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Qui est bon à lire en russe pour les distributions. A qui en Russie bien vivre

Qui en Russie devrait bien vivre

Une fois sur une route stovpovіy, convergez avec sіm cholovіkiv - il n'y a pas si longtemps, krіpakіv, et le goitre nіnі timchasovo "des forces summіzhnyh - Zaplatova, Diryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Nevrozhayka tazh". Au lieu de suivre votre propre chemin, les paysans réparent une super-fille sur ceux qui vivent heureux et librement en Russie. Kozhen їх juge à sa manière de celui qui est le chef des heureux en Russie: assistant, fonctionnaire, pіp, marchand, noble boyard, ministre de la souveraineté du roi.

Ils ne puent pas pour une super petite puanteur qu'ils ont donné un chèque de trente miles. Après s'être relâchés, pour rentrer à la maison, faire demi-tour, les paysans élèvent un bagattya et portent un super-pot au-dessus d'une bouteille - yak, zrozumіlo, excroissance à un biyka. La bière et le biyka n'aident pas la virilité de la nutrition, qui fait l'éloge des paysans.

La décision n'a pas été prise de changer: l'un des paysans, Pakhom, pour attraper un oiseau de poussin, et pour le plaisir d'appeler un oiseau, un poussin s'est levé vers les paysans, afin que vous puissiez connaître une nappe auto- de marque. Maintenant, les paysans reçoivent du pain, de la vodka, des esturgeons, du kvas, du thé - en un mot, nous devons, ce qui leur est nécessaire pour voyager loin. Cette même nappe sera à monter soi-même, et il fera bon porter vos vêtements ! En enlevant ces bénédictions, les paysans font le vœu de reconnaître « celui qui vit heureux, librement en Russie ».

Le premier « homme heureux » possible, qui le suit tout au long du chemin, apparaît pip. (Ce n'est pas aux soldats et aux zhestrakivs de manger du bonheur!) Ale, allons chez le prêtre pour manger de ceux qui ont une réglisse de leur vie, les rozcharovu muzhiks. La puanteur sera heureuse avec le prêtre chez celui qui est heureux - en paix, en richesse et en honneur. Mais nous ne pouvons pas attendre ces bénédictions. À sіnokis, au chaume, à la sourde nuit d'automne, au gel amer, vous pouvez y aller, de є maux, mourant ce peuple. Et je blesserai mon âme dans un nouveau, soulevant le ridan de la pierre tombale et la tristesse syrienne - maintenant, la main ne se lève pas pour prendre les centimes du milieu - des frais de zhalugidna pour la demande. Eh bien, les aides, quand ils vivaient dans des jardins ancestraux et se mariaient ici, baptisaient des enfants, ressuscitaient des morts, - maintenant ils se sont répandus non seulement en Russie, mais aussi chez des étrangers lointains; sur їhnyu vіdplatu spodіvatisya ne pas être amené. Eh bien, à propos de ceux-ci, comme un prêtre poshana, les paysans eux-mêmes savent: їm nіyakovo staє, s'il n'y a pas de narіkaє pour des chansons obscènes, alors imaginez-les à l'adresse des prêtres.

Comprenant que le pape russe ne peut pas mentir au bonheur, les paysans se rendent à la foire de Noël près du village marchand de Kuzminske, afin que les gens y boivent du bonheur. Dans ce riche village, il y a deux églises, des maisons surpeuplées avec l'inscription "école", une case d'ambulancier et un hôtel. Ale, il y a plus de dépôts de nourriture dans le village, et dans la peau, il est plus facile d'y faire face. Le vieux Vavila ne pouvait pas acheter les peaux de chèvre de sa petite-fille, car il s'était bu un sou. Bon, Pavlusha Veretennikov, un amoureux des chansons russes, que j'appelle "maître", lui achète un hôtel mémorable.

Les gens-mandrivniki s'émerveillent devant le farceur Petrushka, postérisent la façon dont ils ramassent des biens livresques - mais pas même Belinsky et Gogol, et personne ne connaît les portraits de ces généraux et ne crée sur "mon seigneur le méchant". Pour puer et puer, alors que la journée de trading se terminera: avec un verre de masse, avec des battements sur le chemin du retour. Vtіm, les paysans sont submergés par le procès de Pavlusha Veretennikov, la mort du paysan dans le monde pansky. Il est impossible de vivre en Russie, les gens durs en Russie : vous ne voyez ni travail excessif, ni empressement paysan ; sans boire de l'âme paysanne en colère, la planche tordue s'est renversée. Ces mots sont confirmés par Yakim Nagoy du village de Bosovo - l'un des plus silencieux, qui "pratique à mort, à mort p'є". Yakim vvazha, que seuls les porcs marchent sur la terre et ne barattent pas le ciel pour toujours. Lui-même, pendant une heure plus tard, n'a pas accumulé de sous pendant toute sa vie, mais seulement ces images bien-aimées accrochées dans la hutte; Vіn upevneniya, scho z pripinennyam piatstva en Russie viendra une grande agitation.

Les gens-mandrivniki ne gaspillent pas l'espoir de connaître les gens, comme en Russie il fait bon vivre. Ale navit for obіtsyanka pour rien pour effrayer les gens heureux, ils n'osent pas le révéler. Pour l'alcool gratuit, les gens heureux sont prêts à vomir pour eux-mêmes et pour le travailleur, qui s'est surmené et battu par la paralysie de plusieurs mètres, quarante destins ont léché l'assiette de la casserole avec la meilleure truffe française et ont fini par zhebraki déchiré.

Nareshti lui raconte l'histoire de Yermila Girina, burmiste au patrimoine du prince Yurlov, qui méritait un grand honneur avec sa justice et son honnêteté. Si Girina avait besoin de quelques centimes pour acheter le mlin, les moujiks payaient leur dû, sans attendre de reçu. Ale y Ermil est maintenant mécontent: après la révolte paysanne de s'asseoir au bord.

A propos du malheur qui a craché les nobles après la réforme paysanne, rozpovida aux paysans-mandrivniki Rum'yanenky assistant Gavrilo Obolt-Obolduev. Vin devine, comme si pour les vieilles heures, tout amusait la casserole: villages, renards, nivi, krіpaki, musiciens, myslivtsі, qui s'allongeaient sans vergogne sur vous. Obolt-Obolduev, avec rozchulennyam rozpovidaє à propos de ceux, comme par les douze saints, ayant demandé à leur krіpakіv de prier le stand de la dame - sans respect pour ceux qui, après tout, ont dû sortir du patrimoine pour tuer des femmes, pour faire un pidlog.

Et voulant que les paysans sachent par eux-mêmes que la vie à krіpaki était loin de l'idyllique idyllique peint, la puanteur est toujours reconnaissable: la grande lancette du krіpatstva, ayant déchiré, ayant frappé à la fois et sur la casserole, comme si à la fois appelant le mode de vie sonore, et sur le paysan.

Irrités de connaître le juste milieu des paysans, les mandriviers essaient de nourrir les femmes. Maintenant, les villageois supposent que Motrona Timofievna Korchagina est vivante dans le village de Klin, car ils respectent une femme heureuse. Mais Motrena elle-même pense le contraire. Sur confirmation, elle racontera aux mandrinniks l'histoire de sa vie.

Avant zamіzhzhya Motrona vivait dans une famille de village non violente et éloignée. L'étranger est allé chercher un boulanger d'un village étranger, Philip Korchagin. Aleina était une bula heureuse pour elle et rien, si elle suppliait Motrona d'en épouser un nouveau; commença alors une vie merveilleusement désespérée de femme forte. Certes, l'homme a aimé її et a été battu plus d'une fois, et sans aucune culpabilité, il a envoyé le travail à Saint-Pétersbourg, et Motren était gênée d'endurer l'image de son beau-père. Nous sommes unis, qui avons eu pitié de Motren, mais c'était Savely, qui a vécu cent ans après la servitude pénale, après avoir dépensé beaucoup de vin pour conduire dans le kerry allemand détesté. Saveliy a dit à Motren ce qu'est un tel héroïsme russe: il est impossible de vaincre un paysan, plus de vin "et se plier, elle ne se casse pas".

La pervestka populaire de la fille a égayé la vie de Motroni. Ale, sans aucune difficulté, la belle-mère a traqué l'enfant dans le champ, et le vieux père, Savely, ne s'est pas réveillé pour son incompétence, faisant le bonheur des cochons. Aux yeux de Motroni Suddivska, qui venait de l'endroit, roztin et les enfants ont été volés. Motrona n'a pas pu oublier son premier livre, même si elle a eu cinq blues en un an. L'un d'eux, le berger Fedot, a permis autrefois au berger de prendre les moutons. Motrona a pris le vin tôt, a reconnu le bleu. Puis, étant le fils vagit de Liodor, elle fut gênée de violer la justice au lieu de justice : cet homme, omettant la loi, fut conduit aux soldats. La gouverneure Olena Oleksandrivna a aidé Motroni, maintenant toute la patrie prie pour le yak.

Pour tous les mondes villageois de la vie, Motroni Korchagina peut être heureux. Ale à propos d'une tempête spirituelle invisible, alors qu'une femme passait, il est impossible de le dire - juste comme ça, comme s'il s'agissait d'une mort non payée et du sang du premier. Motrona Timofievna est bouleversée, car la villageoise russe ne pouvait pas être heureuse, car les clés du bonheur sont données à ce libre arbitre de Dieu lui-même.

