Andriy rubly pojištění do tváře svatých. Reverend Andrey Rublev, malíř ikon
Není jisté, jestli se narodil Andrij Rublov, kterého si lehnu, kdo by byl učitelem malby. Většina doslidnikiv moudře respektuje rok 1360 jako datum narození umělce. Do roku 1405 p. přijal temnotu ve jménu Andriyho.
Nayranishi vіdomosti o umělci oponují moskevské "Trinity Chronicle". V roce 1405 reverend Andrey pracoval v posteli s Theophanesem Řekem a Prokhorem, „starším z Gorodets“, na výzdobě ikon a fresek katedrály Zvěstování v moskevském Kremlu, Budinkovského chrámu moskevských knížat. Osud čestné výzdoby a výzdoby domovního kostela Vasila Dmitroviče, staršího syna Dmitrije Donskoye, spolu se slavnými jmény v Rusku od Theophana Řeka, charakterizuje Andrije Rublova jako exilového, autoritativního mistra.
Připomínka kroniky Nejsvětější Trojice se bude slavit až do roku 1408 – spolu s Danilem Chorným pracoval Andrij Rubljov na obraze a ikonostasu katedrály Nanebevzetí Panny Marie u Volodymyra.
Na stěnách chrámu se často dochovalo dílo Andrije Rublova a Danila Chorného ve Volodymyrské katedrále Dormition, Doninův ikonostas, který tvořil jeden celek s freskami. Stát se jedním z rysů kompozičního daru Andrije Rublova, jedním z rysů kompozičního daru Andrije Rublova.
Andriy Rublov, mezi lety 1408 a 1422, vytvořil robot co nejdříve, takzvanou „hodnost Zvenigorod“, jeden z nejkrásnějších ikonických souborů na Rublovově malbě. Hodnost se skládá ze tří vysvětlujících ikon: Spasitele, archanděla Michaela a apoštola Pavla.
Zvenigorod's "Lázně" nibi vytrachaet abstrakce obrazů božstva a stát se přeplněnými, což vzbuzuje důvěru a naději, které nesou dobré ucho. Meister nalévá na Krista ruskou rýži a volá a dává svou vizi vnitřnímu skladišti, zejména tonalitu tábora: jasnost, dobrosrdečnost a aktivní účast.
Rublevského malba je podobná ostatním stejným způsobem jako expresivní byzantské. Ruský malíř ikon se v lehkosti světelného způsobu, tak hodnost roztaví, tak hladce, „tavně“, jak říkali malíři ikon, a v koulích kuliček pokládání tónu, se zlepšenou průsvitností jasnějších lemů skrz otvory horních světel.
Malba Andrije Rublova, zejména zvenigorodské úrovně, se vyznačuje čistotou barev, ušlechtilostí tónových přechodů, jemností dodávání barvy světlonosné syavě.
Ve dvacátých letech 15. století Artillerie Maistrov, okouzlený Andrijem Rubljovem a Danilem Chornimem, ozdobil ikonami a freskami katedrálu Nejsvětější Trojice u kláštera sv. Do skladiště ikonostasu se jako vysoká chrámová ikona vznesla ikona Trojice, nejslavnější tvir Andrije Rublova. Toto je svědectví jednoho ze 17. století o těch, kteří jako hegumen kláštera Nikon svěřili Andriji Rublovovi „obraz psaní Nejsvětější Trojice ke chvále svého otce, sv. Sergia“. Mnich Sergius z Radonezu pevně věřil, že „pohledem na Nejsvětější Trojici byl překonán strach z nenáviděné věštkyně“.
Po dlouhou dobu existuje několik variant obrazu Trojice, někdy s podrobnostmi o pokládání a epizodách porážky chleba a pekařského chleba (ve sbírkách galerie jsou ikony Trojice XIV. století z Rostova Velké a XV století ze Pskova).
