"Hayotdagi ramzlar va sir" mavzusidagi taqdimot. Taqdimot Hayotda va tasavvufdagi ramzlar_ Majoziy tasavvuf darsi oldidan taqdimot (iso) Tasavvufdagi belgilar va belgilar.
slayd 1
Hayot va san'at timsollari Har qanday madaniyatning markaziy timsoli - bu quyosh, daraxt, yo'ldir. Odamlar muqaddas kuchlarga ega ekanligiga ishonishdi va ularni silkitdilar. Daraxt o'sadi va barg o'sayotganda, o'lish va tirilish uchun yoga yangi va yangidan bilish uchun. Shu sababli, qadimgi diniy e'tiqodlarga ko'ra, daraxt Butun dunyoning ramzi hisoblanadi. Quyosh yorug'lik va issiqlik beradi va hayotning ramzidir.
slayd 2
Rus xalqi uchun ayniqsa muhim yo‘lning timsoli-timsoli bo‘lishi mumkin.Insonning umri xarajatga o‘xshatilgan, teridan o‘tish uchun mawdek.
slayd 3
Yo'l tasvirini san'atning keng kengligi va folklor olib ketdi. Ko'p uchastkalar xalq ertaklari to'g'ridan-to'g'ri va majoziy sensi uchun pov'yazaní z prozhennyam yo'l-yo'llar. Ertaklarni taxmin qiling, yo'lning tasviri qayerda?
slayd 4
Yoʻl obrazi kompozitorlar ijodiga singdirilgan: M. Glinka, P. Chaykovskiy, Z. Taniev, Z. Raxmaninov, R. Sviridov; rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnetsova, I. Levitan, N. Rerich; shoir va yozuvchilar: A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol va boshqalar boy, boy. Qishda aziz, zerikarli Triyka hort yashaydi, Kichkina chayqalish monoton Pardoz charchagan. A.Pushkin
slayd 5
Men Levitan. Volodimirka, 1892 yil
slayd 6
Obriy yo'l uchun cho'zilish noqulay, uning ustiga osilgan qo'rg'oshin qorong'ilik quyoshni qattiq to'sib qo'ydi: yorug'lik yo'q, ulug'vorlik yo'q, umid ham yo'q. Monoton, tekis landshaft tanaffussiz va qattiq yovvoyi. Kimning qabri atirgullar va o'z-o'zidan yasalgan mandrivniklar ustida joylashgan bo'lib, u o'zi uchun do'zax bannerlari bilan osínyaê. Tse sumnozvysny Volodimirskiy trakti, xuddi mahkumlarning elchilari kabi Sibirga haydalgan.
Slayd 7
Vasilev. Yomg'irdan keyin.Davlat yo'li.1867-1869 yillar
Slayd 8
K. Krijitskiy. Qolganlarning yo'li.
Slayd 9
A. Savrasov. Yo'lsiz.
Slayd 10
Sankt Perov. Shinaning qolgan qismini yasang.
slayd 11
S. Ivanov. Migrantning o'limi.
slayd 12
Yo'l odamlarning qalbida tabiatga muhabbat tuyg'ulari bilan bog'langan tajribani chaqiradi, ona yurt, yaqin odamlar. Ko'pincha yo'lning tasviri jamiyat, norozilik motivlari, erkinlik, iroda va tanlov bilan bog'liq. Tinch rus mavzusi - bu tuganmas va umidsiz yo'lning mavzusi: nafaqat buzilgan, balki azob va ko'z yoshlar ramzi.
slayd 13
I. Levitan. Pardaning tuvali. 1898-1899-yillar, Go‘zallarda Shovqin ostida, o‘rilmagan ariq yonida, Yotib hayron bo‘lib tirikdek, O‘rim-yig‘imga tashlangan rang-barang butalar yonida, U go‘zal yosh. Uning oldiga ovqat bilan borma, senga hammasi baribir, lekin uni ichish: Muhabbat, g‘ildiraklarning loyiga Von buzildi – borgan sari og‘riydi. A Blok
Slayd 14
slayd 15
A. Samoxvalov. Poyava V.I. Lenin II Butunrossiya yulduzida
slayd 16
Malevich. Chervona kinnota
Slayd 17
Petrov-Vodkin. Fantaziya
Slayd 18
A. Novikovning L. Oshanin so'zlariga yozilgan "Sobiq, yo'llar" qo'shig'i harbiy davrning ramzi bo'ldi. Uning xayolida, hatto falsafiy chalkashlik bilan ham, urush davridagi proyshov odam kabi, toshlarda boshdan kechirish, o'sha muhim yo'lda sinovdan o'tish, sarflash va yutqazish haqida fikr paydo bo'ldi.