Au rozpal sіnozhatі mandrіvniki, venez à la Volga. Ici, la puanteur se fond dans la preuve d'une scène merveilleuse. À trois chovniki du rivage, la patrie du pan navigue. Kostsi, qui n'est qu'un peu accroupi, conspire aussitôt pour montrer au vieux pan sa diligence. Il semble que les villageois du village de Vahlachina aident les scumbags à adopter le nom de l'assistant d'Utyatina, qui, ayant vu de l'esprit, parle de la loi forte. Les parents du Posledish-Kachenya pour tse obіtsyat zaplavnі s'inclinent devant les paysans. Et après une mort tant attendue, les derniers de la récession oublient leur obitsyanki, et toute la performance du village est marnim.

Ici, près du village de Vakhlachyna, les mandrins entendent des chants de village - panshchina, affamé, soldat, salé - cette histoire d'une heure forte. L'une de ces histoires parle du serf de l'illustre Yakov le Verny. La seule joie de Yakov était la satisfaction de son maître, l'assistant dribbleur de Polivanov. Samodur Polivanov a battu Yakov dans les dents avec un pic, ce qui a appelé l'âme du laquais encore plus de kohanna. Jusqu'à la vieillesse, Polivanov avait des jambes et Yakiv a commencé à le suivre, comme un enfant. Et si le neveu de Yakov, Grisha, songeait à se lier d'amitié avec la jolie Arisha du fort, Polivanov était jaloux de recruter un garçon. Yakiv l'a bu, mais s'est soudainement tourné vers la casserole. Et tout de même, gagnez en zoom pour vous venger de Polivanov - le seul qui vous soit accessible, façon laquais. Enroulant la casserole dans la forêt, Yakiv pendait au-dessus de lui sur le pin. Polivanov n'est pas sous le cadavre de son serf virnogo, meules de foin oiseaux zhahu vіdganyayuchi et vovkіv.

Une autre histoire - à propos de deux grands pécheurs - a été racontée aux paysans par le mantra de Dieu Iona Lyapushkin. Le Seigneur a réveillé la conscience de l'otaman des voleurs Kudeyar. Le rozbeynik avait longtemps couvert les péchés, mais toutes les puanteurs ne vous ont été relâchées qu'après cela, comme un vin dans une marée de colère, après avoir battu le zhorst Pan Glukhovsky.

Les hommes-mandrills entendent l'histoire d'un autre pécheur - Glіba-vieillesse, qui pour un sou a volé le reste de la volonté de la défunte veuve amiral, qui a donné raison à ses villageois.

Ale, non seulement les hommes-mandrivniki pensent au bonheur des gens. À Vakhlachin vit un homme bleu, le séminariste Grisha Dobrosklonov. Le cœur d'amour de Yogo envers la défunte mère était en colère contre l'amour de tout Vakhlachin. Pendant quinze ans, Grits a su avec certitude pour qui il était prêt à vivre, pour qui il était prêt à mourir. Je pense à tout le mystère de la Russie, comme à une mère misérable, brillante, puissante et impuissante, et vérifie que cette puissance inébranlable y apparaîtra encore, comme un vin dans une âme puissante. Des âmes aussi fortes, comme celles de Gritsk Dobrosklonov, le yangol de la miséricorde, crient sur la voie honnête. Partagez prêt Gritsu "la voie glorieuse, im'ya gouchne protecteur du peuple, Terres arides et Sibérie.

Yakby men-mandrivniki savait ce qui se passait dans l'âme de Gritsk Dobrosklonov - ils chantaient mélodieusement en réalisant qu'ils pouvaient faire demi-tour, même si c'était plus cher.

Un de Vidomih tvorіv Mikoli Nekrasov est respecté par le poème «Qui en Russie devrait bien vivre», qui n'est pas seulement un zmiste philosophique profond et une morosité sociale, mais aussi des personnages brillants et spontanés - tous ces simples paysans russes, qui ont immédiatement ramassé et réprimandé ceux qui "s'amuser en Russie". Le poème a été publié pour la première fois en 1866 dans la revue "Suchasnik". La publication a déjà été renouvelée trois ans plus tard, mais la censure tsariste, ayant succombé aux attaques contre le régime autocratique, ne lui a pas permis d'en atteindre une autre. En général, le poème n'a été publié qu'après la révolution de 1917.

Le poème «À qui en Russie bien vivre» est devenu l'œuvre centrale de l'œuvre du grand poète russe, c'est le sommet artistique, le résultat d'une réflexion sur la part du peuple russe et sur les routes qui mènent au bonheur et au bien -étant. Tsі pitannya a fait l'éloge du poète avec le protyazh de sa vie yogique, et cela est passé comme un fil rouge à travers la moustache de l'activité littéraire yogo. Le travail sur le poème a duré 14 ans (1863-1877 pp.) et afin de créer une «épopée populaire» comme l'auteur lui-même l'a nommée, l'auteur lui-même, la corisna qui comprenait pour les gens ordinaires, Nekrasov a rapporté chimalo zusil , voulant que cela ne se passe pas comme ça terminé (8 entrées ont été faites, 4 ont été écrites). Une lourde maladie, puis la mort de Nekrasov, ont ruiné son plan. L'incomplétude de l'intrigue ne respecte pas la création par la mère d'un caractère social hostile.

Scénario principal

Poema bula rozpochata Nekrasov en 1863 après l'introduction d'une loi forte, cela a causé beaucoup de problèmes, qui ont été blâmés après la mise en œuvre de la réforme Selyanska de 1861. Poemі chotiri a été divisé, la puanteur a été unie par un complot sauvage en ce que, comme ça, de simples paysans ont été réprimandés, qui fait bon vivre en Russie et qui est heureux de la bonne manière. Chante une intrigue qui commence sérieusement philosophique problèmes sociaux, Invités par les villages russes, qui sont plus chers, les appellent "parlants" pour décrire au mieux la vie russe de cette heure-là : Diryavina, Razutova, Gorelova, Zaplatova, Nevrozhaykina, etc. Au premier, sous le nom de "Prologue", les hommes se précipitent vers le haut de la route et lancent leur propre esprit, afin qu'ils puissent le briser, la puanteur montera dans le prix de la Russie. En chemin, les hommes qui se disputent discutent avec différentes personnes, les villageois, les marchands, les aides, les prêtres, les zhens, les fêtes, la puanteur des images les plus variées de la vie des gens : funérailles, amusement, foires, choisissez finement. .

Zustrichayuchi différentes personnes, les paysans les mettent sur la même nourriture: la puanteur est heureuse, mais la puanteur, et l'assistant souffrira de la mort après la calomnie de la loi forte, seule la solitude du peuple, comme la puanteur de la puanteur à la foire, blâmez-vous.

A un autre endroit, sous le nom de "Last", les mandrills sont venus au village de Veliky Vakhlaki, les habitants des séquelles du kripaktva, pour ne pas embarrasser l'ancien comte, continuent à se représenter le kripakiv d'eux-mêmes. Nekrasov montrera aux lecteurs comment ils ont ensuite été horriblement dupés et pillés par le blues du comte.

La troisième section sous le nom de "Paysan" décrit les blagues de bonheur au milieu des femmes de cette heure, il y a des mandrivniks zustrich de Motronoya Korchagina près du village de Klin, ils leur parlent de leur riche part de souffrance et ne plaisantent pas sur leur gens heureux chez les femmes russes.

À la quatrième place, sous le nom de "Benquet pour le monde entier", le shukachi de la vérité conduit par l'homme est consommé sur le mur du village de Valakhchini, là la puanteur de l'esprit, quelle nourriture, comme la puanteur pour mettre les gens à bon escient chance, louez le peuple russe sans blâme. La finale principale du travail créatif est la chanson "Rus", telle qu'elle est née dans la tête du participant du benquetu, le fils du dyak parafial Grigory Dobrosklonov:

« Tu es pauvre

toi et ryasna,

tu es tout puissant

Mère Russie!»

Personnages principaux

Food, qui est le héros principal du chant de vodkritim, formellement ces hommes, yak se sont disputés au sujet de l'adieu et ont violé les crimes sur la route de la Russie, afin qu'ils jurent à quelqu'un qui a raison, protégé dans le poème personnage principal manger - tout le peuple russe, rejoignez-le comme un tout. Les images d'hommes meurtriers (Roman, Demyan, Luka, les frères d'Ivan et Mitrodor Gubinykh, vieux Pakhoma et Prov) ne sont pratiquement pas révélées, leurs personnages ne sont pas peints, ils sentent et pendent comme un seul organisme, tout comme des images de personnes , peintes plus sérieusement, s grand kіlkistyu détailler cette nuance.

L'un des représentants du peuple du peuple peut être appelé le fils du dyak parafial Grigory Dobrosklonov, qui a été donné par Nekrasov comme intercesseur du peuple, éducateur et ryativnik. Dans l'un des personnages clés et la description de cette image a été donnée tout le chapitre de conclusion. Grisha, comme personne d'autre, est proche des gens, l'esprit de Dieu est inspiré, il prie pour l'aider et compose pour les gens des «bonnes chansons» miracles qui apportent joie et espoir à ceux qui sont apaisants. D'une bouchée de voix, l'auteur votera la sienne, regardera cette réconciliation, donnera des conseils sur les vacances à l'hôpital social et la nutrition morale. De tels personnages, comme le séminariste Grisha et l'honorable birman Yermil Girin, ne plaisantent pas sur le fait d'être heureux pour eux-mêmes, la puanteur est sur le point de rendre tout le monde heureux et de leur attribuer immédiatement toute leur vie. L'idée principale chante fort de la compréhension de Dobrosklonov, la compréhension même du bonheur, mais vous pouvez voir le monde moins que celui qui, sans mirkuvan, donnera sa vie pour le droit de combattre à juste titre le bonheur du peuple.