Ikona rublu má úctu ke třem andělům, stojí. Smrad je vyobrazen sedící u trůnu, v jehož středu je umístěna eucharistická mísa s hlavou obětního telete, která symbolizuje novozákonního beránka, tedy Krista. Smyslem tohoto obrazu je obětní kokhannya. Anděl Levi, což znamená Bůh Otec, žehná kalichu pravou rukou. Prostřední anděl (Sin), vyobrazený v evangelickém oděvu Ježíše Krista, spuštěný na trůn pravou rukou se symbolickými prsty, vyjadřuje poslušnost vůli Boha Otce a ochotu obětovat se ve své lásce k lidem. Gesto pravého anděla (Ducha svatého) završuje symbolický rozhovor Otce a hříchu, upevňuje vysoký smysl obětavé lásky a zve odsouzené k oběti.
Hloubka informací Andrije Rublova ve sféře prastarých symbolických obrazů onoho jogínského oblaku, pamatující jejich smysly z nádherného křesťanského dogmatu, umožňují vysoké osvětlení, které je charakteristické pro osvíceného našeho nástupce, zokrenovského umělce, pro významného umělce.
Zbytek práce mnicha Andriy se datuje do let 1427-1430 - vytvoření obrazu Spasské katedrály kláštera Spaso-Andronik v Moskvě.
29. září (Fury 11), 1430, mnich Andriy viděl Pána a zasvěcení v klášteře Spaso-Andronic.
Andriy Rublov je jméno, které se stalo symbolem Svaté Rusi, symbolem starověkého ruského umění, které nebylo zkaženo, symbolem velkého ruského lidu, který tam může být. Čistota, moudrost a spiritualita jsou pro moderního člověka nevyhnutelné a pronikají do všech nesčetných robotů, kteří se do dnešních dnů dostali. Nina v muzeu Spaso-Andronikivsky kláštera Raztoshovaniya pojmenovaného po Andriji Rublovovi.
Rev. Andriy Rublov, malíř ikon, kanonizovaný katedrálou Pomіsny Ruské pravoslavné církve v roce 1988. Památka mnicha Andrije Rublova se slaví v den výročí 4. (17.) vápna.
První ikonu mnicha Andriye s jeho životem namalovala Irina Vasilivna Vatagina; úkol této buly byl před ní postaven ještě o. Vsevolod Spiller, který požehnal vytvoření ikonografie.
Fenomén nejen ruské, ale i světelné malby lze nazvat dílem Andriy Rublova - malíře ikon, mistra monumentální malby a knižních miniatur, které je živé a mezi XIV-XV stoletím. Malíř ze stejného vysokého místa jí vštípil duchovní krásu lidí a mravní sílu, kterou v Rusku chápali v tichých hodinách.
Zbіzhzhya v Peklo
Soud v interpretaci O. Rubljova doufá ve spravedlnost a milosrdenství a k tomu freska evokuje špatnost, radost i optimismus. Postavy apoštolů, svatých a dalších jsou lehké a nemilosrdné, protože smrad věří v milosrdenství Boží, že vaše spása. Vmilo vikoristovuyuchi rozpodіl barvu, hladkost linií a forem, umělec doslova pozhvavlyuє staré bіblіynu legendy.
Nebudu žít, abych sloužil lidem a doninu. Adzhe u robotů velkého mistra zní moudrost, duchovní čistota, laskavost a láska. Z ikon to není Suvorský Bůh, kdo soudí, ale dobrý Nebeský Otec („Spasitel“), který vše připravuje k probuzení a mlčení. Za ikonami lze posuzovat duchovní ideál a morálku člověka 14. století. V naší hodině je vše stále aktuálnější.
Jógová kreativita má pro další rozvoj ruské malířské školy malý význam. Rublevskaja tradice byla inspirována byzantskou tradicí, dala podnět k propagaci nového a originálního (zokremského - ruského) umění. Už za života velkého malíře ikon byli roboti jógy ceněni, že byli uznáváni jako zázrační.
Křest Páně
Zápach byl respektován u bohatých malířů, důležitější bylo, že v roce 1551 nařídili církevně-zemský koncil pro osud samotného cara Ivana Hrozného. Po Rublovově Trojici byl již zobrazován výhradně ve stylu jógy, což se stalo jakýmsi uznáním „kánonu“.
