أدب راديانسك ونظرية الواقعية الاجتماعية. الواقعية الاشتراكية
الواقعية الاشتراكية: التخصص ناشط اجتماعيًا ومُدرج في تاريخ التاريخ عن طريق العنف
لقد أصبحت الماركسية الأساس الفلسفي للواقعية الاشتراكية ، التي ستؤسس بقوة: 1) البروليتاريا - طبقة تدعو تاريخيًا إلى ثورة ومسار عنيف ، من خلال دكتاتورية البروليتاريا ، لتحويل التشويق من الظالم إلى العدل. ؛ 2) على أساس البروليتاريا يقف حزب من نوع جديد ، يتألف من محترفين ، يدعون بعد الثورة إلى أن يصبح تجميدًا جديدًا لا طبقيًا ، حيث يتم تحرير الناس من السلطة الخاصة لسلطة بيروقراطية الحزب ، مثل واحد قوي جدا.
هذه الطوباوية الاجتماعية (وكما ظهر تاريخياً ، والتي ستؤدي حتماً إلى الشمولية) ، عرفت المسلمات الفلسفية والسياسية استمرارها في الجماليات الماركسية ، التي تكمن بلا شك في أساس الواقعية الاشتراكية. الأفكار الرئيسية للماركسية في الجماليات هي نفسها.
- 1. الفن ، vodnoyuchi deakoy الاعتماد على الذات في الاقتصاد ، مدروس بالاقتصاد والتقاليد الفنية والصوفية.
- 2. لا ينبغي سكب فن البناء على الجماهير وتعبئتها.
- 3. إن فضول الحزب بالفن يوجه مساره.
- 4. يمكن تبني الفن بالتفاؤل التاريخي ويخدم الاتجاه الصحيح للرفاهية للشيوعية. يستطيع فونو ترسيخ منشآت الثورة. فتوم ، على قدم المساواة مع رأس kolgospus ، والنقد جائز ؛ في أثاث vinyatkovy 1941-1942 rr. بإذن خاص من ستالين ، يمكن أن تنتقد "جبهة" أ. كورنيتشوك قائد الجبهة. 5. أصبحت نظرية المعرفة الماركسية ، التي وضعت الممارسة على الفور ، أساسًا لتفسير الطبيعة التصويرية للفن. 6. استمر المبدأ اللينيني لروح الحزب في أفكار ماركس وإنجلز حول الشخصية الطبقية وميول الفن وقدم فكرة خدمة الحزب في عمل الفنان ذاته.
على tsіy الفلسفية أنا أساس جماليوشعور الواقعية الاشتراكية بالذنب - خدم العلم ، الذي انخرطت فيه بيروقراطية الحزب ، احتياجات السيادة الشمولية لتشكيل "الشعب الجديد". Zgіdno مع الجماليات الرسمية ، أظهر الفن مصالح البروليتاريا ، وبعد ذلك - المجتمع الاشتراكي بأسره. الواقعية الاشتراكية فنية بطريقة مباشرة ، مما يرسخ المفهوم الفني: فالخصوصية نشطة اجتماعيا وتدخل قبل إنشاء التاريخ بأساليب عنيفة.
يقدم المنظرون والنقاد الغربيون تعريفهم الخاص للواقعية الاشتراكية. وفقًا لرأي الناقد الإنجليزي جيه إيه جودون ، فإن "الواقعية الاشتراكية هي عقيدة فنية ، تم تطويرها في روسيا لتعزيز العقيدة الماركسية والتوسع في البلدان الشيوعية الأخرى. الفن كله يقوي أهداف التفوق الاشتراكي ويعتبر الفنان كخادم للدولة ، أو ، على ما يبدو ، حتى التعيين الستاليني ، "مهندس النفوس البشرية". صرح Huddon بأن الواقعية الاشتراكية قد استسلمت لحرية الإبداع ، وتمرد Pasternak و Solzhenitsyn ضدها ، و "تعرضوا للضرب بلا خجل من قبل وسائل الدعاية لمطبعة الزاهدنا".
كتب النقاد كارل بنسون وآرثر جاتز: "الواقعية الاشتراكية تقليدية في القرن التاسع عشر. طريقة تفسير النثر والدراماتورجيا ، مرتبطة بالموضوعات التي تفسر الفكرة الاشتراكية بتعاطف. في اتحاد راديانسك ، ولا سيما الحقبة الستالينية ، والأراضي الاجتماعية والأراضي الشيوعية الأخرى ، فرضت المؤسسة الأدبية على الفنانين قطعة قطعة.
تم تطوير وسط فن رسمي متحيز ، مثل الهراء ، بطريقة متسامحة بطريقة رسمية محايدة سياسياً ، ولكن بشكل أكثر إنسانية (B. Okudzhava ، V. Visotsky ، A. Galich) و fronderske (A. حول الباقي اذهب إلى epigram:
يغني شعره
أنا أخلق دسيسة لجميع أنحاء العالم.
Vіn іz دع فلادي
عرض فلادي التين.
الواقعية الاشتراكية الشمولية البروليتاريا الماركسية
في فترة مساعدة النظام الشمولي (على سبيل المثال ، في "vіdligu") ، اخترقوا جانب الآخر وخلقوا ، صادقين بلا هوادة ("يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" لسولجينيتسين). التحق في ساعة zhorstkish الموكلة إلى موكب mystekstvo іsnuvav "black hіd": ذهب الشعراء المنتصرون esopіv mova إلى أدب الطفل ، في الترجمة الفنية. أنشأ الفنانون الأثرياء (تحت الأرض) مجموعات وجمعيات (على سبيل المثال ، "SMOG" ، مدرسة Lianozivsk للرسم والشعر) ، وأنشأوا معارض غير رسمية (على سبيل المثال ، "الجرافات" في إزمايلوفو) - كل هذا ساعد على تحمل الاجتماعية بسهولة أكبر مقاطعة المعارض والمعارض والمثال البيروقراطي. هذا "polіtseyskih dilyanok kultury".
كانت نظرية الواقعية الاشتراكية مستوحاة من العقائد والأحكام الاجتماعية المبتذلة ، وبدت وكأنها قبضة بيروقراطية على العلم. ظهرت Tse في الاستبداد و sub'ktivіzmі sudzhenі і otsіnok ، vtruchani dіyalnіst і dіyalnіst vtruchani tvorcheї tvorcheї voshennі creativії svobodnosti ، zhorstі komvaandirovannyst svočіvnіst. كلف هذا kerіvnitstvo غالياً للثقافة الراديانسكية الغنية ، التي تدل على الوضع الروحي والأخلاقي للمجتمع ، على الحصة الإنسانية والإبداعية للفنانين الأثرياء.
أصبح الكثير من الفنانين ، بما في ذلك أكبرهم ، من بين أقدار الستالينية ضحايا سفافيل: إي تشارنتس ، تي تابيدزي ، بي بيلنياك ، آي. بابل ، إم كولتسوف ، أو.ماندلستام ، ب.ماركيش ، ف.مايرهولد ، س.ميكولس. Boulli vіdtіsneі vіd zhudozhnogo tsessі وتجولت مثل الأقدار أو تمارس بربع قوتها ، ولم تظهر بضعف نتائج إبداعها ، Yu. Olesha ، M. ر. فالك ، أ. تايروف ، أ. كون.
تم إعطاء عدم كفاءة فن الفن كعلامة وفي الجوائز العالية الممنوحة للظروف والعمل الضعيف ، مثل عدم احترام الدعاية من حولهم ، ولم يصل فقط إلى الصندوق الذهبي للثقافة الفنية ، ولكن M. و S. Babanovskiy ، A. A.). سوروف ، أ. سوفرونوف).
عدم الكفاءة ، تلك الاستبدادية ، الوقاحة لم تكن أقل من قوى خاصة لطبيعة قادة الحزب ، لكن (السلطة المطلقة هي التي تحدد القادة بشكل مطلق!) أصبحت أسلوب الثقافة الحزبية للثقافة الفنية. إن مبدأ دعم الحزب للعلم هو فكرة مؤيدة للثقافة جحيم.
لقد قوض نقد ما بعد perebudovna من أهمية الواقعية الاشتراكية. "الواقع الاجتماعي. فين زوفسيم ليس بغيضًا جدًا ، مشابهًا لك كالفستاش كله. إذا كنت تتعجب من شيء بدون ألم اجتماعي ، منظور السينما هذا ، فمن الواضح أن الفيلم الأمريكي الشهير في الثلاثين عامًا "Vidnesenі vіtrom" لمزاياه الصوفية يساوي الفيلم الراديان في نفس الفترة "السيرك". وإذا لجأت إلى الأدب ، فإن روايات Feuchtwanger ، بسبب جمالياتها الجمالية ، ليست قطبية بالنسبة لملحمة A. Tolstoy "Peter the First" ، فلا عجب أن أحب Feuchtwanger ستالين كثيرًا. الواقعية الاشتراكية هي نفسها "الأسلوب العظيم" ، ولكن بطريقة راديانسك فقط. (Yarkevich. 1999) الواقعية الاجتماعية كفن مباشر (أسلوب لمفهوم الضوء والخصوصية) ونوع من "الأسلوب العظيم" ، وأسلوب ث.
ع محاذاة = "تبرير"> طريقة sotsіalіstichnogo realіzmu الياك sposіb على شكل mislennya، sposіb stvorennya polіtichno tendentsіynogo خلق، scho vikonuє Pevnyi sotsіalne zamovlennya، zastosovuvavsya الآن mezhami كروية panuvannya komunіstichnoї іdeologії، zastosovuvavsya من metoyu الأجنبية kontseptualnoї orієntatsії sotsіalіstichnogo realіzmu الياك hudozhnogo مباشرة. لذلك ، في عام 1972 ص. في أوبرا متروبوليتان ، قدمت عرضًا موسيقيًا ، كما لو أن ميولي أدهشتني. جاء طالب شاب في إجازة إلى بورتوريكو ، حيث تعرف عليها فتاة جميلة. ينتن يرقص بمرح وينام في الكرنفال. دعونا نتعرق من رائحة الإخوة ونفوز بالبازانيا ، حيث تصبح الرقصات مزاجية بشكل خاص. فقط أولئك الذين هم أقل من طالب سوف يربك الشباب ، وهناك بيزانكا فقيرة. فتوم ، تسي لا يهتمون بالنوم والرقص. في جولات المرح الربيعية من نيويورك ، كان آباء الطلاب يتلقون البركات وشيكًا بمليون دولار للأسماء. هنا تصبح المرحة غير مدهشة ، والجميع يرقصون مثل الهرم - تحت شعب بورتوريكو ، يتم تسمية أقارب أكثر بعدًا ، وغالبًا ما يتم تسمية الآباء ، وعلى رأس أسماء الطلاب الأمريكيين الأغنياء والفقراء البورتوريكيين المسمى peasanka. وفوقهم ، الراية المظلمة للولايات المتحدة ، لحرق نجم غير شخصي. الكل نائم والأسماء والاسم تقبيل وفي لحظة التوقيع على أسمائهم على الراية الأمريكية يولد نجم جديد مما يعني ظهور دولة أمريكية جديدة - بورو ريكو لدخول المستودع الأمريكي . في خضم الأفكار المبتذلة للدراما الراديان ، من المهم معرفة التلفزيون ، الذي ، بسبب ابتذالته واتجاهاته السياسية المباشرة ، يصل إلى نفس المستوى الأمريكي. ما هي ليست طريقة الواقعية الاجتماعية؟
استنادًا إلى الافتراضات النظرية التي تم التعبير عنها ، يتم نقل الواقعية الاشتراكية في الصور التصويرية للرومانسية - شكل رمزي للانتقال التاريخي ، الخيال ، والذي يقوم على الاتجاهات الحقيقية في تطوير النشاط ويفوق التدفق الطبيعي للأفكار.
