配布のためにロシア語で読むのが良い人。 ロシアの誰によく住むか
ロシアの誰が元気に暮らすべきか
stovpovіy道路に入ると、sіmcholovіkivと収束します-少し前にkrіpakіvとnіnіtimchasovo甲状腺腫は「summіzhnyh軍から-Zaplatova、Diryavina、Razutov、Znobishina、Gorelova、Neyolova、Nevrozhaykatazh」です。 自分の道を進む代わりに、農民たちはロシアで幸せにそして自由に暮らす人々についてのスーパーガールを修理しています。 Kozhenは、ロシアの幸せの頭である誰かによって彼自身の方法で判断することができます：アシスタント、公式、ピップ、商人、高貴なボヤール、主権大臣と王。
彼らは、30マイルの小切手を与えたような非常に小さな悪臭を嫌うことはありません。 怠けた後、家に帰り、振り返ると、農民はバガッチャを繁殖させ、ボトルの上にスーパーポットを運びます-ヤク、zrozumіlo、ジブレッツはbiykaで大きくなります。 エールとビイカは、農民を称賛する栄養の活力を助けません。
決定は下されませんでした：農民の一人、パコムはひよこの鳥を捕まえ、それのために、ひよこのひよこである鳥を呼び、あなたがテーブルクロスの自己を知ることができる場所で農民に話します-ブランド。 今、農民はパン、焦げた、チョウザメ、クワス、お茶を提供されています-一言で言えば、彼らが遠くまで旅行するために必要なものを私たちはしなければなりません。 その同じテーブルクロスは自己組織化され、あなたの服を着るのは良いことです！ これらの祝福を取り除いて、農民は「ロシアで自由に幸せに暮らす者」を認める誓いを立てます。
途中で彼をフォローしている最初の可能な「幸せな男」は、ピップに見えます。 （彼らが幸福について食べたのは農民の兵士とzhesbrakivのためではありません！）エール、彼の人生の甘草を持っている人々、rozcharovumuzhikivについて司祭に食べ物を食べさせてください。 悪臭は、平和、富、名誉で、幸せな人の司祭に満足するでしょう。 しかし、私たちはこれらの祝福を待つことはできません。 sіnokіs、無精ひげ、耳の聞こえない秋の夜、苦い霜で、あなたはそこに行くことができます、deє病気、その人々を死にます。 そしてすぐに魂は新しいもので傷つき、墓石のリダンとシリアの悲しみを汲み上げました-今、手は真ん中のペニーを取るために上昇しません-需要のためのzhalugidna料金。 さて、彼らが先祖代々の庭に住んでここで結婚したとき、洗礼を受けた子供たちは死者を復活させました-今では彼らはロシアだけでなく遠くの外国人にも広がっていました。 їhnyuvіdplatuspodіvatisは持ってこなかった。 まあ、それらについては、司祭のポシャナのように、農民自身が知っています：їmnіyakovostaє、猥褻な歌のためのnіpnarіkaєなら、司祭の住所でそれらをイメージしてください。
ロシアの教皇は幸福に嘘をつくことができないことを理解して、農民はクズミンスケの商人の村の近くのクリスマスフェアに行き、そこで人々はそこで幸福について飲むでしょう。 その豊かな村には、2つの教会、「学校」と刻まれた混雑した家、救急救命士の小屋、ホテルがあります。 エール、村にはより多くの食料の堆積物があり、皮膚ではそれらに対処するのが簡単です。 オールドバビラは孫娘のヤギの皮を買うことができませんでした。彼は自分でペニーを飲んでいたからです。 いいですね、私が「マスター」と呼んでいるロシアの歌の愛好家であるパヴルシャ・ヴェレテンニコフは、彼に思い出に残るホテルを買いました。
人々-mandrivnikiはいたずら好きのペトルーシュカに驚嘆し、彼らが本っぽい商品を手に入れる方法をポスタライズします-しかしベリンスキーとゴーゴリさえも知らず、誰もそれらの将軍の肖像を知らず、「私の主は悪い」について作成します。 取引日が終わると、悪臭を放ち、悪臭を放ちます。大量飲酒をし、帰りにビートを鳴らします。 Vtіm、農民は、パンスキーの世界での農民の死であるPavlushaVeretennikovの裁判に圧倒されています。 ロシアに住むことは不可能です。ロシアの厳しい人々です。彼らは過度の仕事も農民の威勢のいいことも見せません。 怒った農民の魂から飲むことなく、曲がった板がこぼれた。 これらの言葉は、ボソボの村のヤキム・ナゴイによって確認されています。ボソボの村は、「死ぬまで練習し、死ぬまで練習している」静かな人の一人です。 Yakim vvazha、豚だけが地球を歩き、永遠に空をかき回すことはありません。 彼自身、1時間後、彼の生涯にわたって1セント硬貨を蓄積しませんでしたが、小屋にぶら下がっているそれらの最愛の写真だけを蓄積しました。 upevneniya、scho zpripinennyampiatstvaからロシアへは大きな混乱を招きます。
人々-mandrivnikiは人々を知ることへの希望を無駄にしません、ロシアのように生きることは良いことです。 エールは幸せな人々を怖がらせるために何もしないためにobіtsyankaのためにnavіt、彼らはそのようなことをあえて明らかにしません。 無償の飲み物のために、幸せな人々は自分自身と自分自身を過度に緊張させ、多くの中庭の麻痺に打ち負かされた開業医のために嘔吐する準備ができています、40の運命は最高のフランスのトリュフで鍋の皿をなめ、そして引き裂かれたzhebrakiを巻き上げます。
