhlarga. Shaytonning asosiy mashg'uloti bu halokatning xotirjamligi bo'lishi muhim. Ammo, romanga murojaat qilib, siz Voland kimgadir insonparvar ekanligini qayta ko'rib chiqishingiz mumkin.
Nazarimda, Voland, ayniqsa, yovuzlik har jihatdan yaxshilik xabarchisiga aylangan. Umuman olganda, siz adolatli to'lov sifatida harakat qilishingiz mumkin (Styop Lixodiev, Nikonor Bosim epizodlari) yoki odamlarga yaxshilik va yomonlik bog'lanishining sababini keltirishingiz mumkin.
Voland, romanning badiiy olamida, Ieshuaning himoyachisi emas, balki yangisiga qo'shimcha. Hayotdagi yaxshilik va yomonlik, ayniqsa, inson qalbida bir-biriga bog'langan. Agar Voland Varete sahnasida zhorstokida tomoshabinlarni tomosha qilayotgan bo'lsa va ko'ngilocharning boshiga ruxsat bersa, ayolning boshini plastinka ustiga qo'yishiga achin. Aynan o'sha erda biz qo'rqamiz, go'yo siz o'zingiz, ayollar tiyinlar bilan yugurib ketayotgandek. Ma'lum bo'lishicha, Voland adolat uchun odamlarni yomonliklari uchun yomonlik bilan o'yib qo'ygan. Voland uchun yomonlik meta emas, balki zasyb uparatsya z inson vadas.
Bir qarashda, romanning sumkalari yangi. Men ustozning romanida va ustoz haqidagi romanda yovuzlikka qarshi kurashda yaxshilar zarbalarni biladi: Ieshua guli, romanning yonishi. Ijodiy ruhning nohaq haqiqat bilan chaqishi azob uchun o'lim bilan tugaydi. Ale Volandga o'xshaydi: hammasi joyida bo'ladi. Kimga dunyo uyg'ondi. Tse, haqiqat, oxir-oqibat, yaxshilik uchun ekanligini anglatadi. Muqaddas yovuzlik va azob-uqubat - bu o'tdi, dumbaning butun dramasidan bir vaqtning o'zida badbo'y hid tugaydi.
Ale, teri odamning hayotida yaxshilik va yomonlik o'rtasida o'g'irlash mumkin bo'lsa, bir lahza bor. Pontiy Pilat muhim vaziyatda qo'rqoqlikni ko'rsatadi va u abadiy vijdon azoblari bilan jazolanadi. Zvidsi vysnovok: dunyoda yaxshilik va yomonlik bir-biriga bog'langan bo'lsa-da, ularni hali ham aldab bo'lmaydi. Boyagʻuztvo, zrada — eng boy xalq vodisi.
“Mayster va Margarita” romani insonning er yuzida yashayotgandek yaxshilik va yovuzlikka sodiqligi, hayot tanlovlari kuchiga, bu irodaning haqiqatiga yoki do‘zax qulligiga olib kelishi haqida roman.
bulgakov/master_i_margarita_37/
"Maister va Margarita" romanidagi yaxshilik va yomonlik mavzusi
Mixail Bulgakovning “Mayster va Margarita” romanidagi ezgulik va yovuzlik mavzusi asosiy mavzulardan biri bo‘lib, menimcha, muallif dahosi barcha o‘tmishdoshlarining tavsifini o‘zgartirib yuborgan.
