فكرة "الناس الفكر الشعبي في الرواية الملحمية "الحرب والسلام مزاج الفلاحين في الملحمة"
"حاولت كتابة تاريخ الشعب" - كلمات إل. تولستوي عن روايته "الحرب والسلام". إنها ليست مجرد عبارة: الكاتب العظيم صور بحق أبطالًا ليسوا جيدين في عمله ، كما لو أنه اجتاح الناس في حريق. تم استخدام "فكر الشعب" في نظرة تولستوي الروائية والفلسفية ، وفي صورة الشخصيات التاريخية ، والشخصيات التاريخية المحددة ، والتقييم الأخلاقي لأبطال vchinkіv.
"الحرب والسلام" ، حيث تحترم طاعة Yu.V. ليبيديف ، "هذا الكتاب يدور حول المراحل المختلفة في الحياة التاريخية لروسيا." على قطعة خبز رواية "الحرب والسلام" هناك وردة بين الناس على مستوى الأسرة والسيادة والوطنية. يُظهر تولستوي الآثار المأساوية لمثل هذا الصدع بين المجالات العائلية في روستوف - بولكونسكي وفي بداية حرب 1805 ، مصير الروس. دعونا نواصل المرحلة التاريخية التالية لروسيا ، وفقًا لتولستوي ، 1812 ، إذا كان يوم الشعب هو يوم النصر ، "فكر الشعب". "الحرب والسلام" هي قصة كاملة وممتلئة بالثراء عن أولئك الذين ، مثل قطعة خبز هويته وورد اليوم ، يقودون إلى كارثة ، لكنهم يتعارضون مع عناصر "العالم" وهذا "اليوم" الذي ينهض من أعماق روسيا الشعبية. تولستوي ، بعد أن دعا إلى "حرمان الهدوء من الملوك والوزراء والجنرالات" ، وزرع تاريخ الشعوب ، "العناصر الصغيرة التي لا تعد ولا تحصى" ، لتلعب دورًا حيويًا في تنمية البشرية. ما نوع القوة التي تمارس على الشعوب؟ من هو خالق التاريخ - ما هو تخصص الناس؟ هذا هو سبب وضع الكاتب على قطعة خبز الرواية وأقسم عليهم بالتجاوز المعتاد للمراجعة.
يتداخل الكاتب الروسي العظيم في الرواية مع طائفة أوسع بكثير من الخصوصية التاريخية البارزة في روسيا. اعتمدت عبادة العالم المهم هذه على vchennya للفيلسوف الألماني هيجل. خلف هيجل ، أقرب مرشدي روزوم المقدسة ، الذي يحدد نصيب شعوب تلك القوى ، هناك أناس عظماء ، مثل أول من يخمن أولئك الذين يُعطون لفهمهم فقط ولا يُمنحون لفهم الكتلة البشرية ، المادة السلبية للتاريخ. انظر إلى هيجل ، أنت تعرف انعكاسك المباشر في النظرية اللاإنسانية لروديون راسكولينكوف ("زلوشين والعقاب") ، التي قسمت كل الناس إلى "فولوداريف" و "مخلوقات ثلاثية الثلاثة". كان ليو تولستوي ، مثل دوستويفسكي ، منغمسًا في ما كان غير إنساني بشكل ملحد ، ومعارض بشكل أساسي للروسية المثالية الأخلاقية. في تولستوي لا توجد خصوصية يمكن إلقاء اللوم عليها ، لكن حياة الناس هي أكثر الكائنات الحية حساسية التي تتفاعل مع ارتباط الإحساس بالاضطراب التاريخي. نداءً إلى عظماء المجال في العقل ، والاستماع إلى إرادة الأعظم ، إلى "الموضوع الجماعي" للتاريخ ، وإلى حياة الناس.
إلى هذا الصدد من الكاتب ، نعهد بحياة الناس: القرويين والجنود والضباط - الهدوء ، الذي يضع أساس اليوجا. تولستوي "يجسد في" الحرب والنور "الشعب كوحدة روحية كاملة للناس ، على أساس التقاليد الثقافية القديمة التي تعود إلى قرون ... عظمة الناس تدل على الارتباط العميق مع الحياة العضوية للشعب".
يظهر ليو تولستوي على جانبي الرواية أن العملية التاريخية لا يمكن أن تكون بالية في نزوة المزاج القذر لشخص واحد. ليس من الممكن تغيير البوديا التاريخية أو تغييرها مباشرة ، حيث توجد شظايا الرائحة الكريهة في الهواء وفي الهواء.
يمكن القول أن إرادة القائد لا تؤثر على نتيجة المعركة ، لأن القائد غير قادر على تكريس عشرات ومئات الآلاف من الناس ، لكن الجنود أنفسهم (أي الشعب) يكسبون نصيبهم من معركة. "نصيب المعركة ليس تصرفات القائد العام ، وليس المكان الذي يقف فيه الجيش ، وليس عدد الجيوش والأشخاص المدفوعين ، ولكن تلك القوة غير المحسوسة ، والتي تسمى روح الجيش" ، يكتب تولستوي. لهذا لم يكن نابليون هو من هزم معركة بورودينو ، لكن كوتوزوف انتصر ، لكن الشعب الروسي انتصر في هذه المعركة ، لأن "روح" الجيش الروسي أعظم بما لا يقاس من الفرنسيين.
كتب تولستوي أن كوتوزوف قام بتكبير الصورة "لتخمين معنى شعور الناس بالحب" بشكل صحيح. "تخمين" النمط الكامل للفرضيات التاريخية. وكان جوهر هذه البصيرة اللامعة "مشاعر الشعب" ، وكأن القائد العظيم يحمل في روحه قائدًا عظيمًا. نفس razuminnya الطابع الشعبيسمحت العمليات التاريخية لكوتوزوف ، في فكر تولستوي ، باللعب مثل معركة بورودينو ، والحملة العسكرية بأكملها وكسب اعترافه - فرياتوفات روسيا من كومة نابليون.
يقول تولستوي أن الجيش الروسي عمل ضد نابليون. لا تتردد في الاعتناء بما يكمن في روح البشر والشعب الروسي بأكمله ، مما أدى إلى نشوب حرب حزبية. "لقد نهب الثوار الجيش العظيم أجزاء منه. كانت هناك حفلات ، ومعاول ، وبيش وأقارب ، وكان هناك فلاحون وملاك عقارات ، ولم يعرف أحد. أصبح رئيس حزب dyachok ، الذي أخذ المئات من polonenikh من القمر. بولا العجوز فاسيليسا ، فاز الياك على مائة فرنسي. رُفعت "هراوة حرب الشعب" وسقطت على رؤوس النقاط الفرنسية ، ولم تهلك الأرصفة الجزء الأكبر.