تعزز الواقعية الاشتراكية الحاجة إلى أن تكون التاريخية صوفية: يمكن للواقع الفني الملموس تاريخيًا أن يثير "التفاهة" في عقل شخص آخر (عمل الكاتب ليس توضيحيًا ، على ما يبدو في كلمات غوركي ، "ثلاثة أحداث" - الماضي والحاضر و المستقبل). هنا تغزو الواقعية الاشتراكية
مبادئ إيديولوجية الشيوعية الطوباوية ، التي تعرف بشدة مسارات "نور الإنسانية في المستقبل". ومع ذلك ، بالنسبة للشعر في هذا الاتجاه المباشر للمستقبل (تجول فيه كما لو كان يوتوبيا) فقد كان مناسبًا بشكل كبير ، وغنى ليونيد مارتينوف ، وكتب:
لا تتردد
تكلف نفسك
هنا فقط المحور ، حقًا ،
في الحاضر
وأظهر لنفسك أنك ذاهب
بين الماضي والمستقبل
إدخال المستقبل إلى واقع العشرينات وماياكوفسكي في "كلوب" و "لازنيا". هذه الصورة للمنصب المستقبلي في مسرحية ماياكوفسكي والنظر إلى المرأة الفوسفورية ، والنظر إلى السيارة لمدة ساعة ، يأخذ في الغد البعيد والجميل الأشخاص المناسبين للشيوعية ، والبيروقراطيين في Vipple وغيرهم من "غير الشيوعيين". سأحترم أن العديد من "negіdnyh" المشتبه بهم "viplovuvatime" في GULAG سوف تمتد عبر تاريخهم الخاص ، وبعد مرور خمسة وعشرين عامًا منذ أن كتب Mayakovsky cih p'єs أنا أفهم أن عبارة "negіdny kommunіzm" ستكون أكثر فلسفية "( "رثاء ستالين الفيلسوف) من أجل الشعب (معلق بالفعل من مكان perebuvannya التاريخي ، أو الشنق يسقط). يلتف المحور حول الأفكار الفنية لـ "أفضل وأشهر شاعر في عصر راديان" (أي ستالين) ، الذي أبدع إبداعات فنية ، ومن الواضح أنه لعب على المسرح من قبل في. مايرهولد وف. لا تدع شيئًا رائعًا: الاعتماد على الأفكار الطوباوية ، التي تتضمن مبدأ الشمول التاريخي في العالم مع مسار العنف ، لا يمكن إلا أن يتحول إلى نوع من "أوامر الشيطان" "pіdsyukuvannya" Gulagіvskiy.
Vіtchiznyane mystetstvo في القرن العشرين. لقد مر عدد من المراحل ، بعضها أثرى الثقافة العالمية بروائع ، واحتفل البعض الآخر بتدفق فيريش (ليس دائمًا ودودًا) على العملية الفنية على حدود شمال أوروبا في آسيا (الصين ، فيتنام ، كوريا الشمالية).
المرحلة الأولى (1900-1917) - قرن سريبني. تولد الرمزية ، الذروة ، المستقبل وتتطور. في رواية "الأم" لغوركي ، تشكلت مبادئ الواقعية الاشتراكية. الواقعية الاشتراكية على قطعة خبز من القرن العشرين. في روسيا. أصبح مكسيم غوركي جد يوجو.
تتميز المرحلة الأخرى (1917-1932) بالتعددية الجمالية والتعددية في الاتجاهات الفنية.
Radyansk vlada provodzhuє zhorstok censorship، Trotsky vvazhє أنه تم تقويمها ضد "اتحاد رأس المال من zabobon". يحاول غوركي مقاومة هذا النوع من العنف ضد الثقافة ، والذي يسميه تروتسكي يوغو بلا أهمية بـ "كاتب المزمور التقوى". قتل تروتسكي تقليد راديان في تقييم الظواهر الفنية ليس من الناحية الجمالية ، ولكن من وجهة النظر السياسية اليومية. نعطي الخصائص السياسية ، ولكن ليس الجمالية ، لظاهرة الفن: "الكاديتية" ، "المجيء" ، "رفقاء الرحالة". في خطته ، سيصبح ستالين تروتسكيًا يمينيًا ونفعية اجتماعية ، وستصبح البراغماتية السياسية هي مبادئه الشاملة في نهج العلم.
شهدت الدائرة تشكيل الواقعية الاشتراكية ومنحها تخصصًا نشطًا ، والمشاركة في التاريخ الإبداعي من خلال العنف ، للنموذج الطوباوي لكلاسيكيات الماركسية. يواجه فن الفينيل مشكلة مفهوم فني جديد للخصوصية والضوء.
في العشرينات من القرن الماضي ، كان هناك جدل حاد حول هذا المفهوم. بصفتها الإنجازات الرئيسية للإنسان ، فإن تصوف الواقعية الاشتراكية مهم اجتماعيًا ، والصفات المهمة هي البطولة ، والتضحية بالنفس ، والتضحية بالنفس ("موت المفوض" بقلم بتروف-فودكين) ، والتضحية بالنفس (" قلب ساعة الافتتاح "- ماياكوفسكي).
أصبح إدراج السمات الخاصة لحياة المجتمع مهمة مهمة للفن وقيمة خصوصية الواقعية الاشتراكية. لا يتم احترام الأفراد الذين يمارسون الجنس مع بعضهم البعض. يقوي الغموض أن الأشخاص السعداء بشكل خاص - في الانضباط الذاتي وخدمة "شعب المستقبل السعيد" ، وجوهر التفاؤل التاريخي واستحالة الحياة المتميزة الرفاه الاجتماعي- بتكريم її قبل إنشاء "الرفاهية العادلة" الجديدة ، نقلت رثاء تسيم روايات "Zalіzniy Potіk" لسيرافيموفيتش ، و "Chapaev" للفورمانوف ، وقصيدة "جيدة" لماياكوفسكي. في أفلام سيرجي آيزنشتاين "الضربة" ، "البارجة بوتيومكين" تُعزى حصة التخصص إلى خطة أخرى بحصة الكتلة. تصبح الحبكة هي تلك التي كانت في التصوف الإنساني ، الحصة المضطربة من الخصوصية ، مجرد عنصر آخر ، "الرماد المعلق" ، "المشهد الاجتماعي" ، "المشهد الجماهيري" ، "المدخل الملحمي".
بروتيو دياكو الفنانين vіdkholi vіd العقيدة الواقعية الاشتراكية. لذلك ، ما زال س. آيزنشتاين لا ينام بطلاً فرديًا ، ولم يضحي باليوغا كضحية للتاريخ. تنادي الأمهات أقوى ما في الحلقة في تجمعات أوديسا ("سفينة حربية Potiomkin"). في هذه الحالة ، يبقى المخرج في الاتجاه السائد للواقعية الاشتراكية ولا يسهب في الحديث عن الجزء الخاص من الشخصية ، ولكنه يحسس الجمهور بالدراما ذات الخبرة لتاريخه الخاص ويقوي الضرورة التاريخية وشرعية الحافة الثورية للثورة. بحارة البحر الأسود.
ثبات المفهوم الفني للواقعية الاشتراكية في المرحلة الأولى من تطورها: الناس في "وعاء الرش" للتاريخ "يتدفقون مع الجماهير". інакшсша волульсша волульсяа волульсячисться، Sens Zhittya Obushistosti VBAchuzhu Selfіddadnosti (Crasputelely Heroїniku Zdatnіsti، قم بتشغيل الإبداع من Novo Dіisnostі إلى Navіt Tsіnuy، وساعة بلدة Lyubayu نفسه)، Dugatnі إلى مخلوق ISTORії ("і Maja Turbot!"). يجب وضع المهام البراغماتية والسياسية أعلى من المسلمات الأخلاقية والتوجهات الإنسانية. لذلك ، يقول إي. باجريتسكي:
І مثل عصر يعاقب: اقتل! - Vbiy.
لأول مرة يعاقب العصر: كذب! - يكذب.
في وسط آلة إيتابو ، انضم IZ Sotsіalіstichny Realіsta إلى فنان Sovituyuyu іnsh مباشرة ، Shaho svdozhniy ، عالم іnvіanti artiiiiiiiii ، مثل هذا الفرد (البنائي) Selvіnskiy ، K. وأخماتوفا ، التخيلية - S. Yesenin ، Mariengof ، الرمزية - A. Blok ؛
إن مفهوم "الواقعية الاشتراكية" ، الذي علق الصفات الفنية والمفاهيمية للفن الجديد ، أبرر ساعة المناقشات المضطربة والنكات النظرية. في أوائل العشرينيات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت استطلاعات الرأي جماعية بشكل صحيح ، فقد اتخذت مصير ثقافة غنية ومتنوعة ، وبطريقة مختلفة أدخلوا طريقة جديدة للأدب: "الواقعية البروليتارية" (F. Gladkov، Yu. Lebedinsky) ) ، الواقعية "النزعة" (V. Mayakovsky) ، "الواقعية الضخمة" (A. Tolstoy) ، "الواقعية من منظور اشتراكي" (V. Stavsky). في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تتلاقى ثقافات الأطفال وداعاتهم بشكل أكبر على الأسلوب الإبداعي المعين لفن راديان كأسلوب الواقعية الاشتراكية. "Literaturna Gazeta" 29 مايو 1932 في المقال الرائد "للعمل!" كتب: "ماسي ينظر إلى اتساع الفنان الواقعية الاشتراكية الثورية في صورة الثورة البروليتارية". كيريفنيك من المنظمة المكتوبة الأوكرانية. كوليك (خاركيف ، 1932) يقول: "... من المعقول أن نطلق على هذه الطريقة ، التي يمكننا أن نوجه أنفسنا إليها ، يجب أن تسمى" الواقعية الاشتراكية الثورية ". في جائزة الكتاب في شقة غوركي في 25 يوليو 1932 ، باستخدام الأسلوب الفني للأدب أثناء مناقشة أسماء الواقعية الاشتراكية. Pіznіshe kolektіvnі zusillya vroblennya kontsії khudії ї zhudny ї ї zhny ї ї ї ї lіteraturi boi "المنسية" і bіl يُنسب إلى ستالين.
المرحلة الثالثة (1932-1956). عندما تم تنوير النصف الأول من الثلاثينيات ، تم الاعتراف بالواقعية الاشتراكية للكتاب كطريقة فنية ، والتي أثبتت أنها كاتب صادق وصورة ملموسة تاريخيًا للعمل في تطوره الثوري ؛ تم دعم رئيس منظمة العمال بروح الشيوعية. لم يظهر أي شيء ممتعًا من الناحية الجمالية على وجه التحديد لأولئك المعينين ، ولم يبرز أي شيء للفن نفسه. الفن الموجه بالتعيين على المشاركة السياسية وبنجاح متساوٍ ، تم تأسيسه قبل كل من تاريخ العلم والصحافة ، وقبل الدعاية والتحريض. في تلك الساعة من الواقعية الاشتراكية بالذات ، كان من المهم تضمين أنواع من الفن مثل الهندسة المعمارية والفنون التطبيقية والزخرفية والموسيقى وأنواع مثل المناظر الطبيعية والحياة الساكنة. في الواقع ، ظهرت الأغاني والهجاء خارج حدود الخطاب المعين للأسلوب الفني. لقد خرجت من ثقافتنا ، أو وضعت تحت مجموع القيم الصوفية العظيمة.
في النصف الأول من الثلاثينيات. إن التعددية الجمالية مرتبطة إدارياً ، وتضيع فكرة التخصص الفعال ، ولكن في نفس الوقت فإن التخصص هو بداية التوجه نحو القيمة الإنسانية الحقيقية. الزعيم والحزب وأهدافه تصبح أهم قيم الحياة.