ナレシュティは彼に、彼の正義と正直さで大きな名誉に値するユロフ王子の家系のバーミストであるイェルミラ・ギリーナの話をします。 ジリーナがムリンを購入するためにペニーを必要とした場合、ムジクは領収書を切望するのではなく、彼らの支払いをしました。 Ale y Ermilは今や不幸です：農民が端に座るために反乱を起こした後。
農民改革後に貴族を吐き出した不幸について、農民へのrozpovida-mandrivnikiRum'yanenkyアシスタントGavriloObolt-Obolduev。 ヴィンは、昔のように、村、キツネ、ニヴィ、クリパキ、ミュージシャン、myslivtsіなど、すべてが鍋を面白がっていたと推測しています。 Obolt-Obolduevは、レトリックで、12人の聖人のように、krіpakіvに女性の家に祈るように頼んだ人々について話しました-結局のところ、家宝の地所から女性を殺さなければならなかった人々を尊重せずに、 pidlog。
そして、農民にクリパキでの生活が牧歌的な牧歌的な絵の中で遠く離れていることを知ってもらいたいのですが、悪臭はまだ理解しています：響き渡る生き方、そして農民。
農民の幸せな真ん中を知ることに腹を立てて、男を運転する男性は女性を養うことを試みます。 今、村人たちは、幸せな女性を尊敬しているので、モトロナ・ティモフィエフナ・コルチャギナがクリンの村で生きていると推測しています。 しかし、モトレナ自身はそうではないと考えています。 確認すると、彼女はマンドリンニクに彼女の人生の歴史を伝えます。
zamіzhzhyaの前に、Motronaは非暴力的で遠い村の家族に住んでいました。 外国人は外国の村、フィリップ・コルチャギンからパン屋に出かけました。 彼女がモトロナに新しいものと結婚するように頼んだ場合、アリーナは彼女にとって幸せなブラであり、何もありませんでした。 それから強い女性の素晴らしく絶望的な生活を始めました。 確かに、その男はїїを愛し、何度も殴打され、サンクトペテルブルクへの仕事を罪悪感のバーがウイルスにさらすことなく、モトレンはこれで彼女の義父のイメージに耐えることを恥ずかしく思いました。 私たちは団結し、モトレンを憐れみましたが、嫌われているドイツのケリーで運転するためにたくさんのワインを費やして、懲役刑の後に彼の世紀を生き抜いたサヴェリーでした。 SaveliyはMotrenにそのようなロシアの英雄主義が何であるかを話しました：農民、より多くのワインを克服することは不可能です、そして「曲がって、彼女は壊れません」。
少女の人々のPervestkaはMotroniの人生を明るくしました。 エールは何の問題もなく、義母は野原で子供を追い詰めました、そして、老父、セーブリーは彼の無能さのために目を覚まさず、豚を幸せにしました。 その場所からやってきたMotroniSuddivskaの目には、roztinと子供たちが奪われました。 モトロナは、1年に5つのブルースを持っていたにもかかわらず、最初の本を忘れることができませんでした。 そのうちの一人、羊飼いのフェドットは、かつて羊飼いが羊を連れて行くことを許可していました。 モトロナは早くワインを飲み、青を認識しました。 それから、リオドールの迷宮の息子である彼女は、正義の場所に正義を侵害することを恥ずかしく思いました。この男は、法律を省略して、兵士たちに連れて行かれました。 知事のオレナ・オレクサンドリヴナはモトロニを助け、今では祖国全体がヤクを祈っています。
村のすべての生活の世界にとって、MotroniKorchaginaは幸せになることができます。 目に見えない精神的な嵐についてのエール、女性が通りかかったとき、それを伝えることは不可能です-ちょうどそのように、無給の死について、そして最初の血についてのように。 ロシアの村の女性は幸せになれなかったので、モトロナ・ティモフィエフナは圧倒されました。幸せへの鍵は神自身からの自由意志に与えられているからです。
rozpalsіnozhatіmandrіvnikiでヴォルガに来てください。 ここで悪臭が溶けて、不思議なシーンの証拠になります。 岸への3つのchovnikiで、鍋の祖国は航海しています。 ほんの少しだけでもしゃがみ込んだKostsiは、すぐに古い鍋に彼らの勤勉さを示すために陰謀を企てています。 Vakhlachinaの村の村人たちは、スカムバッグがUtyatinaのヘルパーの名前を採用するのを手伝っているようです。彼は、心から見て、強い法則について話します。 tseobіtsyatzaplavnіのためのPosledish-Kachenyaの親戚は農民に頭を下げます。 そして待望の死後、最後の不況は彼らのオビシャンキを忘れ、村全体のパフォーマンスはマルニムです。