ولدت حرب شعب Tsya فجأة بعد أن غمر الجيش الروسي سمولينسك وتريفال حتى نهاية المعركة العسكرية الروسية. لم يتم استلام شيك نابليون مع مفاتيح المباني ، ولكن بعد ذلك فيلا الفلاح. "كانت الوطنية مرتبطة بشدة" بأرواح هؤلاء الممثلين الشعبيين ، ليس فقط مثل التاجر فيرابونتيف أو تيخين شيرباتي ، ولكن أيضًا في أرواح ناتاشا روستوفا ، وبيتيا ، وأندري بولكونسكي ، والأميرة ماري ، وبيرا بيزوخوف ، ودينيسوفا ، ودولوخوفا. بدت كل الرائحة الكريهة في أثناء تجربة مروعة قريبة روحياً من الناس وفي نفس الوقت حققوا النصر في حرب عام 1812.
أود أن أكرر مرة أخرى أن رواية تولستوي "الحرب والسلام" ليست رواية عظيمة ، لكنها رواية ملحمية نمت فيها حصة الشعب ونمت نصيب الناس ، حيث أصبحت بالنسبة للكاتب الهدف الأساسي للتعليم. في هذا العمل الرائع.
قمة أنشطة إبداعيةيزور ليو تولستوي منتصف القرن التاسع عشر. اهتزت روسيا بسبب حيرة جماهير الفلاحين ، لذلك أصبحت فكرة الوعي القومي في عملية تنمية الرخاء موضوعًا رئيسيًا أعمال أدبيةالكثير من الكتاب لتلك الساعة. يكشف فيلم "فكر الشعب" في رواية "الحرب والسلام" عن الصورة البطولية للشعب الروسي على حشرات المن تحت حرب عام 1812.
تشو ماف على أوواز تولستوي تحت كلمة الناس
أظهر كتبة القرن التاسع عشر الناس إما على أنهم صور الفلاحين الذين تعفنهم القيصر ، أو الأمة الروسية بأكملها ، أو النبلاء الوطنيين والرفاهية الاجتماعية لطبقة التجار. يحب تولستوي أن يقول "الناس" للعقل عندما يتعلق الأمر بالأشخاص الأخلاقيين. Usikhto ، الذي يتصرف بشكل غير أخلاقي ، يستاء من الكسالى والجشع و zhorstokistyu ، يسمح المؤلف بالحق في أن يكون محسوبًا للأشخاص المعينين في المجتمع.
الناس ، الذين هم على حدود قوة واحدة ، يمثلون أساسها ، مادة التاريخ ، وسوف ينورونها بشكل مستقل. هل لدينا عبقري ، شخص عظيم؟ دور تنمية البشرية لا قيمة له ، تولستوي ، العبقري ، هو نتاج نجاحه الخاص ، وسوف نضيء حلق الموهبة.
لا أحد يستطيع بمفرده الاعتزاز بملايين الأشخاص ، وإنشاء تاريخ دولة بأكملها ، وإثارة ناقلات من podia وراء خطتهم ، وهناك المزيد من النجاحات. في رواية "الحرب والسلام" ، يلعب المؤلف دور خالق تاريخ الشعب ، مقدسًا الحياة العقلانية للبازانيا والغرائز.
دومكا الشعب على صورة كوتوزوف
إن قرار تناول النبيذ على هامش الحكومة ، على قدم المساواة مع المشرع ، يصف الكلاسيكية الروسية صعود المشتبه بهم بأنه تجاوز كبير. تسي ، من ناحية أخرى ، هي القوة المركزية للتاريخ. Podії ، scho mayutse وسط السكان العاديين ، من خلال عملية التنمية منخفضة المستوى للتاريخ ، والقوة ما قبل المركزية ، وتطوير الروابط الاجتماعية.
لذلك ، فإن صورة كوتوزوف تتمتع بشخصيات أخلاقية عالية. Podії pokazuyut ، scho General vyyavlyaєєєєєєєєєєєєєєі із із للناس مشكلة السيادة lantsyugom. أنا قريب من المشاكل التي يعاني منها الناس العاديون ، الذين هم أغنى من كوتوزوف في التجمعات الاجتماعية. القلق والصدمة والصدمة والفرح تغلبت على القائد الأسطوري ، بشكل طبيعي مثل جنوده. الرائحة النتنة ذات يوم ، الرائحة الكريهة تنهار على طول نفس الطريق ، تحمي Batkivshchyna.
في الرواية ، كوتوزوف هو ممثل للشعب ، حيث تحمي الأغراض الخاصة للشعب بشكل مطلق مصالح السكان الروس. يؤكد المؤلف بقوة على احترام القارئ لتقدم القائد العام للجيش الروسي. سلطة يوغو في نظر الجنود والضباط غير قابلة للكسر. روح المحارب ، كخمر آمر ، تستلقي في ذهنه ، وثقة بالنفس صحية ، في حضوره الجسدي في ساحة المعركة.
دومكا قوم في صور النبلاء
يمكن تشي عد تشي الأمير vvazhat الناس؟ ما الذي كان قويًا لممثلي النبلاء الروس لتقديم الدعم لمساعدة الاحتياجات التاريخية؟ قصةتعبر الرواية عن التطور الأخلاقي للشخصيات الإيجابية ، وغضبهم من الناس خلال فترة حرب فيتشيزنيان عام 1812.
يؤكد ليو تولستوي أن إرادة الانتصار ، التي ستتحرر من وجود جيش الكاهن ، للتغلب على أرضهم ، قد انقلبت بفكر الناس. أسئلة P'єr Bezukhov في واحد potoci z bіzhentsi zakonchuє لإحساس الحياة ، يوغا bachachi في فكرة الحياة الجيدة قبل nebezpekoyu.
لا يمكن ترك ناتاشا روستوفا بمفردها مع البيدوجا ، ولا يمكنها الاكتفاء من الجنود الجرحى. ترمي الكونتيسة الشابة نفسها على مزح الإمدادات الإضافية ، لجلب الجرحى من إعدام موسكو. على طريق سمولينسك ، تحاول مساعدة الجنود في معاناة وموت الجروح.
ماريا بولكونسكا ، أخت الأمير أندري ، لم تدفع الكثير مقابل حياتها من أجل صخب الهروب من الأراضي التي يحتلها العدو. لا تلتزم الفتاة بإغراء السيدة بورغ بالحصول على الفرنسية في حديقتها ، والدخول في صراع مع الفلاحين للحصول على فرصة التغيير من spivvitchizniks على الأراضي الروسية.