في عام 1941 ص. الحرب تغزو حياة شعب راديان. يتم تضمين الأدب والعلم في الأمن الروحي لمحاربة المحتلين الفاشيين والانتصار. في الوقت نفسه ، فإن تصوف الواقعية الاشتراكية ، دي نوفو ، لا يقع في بدائية التحريض ، بل بالأهم من ذلك كله يدعم المصالح الحيوية للشعب.
في عام 1946 ، إذا كانت بلادنا تعيش من أجل فرحة الفوز ونفقات أكبر ، فقد تم اعتماد قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد "حول جريدتي زيركا ولينينغراد". أشاد Z roz'yasnennyam في تجمعات نشطاء الحزب وكتاب لينينغراد الذين يتحدثون A. Zhdanov.
تميز إبداع وتفرد M. Zoshchenko من قبل Zhdanov في مثل هذه الخطابات "النقدية الأدبية": "مبتذلة وابتذال" ، "كاتب غير مشع" ، "قذرة وفحش" ، "viverta navivorit روحه المبتذلة والضعيفة" ، " المشاغبين عديمي الضمير وغير المتطورين ".
قيل عن A. Akhmatova أن نطاق її poezії "إلى حد الشر" ، الإبداع "لا يمكن تحمله على جوانب مجلاتنا" ، أن "Crimea shkodi" ، تخلق tsієї chi إما "العليق" ، أو بعض "العاهرات" شبابنا لا يستطيعون إعطاء أي شيء.
Zhdanov لديه مفردات أدبية ونقدية للغاية - حجة واحدة وأداة "للتحليل". كانت النغمة الفظة للثورات الأدبية ، opratsyuvannya ، الاضطهاد ، الأسوار ، الجندية vtruchannya في أعمال الفنانين متأصلة في إملاءات البيئات التاريخية ، والوضع المتطرف الذي يعانون منه ، والتفاقم المستمر للصراع الطبقي.
الواقعية الاشتراكية منتصرة بيروقراطية مثل الفاصل الذي يسمح للفن "المسموح به" ("نحن") بأن يكون "مسموحًا" ("ليس فننا"). من خلالها ، تم الكشف عن تنوع فن الفن ، على هامش الحياة الفنية ، أو لغرس الرومانسية الجديدة وراء العملية الفنية (قصة أ. غرين ". نوافذ قرمزية"، لوحة لأ. حارس بيلا"، ب. باسترناك" دكتور زيفاجو "، أ. بلاتونوف" الحفرة "، نحت لس. كونينكوف ، لوحة ب.كورينا) ، واقعية الذاكرة (رسم ر.فالك ورسومات ف. فافورسكي) ، الشعر الأول ستصبح روح التميز (M Tsvetaeva ، O. Mandelstam ، A. Akhmatova ، وبعد ذلك I. Brodsky). لقد رتب التاريخ كل شيء وفقًا لأماكنه الخاصة ، ومن الواضح اليوم أن نفس الأشخاص الذين قاوموا الثقافة الرسمية يخلقون ويصبحون جوهر العملية الصوفية للعصر والإنجازات الصوفية الرئيسية والقيم الجمالية.
يتم تحديد الأسلوب الفني ، كنوع من الوهم التاريخي للفكر التصويري ، من خلال ثلاثة عوامل: 1) الحيلة ، 2) لمحة الفنان ، 3) المواد الفنية والخادعة ، من مثل هذه الرائحة النتنة. كانت الفكرة التصويرية للفنان في الواقعية الاشتراكية ترتكز على أساس يشبه الحياة تسارعت من خلال تطورها للعمل في القرن العشرين ، على أساس رؤية الضوء لمبادئ التاريخية وعقب التفكير الديالكتيكي ، متصاعدًا على أساس واقعي. النظام التقليدي للتاريخ الروسي. هذا هو السبب في أن الواقعية الاشتراكية ، على الرغم من كل ميولها ، تشبه التقليد الواقعي للأمة ، بعد أن خلقت إبداعًا فنيًا ذا طابع ضخم وغني من الناحية الجمالية. هذا ، على سبيل المثال ، هو شخصية غريغوري ميليخوف في رواية "Quiet Flows the Don" بقلم M. Sholokhov.
المرحلة الرابعة (1956-1984) - صوفية الواقعية الاشتراكية ، التي عززت التخصص النشط تاريخيًا ، بدأت في التساؤل عن قيمتها الذاتية. على الرغم من أن الفنانين لم يستولوا بشكل مباشر على سلطة الحزب ومبادئ الواقعية الاشتراكية ، إلا أن البيروقراطية تسامحت معهم ، وكأنهم خدموا ، لقد كافأوهم. "وإن لم يكن كذلك - لا": ب. مضايقة باسترناك ، افتتاح "الجرافة" للمعرض في إسماعيلوف ، مظاهرة الفنانين "على النهر الأكبر" (خروتشوف) في مانيج ، ألقت القبض على إ. Brodsky ، علّاق A. Solzhenitsyn ... - "Etap the Great المسار" لتنظيم الحزب للفن.
في الوقت نفسه ، فقد التعيين القانوني للواقعية الاشتراكية بعض المصداقية. بدأت المظاهر الأمامية تنمو. تم وضع علامة على كل شيء في العملية الفنية: بعد تقديم المعالم ، يتمتع الفينيل الجديد "بالاهتزاز" ، من جانب ، زادت قوة الحيوانات الأليفة إبداعات فنيةمن ناحية أخرى ، بدت تلك المقالات النقدية الأدبية ذات النزعة القومية المعادية للإنسانية والقومية وكأنها تخلق افتراءًا ديمقراطيًا غير رسمي منشق وغير رسمي.
Natomsti مستوحاة من Datae ، Scho Vіdrechinzhnaya Square: Socialіstichny Realіm - Method (SPOSIB، IINSTRUMENT) يستيقظ بشكل مصطنع ، Todnosti Tydpovіdniy Yomi-Distribi ، Scho Picky Social-Yeuttichny Dosvіd Khh Art. ، شهلي ليس من الفن: العالم كله ليس من الفن: "تحتاج إلى إعادة بناء النور ، وبعد إعادة البناء يمكنك الاستقرار" ؛ يمكن أن يكون التخصص نشطًا اجتماعيًا في التغيير القسري الصحيح في العالم.
تستيقظ الثقة بالنفس في هذا التخصص - رؤية المرء لقيمة الذات والاحتجاج على العنف (P. Nilin "Zhorstokist").
Nevozhenyuyuy لمنتج WTRACHNY البيروقراطي في العملية الفنية ، Nevashayuchi على Prelvineny Svіti و Zillytsky و Lampulsi و Lamnosti و Wattєvі Impulssia و Light Spring Spring Spring Low Tsіnnyi Creativity (Scholokhov's Rye "Share of People"، Filmi M. M. Kalatozova "Fly the Cranes" ، G. Chukhrai "واحد وأربعون" و "Balad about a Soldier" ، S. Smirnov "Belorussky Station"). أحترم أنه تم تكريس بشكل خاص ثراء فن الخلق ، الذي فقد في التاريخ حرب Vytchiznyanoiضد الفاشيين ، وهو ما يفسره البطولة الحقيقية للعصر ، والشفقة الوطنية الحضارية ، التي اجتاحت المجتمع كله في هذه الفترة ، وفي نفس الوقت ، أن الإعداد المفاهيمي الرئيسي للواقعية الاجتماعية (الخلق من تاريخ العنف) في الجيش بمعرفة الناس ، وفي بعض الأحيان لم يحل محل مبادئ النزعة الإنسانية.
ابتداء من الستينيات. يؤكد فن الواقعية الاشتراكية على ارتباط الناس بالتقاليد العريضة لعقب القومية بالشعب (أنشأه ف.شوكشين وتش. أيتماتوف). في العقد الأول من تطوره ، يصور الفن الراديان (مقابل إيفانوف وأ. فاديف في صور الثوار البعيدين ، د. فورمانوف في صورة تشاباييف ، م. شولوخوف في صورة دافيدوف) تنغمس في العالم القديم. كان من الممكن أن تصبح حافزًا قويًا لا رجوع فيه من الخيوط غير المرئية التي من شأنها أن تربط الخصوصية بلحظة. بروتيشي 1964-1984 ص. يتم إعطاء المزيد والمزيد من الاحترام لأولئك ، مثل ، ما هو الأرز ، يرتبط التخصص بالتقاليد النفسية والثقافية والإثنوغرافية والتقاليد الأخلاقية الغنية ، لكن كان من الواضح أن شخصًا ، كما هو الحال في معركة ثورية ، كسر التقاليد الوطنية ، لتسهيل حياة إنسانية ناجحة. . أيتماتوف "باخرة بيلي"). بدون ارتباط بالثقافة الوطنية ، تبدو الخصوصية فارغة و zhorstok مدمرة.
أ. بلاتونوف ، معلقًا بساعة "viperedzhalnu" من صيغة الفنان: "بدوني ، لن يكون الشعب هو نفسه". معجزة الصيغة هي واحدة من إبحار الاشتراكي الاشتراكي Realіzm على أحدث NETAPI (PRIE TE ، SHO TSA BOOL BOOLOVUNO IT ARTUTO RECEIVED ІзєM SOCRYRAALIMUM - Platonov ، Wono Tіlki m ربما كان يزور Mishtsy Ryatichny ، Mis ميت ، وفي استقامة خالية من civoy). هذا التفكير بالذات حول غضب حياة الشخص من حياة الناس يتردد في الصيغة الفنية لماياكوفسكي: الشخص "يطير مثل نبات القراص مع الجماهير". خلال الفترة التاريخية الجديدة ، أكد بلاتونوف على الأهمية الذاتية للخصوصية.
لقد أظهر تاريخ الواقعية الاشتراكية بكل الطرق أن الشيء المهم في الفنون ليس الانشغال ، بل الحقيقة الفنية ، التي لن تكون قاسية و "غير معالجة". فضول الحزب ، كما خدم له نقاد وشمامسة مسلمات الواقعية الاشتراكية ، vimagali في أعمال "الحقيقة الفنية" ، التي هربت من ظرف ميتيفا ، الذي دعم المهام ، أنشأنا الحزب. خلاف ذلك ، يمكن لـ tvir zaboronit و vikinuti من العملية الفنية ، والمؤلف ، بعد أن تعلم الاضطهاد ، غرس النبذ.
يُظهر التاريخ أن "الأسوار" تُركت في البحر ، وأن الأسوار استدارت (على سبيل المثال ، غنِّ A. Tvardovsky "بجانب يمين الذاكرة" ، "Terkin in that world").
بوشكين ، قائلًا: "حصيرة ثقيلة ، كسارات سكلو ، كو دمشقي". في بلادنا ، قامت قوة شموليّة رهيبة "بسحق" المثقفين ، وحوّلت البعض إلى واشي ، والبعض الآخر إلى سكّير ، وما زال البعض الآخر إلى ملتزمون. ومع ذلك ، من بين الشمامسة ، قاموا بتزوير معرفة فنان glybinn ، والتي نشأت مع حياة dosvid العظيمة. جزء من المثقفين (ف. إسكندر ، ف. غروسمان ، يو. دومبروفسكي ، أ. سولجينيتسين) عملوا في أهم البيئات بطرق عظيمة لا هوادة فيها.
المزيد والمزيد من التفرد النشط تاريخيًا بقوة ، يبدأ فن الواقعية الاشتراكية أولاً في الرد بالمثل على العملية: تفرد للتاريخ ، وتاريخ فردي. أدت الأزمة إلى إخماد الخدمة إلى "المستقبل السعيد" ، حيث تبدأ فكرة القيمة الذاتية للشخص في الظهور.