Yaratilishdagi yaxshilik va yomonlik protidium bilan aloqada bo'lgan, imonning ozuqasini va iymonning yo'qligini buzadigan ikkita bir xil muhim ko'rinish emas. Noxush hid dualistik. Va shunga qaramay, boshqa tomonning Voland timsolida ajratilgan, mohiyatan guruch, boshqa tomonga "buyruq" beradigan mistik tomoni bor - odamlarning illatlari, ularning namoyon bo'lishini qo'zg'atuvchi ("tiyinli taxtalar, qalin mo'ylovlar, kreslolar, va tomoshabinlar qog'ozlarni tuta boshladilar", "ayollar nashvidkuruch , hech qanday yarashmasdan, oyoq kiyimlarini ushlaydilar "), keyin birinchi Mixailo Panasovichning roli odamlarga berildi, bazhayuchi bachiti ongida mustaqil fikrlash, sadoqat, boylikni qurbon qilish, aybsizlik. xotirjamlik oldida, buttya boshlarida rahm-shafqat ("Men ... butun yalang'ochni silkitdim, tabiatimni o'tkazdim va uni yangi bilan almashtirdim, ... ko'zning ko'ziga yig'ladim ").
"Yaxshi" so'zida muallif juda ko'p chuqur his-tuyg'ularga hissa qo'shadi. Bu insonning o'ziga xos xususiyati emas, balki vchinku, balki hayot tarzi, vv tamoyili, buning uchun azob va azoblarga chidash xato emas. Soatda inventarda osilganlar, agar Pontiy Pilat tirik bo'lsa, unda "o'n ikki ming oy", Moskva haqida yigirma o'ttizta taqdir ochilganda, ular yozuvchining ishonchi va kurashini abadiy yaxshilikka emas, balki ochib beradi. keyingi yovuzlikka berilish, bu mumkin. "Shaharliklar ichkaridan qaysi birini o'zgartirdilar?" - Shaytonning oziq-ovqat yangradi, va hech buzz bor bo'lsa-da, o'quvchi aniq girka xabardor "yo'q, hamma narsa juda dribly hidlanib, ochko'z, uning mistik va yomon." Таким чином, головний свій удар, гнівний, невблаганний і викриваючий, Булгаков звертає проти людських пороків, "найважчим" з них вважаючи боягузтво, яка породжує і безпринципність, і жалість людської натури, і нікчемність існування знеособленого індивідуалізму: "Вітаю вас, громадянине, спокусили !", "Endi o'rtamiyonalik Luzi rolini olib tashladi!", "Siz doimo bu nazariyaning qizg'in targ'ibotchisi bo'lib qolasiz, ular hayotning boshini odamlarga urgandan keyin yopishib qoladilar, kulga aylanadilar va do'zaxga ketadilar. ."
Shuningdek, Bulgakovdagi yaxshilik va yomonlik mavzusi odamlarning hayot tamoyilini tanlash muammosi va romanlarda tasavvufiy yovuzlikni tan olish - bu tanlovga terining sezgirligi. Yozuvchi qalami tabiatning ikki tomonlama tushunchasini berdi: bir tomoni haqiqat, o‘rtada shayton va Xudoning “yerdagi” kurashi, xoh u odam bo‘lsin, bo‘lmasa, fantastika, o‘quvchiga muallif fikrlarini tushunishga yordam bergan, tebranish satira, falsafiy va gumanistik o'sha namoyon ob'ektlarga qarash. Men “Maistra va Margariti”ning asosiy qadriyati Mixaylo Opanasovichning mebel va xotirjamlikka qaramay, odamning uy qurgan etagidan ko‘ra ko‘proq qayg‘urishida ekanligini hurmat qilaman.