Le personnage principal féminin chante є Motron Korchagin, la description du destin tragique, typique de toutes les femmes russes, se voit attribuer toute la troisième section. Malyuyuchi її portrait, Nekrasov miséricordieux їє droit, fier postavu, simple beauté bancale et merveilleuse d'une femme russe simple (les yeux sont grands, sévères, grands yeux, suvor et intelligents). Toute sa vie à passer avec un robot important du village, il a dû endurer le passage à tabac d'un homme et l'attentat à la pudeur d'un kerivnik, il était destiné à survivre à la mort tragique de son premier, la faim et le soulagement. Elle ne vit que pour le bien de ses enfants ; L'auteur des Fortifications de la Maternité de l'Amour, Vitrivanstya au caractère fort, Shchiro shkoda ї tous les Rosiysky Zhikam, Bo et les Motroni - Tsykh -Sieliens de cette heure, yaki à congeler, consommateurs, relais du fanatisme, aide médicale.

En outre, ils décrivent des images d'assistants, leurs escouades et leurs bleus (princes, nobles), des images d'assistants (laquais, serviteurs, serviteurs de cour), des prêtres et autres membres du clergé, de bons gouverneurs et zhorstoki nimtsі-keruyuchі, des artistes, des soldats, des mandrіvniki, de la grandeur d'autres rangées de personnages, comme pour donner un poème folklorique lyrique-épique "À qui en Russie bien vivre", puis ont exprimé de manière unique et riche cette ampleur épique, comme pour calomnier cette télévision avec un véritable chef-d'œuvre, ce summum de tout créativité littéraire Nékrasov.

Analyse de poème

Les problèmes du travail de création sont amenés à la vie par différents âges et plis, la puanteur de la vie de différentes versions de la société, ce et plis de la transition vers un nouveau mode de vie, les problèmes d'ivresse, de vigilance, d'obscurité, de cupidité , zhorstokostі, étranglement, suffocation.

Prote le problème clé de cette création est les blagues du simple bonheur humain, comme la peau des personnages dans leur esprit à leur manière. Par exemple, les gens riches, comme la pop ou les assistants, ne pensent qu'au pouvoir de la prospérité, pour eux et є bonheur, les gens sont capables, comme les villageois de zvichayny pour les discours les plus simples: perdez-vous vivant après l'attaque d'un ours , survivre à la bataille sur les robots et dans. .

Pensez-y - le peuple russe est heureux aujourd'hui, ayant gagné du vin avec sa souffrance, son sang et sa fortune. Nekrasov reconsidérait qu'il faut se battre pour son propre bonheur et qu'il ne suffit pas de rendre une personne heureuse, même si ce n'est pas pour résoudre tous les problèmes mondiaux en général, nous appelons à penser et à prier pour le bonheur de tous sans blâme.

Caractéristiques structurelles et de composition

La forme compositionnelle de la création est inspirée par sa propre nature, inspirée par les lois de l'épopée classique, tobto. le cuir peut être distribué de manière autonome, mais tout à la fois la puanteur est le seul corps entier, qui est un grand nombre de personnages et d'intrigues.

Le poème, sur la pensée de l'auteur lui-même, se couche sur le genre épopée folklorique, il est écrit dans un iambique tristopique sans rimes, à la fin de la rangée de peau après les entrepôts de percussion il y a deux non-nus (chevreuil dactylique), à ​​certains endroits pour renforcer le style folklorique de l'œuvre du choti actuel - pied iambique.

Pour comprendre des gens simplesà niy vikoristano, il y a beaucoup de mots folkloriques et virazivs communs : village, cherevets, yarmonka, terre vide, etc. Essayer grand nombre divers aspects de la créativité poétique folklorique, tse i kazki, i bilini, i raznomanіtnі slovіv'ya i prikazy, chansons folkloriques genre différent. Le langage de la créativité a été stylisé par l'auteur d'une manière qui ressemble à une chanson folklorique pour améliorer la simplicité de l'esprit, à cette époque le folklore était respecté de la meilleure façon splkuvannya іteligentsії chez les gens simples.

Les victoires poétiques de l'auteur ont montré une telle vitalité artistique que l'épithète ("le soleil est rouge", "noir foncé", le cœur est libre", "les gens sont bіdnі"), povnyannia ("visqueux, comme strepani", "comme les hommes tués s'est endormi »), métaphores ( « Allongé sur la terre », « pleurer une pince », « village viruє »). Il y a aussi une place pour l'ironie et le sarcasme, il y a divers messages stylistiques, tels que l'animalisme: "Hey, oncle!", "Oh people, Russian people!", différents wiguks "Chu!", "Ex, Ex!" et etc.

Poème "A qui en Russie bien vivre" déclin littéraire Nékrasov. Vikoristani chante des éléments et des images du folklore russe pour donner à l'œuvre une coloration nationale autoproclamée, barvy et succulente. Ceux qui plaisantent sont heureux Nekrasov zrobiv sujet principal chantez zovsim pas vipadkovo, adzhe yogo shukav avec une bande de riches milliers de rokіv tout le peuple russe, il est incarné dans des contes yogo, des bilins, des légendes, des chansons et d'autres divers folklores dzherelakh comme une recherche de biens, une terre heureuse, des biens inestimables. Le thème de cette création était la promesse la plus importante du peuple russe avec une raison tant attendue - vivre heureux dans la prospérité, régner sur la justice et l'égalité.