Hayot va ilm-fan timsollari
Har qanday madaniyatning markaziy belgilari - quyosh, daraxt, yo'l. Odamlar ularga muqaddas kuchlar berilganiga ishonishdi va ularni silkitdi. Quyosh yorug'lik va issiqlik beradi va hayotning ramzidir. Daraxt o'sadi va barg o'sayotganda, tirik bo'lish va tirilish uchun yoga bilan yangi va yangidan tanishish. Shu sababli, qadimgi diniy e'tiqodlarga ko'ra, daraxt Butun dunyoning ramzi hisoblanadi.
Rus xalqi uchun yo'lning timsoli alohida ma'noga ega. Odamlarning hayoti qimmatlashdi, go'yo teridan o'tish mumkin edi. Inson hayotining asosiy bosqichlarini - xalqning tug'ilishini, suvga cho'mishini, o'yin-kulgini, to o'limgacha - belgilab qo'ygan xalq urf-odatlari ular buttya qadriyatlari to'g'risidagi bayonotlarni tushuntirib, ular navchalini darhol vihovuvali qilib, uni shakllantirdilar. O'sha soatda sprinyattya ochiq maydon madaniyati. Yo'l uzoq vaqtdan beri podkupovuê va priblyuê rosíysk odamlarni yangi qobiliyatlar, yangi jangovar harakatlar, payvandlash o'zgarishlari.
Yo'lning tasviri keng enli va folklorda. Xalq ertaklaridagi koʻpgina syujetlar toʻgʻridan-toʻgʻri va koʻchma maʼnoda yoʻl-yoʻlning oʻtishi bilan bogʻlangan. Vitchiznyane mystetstvo yo'l tasviriga bag'ishlangan bir oz musiqiy, tasviriy, grafik ijodlarini bilaman. Kompozitorlarning nomlarini nomlash kifoya: M. Glinka, P. Chaykovskiy, S. Taniev, S. Raxmaninov, G. Sviridov; rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnetsova, I. Levitan, N. Rerich; shoir va yozuvchilar: A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol va boshqalar boy, boy.
Noma'lum yo'llar bo'ylab shoshilishga aqldan ozgan Rossiyaning qiyofasi birinchi qarashda ko'rinib turganidek, u qadar optimistik notinch emas.
“Dalaning bir yo‘li bor”, “Ey, bu mening dalajonim” kabi xalq qo‘shiqlarida ana shunday yo‘l, yo‘l kishilar qalbiga tuyg‘u tuyg‘usi singdirilgan tajribani chorlaydi. tabiatga, ona yurtga, yaqin odamlarga muhabbat. Qoidaga ko'ra, xuddi shunday turdagi qo'shiqlar guvillash, nafas kengligi, ohangdor ohang bilan uyg'onadi. Bu qo‘shiqlarning intonatsiyasi xalq harakati she’riyati bilan chambarchas bog‘langan. U haddan tashqari barvistik va virazny, ko'rinadigan tasvirni yaratadi, bu esa odamlarni bir butun sifatida yig'laydi.
Xalq madaniyatining alohida qatlamini murabbiylar, burlatskiy qo'shiqlar, isyonkor ozodlarning qo'shiqlari, jazo qulligi va tuhmatlari tashkil etadi, ularda yo'l tasviri madaniyatli, norozilik motivlari va erkinlik, iroda bilan bog'liqdir. Dumba “Oh, qadam keng”, “Qadam va qadam navkolo”, “Kolodniki”, “Murabbiy, otga uylanma” va boshqa qo'shiqlar uchun ishlatilishi mumkin. Bu yerda biz sanoatning turli tarmoqlari: rus aholisi, ziyolilar va talaba yoshlarning singan ijodiy intilishlarini bilardik.