ここで、Vakhlachynaの村の近くで、マンドリンは村の歌を聞きます-パンシュチーナ、空腹、兵士、塩辛い-強い時間についてのその話。 これらの物語の1つは、著名なYakovtheVernyの農奴についてです。 ヤコフの唯一の喜びは、彼の主人であるポリワノフのドリブルアシスタントの満足でした。 サモドゥル・ポリワノフは、ピックでヤコフを打ち負かしました。 老後まで、ポリワノフには足があり、ヤキフは子供のように彼を追いかけ始めました。 そして、ヤコフの甥であるグリシャが、フォルテのかわいいアリシャと友達になることを考えた場合、ポリワノフは若者を募集することに嫉妬しました。 ヤキフはそれを飲みましたが、突然パンに変わりました。 そして、それでも、ズームを勝ち取って、ポリワノフに復讐しましょう。 森の中で鍋を丸めて、ヤキフは松の上で彼の上にぶら下がった。 ポリワノフは彼の農奴の死体の下でnіchを提供し、干し草の山はzhahuvіdganyayuchiの鳥とvovkіvです。
もう1つの物語-二人の偉大な罪人について-は、神のマントラであるイオナ・リアプシュキンによって農民に語られました。 主は強盗クデヤルのオタマンの良心を目覚めさせました。 rozbeynikは長い間罪を覆っていましたが、怒りの渦に巻き込まれたワインのように、すべての悪臭はその後、zhorstPanGlukhovskyを打ち負かしてあなたに解放されました。
男性-mandrivnikiはもう一人の罪人の話を聞きます-Glіba-老後、彼はペニーprihovatのために彼の村人を立証した故提督未亡人の意志の残りを。
エール、男性だけでなく-mandrivnikiは人々の幸せについて考えます。 Vakhlachinには、青い男、神学校のGrishaDobrosklonovが住んでいます。 亡くなった母親へのヨゴの愛の心は、すべてのヴァクラチンへの愛に腹を立てていました。 15年間、グリッツは自分が誰のために生きる準備ができているのか、誰のために死ぬ準備ができているのかを確実に知っていました。 私はロシアの謎全体を、悲惨で明るく、力強く、無力な母親のように考え、その揺るぎない力が、力強い魂のワインのように、まだそこに現れることを確認します。 グリツク・ドブロスクロノフのような強い魂、慈悲のヤンゴルは正直な方法で泣きます。 グリツの準備ができて共有する「栄光の道、im'ya guchne 人々の保護者、ドライランドとシベリア。
Yakbyの男性-mandrivnikiはGritskDobrosklonovの魂の中に何があるかを知っていました-彼らは、たとえそれがより高価であったとしても、彼らが向きを変えることができることをメロディアスに理解して歌いました。
一つ Vіdomihtvorіvミコリ・ネクラーソフは、「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」という詩で尊敬されています。この詩は、深い哲学的なzmistと社会的な暗闇だけでなく、明るく自発的なキャラクターでもあります。ロシアで楽しんでください」。 この詩は、1866年にジャーナル「Suchasnik」で最初に公開されました。 出版物はすでに3年後に更新されましたが、独裁政権への攻撃に屈した皇帝の検閲は、それが別の政権に到達することを許可しませんでした。 一般的に、この詩は1917年の革命後にのみ出版されました。
「ロシアで誰によく生きるのか」という詩は、ロシアの偉大な詩人の作品の中心的な作品であり、芸術のピーク全体であり、ロシアの人々のシェアと幸福と幸福につながる道について考えた結果です。 Tsіpitannyaは彼のヨガの人生の延長で詩人を賞賛しました、そしてそれはヨガの文学活動を通して赤い糸のように通過しました。 詩の仕事は些細な14年（1863-1877 pp。）であり、作者自身がそれを名付けた「民俗叙事詩」を作成するために、作者自身、庶民のために理解したコリスナ、ネクラーソフはchimalozusilを報告しました、結果として、完成したようにはなりませんでした（8つのエントリが作成され、4つが書き込まれました）。 重病、そしてネクラーソフの死は彼の計画を台無しにしました。 プロットの不完全さは、母親による敵対的な社会的性格の創造を尊重していません。
主なストーリー
強力な法律が導入された後の1863年のPoemabularozpochata Nekrasovは、1861年のSelyanska改革の実施後に非難された、多くの問題を抱えています。 Poemіchotiriは分割され、悪臭は野生の陰謀によって団結しました。このように、ロシアに住むのが良く、正しい方法で幸せな単純な農民が叱責されました。 深刻な哲学を始める陰謀を歌う 社会問題、より高価なロシアの村に促されて、その時間のロシアの生活を可能な限り最良の方法で説明するためにそれらを「話す」と呼びます：Diryavina、Razutova、Gorelova、Zaplatova、Nevrozhaykinaなど。 最初のものは、「プロローグ」という名前で、男性は道路の頂上に急いで、彼らがそれを壊すことができるように彼ら自身の精神を始めています、悪臭はロシアの価格で上昇します。 途中で、論争している男性はさまざまな人々、農民、商人、ヘルパー、司祭、ジェン、農民とチャットし、人々の生活の最も奇妙な写真を歌うために悪臭を放ちます：葬式、楽しみ、見本市、選択薄く。 。
Zustrichayuchiの異なる人々、農民は彼らを同じ食べ物に置きます：悪臭は幸せですが、悪臭、そしてヘルパーは強い法の誹謗中傷の後の命の喪失に苦しむでしょう、悪臭のような人々の孤独だけフェアでの悪臭の、自分を責めます。
