エピソード「雷雨」のカテリニのキャラクター。 p'єсі雷雨でのカテリーナの画像
オストロフスキーが語る歴史は、豪華で悲劇的なものです。 p'єsiには、Vigadaneの町Kalinivとyogimeshkantsiが描かれています。 最初の人口としてのカリニフ市は、19世紀の60年代の典型的な地方の町とロシアの集落の象徴です。
中心部の近くには商人の家族カバニキとワイルドがいます。 人々の街の野生のbulazhorstokoyとnaybagatshoy。 ハスキーなしでは一日を生きることができず、ペニーが彼に弱くて不必要な人々について知る権利を与えることを尊重した、照らされていないささいな暴君。
イノシシは、まるで小さな町で秩序を確立しているかのように、伝統的な家父長制のzvichaїsを飲みました。公の場では彼女は慈善団体でしたが、土地では彼女は家族と一緒にzhorstoyでした。 イノシシは主婦です。
ЇїsynTikhinbov落ち着いて親切。 娘のバーバラは咀嚼している女の子なので、自分の気持ちを取り入れることができます。モットーは「ロビー、ショウ、でもそれが縫い付けられている場合はクリトブロです。」 KabanikhiのサービスでFeklusha。
Mіstseviy-クリビンは、mіstsevihの住民を明確かつ明確に特徴づけ、zhorstokіzvichaїの住民を容赦なく批判しています。 次は、モスクワから叔父の前に到着したディキイの甥のボリスが、まるで彼と一緒にぼろぼろになっているかのように、議会のこの部分を非難した。
そして、ピシのさらに別の場所は、ティコンの分隊であるカテリーナによって借りられています。 イメージ自体は、ペシの創造の瞬間に敬意を表しています。
カテリーナは他の世界に精通していた。 Їїsіm'yaはsіm'їїїmanの完全な拡張でした。 ボーンは夢を愛し、自由と正義を愛し、家族の中でカバニクを食い尽くした後、ニビーは金庫室でつまずきました。彼女は義母の命令で身をよじり、すべてのザバガンカを台無しにしなければなりませんでした。
カテリーナの呼びかけは穏やかで、vrіvnovazhena、vikonuはすべてKabanikhsによって設定されている可能性がありますが、彼女の真ん中には、zhorstokostі、専制政治、不正に対する抗議が高まっています。
ティホンが右に行けば、カテリーナの抗議は彼女のフィナーレに達し、彼女は彼のようであり、カリノフの他の居住者のようではなかったボリスに間に合った。 彼女に似たChimosvinbuv。
Kabanikhiの娘であるVarvaraは、vlashtovがKaterinaとBorisを世話しています。 カテリーナは元気になりますが、良心の医者に苦しめられて、眠っている男の前でひざまずき、すべてを知っています。
追放された後、カテリーナの頭に降りかかったその怒り、その戸惑いを説明することは不可能です。 オペラを修理することができず、カテリーナはヴォルガに急いで行きました。 悲劇的なフィナーレ。
暗い王国のプロミンライト
カテリーナが商人の家族の安全で静かでトラブルのない生活を送ることを光栄に思っていたらもっと良かったでしょう。 Zavazhavїїキャラクター。 Zovni Katerinaは、柔らかくて心の優しい女の子のようでした。
しかし、実際には、自然は強くて豊かです。そこでは、親しみやすく、父親から料理をし、ショーヴィンの強さを身に付けて岸に出て、ブーディンカから10マイル離れた翌日よりもさらに多くのことを知っていました。
カテリーナの性格は、感情の広さと強さによって支配されています。 「なぜ人々は鳥のように飛ばないのですか！」 --Zamryanovygukuvalaが出ました。
ヒロインは彼女自身の世界に住み、彼女によって発明され、カバニカが彼女の家族と一緒に残っている世界に住みたいとは思わなかった。 「私はこのように生きたくありません、そして私はしません！ ヴォルガに身を投じます！ -ボーンはよく言った。
カテリーナは誰にとっても見知らぬ人であり、真っ赤なものは何もありませんでした。そのイメージはイノシシの世界で彼女のシェアを準備しませんでした。 ロシアの偉大な評論家ベリンスキーは、それを「暗い王国の光の光線」と呼んだ。
カテリーナの性格はまた、彼女の超ふわふわ、強さ、エネルギー、そして多様性に反対しています。 ヴォルガに身を投げたのは、私が住む機会があった、この息苦しい、耐えられない、耐えられない神聖な雰囲気の中で、ドゥムカにそよ風が吹く唯一の場所でした。
ツェイは、疑いもなく、残酷さ、神聖さ、不公正に対する素朴な抗議をしている。 カテリーナは彼女の名前で彼女の人生にあった最愛の理想に犠牲を払った。
* Qiaロボット科学的実践ではなく、卒業資格の仕事ではなく、選択された情報の処理、構造化、およびフォーマットの結果であり、主要な仕事の独立した準備中にdzherel材料の能力の選択のために認識されます。
イントロ。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 3
Katerina Kabanovaは、ロシアの生活のための新しいタイプの作品です。 。 。 。 4
カテリーナとカバニカ。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 8
カテリーナの性格に対する民俗文化と正教会の流入。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 .13
他の多くのキャラクターのカテリーナ。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 .19
p'єsiO.M.の象徴性 オストロフスキー「雷雨」。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 21
ヴィスノヴォク。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 23
ビクトリア朝文学のリスト。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 24
エントリ
1859年に書かれたドラマ「サンダーストーム」は、A。M.オストロフスキーの創造性の頂点です。 「暗い王国」の暴君についてのpのサイクルに入ると誓う。
TodіDobrolyubimは食べ物を与えられました：「誰が暗い王国の暗闇に光を投げるのですか？」 A. M.オストロフスキーは、新曲「サンダーストーム」に食べ物の確認をしました。 作家のドラマツルギーの2つの傾向であるvikrittyaと心理学は、すべての作品ですでによりよく現れています。 「雷雨」-若い世代の運命についてのドラマ。 作者は、商人、その分隊と娘、町民、役人など、その英雄が普通の人々になった人生のペスを作成しました。
関連性。 学校のプログラムは、O.M。の創造性を誇示しています。 オストロフスキーですが、残念ながら十分ではありません。
Tsіl。 カテリーナレポートの画像をご覧ください。
フォローアップの対象はシーン「雷雨」でのカテリーナ・カバノワの画像
マネジャー：
カテリーナ・カバノワのイメージを「新しいタイプ、ロシアの生活を創造する」と見てください。
Kabanikhoyを見て、KaterinaKabanovaのキャラクターの画像を見てください。
民俗文化や宗教のようなprostizhityは、Katerinaのキャラクターの成形に浸透します。
カテリーナのキャラクターがオストロフスキーの「サンダーストーム」で他のキャラクターの中でどのように現れるかを分析する
KaterinaKabanova-「ロシアの生活を創造する新しいタイプ」
嵐は長い間、自由のための別の闘争でした。 そして、p'єsіtseでは、自然の現れだけでなく、暗い商人の生活の中で始まった内部の闘争の明確なイメージ。
専制政治の王国である闇の王国では、「涙が便秘の背後で泣き、目に見えず、不明瞭」であるヒロインが現れ、彼女の純粋で詩的なひもで締められた性質を賞賛しました。 ヒロインの性格に対するこの罪悪感と独創性の中で、その理由は深い人生のドラマです。 オストロフスキーはヴォルガ川の美しい白樺に鼻を突っ込み、その場所の生活の雰囲気を見るために身をかがめ、そのサスペンスの背景を作成します。それなしでは、カテリーナのドラマを理解することは不可能です。 一見、その場所の生活はヒロインの悲劇的な運命に腹を立てることはありませんが、オストロフスキーは、まるで彼がカテリーナを墓に呼んだかのように、巨大な思考の抑圧的な力を私たちに示しています。
P'yesiにはたくさんあります diyovih osib。 しかし、それらの主なものはカテリーナです。 女性のあごのイメージは、最も複雑であるだけでなく、他の人の目に鋭く揺れています。 評論家が「私たちは暗い王国と光を交換する」と言ったのは当然のことです。
