Назовете предметите и предметите на духовната и материалната култура на хората, а също така назовете растежа и проявленията на природата. Материална култура Особености на материалната култура
Духовната и материалната култура са две части от едно цяло. Образованието на един регион е практически невъзможно без допълнително проучване. Материалната култура може да бъде достъпна на речта като обсег на хората. Ще се вземат например техническо винопроизводство, архитектура, обекти. Предмети от материалната култура също могат да помогнат на археолозите. За речево знание, смрадът може да реконструира живота на нашите предци, те ще бъдат бити. Материалната култура е най-важната част от живота, тъй като тя се променя в пълна степен на съдбата на кожата, очевидно за развитието на човечеството.
Духовната култура е и основният показател за цивилизоваността на хората. Какво да въведете при това разбиране? Nasampered, be-yakі ideї, vіdkrittya, понятия. Например, пред духовната култура стои психологията, различни произведения на изкуството. Всички, които са били достигнати със силата на човешката мисъл и талант, ще влязат в дестинацията.
Материалната култура е неразривно свързана с духовния аспект. Първото нещо, което трябва да направя, е да ви подканя да създадете различен физически обект, за да покажете интелектуалната сила на хората, моята фантазия. Точно в този час предметите, като духовните култури, също се изразяват чрез материални обекти. Например, човек е създал философска практика и е научил от нея своите читатели при вида на книга.
Духовният аспект, подобно на материалната култура, също ни помага да разберем заслугите на археолозите, подобно на старомодните философии на мистицизма, които достигат до ума. Протео-духовната култура е записана като историци. Например, древни vіruvannya, приказки, легенди, сравнително анализиращи баща психоанализа Зигмунд Фройд в неговите роботи, както и неговите наследници. Духовната култура ни позволява да разберем, както нашите прадядовци са учили света, каква е тяхната психология, която е още по-ценна за дълбоко внимателно познаване на историята.
Какво друго може да се каже, за да се разбере задвижването? Културата е материална и духовна, очевидно, в различни видове развитие, може да бъде през цялото време. Дори древните хора са виждали по стените пещерите на малките, сякаш те символизират същества, независимо дали са zvichaynі podії, например, поливане.
Материалната култура, както и духовната, в цялата история на човечеството е преживявала многократно както гняв, така и падение. Така че приоритетите се промениха. Така една култура стана важна, друга по-малко. Цикаво гледа на интересите на хората в духовния и материалния аспект по примера на всеки. Тази концепция е известна с това, че помага да се анализира защо една страна на културата става важна за друга. Людина, пощадила основните материални блага, да даде, дори и да е помогнала, да помогне да се подсигури, малко вероятно е тя да се интересува от духовната страна на живота. Човек, който е задоволил всичките си основни нужди, вече гравитира към области като изкуство, философия, религия.
Културата на материала показва ясно колко много човек би могъл да се адаптира в естествените умове. Без този аспект на основата на властта е практически невъзможно да се изградят хора. Но духовната култура е важна и за целия живот. Без нея човек би станал варварин. Духовна култура за определяне на едни и същи стандарти на поведение, формиране на идеали, развиване на чувство за красота. Без него съвременната цивилизация си прилича. Духовната култура обаче не е благословия за вярващите, дори преди да включва просвещението, киното и различни книги. Хармонията на материалните обекти и обсега на човешкия интелект помагат да се достигне високо нивоіsnuvannya като цяла власт, така че і okremo взети хора.
част от материалната култура, парче покритие от човешкото тяло
Алтернативни описанияПокривало за тялото
Съвкупността от предмети, с които покриват, даряват тялото
Покриване на преминаващата част от пътя
. "приятел shkir"
виси на закачалки
Всичко, което е върху нас
Зустрично облекло
Далечно смокиново листо
Ж. дрехи, дрехи; дрехи, дрехи, дрехи; дрехи, дрехи, дрехи, всичко, с което човек е облечен, облечен, облечен, okruta; или krіm шапки, ръкавици, които vzuttya. Дрехи руски, наши народни; французойката е стара, закръглена, изпъкват шият каптан, панталони, панчохи и дантела; французин и германец, фрак и потник с широк гръб, което не обичат нашите стари хора. Без дрехи, вие, шопски, ще бъдете по-добре, но без дрехи ще седите. Не в тази рокля, а на онзи мост. Дрехите да плащат, но самата кожа е обрасла. Според дрехите издърпайте краката. Prostyazhivay n_zhki odyazy, живейте в изобилие. Вземете дрехите си според възрастта си. Budívnitstvo crit, и дрехи шия. На окаяно дърво дрехи, на богата щука. Всички дрехи са шапка онучи! Назовете дрехите или ще бъдете пиян, иначе ще бъдете бит. Седемдесет oёzhek, и всички без zastіbok? (Качан). Крива, крива, гума; Uhitka: добра стелка от нещо. Дрехи до трона, до вивтара. Дрехи за мебели, стени, перголи. Облицовка на ров, вал, покриване на стръмнини, страни и склонове) с чим, камък. Одяг дрехи (в) повече повн. едното облекло е немско. Kleidungsstueck). Вилата на Одягов, всичко е необходимо за дрехи. Дрехи и vzuttevі стотинки. Дрехи мъж, твер. разклатен, богат на дрехи. Дрехи, гардероб, гардероб или стая за дрехи. Дрехи (дрехи?), един м. арх. добри, чисти дрехи, богати на дрехи. Облечи някого, църква. обличам се. Ако башиш нага, дрехи. Облечи се и се обличай, сивши. обличам се, обличам се; покрийте с килим или одеяло, заливайте. Връзвайте се, обличайте йога, песен, рокля. Кафтан за дрехи. Облечи се, обличай се, навън е студено
Носен...