V ruské a světské kultuře se ikonomalba stala nevyčerpatelným znakem vštěpování majestátního uměleckého talentu a neméně nepřátelské síly vůči lidskému duchu.
Líbilo se ti to? Neberte svou radost do světa - sdílejteInovaci Rubljovovy kreativity stručně a hluboce pojmenoval A. Kuraev, který řekl, že před tímto malířem ikon byla hlavní ikonou na ikoně „Pane, smiluj se“, pak od Rublova v ikoně je hlavní hejno „Sláva tobě , Pane“
Vinyatkovіst yogo robіt bula ocenili současní umělci a od 16. století se slavilo „Trіytsya“ se stalo oficiálním symbolem ruských malířů ikon. Myslete na hlavní mistrovská díla uměleckého génia Středního Ruska.
"Poslední soud". Přestrojení Krista
Tisíce lidí ze zbytku světa přicházejí do Volodymyru, aby viděli katedrálu Nanebevzetí Panny Marie a nezapomenutelné fresky vytvořené v roce 1408 Danilem Chornymem a Andrijem Rubljovem. Tento obraz je dnes jediným potvrzením umělecké památky rublu mezi kronikou dzherelakh. Vikonan v byzantské tradici, obraz druhého příchodu Krista je přehodnocen. Ústřední postavou kompozice je bezesporu Kristus, který nemůže sestoupit z nebe k vykukujícímu muži Yogovi.
Vіn zdaєtsya úplně blízko, tvář jógy je jasná a lagniy. Vіn nést svět, který poryatunok k lidem.
Přítomnost kožního účastníka na obraze je pravdivá a symbolická: Anděl, který volá nebesa, je jako suvoj, vypovídající o přístupu Soudu; přípravy Trůnu se znameními umučení vypovídají o tiché oběti Spasitele; pozice pradědů symbolizují otroctví prvotního hříchu.
Pod postavou Krista – Bogomatira a Předchůdce, jako by se těšili na nepřetržitou modlitbu svatých přímluvců v lidské rase. Tváře apoštolů pokračují v modlitbě, když laskavě a zároveň ostře hledí na toho, kdo se dívá. Myšlenka spravedlivého a milosrdného soudu byla do tohoto obrazu zasazena v tak důkladné umělecké formě.
"Tři". Tváře andělů
Rubljov celou hodinu maloval ikonu Trojice Starého zákona (1411 nebo 1425-1427 (?)), čímž založil tradici zobrazování této biblické epizody, která byla založena na popisu pohostinnosti praotce. Abraham, který přijímá a léčí tři mandrivniky. Rublevova ikona se stala novým pohledem na příběh dobrých zpráv. Nejsou na něm tradiční Abraham a Sarri, v pozadí jsou prakticky nepřehlédnutelná obydlí onoho mamvrijského dubu, kde se večeřelo.
Před divákem jsou tři mandriving andělé. Smrd v klidném tichu sedět u stolu s vojíny. Vše je zde přímým výtvorem nedokonalého dramatu a reflektivního pohledu.
Centrální anděl se srovnává s Kristem, aby stál jako ten, kdo udává kruhový rytmus všech kompozic: siluety ozvěnou jedna k jedné s pláštěm a klesajícími liniemi roucha, se štíhlými hlavami, které vypadají divoce. Rovné pozice andělů perebuvayut zároveň jeden s jedním, že absolutní bohatství. Abychom změnili živou konkrétnost, přichází zde představení obrazu duševního pokoje kvůli uvědomění si Kristovy oběti. Rubl Trinity můžete sledovat v Treťjakovské galerii.
"hodnost Zvenigorod". Převlek Spasitele
V kůlně na dřevo u zvenigorodské katedrály Nanebevzetí Panny Marie „co na Gorodoku“ byly v roce 1918 odhaleny tři deussické ikony, připisované I. Grabarovi na základě stylistického rozboru Rublova pencl. Pozdější vyšetřovatelé prakticky jednomyslně uznali Grabarovo přisouzení, bez ohledu na to, že Rublovovo autorství nebylo nikdy potvrzeno listinnými důkazy.
