كيف ينبثق فكر الناس من الرواية. دومكا "الناس
دخول
"موضوع التاريخ هو حياة الشعوب والناس" - هكذا يبدأ L.N.Tolstoy جزءًا من خاتمة الرواية الملحمية "الحرب والسلام". طرحوا سؤالا: "ما هي القوة لتدمير الشعوب؟" يتجول تولستوي حول هذه "النظريات" ، ويذهب إلى visnovka ، scho: "حياة الشعوب لا تتناسب مع حياة عدد كبير من الناس ، لأنه لا يوجد اتصال بين الناس والشعوب بين الشعوب والأمم ..." يتحدث توبتو تولستوي عن هؤلاء أن دور الناس في التاريخ ليس متسامياً ، وأن الحقيقة أبدية في ذلك ، التاريخ يصنعه الناس ، الذين جلبتهم له الرواية. "فكر الشعب" في رواية "الحرب والسلام" لتولستوي هو حقًا أحد الموضوعات الرئيسية في الرواية الملحمية.
الناس في رواية "الحرب والسلام"
Rich chitachіv razumіyut كلمة "الناس" لا تسميها ، مثل yogo Tolstoy's razumіє. يستطيع ليف ميكولايوفيتش أن يعتني "بالشعب" ليس فقط بالجنود والفلاحين والفلاحين ، وليس فقط بهذه "الكتلة الرائعة" ، كما لو كان بالقوة. بالنسبة لتولستوي ، "الشعب" هم ضباط وجنرالات ونبلاء. تسي وكوتوزوف ، وبولكونسكي ، وروستوف ، وبيزوخيف - كل الناس أذهلهم فكرة واحدة ، وفعل واحد ، واعتراف واحد. جميع الأبطال البارزين في رواية تولستوي مرتبطون بلا شك بشعبهم وليس العكس.
ابطال رواية ان "فكر الناس".
ترتبط حصص حب الأبطال في رواية تولستوي بحياة الناس. يمتد فيلم "فكر الناس" في "حرب العالم" مثل الخيط الأحمر في حياة بير بيزوخوف. Perebuvayuchi على أكمل وجه ، بير يعرف حقيقة حياته. كشف لبيزوخوف بلاتون كاراتاييف ، الفلاح الفلاح: "في الحشد ، في الكشك ، أدرك بير ليس بالعقل ، بل طوال حياته ، أن الإنسان خُلق من أجل السعادة ، وأن السعادة في نفسه ، في الإنسان الطبيعي الراضي يحتاج ، أن كل سوء حظ لا يأتي من سوء الحظ ، بل من الإفراط. حث الفرنسيون بير على الانتقال من كشك الجندي إلى كشك الضابط ، لكنه استمر ، بعد أن فقد وقته ، بعد أن شرب نصيبه. وسوف نتعرق في الأيام الخوالي من الأسر ، بعد أن خمننا هذا الشهر الكامل ، مثل "حول راحة البال الجديدة ، حول اكتمال الحرية الداخلية ، كما لو كنا يقظين فقط في هذه الساعة."
أندريه بولكونسكي في المعركة تحت قيادة أوسترليتز يراقب أيضًا شعبه. جمع قبضة الراية والاندفاع إلى الأمام دون التفكير في أن الجنود سيتبعونه. والرائحة الكريهة ، بعد أن عمد بولكونسكي بالراية والشعور: "يا شباب ، تفضلوا!" اندفعوا نحو العدو لمضربهم. وحدة الضباط والجنود البسطاء تؤكد أن الشعب لا يتبع رتبة تلك الرتبة ، فالناس متحدون ، كما يفهم أندريه بولكونسكي.
ناتاليا روستوفا ، وهي تطل من موسكو ، ترمي عائلتها على الأرض ، وتحضر إمداداتها للجرحى. لا يستحق المجيء إليها على الفور ، دون التفكير فيما ستقوله عن أولئك الذين لا تدافع البطلة عن نفسها أمام الناس. حلقة أخرى ، عندما نتحدث عن الروح الروسية الحقيقية لروستوف ، حيث يختنق ل. تولستوي نفسه بالبطلة التي يحبها: روحها ، النجوم العبثية أخذت بريومي ... الأبرياء الروسية.
والكابتن توشين ، الذي ضحى بحياته من أجل النصر ، من أجل روسيا. الكابتن تيموخين ، الذي هرع إلى الفرنسي "بسيخ واحد". دينيسوف ، ميكولا روستوف ، بيتيا روستوف وغيرهم من الروس الذين وقفوا مع الناس وعرفوا حب الوطن الحقيقي.
بعد أن خلق تولستوي الصورة المختارةللشعب - لشعب واحد ، لا يمكن إيقافه ، إذا قاتل مثل الجنود والجنود والميليشيات. لا يساعد المدنيون ، ولكن بأساليبهم الخاصة: يحرق الفلاحون التبن ، حتى لا يأخذوهم إلى موسكو ، يخرج الناس من المكان فقط لأولئك الذين لا يريدون الانحناء لنابليون. لمن لديهم البولنديين "فكر شعبي" و її rozkrittya للرواية. اسمح لي تولستوي أن أفهم أنه بفكرة واحدة - لن يستسلم الأعداء - شعب روسيا القوي. بالنسبة لجميع الروس ، فإن الشعور بالوطنية أمر مهم.
بلاتون كاراتاييف وتيخين شرباتي
كما تظهر الرواية حركة حزبية. أنا ممثل هنا ، بعد أن أصبحت تيخين شرباتي ، القادر على القتال مع الفرنسيين بتمرده وصراعه ودهاءه. ينشط يوغو في تحقيق النجاح للروس. دينيسوف يكتب مع زملته الحزبية إلى زافدياكي تيخونوف.