І плат, і костюм, і палто, і светло
Moveton на нудисткия плаж
Vbrannya това облекло
Natelnitsya
Незаменим атрибут на нудисткия гардероб
Незаменим атрибут на нудисткия гардероб
Хмара
Одяг
Платове, панталони, ризи
Според тях те чатят, следват ума
Според тях те чатят, направлявайки ума
Зад думите на О. Чехов всичко може да бъде чудо за хората, за това число
Покриване на преминаващата част от пътя
Артикули от гардероба
Предмети, които свързват тялото
Синоним на псувни
Искам голота
Колекция от предмети, които покриват тялото
Актуална стръв от смокинови листа
Подходящ гардероб
Смокиново листо за Адам
Халат, качулка, костюм, плат (дреха)
Чим "маскира" голотата
Защо присажда голотата
Чим є сподница чи кожено палто
Какво е палтото и гърба
Каква е задната част на коженото ви палто
. "приятел shkir"
Каква е гърба на това кожено палто?
Какво е палтото и гърба?
Каква е задната част на коженото палто?
Как да "маскирам" голотата?
Какво да се разголи?
Как да "маскирам" голотата?
АПОКАЛИСИС (1). ? ПРЕГЛЕД. Библиопоетоним, наричащ религиозното творение. * * Изповеди на Йоан Богослов, или "Апокалипсис" - последната книга на Новия Завет, в която е представена християнската есхатология - описание на началото на основаването на земята и Другото пришествие на Месията.
■ / Над този остров яки височини, / Каква мъгла! / І Апокалипсис тук buv правописи / І Пан е мъртъв! ∕ (III.10).
❖ Изповеди на Бог Йоан Богослов, следвайки текста на книгата, като изтегли часа, изпратен на остров Патмос: „Аз, Иван, твоят брат и спящ в скръб и в царството, че в търпението на Исус Христос, но на острова, наречен Патмос, за словото Божие, за сватбата на Исус Христос“. (Съобщение 1:9).
Барон Брамбей (1). Biblіopoetonіm, vkazіvka на литературния tvіr зад псевдонима на автора. » » Осип-Юлиян Сенковски (1800 - 1858) - учен от първата половина на 19 век, енциклопедист, превеждащ от арабски и чужди езици. skhіdnyh mov, mandrivnik, авторът на „Urivkіv z по-скъпо в Египет, Нубия и Горна Етиопия”, Нуби и Сирия”, сякаш, вероятно, са в къщата на Н. Гумильов. Барон Брамбеус, само един от тях ymovіrno, nayvіdomіshiy. Съзнанието на Гумильов е на прага да бъде истински автор“.
Аз / Не се разделям с амулети, / Фортуната търкаля колелото, / На полицията, поверена с пистолети, / Барон Брамбей и Русо. /(11.114).
Бенц (1). Pragmapoetonim, назоваване на peresuvannya. * * Автомобилна марка, кръстена на основателя на най-големия завод за производство на автомобили, Карл Бенц.
W / На Duxel, on the Bentz, - / Езда на какаду, / За вечерта в къщата на Wenzel / Ще пия завинаги. / (стр.78).
Обри Биърдсли (1). Идеопоетоним, твирска живопис, заглавия на името на автора. Обри Винсент Биърдсли (1872-1898) - английски художник, график, илюстратор от епохата на модернизма. За кратък живот (25 години) О. Б. промени стария стил на графиката, в който реализмът на изображението беше заменен от абстракция и подобни орнаменти. О. Б. илюстрира „Смъртта на крал Артур“ от Т. Мелори, „Падането в къщата на Ашерив“ от Е. По, „Соломия“ от О. Уайлд, с когото О. Б. беше особено запознат.
Аз / Бъдете умен, сега преподавам, / Опитайте се да дойдете и ще разберете / Парфюм, цветя, стар медальон, / Obry Beardsley в suvori palіturtsі. /(11.54).
ДАПЕ (1). Библиопоетоним, наричащ религиозното творение. Първата книга на Библията, в която има преразказ за създаването на света за живота на първите хора.