暗い王国では、オストロフスキーは世界を飽和させます。世界は、人々の人生の壮大な全体の中でvodokremlyuetsyaです。 それは新しい場所で息苦しくてタイトです、内部の過度の運動、生命の壊滅的な性質はここで皮膚の皮膚に感じられます。 Ale Kalinivskysvіtは、幅広い民衆の力と生活の要素にしっかりと閉じられていません。 田舎の特権について推測しながら、花の香りをカリニフにもたらすために、トランスボルツキータマネギからの生活を送ってください。 カテリーナはさわやかな広がりの荒れ狂う風の中心まで伸び、手を上げて飛ぶことを試みます。 「サンダーストーム」でカテリーナに与えられるのは、人々の文化のあらゆる生命を与える根拠を取り除き、これらのテストの前に少しの道徳的実行可能性を保存することです。これは、カリノフの文化であると考えられています。 。 カテリーナは、宗教のシュカフのように、人生のリストではなく、それの肯定のように、ロシアの人々の人生の愛に勝利します。 ここでは、特別な力で、禁欲的な、ブディフスク以前の形態の宗教文化に対する人々の抗議の兆候、抗議、ヴァルバラやクドリャシュのようなそのような英雄「雷雨」の虚無主義的なスワビルの救済が与えられました。 オストロフスキーのヒロインの魂は、現実的な普遍的な真実のような他の誰かの妥協のように、静かなロシアの魂の助けであり、より少ないものは和解しません。 Її自然は、魂の繊細さ、経験の強さ、人々への態度、そのすべての行動のように、世界ではそうではないように現れます。 ですから、雷雨がカリノフに集まるように、雷雨が人間の精神に近づいているように、それは避けられません。
「...「雷雨」のヴィコナニヤのようなカテリーナの性格は、ドブロリュボフが「暗黒の王国への光のプロミン」という記事で書いています。これは、オストロフスキーと私たちのすべての文学の劇的な活動の前に舞台を設定するためです。 」 どうして 女性の画像現代文学評論家のカテリーナ・カバノワは「ロシアの生活の新しいタイプの創造物」を歌った。 そしてその時、「雷雨」が現れたとき、オルガ・イリンスカはゴンチャロフの小説「オブローモフ」によって監督され、オレナ・スタホフはツルゲーネフの小説「フォワード」によって監督されました。 ドブロリュボフが雷雨についての記事を取り上げた場合、彼はすでに「オブロモビズムとはどのようなものか」という記事の著者でした。 そして「いつ良い日が来るのか？」 なぜカテリーナ・カバノワであり、オルガ・イリンスカヤではなく、オレナ・スタホワではないのですか？ オルガは「家庭的で、幸せで、新しい生活を創造しますが、この時間は同じ下品で、同じそしてすべてのガールフレンドで、下品に直面して飲む場所はありません」と生きています。 オレナ「...活気に満ちたエネルギッシュな活動の準備ができていますが、あなたはそれを正しく行うことができます。そのように、一人で-そこにあなたはできます。」 カテリーニの性格は「…真面目で、大胆で、自然の真実の感情に不満足に忠実であり、新しい理想への信念とその感覚への自信、死はあなたにとってより良い、あなたが受け入れられないように静かな待ち伏せのためのより低い人生。」 tsіy-完全性と内部の調和、zdatnostiでは、自分で始めますが、自分自身を変えてみませんか。カテリーニのキャラクターの強さは網羅的ではありません。
人々には2つのタイプがあります：1つはのために戦うために呼びかけた人々です 最高の人生、人々はrіshuchі、silnі、іnshіvolіyutpіdkoryatisya、navkolishnіhの心へのpristosovuvatisyaです。
U p'essi O.M. オストロフスキーの「雷雨」カテリーナは最初に殺され、バルバラは別のタイプに殺される可能性があります。
カテリーナは詩的な自然であり、彼女は自然の美しさを見ています。 「私は起きます、それは以前、早い、早い、夏だったので、私は鍵を降ります、私は自分自身を洗います、私は私と一緒に水とすべてを持ってきます、私はすべてを注ぎますブースへのチケット。 私にはたくさんのお金があります」–カテリーナは彼女の幼稚さについて話します。 彼女は常に美しさ、奇跡の夢に惹かれています。 カテリーナはしばしば鳥のイメージで自分自身を演じ、それは彼女の魂のロマンチックな高さを強化します。 カバノフのブースにいるエールは理解できません。彼女は腐った主人と絶えず休んでいます。
カテリーナの子供に対する夢：「子供が生まれてほしい！ 有名なエコ！ 私の中に子供はいません。私は彼らと一緒に座って彼らを飼っていたでしょう。 私は子供たち、さらには天使たちと話すのが大好きです。 愛情深い母親と従者のように、他の心のためにカテリーナから来るでしょう。
白の宗教家カテリーナはイノシシと野生の宗教でさえ乾きます、コトリムの宗教は人々の意志を絞める暗い強さです。 カテリーナにとって、これはおとぎ話のような詩的な世界です。「...死ぬまで、私は教会に行くのが大好きでした！ 正確には、以前は天国が見え、誰も気にせず、時間を覚えておらず、サービスが終わったかどうかも感じません」と推測しています。
チェスナ、その原則は広く、他のカリノボの住民のように、偽りの欺瞞には向いていません。 人生は耐え難いようです。 エールカテリーナ-自然はすでに強いので、「暗い王国」との戦いがあります。
カテリーナはイノシシやイノシシの厳しい光で音を立てることは不可能です。彼女は自分の個性の自由のために立ち上がろうとします。 カテリーナのイメージは、流れのように、強力な力のように、イメージに似ています。 ドブロリュボフの言葉の裏側では、彼の行動は「豊かで健康的なロシア人の性格」を表しています。これは、「変化の日に無礼に現れ、十分な力が得られない場合はギニアになりますが、自分自身を変えないでください」。
Zovsіmіnshaは私たちVarvaraの前に立っています。 ボーンはザボボンナではありません。嵐を恐れないでください。 Varvaraはobov'zkovimdotrimuvatisyazvichaїvを気にしません。 Vaughnはotochuyuschieїїの人々の行動に固執することができました。 彼女は友達を作って、この「暗い王国」から抜け出すことができるようになることを望んでいます。 バーバラは、兄の性格の欠如、母親の無情さに感銘を受けていませんが、カテリーナは彼女の心の外にあり、協力的です。
バーバラは「黒い王国」の子供です。 ボーンはすでにヨーゴ法に適しているわけではありませんが、それと和解し、必要な世界に固執する必要があります。 カテリーナのように、ヤクビーが勝ったのは「暗い王国」で一生を過ごしたわけではなかったので、おそらくバーバラもその逆を行うことができたでしょう。 エール、それでも、彼女はカテリーナに対して非常に弱いことを示した。 彼女の隣に積み上げられたものとまったく同じものを提供し、彼女の意志を破り、彼女の内なる世界を破壊します。
このようにして、オストロフスキーは、カテリーナとヴァルバラの2つの画像の助けを借りて、さまざまなタイプの人々の現実を頭の中で示し、彼らの行動を平等にし、彼らの行動を修正し、彼らを生き返らせ、彼らの弱さを引き出すことができました側面。
カテリーナとカバニカ
KaterinaとKabanikha-文字システムにおけるそれらの対照的な位置は、ペシの感覚を理解するために重要かもしれません。 彼らの肖像と類似性、家父長制の顕現と価値観の世界への帰属、そして性格の強さ。 過剰主義者の悪臭に腹を立て、妥協のためにzdatnіpіtiではなくyakі。 宗教性は両方とも1つの同様の境界を持つことができます：侮辱は慈悲と許しについて覚えていません。 しかし、この類似性は逆転し、平準化の根拠を作り、ヒロインの敵意を強化します。 カテリーナは詩を表しており、家父長制の精神には理想的な意味があります。 イノシシはすべて地球に結びついていて、地球の利益と利益に結びついています、それはその形の秩序によって守られています、それはそのランクの未熟なvikonnannya儀式、antrohiにもかかわらず、すべてのyogodrib'yazkovih症状の生き方です人間のイノシシの内部の日光についてdbaєしません。 イノシシは家父長制の尻の階層的なヴィドノシンの道徳的正しさについて疑いを持っていませんが、彼らの不可侵性への自信などはありません。 ナヴパキ、それは世界の正しい秩序の残りの支持ではないようであり、そして死の後に混乱が起こり、その地位に悲劇を与えることは明らかです。
カテリーニのドラマは地元の目で見られます。 公の場では、彼女は人々の人々に認められ、公の場では、彼女はヴォルガ川の近くの都市から急いで行きました。
カテリーナのキャラクターは、ドラマで与えられるワインのように、奇妙な性質を明らかにし、変化し、戦います。 ヒロインは最も操作的な感情的な状態で表されます-エースの静かな喜び、当惑した幸福、そしてビディの光景、sum'yatti、それは情熱の中心にあり、恐れ、死を受け入れる恐れのない勇気で。
ドラマの冒頭から、カテリーナは彼女から何が聞こえるのか不思議に思って耳を傾けます。「それは私にとってとても奇妙です」「ニビ、私は再び生き始めています。」 Tseは明らかにBoris（kokhanoyїї）を非難している。