يستمر فن الواقعية الاشتراكية في التأكيد على أولوية "سيئ السمعة" ، السيادة ، "الخاص" ، الخاص. Prodovzhuє propovіduvatsya إدراج خاص لكتلة الإبداع التاريخي. في الوقت نفسه ، في روايات ف.بيكوف ، تش. أيتماتوف ، في أفلام ت. الوجود أمام الشك ، واللوم على الموضوع الذي يهيئ فكرة "perebudovi" ، موضوع دعم التشويق لنصيب ذلك الشعب السعيد.
بهذه الطريقة ، تأتي الواقعية الاشتراكية إلى استنكار للذات. تبدأ فكرة جديدة (وليس بعده فقط ، في هذا التصوف المهين والسامي) في الظهور بفكرة: الشخص ليس حارًا للتاريخ ، الذي يعطي الطاقة للتقدم المجرد. قد يصنعه الناس للناس. الشخص مذنب بإعطاء نفسه للناس ، والعزلة اللاهوتية تسمح للحياة أن تكون مثيرة ، وتحولها إلى عبث (تصور هذه الفكرة والموافقة عليها هو ميزة تصوف الواقعية الاشتراكية). إذا كان النمو الروحي لوضعية الشخص مع التشويق يهدد بتدهور التخصص ، فإن تطوير الموقف المشتبه به والكروم ، على الرغم من اهتماماتهم ، يكون ضارًا لكل من التخصص والتشوق. عدد الأفكار بعد عام 1984 لتصبح الأساس الروحي لروزبودوف والدعاية ، وبعد عام 1991 ص. - دمقرطة الدولة. كانت آمال البروتيين حول روزبودوفا والدمقرطة بعيدة كل البعد عن النجاح. كيف تم استبدال نظام بريجنيف اللين والمستقر والمضطرب اجتماعيًا (الشمولية في مواجهة البشر) بديمقراطية تيري فاسدة وغير مستقرة (أوليغارشية ذات تخصص إجرامي) ، وتقسيم مضطرب للسلطة أمام الدولة ، دولة ذات سيادة.
كما كان من قبل ، مع اقتراب عصر القيامة ، انطفأت الحرية ، "Robi scho you want!" بعد أن غرس عصر النهضة قبل الأزمة (لأن الجميع لم يكن يريد أن يفعل الخير) ، وهكذا تحولت الأفكار الفنية ، كما لو كانت تستعد لولادة جديدة (كل شيء للناس) ، إلى أزمة وانبعاث جديد ، وكل ازدهار. ، لأن البيروقراطيين والديمقراطيين كانوا يحترمون الناس أقل من احترامهم لأنفسهم وأمثالهم ؛ خلف اللافتات الحزبية والوطنية والجماعية الأخرى ، انقسم الناس إلى "لنا" و "ليس لنا".
الفترة الخامسة (منتصف الثمانينيات - التسعينيات) - نهاية الواقعية الاشتراكية (عندما لا تنجو من الاشتراكية والحكم الرادياني) وبداية التطور التعددي لفنون الأرض: ظهرت اتجاهات جديدة في الواقعية (في مكانين) ، اجتماعية -آرت (ميلاميد ، كومار) ، المفاهيمية (د. بريغوف) وما بعد الحداثة الآخرين مباشرة في الأدب والرسم.
بطريقة ذات توجه ديمقراطي وإنساني ، يولد التصوف خصمين ، ينضحان ويدمران القيم الإنسانية الحقيقية للبشرية. الخصم الأول للفن الجديد والأشكال الجديدة للحياة هو البيدوزية الاجتماعية ، مركزيتها للتخصص ، والتي تعتبر مقدسة تاريخيًا تحت سيطرة الدولة ، وتحرم نفسها من جميع الالتزامات قبل المشتبه بهم ؛ جشع المبتدئين في "اقتصاد السوق". العدو الثاني هو التطرف الهادف والهادف للديمقراطية غير المستنيرة والفاسدة والفاسدة وغير المعقولة ، والتي تخيف الناس للنظر حولهم إلى القيم الشيوعية في الماضي مع جماعية قطيعهم ، التي تفتقر إلى الخصوصية.
إن تطور المجتمع ، الذي هو ملزم تمامًا بأن يمر عبر الناس ، في تخصصه ، وتخصصه الذاتي ، بعد أن طور السمات الاجتماعية والخاصة له ، يجب أن يكون مشمولاً في حياة المجتمع وتنميته. مع شره. المعلم النهائي للفن. بدون الموافقة على الحاجة إلى التقدم الاجتماعي ، يتطور الأدب ، ولكن من المهم ألا يكون التقدم غير متناسب وليس لاحتياجات الناس ، ولكن باسمهم. المجتمع السعيد هو المجتمع بأسره الذي ينهار فيه التاريخ عبر قناة التخصص. إنه لأمر مؤسف أن يتم الكشف عن الحقيقة للمجهول وليس للمخوفين الشيوعيين من "المستقبل المشرق" البعيد ، للمعالجين بالصدمة وللمنبهات والديمقراطيات الأخرى. الحقيقة ليست أقرب إلى المدافعين عن حقوق الإنسان ، مثلما قصفوا يوغوسلافيا. Їх ці الحقوق هي اداة لمحاربة الخصوم و السوبرمان لكن البرنامج ليس حقيقي.
تم إعطاء إضفاء الطابع الديمقراطي على نظام التشويق وظهور المعارضين الحزبيين لأولئك الذين شجعوا العالم على الإبداع ، والذين يحاول مؤلفوهم فهم تاريخ Susspіlstvo فنياً في جميع أنواع الدراما والمآسي (ذات الأهمية الخاصة بشكل خاص باسم archpelledur من "المحامي Oleksandrguzhenіr").
تبين أن فكرة الجماليات للواقعية الاشتراكية حول التدفق النشط للأدب على الخيال صحيحة ، ولكن حتى أكثر من ذلك ، فإن قبول الأفكار الفنية لا يصبح "قوة مادية". إيغور ياركفيتش في publikovіyi in Intterneti Statti "L_Teatura، Estytika، freedom of that Іnshі tsіkavі rchі" Piche: "Astright to 1985 ROCHI SIMI LІBEAL ORINGOVYE TUKSKOVAKOVAKA:" Yakscho Tomorrow Tomorrow ثم Bcklikqina. Panuvannya حول العالم من خلال الأدب - لعبت هذه الفكرة القلوب مثل أمناء المشروع المشترك.
فجر جو جديد بعد عام 1985. تم ضخ العالم بحكاية بوريس بيلنياك لشهر غير مسترد ، وطبيب بوريس باسترناك ، زيفاجو ، وأندريه بلاتونوف ، The Pit ، و Vasil Grossman's Life and Share راديان. ظهرت أفلام جديدة: "صديقي إيفان لابشين" ، "بلومبوم ، أو غير آمن" ، "من السهل أن تكون شابًا" ، "تاكسي بلوز" ، "لا ترسل لنا سلاحًا". أفلام بقية العقد الثاني من القرن العشرين. للحديث أكثر عن مآسي الماضي ("التوبة") ، للتحدث عن القلق من أجل حصة جيل الشباب("Kur'єr" ، "Luna-Park") تحكي عن الآمال في المستقبل. لقد تركت أعمال هذه الإبداعات في تاريخ الثقافة الفنية.
خلقت Perebudova وضعا ثقافيا خاصا في روسيا.
الثقافة حوارية. قم بتغيير معلومات القارئ و yogo لتؤدي إلى تغيير الأدب ، وليس فقط الأشخاص ، ولكن أيضًا ضروريًا. Її zmіst zminyuєtsya. تقرأ "عيون جديدة وحديثة" النصوص الأدبية للقارئ وتعرف بمعنى وقيمة غير معروفة سابقًا. يتجلى قانون الجماليات هذا بشكل لافت للنظر بشكل خاص في نقطة تحول العصر ، إذا تغير بشكل حاد جرعة الحياةمن الناس. من العامة.
تم تحديد نقطة التحول في الفاصل كمكانة اجتماعية وتصنيف للأعمال الأدبية ، ومرحلة من العملية الأدبية.
ما هو معسكر tsey؟ لقد أدركت جميع التيارات الرئيسية للأدب الفاضل الأزمات ، حيث تبين أن المثل العليا المستوحاة منها والبرامج الإيجابية والخيارات والمفاهيم الفنية للعالم مستحيلة. (لا يشمل الباقي الأهمية الفنية للأعمال الأخرى ، والتي غالبًا ما يتم إنشاؤها على حساب مساهمة الكاتب في المفهوم مباشرة. مثال على ذلك V. Astaf’eva مع استخدام نثر قوي.)
أدب اليوم المشرق لذلك المستقبل (الواقعية الاشتراكية في "نظرة يوغو النقية") في العقدين الماضيين خرج من الثقافة. لقد نجت أزمة الفكرة ذاتها التي ألهمت الشيوعية من الأساس الأيديولوجي لتلك الأهداف. يكفي "أرخبيل غولاج" ، حتى تتمكن من الإبداع ، وإظهار الحياة في الحمرة في العالم ، وتكشف أكاذيبك.
أصبح التعديل الجديد للواقعية الاشتراكية ، نتاج هذه الأزمة ، هو تيار الأدب القومي. في الشكل الوطني السيادي ، يتم تمثيل ذلك بشكل مباشر من خلال عمل بروخانوف ، الذي تمجد تصدير العنف من قوات راديان الغازية إلى أفغانستان. يمكن التعرف بشكل مباشر على الشكل القومي من إبداعات مجلتي "مولودا غفارديا" و "معاصرتنا". يظهر انهيارها مباشرة على حشرات المن التاريخية لنصف القمر ، والتي كان الاثنان (في عامي 1934 و 1945) يحرقان للرايخستاغ. وكما لو لم يكن يتطور بشكل مباشر ، فمن المعروف تاريخيًا أنه تم إنشاؤه وثقافة العالم لشخص آخر.
لقد قررت بالفعل أن ساعة حياة "الشعب الجديد" قد أضعفت ، وفي تلك الساعة ضاعت الروابط من الطبقات العميقة للثقافة الوطنية. اتضح أن هذا كثير من المصاعب للشعوب التي أجريت منها هذه التجربة. أصبح استعداد الشعب الجديد للنزاعات الدولية (سومجايت ، كاراباخ ، أوش ، فرغانة ، بيفدينا أوسيتيا ، جورجيا ، أبخازيا ، بريدنيستروفيا) وحروب الهرمادا (جورجيا ، طاجيكستان ، الشيشان) محطما. واستكملت معاداة السامية برفض "أوسب الجنسية القوقازية". أتمنى للمفكر البولندي ميخنيك: المرحلة الأخيرة والأخيرة من الاشتراكية - القومية. ومجموع إضافي لهذا هو التأكيد والفصل غير السلمي في يوغوسلافيا وفي الوضع السلمي - في تشيكوسلوفاكيا أو باللون الأبيض.
أدت أزمة الواقعية الاشتراكية إلى ظهور التيار الأدبي للليبرالية الاشتراكية في السبعينيات. أصبحت فكرة الاشتراكية ذات الوجوه البشرية الدعامة الأساسية للتيار. لعب الفنان عملية البيروكاري: بالنسبة للاشتراكية ، حلق الشوارب الستالينية ولصق اللحية اللينينية. وراء هذا المخطط ، تم إنشاء p'esi M. Shatrov. تتدفق Tsya مع المشاكل السياسية mystetsky zasoby zmushena bula virishuvati ، إذا تم إغلاق أشياء أخرى. عمل الكتاب على مكياج الثكنات الاشتراكية. أعطى شاتروف تفسيرًا ليبراليًا لتاريخنا لتلك الساعة ، تفسيرًا ، بناء وإرضاءًا ، وتنويرًا للسلطات العليا. كان الكثير من المتفرجين يصرخون قائلين إن تروتسكي قد أُعطي في محاولة ، وقد أخذوا الأمر كما لو كانوا يقولون في محاولة منهم أن ستالين كان رجلاً صالحًا. لقد تم أخذها من كنوز المثقفين الذين تم سحقهم وهم في حالة سكر.