„Hodnost Zvenigorod“ zahrnuje tři ikony: „Spasitel“, „Archanděl Michajlo“ a „Apoštol Pavlo“. Nejdůkladnější je bezesporu obraz Spasitele, klidný, přemýšlivý a zcela dobromyslný pohled jakéhosi nasměrování na kukátko.
Nadiya, žena blízká srdci, v pořádku s dokonalou, ideální krásou, jak neúprosně vzdálená světu obyčejných lidí - vše se zázračně dostalo k ruským malířům ikon.
"hodnost Zvenigorod". Vystoupení archanděla Michaela
Další ikonou „hodnosti Zvenigorod“ se stal obraz archanděla Michaela. Yogo převlek, zvíře ke Spasiteli, nibi echo yoma zamyšlený lagidnistyu, že mírumilovný pohled. Jehož obraz nás pozvedl k andělům Nejsvětější Trojice, a ne méně než jeho pokora, ale jeho vizuální podobnost - holubice, jestřáb, trochej s bičovaným krkem, klobouk tlustých kočích, ošuntělá hlava. Třetí ikona - "Apoštol Pavlo" - byl svým způsobem vikonan, na způsob Rublova, k čemuž řada přispěvatelů respektuje, že tento obraz vytvořil jiný mistr, například Rublovův bagatarský spolupracovník Danil Chornim. Ikony hodnosti Zvenigorod můžete vidět v Treťjakovské galerii.
Seznam ikon Panny Marie Volodymyrské. Zjevení Matky Boží
Bez ohledu na jasně viditelnou rýži Rublovského listu nebyl autorem ikony sám Rubljov, ale někdo z nejbližšího kůlu. Grabar naproti tomu o těch, které velký mistr vyhrál, jednoznačně prohlašuje: „Tady je vše Rublovův obraz - studený, jasný, planoucí tón, postava malé dívky, kreslící převlek, s typickým pro Rublova lehký hrb nosu, prořídlé ruce, zázračná silueta všech kompozic, rytmus linií a harmonie farb“. Tradiční byzantský prototyp - Matka Boží, která se vznáší na pravici Svatého Hříchu a klesá k Novému - realizace skutků, lepší pro všechno, kvůli inspiraci. Postavy Matky jsou zvláště ceněny, protože Nemovlya byla vytvořena přesně za byzantským okem.
Na pozici Matky Boží je anatomická správnost forem porušena, nasamperována, vigin shiї, což umožňuje tváři Matky přiblížit se co nejblíže k tváři Ježíšově.
Podívejte se na ně, jsou špinaví. Ruce Matky Boží jsou úžasně vyryté, jako by se při modlitebním gestu široce otevřely. Tvář Matky je pokryta maforským plátem, jako kupole, táhnoucí se přes Nemovlyam, chrání ho a uklidňuje. A samozřejmě mír, čistota rublu, přítomnost smutku a utrpení, přítomnost ticha, klidu a lásky k obrazu Matky Boží. Ikonu můžete vidět v expozici Volodymyr-Suzdal Museum-Reserve.
ikonostas Trojice. Převlek Dmitrije Solunského
Ve jménu Rublova je připomínáno vytvoření ikonostasu katedrály Nejsvětější Trojice Trojicko-sergijské lávry. Penzel ikonomalby je dobře vidět na ikonách archanděla Gabriela, Dmitrije Solunského a apoštolů Petra a Pavla. Ikonostas Trinity je jedinečný. Vіn є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є ії а а а а аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа-ааааааааааааааааааааааааааааааааа. Kdo napsal tyto ikony - Andriy Rublov a Danilo Chorniy - je stále záhadou. V průběhu dalších restaurátorských prací se silně zasadilo o to, že mezi ikonami jsou bezesporu ty, které patří Rublovu. Když se například podíváte na obraz Dmitrije Soluňského, chcete opravdu věřit, že nápisy Rubljovových vín: stejná hlava je zahalena líným pohledem, stejná ruka je zvednuta v modlitbě, ruce jsou ztenčené, stejný klobouk s hustými kudrnatými vlasy, stejný široce otevřený a dětský na vnější straně ochі, že velmi lagіdnіst i pacifikaci.