カテリーナの心の奥で、彼女は何かについて考え始めます：「私は彼を知りたくない！」 しかし、それでも、攻撃的なブラバドは次のように知っています。「私はそれについては考えませんが、そのように目の前に立ちます。 自分で壊したいのですが、とにかくできません。」 カテリーナは彼女の忠実な自己を奪われ、彼女の性格を変えるために彼女自身を「壊す」ことができません。 Їyは忍耐力だけを失います：「すでにもっと頻繁に私は耐えます、耐えるためにドッキングします。」
Її忍耐は、カバノバの言葉を宣伝するティホンにたまたま耳を傾けるなら、バーなしですでに試されています。 カテリーナは彼によって描かれているので、彼女は彼女とティホンの間にとても無礼に立つことができました。 より重要なvіdchaydushnaですが、Tikhonとの親密さを知るための試み以上のものです：「...私があなたを愛しているかのように...」
鍵のある独白で、カテリーナは後ろを向いて自分を振り返ろうとしますが、彼女は自分をだまそうとはしません。「私は彼の前に屈服します！」 これが本質です。ドラマのヒロインが彼の前にいないようにしてください。そうすれば、彼の前にもっと多くの人がいるでしょう。 独白の裏付けとなるフレーズは、「ガーカは捕われの身です、ああ、ヤクはガーカです」です。 捕われの身の苦しみは、おそらく、ヒロインをドラマで押しつぶし、ひびを入れました。それは彼女にとって致命的であることが判明しました。 精神的な混乱から始まった独白は、取り返しのつかない決定で終わります。
痛みを我慢して、カテリーナはまだ疑わしい。なぜ私は森に行く必要があるのか、それから私たちは死に、すべてを踏みにじり、あなたの心の良さを継承する。
カテリーナが「人間の法廷」を恐れていなかった人のために、私たちは認識の段階で渡ることができます。 彼女にとって、それらのキャンプは耐え難いものであり、そこで彼女は身をかがめました。 魂の純粋さは人を欺くことを許しません。 バルバラが言ったのは無意味ではありませんでした：「私は欺くことはできません、私は何もつかむことができません。」 その後、彼女はすべてを壊したが、それでもボリスに対する彼女の気持ちへの信頼を失った。 カテリーナは彼女のろくでなしの邪悪さを見ます、しかし彼女は皆に憤慨し、彼と一緒に彼女の人生を示す準備ができています。
グローバルな概念では、カテリーナが星として現れなかったことがさらに重要です。別の人生の広がり、別の歴史的な時間からの星ですが、彼女はそのようなカリニフの心の中で生まれ、形成されました。 カテリーナがバーバラに結婚前の彼女の人生について話した場合、オストロフスキーは解説で示されたと伝えられています。 この説明の主な動機は、愛はすべて「意志」に浸透しているということですが、しかし、それは閉じた生活を維持する何世紀にもわたって超存在になりませんでした。 そして、ここには暴力はありません、私は推測します。 家父長制の牧歌的な調和は理想のようなものであり、それは家父長制の道徳の規範によって固められています。 エール・カテリーナは、道徳の精神が生まれた場合、その時代に生きています-人間と道徳的な表現の間の調和。 最初の軸オストロフスキーは、そのような全体の「カリニフスク」の魂のように、女性の道徳的な現れ、光への新しい設定、新しい感覚を示しています、それはヒロイン自身にはまだ不明です：「...それは私が戦うのは良くない、それは奇跡だ！」 カテリーナのように、それはそのようには感じられません。明らかに、合理的に説明することはできません。それは、あちこちに投げかけられている専門性のようです。 ヒロインの魂で、それは個々の特別なkokhannyaの形をとって、商人の分隊の生涯を通して明白です。 カテリーナは彼女の愛をひどい、紛れもない罪のように受け止め、彼女に対する見知らぬ人、外国人女性への愛は壊れた道徳的束縛であり、カテリーナの原始的な感覚の家父長制の世界の道徳的教訓です。
ボリスの前にすでに彼らの愛を認識していたので、彼らは正しい場所に立つことができましたが、この闘争のサポートを知ることはできませんでした：今ではすべてが崩壊し、それが塗られたすべてのものが空の殻のように見え、正しい道徳的バランス。 カテリーナにとって、その儀式の形式自体は何の意味もありません-stosunkivの人間の本質は重要です。 このように、「雷雨」は「愛の悲劇」ではなく、「良心の悲劇」です。 罪の記憶は、カテリーナと幸福を圧倒することはなく、幸福が過ぎ去ったとしても、天使の威厳のある力を持っています。 カテリーナは許しを期待せずに公に悔い改めます。
マーファ・イグナティヴナの背中に乱れたカテリーナの不注意がドコリとお辞儀をします。 ポティム・ティキンは、気づかずに、彼の部隊を想像し、死に向けて出発し、泣きながら酔っぱらった酒を忘れました。
私、おそらく最も恐ろしい-ボリス・グリゴロヴィッチ、カテリーナの1つの愛と喜び、それで運命と恥知らずに、抗議することなく刺激し、カテリーナを奪い、їїshvidkaの死を祈る...
カテリーナ自身の魂の中でProtborstvozagostryuєєtsyaとposilyuєєtsya：痛々しいほどzіshtovhuyutsya暗いzabobonと詩的に輝き、samovіddanavіdvagaіrozpach、無謀にその非情な迷信
そして、道徳的な死の他の順序を知らない女性の魂が、その暴力の屈辱の中で、稲妻のきらめきよりも明るい光の眠りが全世界に触れ、新しい感覚を期待し、境界をはるかに超えて行く場合商人の家族の、diyovіの個人では、sponukaєi chitacha、私は考えて見つめている、vodchuvati。
カテリーナ・ドブロリュボフの輝きの中で、私は明るいものや生き生きとしたものを見ませんでした。 人類学的に理解された「自然」、生きている「生物」の本能的な衝動におけるワインシュカフのヒロインの性格への誠実さのDzherelo。 エール、カテリーナの本能は社会的であり、悪臭は歌う文化の真っ只中に見られ、民俗詩、民俗道徳の光による悟りの悪臭です。 そこで、ドブロリュボフの最初の計画では、自然は歴史的に目覚め、オストロフの勝利では、民俗文化は善と真実の光に突入します。 ドブロリュボフによれば、カテリーナの若者は「失礼でザボボンニの理解」、「愚かな愚かな人の運転」、「乾いたひたむきな生活」です。 オストロフスキーを超えたカテリーナの若者は、夕日の夜明け、涙にぬれた草、希望の光、そして祈りの喜びです。
軽い幼稚さが過ぎ去り、カテリーナは愛されていない人と見られています。 義母の家での生活はカテリーナにふさわしくありませんでした。 グルズダとゾルストク・カバニクは、親戚のように「家に帰り」、「生き物のように研ぎ澄まして」、カテリーナの意志を愛する自然を絞め殺します。 カテリーナは「黒い王国」の生活に固執することは不可能です。 「私はここに住みたいとは思わないので、私は住みません、私はもっと少なく住みたいです！」 --RishucheはBarbaraの外にいるようです。
カテリーナの性格に対する民俗文化と正教会の影響
SvіtovidchuttiKaterinaは、先史時代のルーツに触れる古代異教時代の言葉と、古い異教信仰を鼓舞し啓発するキリスト教文化の民主的な影響とを調和させています。 カテリーナの宗教は、眠そうな集まりと日没、渦巻く弓の涙にぬれた草、鳥の花、チケットからチケットへの吹雪の吹雪なしでは受け入れられません。 彼女の後ろには、同時に、シルスク寺院の美しさ、ヴォルガの広がり、そしてトランスヴォルツキーの輝く広がりがあります。
彼女はロシアの家族に手を振って、ロシアのキャラクターの美しい写真をすべて保存しました。 ツェは、欺くことはできないので、開かれた魂からの純粋で、広く、熱い性質です。 「私は欺くことはできません。 何も取れない」; -バーバラが出ているようです、stverdzhuのように、彼らのバッグの中のschoは欺瞞でトリミングしています。 若いカテリーナの夢の中で、エデンの神聖な庭である楽園についてのキリスト教の伝説の音。 楽園についての伝説が、地球上の生命のすべての美しさを包含していることは明らかです：太陽への祈り、何をするか、鍵のランク付け-学生、天使と鳥の明るいイメージ。 これらの夢の鍵となるのは、他の方法はabiyake pragnennyaではありません-飛ぶことです：「なぜ人々は飛ばないのですか！ ...軸はとても目を丸くして、腕を上げて飛び去りました。»
星は幻想的な夢からカテリーナにやってくるのですか？ 悪臭を放つ悪臭を見てみませんか、痩せた性質のプリマを飲んでみませんか？ Ni。 SvіdomostiKaterinaでは、ロシアの肉体と血に立ち上がった人々が目覚めています フォークキャラクター古代異教の神話、「ヤンスク文化」という言葉の深い層が明らかにされています。 カテリーナは階級の太陽に祈りました、対流の破片は全能の実り多い力の土地でSkhidの言葉を誓いました。 キリスト教がロシアに到着するずっと前に、悪臭は楽園を破壊不可能な奇跡の庭として表しており、光の鳥で死んだ後、神の光がヴォロディーニにあり、正義の魂の口ひげが生えています。 その楽園は天国の鍵の白として知られており、鳥がその上を輝いて歌い、花が咲き、ベリーが育ち、リンゴや野菜が育ちました。 Dzherelasは特別なシャノで言葉と喧嘩し、彼らはその癒しの力でクレジットされました。 礼拝堂は、朝、種まきの前に、dzherelで発芽しました。私たちの先祖-村人たちは、生徒たちのところに出かけ、湧き水をすくい上げ、私たちにそれを振りかけ、または急いで彼らの病気に喜びました。