F / И отдолу шума донесе някой богат, / Тогава лавата спеше зад лавата, / Аз пред тях имаше сувор, / Четех книгата ДАПЕ. ∕ (IV.24).
Версай (1). Урбаидеопоетоним, паметник на градинското и парково изкуство. Огромна резиденция на френските кралици, в същото време - дворцов и парков комплекс, който е защитен от ЮНЕСКО.
F / Іl на светия Версай / В годината, ако земята заспи, / Виж сумите на младежа, / Ще напълня краля. ∕ (III.34).
„Навколо СВИТУ” (1). Biblіopoetonіm, назовавайки списанието, - в „Руското научно-популярно списание, което се гледа от 1861 г. Темата на списанието е изключително разнообразна и дори надвишава статистиката на националната наука, етнографски и исторически характер.
F / За щастието на нова йога / Едно нещо беше отхвърлено: / Ридаща сестра, баща и майка / Його можеше да танцува тук, / Горещо със силата на омайни заклинания / И „Навколо свiту“ за всичко / Момчета от Розповив се потят / Його Бусенар обича. ∕(ΠL3).
♦♦♦ Списанието беше правилно да намери трикове на някои нови текстове на подходящи и фантастични творения.
СЕДМИЦА (1). Хронопоетоничен, назовавайки религиозния подтон. * * Според Новия Завет, основата на християнската вяра - Възкресение от мъртвите на Исус Христос на третия ден след Светата Роза.
Ж / І вин викащ: „Всички се чудят, / Като сияещи искри в росата, / Като умират важни израстъци, / Слънце, златно каре, / На чист прозорец, / Като ангел от песента на Възкресението. ” /(1,94).
Граал (3/1). Еклезиопоетоним, назоваване на свещен предмет. * * Християните имат чаша, от която Христос изпи часа на Тайната вечеря и в яку Йосип от Ариматея взе кръвта на Спасителя, след като Його възкръсна. G. zgaduetsya в редица легенди на средна възраст, zokrema, в легендите за крал Артур и лицата на Кръглата маса.
Ж / Познах една старомодна приказка / За свещения Граал. /(1,44). / Искам да се скитам из селищата, / Отивам в неизвестна далечина, / Приближавайки се до далечния Володя / Омагьосания Граал. /(1,44). ∕ / Отдава се само един поглед на чист / Вечно сияещ Чаша Граал. /(1,44).
♦♦♦ Важно е, че пазителите на Граала са били преди всичко катарите (представители на християнската техника, позната на евреите), а след това и тамплиерите (Вербитска: 174).
БОЖА ТРЪБА (1). Ecclesiopoetonim, назоваващ свещен обект, за Трона Господен. * * Най-голямото християнско светилище, свято място, възпоменание на Христос след Розпятието. Може да се намери в църквата „Свето Възкресение Христово“ в Йерусалим.
F / Всички мриют: „Там, биейки Гроба Господен, / Ще ни се отворят вратите на рая, / На планината Тавор, биейки деня, / Звъни новата година. /(1,121).
ДИВАН (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружението на хората. Върховният орган на властта в исляма.
F / Върховни лордове тук английски, / Пийте вино и играйте на футбол / Аз халиф на високия диван / Вече не е свещен свавил. ∕ (IV.6).
ДОМАКИНСТВО (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружението на хората. * * Опалувална кооперация в предреволюционна Русия.
W/P.S. Дотогава в офиса на Домотоп/ ще настроя веригата на Етиоп. ∕ (IV.38).
ДЪРВО НА ПОЗНАНИЕТО (1). Фитомифопоетоним. * * В Стария завет - дърво в Едем, от което Ева извика ограда.
F / Изглед на танците и песента на сънищата Адам / Заспал, глупав, при Дървото на познанието. / Над него се спъват слепи звезди, / Люлякови сенки кяват на лъкове / (1.161).
DUX (1). Pragmapoetonim, назоваване на peresuvannya. * * "Херцог" - най-голямото ухо на XX век в Москва. фабрика за производство на велосипеди, мотоциклети, автомобили, самолети и дирижабли. кожа от тях, ако искате да разберете какво да намерите за колата.
W / Chi on Duksі, on Benz l, - / Езда на какаду, / За вечерта в къщата на Wenzel / Ще прекарам завинаги. / (стр.78).
ЕВАНГЕЛ (2/2). Библиопоетоним, наричащ религиозното творение. * * Чотири основните книги на Новия Завет, в които се разказва за земния път и раждането на Исус Христос: Є. в Матей, Марк, Лука, Йоан.
Ж / Лъв на колоната, и ярко / Левови очи горят, / Тримає Евангеліє Марк, / Як серафим, крилат. /(11.96). / Ale zabuli mi, sho osіyane / Само словото сред земните беди, / в Евангелието в образа на Йоан / Казва се, че словото е Бог. ∕ (IV.29).
♦♦♦ До контекст 2: IV.29. „На кочана беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог“. (Йоан 1:1).