صورة بلاتون كاراتاييف ، مقابل صورة تيخون شرباتي. طيب ، حكيم ، مع فلسفة حياتك ، سوف تهدأ P'era وتساعدك على البقاء على قيد الحياة بكامل طاقتك. تم استلهام مسيرة أفلاطون من الأساطير الروسية التي تعزز جنسيته.
كوتوزوف والناس
كان كوتوزوف القائد العام الوحيد للجيش ، الذي لم يقم بأي شكل من الأشكال بإخضاع الشعب. "لم يعرف Vіn بواسطة Rosiyki Chuhukhu ، و Vііm Rosіyskiy ، Scho Vіdchuvav ، Rosіyskiy Soldier ..." Roses of Rosіyskiy Soldier ... . على ورقة نابليون عن عالم كوتوزوف ، قال: "لقد لعنت ، وأعجبني ياكبي ، كما لو كنت في أول شبح من فضلك: هذه هي إرادة شعبنا" (خط مائل بقلم إل إن تولستوي). لم يكتب كوتوزوف شيئًا لنفسه ، وأثبت فكر كل الناس ، كل الشعب الروسي.
تتميز صورة كوتوزوف بصورة نابليون البعيدة عن شعبه. Yogo cіkaviv أقل اهتمامًا خاصًا بالصراع على السلطة. إمبراطورية النظام العالمي لبونابرت - وهاوية عار الشعب. نتيجة لحرب 1812 ، انتهى مصير البولا ، وتدفق الفرنسيون ، وكان نابليون أول من أغرق موسكو. فين ترك جيشه وترك شعبه.
فيسنوفكي
في رواية "الحرب والسلام" ، أظهر تولستوي أن قوة الشعب لا يمكن إيقافها. أنا في جلد الشعب الروسي є "البساطة والخير والحقيقة." فالوطنية الحقيقية لا تحكم على الجميع بالترتيب ، ولن يتم الاهتمام بها ، ولا تمزح عن المجد. في الجزء العلوي من المجلد الثالث ، كتب تولستوي: "هناك جانبان من جوانب الحياة في جلد الشخص: الحياة خاصة ، كما لو كانت أكثر حرية ، ومصالح أقل تجريدية ، والحياة عفوية ، وسرب ، والناس لا محالة vykonuє قانون proponovanі yomu. " قانون الشرف والضمير والثقافة العالمية والتاريخ العالمي.
يكشف التلفاز كله عن موضوع "فكر الشعب" في رواية "الحرب والسلام" أكثر مما يريد المؤلف أن يخبرنا به. يعيش الناس بالقرب من الرواية ، بالقرب من انقسام الجلد ، عند صف الجلد.
اختبار الإبداع
أمامك عالم تلفزيوني خارق للأدب الروسي حول موضوع "فكر الناس" في رواية "VOYNA AND SVIT" بقلم L.N.Tolstoy. Tvіr razrahovany uchnіv 10 class ، ومع ذلك ، يمكنك الحصول على vikoristany و uchіnshі іnshih kolіv في التحضير لدروس اللغة والأدب الروسي.
"فكر الناس" في رواية ل. تولستوي "VIYNA AND SVIT"
تولستوي هو أحد أعظم الكتاب في روسيا. إن Vіn على قيد الحياة في ظل ساعة من مشاكل القرية ، ولهذا تم حزن جميع أهم الأطعمة في تلك الحقبة: حول مسارات تطور روسيا ، حول حصة الشعب ، دور اليوجو في التاريخ ، حول النعم من الناس والنبلاء. Tolstoy vyrishiv shukati vіdpovіdі على جميع التغذية tsі في vivchennі podіy الكوز التاسع عشرقائد المئة.
وراء فكرة تولستوي ، كان السبب الرئيسي لانتصار الروس في عام 1812 هو التناوب والبولا " الفكر الشعبي "، وحدة الشعب في محاربة الفاتح ، هذه القوة المهيبة غير القابلة للتدمير ، التي ارتفعت ، كامنة حتى الساعة في نفوس الناس ، كما لو كانت بجمالها ألقى كومة واهتزت يوغا بيغتي. كان سبب النصر هو عدالة الحرب ضد الفاتحين ، واستعداد جلد الدولة الروسية للدفاع عن Batkivshchyna ، حب الشعب حتى موطن أجدادهم. أطفال تاريخيون ومشاركون لا يُنسى في الحرب ، خير أهل روسيا وشعبها ، يهتمون بالسير على جانبي الرواية " الحرب و السلام".الرجل الجديد لديه أكثر من خمسمائة ديوفيه أوسيب. ابتكر تولستوي شخصيات غير شخصية وغير متكررة وأظهر لنا أشخاصًا غير شخصية. يظهر البيرة ومئات من أفراد تولستوي أنفسهم ليسوا ككتلة بلا وجه. كل الخامات المهيبة للضمادات بفكر واحد ، مثل تولستوي الفكر الشعبي «.
يتجول Sims of the Rostovs و Bolkonskys واحدًا تلو الآخر خلف معسكرهم وخلف الغلاف الجوي ، مثل panuvala في أكشاكهم. Ale tsi sim'ї اذهب حب واحد إلى روسيا. ننسى وفاة الأمير العجوز بولكونسكي. تبقى كلمات يوغو بولي عن روسيا: " ذهبت روسيا! لقد حصلنا عليه!". قلقون بشأن حصة روسيا وكل الشعب الروسي. كل حياته في خدمة روسيا فقط ، وإذا جاء موته ، فمن الواضح أنه تم إرسال أفكاره إلى Batkivshchyna.