Unda nega Bulgakovning yaqinlashib kelayotgan qadriyatlar tartibi? Margaritaning ulushi orqali biz ulug'vor, keng sevgi bilan qalb pokligi yordami uchun o'zimizni kashf qilish uchun ezgulik yo'lini taqdim etamiz, unda men kuch to'kaman. Margarita yozuvchida - ideal. Ruh g'amxo'rligi uchun hushyor bo'lib paydo bo'lgan va tirik, qalbni asrab-avaylaydigan kishi uchun meister ham yaxshilik tashuvchisidir. Va shunga qaramay yozuvchi o‘zining qo‘rquvini, iymonsizligini, zaif tomonlarini, o‘z g‘oyasi uchun kurashni davom ettirmay kurashga kirganlarni kechirmaydi: “Romaningiz o‘qildi... afsuski, buni faqat bir kishi aytdi. , u tugallanmagan." Ko'rinmas va romandagi Shayton obrazi. Nega bu kuch “hamisha yomonlikni xohlaydi va doim yaxshilik qiladi”? Men Bulgakovning guruchini qabih va shafqatsiz odam sifatida emas, balki ezgulik xizmatkori va Moskva aholisi kutib oladigan buyuk aqlga ega bo'lgan odam sifatida ichdim: o'zgarish. Vín so chi inakshe inson yovuzligini jazolaydi, u bilan aloqada bo'lishga yordam beradi.
Shunday qilib, "mesir" paydo bo'lishi Ivan Bezdomniyning shaxsini o'zgartirdi, u allaqachon tizimning sokin va oson yo'liga kirgan, quloqqa noma'lum va "men ko'proq yozmayman" degan so'zni berib, unga aylandi. tarix va falsafa professori. Mo''jizaviy qayta tug'ilish! Va xotirjam, usta va Margaritaga sovg'alar?
Makíívska Chiara
Chiara allaqachon Bulgakovning "Maister ta Margarita" romanini yaxshi ko'radi. Von menda bilim olganimdan, mumtoz adabiyotimizga qaltirab qarshilik ko‘rsatayotganimdan, go‘zallik va ezgulikni anglaganimdan xursand. Men o'zimda qanday o'ylashni va o'ylashni o'rganayotganimdan xursandman.
Imkoniyat:
Old korinish:
Makííívskoi K'yari 11-sinf o'quvchisining "Mayster va Margarita romanidagi yaxshilik va yomonlik" mavzusidagi Twir M.A. Bulgakov"
M.A.ning "Mayster va Margarita" romanida. Bulgakov jamiyat uchun dolzarb va muhim shaxs bo'lmagan masalalarni ko'taradi. Muallif o‘z asarida rol haqida fikr yuritadi yaxshi koxannya hayot va ijod haqida, yaxshilik va qo'rquv haqida, haqiqiy va yomon hayotiy qadriyatlar haqida, iymon va bezvir'ya haqida va boshqa boy abadiy taomlar haqida, lekin eng muhimi, romanda meni yaxshilik va yomonlik muammosi hayratda qoldirdi.
Boshqa klassik mualliflarning boyliklari haqida M.A. Bulgakov muammoning noaniqligini asoslab, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi aniq va aniq narsalarni chizmaydi. M.A. Bulgakov o‘quvchini xuddi shu fikrga yo‘naltirish uchun romanning birinchi tomonidan, epigrafning o‘zidan “Faust”dan iqtibos keltiramiz: “Men hamisha yomonlikni xohlaydigan va doim yaxshilik qiladigan kuchning bir qismiman”.
Bu iboraning o'zi mo''jizaviy tarzda romandagi asosiy qahramonlardan biri - Voland obrazini tavsiflaydi. Voland Bulgakovning yovuzlikning haqiqiy vakili Shayton haqidagi talqiniga, Volandning eng dahshatli yovuz ekanligini yana qanday qilib tasdiqlashimiz mumkin, biz yaratilishni yon tomonlarda tasvirlaymiz? O'quvchida birinchi bo'linishlardan boshlab, xuddi shunday namoyon bo'lishi mumkin, ammo yangi teri tomoni va yangi teri epizodi bilan Voland obrazi yanada kuchliroq ochiladi. Asosan, Moskva boblaridan bilamizki, Voland haqiqatan ham kundalik zhorstok yovuzlarini tuzatmaydi, bu shunchaki moskvaliklarning to'g'ri qiyofasini ochib berish, ularning niqoblarini ko'rish va ularning barcha jirkanchliklarini ko'rsatishdan ko'proq narsa: ochko'zlik, takabburlik, ochko'zlik, ikkiyuzlamachilik. Muallif Varete teatridagi "Qora sehr" sessiyasi epizodida de Volandni ko'rsatdi va moskvaliklarning to'g'ri shaxslarini ko'rsatadigan o'zining hiyla-nayranglarini aniqladi. Todi Voland degani: "Ular odamlarga o'xshab odamlardir. Tinlarni yaxshi ko'radilar, lekin bu har doim bulo bo'lib kelgan ... Odamlar tiyinlarni yaxshi ko'radilar, nega ezilib ketmaysizlar, chi zí shkíri, chi z qog'oz, chi z bronza, chi z gold. Xo'sh. , yengiltak... mayli, mayli... va rahm-shafqat ba'zan yuraklarini taqillatadi... buyuk insonlar... ochiqchasiga, ko'p taxmin qilish... kvartira ovqati faqat sipsuvalo yx..."