الأمير بولكونسكي ، على قطعة خبز المؤامرة ، يحرك نابليون ، كزميل عمل متقدم ، يجلب أفكارًا جديدة للتكافؤ والأخوة. في ساحة المعركة تحت قيادة أوسترليتز ، يرتفع عفو لمحاربة مرض اختناق بونابرت ، لإلقاء نظرة على جثث الجنود غير الشخصيين الذين تم دفعهم إلى كلا الجيشين.
Andriy Bolkonsky gin ، الذي تركه وراءه شخص صغير ، أقسم بإخلاص الولاء لشعبه وهذا الإمبراطور.
الوطنية على قطعة خبز روسية
تم جلب ليو تولستوي إلى حب الوطن ، كعلامة واضحة على الجنسية ، التي توحد جميع المواقف الاجتماعية بين الفقراء. الكابتن توشين الذي يدافع ببطولة عن مواقع المدفعية والتعيينات ، وكأنه شخص بسيط "صغير وكبير". نفس الشخصية الغامضة تدخل Tikhin Shcherbaty ، بلا رحمة للعدو ، لكنها zhorstok في روح رجل محترق.
جونيوس بيترو روستوف الجن ، الذي أخذ مصير روسيا الحزبية ، أصبح كاتبًا مهمًا للنصر. يكشف Platon Karataev ، بعد أن شرب على أكمل وجه ، عن هدوء الرجل ، ودعم الحب حتى الحياة في المواقف ، واختبارها على أنها الفكرة الرئيسية للمسيحية. حسن الطيبة والصبر البغيض ليو تولستوي على كل القيم في الشعب الروسي.
يعرف التاريخ مئات الأمثلة على الأعمال البطولية ، وأحيانًا لا تُرى أسماء الأبطال. لم يتبق سوى ذكرى ومجد الروح الوطنية التي لا تتزعزع للشعب الروسي ، والتي تخلفها الوصي الغيور وحامل القيم الروحية في أيام السلم.
إذا هاجم نمل رابتوم في الحال ،
الضغط واليسار ، تريد أن bi yak buv lute.
الرواية الملحمية "الحرب والسلام" هي أكبر عمل ليو تولستوي ، الذي يعتز بحياة جميع أعمار المجتمع حتى حرب 1812 وبعدها. Vіn pokazyvaє vzleti الذي يسقط من الشخصيات ، ولكن لأبطال أعظم الناس. فيما يتعلق بتلك الروايات ، يولي المؤلف احترامًا خاصًا لـ "فكر الناس".
قال إل إن تولستوي ما يلي: "لماذا تدمرون التاريخ: هل الناس مميزون؟" وبمساعدة رواية طويلة العمر ، أصنع التاريخ وأضع الناس فيه. ساعدت وحدة الشعب الروسي ، التي تأسست على المحبة والغرور في الوطن الأم ، على انتصاره على الجيش الفرنسي. الغضب على متاعب الهدوء و حياة سلميةوقتل الأقارب أن الخراب الذي شهدته البلاد انهار على أيديهم تحت ساعة المعارك. بذل الناس قصارى جهدهم للمساعدة ، لإظهار أنفسهم ، ونسيان كل ما يهتمون به ، وكانوا مستعدين للدفاع عن Batkivshchyna حتى الموت. تتكون الحرب من أفعال صغيرة يمكن أن تكون ذات أهمية كبيرة.
Zdiisnyuyuchi їх ، نتن pokazuyut nagolovnіshe yakіst الناس - الوطنية ، والتي ، في فكر L.N. فلاسنيكي حب الوطن الحقيقيє سيميا روستوف ، تيخين شرباتي ، كوتوزوف ، توشين ، بير بيزوخيف ، ماريا بولكونسكا. كما يعارض المؤلف هؤلاء الأبطال الآخرين في الرواية ، التشويق لنوع من النفاق والباطل.
على سبيل المثال ، في ساعة نقل روستوف من موسكو ، تم اختيار جميع الخطب للنقل. في الوقت الحالي ، يطلب الجنود الجرحى المساعدة. طلبت أنا ناتاليا ، أيها الآباء المباركون ، حرمان الجرحى من الماء. من الواضح أن الرائحة الكريهة يمكن أن تنتهز الفرصة وتدير عقولهم ، لكن قليلاً من الضمادة ، أخذوا التل.
البيرة ، هناك أناس ، كما نعلم ، ليسوا عالقين في حياة السكان الذين يعانون. زقزق الوظيفي بيرغ فقط من الموضة والجشع للبنسات. لمدة ساعة لاحقة في سمولينسك ، لا أفكر في أولئك الذين سينطفئون ، لكني أبحث عن مصلحتي الخاصة في شراء أثاث جديد.
بعد أن أصبح بير بيزوخوف نجل الأثرياء الكونت بيزوخوف ، سأطلب فوجًا من البنسات. في لحظة ، اقضيه لأغراض خاصة: في الاحتفالات والكرات ، لكن افعلها بطريقة نبيلة ، لمساعدة الناس. وصالون أ. شيرر لا يؤذي أي شيء. مثل zavzhd ، їхні محادثات بين البلاط والورود الفارغة عن الحرب. غرامة التحدث بالفرنسية لا يمكن أن تساعد الناس. إلى ذلك "حب الوطن".
ماريا بولكونسكا ، في ساعة ثورة فلاحي بوغوشاريف ، لم تجرؤ على أن تحرم بهدوء من أجنحة الفرنسيين: لم تكن تريد أن تشعر وكأنها منتجع صحي. دعنا نطلب طلقة أخرى لقتل إلين كوراجينا. في وقت مهم للبلد ، تقوم بتغيير إيمانك وتريد تكوين صداقات مع نابليون - عدو الشعب.
ليس فقط غالبية فيرستات Suspіlstva قد قدمت مساهمتها في النصر. على سبيل المثال ، يدخل القروي تيخون شرباتي ، بمحض إرادته ، قلم دينيسوف الحزبي ، للتحدث عن براءته. كن الأكثر نشاطا ، والصيد الأكثر "حركة" والفوز بأفضل عمل. من ناحية أخرى ، يُظهر بوريس الخوف لدروبيتسكوي ، بعد أن ترك في المقر الرئيسي لخصم كوتوزوف - بينيجسن. يتجاهل الروس كل كراهية الأعداء ، ويظهرون النزعة الإنسانية وفقًا لمعايير الفرنسيين. يقول تيخين شرباتي: "إنهم ينتنون نفس الأشخاص".