Navіtukladannyashlyubnykhsoyuzіvslov'yaniは白い水を修理しました。 異教の力と情熱であるヴォルツでのオストロフスキーの詩的な夜に行きませんか？
カテリーナの心の子供たちと激しく喧嘩するのは自発的ではありません。 悪臭は、民俗文化の流入にも見られます。 「それで、私はすでに熱く生まれました！ 私は6倍以上、それ以上揺れていなかったので、私は成長しました！ 彼らは家が少ないことを想像しました、そしてそれは夕方にありました、それはすでに暗かったです、私はヴォルガ川に一掃しました、ショービンの強さ、彼女は海岸を見渡しました。 彼らはすでに攻撃的な傷を知っていました、10ベルスタ離れています！ カテリーニのvchinokuzgodzhuetsyaの時代は、真実についての民俗カズコビの夢を持っています-真実。 の 民話少女はprohannyamvryatuvatiїїから川にさまよっており、川は少女をその土手に向けます。 P.I. Shlyakhovy ListyのYakushkinは、強盗のKudeyarがどのようにして強い美しさを勝ち取りたかったかについての伝説を語っています。 少女は、正面のマントに立っていた最も神聖なヴォロダルカの神の母のアイコンを買いだめし、窓に飛び乗ってデスナ川に駆け寄りました。 マティンコ、デスナ川！ 私自身はこれを責めるべきではありません-私は邪悪な人のように姿を消します！ -気の言葉を言って、Desna-rіkaに急いで行きました。 そして、その場所のデスナ川は干上がって横向きになり、小枝を与えたので、女の子は1つの白樺に立ち、Kudeyar-rozbіynikは別の白樺に寄りかかった！ したがって、クデヤルは悪を犯しませんでした。 そうでなければ、デスナは横に急いでいたようで、クデヤル自身を称賛するために、彼女は窒息して溺死しました。
ゲームの過程で、カテリーナはフェクルシをすすったり嗅いだりしませんが、カテリーナ自身がそのような運転についてあまり話さず、カテリーナを長く耳にしたことを考慮に入れるのが通例です。 悲劇の主役を演じるキャサリンの独白は、カジュアルなルックス。 Kabanikhsіnshі、z-pomіzh静かな偽善者の家のNavit mandrivnitsy、yakі「彼らの弱さのために彼らは遠くまで行かなかったが、少し豊かなchuli」。 そして、悪臭は「残りの時間」について、世界の死の可能性についてつぶやきます。 ここでは、宗教性は人生に不信感を抱いています。それは、ズストリチャが漕ぎ手を突破し、人々の人生を急いで進めた不信感に腹を立てた専制君主カバニクの手に渡ったからです。
カテリーナのブースでは、いつもたくさんの側面と祈りがあり、それらのバラ（そしてブース内の状況全体）は、教会の戒めを広く信じて、宗教的なものに分割されました。 ボリスがそれを大きな罪のように受け止める前の愛は不思議ではありません。 エール・カテリーナは宗教の中で「歌う」。 ボーンは明るいベールと陽気に恵まれています。 さまざまな話を聞くと、実際にはそれらを見ることができなくなります。 私はよく天国の庭や鳥を夢見ていました。彼女が教会に入ると、彼女は天使を夢見ました。 Navitmovaїїミュージカルと歌、民謡や歌を推測します。
カテリーナの夢は「滞在時間」ではなく、「人の住む土地」です。「金の神殿、またはアンデッドのような植物、そして目に見えない声がすべて歌い、ヒノキの匂いがし、その木の燃えるのはそのようなものではないからです。 、それは素晴らしいようですが、画像に書き込むのが好きです。 そして夢の中で-調和のとれた幸せな生活についての夢：母の家がエデンの庭に変わり、目に見えない声が側面で歌い、魂のこもったものが自由な水に移ります。 「天国」とカテリーナの夢は、日常の地上のものと有機的に結びついています。 夢は民間信仰において特別な役割を果たしました。
カテリーナは、寺院での生活の喜びを体験し、庭で太陽に頭を下げ、木々、ハーブ、花、投げられる自然の新鮮さの中で：私自身は何を祈って泣いているのかわかりません; だから私を知っています。
カテリーナの宗教はカバニキの神聖ではありません。 カテリーナは、navkolishniyとは異なり、すべてをより詩的に素晴らしく知覚しますが、宗教に美的なくちばしを追加します。それは、再話、教会音楽、図像の美しさです。
彼らがキリスト教における彼ら自身の勝利を知っているかのように、国家の道徳の遺産を信じる深い幅を持つカテリーナ。 ボーンは魂の中で純粋です：ナンセンスと恥辱はエイリアンとogidnіです。 オストロフスキーのヒロインの率直さは、悲劇の転換点の1つです。 カテリーナは、ボリス・グリゴロヴィッチに恋をしたことで、道徳法を破ったことを理解しています。 「ああ、ヴァリアー」と彼女は言います。「罪は私の頭の中にあります！ 私は貧しくて泣いています、なぜ私はすでに自分自身を奪わなかったのですか！ 私をこの罪に引きずり込まないでください。 どこにも入らないでください。 さあ、さあ、さあ、さあ、私のひどい罪、ヴァレンコ、なぜ私は友達を愛しているのですか？ しかし、心がなくても、カテリーナは心を込めて、他の法則、つまり自由の法則、コハニー、人々の避けられない正しさを認識しました。 愛情のないためのzamіzh、酔ったrozgulyのためのzarazhuєchelovek、їїは、義母をいつの間にか暴君化し、捕われの身で生きることを恐れています。
全体を通して、カテリーナの証人で、自分の過ちを理解すること、自分の罪深さ、そして不可視性を理解することの間で、苦痛な闘いを経験しますが、それ以上に人間の生命に対する自分の権利を支配します。
しかし、宗教、閉鎖的な生活、非アビアンの感性の出現は、彼の性格に悪影響を及ぼしました。 それに、嵐の時が来ると、彼女は呪われた半ば機知に富んだ女性のにおいをかいで、それから彼女は祈り始めました。 彼女が小さな子供たちの「燃えるような地獄」の壁で踊った場合、彼女は神経質にならず、ボリスの前に彼女の愛についてティホノフを知っていました。 独立と真実、勇気と希少性の行使として、あなたがヒロインのそのような絵を見ているかのように刺激する宗教。 野生の暴君であり、カバニハの親戚に永遠に愛され、憎まれていることは、他の人々には決して理解できません。 彼らと、またはキャラクターのないティーホンとパートナーを組んでください。これにより、数日間、ボリスと一緒に酒宴を楽しむことができます。 右kokhannya、カテリーニのキャラクターは特に中毒性があります。 彼女は騙したくないし、騙すことができず、直接宣言します。 すぐには何もつかみませんでした）」
イノシシの王国、dev'yaneとぶら下がっているvagaで生きている、カテリーナは費やされた調和のために苦労しています。 Її愛はバザニヤが手を上げて飛ぶのに似ています、それの存在下でヒロインは少し金持ちにチェックします。 ボリスの前の愛、明らかに、vgamuєではなくタイトなїї。 Yogo kokhannyaはKaterinaにとってすべてです：タイトな意志、正しい人生についての考え。 そして、この愚か者の名において、彼女は「暗い王国」との神経質な決闘に入ります。
4番目のシーンでは、悔い改めの段階で別れがあります。 このシーンでは、すべてがカテリーナに反対しています。「主の嵐」、そしてパニの恐怖とプロクリオン、そして「地獄の火」を描く象眼細工の壁の昔ながらの絵。 そのような粘り強い旧世界の通過の兆候は、そのような粘り強い旧世界にとって十分ではなく、灯台の暗闇の陣営で、彼女は自分の罪を悔い改めました。 ヴォーンはボリスに汗を流し、彼女は「自分の擬態ブラにいる」、「自分のことを覚えていなかった」と語った。 ヤクビーは悔い改めのシーンでドラマ「サンダーストーム」を終わらせ、彼は「暗い王国」の不浸透性を示すでしょう。 たとえば、カバニクの第4幕のAdzheは、次のように勝利しました。 意志がどこにあるのか！」
しかし、ドラマは彼女に苦しんでいる暗黒の力に対するカテリーニの道徳的な勝利で終わります。 彼の罪悪感は世界的な代償を払って勝ち取られ、捕虜に直面しても、その屈辱は同じ道をたどります。
自己破壊で人生を終え、教会の外観を修復し、ひどい罪を犯します。あなたは自分の魂の混乱について考えるのではなく、叫んでいるかのようにコハニヤについて考えます。 「私の友達！私の喜び！さようなら！-カテリーナの言葉を残してください。