Xuddi shu qahramonlar davrida Voland shunchaki kuchli emas edi, balki u hayotning yaxshiroq o'zgarishiga hissa qo'shish uchun muhim narsani o'rgandi. Bir vaqtlar shoir Ivan Bezdomniyning hayoti haqidagi hikoyani oldindan aytib berishadi. Zustrix va Voland Ivanga g'ayrioddiy taklifni qo'yishdi, ularning asosiysi ruhiy kasallar uchun likarniya edi, bu erda Ivanning ulushi keskin o'zgaradi va u erda ham u Maystromni biladi. Meister uysizlar uchun dono o'qituvchi bo'lib, Ivanga sog'liq va to'g'ri hayot qadriyatlari o'rtasidagi farqni va unga to'g'ri hayot yo'lini tanlashda yordam berish uchun donolikni o'rgatdi.
Maistra va Margaret hayotida yovuz va nopok kuchlarning rolini tan olmaslik ham mumkin emas. Adzhe zreshtoy Voland didpomyl zakohanim tiriltiriladi va tinchlik va baxt olish, Maystra va Margaret Voland uchun to'g'ri tarzda yogo sharaf "yaxshilik qilgan".
Tsíkavim ê í yaxshilik M.A ongida ekanligi haqiqatdir. Bulgakov aniq. Misol uchun, Margaritaning hayotini bashorat qilish uchun, solih hayotga ega bo'lmaganlarni hurmat qilmaslik mumkin emas, hatto Margarita sodiq otryad bo'lmasa ham, u yaxshi jodugar bo'lish baxtiga erishgan, g'azablangan va shafqatsizlarcha qasos olgan. Adabiyotshunoslar bo'yicha, eng hurmatli tanqidchilarga yordam bergan va qabul qilingan Margarita biz uchun binafsharang va ideal ayol bo'lib tuyuladi; Margarita hayotga nazar tashlashi mumkin, u ma'naviyatni qadrlaydi, lekin nima moddiy va bo'sh emas. Muskovitlar o'rtasidagi romantikaning yon tomonlarida shaxssiz odobli sim'yaniniv va strimanich va aqlli odamlarni uchratish mumkin, ular inson tomonidan hurmatga sazovor bo'lish uchun etarli emas, go'yo siz o'zingizda yaxshilikni, ayniqsa odob niqobi ostida yurasiz. Aql, nafrat va o'z-o'zini o'stirish Margarita o'z o'quvchisidan kuchliroqdir, masalan, MASSOLIT a'zolaridan pastroq.