F / Вин изглежда, че светът не е страшен, / Че е дошъл принцът на зората ... / Але само духовете на тъмния веж / Tі mоvi чуват, смеят се / (1.25).
"ЗЕЛЕНО" (1). Pragmapoetonim, именувайки магазина. ? Редица хора са видели, че текстът от Огнения товп (Гумильов 1989, Гумильов 2003) е пренасочен като апелатив – зелен. * * Тя е остаряла името на магазина, в който се продават зеленчуци, плодове и зеленчуци.
продавам. ∕ (IV.39).
♦♦♦ А. А. Грязни в книгата си „Психологическа херменевтика“ пише за „Изгубеният трамвай“ по следния начин: Можете да станете свободни с новодошъл. Свободата е поле. В Азия, в Африка, в миналото, в бъдещето.
„Зеленото“ е образът на бъдещето. Визия на мократа смърт (не първата за Гумильов) ”(Грязни: 211).
Ж / Всички вие, паладини на Зеления храм, / Над мрачното море, румбът беше зашит, / Гонзалво и Кук, Лаперуз и дьо Гама, / Мрийник и краля, Генуезкият Колумб! /(1,148).
„ИЗВЕСТНО“ (1). Библиопоетоним, назоваващ периодичното видение. * * Имовирно, Н. Гумильов разполага със сведения за колекциите на сборника „Знания”, основана през 1898г. От кочана на XX век. жизнеспособността на видавничеството беше насочена към идеологическата борба срещу модернизма. аз Бунин, Л. Андреев, А. Куприн, В. Вересаев
F / Закрепих се до стената, блъскайки се; на скрина / Поставяне на ред алманахите "Знание", / Листовки - тези шоб да вдъхновяват хотентотите / При свещения бишов заровен. / (стр.54).
ИГДРАСИЛ (1). Фитомифопоетоним, светло дърво-образ на целия свят в скандинавската митология, за Игдрасил.
Ж / Мене, хто, тъпо дърво Игдразил, / Предвидено от главата на този символ на всяка светлина / Аз за очите на такива, като пиене, / Нивата на земята са полета на блаженството? ∕ (IV.28).
"ІLIADA" (1). Библиопоетоним, назоваващ древната епическа поема, Паметник на древногръцката литература, Омировата епическа поема, която говори за Троянската война, подвизите на великите воини и делата на боговете.
F / Затворих Илиада и сив билa викна, / Три думи останаха на устните ми, / Светна ярко - светлината на месеца, / Сянката на варта падна направо. /(11.55).
Исак (2/2). Еклисиопоетоним, наричащ храма. Исакиевската катедрала край Санкт Петербург, една от най-важните и първите (животът започва през 1818 г.) християнски църкви в близост до града.
Аз / Як не се огънах - о, горко! - / Как не напуснаха града / Кръстът на Казанската катедрала / Аз на кръста Ісакії? ∕ (III.56). / При вярната крепост на Православието / Вризан Исаки на височина, / Там ще отслужа молебен за здраве / Маша и панахида зад мен. /(IV.39).
Казанската катедрала (1). Еклисиопоетоним, наричащ храма. , Казанската катедрала на Невски проспект в Санкт Петербург е една от най-големите християнски църкви в града. В катедралата през 1813г отбеляза паметта на генерал М.И. Кутузов.
Ж / Як не се огъна - о, скръб! - / Как не напуснаха града / Кръстът на Казанската катедрала / Аз на кръста Ісакії? /(III.56).
КАМИННА КАБИ (1). Еклезиопоетоним, назоваващ свещен обект за Кааба. » » Головна е мюсюлманска светиня. Познайте в Mezzi.
Ж/ Алевин, вцепенен крака си, викайки: „Баби! / Знаете ли какво е черен камък Каби / Да актуализираме изповедите от този тип? /(11.102).
„КОЧЕЛ” (1). Библиопоетоним, назоваващ подборка от стихотворения. Пята друкована стихосбирка на Н. Гумильов, гледана през 1916г.
F / I, може би, денят на аванпостовете, сър, / Сократ отново е на масата, / Zate „Emaly that Cameo“ / Z „Quiver“ в много запушен мрак. ∕ (III.49). КОРАН (1). Библиопоетоним, назоваващ религиозното творение
ня. * Свещена книга на мюсюлманите.
Zh / Шейхове да се молят, сувори и мрачни, / Лежа пред кожата на Корана, / Де персийски миниатюри, / Наче виелици на Казкови земи. ∕(IV.6).
КРЪГЛ СТИЛ (1). Ергопоетоним, наричащ spіlnoti. Faces of the Round Table - легендарна среща на лицата
Герои за крал Артур.
F / Николи не донесе бод тук / Перу Франция или Кръглата маса ∕ (IV.30).