Mykola Oleksiyovich Nekrasov

Qui en Russie devrait bien vivre

PARTIE DE PERSH

À Yako Rotsi - Rozrakhovova, dans le pays Yaki - caché, dans le Stovpoviy Dorizhitzi Zhm Cholovіkiv: Sim Timchasovoobov, Pidtyagnita provincial, Polota Volosti, iz Sumyzhnya, Zhnova, Dyryanova, Znovyna, Zarovna, Zarovina, Zarovina, Zarovina, Zarivina, Zarovyna. réprimandé : Qui peut vivre heureux, Librement en Russie ? Dire romain : à l'aide, Demyan disant : au fonctionnaire, Luka disant : au prêtre. Kupchini tovstupuzu ! - ont dit les frères Gubin, Ivan et Mitrodor. Le vieux Pakhom est serré et mouvant, s'émerveillant du sol : Au noble boyard, ministre du souverain. Et Prov ayant dit: tsar's... Cholovik scho bec: vtem'yashitsya Dans la tête d'un imbécile comme un imbécile - Kolom її zvіdti Ne vibrez pas: ils résistent, Tout le monde se tient debout! Chi so superechka zatіyali, Scho pense que le passant - A savoir, les biens connaissaient le detlahi que je partageais entre eux ... Au bon cuir à leur manière Jusqu'au jour du départ de la maison: De cette façon trimav à la forge, Cet ishov près du village d'Ivankove Appelez le père Prokofiya pour christifier Ditina. Dans l'aine des intendants du miel Portés au marché près de Velika, Et les deux frères de Gubin C'est si facile avec un licol D'attraper un cheval coincé Dans leur propre troupeau ishli. Il est grand temps pour la peau Tournez votre chemin - Stink va côte à côte ! Allez, commencez à courir Après eux monsieur vovki, Ce qu'ils ont donné est meilleur. Allez - perekoryayutsya! Crier - ne soyez pas timide! Et l'heure n'est pas vérifiée. Ils n'ont pas commémoré la super fille, Yak le soleil s'est couché, Yak le soir est venu. Chantly b tsіlu nіchka Alors ils sont allés - où ils ne savent pas, S'ils étaient une femme zustrіchna, Clumsy Durandiha, N'ont pas crié: «Plus important! Où vous êtes-vous étonné de rien Avez-vous décidé d'aller?..» ​​Propulsé, ri, Hlosnula, la sorcière, le hongre Je suis allé stribati... Dans les hauts cieux, Vipliv lune, noir foncé La route a été coupée par les marcheurs Retivim. Oh chut ! noir foncé! Qui n'épouserez-vous pas ? Qui ne veux-tu pas épouser ? Vous seuls, noirs noirs, Il n'est pas possible d'être méchant - de vous embrasser! Dans la forêt, sur la route-Dorozhnya, émerveillé, movchav Pahom, émerveillé - rozkidav rozdyav І mov nareshti: «Eh bien! glorieux feu fringant Sur nous ! Pas question mizhe Mayzhe à trente milles ! Faites maintenant demi-tour à la maison - Fatigué - ne lâchez pas prise, Asseyez-vous - ne faites rien. Jusqu'au soleil, nous irons mieux !.. » Appelant célèbre pour la journée, Sous la forêt à la route, Les paysans étaient forts. Ils ont mis le feu au bagattya, empilé, Pour le brûleur deux ont fonctionné, Et pendant un moment, des verres ont été préparés, Après avoir collecté le beresti. Un gorilka est venu à l'improviste. J'ai pris une collation et une collation - oncles Buvayut! Les tondeuses buvaient trois par trois, Poili - et réprimandaient Znova : qui devrait vivre heureux, Librement en Russie ? cri romain : assistant, cri Dem'yan : officiel, cri Luka : prêtre ; Kupchini tovstopuzom, - criez frère Gubini, Ivan et Mitrodor; Dans l'aine crier : au plus noble boyard noble, au ministre du souverain, Et Prov crier : au roi ! La forêt a pris beaucoup de muzhiks Zaderikuvatih, Aboyant en jurant, Il n'est pas surprenant que l'on s'accroche à un par les cheveux ... Marvel - déjà et vchepilis! Roman pour battre Pakhomushka, Dem'yan pour battre Luka. Et les deux frères de Gubin Pratsiyuyut Prov costauds, - je crie ta peau ! La lune d'un rugissement est passée, Elle s'est mise à marcher, marcher, Elle s'est mise à crier et à gargouiller, A commencé à piétiner Paysans têtus. Roi! - Tu peux le sentir à droite, Tu peux le sentir à droite : Cul ! cul! cul! Tout le renard était alarmé, Avec des oiseaux qui volent, Des bêtes avec des reptiles à pattes élancées qui appellent, - Je m'arrête, et rugis, et gronde ! La moustache d'un lapin lilas D'un buisson succulent Raptom viscochiv, comme strepany, je navtik pishov! Derrière lui, de petits choucas dans les bouleaux des montagnes ont chanté un couinement aigu et dégoûtant. Et ici, au petit poussin, le nid est tombé dans le nid; Gazouillis, poussin qui pleure, L'oiseau ? - Je ne sais pas ! Potim vieux zozulya S'est lancé et a imaginé Komus kukuvati; Dix fois il s'est emparé, Celui-là s'est débattu et a recommencé... Coucou, coucou, coucou ! Gagnez du pain, étouffez-vous l'oreille - Ne faites pas coucou! Laissez-les rugir avec filins, Ayez pitié de la bataille des sept grands arbres, parlez, opivnochi! Et їхні ochi zhovti Burn, comme des bougies Chotirnadtsat recouvertes de cire! Je corbeau, un oiseau sage, Prispіv, assis sur un arbre battant le feu lui-même. Asseyez-vous et priez le diable, Shchob a frappé Yakogos à mort! Une vache avec un petit scintillement, Que le soir elle a pleuré Hors du troupeau, elle a senti des voix humaines - Elle est venue au feu, a fixé ses Yeux sur les paysans, Elle a écouté les promos de Shalenih J'ai commencé, cordialement, Mikati, mukati, mukati ! Mikaє la vache est mauvaise, les choucas Peeping sont petits. Les gars qui crient sont violents, Et la lune nous fait écho. Youmu est un turbota - Les gens honorables sont traînés, les gars et les femmes Lakati ! Rien de yogo bachiv, Et une petite sensation de peau, Sans corps - mais vivez, Sans bouger - criez ! Chouette - Princesse Zamoskvoretskaya - une fois tourmentée, Volant au-dessus des villageois, Craignant le sol, Puis les buissons avec du krill ... Le renard lui-même est rusé, Pour les pleurs d'une femme, Rampant jusqu'aux paysans, Entendu, écouté et s'en alla en pensant : "Le diable ne comprend pas : !" Et c'est vrai: les gens eux-mêmes savaient probablement, ils se souvenaient - De quelle puanteur faire du bruit ... Après avoir murmuré leurs côtés, un par un, les villageois se sont saoulés, Ils se sont saoulés du Kalyuzhitsi, Ils étaient miséricordieux, rafraîchis, Dormez a commencé à gîter ... Petit à petit, sur le pіvsadzhanka, Bas migrant, Jusqu'à la richesse j'ai grimpé. Renversant le yoga Pakhomushka, Pidnіs au feu, se réjouissant et disant: «Le petit oiseau est petit, Et le nigtik est voster! Dihnu - des vallées skotishshsya, Éternuement - dispersé par le feu, Klatsnu - mort effondré, Et pourtant toi, petit oiseau, Plus fort pour l'homme! Zmіtsnіyut krilltsya bientôt, tu-tu! où que vous pensiez, vous y volerez ! Ah petit oiseau ! Donnez-nous votre krilltsya, Tout le royaume vole, Nous nous émerveillons, nous savons, Nous demandons - et nous savons : Qui peut vivre heureux, Librement en Russie ? "Nous n'avions pas besoin de krill, Yakby, nous n'avions besoin que de pain Pour le pivpudu d'une journée, - J'ai tellement battu Mère Russie Avec nos pieds!" - disant froncer les sourcils Prov. "C'est sur le vent du brûleur", ont ajouté les frères de Gubin, Ivan et Mitrodor, impatients de le brûleur. "Ce vranci ogirkiv Solonykh pour une douzaine", ont lancé les hommes. "Et opivdni pour une cruche de kvas froid." "Et le soir pour une théière d'une théière chaude..." Pendant que les puanteurs bougeaient, Un petit poussin tournait et tournait Au-dessus d'eux : J'écoutais la puissance du feu. Elle chivіknula, pіdribnula d'une voix humaine à Pakhom comme si: «Laissez l'oiseau libre! Pour un oiseau pour un petit, je donnerai une grande rançon. - Et qu'est-ce que tu donnes ? - "Je te donnerai du pain pour boire un jour, je te donnerai des brûleurs pour boire, je te donnerai de l'ogirkiv, et je te donnerai du kvas aigre, et le soir je prendrai un mouette!" - Et de, l'oiseau est petit, - Les frères Gubin ont été nourris, - Tu connais le vin et le pain

Illustration de Sergiy Gerasimov "Supertchka"

Une fois sur une route stovpovіy, convergez avec sіm cholovіkiv - il n'y a pas si longtemps, krіpakіv, et le goitre nіnі timchasovo "des forces summіzhnyh - Zaplatova, Diryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Nevrozhayka tazh". Au lieu de suivre votre propre chemin, les paysans réparent une super-fille sur ceux qui vivent heureux et librement en Russie. Kozhen їх juge à sa manière de celui qui est le chef des heureux en Russie: assistant, fonctionnaire, pіp, marchand, noble boyard, ministre de la souveraineté du roi.

Ils ne puent pas pour une super petite puanteur qu'ils ont donné un chèque de trente miles. Après s'être relâchés, pour rentrer à la maison, faire demi-tour, les paysans élèvent un bagattya et portent un super-pot au-dessus d'une bouteille - yak, zrozumіlo, excroissance à un biyka. La bière et le biyka n'aident pas la virilité de la nutrition, qui fait l'éloge des paysans.

La décision n'a pas été prise de changer: l'un des paysans, Pakhom, pour attraper un oiseau de poussin, et pour le plaisir d'appeler un oiseau, un poussin s'est levé vers les paysans, afin que vous puissiez connaître une nappe auto- de marque. Maintenant, les paysans reçoivent du pain, de la vodka, des esturgeons, du kvas, du thé - en un mot, nous devons, ce qui leur est nécessaire pour voyager loin. Cette même nappe sera à monter soi-même, et il fera bon porter vos vêtements ! En enlevant ces bénédictions, les paysans font le vœu de reconnaître « celui qui vit heureux, librement en Russie ».

Le premier « homme heureux » possible, qui le suit tout au long du chemin, apparaît pip. (Ce n'est pas aux soldats et aux zhestrakivs de manger du bonheur!) Ale, allons chez le prêtre pour manger de ceux qui ont une réglisse de leur vie, les rozcharovu muzhiks. La puanteur sera heureuse avec le prêtre chez celui qui est heureux - en paix, en richesse et en honneur. Mais nous ne pouvons pas attendre ces bénédictions. À sіnokis, au chaume, à la sourde nuit d'automne, au gel amer, vous pouvez y aller, de є maux, mourant ce peuple. Et je blesserai mon âme dans un nouveau, soulevant le ridan de la pierre tombale et la tristesse syrienne - maintenant, la main ne se lève pas pour prendre les centimes du milieu - des frais de zhalugidna pour la demande. Eh bien, les aides, quand ils vivaient dans des jardins ancestraux et se mariaient ici, baptisaient des enfants, ressuscitaient des morts, - maintenant ils se sont répandus non seulement en Russie, mais aussi chez des étrangers lointains; sur їhnyu vіdplatu spodіvatisya ne pas être amené. Eh bien, à propos de ceux-ci, comme un prêtre poshana, les paysans eux-mêmes savent: їm nіyakovo staє, s'il n'y a pas de narіkaє pour des chansons obscènes, alors imaginez-les à l'adresse des prêtres.

Comprenant que le pape russe ne peut pas mentir au bonheur, les paysans se rendent à la foire de Noël près du village marchand de Kuzminske, afin que les gens y boivent du bonheur. Dans ce riche village, il y a deux églises, des maisons surpeuplées avec l'inscription "école", une case d'ambulancier et un hôtel. Ale, il y a plus de dépôts de nourriture dans le village, et dans la peau, il est plus facile d'y faire face. Le vieux Vavila ne pouvait pas acheter les peaux de chèvre de sa petite-fille, car il s'était bu un sou. Bon, Pavlusha Veretennikov, un amoureux des chansons russes, que j'appelle "maître", lui achète un hôtel mémorable.

Les gens-mandrivniki s'émerveillent devant le farceur Petrushka, postérisent la façon dont ils ramassent des biens livresques - mais pas même Belinsky et Gogol, et personne ne connaît les portraits de ces généraux et ne crée sur "mon seigneur le méchant". Pour puer et puer, alors que la journée de trading se terminera: avec un verre de masse, avec des battements sur le chemin du retour. Vtіm, les paysans sont submergés par le procès de Pavlusha Veretennikov, la mort du paysan dans le monde pansky. Il est impossible de vivre en Russie, les gens durs en Russie : vous ne voyez ni travail excessif, ni empressement paysan ; sans boire de l'âme paysanne en colère, la planche tordue s'est renversée. Ces mots sont confirmés par Yakim Nagoy du village de Bosovo - l'un des plus silencieux, qui "pratique à mort, à mort p'є". Yakim vvazha, que seuls les porcs marchent sur la terre et ne barattent pas le ciel pour toujours. Lui-même, pendant une heure plus tard, n'a pas accumulé de sous pendant toute sa vie, mais seulement ces images bien-aimées accrochées dans la hutte; Vіn upevneniya, scho z pripinennyam piatstva en Russie viendra une grande agitation.