يقع معسكر الحرب و Perebіg تحت قيادة القائد الأعلى للقوات المسلحة - Kutuzov. على مرأى من نابليون الخانق والصاخب ، يكون كوتوزوف أبسط ويقرب الرجل من الناس. Vіn stezhit أقل لروح الجيش ، nadikhає أقل مع إشارات حول انتصارات المعركة. استلقِ Vіn على الجيش ، مثل أطفالك ، وقم بدور "الأب" ، وهو pikluєtsya. الناس Youmu Shiro Skoda. من أجل الضابط القائد الجيد للجيش ، سأربح مصلحة الحصول عليه بكل قوتي.
الحرب ، الكذب في حياة سلمية ، تظهر المظهر الصحيح لشخص الجلد ، والنظر إلى الأقنعة. فولوديوتشي مرحبا حب الوطنوفي مواجهة انعدام الروح ، يجب أن يكون البطل بكلماته الخاصة أمرًا رائعًا. و htos іz pravzhnіm bazhannyam للمساعدة في الاندفاع إلى bіy ، بغض النظر عن أي شيء. الجلود منهم تستثمر ما لديها من أجل الوصول إلى هدف الناس. يجب أن يتجنب فولوداريون الذين ينتمون إلى الوطنية الحقيقية أن يتجنبوا الظهور ، ولكن من أجل الأرض ، كما لو أن آباؤهم وأمهاتهم قد سرقوهم. وإذا رأيته بدون قتال ، فهو مقرف. كل هؤلاء الناس أصبحوا وحدة واحدة ، "هراوة" الشعب ، كما لو كانت أكثر من حرب متعمدة. الشخص الغريب على الأرض لا يرقى إلى أي شيء - تحتاج إلى الدفاع عن Batkivshchyna الخاص بك. ومن الممكن أن تكون أقل اتحادًا ، لتكون قادرًا على الشعور بنفس القلق تجاه مستقبل شعب ذلك البلد.
في مثل هذه الرتبة ، ل. ن. تولستوي vvazha ، مع القوة المدمرة هي الشعب ، ومع أكبر ضمان للنصر ، تكون روح الشعب شرسة.
كان تولستوي بعيدًا عن تصوير جميع جوانب الحياة الروسية في القرن التاسع عشر في ملحمة "الحرب والسلام". إن فكرة الناس في الرواية مضيئة بشكل خاص. صورة الشعب vzagali є من المبدعين الرئيسيين والحسي. وفوق ذلك ، فإن الشخصية الوطنية ذاتها هي موضوع الصورة في الرواية. ويمكنك فقط فهم وصف حياة الناس ، وسألقي نظرة على الناس في ذلك العالم ، والتقييمات الأخلاقية ، والعفو ، و zaboboniv.
صورة للشعب
تولستوي ، بما في ذلك في فهم "الناس" مثل الجنود والفلاحين ، والمعسكر النبيل ، مثل نظرة مماثلة قليلا على القيم الروحية لهذا العالم. وضع المؤلف نفس الفكر كأساس لملحمة "الحرب والسلام". إن فكرة الأشخاص في الرواية مأخوذة من خلال كل الأشخاص الذين وحدهم تاريخي وثقافتي وتلك المنطقة.
من النظرة الأولى ، كان تولستوي مبتكرًا ، وكانت قطع الأدب الروسي واضحة دائمًا بين معسكر الفلاحين والنبلاء. من أجل توضيح فكره ، استدار الكاتب حتى الفجر لروسيا بأكملها. حرب Vytchiznyanoi 1812 صخرة.
المقاومة الوحيدة هي صراع أفضل النبلاء ، متحدين من رحيل الشعب ، مع الرهانات العسكرية والبيروقراطية ، الذين لا يخلقون أو يصلحون المآثر ، أو يقدمون التضحيات من أجل زاكست الوطن الأم.
صورة من حياة الجنود العاديين
تم تمثيل صور حياة الناس في زمن السلم والحرب على نطاق واسع في ملحمة تولستوي "الحرب والسلام". ومع ذلك ، فقد ظهر تفكير الناس في الرواية بأكبر قدر من الوضوح في ساعة حرب فيتشيزنيان ، إذا كان من الضروري لجميع سكان روسيا إظهار الصمود والكرم والوطنية.
بعد كل شيء ، يحتوي أول مجلدين من الرواية على أوصاف لمشاهد شعبية. صور تسي للجنود الروس ، إذا كانت الرائحة الكريهة قد أخذت مصيرهم من الحملات الخارجية ، وربطوا أغلالهم بالحلفاء. بالنسبة للجنود العاديين ، الذين جاءوا من الشعب ، بالمثل ، كانوا غير منطقيين - الآن لحماية أرضهم؟
صور رهيبة رسمها تولستوي. الجيش يتضور جوعا ، ولا يمد له الحلفاء الذين يدعمونهم بالمؤن. غير قادر على الإعجاب بهؤلاء الجنود الذين يعانون ، الضابط دينيسوف يدمر الطعام من فوج شخص آخر ، وهو ما يُشار إليه بشكل قاتل في اليوغا kar'єri. الذي يظهر فيه كل vchinka الصفات الروحية للشعب الروسي.
"الحرب والسلام": الفكر الشعبي في لغة الروما
كما تم تصوره أكثر ، حصة أبطال تولستوي s-pomіzh أفضل النبلاء zavzhd pov'yazanі z حياة الناس. إلى ذلك ، "فكر الناس" بالمرور عبر تفير كله بخيط أحمر. لذلك ، بير بيزوخوف ، بعد أن شرب بالكامل ، يعرف حقيقة الحياة ، ما يراه الفلاح البسيط. وهذا نابع من حقيقة أن الشخص غير سعيد ، فقط إذا كان كثيرًا في الحياة. من أجل السعادة ، أنت بحاجة إلى القليل.
في ميدان أوسترليتز ، رأى أندريه بولكونسكي علاقته بالناس. الفوز بالراية يحمل الراية ، وليس spodіvayuchis ، scho يتبعه. كان الجنود يلوحون بالراية وألقوا بأنفسهم على الباي. أيام الجنود والضباط البسطاء تمنح القوة العسكرية.
بودينوك في رواية "الحرب والسلام" له أهمية كبيرة. لكن الأمر لا يتعلق بتحسين هذا الأثاث. صورة الكشك تغرس القيم العائلية. علاوة على ذلك ، فإن budinkom هو كل روسيا ، كل الشعب - عائلة واحدة كبيرة. إلى نفس الشيء ، ترمي ناتاشا روستوفا منجمها وتجرحهم.