Gospel Khitrov. Vystoupení evangelisty Matouše
Na ikonomalbě je vidět ještě jeden hypotetický záznam rublového listu - miniatura oltářního evangelia z Khitrova. Tento jedinečný kus rukopisu, který se dnes shromažďuje ze sbírek Ruské státní knihovny, je hodnocen jako jeden z nejlepších mistrů velkovévody Moskvy na přelomu XIV-XV století. Text rukopisu je doplněn mnoha obličejovými ilustracemi-miniaturami, které zobrazují evangelisty a jejich symboly.
Styl miniatur nám umožňuje mluvit o těch, které napsali Theophanes the Greek, Danil Chorny a Andriy Rublyov, s nimiž jsou jména dvou zbývajících malířů ikon nejčastěji nazývána.
Uprostřed všeho nejsou jediné myšlenky: tak, G. Vzdornov vvazha, že smrad Chorného pencle leží, a O. Popova je přestavěn tak, aby přinesl opak – všechen smrad Rubljovova výtvoru. Symbolický obraz evangelisty Matouše je nejčastěji připisován samotné Rublovové. Nakhil shii, popis čepice načechraných vlasů, typ převleku je ještě bližší rublovým obrázkům vytvořeným mistrem na freskách Volodymyr. Prote, pohled Anděla je ostrý. U šatů s evangelizací v rukou, která se jednou za čas rozvine, se jim révy rychle hroutí na okraji očí a snaží se přinést Boží Slovo do toho nového.
Nedivíme se těm, kteří často nedokážou zjistit přesné autorství svatého malíře ikon, naše země prochází grandiózním úpadkem, který zahrnuje nezvratné rysy staré ruské kultury.
Reverend Andriy Rublov je velký starověký ruský malíř ikon, mistr moskevské školy ikonomalby, zakladatel ruského malířství. Nejznámějšími tvůrci jógy jsou ti, kteří se stali symbolem ruského pravoslaví. Andriy Bovchen: poté, co vzal tonzuru, je naživu a zemřel v Moskvě. Byl to muž svatého života, dobře jsem ho znal a byl jsem úzce spojen s učením reverenda.
Díky své duchovní autoritě a majestátnímu talentu mu Andrij Rublov, který si vysloužil okázalost velkých knížat, svěřil další malíře ikon, aby malovali fresky a ikony pro největší katedrály - poblíž Moskvy, Zvenigorod, Volodymyr. Rublov spolupracoval s takovými mistry, jako byli slavný Řek Theophanes a Danilo Chorniy, a krok za krokem měnil svůj jedinečný styl a stal se vizí samotné ruské ikonomalby. Způsob psaní mnicha Andriy byl spontánní a připomínal měkkost a pronikavost. Andriy Rublov ve svých ikonách a freskách vtáhl ty, kterým se říká „teologové u farbakhů“: otevřel křivky uměleckých obrazů pravoslavné církve.
Štíty Andrije Rublova leží:
- byla oslavena ikona Nejsvětější Trojice Starého zákona, namalovaná pro Lávru Trojice-Sergius, ten obraz na kamenné katedrále téhož kláštera;
- Hodnost Zvenigorod(obraz Spasitele, archanděla Michaela a apoštola Pavla);
- obrazy (spolu s Feofanem Řekem a Prokhorem z Gorodtsya) a řadou ikon moskevského Kremlu;
- nástěnné malby u Volodymyra (z nichž byl do naší doby zachráněn pouze „Poslední soud“), ikonostas téže katedrály, přenesené z 18. století do vesnice Vasilivske u Shuya (takže názvy hodnost Vasilievsky),
- Obraz kláštera Andronikov.