دعونا نلقي نظرة على وطنية بيتيا. بيتيا بيشوف إلى الحرب zovsim الشباب وعدم إفساد حياته للحرب. خمن ناتاشا ، إنها مستعدة لحرمان كل الأشياء الثمينة من الشخص الذي يريد مساعدة الجرحى. في نفس المرحلة ، تتناقض تطلعات ناتاشا مع تطلعات المحترف بيرج. فقط أفضل الأشخاص في روسيا هم الذين يمكنهم أداء الأعمال البطولية تحت ساعة الحرب. لم يكن من المستحيل تحقيق مآثر بولو لا إيلينا ولا غانا بافليفنا شيرير ولا بوريس ولا بيرج. لم يشعر شعب تشي بمشاعر وطنية. كانت الشوارب قذرة. في ساعة الحرب ، كانت الرائحة الكريهة ، على غرار الموضة ، توقفوا عن التحدث بالفرنسية. Ale hiba tse جلب حبك لروسيا؟
معركة بورودينو هي لحظة الذروة في عمل تولستوي. تولستوي zіshtovkhuє معركة بورودينو مايزي جميع أبطال الرواية. على سبيل المثال ، الشخصيات لا perebuvayut في حقل بورودينو ، سوف تكمن نصيبهم في سياق حرب 1812. يتم عرض باي لعين شخص غير عسكري - P'єra. Bezukhіv vvazha مع حذائه في ساحة المعركة. Yogo ochima bachimo zgurtuvannya viyska. فين التغيير على صواب قول الجندي العجوز: " كل الناس يريدون أن يتراكموا ". على مرأى من معركة أوسترليتز ، كان المشاركون في معركة بورودينو على دراية بمصير حرب عام 1812. الرسالة مهمة لأن هناك الملايين من الأسباب لمساعدتك على الانتقال. Zavdyaki bazhannyam الجنود العاديين والقادة والميليشيات وغيرهم من المشاركين في المعركة ، أصبح الانتصار الأخلاقي للشعب الروسي ممكنًا.
أحب أبطال تولستوي - بير وأندريه - وكانوا أيضًا مشاركين في معركة بورودينو. Bezukhіv vіdchuvaє بشدة الطابع الشعبيفي عام 1812 صخرة. تنعكس وطنية البطل في عدد من الأمثلة المحددة: تجهيز الفوج ، التبرعات المالية. دعونا نكسر مرحلة الحياة تصبح P'era yogo perebuvannya بشكل كامل ومألوفة مع Platon Karataev. التعامل مع الجندي العجوز لقيادة P'єra إلى " بنفسك "البساطة والنزاهة.
تعد حرب عام 1812 أهم معلم في حياة أندريه بولكونسكي. Andriy tsuraєtsya kar'єri vіyskogo ويصبح قائد فوج جايجر. أندريه كوتوزوفا ، القائد ، مفهومة بعمق ، كما لو أنه نسي الضحايا غير اللائقين. قبل ساعة من معركة بورودينو ، أخبر الأمير أندريه عن جنوده وحاول تنفيذ نيرانهم. تكاد أفكار أندري المحتضرة تواضعًا:
"أحب جيرانك ، أحب أعدائك. أحبوا كل شيء ، أحبوا الله بكل مظاهره.
ونتيجة لذلك ، بحث أندريه زموج عن أنانيته ومذهبه الماروسلافي ، بحثًا عن معنى الحياة. الهمسات الروحية تقود البطل إلى التنوير الأخلاقي ، إلى البساطة الطبيعية ، وبناء الحب والتسامح.
ليو تولستوي ، بدافع الحب ، يصنع أبطالًا صغارًا في الحرب الحزبية. أظهر تولستوي أحدهم في خطة أكبر. هذا الشخص هو Tikhin Shcherbaty ، وهو فلاح روسي نموذجي ، مثل رمز الناس المسنين ، الذين يقاتلون من أجل وطنهم. فين بوف " اجمل و احلى انسان في حلبة دينيسوف ، blunderbuss ، pika that sokir ، الذي vіn volodiv ، مثل vovk volodya مع الأسنان ". في فريق دينيسوف ، تيخين ، بعد أن أخذ محل صنع النبيذ ، " إذا كان من الضروري العمل بشكل مهم وغير مرئي - اقلب كتفك فوق Ford of the vіzok ، عند الذيل تسحب الحصان من المستنقع ، سرجه وتسلق إلى منتصف الفرنسيين ، امشي خمسين ميلاً في اليوم - قال الجميع ضاحكا لتيخون ". يرى تيخين كراهية شديدة للفرنسيين ، فالأرضية قوية ، وهي أكثر مرارة. Ale mi rozumієmo yogo أشعر أنني أتعاطف مع أبطال chomu. Vіn zavzhdi zaynyatii ، zavzhdi in diї ، رائع svidka yogo mov ، رفاق navіt yogo للحديث عن الجديد بسخرية: " حسنًا ، روح », « وحش إيكا ". صورة تيخون شرباتي قريبة من تولستوي ، الذي يحب ذلك البطل ، يحب كل الناس ، ذو قيمة عالية "فكر الناس" . في رواية "الحرب والسلام" أظهر لنا تولستوي الشعب الروسي بكل قوته وجماله.
"يوجو بطل - قوة الدولة ، يمكنه محاربة هجوم العدو."
في. كورولينكو
أدرك تولستوي أن الدور الرئيسي لنتيجة الحرب لم يلعبه القادة العسكريون ، ولكن الجنود والأنصار والشعب الروسي. لهذا السبب بالذات ، حث المؤلف على تصوير ليس فقط الأبطال ، ولكن الشخصيات ، كما لو كانوا يعرفون ارتباطًا وثيقًا مع الشعب كله.