في هذه الوحدة ، يخضع تولستوي للقوة المناسبة للشعب. Tієї ، استطاع الياك التغلب على حرب عام 1812.
صورة الناس من الناس
في الجانب الأول من الرواية ، يصور الكاتب صورة الجنود. Lavrushka المنظم لدينيسوف مع Shakhrai vdacha ، والمرح سيدوروف ، الذي يقلد الفرنسيين ، ولازاريف ، الذي خلع وسام نابليون بنفسه.
ومع ذلك ، تحتل منازل رواية "الحرب والسلام" مكانًا رئيسيًا ، لذلك يمكن رؤية أكبر عدد من الأبطال لمساعدة عامة الناس في أوصاف ساعة السلم. هنا نلوم مشكلة خطيرة أخرى في القرن التاسع عشر - جرارات kripatstva. يصور تولستوي ، الياك الأمير العجوز Bolkonsky ، منتهكًا عقاب البارمان بيليب ، مثل نسيان أوامر الحاكم ، وإعطاء اليوغا للجنود. وانتهت محاولة P'єra لتسهيل الحياة على kripakіv بلا شيء ، بعد أن خدع العد بشظايا الحجر.
براتسيا الشعبية
تم تدمير المشاكل التي تميز عمل تولستوي بواسطة ملحمة "الحرب والسلام". أصبح موضوع الممارسة ، كواحد من الموضوعات الرئيسية للكاتب ، فينياتكا. ترتبط براتسيا ارتباطًا وثيقًا بحياة الناس. علاوة على ذلك ، انتصر تولستوي في اليوغا لتمييز الشخصيات ، وهو أمر له أهمية كبيرة. إن قداسة الكاتب الحكيم تتحدث عن شخص ضعيف أخلاقياً ، لا قيمة له ولا قيمة له.
Ale pratsia - ليس فقط obov'yazok ، وليس فقط الشعير. لذا ، فإن dozhdzhachy Danilo ، الذي أخذ مصير الري ، يتطلع إلى النهاية ، ويظهر أنه العلامة الصحيحة ، وفي اندفاع من الإثارة ، صرخ في الكونت روستوف.
بدا الخادم القديم تيخين في مكانه ، بدون كلمات عقل سيده. وأشاد تولستوي بساحة أنيسيا لتدبير شؤون المنزل ، و zhvavist وطبيعة جيدة. بالنسبة لها ، فإن بيوت الحكام ليست غريبة على العراف ، ولكنها أقرب إليها. وضع Zhіnka іz lyubov'yu قبل العمل.
الشعب الروسي تلك الحرب
ومع ذلك ، انتهت الحياة السلمية وبدأت الحرب. تم تحويل جميع الصور في رواية "الحرب والسلام". سوف يتحد أبطالنا ، مثل الأبطال المنخفضين والعاليين ، في إحساس واحد من "الدفء الداخلي للوطنية". أصبح على ما يبدو الأرز الوطني للشعب الروسي. Vono zrobilo yogo zdatnym للتضحية بالنفس. تلك التضحية بالنفس نفسها ، التي برهنت على نتيجة الحرب وأثارت إعجاب الجنود الفرنسيين.
ملاحظة أخرى للجيش الروسي بالفرنسيين - الرائحة الكريهة لا تزأر في الحرب. بالنسبة للشعب الروسي ، هذه مأساة كبيرة ، قد لا يكون لديهم أي شيء جيد. دون علم الجنود الروس في المعركة فرحة الحرب المستقبلية. بمساعدة بشرتك ، استعد لتعيش حياتك. لا يوجد خوف هنا ، والجنود مستعدون للموت ، أكثر من قيودهم - لحماية الوطن. قد يكون من الأفضل التغلب على الشخص "الأقل شكودوفاتيم" - لذلك بعد أن تحدث عن فكر الناس أندريه بولكونسكي.
مزاج القرية في الملحمة
موضوع الشعب في رواية "الحرب والسلام" مؤثر وثاقب. الذي يحاول تولستوي إضفاء الطابع المثالي على الناس. يصور البزمنيك مشاهد تتحدث عن عفوية وتضارب أمزجة القرية. وخير مثال على ذلك هو تمرد بوغوشاروف ، إذا كان القرويون ، بعد قراءة المنشورات الفرنسية ، قد ألهموا إطلاق سراح الأمير ماري من الأم. تم بناء الفلاحين لنفس الأذى ، مثل نبلاء Berg kshtalt ، مثل إزالة جروح الحرب ، وخلع الإصلاحات. دفع الفرنسيون بنسات قليلة ، ووبّختهم الرائحة الكريهة بالفعل. ومع ذلك ، إذا قام ميكولا روستوف ، بعد أن عاقبهم على ارتكاب الفظائع واستدعاء الأشباح ، فإن القرويين انتهكوا هذا الأمر منتصرين.
من الجانب الآخر ، إذا بدأ الفرنسيون في التقدم ، فإن الناس ، بعد أن هجروا أكواخهم ، يصنعون ثروة ، حتى لا يفلت الأعداء.
قوة الشعب
تم الكشف عن البروت من خلال الملحمة الشعبية الأكثر شعبية "الحرب والسلام". ابتكر جوهر نفسك لتصوير القوة الصحيحة للشعب الروسي.
في القتال ضد الفرنسيين ، يمكن للروس ، بغض النظر عن أي شيء ، أن ينقذوا معنويات عالية. يعتبر تولستوي باتشيف عظيماً في الأمة ليس في حقيقة أنه يستطيع ، للمساعدة ، ومساعدة الآخرين ، ولكن في حقيقة أنه يمكن أن يلهم العدالة والإنسانية والموضع الرحيم أمام البوابة. مؤخرة الحلقة الثانية بأمر من الكابتن الفرنسي رامبال.
أن بلاتون كاراتاييف
كما لو كان لفرز رواية "الحرب والسلام" للانقسامات ، ثم obov'yazkovo لتشديد احترام هذين البطلين. تولستوي ، بما في ذلك في rozpovid ، الذين يريدون إظهار الاعتماد المتبادل في نفس الوقت على جانب الشخصية الوطنية الروسية. شخصيات Porіvnyaєmo tsikhі:
بلاتون كاراتاييف هو جندي محسن ومريح ، وهو نوع من الصوت يمكن سماعه في الوادي.
تيخين شرباتي هو قروي عاقل وجريء ورحيم ونشط ، لا يستطيع تحمل نصيبه ويقاوم بنشاط. فين نفسه بيشوف بين الجنود واشتهر بذلك ، بعد أن قاد معظم الفرنسيين.