別の場所では、「最後」という名前で、マンドリルがクリパクトヴァの余波の住民であるヴェリキー・ヴァクラキの村にやって来ました。古い伯爵を困らせないように、クリパキフを自分たちで描き続けています。 ネクラーソフは、伯爵のブルースにひどく騙されて略奪された様子を読者に示します。
「農民」という名前の3番目のセクションでは、その時間の女性の真ん中での幸せのジョークについて説明します。クリンの村の近くにあるMotronoya Korchaginaからのzustrichmandrivniksがいます。彼らは、彼らの豊かな苦しみについて話し、冗談を言いません。彼ら 幸せな人々ロシアの女性の間で。
4番目に、「全世界のためのバンケ」という名前で、真実の人間主導のシュカチがヴァラクチーニの村に横たわることに費やされ、そこで彼らは悪臭を放ちます、悪臭のような食べ物は人々に幸運をもたらすために悪臭を放ち、ロシア人を賞賛します非難のない人々。 創造的な作品の主なフィナーレは、パラファイアルのダヤク族グリゴリー・ドブロスクロノフの息子であるベンケトゥの参加者の頭で生まれた曲「Rus」です。
« あなたは貧乏だ
あなたとリアスナ、
あなたは全能です
母なるロシア！»
頭のキャラクター
vodkritimの歌の主人公であるNutritionは、正式にはこれらの男性であり、ヤクはさようならについて喧嘩し、ロシアの犯罪に違反しました。 頭のキャラクター食べる-すべてのロシア人、全体として参加します。 人を操る男性（ローマ人、デミャン人、ルカ人、イワンとミトロドール・グビニクの兄弟、古いパホマとプロブ）の画像は事実上認識されておらず、彼らの性格はマークされておらず、まるで単一の生物のように匂いがしてぶら下がっていますより真剣に描かれた人々の画像、s 素晴らしいkіlkistyuそのニュアンスの詳細。
人々の代表の一人は、ネクラーソフによって人々の執り成し、教育者、そしてリアティヴニクとして与えられた、パラフィアルのダヤク族グリゴリー・ドブロスクロノフの息子と呼ぶことができます。 キーキャラクターの1人とこの画像の説明は、最後の章全体に与えられました。 グリシャは他の誰とも同じように人々の近くにいて、神の心は刺激を受け、彼を助けてくれることを祈り、人々のために、心を落ち着かせる人々に喜びと希望をもたらす奇跡の「良い歌」を作曲します。 一口の声で、著者は自分自身に投票し、その和解を見て、社会病院での休暇と道徳的栄養についてアドバイスを与えます。 セミナリアンのグリシャや名誉あるバーミストのイェルミル・ギリンのようなそのようなキャラクターは、自分自身を幸せにすることについて冗談を言うことはありません。悪臭はすべての人々を幸せにし、すぐにすべての人生を彼らに割り当てようとしています。 ドブロスクロノフの幸福への理解から頭のアイデアが大声で歌われますが、ミルクバンなしで人々の幸福と正しく戦う権利のために彼の人生を捧げる世界よりも少ない世界を見ることができます。
頭の女性キャラクターは歌っていますєMotronKorchagin、すべてのロシアの女性に典型的な悲劇的な運命の説明は、3番目のセクション全体に割り当てられています。 Malyuyuchiїїの肖像画、Nekrasovの慈悲深いїєまっすぐで、誇り高いpostavu、単純なロシアの女性の単純なぐらつきと素晴らしい美しさ（目は大きく、厳しい、大きな目、味わいがあり、賢い）。 重要な村のロボットと一緒に過ごすために彼の人生はずっと、彼は男の殴打とケリヴニクの卑猥な侵入に耐えなければなりませんでした、彼は彼の最初の、空腹と安堵の悲劇的な死を生き残る運命にありました。 彼女は子供のためだけに生きています。 Maja Loveの力の作者、ShlokodyuSkoduєSpex、SchiroSkoduєїтаTuSpіvchuваєAllRosiyskyZhіnkam、Bo Share Motron-Tset Shares of SiemiZhіnok-SelianokTogoSchau、Yaki Assigning ViD Degration、 Fanatizm TuKvobonіv、Vіdatnosti医療支援。
また、彼らはヘルパー、彼らの分隊とブルース（王子、貴族）、ヘルパー（ラッキー、使用人、庭の使用人）、司祭と他の聖職者、良い知事とzhorstokinimtsі-keruyuchі、アーティスト、兵士、mandrіvniki、偉大さの画像を説明します他のキャラクターの列は、まるで民謡の叙事詩「ロシアの誰によく住むか」を与えるかのように、その壮大な幅を独特に豊かに声に出しました。 文学的な創造性ネクラーソフ。
詩の分析
創造的な仕事の問題は、さまざまな年齢や褶曲、社会のさまざまなバージョンの生活の悪臭、新しい生き方への移行の褶曲、酩酊、警戒、曖昧さ、貪欲の問題によって生き返ります、zhorstokostі、窒息。
この作品の重要な問題は、キャラクターの心の中にある独自の方法での肌のような、単純な人間の幸福のジョークです。 たとえば、ポップやヘルパーのような金持ちは、繁栄の力だけを考えます。彼らにとって、そして幸福のために、人々は、村人のように、最も簡単なスピーチのために生きることができます。クマの攻撃の後に生きていくことができます。 、ロボットとの戦いを生き残ります。 。