嵐は女のように出されることはありません。叱るようなものだからです。 あなたの魂に住んでいるものは、荒れ模様の空に住んでいるものと似ています。 これは奴隷制ではなく、嫉妬です。 カテリーナは、偏見のある無謀な恋愛のように英雄的であり、全国的に深く悔い改めています。 「なんて良心だ！……なんて強力な良心だ……なんて道徳的な強さだ……なんて威厳があり、燃え上がった火で、その美しさはもっと強力だ」 カテリーナは、ティホンとカバニコイの前で、そして彼らの前で、私たちの世界の前で、私たちの世界の前で、高潔な王国の前で、彼女の過ちを認識しています。 画像の世界全体が行動であるかどうかはあなた次第です。 カリニン王国のカテリーナの魂は喜んでおり、2つの絶え間なく充電された愛と執着の極の間の嵐のバプテスマを通過します。一つ祈る。」 カリノフでのカテリーナの生活は動物とヴィアネーニャに変身し、死ぬと、まるで若い頃にヒロインを見たかのように、野生の世界で小さなポーチを知らなかったかのように、人生の真実が再確認されますそして、ブルジョアロシアの危機にあるイノシシ。 カテリーナの死は、人々が命を落とすように導かれなかったかのように、virishenaであり、避けられません。 カテリーナは誰の犠牲者でもありません-しかし落ち着きのない、しかし人生の休憩の犠牲者です。 平和 家父長制vіdnosin死ぬと、彼の世界の魂は苦しみと苦しみの中で人生から去ります。
A.オストロフスキーの物語「雷雨」の英雄の近くのカテリーナ
A.N.オストロフスキーp'єсі「雷雨」は人々を2つのカテゴリーに分けます。 それらのいくつかは「黒い王国」の拷問者であり、他は彼らによって虐殺される人々です。
腐敗から始めましょう。 悪臭もまた別の人々であり、隣人の前に置かれる別の方法です。 ワイルド-人々は失礼で、照明がなく、貪欲です。 それは何か新しいことのようです。「すでに、Savel Prokofichのように、冗談を言っています。 間違った男がはぎ取られた。 横になってヨガを恐れるのは初めてのように、人々の前で野生になることは重要ではありません。 Os、たとえば、Wild to Kuligin：「他の人にとって、これは公正な人物ですが、あなたは強盗だと思います。それだけです。 少し会いたいですか？ ああ、聞いて！ 私は強盗がキラーだと言います！ さて、あなたは私の前に電話していますか？ だからあなたはワームが何であるかを知っています。 私が望むなら、私は憐れみを持ち、望むなら、私は押しつぶします。」 エールワイルドウォーターアワーと恐ろしい。 VinはKudryashと嘘をつきません。たとえば、Kudryashの破片がアドバイスを与えることができます。 記事「ダークキングダム」のドブロリュボフは、野生の行動について次のように評価しています。
それでは、「闇の王国」の無力で踏みにじられた人々について話しましょう。 TseTikhinとBoris。 善良なナイーブナの人々の性質のためのティキン。 私自身、私はこう言っているようです。「私はお母さんであり、自分の意志で生きたくないのです。 なぜ私たちは自分の意志で生きなければならないのですか？ Tikhin zavzhdyは、母親の意志を支持しています。 ヴィンは母親の言うことを聞かないかもしれません。 ティキンは、明らかに、カテリーナを愛する彼自身の方法で、ワインは彼女の前に広く置かれ、そのshkoduєїї。 Vіnmаgaєєєєєєєsvіlyakimiはvirvatisazhome hellを通りますが、ツェツェバエはめったに出かけません。 クディヤクはあなたと一緒に楽しいїhati！ あなたはすでにここに私を訪ねてきました！ 私はvirvatisyaのようにお茶を飲んでいません。 しかし、それでもnav'yazuєshsyazіme」-チームのせいのようです。
Katerinaが妻の場合、Tikhinnavitzazdratїy。 Vіnkazhe：「カティア、あなたにとって良いことです！ そして今、私は世界で命を落とし、苦しんでいます！」
実際、ボリスはティキンのように彼自身ですが、彼はカリノフの場所のすべての人々に彼のイルミネーションで見られ、歌いながら、カテリーナは彼を記念しています。 ヴィンは恐ろしいです。 カテリーナの残りの部分と一緒に、カテリーナがいなくなったことをすでに知っているなら、ボリスは恐れています：「私たちはここで見つけられないでしょう。」 ボリスは、カテリーナの死の誰もが認める犯人です。 新人のKaterinarozcharovuetsya。
新しいprotilezhnistyuBorisєKudryash。 巻き毛の意志、あなたはささいな暴君になりたくありません。 「ニ、私は彼の奴隷にはなりません。」 カーリーは無謀にVarvaraを愛し、あなたの気持ちに立ち向かいます。 カーリーは他の人々のシェアにbaiduzhiyではありません。 KudryashBarbaraのスピーチまで。 ボーンは兄のすぐ前にいます。 バーバラは母親の専制政治に屈することはありません。 ボーンは慈悲深く、リシュチャです。 バーバラはマルノビルナではなく、設置の義務的な休眠を尊重しますが、彼女は自分の権利を擁護することができ、狡猾さと愚かさに当惑しています。 ナンセンスで育ったバーバラは、ルールを理解しようとしています。「ロビ、あなたが望むもの、アビはその批判的にブロを縫っただけです。」 彼女は兄の性格の欠如を嫌い、母親の無情さを嫌っています。
クリギン-その才能のある人を奉献しました。 詩的に自然に立ち向かったザコプレノ。 「奇跡、どんな奇跡を言うことが本当に必要です！ 縮れた！ 兄のアックスは、50年間、今日のヴォルガ川に驚嘆していますが、いつも驚嘆することはできません。 クリギンは、カリノフの場所の暗闇と非政府に当惑しています。 Ale Kuliginrozumіє、sho、より豊かな生活のためにワインを少し奪われたとしても、すべてがマーンであり、落ち着く必要があります。
画像のシステム全体は、その方向でのカテリーニの自給自足に露骨に基づいています。 Їїキャラクターは「暗い王国」から狂っています。 人生shtovkhaєїїは、urvishに、死に-それに他の方法はありません。
A.N.オストロフスキーの曲「サンダーストーム」の象徴
クリムゾンの正確な社会的および歴史的特徴である「サンダーストーム」は、叙情的な穂軸と緊張した象徴性で明確に表現できます。 私はそれらと私たちがカテリーニのイメージと結びついていました。 Їїこの映画のシェアは、結果的にオストロフスキーが女性の部分についての叙情的な歌の陰謀と詩学をスパイしています。 この悲劇では、ボリスの残りの愛撫の前の独白である少女の人生についてのカテリーナのスピーチが鮮やかに語られています。 作者はヒロインのイメージを詩化し、ヒロインのイメージは、風景のように、ドラマツルギーのザシブのためにそのような型破りなものを作成するために勝利しました。 バーバラの前で発育不全に陥ったカテリーナの言葉では、鳥と災いのモチーフが確立されています。 そして、捕われの身のヴォルガでの生活からのryatuєカテリーナは、距離と意志を象徴しています。
「私はすぐに死ぬでしょう」とカテリーナは言います。 それについて考えないでください、それについて考えないでください：いいえ、私は死ぬことを知っています。 Heartїїchuє：「何らかの理由で罪になりなさい！ 私に対するそのような恐れ、私に対するそのような恐れ！ まるで水の上に立っていて、そこで何かすることがあるようですが、私が世話をすることは何もありません。」 カテリーナ自身がそのような不安な気分になっているという事実だけに、あなたはヴォルガ川を指し示す、ヴィグクのような神聖な女性の予言をとてもナリヤカットすることができます。 軸、軸、uvir。 「あなたがいなくても元気になりなさい！ 良い！ カテリーナは素晴らしく世界にいます。死は、神の世界の調和の美しさへの、木、鳥、花、ハーブへの輝く無私の愛の最後の眠りです。
ドブロリュボフ・カテリーナという名前の「暗い王国からの光を変えよう」。 この悲劇的な死が闇の王国のすべての活力を明らかにし、この怒りと和解できない人々にとって避けられない死を示したものだけでなく、名前を付けます。 カテリーナの死は通過せず、取引所の「zhorstokvdachas」の痕跡なしには通過できないという名前。 明らかに、野生の人々は人々を奪うのをやめず、「ヨガでお金を稼ぐためのペニーがもっとあります」。
「雷雨」は、ドブロリュボフの言葉を借りれば、「権力の専制政治」の終わりに近づいているため、「オストロフスキーの最高の回転」です。 カテリーナワインのイメージには、「ロシアの生きた自然」が染み込んでいます。 Katerina vvazhaは、より良い死を迎え、飼育下での生活を減らします。
「...これの終わりは過去に私たちに与えられました」と批評家は書いています、「理由は簡単に理解できます：傲慢な力の恐ろしい叫びが彼に与えられました、彼はもはや遠くに行くことができないようです、暴力的で死んだ穂軸と遠く離れて暮らすことは不可能です。 Katerina Bachimo miは、道徳について理解するためにイノシシに抗議し、抗議します。十分な報告、投票、ホームトルテの下、そして貧しい女性が急いでいた水上にあります。 彼女は和解したくありません、彼女は彼女と引き換えに与えるようなけちなsyaviで欲しがりたくありません 私は私の魂を生きています...「ドブロリュボフの考えに基づくカテリーナのイメージは、「偉大な人々のアイデア」-自由のアイデアに触発されました。 カテリーナのイメージを尊重した批評家は、収容所の近くで、秩序ある人の肌の中心にいました。 同時に、ドブロリュボフは、カテリーナの自己破壊が「さわやかにさわやか」であることを示しました。この「恐ろしい死」は、「人生の中で最も素晴らしい…ポズブティシャ…彼らの拷問者を知っていた」人々について話すことです。 「私たちを恩赦の明るい絵でMalyuyuchy、usmaїkhnіminasledkamiと一緒に」、これは最高の追加を意味します。