تتمتع الشهادات الرومانية بفترة زمنية كبيرة ، وأصبح مصير 1805 و 1812 virishal. صخور تسي من حربين مختلفتين تمامًا. في حرب عام 1812 ، عرف الناس ما يقاتلون من أجله ، والآن سيحتاجون إلى إراقة الدماء والموت. ومحور حرب 1805 ، لم يفهم الناس المصير ، لما يفكرون به من حياة أقاربهم وأصدقائهم ورائحتهم الكريهة. لذلك ، على قطعة خبز رواية تولستوي ، ضع الطعام:
ما نوع القوة التي تمارس على الشعوب؟ من هو خالق التاريخ - من اختصاص الناس؟
نلاحظ نمازحهم: بهذه الدقة ، يصور المؤلف الخصائص الفردية لصور جماهير الناس ، ولوحات المعارك ، ومشاهد البطولة والتفاهم الشعبي ، وأن الناس - بطل الرأسالملحم.
باتشيمو الخاص بي ، انظر إلى حياة الجنود في بلدان مختلفة ، الجماع مع الناس ، لكنهم جميعًا متماثلون - الحب عظيم قبل الوطن الأم ، وهذا الاستعداد لكل شيء أكثر من مجرد الدفاع عن Batkivshchyna من zagarbniks. تتجلى تسي في صور جنديين بسيطين: بلاتون كاراتاييف وتيخون شرباتي.
Tikhin Shcherbaty لديه قلب يكره garbniks ، مع من "أجمل وأحلى انسان"في حلبة دنيسوف. فين - متطوع حزبي رحيم وجريء ، "المتمرد"كن مستعدًا للتضحية بنفسك من أجل القضية. غرس جديد لروح الشعب: الانتقام ، الشجاعة ، ذنب الفلاح الروسي. كن صعب عليك دارما.
"إذا كان من الضروري العمل الجاد بشكل خاص ، فأدر كتفك بعيدًا عن أعشاب vіzok ، واسحب حصانك من المستنقع عند الذيل ، واذهب إلى منتصف الفرنسيين ، وامش 50 ميلاً في اليوم ، كما قال الجميع ، ضاحكين ، في تيخون:
ماذا كنت ، بوسا ، تصبح! "
بلاتون كاراتاييف هو أحد رعاة هذا الشعب النشيط ، لذلك لا يحب الأعداء. Vіn - جولة vіlennya vsogo ، جيدة وأبدية. الحب في عيون كل الناس الذين يحنون إلى الماضي ، وإلهام الفرنسيين ، والانتقال إلى وحدة الحب الصادقة بين الناس. لكن في الجديد ، الأرز وحده ليس جيدًا بما يكفي - استعد للمعاناة من أجل لا شيء ، وعِش وفقًا للمبدأ "كل ما لا يتردد ، كل شيء أفضل".سوف Bula b yoga ، vіn bi nіkudi ليس vtruchavsya ، لكن buv bi مجرد جاسوس سلبي.
في روايات تولستوي ، يجب على القراء أن يتناغموا ، كما يوضع الجنود أمام خصومهم.
تحت ساعة المعركة - بلا رحمة حتى أتمكن من الفوز. بطريقة شرباتي.
في ساعة التوقف ، يتحول وضع الذهول إلى كرم يجلب جنودًا من كاراتيفيم.
سوف يفهم الجنود الفرق بين حالتين: في الحالة الأولى ، سنتغلب على من ينسى الناس ، وهو ذكي ونعيش فيه ؛ من ناحية أخرى ، بعد أن رأوا الصور النمطية ، ينسون الرائحة الكريهة التي تنبعث من جنود جيوش العدو ، فقط أولئك الذين يمتلئون بهؤلاء الأشخاص ويحتاجون أيضًا إلى الدفء والقنفذ. تظهر تسي نقاء الروح ، قلب الجنود.
يظهر جلد الشعب الروسي في عام 1812 "الدفء مرتبط بالوطنية"، من بين أفراد عائلة روستوف ، الذين شاهدوا تجهيز أكشاك للجرحى. التاجر فيرابونتوف ، الذي يمتلئ حتى الشتاء بـ neimovirnoy zhadіbnistyu ، الآن يرى كل شيء في تدفق سمولينسك. كان كل شعب روسيا في تلك الفترة المهمة متحدين ومجمعين للدفاع عن Batkivshchyna من zagarbniks الأجانب. نابليون لا يصل إلى هدفه ، لأن خير الأفواج الروسية يغرس الخوف في الفرنسيين.
يُعزى الصراع الرئيسي في الرواية إلى صراعات الخصائص التاريخية غير الخاصة شخصيات فيجاداني. الصراع في الرواية يدور حول نضال الشعب الروسي ، الأمة بأسرها ، ضد المعتدي ، ونتيجة ذلك تحدد نصيب الشعب كله. تولستوي ، بعد أن ابتكر الشعر لأعظم مآثر الناس عبر البلاد ، أظهر كيف يولد العظماء من شخص صغير.
تم إنشاء رواية ل.ن.تولستوي في ستينيات القرن التاسع عشر. هذه الساعة ، بعد أن أصبحت في روسيا ، فترة النشاط الأكبر للجماهير الفلاحية ، صعود الحركة العامة.
أصبح موضوع الشعب هو الموضوع الرئيسي لأدب الستينيات من القرن التاسع عشر. بالنسبة إلى її razglyad ، وكذلك بسبب ثراء Visvelennya لمشاكل الحاضر الكبرى ، عاد الكاتب إلى الماضي التاريخي: podіy 1805-1807 rokіv و war 1812 roku.