ЗАВЕСА (1). Ергопоетоним, назоваващ лагера Вийск, за Ла-
Къртин. За о. куртин - военно-отбранителна спора, фортечна стена. * * Табир на руските войници близо до Франция, наречен така според масата на тяхното roztashuvannya - село Ла Куртин.
F / Ако е за първи път, това означава, че е преценено: / Ще оставя скъпите си / Ще се преместя в Camp Cournos / Або при непокорния Къртин. ∕(ΠI.97).
❖ След като разбраха за революцията в Русия, войниците от лагера Куртин бяха вдъхновени да се обърнат към отечеството. За да успокои клането на Тимчасовия орден, той изпрати делегация до табир на чоли с генерал Занкевич. Прапорщик Н. Гумильов е в склада на делегацията.
"LEDA" (1). Идеопоетоним, наричащ творението живопис. ? Vzhito къса (алегро) форма в povnoї "Лед и лебед" Видома живописЛеонардо да Винчи, написан на митологичен сюжет: Зевс, задушаващ се с красотата на земната жена Дама, проникващ до нея под погледа на лебед. Оригиналната снимка е изразходвана, запазено е само копие.
F / Един, като кожа на леопард, / Raznomanitny, завинаги нов. / Там джин "Лида" от Леонардо / Средна оран и шовков. ∕ (11,95). ЛИТНИЯ ГРАДИНА (2/2). Урбаидеопоетоним, паметник на градинското и парково изкуство. * * Лятна резиденция на Петър Велики, розполо
отряд на едноименния остров Петербург.
Zh / ще се събудя отново нашите zustrіchі, / Blukannya през нощта navmannya, / I our beshketnі promo, / I Islands, and Summer Garden?! (IP.49). Погледнете само девойките на Коханой - / По-сладки за погледа на обитателите на висините, / Червени за планинския Йерусалим / Лятна градина и зеленината на сънливите води ... ∕ (III.55).
ЛЕТЯЩ холандец (1). Pragmamіfopoetonіm, назовавайки причината за пренасянето. * * Легендарният кораб-кмет, поговорки за вечно поневиряне по моретата без възможност за кацане на брега.
Ж / Има свирки с блясъци и пръски / Непрекъснат танц, / Летя там с остри прически / Корабът на Летящия холандец. /(1,150).
ЛИЛИ ХИРАМА (1). Идеопоетоним, назоваващ скулптурите с религиозен символичен змист. * * Лилията в масонството е символ на сила и Божествена мъдрост, разумно устройство на Вселената.
в храма. В третата книга. Царете са описани от Хирам на два стълба, имената Яхин и Воаз, и символизират хората и смъртта, така че земната светлина: така свърши работата по стовпасите. (1 Царе: 22). В този ред лилията на Хирам е символ на Божествения ум, който се тачи от природата, светлата история и живота на хората.
Zh / На този, който се поддаде на лилията на Хирам, / Той не знае как да се грижи за казковите градини, / Но е благочестиво да строи стените на храма, / угодно на земята и небето. /(11.98).
Мадони, мн. (един). ? БОЖИЯ МАЙКО, ДИВА МАРИЯ, МАДОНА, МАРИЯ, МАРИЯ, I част. Идеопозтонили, назовавайки скулптури. Образът на майката на Христос - Мадоната: възможно е снимките на "Мадонелата" да се трудят в нишите, които са стотици цаца в Рим. В склада на Гумильов има метафора „лицето на мадоните” като въведение в единството на деня, идеите на всички скулптури.
ДЖАМИИ НА СУЛТАН ГАСАН (1). Еклисиопоетоним, наричащ храма. * * Джамията на Султан Гасан (Хасан) - най-голямата в Кахири, е основана през XIV век.
Ж / Немов линия на Фата Моргана, / Виждаш мястото, над мястото е светлина; / Над джамията на Султан Гасан / Минарето минава покрай луната. ∕ (IV.6).
ОГЪНЪТ НА СВЕТИ ЕЛМУ (1). Деопоетоним, назоваващ явленията в природата. „∙⅛ Рядко проявление на природата, което е появата на смъртоносна светлина върху високи или подобни на пико обекти Видима светлина. Вина, като правило, преди гръмотевична буря, че бурята, ако силата на електрическото поле в атмосферата се повиши рязко. Името наподобява името на католическия светец, мъченикът Елм (Еразъм) - покровителят на моряците.
F / Nі риф, нито милину йому не се заблуди, / Ale, знак за тъга и нещастие, / Огньовете на Св. Елмо блестят, / Разпръснати дъската на йога и екипировката. /(1,150).
„ЗА ТРОЯДАТА ДИВА, АЗ СЪМ В ОКОВИ” (1). Библиопоетоним, наречен стих на А. С. Пушкин.
Ш / „О, лейди Роза, аз съм в Кайданс“, / двайсет хиляди извиках, / За малца на медното зрънце, / Продукти, какво да създам
Шапшал. / Но аз не се страхувам от нищо, / Погледът ти, както преди, не е дразнещ, / пуша и съм цукерки, / „Не се колебая за МОЯТА БУТИЛКА“. ∕(IV.47).