偉大な批評家は、ペサが「ロシアの生活の必要性」を明らかにし、「ロシアの自然はカテリーナに生きている」そして「ロシアの雰囲気は必要なものすべてにある」ことを間違いなく示しています。 ドブロリュボフは、カテリーナが「ロシアの強い性格」であることを正しく認識しました。彼女は、シフトのように無礼に自分自身を示しています。十分な力が得られない場合は、死にますが、自分を変えないでください。 カテリーナ・ドブロリュボフの自称、大胆で健全な性格についてのオストロフスキーの説明の中で、彼は真のロシアと民俗のイメージの作成における劇作家の習得を正しく評価しました。
ヴィスノヴォク
あなたは本当に致命的な決定のためにカテリーナに電話することができます、しかしあなたは意志に燃えている、自然の完全性にうめき声を上げずにはいられません、rіshuchistyu。 死は、チームの死で母親のように聞こえるティキンのような、そのような踏みにじられた人々を襲った。
カテリーナのvchinokであるOtzheは、本当に「権力の専制政治のひどい呼びかけ」でした。 後に、「暗い王国」では、都市の人々は、まるで彼らの生と死が「王国」を吊るすことができるかのように、明るい性質を持ちます。
勝利した文学のリスト
アナスタシエフA.オストロフスキーによる「雷雨」。 モスクワ」 芸術文学"、1975、p.104。
カチュリンM.G. モトルスカD.K. 「ロシア文学」。 モスクワ「オスビタ」1986年、p。 49-57。
ロバノフM.P. オストロフスキー。 モスクワ1989（ZhZLシリーズ）
オストロフスキーO.M. 「雷雨」、「ダウリーレス」。 レニングラード「児童文学」1982年、p。 163-166。
オストロフスキーO.M. 「作成することを選択してください」。 モスクワ「児童文学」1965年、p。 150〜152。
オストロフスキーO.M. 「Vybrannyp'yesi」。 モスクワ「OsvitaRRFSR」1959、s。 152
オストロフスキーO.M. 「P'yesy」。 モスクワ「児童文学」2004年、p。 17〜19。
ピサレフD.I. 「ロシアのドラマの動機」レニングラード。 「芸術文学」1981年、p.651-658。
オストロフスキーによる「雷雨」のヘッドヒーロー
ヴォルガ川のほとりから、フォアマンの場所であるカリノフで、A。M.オストロフスキーの「雷雨」の咆哮のドラマでPodії。 作成にはdiyovihosibとїхのコピーがあります 短い特性しかし、肌の特徴の光をよりよく理解し、一般的な対立を明らかにするだけではまだ十分ではありません。 オストロフスキーの「サンダーストーム」の主人公はそれほど裕福ではありません。
カテリーナ、女の子、p'yesiのメインヒロイン。 Vaughnは若くてフィニッシュしました、її彼らはzamіzhを早く与えました。 カティアは、住宅建設の伝統に従っているかのように揺れました。分隊の主人公は、ポヴァガであり、彼ら自身の人々に従順でした。 頭の後ろで、カティアはティーホンを愛そうとしましたが、何も、すみません、彼女はそれを味わうことができませんでした。 誰と一緒に、乙女は彼女の男を助け、彼を助け、彼を傷つけないようにしようとしました。 カテリーナは最も控えめな人と呼ぶことができますが、誰と一緒に、雷雨の中で最も強力なキャラクターです。 確かに、カティアのキャラクターの音の強さは現れていません。 一見、乙女は弱くて動きやすいです、そうです、あなたは簡単に怒ることができます。 エールtsezovsіmnegarazd。 カバニクの攻撃に抵抗するために、カテリーナは彼女と二人きりです。 自分に抵抗しますが、バーバラのように無視しないでください。 紛争は、より多くの内面的な性格を持っていました。 Adzhe Kabanikhaは、Katyaが息子に引っかかってしまうのではないかと心配します。その後、Tikhinは母親の意志に頭を下げるのをやめます。
カティアは、飛ぶことを望むなら、しばしば鳥から自分を打ち負かします。 ボーンは文字通りカリノフの「暗い王国」で窒息死します。 若者の到着時に窒息したカティアは、許される可能性のあるコハニヤの彼女自身の理想的なイメージを作成しました。 それは残念です、їїdumkiは現実で少し眠いです。 その少女の人生は悲劇的に終わった。
カテリーナだけでなく殺す主人公としての「サンダーストーム」のオストロフスキー。 Katyaの画像はMarthaIgnativnaの画像に添付されています。 女性は、まるで恐怖を恐れているかのように、恐怖を叫ぶのではなく、家族全員に負担をかけました。 イノシシは強くて専制的です。 何よりも、人の死後、「政府の君主」が勝ちました。 カバニカが寒さを気にしなかったことを知りたい。 花嫁のカティアは、彼女を最大限に活用しました。 カテリーニの死後、カバニカ自体がワインの真っ只中にいます。
VarvaraはKabanikhiの娘です。 運命のスタイルのために、静かでナンセンスであることを学んだ人々に関係なく、読者はまだ彼女に同情しています。 バルバラガルナの女の子。 それは素晴らしいですが、都市の住民の決定と同様に、恥ずかしがらないように欺き、狡猾です。 あるべき姿で修理し、誘惑されるように生きてください。 バーバラは母親の怒りを恐れていません。それは彼女の権威ではないからです。
TikhinKabanovは彼自身の名前を繰り返します。 ヴィンは静かで、弱く、理解できない。 ティキンは母親の目には従者を守ることができません。 ヨーゴの反乱は最も重要な結果です。 ヴァルヴァリアのためではなく、まさにその言葉でさえ、読者を苛立たせて、現在の状況の悲劇について考えさせます。
著者のクリジーナは独学のメカニックとして特徴づけられています。 ツェイのキャラクターは彼自身のガイドです。 最初の神性では、あなたはカリノフに沿って私たちを導き、あなたの声、あなたの家族、ここでの生活の仕方、社会的状況について私たちに話すことができます。 クリギン、あなたが知っている、あなたはすべてについて知っています。 他の見積もりはより正確です。 クリギン自身 善良な人、世界の善について、永久機関について、雷について、正直な仕事について、Vіnpostiynomriєの疲れた規則の背後に住んでいる音は何でしょう。 残念ながら、ヨガの夢は実現する運命にありませんでした。
ワイルドクラーク、カーリー。 このキャラクターは、商人を恐れず、彼のことを考えている人のことを話すことができるTskavyTimです。 カーリーは、ワイルドと同じように、誰と一緒に最高のことを知ろうとします。 Yogoは単純な人として特徴付けることができます。
ボリスは右側のカリノヴォーに到着します。たとえあなたの場合にのみあなたのペニーへの戒めを合法的に奪うことができるとしても、あなたはワイルドから百ドルを支払うための期間が必要です。 Prote ne Boris、neWildは一人で作りたくない。 その場で、ボリスはカティアのような読者に与えられます、正直なところ、彼女は公平です。 残りのシーンでは、質問する必要があります。ボリスは真面目な仕事に挑戦するようには作られていません。責任を負い、あなたはただ固執し、カティアを自分で残します。
「サンダーストーム」の主人公の一人は、男を運転する女性と召使いです。 FeklushaとGlashaは、Kalinov地区の典型的な居住者として示されています。 暗闇と光の欠如は広く敵対的です。 これらの判断はばかげており、視野が狭すぎます。 女性は道徳と道徳をある種のねじれた、創造された理解のために判断します。 「モスクワは今では遊び場でありゲームでもありますが、通りではインドのグルキットが行くので、立つ価値があります。 その人、母親のマーサ・イグナティヴナ、彼らは火の蛇を利用し始めました：スピードのために、すべて、バッキッシュ」-これはフェクルシャが進歩と改革について話す方法であり、女性は車を「火の蛇」と呼びます。 たとえ彼らが平和と静けさの予見可能な世界に住むことは容易であるとしても、文化の進歩を理解することはそのような人々にとって異質です。
p'yesi「雷雨」からのカテリーニの特徴
古い家父長制の本質全体 ロシアXIXセンチュリオン。 カテリーナは創造のメインヒロインです。 ボーンは悲劇の運命の決定に反対し、カリノボの住民の中に見られるクリギンを呼び起こし、カティアは抗議の力です。 「雷雨」からのカテリーナの説明、他のキャラクターの特徴、場所の生活の説明-すべてが悲劇的な絵になり、写真で正確に描かれ、伝えられます。 オストロフスキーの「サンダーストーム」からのカテリーナの特徴は、diyovyhosibの翻訳での著者の解説によって制限されていません。 劇作家は、作者の執着を知っているので、ヒロインの傾向の評価をしません。 Zavdyakiは、彼が読者または凝視していると彼が知覚する対象の皮膚のそのような位置で、彼自身が彼の道徳的なペレコナンから歩行者のヒロインの評価を与えることができます。