يختلف ورثة عمل تولستوي بين الدوما ، الذين يدينون به له تحت كلمة "الناس": فلاحون ، أمة زغل ، تجار ، تافهون ، نبلاء أبوي تم تأسيسهم على الصعيد الوطني. بجنون ، تم تضمين جميع الآيات في rozumіnnya لتولستوي كلمة "الناس" ، ولكن مرة أخرى ، إذا كانت الرائحة الكريهة هي أنف الأخلاق. كل ما هو غير أخلاقي يستبعده تولستوي من فهم "الشعب".
وأكد الكاتب بعمله الدور الحيوي لجماهير الشعب في التاريخ. من ناحية أخرى ، فإن دور التخصص البارز في تطوير المشتبه فيه ضئيل. حتى لو كنت شخصًا لامعًا ، لا يمكنك توجيه ركام التاريخ ، وإملاء إرادتك ، وتأمر بأفعال الكتلة المهيبة من الناس ، الذين يعيشون حياة عفوية محتشدة. التاريخ يصنعه الناس والجماهير والناس وليس الناس الذين ارتقوا فوق الشعب واتخذوا اليمين vlasniy bazhannyamإلى الأمام مباشرة.
يقوم تولستوي بتحطيم الحياة في الجزء العلوي والسفلي ، ومركز المياه والمحور. كوتوزوف ، الذي أشار إلى انتظام الاتجاهات الخفيفة على الحدود الوطنية التاريخية ، وتأثيرات قوى التاريخ ما قبل المركزية ، ذات الرؤية. خطاب يؤكد سمو أخلاق كوتوزوف الناس العاديينأهداف نعسان وديامي حب للوطن. فنسلب قوتك أمام الناس ، vіdchuvaє أنت نفسك تشعر أن الناس
يبرز البزمنيك أيضًا الاحترام لإنجازات كوتوزوف كقائد ، والذي تم تعديل نشاطه دائمًا إلى نقطة واحدة ، وهي ذات أهمية وطنية قليلة: "من المهم أن يُظهر المرء ميتو على نطاق أوسع وأن يقاتل بإرادة الشعب كله ". يعزز تولستوي الهدف من كل تصرفات كوتوزوف ، صدفة جميع إنجازات المهام التي أصبحت أمام الشعب الروسي خلال الساعة الجديدة من التاريخ. فيرازنيك من الحس الوطني للشعب ، يصبح كوتوزوف ويدعم الناس بشكل مباشر بقوة الشعب ، ويثير روح الجيش ، التي يقودها.
يصور تولستوي كوتوزوف ياك بطل شعبي، يا له من تحقيق للاستقلال والحرية فقط بالاتحاد مع الشعب والأمة جمعاء. في الرواية ، خصوصية القائد العظيم تتناقض مع خصوصية الفاتح العظيم نابليون. إن pismennik vikrivayet هذا النموذج المثالي لحرية bezbezhnoy ، الأمر الذي يؤدي إلى عبادة الفردية القوية والفخر.
من الآن فصاعدًا ، تكمن أهمية الخصوصية العظيمة للمؤلف في النظر إلى مشهد التاريخ ، والذي يبدو أنه إرادة العناية الإلهية. إن الأشخاص العظماء ، مثل كوتوزوف ، الذين يفكرون أخلاقياً ، بمعرفتهم وعقلهم وحكمتهم ، يخمنون عظمة الضرورة التاريخية.
يتم التعبير عن "فكر الشعب" في صور الممثلين الأغنياء من الطبقة النبيلة. يقود مسار النمو الأيديولوجي والأخلاقي الأبطال الإيجابيين إلى علاقة وثيقة مع الناس. يحاول الأبطال خوض حرب فيتشيزنيان. استقلالية الحياة الخاصة في ظل الأزمة السياسية للطبقات العليا ، رابط لا ينفصم بين الأبطال وحياة الناس. انقلبت حياة الشخصيات الجلدية بفكرة "فكر الناس".
إنها تساعد بير بيزوخوف في إخراج وإخراج صورته الخاصة أفضل قدرة؛ يطلق الجنود على أندريه بولكونسكي لقب "أميرنا" ؛ ناتاليا روستوفا تقدم خيوطًا للجرحى ؛ ماريا بولكونسكا ترى أن مادموزيل بوريان ستحرم من سلطة نابليون.
يتجلى أقرب القرب من الناس في صورة ناتاشا ، حيث يتم وضع الشخصية الوطنية الروسية على ظهرها. على خشبة المسرح ، بعد سقي ناتاشا ، من الشعور بالرضا لسماع أنين هذا العم ، الذي "نام هكذا ، مثل الناس نائمين" ، ثم سنرقص "السيد". والجميع يعارض بشدة تذكر كل أولئك الذين كانوا مثل الشعب الروسي: "دي ، كيف ، إذا تذوقت الريح الروسية في نفسك ، كما لو كانت تنفث ، - هذه الكونتيسة ، التي شاهدتها مهاجرة فرنسية ؟ "
إذا كانت ناتاشا لا تزال تتمتع ببعض القوة في الشخصية الروسية ، فإن فكرة نابليون قاطعت الأمراء أندري من الكوب الروسي ؛ ومع ذلك ، فإن الخصائص المميزة للشخصية الروسية تساعدك على فهم كل أكاذيب ونفاق نابليون ، مثله الأعلى.
بير رشفة في العالم الريفي، وحياة القرويين للحث على الأفكار الجادة.
يعترف البطل بحماسته بين الناس ، ويلهم الاعتراف بانتصار هؤلاء الناس. كلما زادت معرفتك باليوم وقوة الشعب ، زادت خنقك بهم. تكمن قوة الناس في بساطة اليوجا وطبيعتها.