❖ В "оковите" на Пушкин - любов, претенциозност до кохана: / Така славеят в лавровите храсти ∕ / Край троянците горд и красив / Живей в плен женско биле / спускам песен и спя /. В Гумильов редовете на Пушкин са пропити с ирония, "оковите" тук са Борг, неточности, изпил лирика в як. героят, за да се задоволи, свий цигара и направи кутия за лед.
"ВИДКРИВАНИЯ" (1). ? АПОКАЛИПСИС. Библиопоетоним, наричащ религиозното творение. Div APOCALYPSE.
Ж / Ледве ще усетим заповеден звук / На твоя орган, бумтящ и задържащ, / Нашият спокоен бриз, увлечение да се срамуваме / Като се мръщим, показваме светлина и уважение / Йоан „Одкровения“ глас към нас / Ехо, да кажем , йога думи. / (стр.92).
ПАДУАНСКА КАТЕДРАЛА 3™ (1): P.105. * * Катедралата близо до град Падуа, една от най-старите християнски църкви в Италия.
Пантеон (1). Еклисиопоетоним, наричащ храма. Пантеон близо до Париж - църквата Св. Женевиева, вдъхновена от проекта на архитекта Ж. Суфло в епохата на класицизма. След революцията и досега П. е гробница на видни хора на Франция.
F / Аз, не за нас, вашите свещеници, / Разбийте плочата на закона на парчета / Аз хвърлям полумесец към Нотр Дам, / Разрушавам линиите на Пантеона. ∕ (I. 57).
ПИСНЯ ТОРДЖУЙ КОХАНЯ (1). Библиопоетоним, назоваващ opovіdannya I. С. Тургенев.
Ж / Чума, война чи революция, / Край огъня на селото, поляна край кръвта! / Але, само цигулката на Муция ще пее / Песен на Урочист Кохани. / (А.17).
ПЕТРОСПИЛКА (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружението на хората. * Петроградски съюз на роботизирани живи съдружници през 1916 г.
Ф / Мени Суза с палми, Нефуза при небесния огън / Не е рядък за дара на Петросоюз, / Райски огън ни дава Райлеск. ∕(iv.38).
❖ Разд. коментар към НЕФУЗ, II раздел.
РАННИЯТ ЛЕГИОН (1). Прагмапоетоним, назоваващ военния орден. Орден на Почетния легион, основан от Франция от Наполеон. Знакът се присъжда за особени военни заслуги към републиката.
F / Toi - скъпа на гатанката за тяхната раздяла / Донеси "Почетния легион", / Tsei - така плач, mayzhe vіd nudgi, / аз съм сред тях с остроумие vіdvazhny vіn! ∕ (III.114).
"РОЗЛУКА ТИ, РОЗЛУКА" (1). Идеопоетоним, руско име
фолклорни песни.
F / Песен от вирве брашно, / Толкова стара: / „Раздяла от теб, раздяла, / Страна чужда!“ ∕ (III.5).
RYLESCOM (1). Ергопоетоним, името на бизнес сдружението на хората. Окръжен комитет по горите в следреволюционна Русия.
Аз / Мени Суза с палми, край небесния огън Нефуза / Не бъди скъп за дара на Петросоюз, / Давам ни райски огън от Райлеск. ∕ (iv.38).
РОЗА (1). Еклезиопоетоним, назоваване на свещен предмет. ^∙⅛ Кръст, символ на християнството, както и на смирението и саможертвата.
І / І ти отиде, в обикновен и тъмен плат, / Подобно на древния Розп'ят. /(11.98).
R_ZDVO (3/3). Eortopoetonim, назовавайки религиозния светец. Христовият празник е един от най-святите християни, празнуван в православната традиция на 7 септември, в католическата традиция - на 25-ти гърди от григорианския календар.
Ф / Але, гримасни за новините, / Трохс приховучи тържествува, / Вин вигукнув: „Какво си, гето, / Утре ще бъде Rіzdvo/. /(11.67). / Мария си подстригва Греха, / Къдрокоса, с благороден руж, / Такива деца посред ден / Жените без деца пеят / (11.84). / Блеснах със златни звезди, / За тържество поисках, / Немови восъчни портокали, / Ті, какво да сервирам на Коледа. / (Ш.90).
R_ZDVO 3™(1); 11.67. „∙⅛ Невероятно.
РУСО (1). Библиопоетоним, vkazіvka по литературна телевизия на името на автора. Жан-Жак Русо (1712-1778) - виден френски мислител и енциклопедист от епохата на Просвещението. Автор на философски трактати и известния сантиментален роман в листовете „Джулия, или Нова Елоиза“.