I rasmda cheksiz va umidsiz yo'lning sokin rus mavzusi - shunchaki buzilgan va buzilgan yo'l emas, balki azob va ko'z yoshlar ramzi tasvirlangan. Levitan "Volodimir". Tse sumnozvysny Volodimirskiy trakti, xuddi mahkumlarning elchilari kabi Sibirga haydalgan. Obriy yo'l uchun cho'zilish noqulay, uning ustiga osilgan qo'rg'oshin qorong'ilik quyoshni qattiq to'sib qo'ydi: yorug'lik yo'q, ulug'vorlik yo'q, umid ham yo'q. Monoton, tekis landshaft tanaffussiz va qattiq yovvoyi. Kimning qabri atirgullar va o'z-o'zidan yasalgan mandrivniklar ustida joylashgan bo'lib, u o'zi uchun do'zax bannerlari bilan osínyaê.
Tajribani yo'lga, yo'lga, shved poezdiga vositachilik qilmasdan musiqali musiqa yarating, masalan: M. Glinkaning "Qo'shiq qo'shig'i", P. Chaykovskiyning "Uchlikda" ("Olovni o'chirish" siklidan). Rok") yoki "Triyka" va "Qishki yo'l" . .Sviridov (Musiqiy rasmlardan A. Pushkinning "Zaviryuxa" romanigacha). Shunday qilib, ba'zilar uchun yo'lning tasviri falsafiy, diniy kalitda, masalan,
S. Raxmaninov (Prelude) yoki S. Tanievning “Ioan Damaskin” kantatasida.
Yo'l mavzusiga ko'plab romanslar, qo'shiqlar bag'ishlangan bo'lib, ularning aksariyati mashhur bo'lib ketgan, masalan: "Mening bagatyam", "Nega yo'lga ochko'zlik bilan qaraysan", "Yo'lda men yolg'izman" ", va boshqalar.
Yo'l mavzusi 20-asr bastakor-yozuvchilari ijodiga bag'ishlangan. Balki, ramzi to'g'ridan-to'g'ri Buyukdan keyin yozilgan Vytchiznyanoy urushi(1946) An. L. Oshaninning "Ex, roads" qo'shig'ining so'zlariga yangi. Uning xayolida, hatto falsafiy chalkashlik bilan ham, urush davridagi proyshov odam kabi, toshlarda boshdan kechirish, o'sha muhim yo'lda sinovdan o'tish, sarflash va yutqazish haqida fikr paydo bo'ldi. Bejiz emas, hamkasblarning guvohlari uchun bu qo'shiq-spogad marshal G. Jukovning sevimli qo'shig'iga aylandi. Xuddi avvalgidek, A. Aleksandrovaning “Muqaddas urush” asari o‘z davrining timsoliga aylandi va bir vaqtning o‘zida harbiy qismat qo‘shiqlarining butun to‘plamini boshlab berdi, “Sobiq, yo‘llar” qo‘shig‘i urushning bu dahshatli va engib bo‘lmas taqdirlariga turtki berdi.
Aytish mumkinki, bu qo‘shiq o‘tmish an’analarini davom ettirib, ulardan o‘sib, o‘z davrining badiiy timsoliga aylandi.
XX asrning ikkinchi yarmida. yo'lning tasviri yangi erlarni o'zlashtirish romantikasi, geologlarning ishi, yangi joylar hayoti, gidroelektr stantsiyalari va boshqalar bilan bog'liq. Pokazovaya da tsomu vídnosheni ê písnya A. Paxmutova "Geologlar". Yo'lning mavzusi ko'pincha 60-70-yillarda keng tarqalgan bo'lib nishonlangan. sayyohlik zloty, byla pokhídnyh xalta ustida yangradi muallifning qo'shiq o'tgan asr.
Siz qo'shiqlarni, ertaklarni, adabiy asarlarni bilasiz, ularda quyosh, yo'l, daraxt timsollari tasvirlangan.
Fokuslarni o'rganing adabiy asarlar(she’r, nasr), unda yo‘l obrazi singdiriladi va ijodkorlardan o‘zining oqilona badiiy g‘oyasi, axloqiy-estetik tuyg‘usini yozib oladi.
A.Pushkinning “Zaviryuxa” romaniga musiqiy rasmlar bilan “Triyka” (1-qism) tinglang. G.Sviridov musiqasining stilistik xususiyatlariga hurmat qozonish. Nima uchun ijod Rossiya haqidagi qo'shiqdan ilhomlangan?
Cholg'uli qo'shiqda bastakor qanday qilib "vokal" kobini isbotlaydi? "Ovozli" intonatsiyalarni "instrumental" bilan almashtirishning ahamiyati nimada?