وفقًا لتولستوي ، فإن الوطنية هي هيمنة الروح ، سواء كان ذلك الشعب الروسي ، وفيما يتعلق بالاختلاف بين أندريه بولكونسكي وكونك جنديًا في الفوج فهو غير مهم. مرض جلدي Vіyna zmushuє وإصلاح ذلك ، كما لو كان من المستحيل عدم إصلاحه. لا يتبع الناس الأوامر ، بل يستمعون إلى مشاعرهم الداخلية ، لأهمية اللحظة. يكتب تولستوي أن الرائحة النتنة كانت متحدة في برغنياتهم وفي تلك الأيام ، إذا شعروا بعدم الأمان ، والتي علقت فوق usspilistvom.
تظهر الرواية عظمة وبساطة حياة الرويفات ، إذا سلب الجلد جانبه من الحق النائم ، وخراب الرجل ليس غريزة ، بل القانون نفسه الحياة Susplnogoمثل عقل تولستوي. ومثل هذا الري ، أو الضوء ، لا يتشكل من كتلة خاصة ، ولكن من okremih osіb ، لا يضيع الياكي الغضب بسرب من فرديتهم. تسي والتاجر فيرابونتوف ، الذي ينام بودينوك ، حتى لا يصل النبيذ إلى العدو ، وسكان موسكو ، الذين يحرمون العاصمة ببساطة من ميركوفان ، أنه لا يمكن العيش في ني بونابرت تحت قيادة بونابرت ، إنه كذلك لا يمكن أن يعيش كتهديد لحياة المرء. أصبح الفلاحان كارب وفلاس مشاركين في حياة الحشود ، الذين لا يعطون اللون الأزرق للفرنسيين ، وأن سيدة موسكو ، الياك ، غادرت موسكو مع زنوجها السود ، تلك الصلصال السوداء من العالم ، أنه "لا يوجد خادم لبونابرت ". كل هؤلاء الأشخاص مشاركين نشطين في حياة الأسراب الشعبية.
لذا ، فإن شعب تولستوي شيء قابل للطي. الكاتب ، الذي لم يحترم الناس البسطاء ، هو بسهولة مع كتلة ، شظايا العقل أكثر ثراءً. في الخلق ، تشير "فكرة الشعب" إلى الخطة الأولى ، تُظهر الصور الأكثر تلاعبًا الشخصية الوطنية.
الكابتن توشين ، القريب من الناس ، هو صورة شخص "صغير وكبير" ، "متواضع وبطولي".
يبدو موضوع حرب الشعب مثل تيخون شرباتي. بطل Tsey ، بلا شك ، هو الأكثر شهرة في الحرب الحزبية ؛ zhorstoy وعديم الرحمة للعدو ، شخصيته طبيعية ، لكن تولستوي ليس متعاطفًا للغاية. صورة هذه الشخصية غامضة ، مثل صورة بلاتون كاراتاييف غامضة.
عندما تكون على دراية بأفلاطون كاراتيفيم ، فإن بيرا تتسم بالدفء ، والطيبة ، والهدوء ، والهدوء ، مثل كونها مثل حشد من الناس. يُؤخذ النبيذ بشكل رمزي ، كأنه دائري ، دافئ ورائحته مثل الخبز. تتمتع Karatayev بحضور رائع للأثاث ، وذكية "لتستقر" في أي أثاث.
في سلوك بلاتون كاراتاييف ، لم يتم التعرف على الحكمة الصحيحة للناس ، فلسفة الفلاح في الحياة ، التي يعاني منها أبطال الملحمة. يتجلى هذا البطل في عالمه الخاص في شكل يشبه المثل. على سبيل المثال ، فإن الأسطورة التي تدور حول تاجر مُدان ببراءة ، والذي يعاني من "خطاياه من أجل الناس" ، هي إحساس بما هو مطلوب لإخضاعك وحب الحياة ، يلهمك إذا كنت تعاني.
أنا لا أعرف أقل من ذلك ، على وجه تيخون شرباتي ، كاراتاييف بالكاد يبني على الروشوشيه DIY ؛ جلب اليوجا إلى السلبية. تم تمييز Iomu من قبل الفلاحين الرومان Bogucharivsk ، مثل التمرد ، دافعوا عن المصالح.
ترتيب الجنسية الحقيقية يظهر تولستوي والجنسية الزائفة ، تخضع لها. تم تصوير هذا في صور Rostopchin و Speransky - شخصيات تاريخية محددة ، مثل ، إذا كنت تريد وتحاول أن تأخذ لنفسك الحق في التحدث باسم الناس ، فلا يمكن فعل أي شيء جيد حيالهم.
في العمل الإبداعي ، يتمزق خطاب الفنان أحيانًا بسبب المقاربات التاريخية والفلسفية ، لأسلوب قريب من الصحافة. رثاء آراء تولستوي الفلسفية ضد المؤرخين والكتاب العسكريين الليبراليين البرجوازيين. في رأي الكاتب ، "العالم سيمنع الحرب". لذلك ، عند استقبال النقيض ، سيكون هناك وصف للتجديف ، وكيف سيغني الجنود الروس لمدة ساعة في أعقاب أغنية أوسترليتز - سأمزقها. في ساعة السلام ، كانت تدوس في المساحات الخضراء ، كانت نظيفة ومستيقظة.
لذلك ، في عمل تولستوي ، من المهم بشكل خاص تغذية القدرة الأخلاقية للإنسان أمام التاريخ.