Les gens-mandrivniki ne gaspillent pas l'espoir de connaître les gens, comme en Russie il fait bon vivre. Ale navit for obіtsyanka pour rien pour effrayer les gens heureux, ils n'osent pas le révéler. Pour l'alcool gratuit, les gens heureux sont prêts à vomir pour eux-mêmes et pour le travailleur, qui s'est surmené et battu par la paralysie de plusieurs mètres, quarante destins ont léché l'assiette de la casserole avec la meilleure truffe française et ont fini par zhebraki déchiré.

Nareshti lui raconte l'histoire de Yermila Girina, burmiste au patrimoine du prince Yurlov, qui méritait un grand honneur avec sa justice et son honnêteté. Si Girina avait besoin de quelques centimes pour acheter le mlin, les moujiks payaient leur dû, sans attendre de reçu. Ale y Ermil est maintenant mécontent: après la révolte paysanne de s'asseoir au bord.

A propos du malheur qui a craché les nobles après la réforme paysanne, rozpovida aux paysans-mandrivniki Rum'yanenky assistant Gavrilo Obolt-Obolduev. Vin devine, comme si pour les vieilles heures, tout amusait la casserole: villages, renards, nivi, krіpaki, musiciens, myslivtsі, qui s'allongeaient sans vergogne sur vous. Obolt-Obolduev, avec rozchulennyam rozpovidaє à propos de ceux, comme par les douze saints, ayant demandé à leur krіpakіv de prier le stand de la dame - sans respect pour ceux qui, après tout, ont dû sortir du patrimoine pour tuer des femmes, pour faire un pidlog.

Et voulant que les paysans sachent par eux-mêmes que la vie à krіpaki était loin de l'idyllique idyllique peint, la puanteur est toujours reconnaissable: la grande lancette du krіpatstva, ayant déchiré, ayant frappé à la fois et sur la casserole, comme si à la fois appelant le mode de vie sonore, et sur le paysan.

Irrités de connaître le juste milieu des paysans, les mandriviers essaient de nourrir les femmes. Maintenant, les villageois supposent que Motrona Timofievna Korchagina est vivante dans le village de Klin, car ils respectent une femme heureuse. Mais Motrena elle-même pense le contraire. Sur confirmation, elle racontera aux mandrinniks l'histoire de sa vie.

Avant zamіzhzhya Motrona vivait dans une famille de village non violente et éloignée. L'étranger est allé chercher un boulanger d'un village étranger, Philip Korchagin. Aleina était une bula heureuse pour elle et rien, si elle suppliait Motrona d'en épouser un nouveau; commença alors une vie merveilleusement désespérée de femme forte. Certes, l'homme a aimé її et a été battu plus d'une fois, et sans aucune culpabilité, il a envoyé le travail à Saint-Pétersbourg, et Motren était gênée d'endurer l'image de son beau-père. Nous sommes unis, qui avons eu pitié de Motren, mais c'était Savely, qui a vécu cent ans après la servitude pénale, après avoir dépensé beaucoup de vin pour conduire dans le kerry allemand détesté. Saveliy a dit à Motren ce qu'est un tel héroïsme russe: il est impossible de vaincre un paysan, plus de vin "et se plier, elle ne se casse pas".

La pervestka populaire de la fille a égayé la vie de Motroni. Ale, sans aucune difficulté, la belle-mère a traqué l'enfant dans le champ, et le vieux père, Savely, ne s'est pas réveillé pour son incompétence, faisant le bonheur des cochons. Aux yeux de Motroni Suddivska, qui venait de l'endroit, roztin et les enfants ont été volés. Motrona n'a pas pu oublier son premier livre, même si elle a eu cinq blues en un an. L'un d'eux, le berger Fedot, a permis autrefois au berger de prendre les moutons. Motrona a pris le vin tôt, a reconnu le bleu. Puis, étant le fils vagit de Liodor, elle fut gênée de violer la justice au lieu de justice : cet homme, omettant la loi, fut conduit aux soldats. La gouverneure Olena Oleksandrivna a aidé Motroni, maintenant toute la patrie prie pour le yak.

Pour tous les mondes villageois de la vie, Motroni Korchagina peut être heureux. Ale à propos d'une tempête spirituelle invisible, alors qu'une femme passait, il est impossible de le dire - juste comme ça, comme s'il s'agissait d'une mort non payée et du sang du premier. Motrona Timofievna est bouleversée, car la villageoise russe ne pouvait pas être heureuse, car les clés du bonheur sont données à ce libre arbitre de Dieu lui-même.

Au rozpal sіnozhatі mandrіvniki, venez à la Volga. Ici, la puanteur se fond dans la preuve d'une scène merveilleuse. À trois chovniki du rivage, la patrie du pan navigue. Kostsi, qui n'est qu'un peu accroupi, conspire aussitôt pour montrer au vieux pan sa diligence. Il semble que les villageois du village de Vahlachina aident les scumbags à adopter le nom de l'assistant d'Utyatina, qui, ayant vu de l'esprit, parle de la loi forte. Les parents du Posledish-Kachenya pour tse obіtsyat zaplavnі s'inclinent devant les paysans. Et après une mort tant attendue, les derniers de la récession oublient leur obitsyanki, et toute la performance du village est marnim.

Ici, près du village de Vakhlachyna, les mandrins entendent des chants de village - panshchina, affamé, soldat, salé - cette histoire d'une heure forte. L'une de ces histoires parle du serf de l'illustre Yakov le Verny. La seule joie de Yakov était la satisfaction de son maître, l'assistant dribbleur de Polivanov. Samodur Polivanov a battu Yakov dans les dents avec un pic, ce qui a appelé l'âme du laquais encore plus de kohanna. Jusqu'à la vieillesse, Polivanov avait des jambes et Yakiv a commencé à le suivre, comme un enfant. Et si le neveu de Yakov, Grisha, songeait à se lier d'amitié avec la jolie Arisha du fort, Polivanov était jaloux de recruter un garçon. Yakiv l'a bu, mais s'est soudainement tourné vers la casserole. Et tout de même, gagnez en zoom pour vous venger de Polivanov - le seul qui vous soit accessible, façon laquais. Enroulant la casserole dans la forêt, Yakiv pendait au-dessus de lui sur le pin. Polivanov n'est pas sous le cadavre de son serf virnogo, meules de foin oiseaux zhahu vіdganyayuchi et vovkіv.

Une autre histoire - à propos de deux grands pécheurs - a été racontée aux paysans par le mantra de Dieu Iona Lyapushkin. Le Seigneur a réveillé la conscience de l'otaman des voleurs Kudeyar. Le rozbeynik avait longtemps couvert les péchés, mais toutes les puanteurs ne vous ont été relâchées qu'après cela, comme un vin dans une marée de colère, après avoir battu le zhorst Pan Glukhovsky.

Les hommes-mandrills entendent l'histoire d'un autre pécheur - Glіba-vieillesse, qui pour un sou a volé le reste de la volonté de la défunte veuve amiral, qui a donné raison à ses villageois.

Ale, non seulement les hommes-mandrivniki pensent au bonheur des gens. À Vakhlachin vit un homme bleu, le séminariste Grisha Dobrosklonov. Le cœur d'amour de Yogo envers la défunte mère était en colère contre l'amour de tout Vakhlachin. Pendant quinze ans, Grits a su avec certitude pour qui il était prêt à vivre, pour qui il était prêt à mourir. Je pense à tout le mystère de la Russie, comme à une mère misérable, brillante, puissante et impuissante, et vérifie que cette puissance inébranlable y apparaîtra encore, comme un vin dans une âme puissante. Des âmes aussi fortes, comme celles de Gritsk Dobrosklonov, le yangol de la miséricorde, crient sur la voie honnête. La part de Gritsya est "un chemin glorieux, je suis l'intercesseur d'un peuple riche, la sécheresse et la Sibérie".

Yakby men-mandrivniki savait ce qui se passait dans l'âme de Gritsk Dobrosklonov - ils chantaient mélodieusement en réalisant qu'ils pouvaient faire demi-tour, même si c'était plus cher.

Perepovila

Qui en Russie devrait bien vivre? Cette nourriture, comme avant, fait l'éloge des riches, et ce fait explique la promotion du respect envers le chant légendaire de Nekrasov. L'auteur zoome sur le thème de la façon dont il est devenu éternel en Russie - le thème de l'ascétisme, l'autoréflexion volontaire dans sa propre vie. Le service même du haut mérite de voler l'heureux peuple russe, comme avoir un écrivain sur les fesses de Gritsk Dobrosklonov.

"A qui en Russie bien vivre" - l'un des le reste des travaux Nékrasov. Si vous écrivez Yogo, vous êtes gravement malade : Yogo a frappé le cancer. Le yoga lui-même n'est pas fini. Les amis proches du poète l'ont pris selon le krihtah et ont trié les fragments dans un ordre suffisant, la glace attrapant la logique enchevêtrée du créateur, paralysé par une maladie mortelle et des douleurs sans fin. Étant mort à l'agonie et pourtant zmіg vіdpovіsti sur l'épi de la nourriture: Qui est bon pour vivre en Russie? Apparaissant avec bonheur au sens large en soi, même s'il est connu et avec abnégation au service des intérêts du peuple. Ce service a également encouragé le yoga dans la lutte contre une maladie mortelle. Ainsi, l'histoire du poème commence dans la première moitié des années 60 du XIXe siècle, vers 1863 ( droite forte skasuvali en 1861), et la première partie du bula était prête en 1865.