في مفتاح الليبرالية الاشتراكية والاشتراكية مع وجود إنسان خاص ، تمت كتابة كلمات ف. روزوف. يوغو ، البطل الشاب ، يمزق الأثاث في كشك ضابط أمن كبير ، مأخوذ من الجدار بواسطة باتكيف بوديونوفسك صابر ، كما لو أنهم قطعوا الحارس البيلاروسي. اليوم ، تغيرت هذه الإبداعات التقدمية مؤقتًا مع الأصدق منها والممتعة المظلمة إلى Hibni. رسالة قصيرة لانتصارهم.
تيار آخر للأدب الروسي هو الأدب الفكري المتكتل. العقل المتكتل هو مخلوق يعرف شيئًا عن ماذا ، وليس لديه نظرة فلسفية إلى العالم ، ولا يبحث عن قدرة خاصة جديدة ويدعو إلى التفكير "بحرية" في إطار الحماسة الوقائية. كاتب Lumpen maє pozikovu ، ابتكره أسياد الماضي ، شكل فني يعطي بعض الإبداع إلى deak privablivіvі. ومع ذلك ، لم يتم منحك هذا النموذج لمشاكل حقيقية: فأنت فارغ ، ولا تعرف ماذا تقول للناس. شكل Vishukan من lumpen-іntelіgenti vikoristovuyut لنقل الأفكار الفنية للغاية حول لا شيء. غالبًا ما يستخدمه الشعراء المعاصرون ، كما لو كانوا يتقنون التقنية ، لكنهم سمحوا لهم بفهم الحداثة. الكاتب لومبن معلق مثل بطل أدبي في أفضل حالاته ، رجل فارغ ، ضعيف ، نذل سيء ، لا أريد أن أشرب ، أنا آسف للكذب ، لكني لا أريد أن أحب ، أنا لا أستطيع أن أمنح زوجتي السعادة ، لا أستطيع أن أكون سعيدًا بنفسي. هذا ، على سبيل المثال ، هو نثر م. روشين. لا يمكن للعقل المتكتل أن يكون بطلاً ولا خالقًا للأدب العالي.
كان أحد نتائج انهيار الواقعية الاشتراكية هو النزعة الطبيعية غير النقدية لكالدين وغيره من vikrivachivs من "رجسات الرصاص" لجيشنا وحياة الضباب. Tse butopis من نوع Pomyalovsky ، فقط مع ثقافة أقل و zdіbnosti أدبية أقل.
ومن المظاهر الأخرى لأزمة الواقعية الاشتراكية "تبرينا" تدفق الأدب. آسف ، شخص ما غني
فيديني "تبرنوى" أراء الأدب على نظرائهم من تصورهم أكثر في شكل رسم بعقب وتخفيف العظمة الفلسفية والفنية. ومع ذلك ، تحدثت أجزاء من هذه الأعمال عن عدد قراء غير معروف على نطاق واسع ، وتلك التفاصيل "الغريبة" تستدعي اهتمامًا كبيرًا وخلقًا ، مما نقل هذه التفاصيل ، ويبدو أنه ذو أهمية اجتماعية ، وأحيانًا ذات قيمة فنية.
جلب الأدب من GULAG لشهادة الناس الحياة المأساوية المهيبة لحياة تابور. سوف يضيع هذا الأدب في تاريخ الثقافة ، لا سيما في مثل هذه المظاهر العميقة ، مثل أعمال سولجينتسين وشلاموف.
أدب المهاجرين الجدد (في. فوينوفيتش ، إس دوفلاتوف ، ف. أكسيونوف ، يو أليشكوفسكي ، إن كورزهافين) ، الذي يعيش من أجل حياة روسيا ، غنى بغنى من أجل الفهم الفني لعقبنا. "لا تضرب نفسك بتمويه خاص" ومن جانب الكتاب المهاجرين ، من المهم حقًا التغلب على الأثرياء في ضوء ساطع بشكل خاص. حتى ذلك الحين ، كان للأدب الجديد تقاليد قوية خاصة بهجرة الروس ، والتي تشمل بونين وكوبرين ونابوكوف وزايتسيف وغازدانوف. اليوم ، أصبح كل أدب المهاجرين جزءًا من عمليتنا الأدبية الأوكرانية ، وجزءًا من حياتنا الروحية.
Vodnochas في كريل المهاجرين الجدد الادب الروسيظهرت ميول سيئة: 1) وضع الكتاب الروس في الموقف: poїhav (= منظم وموهوب) - وليس poїhav (= غير منظم ومتوسط المستوى) ؛ 2) أزياء vinicla: التباطؤ في الهدوء والهدوء بعيدًا ، أعط تقييمات قاطعة للبوديام ، في مثل هذه الحياة المهاجرة - لا يمكن الاستلقاء ، ولكن بالطريقة نفسها التي يهددون بها حياة الناس في روسيا. في مثل هذه "احتمالات الغرباء" (خاصةً إذا كانت الرائحة الكريهة قاطعة وفي التيارات تحت الماء للانتقام من النية: في روسيا لا يفهم الحمقى أبسط الخطب) هناك غير أخلاقي وغير أخلاقي.
تم تعميم كل شيء جيد في الأدب الروسي على أنه أكثر نقدًا ، من أجل مقاومة الترتيب الصحيح للكلمات. تسي بخير. تمامًا مثل هذا التفوق الاستبدادي وإمكانية وجود قيم ثقافية للناس. ادعى تلاوة بسيطة ، والنقد البسيط لا يزال لا يعطي الوصول إلى أكبر الإنجازات الأدبية. يتم الإعلان عن جميع القيم دفعة واحدة من الأبراج الفلسفية للعالم ومن خلال مُثُل مختلفة. ياكبي ليو تولستوي يتحدث فقط عن أدلة الحياة - buv b vin Glib Uspensky. البيرة ليست ممزقة بالضوء. طور تولستوي المفهوم الفني لمقاومة الشر عن طريق العنف ، والكمال الذاتي الداخلي للخصوصية ؛ vin stverdzhuvav ، أنه من خلال العنف ، من الممكن تدمير أقل ، ليكون ممكنًا - بالحب ، ولكن لإعادة صنع التالي أمامك.
لقد انتقل مفهوم تولستوي هذا إلى القرن العشرين ، واستمع إليه ياكبيس ، لكان قد نسي مصاعب هذا القرن. اليوم ، سوف يساعدهم على فهم و podolat. مفاهيم بهذا الحجم نعتز بها بعصرنا ونذهب إلى المستقبل ، لا نراها. إذا ظهرت ، سيكون لدينا أدب عظيم مرة أخرى. Vaughn in the dorozi ، وضمانة لذلك - تقاليد الأدب الروسي والحياة المأساوية لمثقفينا ، نابوتي في المعسكرات ، في رجال الدين ، في العمل وفي المطبخ.
قمم الأدب الروسي والخفيف "الحرب والسلام" و "زلوشين والعقاب" و "مايستر ومارجريتا" وراءنا وأمامنا. أولئك الذين فينا هم Ilf و Petrov و Platonov و Bulgakov و Tsvetaeva و Akhmatova ، يلهمون المستقبل العظيم لأدبنا. الحياة المأساوية الفريدة للقصة ، التي جلبتها مثقفتنا إلى المعاناة ، والتقاليد العظيمة لثقافتنا الفنية لا يمكن إلا أن تؤدي إلى عمل إبداعي لخلق عالم فني جديد ، وخلق روائع حقيقية. دعونا نرى ما إذا كنا لا نستطيع رؤية العملية التاريخية ، وإذا لم نرها ، فإن البلد ، على سبيل المثال ، لديه إمكانات كبيرة ، تاريخيا رأينا الأزمة. ستعمل الإنجازات الفنية والفلسفية على صقلنا في الساعة القادمة. نتن أن تأتي في وقت سابق لإنجازات اقتصادية وسياسية.
ما هي الواقعية الاشتراكية
لذلك تم تسميتها مباشرة من الأدب والتصوف ، والتي تشكلت على أساس قطعة خبز 19 من القرن العشرين. وقد تأسس ذلك في عصر الاشتراكية. في الواقع ، كان رسميًا بشكل مباشر ، كما لو كان مهتمًا بشدة ودعمًا من قبل الهيئات الحزبية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كما هو الحال في وسط البلاد ، وهناك.
الواقعية الاشتراكية - المظهر
تم الإعلان عن المصطلح الرسمي في الصحافة من قبل الجريدة الأدبية في 23 مايو 1932.
(نياسوف ف. "فتى من جبال الأورال")
في أعمال أدبيةوصف لحياة الناس poednuvavsya iz izobrazhennyam yaskravih іndivіdualnosti and zhittєvih podіy. في العشرينات من القرن العشرين ، تحت إشراف radyanskaya الأدب الفنيبدأ هذا الفن في الظهور وشكل تدفق الواقعية الاشتراكية في البلدان الأجنبية: ألمانيا وبلغاريا وبولندا وتشيكوسلوفاكيا وفرنسا ودول أخرى. تأسست الواقعية الاشتراكية في الجمهورية الاشتراكية السوفياتية إلى حد ما في الثلاثينيات. القرن العشرين كطريقة رئيسية للأدب الراديان الغني بالنغمات. بعد التصويت الرسمي ، بدأت الواقعية الاشتراكية في الوقوف في وجه واقعية القرن التاسع عشر ، والتي وصفها غوركي بأنها "نقدية".
(K. Yuon "New Planet")
من المحكمين الرسميين ، تم التصويت على أنه ، اعتمادًا على حقيقة أنه لا توجد طريقة لانتقاد الحنق في المجتمع الاشتراكي الجديد ، يمكن لأعمال الواقعية الاشتراكية أن تعتز ببطولة الحياة اليومية لشعب الراديانسكي الثري العرقي ، الذي قد يكون نور المستقبل
(معرف هادئ "استقبال في الرواد")
في الواقع ، اتضح بهذه الطريقة ، أنه تم الترويج لأفكار الواقعية الاجتماعية من خلال تم إنشاؤه خصيصًا لأول مرة في عام 1932. دعت منظمة اتحاد الفنانين في SRSR ووزارة الثقافة إلى نظام جديد للفن والأدب للأيديولوجيا والسياسة القيادية. Be-yakі zhudozhnі أن krіdnannya ، krіm انشقاقات الفنانين في SRSR ، تم تسييجها. من هذه اللحظة يكون نائب الرئيس هو أجهزة الدولة ، النوع الرئيسي هو موضوعيا. هؤلاء الكتاب ، الذين دافعوا عن حرية الإبداع ولم يتناسبوا مع الخط الرسمي ، أصبحوا منبوذين.
(Zvyagin M. L. "To work")
أفضل ممثل للواقعية الاشتراكية ، مكسيم غوركي هو مؤسس الواقعية الاشتراكية في الأدب. يقف في نفس الصف معه: أولكسندر فاديوف ، أولكسندر سيرافيموفيتش ، ميكولا أوستروفسكي ، كوستيانتين فيدين ، دميترو فورمانوف وغيرهم من الكتاب الراديان.
الزاهد شمس الواقعية الاجتماعية
(شاباييف "Silsky Leaf-Carrier")
تم استدعاء تفكك الاتحاد لدرجة الدمار من قبل نفسهم في جميع اتجاهات الفن والأدب. في السنوات العشر التالية من الحياة ، تم التخلي عن خلق الواقعية الاجتماعية لدى الجماهير واحتقارها ليس فقط SRSR ضخم، ale y في أراضي ما بعد tradyansky. بروت ، القرن الحادي والعشرين قد أثار الاهتمام من جديد "لمبدعي عصر الشمولية" ، والتي لم تعد متوفرة.