カティアは、商人の妻の息子であるティホン・カバノフの代わりと見なされていました。 あなたはそれを自分で見ました、それは家を建てるのに良いですが、それは父親の意志にとって、若い人たちのより低い決定のために良いです。 CholovikKatyaはzhalyugidnyの光景です。 愚かさと絡み合っている子供の生存能力と幼児主義の欠如は、ティキンがただの建物ではなく、クリミアが党であるという点に至りました。 マート・カバノバは、専制政治と偽善、すべての権力の考えに完全に触発されました。 ダークキングダム"。 カティア・プラーニュの自由、鳥で自分を殴る。 偶像崇拝を惜しみなく崇拝する停滞の心の中で生きることが重要です。 カテリーナは正しい意味で宗教的です。彼女は聖人になるために教会に行きます。そして子供であるカティアは何度も与えられました。天使の眠りの匂いを嗅ぐことはできません。 ブヴァロ、カティアは庭で祈りました。彼女は、教会だけでなく、主が祈りを感じると信じていたからです。 カリノフのエール、キリスト教の信仰はその内なる力の一部を失いました。
SniKateriniが少しの間私を入れてくれました 本当の光。 そこでは、その日の法則に従わずに、自由で愚かな鳥が好きな場所に自由に飛ぶことができます。 「そして、私が夢見ていた夢、ヴァレンコ」とカテリーナは続けます。 金の神殿、または見えない庭、そして見えない声がすべて歌い、ヒノキの匂いがします。そして、木の焼けは、画像に書かれているように素晴らしいので、そうではありません。 そうでなければ、私は飛んでいるので、風に乗って飛んでいます。」 キャサリンの残りの時間の間に、強力な神秘主義になります。 Skrіzは、夢の中であなたが邪悪なものに屈するのと同じように、死ぬまで屈服し始めます。あなたがしがみつく棒は、そのbuvが破壊するでしょう。 チーは予言することを夢見ていました。
Katyaはmrіyliva以下であり、「Thunderstorm」からのKaterinaの独白で泣いているїїからすぐにエールは、その強さの持続性を見ることができます。 たとえば、乙女はボリスを訪問しようとしています。 彼らは合計を追加し、彼女はヴォルガ川の風から鍵を捨てたいと思い、相続について考えましたが、それでも彼女は自分にとって重要な叫び声を上げました。 いや、いや、世界で何のために！ 私の今...何が起こっても来てください、そして私はボリスにやってみます！ Boudinok KabanikhiはKatyaを冷やしました、Tikhonは女の子を愛していませんでした。 ボーンはそれについて考えました、それで人が分離を克服して死ぬように、ボリスと正直に生きます。 エール、義母の専制政治に直面して、それはどこにも行きませんでした。 彼女のヒステリックで、カバニカはブディノイを地獄に変えました、pripinyayuは漏れの可能性があるかどうか。
カテリーナは完全に自分自身に浸透しています。 女の子は自分の性格と幸運を知っています。 私は6倍以上、それ以上揺れていなかったので、私は成長しました！ 彼らは家を少なくしました、そして右側は上の夜でした、それはすでに暗かったです。 私はショーヴィンの強さであるヴォルガ川に急降下し、岸からため息をついた。 彼らはすでに攻撃的な傷を知っていました、10ベルスタ離れています！ そのような人は専制政治に屈することはなく、カバニキの側からの操作を意味するのは賢明ではありません。 カテリーナは1時間以内に生まれたという罪はありません。部隊が小さければ、人の順番に制限がなく、彼女は無力な付属肢であり、そのような子供の誕生の機能であった可能性があります。 要するに、カティア自身、子供たちは静かにいることができたようです。 カティアだけが子供を持つことはできません。
自由の動機は、クリエイターの間で何度も繰り返されています。 Tsikavoyは、Katerina-Barbaraと類似しています。 シスター・ティホンも実用的ですが自由ですが、自由は物理的であり、専制政治と母親の柵に直面したときの自由です。 最後に、女の子は彼女が夢見ていたことについてそれらを知って、家を使い果たします。 カテリーナはそうでなければ自由を理解しています。 彼女にとっては、愚かな命令に屈するのではなく、自分の人生に責任を持ち、好きなようにそれを行うことができます。 Tse-魂の自由。 カテリーナは、バーバラのように、自由を手に入れました。 エール、そのような自由は自己破壊の道を通してのみ達成可能です。
オストロフスキーの「サンダーストーム」カテリーナの作品では、別の方法でのその特徴付けは、別の方法での批判によって取られました。 ドブロリュボフが家父長制の住宅建設に苦しめられたロシアの魂の少女の象徴を独り占めした場合、ピサレフは彼女自身がそのような状況に身を投じたので、弱い少女を独り占めしました。
カリノフ地区の「雷雨」でオストロフスキーが描いた暗い雰囲気の中で、すべてが新鮮で若く、才能あふれるジンです。 それは、暴力、怒り、死んだ空虚な人生の形で苦しんでいます。 弱い酔っぱらい、悪質で不潔な性質は、狡猾さと争いで専制政治を克服します。 まっすぐで、軽く、次の人生まで理解できないプラナヤマに恵まれた自然にとって、この世界の総当たり攻撃に唖然としたとき、避けられない悲劇的な終わり。
A.N.オストロフスキー。 雷雨。 Vistava
この結果は、カテリーニにとって避けられないものになります。 メインヒロイン"雷雨"。 父のブースにいるビホバナは、近くの家の部屋で閉ざされていたその時間の心の後ろで、女の子は成長し、自分の光の中で愛を込めて研ぎ澄まされました。 ダーチャのMriylivaは、宗教的な視線と夢の中で子供の魂を目立たないように引っ張る方法を知っていました。 彼女は教会の礼拝、聖徒の生活、聖なるミサについての祈りの祈りを愛していました。
リュボフは自然に彼女に宗教的な現れと夢に腹を立てていました。 彼女の魂の中で、彼女は子供の頃のジーニー・ダルクのように、宗教的な窒息のように燃えています。夜、彼女は起き上がって熱く祈っています。彼女は庭で愛し、あいまいで理解できない息をして祈ったり泣いたりするのが大好きです。そして行為、土地の素晴らしい美しさについての夢、そして目に見えない声が高所から歌うと同時に、彼らは性格の強さ、直接性、そして自給自足を示します。
明るい精神力に満ちた最初の乙女は、意志が弱く、踏みにじられ、屈辱を与えられた息子、ティホンの従者である商人カバノバの家を荒々しい雰囲気に踏みにじります。 最初、彼女は男に執着しましたが、その後、狂気、詰まり、そして父の家から飲み、ホップでそれを忘れる永遠の宴会がありました-彼らは新しいカテリーナを吹き飛ばしました。 暴君カバノバのブースで、デーダルはカテリーナの宗教団体をすぐに見始めました。 彼女はヌードとnudguvatiを始めました。 商人ディキーの甥であるボリスの甥であるズストリッチは、彼女の分担を果たしました。彼女は、ボリスの強力な性質の破片を強く深く散らばらせました。
カテリーナは、カバノバの娘バーバラの懇願にもかかわらず、「罪深い中毒」から長い間戦うでしょう。 Ale vreshti-resht、gnіtyucheはほとんど自給自足で、ブースはタイトで空っぽです。 カテリーナの若い魂の中でのイノシシと中毒性の渇きは、コリヴァニを可能にします。 彼らの戦いで、彼らは人からの助けを探しています、しかしそれに対して、ostogid母性ブース、deyomuとチームからのそれはいいことではありません。 破られない戒めを破った人々の記憶は、カテリーナを奪うことはありません。 バーバラ、狡猾、ホヴァティシャのように、落ち着いてコハニーのように見えることはできません。 Katerina Griseの罪悪感、人生の知識は曇っています。 贈り物のためだけに、あなたは欺き、ナンセンス、邪悪な喜びで生きることはできません。
汚れた自分からすべての大きな額と芽を捨て、炎のように炎を抱きしめ、雷雨に一度、公に罪を悔い改め、あなたの夢中になっている額に打撃を与えます。 悔い改めた後のカバノバのブースでの生活は耐え難いものになります。 チェックの順番に星がもうないことをバチャチに見に来て、カテリーナはヴォルガとギニアに身を投げます。
劇「サンダーストーム」では、オストロフスキーは創造性のためのまったく新しい女性タイプ、シンプルで深遠なキャラクターを作成します。 それはまだ「badnanamed」ではなく、何の役にも立たない、lagidna pannochkaでも、「愚かさに対する不道徳」でもありません。 カテリーナは、彼女の専門性、心の強さ、彼女の軽い感情の調和によって、オストロフスキーのヒロインの初期の創造物に触発されています。
全体の性質は軽く、詩的で、持ち上げられ、mrіyliv、それは強くrazvinenoyuyavaです。 彼女がVarvaraに女の子との彼女の人生についてどのように話したかを推測してください。 vyshivannyam、祈り、マンドライブの祈り、奇跡的な夢で忙しい教会を見て、彼らは「金の教会」または「信じられないほど座っている」-その軸はカテリーニの助けを築きます。 ドブロリュボフは、彼女が「自分の心のすべてを理解し、高潔にすることを提案しています...大まかな、ザボボニーの言い訳は、金色の詩的な夢で彼女に変身します...」と尊敬しています。 このランクでは、オストロフスキーは彼のヒロインに精神的な耳を与えます、彼女は美しいです。