Le livre a été publié par fragments. Le prologue a déjà été vu dans le numéro actuel de "Suchasnik" en 1866. Plus tard, d'autres chapitres sont sortis. Pendant tout ce temps, la télévision a rivé le respect des censeurs et critiqué sans pitié. Dans les années 1970, l'auteur écrit les titres du chant : "Envoie", "Paysan", "Benket pour le monde entier". En prévoyant d'écrire plus richement, mais à travers le développement rapide de la maladie, il n'a pas zmіg et zupinivsya sur "Pіrі ...", en suspendant sa pensée principale pour la future Russie. Je crois que de telles personnes saintes, comme Dobroskloniv, peuvent aider cette patrie, qui menace cette injustice parmi les malfaiteurs. Ignorants des attaques cuites des critiques, ils savent qu'ils ont la force de défendre le droit jusqu'au bout.

Genre, lu, hétéro

SUR LE. Nekrasov a appelé son vitver «l'épopée de la vie de village moderne» et était précis dans sa formule: le genre de l'œuvre «Qui en Russie devrait bien vivre?» - Poème épique. Ainsi, au cœur du livre, il n'y a pas un genre de littérature, mais deux : paroles et épopée :

1. Entrepôt d'Epichna. Le développement de la société russe dans les années 1860 a connu un tournant, lorsque les gens ont commencé à vivre dans l'esprit des esprits après avoir dit la force et d'autres transformations fondamentales du mode de vie sonore. Cette période historique importante et décrivant l'écrivain, qui reflète les réalités de cette heure sans embellissement de mensonge. De plus, il y a une intrigue linéaire claire et des héros autosuffisants impersonnels, pour parler de l'ampleur de l'œuvre, qui peut être comparée au roman (genre épique). En outre, le livre a supprimé les éléments folkloriques des chansons héroïques, qui mettent en garde contre la marche du héros sur les diseurs de bonne aventure. Tous les tse sont des signes génériques de l'épopée.
2. Entrepôt lyrique. Tvіr est écrit en vers - le pouvoir principal des paroles est comme une sorte. Le livre présente également les approches de l'auteur et les symboles poétiques typiques, les caractéristiques de la virtuosité artistique, les particularités de l'esprit des personnages.

Directement, certains Bulo ont écrit le poème "Pour qui en Russie vit bien" - tse réalisme. Prote l'auteur a élargi le yoga entre, en ajoutant des éléments fantastiques et folkloriques (prologue, début, symbolisme des nombres, fragments et héros des récits folkloriques). Il chante, ayant formé une forme plus chère à son idée, comme une métaphore de la recherche de la vérité et du bonheur, qui est notre peau. La structure de l'intrigue du riche héritage de l'œuvre de Nekrasov est dérivée de l'épopée populaire quotidienne.

Composition

Dominez le genre en désignant la composition et en reprenant l'intrigue. Nekrasov a fini d'écrire le livre dans une terrible agonie, mais n'a pas réussi à le terminer. En attendant, la composition chaotique s'explique, et le vide de sens dans le contexte de l'intrigue, même s'ils l'ont créé, ils l'ont inspiré pour les noirs des amis du yoga. Dans le reste de sa vie, lui-même n'a pas eu un moment pour comprendre clairement le concept premier de la créativité. De cette manière, la composition "Qui en Russie devrait bien vivre?" Vaughn a vibré après l'assimilation créative de la littérature mondaine, mais pas directement derrière une image familière.

1. Exposition (Prologue). Zustrich de sept paysans - chantez les héros: "Sur la chaussée / Trois paysans erraient."
2. La zav'yazka est le serment des héros de ne pas rentrer chez eux, les quais de la puanteur ne connaissent pas les conséquences de leur nourriture.
3. L'essentiel est constitué de parties autonomes impersonnelles : un lecteur pour faire connaissance avec un soldat, happy tim, qu'ils ne l'ont pas tué, un serf, qui écrit avec le privilège d'aller chercher dans les bols pansky, une grand-mère, qui dans la ville pour la joie de tenir tête à la place… , à dépeindre davantage, mais de la même manière que la croissance de la confiance en soi du peuple, comme l'auteur veut le montrer davantage, fait baisser la déclaration de bonheur en Russie. À partir des épisodes de vipadkovyh, l'image sauvage de la Russie s'éclaircit: zhebrak, p'yany, mais pas sans espoir, quelle meilleure part. De plus, nous avons une poignée de grands épisodes insérés indépendants, des diacres pour culpabiliser dans les chapitres autonomes ("Le dernier", "Le paysan").
4. Climax. L'écrivain appelle Gritsya Dobrosklonova une personne heureuse en Russie, luttant pour le bonheur du peuple.
5. Rozviazki. Une lourde maladie obligea l'auteur à achever sa grande idée. Navit tі chapitres, yakі vіn compris pour écrire, ont été triés et reconnus par des personnes de confiance yogo même après la mort de yogo. Le besoin de comprendre que le poème n'est pas terminé, c'est-à-dire d'écrire un malade, est le plus compliqué et le plus empêtré dans les conditions du déclin littéraire de Nekrasov.
6. Le dernier chapitre s'intitule "Benquet pour le monde entier". Toute la nuit, les villageois dorment à propos de l'ancienne et de la nouvelle heure. Dobrі ta sovneni nadії pisnі spіvaє Grisha Dobrosklonov.

Quoi de neuf?

Sept muzhiks zіyshlis sur la route et reprochés à ceux qui vivent bien en Russie? L'essence du chant au tsomu, sho en plaisantant en haut de la ligne au doroz, parlant avec les représentants des différents rangs. L'annonce de leur z cutanée est un complot okremic. Plus tard, les héros sont allés se promener, chanter un super-cuisinier, mais ils ont cuisiné plus, après avoir frappé un rythme. Dans la nuit du renard, au moment du battement, un oiseau tomba de son nid, et l'un des paysans y succomba. Spivrozmovniki a planté des fosses blanches et a commencé à rêver, afin qu'ils puissent acquérir des ailes et tout le nécessaire pour le voyage de la vérité. Le petit oiseau est enchanteur et comme une rançon pour son oiseau se dit aux gens, comme connaître une nappe à monter soi-même, comme leur fournir un peignoir. Les puants savent її et le banquet, et à l'heure suivante, ils jurent au banquet de connaître la réponse à leur nourriture en même temps, mais ne laissez aucun d'entre eux de leurs proches se dandiner et ne se retournent pas chez eux.

À la chère puanteur, le prêtre, la femme du village, la farce Petrushka, le zhebrakiv, le travailleur surmené et la paralysie brisée de la cour, les honnêtes gens Yermila Girina, l'assistant Gavril Obolt-Obolduev, qui ont survécu de l'esprit de l'After-Dutyatin, qui yogo avec eux, le serf étant une personne heureuse. De leur peau, l'histoire de la tragédie inexplicable de l'histoire de la souffrance et du bien est racontée. La méta est plus chère qu'elle ne peut l'être, si les mandrivniki ont gaspillé le séminariste Grisha Dobrosklonov, qui est heureux pour ses serviteurs désintéressés de la patrie. Les bonnes chansons inspirent l'espoir aux gens et le poème se terminera par le poème "Qui en Russie devrait bien vivre". Nekrasov voulait continuer le rozpovid, mais il a réussi, donnant à ses héros une chance de connaître la foi de la future Russie.

Les héros principaux et leurs caractéristiques

À propos des héros de «À qui en Russie bien vivre», il est possible de dire avec certitude qu'ils puent avec un système complet d'images, comme dans l'ordre et la structure du texte. Par exemple, la création est nue sur l'unité de sept mandrivniks. Ils montrent l'individualité, le caractère, dans certaines manifestations de la confiance en soi nationale. Qi visages ludiques- un tout, ces dialogues sont vrais - un langage collectif, comme si je tirais mon épi de la créativité folklorique traditionnelle. Le riz Tsya est lié à la raison de Nekrasov avec la tradition folklorique russe.