Ezgulik va yomonlikning noaniqligi muammosi ham muallif tomonidan romanning Yershelaym tomonida ko‘tarilgan. Yershelaymskning boshlarida bunday odamlarning aql-idrokini ko'rish yanada kuchliroqdir, masalan " yaxshi odamlar Men yomon odamlar. Birinchi qarashda siz qochishingiz mumkin, Pontius Pilatning mehribonligi haqida gapira olmaysiz, hatto o'zingizning plantatsiyangiz orqali qochish qo'rquvini qanday engishni bilmasangiz ham, Ieshua stratiga hukm qilingan. Isoning begunoh ekanligini qalbi bilan kuzatgan, lekin u yovuz vikariy qila olmadi: Pontiy Pilat orqali begunoh odam o'ldi, bu mumkin edi, qanday qilib qalbingizda nur bo'lishi mumkin? Uning sobitligi va vijdon azobi qalbda yorug'lik va poklik mavjudligini anglatardi, xuddi Pontiy Pilat uchun shunga qaramay, oylik yo'lda borishga va Iso va uning eng aziz yerdagi tabiati - sevimli it bilan birga borishga qaror qildi.
Bir payt men darhol Yudiy obraziga murojaat qilmoqchiman. Va sizning qalbingizda Íêshua o'limi uchun og'ir gunoh yotadi, farq kamroq bo'ladi, Íuda skoêne haqida pushaymon bo'lmagan, yogo qalbida zmíg yilda tiyinlar uchun, rahm-shafqat va vijdon missiyasi yo'q edi. odamni o'limga hukm qilish va unga o'zining maxsus hayoti haqida o'ylash, xotirjam va mamnun hayotni rejalashtirish va yashashga imkon berish oson. Baiduzhist va zhorstok sovuqqonlik - scho vídríznyaê íudu víd Pontiy Pilatning o'qi. Aynan shu narsa uchun Yuda o'z hayoti uchun tenglik va imtiyozlarga loyiq emas edi.
Otzhe, M.A. Bulgakov, yaxshilik va yomonlik, yaxshi xaridorlar, yuzsiz ifloslik dunyosini ajratib bo'lmaydi. Hayot ko'proq tanish, o'zining fe'l-atvorida o'sishga harakat qilmagan, o'sha o'tmishdagi ulushi haqida hech narsa bilmasdan turib, uni hukm qilish mumkin emas. Vustami Voland Rozmoví z Levíêm Matviêm A.M. Bulgakov muhim bir fikrni aytib, shunday dedi: "Sizning so'zlaringiz shunday aytilsa, siz soyani bilmaysiz, balki yomonlikni ham bilasiz. Ovqat haqida o'ylamang: yaxshiligingiz nima qiladi, qanday bo'lar edingiz? yovuzlikni bilmayman va er qanday ko'rinishga ega bo'lardi , go'yo undan soyalar paydo bo'lgandek, ba'zida narsalar va odamlarda soyalar paydo bo'ladi, mening qilichimda soyalar o'qi, lekin daraxtlarda va tirik mavjudotlarning ko'rinishida soyalar mavjud. M.A. Bulgakov odamlar hayotidagi muhimlik, yomonlik va yaxshilik haqida gapiradi, garchi hayotda yorug'lik va qorong'ilik muhim bo'lsa ham. Yaxshilik va yomonlik umuman barcha odamlar hayotining ko'rinmas qismlari va okremo - inson terisining ruhlari yoki insonning o'zi tebranish yo'lini qurmoqda, qaysi yo'ldan borish kerak. Bunga M.A. Bulgakov aniq dalil keltirmaydi va tongda yorqin nuqta qo'ymaydi, "Mayster va Margarita" romanida u faqat qanday qilib ko'rsatadi. hayot yo'li, Va o'quvchi, ayniqsa, o'zi uchun visnovka qilish uchun mustaqil ravishda aybdor. Xuddi shu sababga ko'ra, asrlar davomida "Maister va Margarita" romani odamlar uchun xuddi shunday dolzarb va ilhomlantiruvchi bo'lib qoladi, hatto o'quvchi binoni bilib, o'zining yangi qismiga berilsa ham, sharobni tark etib bo'lmaydi. yolg'iz M.A.ning buyuk ishiga. Bulgakov.