カテリーナは宗教的であり、エールビラは重要な世界の詩的な光の監視者によって賢明にされています。 宗教は、民間伝承の概念を備えたヤン異教の言語の言葉と魂の中で密接に絡み合っています3。 それで、カテリーナは人々が飛ばないものに悲しみます。 「なぜ人々は飛ばないのですか！..私は言います：なぜ人々は鳥のように飛ばないのですか？ あなたが知っている、時々私は私が鳥であることを知っています。 山の上に立つと、飛ぶのが難しくなります。 それで彼女は勃発し、手を上げて飛び去りました。 今試してみて？ --Varvaraが出ているようです。 の 父の家へカテリーナは「野鳥」のように暮らしていました。 彼らが飛んでいるように、それらについて夢を見てください。 別の場所では、吹雪になることはできません。
鳥のテーマは、捕虜、気候のrozpovid動機で紹介されています。 ここでは、鳥を野生に放つための言葉の象徴的な儀式を推測することができます。 儀式は春の穂軸で行われ、「これらの捕虜からの元素の天才と魂の高揚、彼らは悪臭に追い込まれ、冬の邪悪な悪魔によって悪化した」ことを象徴しました。 この儀式に基づいて、言葉の信仰は人間の魂の変容の構築にあります。
しかし、ここには鳥のテーマと死の動機が置かれています。 ですから、豊かな文化では、チュマツキーの道は「鳥の道」と呼ばれ、「天国への道によって持ち上げられる魂は、軽い鳥のように見えました」。 そのようなランクでは、すでに穂軸にヒロインの悲劇的な運命の兆候として役立つ動機があります。
カテリーニの性格を分析してみましょう。 自然が強く、美味しさのしっとり感があります。 カバニキのブース、de“ all nibi z-pid captivity”、義母の耐え難い言い訳、愚かさ、そして人の弱い性格には耐えられません。 マーサ・イグナティウスの家では、すべてが嘘、欺瞞、偽善に基づいています。 宗教的な戒めで覆い隠して、彼らは彼らの家の新しい注文を必要とし、すべての住宅建設の規範でそれらを完成させます。 カバニクの道徳的な説教に駆り立てられて、彼は系統的かつ一貫して家庭を軽蔑します。 しかし、マーサ・イグナティヴナの子供たちは、モウチャンがナンセンスな話をしていることを知って、ブースの状況の前に独自の方法で「滞在」していましたが、カテリーナはそのようではありません。
「私は欺くことはできません。 何も掴めない」とバルバラが出ているようだ。 カテリーナが辛抱強く服を着たくない場合、彼女は義母のように見えます。 「誰にでも我慢するのは時間の無駄です！」 --MartyIgnativnyが出ているようです。 Tikhinがそこにいる場合、Kabanikhaは「良いチーム、人を見送り、年を繰り返す」ことを尊重します。 カテリーナはこう答えました。 私は気にしません。 人々が笑うもの。
カバノバの新婦への攻撃は冬に拘束される可能性があります。これは、カテリーナの重要で強い性格、義父の組み込みの抵抗から明らかです。 そしてこの場合、Marfa Ignativnaは慈悲を持っていません：Katerinaは歌う瞬間までより寛容です。 「ああ、ヴァリヤ、あなたは私の性格を知らない！ Zvichayno、神は禁じられています、tsiomu statisya！ そして、それがすでに私を気分が悪くさせているのなら、彼らは私に何の力も強制しません。 私はヴィクノに身を投げ、ヴォルガに身を投げます。 ここに住みたいとは思わないので、住みたいとは思いません！」 -バーバラからのz_znaєtsya。
野蛮人は彼らの幼稚さの特徴的なポディアについてあなたに話します：「...だから私はすでに熱く生まれました！ 私は6倍以上、それ以上揺れていなかったので、私は成長しました！ 彼らは家を少なくしました、そして右側は上の夜でした、それはすでに暗かったです。 私はショーヴィンの強さであるヴォルガ川まで一掃し、それを岸から押し出しました。 攻撃的な傷はすでに10マイル離れたところに知られていました！ この場合、ヤンスク異教文化の言葉の動機が推測されます。 Yu.Vを尊重します。 Lebedev、「Key vchinok Katerinauzgodzhuetsyaz人々の真実についての夢-真実。 民話では、少女は川を埋めるために川に向きを変え、川はその土手で少女を壊します。 作曲計画では、カテリーニの談話が最後のペシに先行します。 ヒロインのヴォルガは意志、空間、自由な選択の象徴です。
意志の堅さは熱でカテリーニの魂に怒っています 良いkokhannya。 頭の後ろで人の元気を救おうとしますが、心の中にはコハニヤがなく、ティキンは賢くないので、友達にはなりません。 人を称えることはできません。ティキンは弱く、賢明ではなく、野生の酒とバザニャムの「散歩」に囲まれた精神的にヨーゴを飲みます。 リュボフカテリーニ-少しvibirkove。 ディキーの甥であるボリス・グリゴロヴィッチを愛するボーン。 ツェイの青年は親切で知性があり、ヴィホヴァニムであると言われています。ワインはオトチュチとは似ていません。 ヨガのイメージは、おそらく、ヒロインの魂の中で、他の「非カリニフ」の生活と、場違いな他の価値観と関連しています。
ІKaterinataєmnoは彼とチャットします、vіd'їzdіで男のドックїїperebovaє。 そして、私たちは罪のために自分自身を苦しめ始めます。 ここで、「雷雨」は、批評家がp'sisの悲劇について話すことを可能にする内部紛争を非難します：カテリニは正教会の宗教の観点からは罪人と見なされ、道徳についての彼らの強力な声明とは異なります、善と悪。
p'єсіの悲劇は希望に満ちており、ヒロインの苦しみの必然性の動機は、彼女の性格の文脈では気楽なものです。 一方、カテリーナの苦しみは読者にはふさわしくないようです。彼ら自身の場所では、彼らは自然なニーズだけを認識しています。 人間の専門--bazhannya kohannya、powagi、感性を振動させる権利。 そのため、オストロフスキーのヒロインが読者に呼びかけ、少し大きな声で覗き見します。
ここで「悲劇的なvchinkaの両面性」（その満足感）を理解するのは安全です。 一方の側から見ると、カテリーナの愛は罪であり、もう一方の側からはもっとひどくけちです-幸せ、喜び、再び人生になる可能性。
彼女の罪悪感に苦しめられたヒロインは、一部の男性と義母に公に知られています。 カテリーナは、雷雨の時間の下でモスクワ広場のすべてを悔い改めます。 それはあなた次第です、何が厳しいのかは神の罰です。 p'єsiの雷雨は、悲劇の必要な要素でもあるヒロイン、カタルシスの浄化の象徴です。
カテリーナの自白では、内紛を克服することはできません。 ボーンはこれの許しを奪いません、カリノフツィフ、少しの罪悪感を惜しまないでください。 Navpaki、otchyuyuchihpіdtremuyutを散らかしたznevagaは有罪です-їхフェアを知るために。 プロテヤクビーは歓喜で吹き飛ばされ、吹き飛ばされたїї-魂のように少し焼くごみ、それはさらに強くなるでしょう。 カテリーニの内部対立の矛盾は誰のためにありますか。 彼女のvchinkiを彼女の感情と調和させることができないので、彼女は自己破壊に違反し、ヴォルガに身を投げます。
正教会の宗教から見ると、自己破壊はひどい罪ですが、キリスト教を理解するための鍵は愛と許しです。 私自身、カテリーナが死ぬ前のことを考えています。 「それはすべて同じです、死が来ること、それ自体...しかし人生は不可能です！ 地獄！ 祈ってみませんか？ 愛する人は誰でも、祈る...」
めちゃくちゃ、煙突の上部には、最高の環境があるように見えました-ボリスは恐ろしい、素晴らしい人のように見えました、彼はカテリーナを裏切って彼女に幸せを与えた罪はありませんでした、実際、彼はいぼやコハニヤではありませんでした。 Svidomo Katerina'sでの、街の居住者とは異なるBoris Grigorovichのイメージは、単なる幻想にすぎません。 Іカテリーナ、行きましょう、tsevіdchuvaєpіdhіsєїїїїїїїzustrichiz彼。 そして、彼女が間違った力に気づくことはより強くなります、その苦味はそれ自体が愛しているrozcharuvannyaです。
最も悲劇的な気さくなヒロインは同じように感じるでしょう。 めちゃくちゃ、ここにはカテリーナの争い、高揚、そしてネブザンナがzhorstokistyu nakolishnyの世界から遠く離れて、義母の専制政治から、そしてカリニフの道徳に続く遠くの不可能性から、コハンナなしで生きることの兆候が示されています。 「それはあなたが自分の気持ちを楽しむことができないようなものです。あなたの意志は完全に合法で聖なるものです。明るい日の光の中で、私たちの人々の前で、それを知っている人たちのように、それはとても高価です、あなたはそうしません人生で何かをしたい、そこに住みたいとは思わない。 「サンダーストーム」の第5幕は、このキャラクターの神格化になります。シンプルで深く、キャンプに非常に近い床と、私たちの奉仕に従事する秩序ある人の肌の中心です」とドブロリュボフは書いています。