لاحقًا ، في رواية تولستوي "الحرب والسلام" ، يقترب الناس من اليوم الروحي ، شظايا من الناس أنفسهم ، إلى فكر الكاتب ، حاملين القيم الروحية. الأبطال ، مثل غرس "فكر الشعب" ، perebuvayut في البحث المستمر عن الحقيقة ، ثم في التنمية. في اليوم الروحي ، يتعين على الكاتب أن يشق طريقه إلى حافة الحياة اليومية. كانت حرب 1812 مهمة تاريخية حقيقية ، فقد ولدت فكرة اليوم الروحي.
تشبه رواية "الحرب والسلام" رواية عن الديسمبريست ، والتي انقلبت بعد عفو عام 1856. وأكثر من عمل تولستوي مع المواد الأرشيفية ، كان هناك المزيد من أنواع النبيذ المنطقية ، التي لم تتحدث عن التمرد ، والأرجح ، عن حرب 1812 ، من المستحيل كتابة رواية كاملة. لذلك ، تصور الرواية خطوة بخطوة وتحويل تولستوي خلق ملحمة عظيمة. في وسط L.M. اشتهرت "الحرب والسلام" لتولستوي بصورة حرب 1812 ، التي هزت الشعب الروسي بأكمله ، والتي أظهرت لعالم النور والقوة ، والتي علق فيها أبطال روس بسيطون والقائد العظيم - كوتوزوف. في وقت من الأوقات ، كشفت الصدمات التاريخية العظيمة عن الطبيعة الحقيقية للأشخاص ذوي البشرة ، وأظهرت المسافة إلى Batkivshchyna. يصور تولستوي الحرب على أنها كاتب واقعي: في الأعمال المهمة ، الدم ، المعاناة ، الموت. إذن LN Tolstoy ، بعد أن انكسر في عمله ليكشف عن الأهمية الوطنية للحرب ، التي وحدت كل المجتمع ، كل الشعب الروسي في معركة برية ، أظهر أن نصيب الحملة لم يكن في المقر والمعدلات ، ولكن في قلوب شعب رائع: بلاتون كاراتاييف وتيخون شرباتي وبيتيا روستوف ودينيسوف ... إذن ، هل تطغى على الجميع؟ يبدو خلافًا لذلك ، يرسم الكاتب - الكتائب صورة واسعة النطاق للشعب الروسي ، ويثير "نادي" الحرب الشرسة ضد الزاجاربنيك. Pіznіshe يتحدث عن الرواية ، كتب تولستوي ذلك اعتقد جولوفنارواية - "فكر الناس". لا يتحدث فون فقط عن صورة الناس أنفسهم ، بل سأستمتع بالحياة ، ولكن في حقيقة أن الجلد هو بطل إيجابي للرواية وله نصيب في نصيب الناس. هنا معنى لتخمين المفهوم التاريخي للكاتب. على جوانب الرواية ، وخاصة في جزء آخر من خاتمة تولستوي ، تجدر الإشارة إلى أن التاريخ كله كتب كتاريخ لجميع السمات الخاصة ، والنداء ، والطغاة ، والملوك ، ولا تفكر فيهم ، وهي القوة المدمرة للتاريخ. وفقًا لفكر تولستوي - لذا فإن ألقاب "قطعة السرب" ، والروح والإرادة ليست شعباً واحداً ، بل الشعب المحروق. وللأقوى ، روح وإرادة الشعب ، فإن الطوابق هي imovirn وتشي podії التاريخية الأخرى. لذلك سوف أتغلب على حرب فيتشيزنيانوي العظيمة يوضح لنا تولستوي أن إرادتين قد تضافرت: إرادة الجنود الفرنسيين وإرادة الشعب الروسي بأكمله. كانت هذه الحرب عادلة للروس ، لقد قاتلوا من أجل Batkivshchyna ، إلى أن روحهم وإرادتهم كانت أقوى للأرواح والإرادة الفرنسية حتى النصر. لذلك ، كان انتصار روسيا على فرنسا محددًا. zagarbnikov، vіn navіt razroblyaє plan vvivvaniâ Napoleon، for Natasha، sho sho vіdala vvvіdі vvіvіm vіdny، scho vіddati їkh لم يكن ذلك ممكنًا ، ليس vіddati ії soromno and bridko ، لبيتيا روستوفيا ، أخذ العدو من بيتيا روستوفا و Dolokhova. كل هؤلاء الناس ، بعد أن رأوا كل شيء مميزًا ، أصبحوا كيانًا واحدًا ، يشاركون في تشكيل إرادة النصر. تتجلى هذه الرغبة في النصر بشكل خاص في المشاهد الجماهيرية: في مسرح مبنى سمولينسك ، نخمن التاجر فيرابونتوف ، الذي ، بعد أن استسلم لقوته الداخلية غير المعروفة ، يأمر كل صلاحه أن يعطي للجنود ، وإذا كنت لا تستطيع أن تلومه - اهزم الله ، جهز المشهد ، ارتدى الجنود قمصانًا بيضاء ، واستعدوا لبقية المعركة ، في مرحلة معركة أنصار الفرنسيين. يحتل موضوع الحرب الحزبية مكانة خاصة في الرواية. تولستوي
podkreslyuє أن حرب عام 1812 كانت حربًا شعبية ، حيث قام الناس أنفسهم للقتال ضد الحامية.