- Muzeum starého ruského umění pojmenované po Andriji Rublovovi se nachází v Andronickém klášteře v Moskvě
- Autorita Andrije jako „umělce-teologa“ byla tak velká, že moskevská Stogolovy katedrála trestala psaní ikon, ochranu Nejsvětější Trojice, pouze „za věnce, které má Rubl“
Zprávy o životě a díle Andriy Rublova si můžete přečíst na našich stránkách až do dne památky svatého malíře ikon.
Je jasné, že Andriy Rublov byl otcem Sergia z Radonezu a vyfotografoval ho ve tvářích Spasitele na některých jeho ikonách.
Obraz Spasské katedrály Andronikovského kláštera je respektován zbývajícím dílem Andriy Rublova. Nečekaně po dokončení Vіn zemřel.
Před „Kolo Rublyovem“ jsou staré ruské ikony, jejichž autorství bylo stanoveno.
Andriy Rublov byl kanonizován jako reverend katedrálou na přímluvu ruské církve, například ve 20. století, v roce 1988, obrat (Rik tysyacholіtya Khreshchennya Rusi), i když jóga chanuvanny začala mayzhe po smrti. Pohřebiště světce se nachází na klášterním tvintáři Andronikovského kláštera, který byl katedrálou Spasitele.
Rublovovy ikony a fresky byly již vysoce ceněny a respektovány jako zázračné pro jeho život.
Rublov Andriy (přibližně 1360 - 17.10.1428) - ruský umělec, monumentální malíř, malíř ikon. Mnich, zarahovaný do tváře svatých.
Hlavní etapy biografie
Přesné údaje o životě Rublova se příliš nezachránily. Yogo imovirne místo lidí - moskevské knížectví, pro druhou verzi - Nižnij Novgorod. Datum narození tohoto jména, uvedené v době narození, neznámé. Soudě podle názvu může být jóga sim'ya matkou k porodu. U mladé skály vzal Rublov závoj v klášteře Andronikov a přijal jméno Andriy. Jedna z nových ikon byla podepsána jako „syn Andrije Ivanova“, bez ohledu na ty, že podpis je nesprávný, a je respektována nepřímým potvrzením, že otec umělce byl pojmenován po Ivanovi.
V roce 1405 se pro důkaz litopisiv podílel s Theophanes the Greek a dalšími umělci na malbě katedrály Zvěstování Panny Marie v Moskvě. Z díla Rublova byly zachráněny obrazy svatých, které vyzařují zvláštní harmonickou atmosféru, jemnost a teplo. Imovirno, mitets za tu hodinu chřtán vážně dosvіd tu pověst.
V roce 1408 psal ve stejné době D. Chornym v katedrále Nanebevzetí u Volodymyra. Leží tam některé fresky zobrazující Poslední soud na zadní stěně. Bez ohledu na nejdůležitější téma Rublovův robot prokazuje osvícení a odpuštění a nedává ošklivou vizi strašlivého zajíce. V tu hodinu byl umělec správným mistrem malířské školy, jakéhosi mauzoleového stylu, pokračovatelem onoho studenta.
Ve 20. letech 15. století vznikl pod keramikou A. Rublova a D. Chorného ikonostas katedrály Nejsvětější Trojice. Fresky nezůstaly ušetřeny, ponechaly pouze tři řady ikonostasu, odlišné podle způsobu vikonann. V té době je stvoření "Trіytsi" - ikony, která se stala mistrovským dílem malby světlem, lež. Sens, umělcovy příspěvky k úžasné práci qiu - sebeobětování v zájmu harmonie života. Rublov zemřel v roce 1428 v moskevském klášteře Andronik v hodině morové epidemie.
Tvořivost
Atmosféra kulturního rozvoje 2. poloviny 14. - počátku 15. století, která se vyznačovala hlubokým zájmem o morální a duchovní problémy, velmi zašmodrchala výlisek Rublova světelného pozorovatele. Rublov ve svých výtvorech v rámci středostavovské ikonografie vštípil novou, osvícenou duchovní krásu a mravní sílu člověka. Rublova kreativita je jedním z vrcholů ruské a světské kultury.