في هذه الشخصيات ، تم التغلب على جانبين ، والصبر طويل الأمد من جانب والنضال الذي لا يمكن إيقافه للقتال - من الجانب الآخر.
من المهم أن تتجلى قطعة خبز scherbativske في الرواية بشكل أكثر وضوحًا ، ومع ذلك ، لم يتم ترك حكمة karataevska والصبر طويل الأمد جانبًا.
فيسنوفكي
في هذه الرتبة ، الناس هم القوة الرئيسية لـ "الحرب والنور". بقدر ما يتعلق الأمر بفلسفة تولستوي ، لا يمكن لشخص واحد أن يغير التاريخ ، فقط قوة تلك القوة هي وضع الناس في المبنى. هذا هو السبب وراء قيام نابليون ، الذي حطم العالم ، بتفجير قوى الأمة بأكملها.
تم إنشاء رواية ل.ن.تولستوي في ستينيات القرن التاسع عشر. هذه الساعة ، بعد أن أصبحت في روسيا ، فترة النشاط الأكبر للجماهير الفلاحية ، صعود الحركة العامة.
أصبح موضوع الشعب هو الموضوع الرئيسي لأدب الستينيات من القرن التاسع عشر. بالنسبة إلى її razglyad ، وكذلك بسبب ثراء Visvelennya لمشاكل الحاضر الكبرى ، عاد الكاتب إلى الماضي التاريخي: podіy 1805-1807 rokіv و war 1812 roku.
يختلف ورثة أعمال تولستوي بين الدوما ، الذين يدينون بكلمة "شعب" لكلمة "شعب": فلاحون ، أمة زغل ، تجار ، تافهون ، نبلاء أبوي تم تأسيسهم على الصعيد الوطني. بجنون ، تم تضمين جميع الآيات في rozumіnnya لتولستوي كلمة "الناس" ، ولكن مرة أخرى ، إذا كانت الرائحة الكريهة هي أنف الأخلاق. كل ما هو غير أخلاقي يستبعده تولستوي من فهم "الشعب".
وأكد الكاتب بعمله الدور الحيوي لجماهير الشعب في التاريخ. من ناحية أخرى ، فإن دور التخصص البارز في تطوير المشتبه فيه ضئيل. حتى لو كنت شخصًا لامعًا ، فلا يمكنك توجيه ركام التاريخ ، وإملاء إرادتك ، وتأمر بأفعال الكتلة المهيبة من الناس ، الذين يعيشون حياة عفوية محتشدة. التاريخ يصنعه الناس والجماهير والناس وليس الناس الذين ارتقوا فوق الشعب واتخذوا اليمين vlasniy bazhannyamإلى الأمام مباشرة.
يقوم تولستوي بتحطيم الحياة في الجزء العلوي والسفلي ، ومركز المياه والمحور. كوتوزوف ، الذي أشار إلى انتظام الاتجاهات الخفيفة على الحدود الوطنية التاريخية ، وتأثيرات قوى التاريخ ما قبل المركزية ، ذات الرؤية. خطاب يؤكد سمو أخلاق كوتوزوف الناس العاديينأهداف نعسان وديامي حب للوطن. فنسلب قوتك أمام الناس ، vіdchuvaє أنت نفسك تشعر أن الناس
يؤكد البزمنيك أيضًا على احترام إنجازات كوتوزوف كقائد ، حيث تم تقويم نشاطه دائمًا إلى نقطة واحدة ، وهي ذات أهمية وطنية قليلة: كل الناس ". يعزز تولستوي الهدف من جميع تصرفات كوتوزوف ، صدفة جميع إنجازات المهام التي أصبحت أمام الشعب الروسي خلال الساعة الجديدة من التاريخ. فيرازنيك من الحس الوطني للشعب ، يصبح كوتوزوف ويدعم الناس بشكل مباشر بقوة الشعب ، ويثير روح الجيش التي يقودها.
يصور تولستوي كوتوزوف ياك بطل شعبي، يا له من تحقيق للاستقلال والحرية فقط بالاتحاد مع الشعب والأمة جمعاء. في الرواية ، خصوصية القائد العظيم تتناقض مع خصوصية الفاتح العظيم نابليون. إن pismennik vikrivayet هذا النموذج المثالي لحرية bezbezhnoy ، الأمر الذي يؤدي إلى عبادة الفردية القوية والفخر.
من الآن فصاعدًا ، تكمن أهمية الخصوصية العظيمة للمؤلف في النظر إلى مشهد التاريخ ، والذي يبدو أنه إرادة العناية الإلهية. إن الأشخاص العظماء ، مثل كوتوزوف ، الذين يفكرون أخلاقياً ، بمعرفتهم وعقلهم ومعرفتهم ، يخمنون عظمة الضرورة التاريخية.
يتم التعبير عن "فكر الشعب" في صور الممثلين الأغنياء من الطبقة النبيلة. يقود مسار النمو الأيديولوجي والأخلاقي الأبطال الإيجابيين إلى علاقة وثيقة مع الناس. يحاول الأبطال خوض حرب فيتشيزنيان. استقلالية الحياة الخاصة في ظل الأزمة السياسية للطبقات العليا ، رابط لا ينفصم بين الأبطال وحياة الناس. انقلبت حياة الشخصيات الجلدية بفكرة "فكر الناس".
إنها تساعد بير بيزوخوف في إخراج وإخراج صورته الخاصة أفضل قدرة؛ يطلق الجنود على أندريه بولكونسكي لقب "أميرنا" ؛ ناتاليا روستوفا تقدم خيوطًا للجرحى ؛ ماريا بولكونسكا ترى أن مادموزيل بوريان ستحرم من سلطة نابليون.
يتجلى أقرب القرب من الناس في صورة ناتاشا ، حيث يتم وضع الشخصية الوطنية الروسية على ظهرها. على خشبة المسرح ، بعد سقي ناتاشا ، من الشعور بالرضا لسماع أنين هذا العم ، الذي "نام هكذا ، مثل الناس نائمين" ، ثم نرقص "السيد". والجميع يعارض بشدة تذكر كل أولئك الذين كانوا مثل الشعب الروسي: "دي ، كيف ، إذا تذوقت الريح الروسية في نفسك ، كما لو كانت تنفث ، - هذه الكونتيسة ، التي شاهدتها مهاجرة فرنسية ؟ "
إذا كانت ناتاشا لا تزال تتمتع بالسلطة في الشخصية الروسية ، فإن الأمير أندريه قطعة خبز روسيةقاطعته فكرة نابليون ؛ ومع ذلك ، فإن الخصائص المميزة للشخصية الروسية تساعدك على فهم كل أكاذيب ونفاق نابليون ، مثله الأعلى.