“Triyka” kompozitsiyasini qaysi musiqiy shakl bilan solishtira olasiz?
"Qor bo'roni" filmidan bir parcha tomosha qiling. Yangi musiqachi G. Sviridov qanday rol o'ynaydi? Bastakor qanday vositalar yordamida raqsning ritmik aranjirovkasini yarata oldi?
Badiiy va badiiy rahbar
"Rossiya va chet el rassomlari ijodida yo'l tasviri" mavzusida kompyuter taqdimotini yarating.
Hayot va tasavvuf ramzlari Markaziy ramz - quyosh, daraxt, yo'l tasvirlari. Odamlar ularga muqaddas kuchlar berilganiga ishonishdi va ularni silkitdi. Daraxt o'sadi va barg o'sayotganda, tirik bo'lish va tirilish uchun yoga bilan yangi va yangidan tanishish. Shu sababli, qadimgi diniy e'tiqodlarga ko'ra, daraxt Butun dunyoning ramzi hisoblanadi. Quyosh yorug'lik va issiqlik beradi va hayotning ramzidir.
Yoʻl obrazi kompozitorlar ijodiga singdirilgan: M. Glinka, P. Chaykovskiy, Z. Taniev, Z. Raxmaninov, R. Sviridov; rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnetsova, I. Levitan, N. Rerich; shoir va yozuvchilar: A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol va boshqalar boy, boy. Qishda aziz, zerikarli Triyka hort yashaydi, Kichkina chayqalish monoton Pardoz charchagan. A.Pushkin
Obriy yo'l uchun cho'zish noqulay, uning ustiga osilgan qo'rg'oshin qorong'ilik quyoshni qattiq to'sib qo'ydi: yorug'lik yo'q, ulug'vorlik yo'q, umid ham yo'q. Monoton, tekis landshaft tanaffussiz va qattiq yovvoyi. Kimning qabri atirgullar va o'z-o'zidan yasalgan mandrivniklar ustida joylashgan bo'lib, u o'zi uchun do'zax bannerlari bilan osínyaê. Tse sumnozvysny Volodimirskiy trakti, xuddi mahkumlarning elchilari kabi Sibirga haydalgan.
Vasilev. Men sizga aytaman.
Yo'l inson qalbida tabiatga, ona yurtga, yaqin odamga muhabbat tuyg'ulari bilan bog'langan tajribani chaqirdi. Ko'pincha yo'lning tasviri gromadyan, norozilik motivlari, erkinlik, iroda, tanlov bilan bog'liq. Tinch rus mavzusi - bu tuganmas va umidsiz yo'lning mavzusi: nafaqat buzilgan, balki azob va ko'z yoshlar ramzi.
I. Levitan. Ayvonning tuvali, Zaliznitsada Shovqin ostida, o'rilmagan ariq yonida, Yolg'on va hayratda, tirikdek, Rangli butalar yonida, tashlangan o'roqda, Go'zal va yosh. Uning oldiga ovqat bilan borma, senga hammasi baribir, lekin uni ichish: Muhabbat, g‘ildiraklarning loyiga Von buzildi – borgan sari og‘riydi. A Blok
Quyosh, daraxt, yo'l. Odamlar ularga muqaddas kuchlar berilganiga ishonishdi va ularni silkitdi. Quyosh yorug'lik va issiqlik beradi va hayotning ramzidir. Daraxt o'sadi va barg o'sayotganda, tirik bo'lish va tirilish uchun yoga bilan yangi va yangidan tanishish. Shu sababli, qadimgi diniy e'tiqodlarga ko'ra, daraxt Butun dunyoning ramzi hisoblanadi.
Rus xalqi uchun yo'lning timsoli alohida ma'noga ega. Odamlarning hayoti qimmatlashdi, go'yo teridan o'tish mumkin edi. Inson hayotining asosiy bosqichlarini - xalqning tug'ilishi, suvga cho'mishi, o'yin-kulgi, to o'limgacha belgilab qo'ygan xalq marosimlari xuddi shu dumba qadriyatlari haqidagi bayonotni shakllantirgan va bir vaqtning o'zida o'sha navchalini silkitgan, madaniyatni shakllantirgan. ning spryyattya ochiq joy o'sha soat. yo'l uzoq pídkupovuê va priblyuê rosíysk odamlarni yangi qobiliyat, yangi feats, payvandlash o'zgarishi bilan bo'ldi.