V roce 1408 vytvořil Rublev spolu s Danilem Chorným a dalšími mistry své jediné přesně datované a dobře zachované dílo - fresky katedrály Nanebevzetí Panny Marie u Volodymyra (obraz byl zachráněn chastkovo). Z fresek Rubljova v katedrále Nanebevzetí se největší skladba „Poslední soud“, tradičně zlá scéna, proměnila ve světlo svatého triumfu spravedlnosti, který posiluje duchovní hodnotu lidí. Rubljovovi roboti u Volodymyra se s tím setkali již ve stejnou dobu, kdy jsem viděl mistra, který okouzlil malířskou školu, kterou vytvořil.
V letech 1425-1427 Rublev jako svědek kronik spolu s Danilem Chornym a dalšími mistry vymaloval katedrálu Nejsvětější Trojice kláštera Trinity-Sergius a vytvořil ikony a ikonostas. Ikony byly zachráněny, což jejich robotické dělostřelectvo respektuje; zápach vikonanu v různých způsobech a nervozita z umělecké hlouposti. Ymovirno, stejný ikonostas zahrnoval ikonu „Svatá Trojice“ - jediné bláznivé dílo v žánru malby ikon. Tradiční biblická zápletka Rublů připomíná hluboký teologický zmist.
Novější výtvory této doby, která je pro všechno lepší, byla napsána "Volodimir Bogomatir" (asi 1409, katedrála Nanebevzetí Panny Marie, Volodymyr) a část miniatur "Evangelium Chitrovo" (asi 1395, Ruská státní knihovna, Moskva).
Další ikony a fresky, které byly připisovány Andriji Rubljovovi během 20. století pencle a většině přispěvatelů k práci školy (artil) nebo jen k výuce mistra.
Specialista na život
V mládí zasvětím Andriy Rublov proyshov do černé hodnosti. Vіn vіdmovivsya vіd bazhannya mít rodinu a děti. Celý můj život byl zasvěcen službě Bohu a kreativitě ve jménu mé jógové oslavy. Informace o jiných umělcích jsem si neuložil. Není jasné, kdo byli bratři v novém, sestry a synovci.
Smrt je vzpomínka
Ikonopisec zemřel pozdě na podzim roku 1428 během morové epidemie v Moskvě. Smrt zastihla Andrije Rublova v klášteře Androniku, de vin okamžitě pověsil Danila Chorného, který pracoval na čtvrtém robotovi - freskách Spasské katedrály (smrad nebyl ušetřen). Nezabar pro malíře ikon pishov a jogínského spolubojovníka a přítele. Andriy Rublov se před smrtí Danila Chorného objevil na objednávku, před svou smrtí, „pro radost z povolání jógy do ráje“. Danilov viděl Andriye šťastného a bystrého.
Vzpomněli si na ikonopisce dveří Spasského dómu. V roce 1988 byl umělec kanonizován a pohřben tváří v tvář svatým a 17. dne usnul během dne paměti. V polovině 90. let 20. století archeologové odkryli starověký oltář Spasské katedrály a některé jeho relikvie. Připisovali to slavnému mistrovi, ale bezpochyby poznali pokrytectví výroku.
Doslidniki nazývá datum prominutí smrti umělce, stverzhuyuchi, že Andriy Rublov zemřel v předvečer září 1430. Architekt P. D. Baranovský tlačí na datum 29. září 1430. Architekt zpíval, že oni sami pokáceli na náhrobku Rublova, než jej utratili. V této oblasti bylo založeno Muzeum starého ruského umění pojmenované po Andriji Rubljovovi, jehož zakladatelem je architekt Petro Baranovský.