頭を悩ませてください-ロシアの人々は今日、彼らの苦しみ、血、そして幸運でワインを手に入れて幸せです。 Nekrasov buv perekonany、scho自分の幸せのために戦う必要があり、一人の幸せな人を作るだけでは十分ではありません。地球規模の問題をすべて解決しなくても、みんなのために幸せを考えて祈ってください。責任なしに。
構造的および組成的特徴
創造物の構成形式は、古典的な叙事詩、トブトの法則によって促された、それ自体の性質に触発されています。 革は自律的に分配することができますが、一度に悪臭が唯一の全身であり、それは多数のキャラクターとプロットラインです。
詩は、作者自身の考えに基づいて、そのジャンルに横になります フォークエピック、それは3フィートの韻を踏まない弱強五歩格で書かれており、打楽器の倉庫の後の皮膚の列の終わりには、現在のチョティの仕事の民間伝承のスタイルを強化するために、いくつかの場所に2つの裸の（ダクティルノロジカ）があります-足の弱強五歩格。
理解するために 単純な人々 niy vikoristanoには、村、シェレベット、ヤルモンカ、空き地など、多くの一般的な民俗語やvirazivがあります。 試みる 多数民俗詩の創造性のさまざまな側面、tse i kazki、i bilini、iraznomanіtnіslovіv'yaiprikazy、民謡 異なるジャンル。 創造性の言語は、精神の単純さを改善するために民謡のように見える方法で作者によって様式化されました、当時の民間伝承は尊重されました 最善の方法で splkuvannyaіteligentsіїіz単純な人々。
著者の詩的な勝利は、形容詞（「太陽は赤」、「暗黒」、心は自由」、「人々はbіdnі」）、povnyannia（「粘性、ストレパニのよう」、「殺された男たちは眠りに落ちた」）、比喩（「地球に横たわる」、「ピナッハを泣く」、「viruє村」）。 皮肉や皮肉の場所もあり、動物主義などのさまざまな文体の投稿があります：「ねえ、おじさん！」、「ああ、ロシア人！」、さまざまなウィグク「Chu！」、「Ex、Ex！」 や。。など。
詩「ロシアで誰によく生きるのか」 文学的な衰退ネクラーソフ。 ヴィコリスタニはロシアの民間伝承の要素とイメージを歌い、作品に明るい自称、バービーでジューシーな国の色を与えます。 冗談を言う人は幸せですNekrasovzrobiv 主な話題 vipadkovoではなくzovsimを歌い、adzhe yogo shukav protyahoは、すべてのrosiyskyの人々の何千ものrokіvを豊かにします。 この創造のテーマは、待望の理由でロシアの人々の最も重要な約束でした-繁栄の中で幸せに暮らし、正義と平等を支配すること。
ミコラ・オレクシヨビッチ・ネクラーソフ
ロシアの誰が元気に暮らすべきか
PERSHの一部
Okom Rozzi-Roses、YakiyZemlі-Vgaduy、StovpovіyDorizіzіyyshlySIMCholovіkіv：SIM TIMCHOVOVAKOV'KOVA、PІTTYAGNU'S GUBERNIE、ROSTUTY PERIVIEV、IS SHIPOZHNYY SІL：SPARKロシアで自由に幸せに暮らせる？ ローマのことわざ：ヘルパーに、デミャンのことわざ：役人に、ルカのことわざ：司祭に。 Kupchini tovstupuzu！ -グビン、イワン、ミトロドールの兄弟は言った。 Old Pakhomはきつくて動いていて、地面に驚嘆しています。高貴なボヤール、主権大臣に。 そしてProvは言った：皇帝... Cholovik scho beak：vtem'yashitsya愚か者のような愚か者の頭に-Kolomїїzvіdtivib'єshしないでください：彼らはボークします、誰もが自分で立っています！ Chi so superechka zat_yali、Schoは通行人を考える-知っている、持ち物は私が彼らの間で共有するdetlahiを知っていた...彼ら自身の方法で正しい革で家から出発する日まで：そのように鍛冶屋へのtrimav、それはishovイヴァンコーブの村の近くでプロコフィヤ神父に電話してディティーナをキリスト教化してください。 ハニースチュワードの股間でヴェリカ近くのバザールに運ばれ、グビンの二人の兄弟は無口でとても簡単に立ち往生している馬を捕まえることができます。 肌のための時間ですあなたの道を回してください-悪臭は並んで行きます！ 行って、追いかけ始めてください。彼らがvovki卿を追いかけた後、彼らが与えたものの方が優れています。 行く-perekoryayutsya！ 悲鳴を上げる-恥ずかしがらないでください！ そして、時間はチェックされません。 彼らはスーパーガールを記念していませんでした、ヤクは太陽が沈みました、ヤクは夕方になりました。 Chantly b tsilunіchkaそれで彼らは行きました-彼らが知らないところに、彼らが女性zustrіchnaだったら、不器用なDurandiha、叫びませんでした：「もっと重要です！ どこに行くことにしたのかしら？ おやおや！ ダークブラック！ 誰と結婚しませんか？ 誰と結婚しませんか？ あなただけ、暗い黒人、悪になることはできません-あなたを抱きしめるために！ 森の中、道中-Dorozhnya、驚異、movchav Pakh、驚異-rozkadavІmovnareshti：「まあ！ 