(A. Gulyaev "نيو ريفر")
بعد خروج الاتحاد ، جاءت كتلة من التيارات مباشرة لتحل محل الواقعية الاشتراكية في الفنون والأدب ، وكان معظمها يسترشد بسياج مباشر. من الواضح أن هالة "حبس الرهن" هذه لعبت دورًا مهمًا في تعميمها بعد انهيار النظام الاشتراكي. البيرة ، في الوقت الحالي ، لا تتعجب من وجودها في الأدب والفن ، فمن المستحيل أن نطلق عليها شعبية وشعبية على نطاق واسع. فتوم الحكم المتبقي إلى الأبد zalishaєtsya للقارئ.
كونها طريقة إبداعية ، scho zastosovuvavsya في الفنون والأدب. تم تقديم هذه الطريقة من خلال الشكل الجمالي لمفهوم الغناء. يرتبط هذا المفهوم بفترة النضال من أجل تعزيز الرفاهية الاشتراكية.
أصبحت هذه الطريقة الإبداعية هي الطريقة الفنية الرئيسية مباشرة من SRSR. الواقعية في روسيا ، بعد أن صوتت للتعبير الصادق عن الواقع وتشريح التطور الثوري.
مؤسس الأسلوب في الأدب هو M.Gorky. SAME VIN في عام 1934-MU ROTSI على أول كتابة SRSR مكتوبة ، Socyal_stichny Realism Yak Form ، Shaho Cherdzhu Skuttya Yak Diannya Ta Creative ، Meta Polyaguє من Meta Polyakaє في القسم غير المعقد من Nab_lshchi Zіniki Іndivіda لغني 'I.
الواقعية ، الفلسفة ، التي هي نموذجية في الأدب الراديان ، تقوم على مبادئ أيديولوجية. بقدر ما يتعلق الأمر بالمفهوم ، فإن طفل الثقافة مذنب باتباع برنامج عدم الاستئناف. الواقعية الاشتراكية للمؤسسات على النظام الراديان التقليدي ، والحماس العمالي ، وكذلك المعارضة الثورية للشعب والقادة.
هذه الطريقة الإبداعية يعاقب عليها جميع الشخصيات الثقافية في مجال الجلد في الفن. يضع Tse الإبداع في نهاية إطار صلب.
ابتكر فنانو Proteo deyakі من SRSR الخاصة بهم وقاموا بإنشاء yaskravi ، scho small zagalnolyudskoe znachennya. لم يتم التعرف إلا مؤخرًا على المواهب المنخفضة للفنانين الواقعيين الاشتراكيين (Plastova ، على سبيل المثال ، التي رسمت مشاهد من الحياة الريفية).
كان الأدب في تلك الفترة أداة أيديولوجية الحزب. والكاتب نفسه بدا وكأنه "مهندس أرواح بشرية". لمساعدة موهبتك ، صب فين ماف على القارئ ، كن داعية للأفكار. كانت المهمة الرئيسية للكاتب هي كسب الشيتات من روح الحزب ودعمه في الحال للقتال من أجل تشجيع الشيوعية. لقد أدت التطلعات الذاتية وخصائص الأبطال في أعمال الواقعية الاشتراكية إلى ظهور الفرضيات التاريخية الموضوعية.
في المركز ، سواء كان عملاً إبداعيًا ، هناك obov'yazkovo مجرد بطل إيجابي. بالإضافة إلى ذلك ، كان البطل إنسانًا تقدميًا ، وكنت غريبًا على خريجي البشر.
في حديثه عن أولئك الذين يقولون إن شعب فولوديا مذنب بالتصوف ، وأنهم هم أنفسهم وحدهم ، على أمل أن يعتقدوا أن الفن يمكن أن يؤسس على اليمين ، أوضح لينين أن الأدب يمكن أن يكون حزبيًا. أدرك لينين أن هذا النوع من الفن هو عنصر من عناصر اليمين البروليتاري سيئ السمعة ، وتفصيل لآلية واحدة عظيمة.
أصر غوركي على أن المهمة الرئيسية للواقعية الاشتراكية تقوم على تطوير نظرة ثورية لأولئك الذين هم ، في شكل قبول روحي للعالم.
من أجل ضمان مرور واضح لطريقة إنشاء صور النثر والشعر التلفزيوني ، وأكثر من ذلك ، كان من الضروري إخضاع شرور الرأسمالية. تحت جلد عينيك ، يمكنك أن تمدح الاشتراكية ، وتتطلع إلى النضال الثوري وتقرأه.
لقد احتضنت طريقة الواقعية الاشتراكية جميع مجالات الفن على الإطلاق: العمارة والموسيقى والنحت والرسم والتصوير السينمائي والأدب والمسرحيات. تعتمد هذه الطريقة على مبادئ منخفضة.
المبدأ الأول - narodnіst - vyyavlyavsya at tsomu ، scho بين إبداعات مالي ولكن obov'yazkovo vyhіdtsami z people. عابث ، الحراس والقرويون.
قم بإنشاء أوصاف انتقامية صغيرة لـ vchinkіv البطولي ، النضال الثوري ، الحياة اليومية لمستقبل مشرق.
مبدأ آخر هو الملموسة. عبّر فون عن نفسه في حقيقة أن الواقع كان عملية تطور تاريخي ، حيث أعاد التأكيد على عقيدة المادية.
مادة من ويكيبيديا - موسوعة مجانية
الواقعية الاشتراكية- الأسلوب الفني في الأدب والفن ، التحريض على المفهوم الاشتراكي للعالم والناس. عند التفكير في المفهوم ، يمكن للفنان استخدام إبداعاته لخلق حياة المجتمع الاشتراكي. Otzhe ، الواقعية الاجتماعية ماو بي دوبرازات الحياة في ضوء المثل العليا للاشتراكية. إن مفهوم "الواقعية" أدبي ، ومفهوم "الاشتراكي" أيديولوجي. في حد ذاتها ، تتراكم الرائحة الكريهة من شخص إلى آخر ، ولكن في نظرية العلم هذه ، تكون الرائحة الكريهة غاضبة. لقد أرست النتائج القواعد والمعايير التي يمليها الحزب الشيوعي ، والفنان ، سواء كان كاتبًا أو نحاتًا أو رسامًا ، مذنب بفعل كل شيء أمامهم.
أصبح أدب الواقعية الاشتراكية أداة أيديولوجية الحزب. تم تفسير البزمنيك على أنه "مهندس النفوس البشرية". بفضل موهبته ، يمكنه أن يصب نفسه في القارئ كداعية. Vіn vikhovuvav chitacha على حزب kshtalt مرة واحدة من timuvav їх في الكفاح من أجل الانتصار على الشيوعية. كانت الطبيعة الذاتية وتطلعات خصائص الأبطال في أعمال الواقعية الاجتماعية ترجع إلى الواقعية الاجتماعية ، لكنهم وصلوا إلى نقطة الجسر الموضوعي للتاريخ.
في مركز الخلق ، obov'yazkovo mav ، هناك بطل إيجابي:
- فين هو شيوعي مثالي ومثال للمجتمع الاشتراكي.
- فين هو شخص تقدمي ، مثل روح شخص آخر.
لينين ، بهذه الطريقة ، يعبر عن فكرة أن الفن يمكن أن يمثل البروليتاريا: "الفن ملك للشعب. يمكن العثور على أهم مصادر الفن بين فئة واسعة من العمال ... يمكن أن يعتمد الفن على مشاعرهم وأفكارهم ونقاط قوتهم ويمكن أن ينمو معهم. وأوضح أن "الأدب يمكن أن يصبح حزبيًا .. تخلصوا من الكتاب غير الحزبيين. تخلص من الكتاب الخارقين! يمكن للأدب الأيمن أن يكون جزءًا من اليمين البروليتاري المتوحش ، وميض وأجراس آلية اشتراكية ديمقراطية واحدة كبيرة تنهار مع كل طليعة الطبقة الروبوتية بأكملها.
كتب مؤسس الواقعية الاجتماعية في الأدب ، مكسيم غوركي (1868-1936) ، عن الواقعية الاجتماعية على النحو التالي: يوجو أسماء ملتوية ويمكنك أن ترى كل عظمة العمل البطولي لدكتاتور البروليتاريا. Vіn نفسه stverdzhuvav: "... الكاتب مذنب من الأم لديها معرفة بتاريخ الماضي ومعرفة الظواهر الاجتماعية للحاضر ، في نفس خمر الدعاء ، في وقت واحد vikonuvat دورين: دور القابلة و مقبرة "
A.M. Gorky ، بعد أن أخذ في الاعتبار أن القادة الرئيسيين للواقعية الاشتراكية هم تطوير نظرة اشتراكية وثورية للعالم ، وعقل قابل للحياة للعالم.
أن ترث أسلوب الواقعية الاشتراكية ، والآيات التليفزيونية والروايات ، وخلق الأعمال الرائعة أيضًا. من الضروري إصدار أوامر بمقاييس شر الرأسمالية ومدح الاشتراكية ، حتى يضطر القراء والمختلسون إلى الثورة ، ويشعلون عقولهم بالغضب فقط. تمت صياغة طريقة الواقعية الاشتراكية من قبل أطفال الثقافة الراديانسكي تحت حكم ستالين kerіvnitstvom عام 1932. الفوز بجميع مجالات النشاط الفني (الأدب ، الدراما ، التصوير السينمائي ، الرسم ، النحت ، الموسيقى والعمارة). تعتمد طريقة الواقعية الاشتراكية على المبادئ التالية:
1) وصف الواقع بدقة ووضوح وصولاً إلى تطور ثوري تاريخي محدد ؛ 2) حسّن رؤيتك الفنية بموضوعات الإصلاح الأيديولوجي وتنمية العاملين في الروح الاشتراكية.
مبادئ الواقعية الاجتماعية
- جنسية. قد يكون أبطال الخلق قد ذهبوا من الناس ، وكان الناس متقدمين على العمال والقرويين.
- روح الحزب. أظهروا الأرواح البطولية ، حياة حياة جديدة ، النضال الثوري من أجل نور المستقبل.
- واقعية. في صور العمل ، أظهر عملية التطور التاريخي ، والتي ، في حد ذاتها ، مذنبة بالالتزام بعقيدة المادية التاريخية (المادة أساسية ، والأدلة مختلفة).
تُستخدم حقبة راديانسك لتسمية فترة التاريخ الجليل للقرن العشرين ، وهو 1917-1991 ص. في الوقت نفسه ، تم تشكيلها ، ونجت من ذروة تطورها في Radianska الثقافة الفنية. أنا بالتأكيد أرتدي قميصًا عند القبعة عند عاصفة العمل الفني الرئيسي ، وبدأت في شراء "واقع اجتماعي_التشتيت" ، أطلق على زاكا اسم "Social'al_stichny Realіzm" ، s'yaviyii історіїнья ик котранной комосио ї іstorby في іtsmevo - L_Kvіdatskyi Privato مثل Vlasnostі Ta Gorky "الأم" ، Yogo zh p'esa "الأعداء"). في تطور فن العشرينات ، يظهر اتجاهان واضحان من خلال ذلك ، بحيث يمكنك التعلم من بعقب الأدب. من جهة ، رفض عدد من الكتاب العظماء الثورة البروليتارية وهاجروا من روسيا. من ناحية أخرى ، شَعر الشمامسة المبدعون الروح ، آمنوا في ذروة الأهداف ، وكأنهم وضعوا الشيوعية قبل روسيا. بطل الأدب في العشرينات. - بيلشوفيك ، scho Volodya على إرادة الشعب. ماياكوفسكي ("المسيرة الليبية") ، أ. الجديد شهد سلسلة من التجمع. كانت أكبر مجموعة بولا هي جمعية فناني الثورة. الرائحة النتنة تصور اليوم الحالي: لقد ضربوا الجيش الأحمر وضربوا العمال والقرويين وأبناء الثورة والعمال. النتن احترمت نفسها مع سقوط واندررز. ذهبت الرائحة الكريهة إلى المصانع ، والمناطق النائية ، وثكنات الجيش الأحمر ، حتى يتمكنوا من حماية حياة شخصياتهم بشكل عشوائي ، و "التستر" على اليوغا. توحد الشباب في اتحاد إبداعي آخر - OST (Tovaristvo stankovistiv) ، حيث تخرجوا من أول جامعة للفنون في Radyansk. يتمثل شعار OST في تطوير موضوعات الرسم على الحامل التي تُظهر أمثلة من القرن العشرين: مكان صناعي ، وحرفية ، ورياضة أيضًا. على مرأى من AChR السائد ، استسلم "ostovtsy" لمثلهم الجمالية ، والتي كانت مستوحاة من أعمال خلفائهم - فناني "peredvizhniki" ، والاتجاهات الأوروبية الجديدة.