Yo'lning tasviri keng enli va folklorda. Xalq ertaklaridagi koʻpgina syujetlar toʻgʻridan-toʻgʻri va koʻchma maʼnoda yoʻl-yoʻlning oʻtishi bilan bogʻlangan. Vitchiznyane mystetstvo yo'l tasviriga bag'ishlangan bir oz musiqiy, tasviriy, grafik ijodlarini bilaman. Kompozitorlarning nomlarini nomlash kifoya: M. Glinka, P. Chaykovskiy, S. Taniev, S. Raxmaninov, G. Sviridov; rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnetsova, I. Levitan, N. Rerich; shoir va yozuvchilar: A. Pushkin, M. Lermontov, N. Gogol va boshqalar boy, boy.
Dars uchun dars xulosasi tezlashtirish usullari va interaktiv texnologiyalar darsiga ramka taqdimotini qo'llab-quvvatlash Amaliyot vazifa va to'g'ri o'z-o'zini tekshirish seminarlar, treninglar, amaliy tadqiqotlar, kvestlar Tasvirlar audio, videokliplar va multimedia fotosuratlar, rasmlar, grafikalar, jadvallar, sxemalar, hazil, latifalar, hazillar, komik masallar, buyruqlar, krossvordlar, tirnoqlar Qo'shimcha mavhum qo'shimcha beshiklar uchun statistika chiplari qo'llanmalar asosiy va qo'shimcha atamalar lug'ati To'liq repetitorlar va darslaryordamchidan kechirimlarni tuzatish eski bilimlarni yangilari bilan almashtirish darsida innovatsiya elementi yordamchisining fragmentini yangilash O'quvchilar uchun tilki ideal darslar munozara dasturining rík uslubiy tavsiyalari uchun kalendar rejasi Integratsiya darslariSlayd 1
Hayot va ilm-fan timsollari
Markaziy belgilar - madaniyat yoki madaniyatning tasvirlari
quyosh, daraxt, yo'l. Odamlar o'zlarining hidlari borligiga ishonishgan
muqaddas kuchlar bilan ta'minlangan va ularni hayratda qoldirgan.
Quyosh nur va issiqlik beradi
íê hayot ramzi.
Daraxt o'sadi va barg o'sayotganda,
yangi va yangi, tobto yak bi bilish
o'l va tiril. Tom, in
aniq
h
eski
diniy e'tiqodlarga ko'ra, daraxt Butun dunyoning ramzidir.
900game.net
Slayd 2
Hayot va ilm-fan timsollari
Quyosh hayotning ramzi.
Daraxt butun dunyoning ramzidir.
Slayd 3
Rus xalqi uchun tasvir yo'lning ramzi sifatida ayniqsa muhimdir. Xalq hayoti
taqlid qilingan
yo'lda yaku maw teridan o'tadi.
Slayd 4
Yo'lning tasviri
kengroq
mystectsví, men da nasampered
folklor.
Ko'p xalq hikoyalari
ertak po'yazani z
yo'l-yo'ldan o'tish
y to'g'ridan-to'g'ri va majoziy
sensi.
Ertaklarni taxmin qiling, de
z'yo'lning tasviri?
Slayd 5
Yo'l odamlarning kechinmalarini qalbida chaqiradi,
tabiatga, ona yurtga mehr ko'rsatish,
yaqin odamlar.
Ko'pincha yo'lning tasviri tinch aholi bilan bog'liq,
norozilik motivlari, erkinlik, iroda, tanlov.
Spokonvichna ruscha mavzu - g'ayb mavzusi
radiosiz
yo'llar:
emas
oddiygina
buzilgan
і
nevlashtovan, va azob va ko'z yoshlar ramzi.
Slayd 6
K. Krijitskiy.
Yo'l keyin
doska.
Xalqning hayoti aziz bo'ldi, yoku mav
teridan o'tish. Asosiy ma'noni anglatgan xalq marosimlari
xalq hayoti - xalq shaklida, suvga cho'mish, to'y,
o'limgacha, - deyishdi ular haqida
buttya qadriyatlari va bir soatda ular boshladilar, deb to'qib,
o'sha soat sprinyattya kenglik madaniyatini shakllantirish.
Slayd 7
Yo'l eski
buni podkupovue
qo'shish
rus xalqi
yangi
imkoniyatlar,
yangi
dushmanlik,
muloyim
o'zgartirish.