يهدر P'єr عالم القرية ، وتحفز حياة القرويين يوجو على أفكار جادة.
يعترف البطل بحماسته بين الناس ، ويلهم الاعتراف بانتصار هؤلاء الناس. كلما زادت معرفتك باليوم وقوة الشعب ، زادت خنقك بهم. تكمن قوة الناس في بساطة اليوجا وطبيعتها.
وفقًا لتولستوي ، فإن الوطنية هي هيمنة الروح ، سواء كان ذلك الشعب الروسي ، والفرق بين أندريه بولكونسكي وبين أن يكون جنديًا في الفوج ضئيل. مرض جلدي Vіyna zmushuє وإصلاح ذلك ، كما لو كان من المستحيل عدم إصلاحه. لا يتبع الناس الأوامر ، بل يستمعون إلى مشاعرهم الداخلية ، لأهمية اللحظة. يكتب تولستوي أن الرائحة النتنة كانت متحدة في برغنياتهم وفي تلك الأيام ، إذا شعروا بعدم الأمان ، والتي علقت فوق usspilistvom.
تظهر الرواية عظمة وبساطة حياة الرويفات ، إذا سلب الجلد جانبه من الحق النائم ، وخراب الإنسان ليس غريزة ، بل القانون نفسه الحياة Susplnogoمثل عقل تولستوي. ومثل هذا الري ، أو الضوء ، لا يتشكل من كتلة خاصة ، ولكن من okremih osіb ، لا يضيع الياكي الغضب بسرب من فرديتهم. تسي والتاجر فيرابونتوف ، الذي ينام بودينوك ، حتى لا يصل النبيذ إلى العدو ، وسكان موسكو ، الذين يحرمون العاصمة ببساطة من ميركوفان ، أنه لا يمكن العيش في ني بونابرت تحت قيادة بونابرت ، إنه كذلك لا يمكن أن يعيش كتهديد لحياة المرء. أصبح الفلاحان كارب وفلاس مشاركين في حياة الحشود ، الذين لا يعطون اللون الأزرق للفرنسيين ، وأن سيدة موسكو ، الياك ، غادرت موسكو مع زنوجها السود ، تلك الصلصال السوداء من العالم ، أنه "لا يوجد خادم لبونابرت ". كل هؤلاء الأشخاص مشاركين نشطين في حياة الأسراب الشعبية.
لذا ، فإن شعب تولستوي شيء قابل للطي. الكاتب ، الذي لم يحترم الناس البسطاء ، هو بسهولة مع كتلة ، شظايا العقل أكثر ثراءً. في الخلق ، تشير "فكرة الشعب" إلى الخطة الأولى ، تُظهر الصور الأكثر تلاعبًا الشخصية الوطنية.
الكابتن توشين ، القريب من الناس ، هو صورة شخص "صغير وكبير" ، "متواضع وبطولي".
يبدو موضوع حرب الشعب مثل تيخون شرباتي. بطل Tsey ، بلا شك ، هو الأكثر شهرة في الحرب الحزبية ؛ zhorstoy وعديم الرحمة للعدو ، شخصيته طبيعية ، لكن تولستوي ليس متعاطفًا للغاية. صورة هذه الشخصية غامضة ، مثل صورة بلاتون كاراتاييف غامضة.
عندما تكون على دراية بأفلاطون كاراتيفيم ، فإن بيرا تتسم بالدفء ، والطيبة ، والهدوء ، والهدوء ، مثل كونها مثل حشد من الناس. يُؤخذ النبيذ بشكل رمزي ، كأنه دائري ، دافئ ورائحته مثل الخبز. تتمتع Karatayev بحضور رائع للأثاث ، وذكية "لتستقر" في أي أثاث.
يكشف سلوك بلاتون كاراتاييف دون اعتراف عن الحكمة الصحيحة للناس ، فلسفة الفلاح في الحياة ، التي يعاني منها أبطال الملحمة. يتجلى هذا البطل في عالمه الخاص في شكل يشبه المثل. على سبيل المثال ، فإن الأسطورة التي تدور حول تاجر مُدان ببراءة ، والذي يعاني من "خطاياه من أجل الناس" ، هي إحساس بما هو مطلوب لإخضاعك وحب الحياة ، يلهمك إذا كنت تعاني.
أنا لا أعرف أقل من ذلك ، على وجه تيخون شرباتي ، كاراتاييف بالكاد يبني على الروشوشيه DIY ؛ جلب اليوجا إلى السلبية. تم تمييز Iomu من قبل الفلاحين الرومان Bogucharivsk ، مثل التمرد ، دافعوا عن المصالح.
ترتيب الجنسية الحقيقية يظهر تولستوي والجنسية الزائفة ، تخضع لها. تم تصوير هذا في صور Rostopchin و Speransky - شخصيات تاريخية محددة ، مثل ، إذا كنت تريد وتحاول أن تأخذ لنفسك الحق في التحدث باسم الناس ، فلا يمكن فعل أي شيء جيد حيالهم.
في العمل الإبداعي ، يتمزق خطاب الفنان أحيانًا بسبب المقاربات التاريخية والفلسفية ، لأسلوب قريب من الصحافة. رثاء آراء تولستوي الفلسفية ضد المؤرخين والكتاب العسكريين الليبراليين البرجوازيين. في رأي الكاتب ، "العالم سيمنع الحرب". لذلك ، عند استقبال النقيض ، سيكون هناك وصف للتجديف ، وكيف سيغني الجنود الروس لمدة ساعة في أعقاب أغنية أوسترليتز - سأمزقها. في ساعة السلام ، كانت تدوس في المساحات الخضراء ، كانت نظيفة ومستيقظة.
لذلك ، في عمل تولستوي ، من المهم بشكل خاص تغذية القدرة الأخلاقية للإنسان أمام التاريخ.
في وقت لاحق ، في رواية تولستوي "الحرب والسلام" يقترب الناس من الناس من اليوم الروحي ، شظايا من الناس أنفسهم ، إلى فكر الكاتب ، تحمل القيم الروحية. الأبطال ، مثل غرس "فكر الشعب" ، perebuvayut في البحث المستمر عن الحقيقة ، ثم في التنمية. في اليوم الروحي ، يتعين على الكاتب أن يشق طريقه إلى حافة الحياة اليومية. كانت حرب 1812 مهمة تاريخية حقيقية ، فقد ولدت فكرة اليوم الروحي.