كان الشيوخ فاسيليني كوزينوي ودينيس دافيدوف يقودون سياراتهم بعيدًا بالفعل ، وكانوا يصنعون قيادتهم الخاصة وأبطال الرواية - فاسيل دينيسوف ودولوخوف. عنوان حرب شعبيةلمعرفة رؤية المرء في صورة تيخون شرباتي. صورة هذا البطل غامضة ، في زريبة دينيسوف يفوز بأهم الأعمال وأكثرها أمانًا. فين لا يرحم مع أعدائه ، ولماذا تغلبت روسيا على هؤلاء الناس في حربها مع نابليون. غموض وصورة أفلاطون كاراتاييف ، في أذهان كامل ، تولد من جديد على المنعطفات. Sposterіgayuchi yogo ، P'єr Bezukhov razumіє ، الذين يعيشون حياة العالم أكثر من أي نوع من أنواع razumіv وتلك السعادة - في الشخص الجديد نفسه. ومع ذلك ، في مواجهة Tikhon Shcherbaty ، من غير المرجح أن يكون Karataev قابلاً للبناء على rіshuchih diy ، مما قد يؤدي إلى السلبية.
عرضًا لبطولة الشعب الروسي ، يتحدث تولستوي ، في رواية ثرية razdilah ، عن معاناة معسكر القرويين ، الذين استقبلهم الأقنان. يقود الناس إلى وقتهم ، الأمير بولكونسكي والكونت بيزوخوف ، يساعدان في تسهيل جانب الفلاحين. في النهاية ، يمكننا القول أن L.M. تولستوي في خلقه ، يقسم
لتلفت نظر القارئ إلى من له دور حيوي في حياة الدولة ، القبر والنبلاء. وأن الشعب الروسي نفسه يمكن أن يهزم جيش نابليون وكأنه لا يقهر.
الأدب القصير tvir-mirkuvannya z للصف العاشر حول موضوع: "الحرب والسلام: فكر الناس"
جلبت الحرب المأساوية عام 1812 القدر خرزة غير شخصية ومعاناة وعذاب ، ل.م. لم يتخلص تولستوي من شعبه إلا عند نقطة التحول ، وفاز باليوغا في الرواية الملحمية "الحرب والسلام" ، مثل "الحبوب" ، بعد كلمات L. تولستوي ، وشعر ليرمونتوف "بورودينو". في قلب الملحمة أيضًا التفكير في تخمير الروح الوطنية. بعد أن علم من الناسخ أنه في "Vіyni ta svіt" أحب "فكر الناس". تولستوي ، بعد أن خلق "سربًا من الحياة" ، بعد أن حقق أنه ليس شخصًا واحدًا ، بل الشعب كله في آنٍ واحد ، هو سلب التاريخ.
وفقًا لتولستوي ، يجب على المرء أن يقاوم المسار الطبيعي للحياة ، ويجب على المرء أن يحاول الفوز بدور الحكم على مصير البشرية. خلاف ذلك ، فإن المشارك في الحرب متسامح مع الفشل ، كما كان مع أندريه بولكونسكي ، الذي حاول السيطرة على المعركة وقهر تولون. لكن نصيب مقولة يوغو بديهي ، كما حدث مع نابليون ، الذي وقع في حب القوة فوق العالم.
قبل ساعة من معركة بورودينو ، وبالنظر إلى نهايتها التي تم تجريفها بغزارة بالنسبة للروس ، فإن كوتوزوف "لم يخالف الأوامر اليومية ، بل كان ينتظر فقط أولئك الذين أعلنوا اليوم". في qіy ، nachebto ، تتجلى السلبية والعقل العميق والحكمة للقائد. كانت علاقة كوتوزوف بالناس بمثابة أرز متساهل لشخصيته ، وقد جعلته تلك الربطة يرتدي "فكر الناس".
تيخين شرباتي هي نفس الصورة الشعبية في الرواية ، بطل حرب فيتشيزنيان ، على الرغم من أنه يمكننا مسامحة فلاح ، لا يمكن استدعاؤنا من الجيش. طلب فين نفسه طواعية من فاسيل دينيسوف إلى الحظيرة ، مما يؤكد ثقته بنفسه واستعداده للتضحية من أجل الوطن الأم. يُرى تيخين على مرأى من بعض الفرنسيين مع أقل من عصير - على فكر تولستوي ، وهي صورة "نادي حرب الشعب".
لكن الكاتب لا يرتقي إلى فكرة البطولة بغض النظر عن الرنين ، أبعد وأوسع ، كاشفاً عن وحدة الشعب في حرب 1812. قبل الموت ، تمحى كل الضربات الطبقية والاجتماعية والوطنية بين الناس. الشارب هو الوحيد الذي يخشى القيادة ؛ كل واحد لا يريد أن يموت. بيتيا روستوف في مشكلة مع نصيب فتى فرنسي تم أسره: "نحن بخير ، لكن ماذا عنك؟ اين ذهبت اليوجا؟ يوجو عبس؟ تشي لا skrivdili؟ وباعتباره عدوًا للجندي الروسي ، ولكن في وقت ما للاستيقاظ على الحرب ، توضع الحاجة إنسانيًا أمام البوابات. فرنسي أو روسي - كل الناس الذين يطلبون الرحمة والعطف. في حرب عام 1812 ، كانت مثل هذه الفكرة ، مثلها مثل أي فكرة سابقة ، قليلة القيمة. تم إثراء أبطال "الحرب والعالم" ، وبالنسبة لنا ، تم إثراء L.M. تولستوي.
على هذا النحو، حرب فيتشيزنيانفي عام 1812 ، دخل القدر في تاريخ روسيا في ثقافتها وأدبها ، بمعنى وشعور مأساوي للشعب كله. الوطنية الحقيقية ، الحب للباتكيفشتشينا والروح الوطنية ، التي لم تغضب ، ولكن أقل zmіtsnіv ، أعطت رسائل لانتصار عظيم ، فخر في قلوبنا.
تسيكافو؟ انقاذ على الحائط الخاص بك!