Deyakі تخلق الواقعية الاجتماعية
- مكسيم غوركي ، رواية "الأم"
- مجموعة من المؤلفين اللوحة "V.
- أركادي بلاستوف ، لوحة "بروليتيف فاشية" (TG)
- O. جلادكوف ، رواية "أسمنت"
- فيلم "Pig and Shepherd"
- فيلم "سائقي الجرارات"
- بوريس يوغانسون ، لوحة "الدعم الشيوعي" (TG)
- سيرجي جيراسيموف ، لوحة "حزبي" (TG)
- فيدير ريشيتنيكوف ، لوحة "بدء الدفيكا" (MTG)
- يوري نيبرينتسيف ، لوحة "بعد المعركة" (فاسيل تيوركين)
- فيرا موخينا ، نحت "عامل و Kolgospnitsa" (في VDNG)
- ميخائيلو شولوخوف ، رواية "Quiet Flows the Don"
- أولكسندر لاكيتيونوف ، رسم "ورقة من الأمام" (TG)
ينتهي فيلم "سيرك" للمخرج غريغوري أولكساندروف بهذا الشكل: مظاهرة ، يذهب أشخاص يرتدون أردية بيضاء بأزياء مهدئة إلى أغنية "بلدي واسع". هذا الإطار ، بعد إصدار الفيلم ، 1937 ، سيكون تكرارًا فعليًا للوحة الضخمة لألكسندر دينيكا "Stakhanovtsy" - كيفية استبدال طفل أسود ، وكيفية الجلوس على كتف أحد المتظاهرين ، هنا على كتف Stakhanovka زرع البيلا. وبعد ذلك سيتم عرض نفس التكوين في اللوحة القماشية العملاقة "Noble People of the Krayina Glad" ، التي كتبها فريق من الفنانين تحت رعاية Vasil Єfanov: صورة جماعية ، قدمها على الفور أبطال الممارسة ، المستكشفون القطبيون ، الطيارين والأكينز والفنانين. مثل هذا النوع من التأليه - و vіn nabіlshe daє zorovÔ vozvlennya حول الأسلوب ، وهو عمليا احتكار panuvav radyanskom mystetstvі لأكثر من عقدين. الواقعية الاشتراكية ، أو كما دعا الناقد بوريس غروس اليوغا ، "أسلوب ستالين".
إطار من فيلم "السيرك" للمخرج غريغوري الكسندروف. 1936 ريكاستوديو فيلم "موسفيلم"أصبحت الواقعية الاشتراكية مصطلحًا رسميًا لعام 1934 ، بعد ذلك ، مثل غوركي ، كان على قيد الحياة في العالم الأول لكتاب راديان (حتى كان vipadkovi vzhivannya). ثم ضاع في النظام الأساسي لمركب الكتاب ، لكن تم شرحه بطريقة أكثر غموضا وأكثر بساطة: حول فكرة انتقال الناس إلى روح الاشتراكية ، حول صورة النشاط في التطور الثوري. محور المتجه هو اتجاه المستقبل ، والتطور الثوري هو لحظة ركود للأدب ، لدرجة أن الأدب هو صوفية تيمشا ، حيث يوجد تسلسل مؤامرة وتطور الأبطال ممكن. وكيف zasosuvat tse الفن التصويري- لم افهم. تم توسيع مصطلح البروتين ليشمل الطيف الكامل للثقافة وأصبح obov'yazkovym لكل شيء.
كانت السلطة هي نائب الرئيس ، والمخاطب من فن الواقعية الاجتماعية اللطيف. نظر فونو إلى الثقافة مثل الإثارة والدعاية. من الواضح أن قانون الواقعية الاشتراكية لتضخم الغدة الدرقية للفنان والكاتب راديانسك يصور حتى أولئك الذين يريدون أن تكون الدولة قادرة على ذلك. مواضيع ثسي ستوسوفالوس الياك ، والشكل الخامس ، طريقة الصورة. من الواضح أن الصلاة المباشرة لا يمكن أن تكون ، عمل الفنانون كما لو كان نداء من القلب ، ولكن فوقهم كان الأمر كما لو كان يقبل مثالًا ، وكان فيروفالا ، تشي بوتي ، على سبيل المثال ، اللوحات في المعارض وتشي جديرة بالتقدير ، كان المؤلف مهتمًا أو zovsim navpaki. هذه هي قوة العمودي في التوريد ، و zamovlennya وطرق أخرى للبحث عن النشاط الإبداعي. غالبًا ما لعب النقاد دور السلطة المستقبلة. على الرغم من حقيقة أنه لا توجد شاعرية معيارية تقليدية وخبايا من القواعد في الفن الواقعي الاشتراكي ، إلا أن النقد استحوذ على الطلاقة الأيديولوجية العليا وبثها. وراء اللهجة ، قد يكون هذا النقد ساخرًا ، فقيرًا وقمعيًا. حكم فون المحكمة وشدد فيرك.
تبلور نظام السيادة على مدار عشرين عامًا ، وكان الفنانون الرئيسيون المعينون أعضاء في AHRR - اتحاد الفنانين في روسيا الثورية. تم تدوين الحاجة إلى الضمان الاجتماعي المنتصر في إعلاناتهم ، وتم تعيين الهيئات السيادية نائبة: كراد الثوري ، وجيش شيرفونا ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، على الرغم من أن استبدال التصوف نشأ في مجال متنوع ، من بين الدعوات المجهولة لمبادرات أخرى. Boulli spilnoti zovsіm іnshoy shtibu - طليعي وليس طليعيًا تمامًا: تنافست جميع الروائح الكريهة من أجل الحق في أن تكون الفن الرئيسي للحداثة. حققت AHRR انتصارًا في هذا الصراع ، مما أعطته جماليات اليوجو لمذاق القوة واستمتاع الجماهير. لوحة توضح ببساطة حبكات العمل ، كل العقول. وبطبيعة الحال ، بعد تفكك جميع المجموعات الفنية في عام 1932 ، أصبحت الجماليات نفسها أساس الواقعية الاشتراكية - obov'yazykovogo حتى vikonannya.
أثارت الواقعية الاشتراكية zhorstko التسلسل الهرمي للأنواع التصويرية. على قمة الرأس - هذا هو اسم الصورة الموضوعية. شرح مجازي Tse مع لهجات موضوعة بشكل صحيح. قد يتم إحضار الحبكة إلى الحاضر ، وإن لم يكن إلى الوقت الحاضر ، فحينئذٍ حتى المواقف الهادئة في الماضي ، كما لو كنا نحتفل بالحاضر الجميل. كما قيل من قبل الواقعية الاشتراكية المعينة: فاعلية التطور الثوري.
في مثل هذه الصورة ، غالبًا ما يكون هناك صراع حالي بين القوى - على الرغم من إظهار قوة القانون بشكل غامض. على سبيل المثال ، في لوحة بوريس يوغانسون "في مصنع الأورال القديم" ، يتم رفض موقف العامل في الضوء ، ويتم تخدير موقع الشركة المصنعة المستغلة في الظل ؛ قبل ذلك ، كان الفنان قد كدس اليوجا بنبرة مزعجة. في يوغو ، تبدو لوحة "إنهاء الشيوعيين" أشبه بفخار ضابط أبيض ، سينتهي منه ، سمينًا ومطويًا.
بوريس يوغانسون. في مصنع الأورال القديم. 1937 ريك
بوريس يوغانسون. دوبيت كومونيستوف. 1933 ريكالصورة عن طريق "الأخبار" RIA ،
لوحات مواضيعية ذات زميست تاريخي ثوري مغطى بلوحات قتالية ولوحات تاريخية جيدة. احتلت الرتب التاريخية المرتبة الرئيسية بعد الحرب ، وكانت الرائحة الكريهة لهذا النوع قريبة من أوصاف اللوحات التأليه - مثل جماليات الأوبرا. على سبيل المثال ، في اللوحة التي رسمها ألكسندر بوبنوف "الجرح في حقل كوليكوفو" ، قام الجيش الروسي بفحص قطعة خبز المعركة مع التتار والمغول. تم خلق التأليه وعقليا المواد الحالية- هذان هما "Kolgospnі svyata" لعام 1937 ، سيرجي جيراسيموف وأركاديا بلاستوفا: رخاء منتصر للفيلم الأخير "كوبان قوزاق". الواقعية الاشتراكية Vzagali ، mystetstvo إلى حب الرخاء - يمكن للجميع أن يكونوا أغنياء ، لأن الرخاء هو متعة ، طوال الوقت الذي vikonnanny spodіvan.
أولكسندر بوبنوف. رانوك في حقل كوليكوفو. 1943-1947 روكيمعرض ديرزافنا تريتياكوف
سيرجي جيراسيموف. Kolgospne مقدسة. 1937 ريكتصوير إي كوغان / وكالة ريا "نيوز" ؛ معرض ديرزافنا تريتياكوف
المناظر الطبيعية الواقعية الاشتراكية لها أيضًا مقياس مهم. في كثير من الأحيان ، تشبه الصور البانورامية لـ "rozdollya الروسية" صورة ثنائية للبلد الأوكراني في منظر طبيعي معين. تعتبر لوحة فيودور شوربين "جرح وطننا" مثالاً حيًا على مثل هذه المناظر الطبيعية. الحق يقال ، المناظر الطبيعية هنا ليست أكثر من رماد لمنصب ستالين ، وفي الصور البانورامية المماثلة الأخرى ، يوجد ستالين بشكل غير مرئي تقريبًا. من المهم أن تكون تركيبات المناظر الطبيعية موجهة أفقيًا - الرأسي ليس مستقيماً ، والقطري ليس نشطًا ديناميكيًا ، ولكن الأفقي ثابت. ضوء Tse وشيك ، وهو ما تم رؤيته بالفعل.
فيدير شوربين. جرح وطننا. 1946-1948 روكيمعرض ديرزافنا تريتياكوف من الجانب الآخر ، فإن المناظر الطبيعية الصناعية الزائدية أكثر شيوعًا - على سبيل المثال ، forget-giganti. Batkivshchyna ستكون Magnitka ، Dniproges ، المناطق النائية ، المصانع ، محطات توليد الطاقة. العملاقة ، شفقة الكمية - هذا مهم أيضًا للواقعية الاشتراكية. لم تتم صياغته بدون أرضية وسطى ، ولكنه يتجلى ليس فقط بشروط متساوية ، ولكن في الواقع ، كل شيء مرسوم: خطأ النسيج مهم ومعزز.
في غضون ذلك ، في رسم عمالقة الصناعة ، يمكن أن تحقق الكثير من "الرافعات الماسية" النجاح ، على سبيل المثال ، Lentuliv. هيمنة لوحاتهم المادية أظهرت نفسها أكثر قبل النهر في الوضع الجديد.