Ж / Не се разделям с амулети, / Фортуната върти колелото, / На полицията, поверена с пистолети, / Барон Брамбей и Русо. /(11.114). САМОТРАКИЙСКАЯ ПОБЕДА (1). Идеопоетоним, назоваване на скулптури. за Ник от Самотраки. Мраморна скулптура на гръцката богиня на победата да лети. Глава и част от дясната ръка сто
туї vіdsutnі. Z 1884 p. скулптурата се намира в Лувъра.
Ж / В часа на състезателното марение / Издигаш се с очите си - / Самотракийска Перемога / W като ги протягаш напред с ръце. /(III.81).
САМОТРАКИЙСКА ПОБЕДА 3™ (1): III.81. „*⅛ Прекрасно.
БОЖИЕ СЛОВО (1). Библиопоетоним, назовавайки религиозното творение, за Библията, „*Изберете свещените книги на християните (Стария и Новия Завет), както и колекцията от тези книги – основата на светогледа на християните.
Е / Всеки народ на чаршията, / Хора, цигани, кросоувъри - / Купувайте и продавайте, / Проповядвайте Словото Божие. ∕ (III.43). СЪРНАГГОСП (1). Ергопоетоним, името на бизнес асоциацията
niyalyudei.^*⅛ Орган, управляващ народната държава в Съветската социалистическа република.
F / Бреза низ чи маловажен, долен троян, / Де дърво-има градина, / Де б ми не взе їh, искайки да b іz Раднаргоспа, / Смърди примамва. /(IV.38).
СОКРАТ (2/1). Библиопоетоним, въведение в литературната телевизия върху името на главата diyovoi индивиди. ^∙* Сократ - виден философ Древна Гърциятова победоносно доказателство за истинността на метода на диалектиката. Сократ все пак не се лишава от книги, но неговата философия е записана и предадена от Платон – учението на Сократ, основоположник на пряко идеалистическа философия. Така книгата с предсказания за Сократ беше спасена, написана от Ксенофонт. Вероятно при "Сократ" Н. Гумильов е на прага на една от най-добрите книги със сигурност научна монографияотносно начин на животфилософ.
Е/ Какво чета? Скучно ли ти е, Лери, / Сократ лежи на трапезата, / В старата вяра ли ти мързи? / - Какъв прекрасен маскарад! ∕ (III.49). / Аз, може би, денят на заставите, сив, / Сократ отново е на масата, / Зейт „Емали тази камея“ / Z „Колен“ в много задимен мрак. ∕ (III.49).
СПИЛНИК (1). Eortopoetonim, назовавайки религиозния светец. * * Християнската традиция на С. нарича навечерието на двама велики светци: Риздва (6-ти ден) и Богоявление (18-ти ден). Останалите С. от имена също са Хрещенски, а в дните на Хрещенски, за народните вярвания, е прието отгатване.
Ф / Хиромант, велик нероб, / Обяд вечер, на Святочир / пророкувах-. „Зауваж: / Ще има нови дни / Витя бели хуртовини, / Дама на видението на синьото. /(11.68).
ПОСЛЕДНАТА ПРИСЪДА (1). ? СЪДЕН ДЕН. Хронопоетоничен, назовавайки религиозния подтон. В юдейско-християнската и ислямската есхатология - останалата част от деня е основата на света, ако Бог съди хората за техните вчинки.
Ж I „Хиляди тъмни облаци изтичат, / Ще се биеш в тесен клис, / Ще дойде Страшният съд, / Ще дойде грехът и ще дойде Духът на небето / (III.94).
СУДЕН ДЕН (1). ? УЖАСНА ПРИСЪДА. Хронопоетоничен, назовавайки религиозния подтон. * „СТРАШНИЯТ ПРИСЪД.
F / Светите схеми на горчивина на разстригата, / Приел света и сумата, и важното, / Тежко бреме на гърдите ми положи верига, / Аз съм пълен със светлина ... тогава ще бъде Денят на Страшния съд идвам. /(1,138).
Сфинкс (1). Идеопоетоним, назоваване на скулптури. *∙⅛ Напомняне за древната египетска цивилизация, величествена статуя с тяло на лъв и глава на човек, който пази пирамидите в Гиза.
F / Сфинксът лежи на стража на светилището / Аз се чудя на висините с усмивка, / Дъвча гости от пустинята, / Ти за тях не знаеш. ∕ (IV.6).
ЦЪРКВА СВЕТИ ПЕТЪР (1). Еклисиопоетоним, наричащ храма. ⅛ Базиликата Свети Петър е най-големият спор във Ватикана, върху който в различни периоди са работили най-големите скулптори на Италия, сред които Рафаело, Микеланджело и Бернини.
F / I изображение на Мадоните, / I църквата Св. Петър, / Все още тук завинаги / Отвори своята дупка / (11.80).
СЕДМИЦА НА ХРИСТОС (1). ≈ СЕДМИЦА. Eortopoetonim, назоваващ религиозен светец, за Великия ден. Светото Възкресение Христово е най-важното в православната традиция. Православният Велик ден се празнува през първата седмица след първия ден, настъпил след пролетната вечер.