Například ve 40. letech 20. století se u kláštera Spaso-Andronik objevila rezervace. U Volodymyra je vzpomínka na velkého Rubljova: u vchodu do parku pojmenovaného po A. S. Puškinovi stojí pomník malíře ikon. Na počest ctihodného světce byl pojmenován kráter na Merkuru, byla vydána řada pamětních mincí a poštovní známka. 1966 ve filmovém studiu "Mosfilm" režisér Andriy Tarkovsky natočil filmové drama "Andrey Rublov". V první řadě byl inspirován název obrazu – „Vášeň pro Andriyem“. Film se skládá z osmi povídek, v nichž oči Andrije Rublova popisují spoustu věcí ze střední třídy. Umělce ztvárnil herec Anatoly Solonitsin.
Zagalne zvolání
V dílech Andrije Rublova je světlo světla. V té době byl charakteristický kulturní pokrok, respekt byl povýšen na mravní výživu. Kreativita malby inspirovala novou duchovní krásu a morálku;
Rublovovi roboti jsou nesmírně cenní, jen málo z nich se podařilo zachránit. Číselné úspěchy ukázaly vaši kreativitu za jedinečným stylem. Ikona "Triytsya" - jediná věc, která zachránila robota, jako, šíleně, ležel Rublovovy kartáče. Devět je převzato z Treťjakovské galerie. Málokterý superoček připomíná fakt síly maestra, kterou tvoří tři ikony zvenigorodské úrovně. Novinkou pro Rubljovovu kreativitu se objevuje dramatická stopa, která může být v tu hodinu spojena s pódiem (svár v Rusku).
Většina z nich je připisována autorství Rubljova "Volodymyrska Bogomatir", kopie miniatur "Evangelium z Khitrova". Krymský tsikh vytvořený pro zbytek století visel neosobně, aby Rublovův penzle mohl být nevrlý. Nyní jsou všichni roboti inspirováni výtvory školy slavného mistra. V polovině 16. století byli malíři ikon rozpoznáni okem až do současnosti a mnoho umělců vidělo silný příliv Rublovy kreativity. Udělejte to, abyste mezi výstižné a krásné obrazy vnesli hluboký duchovní zmіst a emoce.
V roce 1947 byla na pozemcích kláštera Spaso-Andronik založena rezervace, v roce 1985 - muzeum staré ruské kultury na počest Andriy Rublova. V roce 1988 byli roci Rublov kanonizováni před tváří ctihodných svatých. Jméno umělce má nosit ulice mnoha ruských měst, jsou mu věnovány pomníky, byly natočeny filmy o Rublovovi. Na počest milice byl také pojmenován kráter na Merkuru.
Kanonizace
Podle katedrály ruské pravoslavné církve v roce 1988 byli kněží kanonizováni před tváří ctihodných svatých.
Podle pravoslavného kalendáře se vzpomínka na světce setkává s trichy na řece:
- 4 (17) vápno - odpočinek moskevského mnicha Andrije (Rubleva), ikonomalba (1428; služba bez znamení).
- 6 (19) lípa - vzpomínka na svatého Andrije (Rubleva) z Moskvy v katedrále Radonezských svatých.
- Den před 26. srpem (8. jaro) - vzpomínka na moskevského mnicha Andrije (Rublyova) v katedrále moskevských svatých.
Ikony a fresky
- Archanděl Michajlo s hodností, 1414
- Nanebevstoupení Páně, 1408
- Apoštol Pavlo se slavnostní hodností, 1410. Galerie Derzhavna Tretyakov (MTG)
- Ušetřena síla, 1408
- Lázně, 1410
- Zbіg v pekle, 1408-1410. GTG
- Svátek Kristův. Katedrála Zvěstování v moskevského Kremlu
- Archanděl Michajlo, 1408
- Archanděl Gabriel, 1408
- Bogomatir, 1408
- Řehoř Theolog, 1408
- Jan Zlatoústý, 1408
- Jan Theolog, 1408
- Jana Křtitele, 1408
- Andrew První volání, 1408
- Zvěstování, 1405
- Proměnění, první čtvrtina XV století. GTG
- Nejsvětější Trojice, 1410s. GTG