輝かしい威勢のいい火が私たちの上に！ 30マイル離れたところにmizheMayzheはありません！ 家に帰りましょう-疲れています-手放さないでください、座ってください-何もしません。 太陽まで、私たちは良くなるでしょう！..」その日のために有名に呼びかけ、道路の森の下で、農民は強かった。 彼らはバガッチャに火を放ち、折りたたまれ、バーナーのために二人が走り、そしてしばらくの間、グラスが準備され、ベレシュティを集めた。 意外とゴリルカがやってきた。 おやつとおやつを食べました-ブヴァユットおじさん！ 芝刈り機はPoiliを3つずつ飲み、Znovaを叱責しました。ロシアで自由に幸せに暮らせるのは誰ですか。 ローマの叫び：ヘルパー、デミャンの叫び：公式、ルカの叫び：司祭; Kupchini tovstopuzom、-仲間のGubіni、Ivan、Mitrodorを叫びます。 鼠径部で叫ぶ：最も高貴な高貴なボヤールに、主権の大臣に、そしてProvに叫ぶ：王に！ 森はたくさんのZaderikuvatihmuzhiksを取り、誓いを立てて吠えています、それは人が髪の毛で1つにしがみつくべきであることは驚くべきことではありません...マーベル-すでにそしてvchepilis！ ローマ人はパコムシュカを打ち負かし、デミャンはルカを打ち負かしました。 そして、Gubin Pratsiyuyut Prov heftyの2人の兄弟、-私はあなたの肌を叫びます！ 咆哮の月が過ぎ去り、歩き始め、叫び、ゴロゴロし始め、頑固な農民を怒らせ始めた。 キング！ -あなたはそれを右に感じることができます、あなたはそれを右に感じることができます：お尻！ お尻！ お尻！ キツネ全体が警戒していました。鳥が飛んで、獣が足をスウィードし、爬虫類が鳴きました。 ライラックバニーの口ひげジューシーな茂みからラプトムが飛び跳ねて、ストレパニーのように、私はピショフをnavtik！ 彼の後ろでは、山樺の小さなニシコクマルガラスが嫌な鋭いきしみを歌いました。 そしてここで、小さなひよこで、巣は巣に落ちました。 鳴き声、泣いているひよこ、鳥？ -わからない！ Potim old zozulya飛び込んで、Komuskukuvatiを考えました。 それが10回定着した、それはぶつかって再び始まった...カッコウ、カッコウ、カッコウ！ パンを稼ぎ、耳を窒息させてください-カッコウしないでください！ 彼らにフィリンで咆哮させてください、7つの大きな木の戦いを憐れんでください、話してください、opivnochi！ そして、ワックスで覆われたChotirnadtsatキャンドルのように、їхніochi zhovti Burn！ 私はカラス、賢い鳥、プリスピフは、火自体を打ち負かしている木の上に座っています。 座って悪魔に祈ると、ShchobはYakogosを叩いて死にました！ 夕方に群れから歩き回った小さなきらめきのある牛は、人間の声の声を感じました-火に来て、農民に目を向け、狂った宣伝を聞いて、私は心からミカティを始めました、ムカティ、ムカティ！ 牛のミカは悪いです、ニシコクマルガラスは小さいです。 若者をワイルドに叫び、そして月が私たちに響き渡る。 Youmuは1つのターボタです-立派な人々は引きずり込まれます、Lakatiの若者と女性！ 何もyogobachiv、そして少し肌の感覚、体なしで-しかし生きて、動かずに-叫ぶ！ フクロウ-Zamoskvoretskaya王女-かつて苦しめられ、村人の上を飛んで、地面を震わせ、次にオキアミの茂みについて...キツネ自身が狡猾です、女性の泣き声のために、農民に忍び寄り、聞いて、聞いて、 「悪魔は理解していない：！」と考えて立ち去った。 そしてそれは本当です：人々自身はおそらく知っていました、彼らは覚えていました-騒ぐための悪臭について...彼らの側を一つずつつぶやいた後、村人は酔いました、彼らはKalyuzhitsiから酔いました、彼らは慈悲深く、リフレッシュし、眠っていました彼らがヒールした後...少しずつ、pіvsadzhankaで、低移動、私が登った豊かさまで。 Yogo Pakhomushkaをこぼし、Pidnіsは火に向かって、喜び、こう言いました。 Dihnu-谷からskotishshsya、Sneeze-火の近くで腐敗、Klatsna-歩き回って死んでいる、それでもあなた、小鳥、男のために強い！ Zmіtsnіyutkrilltsyaすぐに、tu-tu！ あなたが考えるところはどこでも、あなたはそこに飛ぶでしょう！ ああ、小鳥！ 私たちにあなたのkrilltsyaをください、王国全体が飛び回るでしょう、私たちは驚嘆します、私たちは知っています、私たちは尋ねます-そして私たちは知っています：誰が幸せに、自由にロシアに住むことができますか？ 「私たちはオキアミを必要としませんでした。ヤクビーはほんの少しのパンしか必要としませんでした。一日のピブパッドのために、私は私たちの足で母ロシアを打ち負かしました！」 -眉をひそめているProv。 「それはバーナーの風の中で」、グビン、イワン、ミトロドールの兄弟は熱心にバーナーに追加しました。 「そのvranciogirkivSalonikhsは、1ダースに相当します」と男性たちは怒鳴りました。 「そして、コールドクワスの水差しのためのopivdni。」 「そして夕方、熱い急須の急須を求めて…」悪臭が動いている間、小さなひよこが回転し、その上を旋回していました。私は火の力に耳を傾けました。 彼女は、まるで次のようにパコムに人間の声でチビクヌラ、ピドリブヌラを送ります。 小さな鳥のために、私は大きな身代金をあげます。 -そして、あなたは何を与えますか？ -「私はあなたに一日の飲み物のためにパンを与えます、私はあなたに飲み物のためにバーナーを与えます、私はあなたにogirkivを与えます、そして私はあなたに酸っぱいクワスを与えます、そして夕方には私はあなたにカモメ！」 -そして、鳥は小さいです-グビン兄弟は養われました-あなたはワインとパンを知っています