1. Sept Mandrivniks y a beaucoup de kripakiv "des forces summіzhnyh - Zaplatova, Diryavina, Razutov, Znobishin, Gorelova, Neylov, Nevrozhayka aussi". Ils continuent d'accrocher leurs propres versions de qui vit bien en Russie : un assistant, un fonctionnaire, un prêtre, un marchand, un noble boyard, un ministre du souverain ou un tsar. Ce personnage a une arrogance prononcée : il démontre l'arrogance de prendre l'autre parti. Force, qui est pragnennya à la vérité - l'axe, scho їх podnuє. La puanteur des bâtons succombe facilement à la colère, la protection compense le manque d'argent. Gentillesse et chuyniste à s'abstenir avec leurs réceptionnistes, à inspirer la scrupule sans respect. Leur caractère est suvory et cool, mais la vie ne s'est pas livrée à leur luxe: de nombreux krіpaks ont courbé le dos tout le temps, louant la casserole, et après les réformes, personne ne s'est soucié de les prilashtuvati avec un rang approprié. Ainsi, la puanteur en Russie a erré à la recherche de la vérité et de la justice. La blague elle-même les caractérise comme des personnes sérieuses, réfléchies et fondées. Le chiffre symbolique "7" signifie une attaque contre la chance, qui a été frappée au bout du chemin.
2. héros principal- Grisha Dobrosklonov, séminariste, syndicat. Pour vdacheyu vіn Mrіynik, romantique, aime composer des chansons et rendre les gens heureux. Ils sont coupables de la part de la Russie, de leur malheur et en même temps de leur force puissante, comme si nous étions une injustice vide et diabolique. Même si vous êtes un idéaliste, votre caractère est ferme et vous pouvez consacrer votre vie au service de la vérité. Le personnage regarde son propre appel à être le chef du peuple et le spivak de la Russie. Vin schaslivy pour se sacrifier une noble idée et aider ses femmes. Prote l'auteur insiste sur le fait qu'il n'est pas facile d'en vérifier un nouveau : prisons, exil, servitude pénale. Vlad ne veut pas d'une petite voix du peuple, vous essaierez de la faire taire, puis Grisha sera réprimandée pour tourment. Ale Nekrasov, avec l'aide des forces, fait comprendre que le bonheur est le camp de l'euphorie spirituelle, et vous ne pouvez que le reconnaître, inspiré par une idée noble.
3. Motrona Timofievna Korchagina – héroïne Golovna, Paysanne, en tant que juge, appelez-moi une femme chanceuse pour ceux pour qui elle a prié pour son homme de l'escouade du chef militaire (Yogo, le seul yearling de cette famille, ramassé en recrutement depuis 25 ans). L'histoire de la vie d'une femme n'est pas révélée par la chance ou la chance, mais par le chagrin et l'humiliation. Vaughn connaissait le coût d'un enfant unique, la colère d'une belle-mère, une travailleuse pauvre et cupide. Cette part est décrite en détail sur notre site Web, mais vous devriez être étonné.
4. Savely Korchaguine- Didus man Motroni, le bon héros russe. Dans son heure de culpabilité, après avoir tué le Germano-Kerivnik, qui chérissait sans pitié les villageois qui lui faisaient confiance. Pour cet homme fort et fier, il a payé dix ans de dur labeur. Après le tour du vin buv n'est plus adventice, les destins de l'aggravation ont piétiné son corps, mais n'ont pas brisé sa volonté, même comme avant, vin représentant la justice. A propos du paysan russe, le héros a toujours dit: "Je plie, elle ne casse pas." Je ne le sais pas moi-même, mais il semble que je sois le chat de mon arrière-arrière-petit-fils. Si vous ne nourrissiez pas l'enfant, ils tuaient le cochon.
5. Ermil Girin- Honnêteté de Cholovіk vignatkovoї, burmіstr au patrimoine du prince Yurlov. Si vous avez besoin d'acheter du lait, restez debout sur la place et demandez aux gens de se précipiter pour vous aider. Après cela, comme un héros, fatigué sur ses pieds, il a tourné ses épaules vers la position des sous du peuple. Pour le prix du vin, ayant gagné pour l'honneur et shana. Ale vin malheureux, même s'il a payé son autorité avec la liberté : après la révolte paysanne, la suspicion s'est abattue sur lui dans son organisation, et vin s'est aggravé.
6. Aides au Poème"A qui en Russie bien vivre" a été présenté avec plaisir. L'auteur les dépeint objectivement et inspire quelques images de caractère positif. Par exemple, la gouverneure Olena Oleksandrivna est devenue la bienfaitrice du peuple, avec l'aide de Motrenya. Ainsi, avec une note de discours, l'écrivain dépeint Gavrilo Obolt-Obolduev, qui est également placé de manière déshonorante devant les villageois, navit vlashtovuvav pour eux est saint, et z kasuvannyam krіposnogo droit vtraiv ґrunt sous ses pieds: c'est déjà vin zvik à l'ancien ordre. En opposition à ces personnages, l'image du Pistlyadish-Utyatina et du yoga est brisée, une famille respectueuse est créée. Les proches de l'ancien zhorstogo krіposnik vyrіshili pour tromper yogo et ont exhorté de nombreux esclaves à participer à la vue sur le territoire vigіdnі. Cependant, si l'ancien mourait, les riches pauvres trompaient les gens ordinaires et les chassaient pour rien. L'apogée de la noblesse de l'inutilité est l'assistant Polivanov, qui était son fidèle serviteur et a recruté son fils pour avoir tenté de se lier d'amitié avec la fille kohan. A un tel rang, l'écrivain est loin de pouvoir diffamer la noblesse partout, il s'efforce de montrer les côtés offensants de la médaille.
7. Kholop Yakiv- montrant le poste d'un krіpaka, l'antagoniste du héros Saveliy. Yakiv s'est ôté toute la réalité servile d'un camp pourri, opprimé par l'absence de droits et l'absence de gouvernement. Si le pan b'є yogo et navit envoient le fils yogo à la mort vіrnu, le serviteur sera pokіrno et pokіrno supportera l'image. Yogo pomsta bula pіd tsіy pokіrnostі: vіn hovіsiv vіsі in fіsі droit devant le monsieur, comme un kalіkou et pas un instant sans l'aide de yogo pour se rendre au stand.
8. Iona Liapouchkine- Le mantra de Dieu, qui racontait aux gens un morceau d'histoire sur la vie des gens en Russie. Vіn rozpіdaє prozіnnya otaman Kudeyari, vyvіv vіvіv vіvіv vvvіvstvom pèche pour de bon, et à propos de la ruse de la vieillesse de Glіba, comme violer la volonté du défunt pan et ne pas autoriser krіpakіv pour l'ordre yogo.
9. Pépin- Je deviendrai un représentant du spirituel, qui raconte la vie difficile d'un prêtre. Postiyne zіtknennya avec chagrin et méchants cœur zamuchuu, ne semblant plus au sujet de l'hospitalité des gens à l'adresse de yoga san.

Les personnages du poème "A qui en Russie bien vivre" sont polyvalents et vous permettent de créer une image de vdachas et je me réveillerai pour cette heure.

Sujet

• Le thème principal de la création - liberté- Spirales sur le problème du fait que le paysan russe, ne sachant pas comment travailler avec elle, et comment s'adapter aux nouvelles réalités. Le caractère national est aussi « problématique » : les gens-penseurs, les gens-penseurs de la vérité boivent tout de même, vivent avec l'oubli et les roses vides. La puanteur ne voit pas les esclaves de soi, les quais de leur méchanceté ne se réveillent pas en voulant une modeste puanteur de vigilance, les quais de la puanteur n'arrêtent pas de vivre ivres іluzіy, les quais ne reconnaissent pas leur force que la fierté, défiant l'humiliant état des discours, qu'ils ont été vendus, ils ont été achetés .
• thème heureux. Il chante en vvazha, que la plus grande satisfaction dans la vie d'une personne peut être enlevée, moins aider les autres. La juste valeur du buttya réside dans le fait que vous devez vous sentir bien dans votre peau, pour apporter la bonté, l'amour et la justice au monde. Un service négligent et sacrificiel à une bonne cause me rappelle la peau avec une lumière vive, une idée, sans perdre de temps la couleur, devient sombre face à l'absence de travail et au hisisme. Happy Grisha Dobrosklonov n'est pas riche et n'a pas sa place dans le monde, mais Tim, qui a conduit la Russie et son peuple vers un avenir radieux.
• Le thème de la patrie. La Russie veut et se tient aux yeux du lecteur, pauvre et enroulée, mais toujours un beau pays avec un grand avenir et un passé héroïque. Nekrasov shkoduє vіtchizna, se consacrant à la rectification et à la polypshennie. La Batkivshchyna de Yomu est le peuple, le peuple est la muse de Yomu. Toutes les compréhensions sont étroitement liées dans le poème "À qui il fait bon vivre en Russie". Le patriotisme de l'auteur se voit surtout à la fin du livre, si les mandrins savent qu'ils sont heureux, qu'ils vivent dans l'intérêt du bien-être. La femme russe forte et tolérante, la justice et l'honneur du héros-paysan, la large bonté de l'esprit du peuple, le créateur de la bonne image de son état, les bénédictions de la bonté et de la spiritualité.
• Thème Pratsi. Korisna diyalniste pour amener les héros misérables de Nekrasov sur la vanité et la dépravation de la noblesse. L'acte même de détruire la casserole russe, transformant le yoga en autosatisfaction et en fière dévalorisation. Et l'axe du peuple peut être vraiment important pour le soutien du nouveau venu et la bonne honnêteté, sans lui il n'y aura pas de Russie, et l'axe sans les nobles tyrans, les fêtards et la richesse avide shukachi du pays fera l'affaire. Ainsi, l'écrivain écrit une visnovka, selon laquelle la valeur d'une carcasse cutanée n'est montrée que par la lumière de la chambre à droite - la prospérité de la patrie.
• motif mystique. Des éléments fantastiques apparaissent déjà dans le prologue et zanuryuyut chitach dans l'atmosphère kazkovo de bilini, de sledkuvat pour le développement de l'idée, et non pour le réalisme du mobilier. Sim filiniv sur sept arbres - le nombre magique 7, qui promet bonne chance. Celui qui prie entre les corbeaux est la masse noire du diable, même le corbeau symbolise la mort, la poussière des tombes et les forces infernales. Imu pour résister à la bonté de la force sous la forme d'un petit oiseau, comme s'il ordonnait aux paysans sur la route. Une nappe auto-assemblée est un symbole poétique de bonheur et de contentement. "Wide Path" - un symbole de l'ouverture de la finale, prenez cette base de l'intrigue, même si sur le bord de la route, les conducteurs de mandrins voient un panorama riche et grandiose de la vie russe. L'image symbolique du faux-filet invisible aux abords des mers inconnues, car il y a trempé "les clés du bonheur de la femme". Vovchitsa avec des mamelons courbés, pleurant, démontrant également beaucoup dur Villageoise russe. L'une des plus belles images de la réforme est le "grand lanzug", qui, s'étant déchiré, "étendit un coup sur la casserole, l'autre sur le paysan!" Sept mandrivniks sont le symbole de tout le peuple russe, agité, vérifiant le changement et chuchotant le bonheur.