وفي الصور ، يكون هذا الضغط المادي أكثر وضوحًا ، خاصة عند النساء. بالفعل ليس فقط على نسيج malovnichoy متساوٍ ، ولكن على الحاشية. مثل هذا النسيج vaga - oxamite ، أفخم ، hutra ، وكل شيء ملطخ قليلاً ، بمظهر عتيق. هذه ، على سبيل المثال ، هي صورة جوهانسون للممثلة زير كالوفا ؛ تصنع إيليا مشكوفا مثل هذه الصور - صالون كامل.
بوريس يوغانسون. صورة للفنانة الفخرية لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية داريا زركالوفا. 1947 ريكتصوير أبرام شتيرينبيرج / موقع "الأخبار" РІА ؛ معرض ديرزافنا تريتياكوف وبشكل عام ، ينظر إلى صور مايزا في الروح المستنيرة على أنها وسيلة للتمجيد. شخصيات بارزة، كما لو كانوا يستحقون ممارستهم لتصوير البورتريه. يتم تقديم طرق أخرى للممارسة في نص الصورة: يتم التأكيد على محور الأكاديمي بافلوف في المختبر وعمل biostation ، ومحور الجراح Yudin يقوم بالعملية ، ومحور النحات Vira Mukhina هو النحت تمثال صغير لبورياس. جميع الصور التي رسمها ميخائيل نيستيروف. في الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر ، كان منشئ النوع الرهباني المثالي ، فيما بعد في القلعة ، وفي الثلاثينيات أصبح رسام بورتريه راديانسك الرائد. كنت مدرس بافل كورين ، الذي تشكلت بالفعل صوره لجوركي ، والممثل ليونيدوف ، والمارشال جوكوف ، وفقًا للترتيب الضخم.
ميخائيلو نيستيروف. صورة للنحات فيرا موخينا. 1940 ريكتصوير أوليكسي بوشكين / РІА "الأخبار" ؛ معرض ديرزافنا تريتياكوف
ميخائيلو نيستيروف. صورة للجراح سيرجي يودين. 1935 ريكتصوير أوليغ إجناتوفيتش / РІА "أخبار" ؛ معرض ديرزافنا تريتياكوف
تتوسع الآثار لتلقي نظرة على الحياة الساكنة. والرائحة الكريهة تسمى ، على سبيل المثال ، من قبل نفس مشكوف ، بشكل ملحمي - "سنود موسكوفسكا" أو "خبز راديانسكي" . ظهرت الكثير من "الرافعات الماسية" أولاً في جزء ثراء الموضوع. على سبيل المثال ، في عام 1941 ، كتب Petro Konchalovsky لوحة "Oleksiy Mykolayovich Tolstoy يزور الفنان" - وأمام الكاتب ، Okist ، خربشات من ريبي أحمر ، طيور مخبوزة ، رماد ، طماطم ، ليمون ، أكواب للمشروبات الطازجة ... البيرة ، الاتجاه نحو الضخامة هو أمر جامح. كل شيء مهم ، صلب. في Deineka ، الأجسام الرياضية لشخصيات اليوجا ثقيلة ويزداد وزنها. أولكسندر ساموخفالوف في مسلسل "Metrobudivki" وأساتذة آخرون من مجتمع كبير"لون الفنانين"يظهر موضوع "الشخصية العظيمة" - مثل هؤلاء النساء من الإله ، مما يؤكد على القوة الأرضية وقوة الخلق. وتصبح اللوحة نفسها مهمة وكثيفة. البيرة سميكة - في العالم.
بيترو كونشالوفسكي. أوليكسي تولستوي يزور الفنان. 1941 ريكالصورة عن طريق "الأخبار" RIA ، معرض Derzhavna Tretyakov حقيقة أن التلاشي هو أيضًا علامة مهمة على الأسلوب. من جهة ، قد تكون هناك ضربة فرشاة تذكارية - علامة على عمل الفنان. إذا تم تجانس النسيج ، فلن يكون عمل المؤلف مرئيًا - ولكن يمكن تذكره. ودعونا نقول ، في نفس Deineka ، الذي عمل سابقًا بمناطق ألوان كبيرة ، أصبح الآن سطح الصورة مريحًا. من الجانب الآخر ، لا تريد zayva المايستري أن تريد - إنها غير محتشمة ، إنها ليست لنفسك. كلمة "vipinannya" تبدو مشؤومة أكثر في الثلاثينيات ، إذا كانت هناك حملة لمحاربة الشكلية - في الرسم ، في كتب الأطفال ، في الموسيقى ، وفي النيران. لا تقاتل بالحقن الخاطئة ، لكن في الحقيقة ، قاتل في النار ، سواء كان ذلك بطريقة ما ، سواء كان ذلك في بعض الحيل. وضع Adzhe priyom تحت العرض المشكوك فيه للفنان ، والعرض - م غاضبًا تمامًا من موضوع الصورة. Shirіst not maє على وساطة uvazі zhodnogo ، والاستقبال ، والتسريب - وساطة tse و є.
تيم ليس أقل من ذلك ، بالنسبة لرؤساء مختلفين ، يتعلمون طرقًا مختلفة. على سبيل المثال ، بالنسبة إلى المؤامرات الغنائية ، فهي مناسبة تمامًا للعظام المجردة ، و "إمبريس-سيونيزم" "خشبية". تجلى فين ليس فقط في أنواع يوري بيمنوف - في رسوماته "نوفا موسكو" ، الفتاة في سيارة في وسط العاصمة ، تحولت من خلال الحياة الجديدة ، أو في "الأحياء الجديدة" - سلسلة من أجل الحياة اليومية حياة الأحياء الصغيرة البعيدة. أيل ، دعنا نقول ، على قماش مهيب لأوليكسندر جيراسيموف "جوزيف ستالين وكليمنت فوروشيلوف في الكرملين" (الاسم الشائع - "أرسل زعيمان رسالة"). جو اللوح يعني الدفء البشري ، والانفتاح الفردي. من الواضح أن مثل هذه اللغة الصهيونية الانطباعية لا يمكن العثور عليها في الجنة والمسارات المصورة - كل شيء موجود ، كما كان من قبل ، على الحدود suvoro ، أكاديميًا.
يوري بيمنوف. موسكو الجديدة. 1937 ريكSvitlina A. Saykova / RIA "News" ؛ معرض ديرزافنا تريتياكوف
أولكسندر جيراسيموف. جوزيب ستالين وكليمنت فوروشيلوف في الكرملين. 1938 ريكتصوير فيكتور فيليكزانين / تاس نيوزريل ؛ معرض ديرزافنا تريتياكوف
لقد قيل بالفعل عن هؤلاء أن الواقعية الاشتراكية يمكن أن يكون لها ناقل مستقبلي - توجيه المستقبل نحو نتيجة التطور الثوري. وشظايا انتصار الاشتراكية حتمية ، ثم بوادر المستقبل التي حدثت حاضرة في الحاضر. تعال ، يا لها من ساعة الواقعية الاشتراكية سوف تنهار. اليوم هو بالفعل يوم مستقبلي ، علاوة على ذلك ، لن يكون هناك أي نوع من المستقبل الهجومي. بلغ التاريخ ذروته وارتفع. لم يعد Deynekiv Stakhanivtsy في الجلباب الأبيض بشرًا - لقد نتن مثل الكواكب السماوية. ولا نتفاجأ بالرائحة الكريهة التي تضربنا ، بل تتعثر إلى الأبد ، كما لو كانت موجودة بالفعل ، معنا بالفعل.
هنا ، تقريبًا في 1936-1938 ، لم يكن هناك مشهد متبقي. هنا أفضل نقطة للواقعية الاشتراكية وبطل obov'yazkovym قطيع ستالين. ظهوره في لوحات إيفانوف ، أو سفاروج ، أو ما إذا كنت تبدو مغنية - هذا هو الشكل الكتابي للتظاهر المعجزة ، تقليديًا ، وبطبيعة الحال ، مع الأبطال الآخرين. البيرة ، لذلك تدرب على ذكرى هذا النوع. في هذه اللحظة ، أصبحت الواقعية الاجتماعية حقًا أسلوبًا رائعًا ، أسلوب يوتوبيا شمولية - فقط مدينة فاضلة ، نمت. وإذا كانت المدينة الفاضلة هي zbulas ، فإن الأسلوب يندرج في التعليم الأكاديمي الضخم.
وكل نوع آخر من الفن ، كما لو كان قائمًا على فهم مختلف للقيم البلاستيكية ، يظهر من خلال فن النسيان ، "خزانة الخزانة" ، غير المرئي. Zvichayno ، كان الفنانون صغارًا مثل الجيوب الأنفية ، حيث كان من الممكن بناء الوافدين الجدد وهروبهم وزراعتهم. على سبيل المثال ، في عام 1935 في أكاديمية الهندسة المعمارية ، تم إنشاء ورشة عمل للرسم الضخم ، بقيادة فنانين من المدرسة القديمة - فولوديمير فافورسكي ، ليف بروني ، كوستيانتين إستومين ، سيرجي رومانوفيتش ، نيكو لاي تشيرنيشوف. البيرة ، كل الواحات المتشابهة تشعر بالسوء.
ثمة مفارقة هنا. الفن الشمولي في تصريحاته اللفظية أقل شبهاً بالإنسان - فكلمات "إنسان" ، "إنسان" حاضرة في جميع بيانات الواقعية الاشتراكية. لكن في الواقع ، غالبًا ما تواصل الواقعية الاجتماعية محور رثاء هذا الشهر للطليعة بحنقها الذي يخلق الأسطورة ، مع اعتذارها عن النتيجة ، وإعادة تشكيل العالم بأسره خارج نطاق الممارسة - وفي خضم مثل هذه المشاعر ، فإن الجماهير من البشر لا ينضب. والرسامون "الهادئون" ، الذين لا يكتبون التصريحات ، ولكنهم يقفون حقًا على الدفاع عن الفرد ، التافه ، الإنسان ، - الرائحة الكريهة محكوم عليها بعقل غير مرئي. أنا نفسي ، في هذا التصوف "المغلق" ، يستمر الناس في العيش.
حاول جذب الواقعية الاجتماعية الجديدة في الخمسينيات. ستالين - شخصية تدعيم للأناقة - لم يعد على قيد الحياة ؛ لقد تم تدمير قدر كبير من pіdleglі perebuvayut - باختصار ، لقد انتهى العصر. في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، كان ينبغي أن تكون مصائر الواقعية الاجتماعية هي الواقعية الاجتماعية من المظاهر البشرية. كان هناك المزيد من Provistki و troch في وقت سابق - على سبيل المثال ، لوحات Arkady Plastov حول مواضيع ريفية ، وخاصة لوحته "Fascist Flying" حول صبي راعي مطروق بغباء.
أركادي بلاستوف. بروليتيف فاشية. 1942 ريكالصورة عن طريق "الأخبار" RIA ، معرض Derzhavna Tretyakov Ale naipokazova - لوحة لفيودور ريشيتنيكوف "الوصول إلى كانو كولي" ، كرمت de juniy suvorovets في yalinka الجديدة ديدوف ، أن "New Dviyka" - حول تلميذ شقي "وصل في إجازة" - تفاصيل مروعة إلى حد ما). على الرغم من ذلك ، الواقعية الاشتراكية ، كل نفس ، وخطاب التقرير - لكن الفكر السيادي ، مثل بولا في أساس جميع التفسيرات السابقة ، يتحول إلى فكر عائلي ، ويتغير التنغيم. الواقعية الاشتراكية أصبحت غرفة ، والآن تدور حول الحياة الناس العاديين. هنا يمكنك مشاهدة الأنواع المختلفة من Pimenov ، وهنا يمكنك العثور على إبداع Alexander Laktionov. وجد يوغو الصورة "ورقة من الأمام" ، كما ظهرت في المنشورات الغنية ، وهي إحدى المنشورات الرائدة. لوحات راديانسك. هنا يوجد التباهي ، والتعليمي ، والعاطفة - هذا هو مثل هذا الأسلوب الواقعي الاشتراكي الصغير.