セルギー・ゲラシモフ「スーパーチカ」によるイラスト
stovpovіy道路に入ると、sіmcholovіkivと収束します-少し前にkrіpakіvとnіnіtimchasovo甲状腺腫は「summіzhnyh軍から-Zaplatova、Diryavina、Razutov、Znobishina、Gorelova、Neyolova、Nevrozhaykatazh」です。 自分の道を進む代わりに、農民たちはロシアで幸せにそして自由に暮らす人々についてのスーパーガールを修理しています。 Kozhenは、ロシアの幸せの頭である誰かによって彼自身の方法で判断することができます：アシスタント、公式、ピップ、商人、高貴なボヤール、主権大臣と王。
彼らは、30マイルの小切手を与えたような非常に小さな悪臭を嫌うことはありません。 怠けた後、家に帰り、振り返ると、農民はバガッチャを繁殖させ、ボトルの上にスーパーポットを運びます-ヤク、zrozumіlo、ジブレッツはbiykaで大きくなります。 エールとビイカは、農民を称賛する栄養の活力を助けません。
決定は下されませんでした：農民の一人、パコムはひよこの鳥を捕まえ、それのために、ひよこのひよこである鳥を呼び、あなたがテーブルクロスの自己を知ることができる場所で農民に話します-ブランド。 今、農民はパン、焦げた、チョウザメ、クワス、お茶を提供されています-一言で言えば、彼らが遠くまで旅行するために必要なものを私たちはしなければなりません。 その同じテーブルクロスは自己組織化され、あなたの服を着るのは良いことです！ これらの祝福を取り除いて、農民は「ロシアで自由に幸せに暮らす者」を認める誓いを立てます。
途中で彼をフォローしている最初の可能な「幸せな男」は、ピップに見えます。 （彼らが幸福について食べたのは農民の兵士とzhesbrakivのためではありません！）エール、彼の人生の甘草を持っている人々、rozcharovumuzhikivについて司祭に食べ物を食べさせてください。 悪臭は、平和、富、名誉で、幸せな人の司祭に満足するでしょう。 しかし、私たちはこれらの祝福を待つことはできません。 sіnokіs、無精ひげ、耳の聞こえない秋の夜、苦い霜で、あなたはそこに行くことができます、deє病気、その人々を死にます。 そしてすぐに魂は新しいもので傷つき、墓石のリダンとシリアの悲しみを汲み上げました-今、手は真ん中のペニーを取るために上昇しません-需要のためのzhalugidna料金。 さて、彼らが先祖代々の庭に住んでここで結婚したとき、洗礼を受けた子供たちは死者を復活させました-今では彼らはロシアだけでなく遠くの外国人にも広がっていました。 їhnyuvіdplatuspodіvatisは持ってこなかった。 まあ、それらについては、司祭のポシャナのように、農民自身が知っています：їmnіyakovostaє、猥褻な歌のためのnіpnarіkaєなら、司祭の住所でそれらをイメージしてください。
ロシアの教皇は幸福に嘘をつくことができないことを理解して、農民はクズミンスケの商人の村の近くのクリスマスフェアに行き、そこで人々はそこで幸福について飲むでしょう。 その豊かな村には、2つの教会、「学校」と刻まれた混雑した家、救急救命士の小屋、ホテルがあります。 エール、村にはより多くの食料の堆積物があり、皮膚ではそれらに対処するのが簡単です。 オールドバビラは孫娘のヤギの皮を買うことができませんでした。彼は自分でペニーを飲んでいたからです。 いいですね、私が「マスター」と呼んでいるロシアの歌の愛好家であるパヴルシャ・ヴェレテンニコフは、彼に思い出に残るホテルを買いました。
人々-mandrivnikiはいたずら好きのペトルーシュカに驚嘆し、彼らが本っぽい商品を手に入れる方法をポスタライズします-しかしベリンスキーとゴーゴリさえも知らず、誰もそれらの将軍の肖像を知らず、「私の主は悪い」について作成します。 取引日が終わると、悪臭を放ち、悪臭を放ちます。大量飲酒をし、帰りにビートを鳴らします。 Vtіm、農民は、パンスキーの世界での農民の死であるPavlushaVeretennikovの裁判に圧倒されています。 ロシアに住むことは不可能です。ロシアの厳しい人々です。彼らは過度の仕事も農民の威勢のいいことも見せません。 怒った農民の魂から飲むことなく、曲がった板がこぼれた。 これらの言葉は、ボソボの村のヤキム・ナゴイによって確認されています。ボソボの村は、「死ぬまで練習し、死ぬまで練習している」静かな人の一人です。 Yakim vvazha、豚だけが地球を歩き、永遠に空をかき回すことはありません。 彼自身、1時間後、彼の生涯にわたって1セント硬貨を蓄積しませんでしたが、小屋にぶら下がっているそれらの最愛の写真だけを蓄積しました。 upevneniya、scho zpripinennyampiatstvaからロシアへは大きな混乱を招きます。