تشبه رواية "الحرب والسلام" رواية عن الديسمبريست ، والتي انقلبت بعد عفو عام 1856. كلما عمل تولستوي مع المواد الأرشيفية ، كلما كانوا أكثر حكمة ، ومن دون الحديث عن التمرد ، والأهم من ذلك ، عن حرب 1812 ، من المستحيل كتابة رواية كاملة. لذلك ، تصور الرواية خطوة بخطوة وتحويل تولستوي خلق ملحمة عظيمة. في وسط L.M. اشتهرت "الحرب والسلام" لتولستوي بصورة حرب 1812 ، التي هزت الشعب الروسي بأكمله ، والتي أظهرت لعالم النور والقوة ، والتي علق فيها أبطال روس بسيطون والقائد العظيم - كوتوزوف. في وقت من الأوقات ، كشفت الصدمات التاريخية العظيمة عن الطبيعة الحقيقية للأشخاص ذوي البشرة ، وأظهرت المسافة إلى Batkivshchyna. يصور تولستوي الحرب على أنها كاتب واقعي: في الأعمال المهمة ، الدم ، المعاناة ، الموت. تولستوي ، بعد أن انكسر في عمله ليكشف عن الأهمية الوطنية للحرب ، التي وحدت كل المجتمع ، كل الشعب الروسي في معركة ضارية ، أظهر أن نصيب الحملة لم يكن في المقر والمقر ، ولكن في قلوب شعب رائع: بلاتون كاراتاييف وتيخون شرباتي وبيتيا روستوف ودينيسوف ... إذن ، هل تطغى على الجميع؟ يبدو خلاف ذلك ، يرسم الكاتب - الكتائب صورة واسعة النطاق للشعب الروسي ، ويثير "ناديًا" للحرب الشرسة ضد الزغاربنيك. Pіznіshe يتحدث عن الرواية ، كتب تولستوي ذلك اعتقد جولوفنارواية - "فكر الناس". لا يتحدث فون فقط عن صورة الناس أنفسهم ، بل سأستمتع بالحياة ، ولكن في حقيقة أن الجلد هو بطل إيجابي للرواية وله نصيب في نصيب الناس. هنا معنى لتخمين المفهوم التاريخي للكاتب. على جوانب الرواية ، وخاصة في جزء آخر من خاتمة تولستوي ، تجدر الإشارة إلى أن التاريخ بأكمله كتب كتاريخ لجميع السمات الخاصة ، والنداء ، والطغاة ، والملوك ، ولا تفكر فيهم. ، وهي القوة المدمرة للتاريخ. بالنسبة لفكر تولستوي - لذا فإن ألقاب "قطعة السرب" ، الروح والإرادة ليست شعبًا واحدًا ، لكن الشعب المحروق. وللأقوى ، روح وإرادة الشعب ، فإن الطوابق هي imovirn و chi وغيرها من البودات التاريخية. لذلك سأتغلب على حرب فيتشيزنيانوي العظيمة يوضح تولستوي أن إرادتين قد تضافرت: إرادة الجنود الفرنسيين وإرادة الشعب الروسي بأكمله. كانت هذه الحرب عادلة للروس ، لقد قاتلوا من أجل Batkivshchyna ، إلى أن روحهم وإرادتهم كانت أقوى للأرواح والإرادة الفرنسية حتى النصر. لذلك ، كان انتصار روسيا على فرنسا محددًا. zagarbnikov ، vіn navіt razroblyaє plan vvivvanii Napoleon ، من أجل Natasha ، sho sho vіdala nіdаdі على الجرحى ، حتى مستحيل ، في іn іdіt іѕ soromno and bridko ، لبيتيا روستيرز العسكرية العدو الحزبي لأمراض النساء العقابية ، دينيسوفا ودولوخوفا. كل هؤلاء الناس ، بعد أن رأوا كل شيء مميزًا ، أصبحوا كيانًا واحدًا ، يشاركون في تشكيل إرادة النصر. تتجلى هذه الرغبة في النصر بشكل خاص في المشاهد الجماهيرية: في مسرح مبنى سمولينسك ، نخمن التاجر فيرابونتوف ، الذي ، بعد أن استسلم لقوته الداخلية غير المعروفة ، يأمر كل صلاحه بالتوزيع على الجنود ، وإذا كنت لا تستطيع إلقاء اللوم عليه - هزم المعركة ، أعد المشهد ، ارتدى الجنود قمصانًا بيضاء ، واستعدوا لبقية المعركة ، في مرحلة معركة الثوار من الفرنسيين. يحتل موضوع الحرب الحزبية مكانة خاصة في الرواية. تولستوي
podkreslyuє أن حرب عام 1812 كانت حربًا شعبية ، حيث قام الناس أنفسهم للقتال ضد الحامية.
كان الشيوخ Vasilini Kozhinoi و Denis Davidov يطاردونهم بالفعل ، وكانوا يخلقون مطاردتهم وأبطال الرواية - Vasil Denisov و Dolokhov. عنوان حرب شعبيةلمعرفة رؤية المرء في صورة تيخون شرباتي. صورة هذا البطل غامضة ، في زريبة دينيسوف يفوز بأهم الأعمال وأكثرها أمانًا. فين لا يرحم مع أعدائه ، ولماذا تغلبت روسيا على هؤلاء الناس في حربها مع نابليون. غموض وصورة أفلاطون كاراتاييف ، في أذهان كامل ، تولد من جديد على المنعطفات. Sposterіgayuchi yogo ، P'єr Bezukhov razumіє ، الذين يعيشون حياة العالم أكثر من أي نوع من أنواع razumіv وتلك السعادة - في الشخص الجديد نفسه. ومع ذلك ، في مواجهة Tikhon Shcherbaty ، من غير المرجح أن يكون Karataev قابلاً للبناء على rіshuchih diy ، مما قد يؤدي إلى السلبية.
عرضًا لبطولة الشعب الروسي ، يتحدث تولستوي ، في رواية ثرية razdilah ، عن مشقة معسكر القرويين ، الذي يحتقره الأقنان. يقود الناس إلى وقتهم ، الأمير بولكونسكي والكونت بيزوخوف ، يساعدان في تسهيل جانب الفلاحين. في النهاية ، يمكننا القول أن L.M. تولستوي في خلقه ، يقسم
لتلفت نظر القارئ إلى من له دور حيوي في حياة الدولة ، القبر والنبلاء. وأن الشعب الروسي نفسه يمكن أن يهزم جيش نابليون وكأنه لا يقهر.