F. Vasilev. Keyin
taxta, qishloq yo'li, 1867-1869 yillar
Slayd 8
S. Ivanov. Migrantning o'limi.
Slayd 9
Vitchiznyane tasavvufni biroz musiqiy biladi,
tasviriy, grafik asarlar, yaki
yo'l tasviriga bag'ishlangan. Yo'lning tasviri vtíleny
kompozitorlarning asarlari: M. Glinka, P. Chaykovskiy,
S. Tanyeeva, S. Raxmaninova, G. Sviridova;
rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnetsova, I.
Levitan, N. Rerich; shoir va yozuvchilar: A.
Pushkin, M. Lermontov, M. Gogol va bagat'oh, bagat'oh
boshqalar.
Qish yo'lida, zerikarli
Triyka yashash uchun hort,
Yagona qo'ng'iroq
Men bo'yanishni to'xtataman.
A.Pushkin
M.Glinka, N.Kukolnik
"O'tish qo'shig'i"
Slayd 10
Rossiyaning qiyofasi, deyiladi
noma'lum orqali nima shoshilish kerak
qimmat, unchalik optimistik emas
turbosiz, qanday qilib mumkin
birinchi qarashdan chiqing.
Bunday xalq qo'shiqlarida, kabi
“Chi dalada yolg‘iz emas
Roadie", "Oh, mening dalam"
ta ín, yo'l chaqiradi
odamlarning ruhi tajribali, his-tuyg'ular bilan bog'langan
Tabiatga, ona yurtga, yaqin odamlarga muhabbat. Yak
qoida
psny
o'xshash
mehribon
asabiylashtirmoq
rozspívuvannyam, nafas kengligi, bo'kirgan ohang.
Bu qo‘shiqning intonatsiyalari she’riyat bilan chambarchas bog‘langan
xalq musiqasi. Bu g'ayritabiiy barvisty yaratilgan
virazny, ko'rinadigan tasvir, yak
butun bir odamni bo'g'ib qo'yish.
"Oh, mening dalalarim"
Slayd 11
Xalq madaniyatining maxsus qatlami
murabbiylarni katlayın,
Burlatskiy qo'shiqlari, isyonkor qo'shiqlar
ozod odamlar, jazo qulligi
posilannya, yo'lning bunday tasvirida
tinch aholi bilan aralashib,
norozilik motivlari va
iroda bilan bog‘liq, iroda.
Butt "Ah
ty, keng qadam”, “Qadam va qadam
atrofida", "Kolodniki", "Murabbiy, qilmang
otlar" va ichida. Bu yerda biling
buzilgan ijodiy intilishlar
turli kil suspylstva: i
shahar aholisi, ya'ni
ziyolilar, talabalar
"Qadam va qadam navkolo"
yosh.
Slayd 12
Yak an'anaviy ruscha bilan ajablanarli emas
eng "turg'unlik" bilan yo'lsiz,
chunki u ajdodlardan mahalliy aholiga, Rossiyadan uzatiladi
yo'llar. Í tse zovsym emas pobudovany kuni
minglab toshlar Rim uchun aziz, lekin ular
kechir, hamma narsani la'natla, abadiy nordon
sayohat yo'llari. Hidning barcha vaqtinchalikligi uchun
shunchaki chidab bo'lmas.
Slayd 13
Teri taxtasidan keyin
Vídliga, scho roam
í̈x, yana va yana hidlanib
quvonmoq, singdirmoq
odamlarni o'zingiz kuzatib boring.
Mavsumlararo off-road,
yaka mittevo
rozmiê ergashing
yo'ldan o'tdi
turgan odamlar
rus tilining ijodkorligi
60-70-yillarning peyzaj rassomlari. mm. o'n to'qqiz
ichida. original
hayot sifati uchun metafora.
Ivanov A. Appiyeva yo'li
quyosh botganda
Slayd 14
Jukovskiy S.Yu.
Yo'l
Shishkin Ivan Ivanovich.
Opivdni. Chekkada
Moskva. 1869 yil
Slayd 15
Spokonvichna rosyysk mavzu neskychennoy va umidsiz
yo'llar - nafaqat singan va yuvilmagan
sayohat, lekin azob va ko'z yoshlar ramzi.
Men Levitan. Volodimirka, 1892 yil