Problèmes

• Dans le poème épique, Nekrasov se heurta à un grand nombre d'invités et de repas sinistres à cette heure. Le principal problème est "Qui en Russie devrait bien vivre?" - le problème du bonheur, comme au plan social, et au plan philosophique. Vaughn est lié au thème social du fléau de la loi, car il a beaucoup changé (et pas mieux) le mode de vie traditionnel de toutes les populations. Ce serait mieux, l'axe est sorti, la liberté, de quoi d'autre les gens ont-ils besoin ? Chi tse pas content ? C'est vraiment arrivé pour que les gens, qui à travers les vieux jours de l'esclavage ne savent pas vivre de manière indépendante, semblent être libérés sans permission. Pіp, assistant, villageois, Grisha Dobrosklonov et les mêmes paysans - les bons caractères russes de cette part. L'auteur les a décrites en s'appuyant sur une mine d'informations sur le lien avec le peuple. Les problèmes de la création sont aussi pris sur le vif : l'inétatisation et la ruine après les réformes du droit à la justice ont traversé tous les États. Personne n'a organisé des emplois de travail pour les serfs dans leurs rangs ou ne veut des concessions de terres, personne n'a fourni à l'assistant des instructions et des lois compétentes, qui réglementent le nouveau travail avec les pratiquants.
• Le problème de l'alcoolisme. Mandrіvniki arrive dans une visnovka inaccessible: la vie en Russie est très importante, de sorte que sans fête, le villageois pourrira. Zabuttya que le brouillard est nécessaire pour que vous vouliez tirer la sangle d'une raison sans vie pour ce dur labeur.
• Le problème de la nervosité sociale. Les aides bercent les villageois avec des destins, et Savelya a été réprimandée pour avoir conduit une personne aussi pourrie. Pour tromperie, il n'y aura rien pour les parents de Pishlyadish, et leurs serviteurs ne seront plus privés de rien.
• Le problème philosophique au nom de la vérité, avec lequel la peau nous est racontée, est allégoriquement exprimé dans la campagne des sept mandrivniks, comme un esprit, sans la connaissance de la connaissance de la vie que nous connaissons.

Idée à créer

L'essence de la route des paysans n'est pas une soudure bout à bout, mais une super fille éternelle et géniale, pour qui ce monde a les atouts de cette branche. Moustaches des principaux représentants (prêtre, assistant, marchand, fonctionnaire, roi) appelés à la cour paysanne. Tout d'abord, les gens peuvent et ont le droit de juger. Pour tous les destins de l'esclavage, cette puanteur maléfique murmure non pas pour un paiement, mais pour un conseil : comment vivre ? Qui a tout le sens de chanter Nekrasov "Qui en Russie devrait bien vivre?" - Cultiver la confiance en soi des gens sur les ruines de l'ancien système. Grisha Dobrosklonov écrit le point de vue de l'auteur dans ses chansons : « Je porte ton fardeau plus léger, compagnon des jours de la parole ! Un autre dans la famille est esclave, une mère de bière est déjà un fils libre ! ..». Indépendamment des conséquences négatives de la réforme de 1861, l'auteur croit en ceux qui la soutiennent pour un avenir heureux pour le pays. C'est important de changer sur l'épi de l'épi, mais ça marchera au centuple.

La prospérité mentale la plus importante est la subordination de l'esclavage interne :

Terminez-le! Fini avec quelques roses,
Fini rozrahunok en Panom !
Choisissez parmi les forces du peuple russe
je deviens un hulk

Indépendamment de ceux qui n'ont pas terminé le poème, Pensée de Golovna Moche exprimé. Déjà la première chanson "Banquet au monde entier" donne une confirmation sur la nutrition dans le titre : "La part du peuple, yoga heureux, lumière et liberté, d'abord pour tout !"

Kinets

Lors de la finale, l'auteur accroche son point de vue sur le changement qui s'est produit en Russie au lien avec les paroles de la blague krіpatstva i, nareshti, podbivaє pіdbіvaє poshku: Grisha Dobrosklonov est connue pour être heureuse. Au tort même de porter les pensées de Nekrasov, et dans ses chansons, la bonne direction de Mikoli Oleksiyovich était attachée au fait qu'il décrivait la faute. Le poème "A qui en Russie bien vivre" se terminera par un banquet pour le monde entier avec un mot succinct direct: c'est le nom du reste de la division, les personnages célèbrent le jour saint et se réjouissent de l'heureux achèvement de les blagues.

Visnovok

En Russie, bon pour le héros de Nekrasov, Grisha Dobrosklonov, les éclats de vin pour servir les gens, alors, vivre avec zmistom. Grisha est un combattant pour la vérité, un prototype de révolutionnaire. Visnovok, qui peut être construit sur la base de la créativité, est simple : connaissance heureuse, la Russie se tient sur la voie des réformes, le peuple est attiré par les épines au rang de carcasse. À qui chantent les signes lumineux et la grande signification. Il ne faudra pas plus d'un siècle avant d'apprendre aux gens à l'altruisme, à s'édifier pour servir de grands idéaux, et non des cultes vulgaires à transmettre. En regardant la maîtrise littéraire, le livre a la même grande signification: c'est comme une épopée folklorique, qui ressemble à une super-chliva, pliée, et en même temps l'ère historique la plus importante.

Évidemment, le poème n'aurait pas une telle valeur, le yakbi ne donnait que des leçons d'histoire et de littérature. Vaughn donne des leçons de vie, et en même temps, le plus important, c'est le pouvoir. La morale de la création de "Qui en Russie devrait bien vivre" est dans ce qui est nécessaire pour travailler pour le bien de sa patrie, non pas pour aboyer, mais pour aider avec le droit, même si avec un mot il est plus facile de savoir mieux que une légende, mais en réalité, vous pouvez la changer et vous voulez être loin de la peau. Axis out, bonheur - soyez à votre place, soyez nécessaire non seulement pour vous-même, mais pour les gens. Ce n'est qu'immédiatement que l'on peut obtenir un grand résultat, ce n'est qu'immédiatement que l'on peut surmonter les problèmes et les fardeaux de cette épreuve. Grisha Dobrosklonov, avec ses chansons, a essayé d'unir, de rallier les gens, pour que la puanteur du plich-o-plich sonne le changement. Ce yoga est sacrément reconnu, et ce n'est pas pour la peau, il est important de ne pas prendre la route et de demander du yoga, car ils ont tué ces mandrivniks.

Critique

Les critiques se sont respectueusement placés devant l'œuvre de Nekrasov, même en tant que personne importante dans les enjeux littéraires et l'autorité majestueuse. La poésie lyrique phénoménale de Yogo gromadyansky a été attribuée à l'ensemble de la monographie avec l'analyse la plus récente des méthodes créatives et de l'originalité idéologique et thématique de la poésie de yoga. Par exemple, l'axe, comme la stylistique du yoga, l'écrivain S.A. Andriivsky :

Vіn vityag іz zabuttya zanedbany sur Olimpi anapaest et dovgі roki ayant développé ce respect, mais le compteur accommodant est tellement autonome, comme à l'heure de Pouchkine à Nekrasov, ayant perdu plus que des répétitions et chantant iambique. Tsej aime chanter le rythme, qui devine le rythme obertal de la vielle à roue, vous permettant de couper aux frontières de la poésie et de la prose, de plaisanter avec natovpom, de parler couramment et vulgairement, de mettre de la gaieté et de la chaleur maléfique, de parler fort de la vérité et incompréhensiblement, avec un tact, plus urochiste.

À propos du récit de la formation de Mikoli Oleksiyovich au robot, Natianly a parlé de Korniy Chukovsky, suggérant que la pratique de l'écriture attire l'attention :

Nekrasov lui-même était constamment "s'étant retrouvé dans des huttes russes", pour quelle raison et les mova des soldats et des paysans sont devenus un enfant parfaitement familier avec vous: non seulement pour les livres, mais dans la pratique vivchiv dans la langue des gens ordinaires et dès la jeunesse, devenant un grand auteur d'images folk-poétiques, de formes folkloriques pensées, d'esthétique folklorique.

La mort du poète est devenue un malheur et un coup dur pour les riches amis et collègues. Comme vous pouvez le voir, F.M. Dostoïevski d'une promo pénétrante, inspirée par l'hostilité à la lumière de ce que vous avez lu récemment. Zokrema, vin a dit :

C'est vrai, mais plus familier et, c'est vrai, venant du "nouveau mot".

Le poème de yoga "Qui en Russie devrait bien vivre" est devenu le "nouveau mot" pour nous. Personne n'a vu aussi profondément le paysan, simple chagrin mondain auparavant. Ayant nommé son collègue dans sa promotion que Nekrasov lui était cher, il craignait "devant la vérité du peuple avec sa propre force, dont il était enviable dans ses meilleures œuvres". Prote yogo regarde radicalement perebudovu Russie Fedir Mikhailovich sans podtremuvav, comme un riche penseur à cette heure. C'est pourquoi la critique a réagi à la publication en grommelant et en deyakih vipadki de manière agressive. Dans cette situation, l'honneur d'un ami était en présence d'un critique, maître du mot Vissarion Belinsky :

M. Nekrasov, dans le reste de son œuvre, a perdu ses vraies idées : élever la voix des classes supérieures de la société vers le petit peuple, qui en a besoin.

Dosit toujours brusquement, devinant, peut-être, des différences professionnelles, parlant de télévision. S. Tourgueniev :

Le verset de Nekrasov, choisi pour un tour - brûler.

La lettre de la directive libérale n'était pas un canular de son colossal éditeur, et parlait haut et fort dans l'esprit du surdoué de Yogo, comme un artiste :

Avec des fils blancs cousus, avec toutes sortes d'épices sans épices, c'est douloureusement visible dans la muse lugubre de Metro Nekrasov - її, poezії, nemaє sur un péché »

En vérité, un être humain avec une grande noblesse d'âme et un être humain avec un grand esprit. Et il chante vin, significativement, le plus haut de tous les poètes.

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