F / В моя най-добър, най-светъл ден, / В онзи ден на Христовото Възкресение, / изведнъж си представих залавянето, / Това, което прошепнах. ∕(III.23).
"ХОРА" (1). Библиохронопоетоним, представен към периода на историята литературно творчество. * » В Н. Гумильов - назоваване на периода от часа - XIX век. - епохи на романтизъм и реализъм, ако вътрешният свят на човек и нейният опит се поставят в центъра на философското и художественото разбиране.
F / Tragіkomedієyu - Ще викам "Ludina" - / Buv деветнадесет смешна и страшна възраст ∕ (IV.72).
❖ Алюзия за rozpovid E. Според „Ligay“: помолете кохана на героя да прочете стиховете на смъртта му, ако той ги е написал. В тези светове светът изглежда като създаден от Бога театър, чиито актьори - хората - се борят за оцеляване, докато веднъж не дойде безгрижният Червей - смърт, дял - и погълне хората: / Аз ангели, слепи, че направо, / Извикай, хвърляйки наметалото си, /
Чо "Лудина" - именуващи драми, / Чо "Червей" - її герой! / (Прев.
В. Брюсова).
ШАПШАЛ (1). Pragmapoetonim, името на фабриката. * * Фабриката на Тютюнов "Брати Шапшал" е основана през 1873г. Петербургският търговец Шапшал Юфуда Моисеевич (1837 - 1902). Например, XIX век. А на ухото на XX думата "шапшал" в столицата на pivnіchnіy означаваше цигари, tyutyun, които се произвеждат от фабриката.
F / „О, лейди Роза, аз съм в кайдани“, / двайсет хиляди съм крещял, / За малца на медения лед, / Продуктите, които Шапшал създава. ∕ (IV.47).
Еврипид (1). Идеопоетоним, името на скулптурата, за Еврипид. * * Раздел. Антропоетоним EURIPID, I част.
F / Плачеха като образ, / Сред звънеше и гръмотевична буря идваше, / И там, над шафа, профилът на Еврипид / Очи блестящи, да горят. / (стр.66).
езбеки (3/1). Урбаидеопоетоним, паметник на градинското и парково изкуство. Парк Гарний край Египет, популярно място сред чужденците край Кахири например XIX – на кочана XX в. д.. са били известни в европейската част на Кахира, където по-рано е имало резиденция (палаца) на Наполеон. В средата на градините на Е. имаше живописно езеро, наблизо беше сградата на Операта и хотел Континентал. В днешния час градината на Е. не се вижда в близост до тяхното величие, а след тях е останал малък парк.
Според хронологията на Ю.В. „Преди часа на първия, той е по-скъп в градината на Езбекия, след като се опита да извика рахунки от живота, но след като разпозна някакъв силен мистичен шок, предизвика морален сътресение в новия“ (Зобнин: 428).
F / Колко чудесно - минаха точно десет години / Три безмълвни празника, сякаш се поддадох на Езбекії, / Голямата каирска градина, месец по-късно / Урохистът на онази вечер на озарението. /(III.96). / Като объркване, унижение / Те паднаха на моя съд, не по-рано / ще мисля за лесна смърт / пак ще видя същата месечни нощи/ Под палми и чинари на Езбеки. / (Ш.96). / Оглеждам се възторжено, чудено / В добрия вятър, в шума на далечното движение / В скъперническата движеща се нощ / Taєmniche дума е Ezbekії. /(III.96).
EZBEKI 3™ (1): III.96. * * Контексти към поетоними и коментари, див. Повече ▼.
„ЕМАЛИ И КАМЕЙ” (1). Библиопоетоним, назоваващ поетичната сбирка Теофил Готие. Богати стихове от превода на книгата в превод на руската майка Н. Гумильов.
І / І, може би, денят на аванпостовете, господине, / Сократ отново е на масата, / Зате „Емали и Камей“ / Z „Кочан“ в много задимен мрак. /(III.49). ЛАГЕР COURNOS (1). Ергопоетоним, назовавайки лагера Вийск. за Camp Corneau, Cournot. ? Името на лагера Курнос, може би не точно. фр. назоваване на лагера - лагер Курно. „∙⅛ Вийск табир близо до Франция, където пристигнаха руски войници
1917 г под часа на Първата светла война.
І / Като в първия - означава, че е преценено: / Ще оставя скъпите си / І ще се преместя в βCamp Cournos / Або при непокорния Къртин. /(III.97).
"LA P'TITE TONKINOISE" (1). І део пее за новата, назовавайки авторската песен, за "La petite Tonkinoise". Популярна в началото на 20-ти век е френска песен по думите на Жорж Вияр и музиката на Винсент Ското.
Аз / „Колко е хубаво сега да седиш в весело кафене, / Де пращя газ над човешкото НАТО, / чувам, леко отпивайки бира, / Като жена, която пее „La p” tite Tonkinoise”. ∕(∏.115).