人々-mandrivnikiは人々を知ることへの希望を無駄にしません、ロシアのように生きることは良いことです。 エールは幸せな人々を怖がらせるために何もしないためにobіtsyankaのためにnavіt、彼らはそのようなことをあえて明らかにしません。 無償の飲み物のために、幸せな人々は自分自身と自分自身を過度に緊張させ、多くの中庭の麻痺に打ち負かされた開業医のために嘔吐する準備ができています、40の運命は最高のフランスのトリュフで鍋の皿をなめ、そして引き裂かれたzhebrakiを巻き上げます。
ナレシュティは彼に、彼の正義と正直さで大きな名誉に値するユロフ王子の家系のバーミストであるイェルミラ・ギリーナの話をします。 ジリーナがムリンを購入するためにペニーを必要とした場合、ムジクは領収書を切望するのではなく、彼らの支払いをしました。 Ale y Ermilは今や不幸です：農民が端に座るために反乱を起こした後。
農民改革後に貴族を吐き出した不幸について、農民へのrozpovida-mandrivnikiRum'yanenkyアシスタントGavriloObolt-Obolduev。 ヴィンは、昔のように、村、キツネ、ニヴィ、クリパキ、ミュージシャン、myslivtsіなど、すべてが鍋を面白がっていたと推測しています。 Obolt-Obolduevは、レトリックで、12人の聖人のように、krіpakіvに女性の家に祈るように頼んだ人々について話しました-結局のところ、家宝の地所から女性を殺さなければならなかった人々を尊重せずに、 pidlog。
そして、農民にクリパキでの生活が牧歌的な牧歌的な絵の中で遠く離れていることを知ってもらいたいのですが、悪臭はまだ理解しています：響き渡る生き方、そして農民。
農民の幸せな真ん中を知ることに腹を立てて、男を運転する男性は女性を養うことを試みます。 今、村人たちは、幸せな女性を尊敬しているので、モトロナ・ティモフィエフナ・コルチャギナがクリンの村で生きていると推測しています。 しかし、モトレナ自身はそうではないと考えています。 確認すると、彼女はマンドリンニクに彼女の人生の歴史を伝えます。
zamіzhzhyaの前に、Motronaは非暴力的で遠い村の家族に住んでいました。 外国人は外国の村、フィリップ・コルチャギンからパン屋に出かけました。 彼女がモトロナに新しいものと結婚するように頼んだ場合、アリーナは彼女にとって幸せなブラであり、何もありませんでした。 それから強い女性の素晴らしく絶望的な生活を始めました。 確かに、その男はїїを愛し、何度も殴打され、サンクトペテルブルクへの仕事を罪悪感のバーがウイルスにさらすことなく、モトレンはこれで彼女の義父のイメージに耐えることを恥ずかしく思いました。 私たちは団結し、モトレンを憐れみましたが、嫌われているドイツのケリーで運転するためにたくさんのワインを費やして、懲役刑の後に彼の世紀を生き抜いたサヴェリーでした。 SaveliyはMotrenにそのようなロシアの英雄主義が何であるかを話しました：農民、より多くのワインを克服することは不可能です、そして「曲がって、彼女は壊れません」。
少女の人々のPervestkaはMotroniの人生を明るくしました。 エールは何の問題もなく、義母は野原で子供を追い詰めました、そして、老父、セーブリーは彼の無能さのために目を覚まさず、豚を幸せにしました。 その場所からやってきたMotroniSuddivskaの目には、roztinと子供たちが奪われました。 モトロナは、1年に5つのブルースを持っていたにもかかわらず、最初の本を忘れることができませんでした。 そのうちの一人、羊飼いのフェドットは、かつて羊飼いが羊を連れて行くことを許可していました。 モトロナは早くワインを飲み、青を認識しました。 それから、リオドールの迷宮の息子である彼女は、正義の場所に正義を侵害することを恥ずかしく思いました。この男は、法律を省略して、兵士たちに連れて行かれました。 知事のオレナ・オレクサンドリヴナはモトロニを助け、今では祖国全体がヤクを祈っています。
村のすべての生活の世界にとって、MotroniKorchaginaは幸せになることができます。 目に見えない精神的な嵐についてのエール、女性が通りかかったとき、それを伝えることは不可能です-ちょうどそのように、無給の死について、そして最初の血についてのように。 ロシアの村の女性は幸せになれなかったので、モトロナ・ティモフィエフナは圧倒されました。幸せへの鍵は神自身からの自由意志に与えられているからです。
rozpalsіnozhatіmandrіvnikiでヴォルガに来てください。 ここで悪臭が溶けて、不思議なシーンの証拠になります。 岸への3つのchovnikiで、鍋の祖国は航海しています。 ほんの少しだけでもしゃがみ込んだKostsiは、すぐに古い鍋に彼らの勤勉さを示すために陰謀を企てています。 Vakhlachinaの村の村人たちは、スカムバッグがUtyatinaのヘルパーの名前を採用するのを手伝っているようです。彼は、心から見て、強い法則について話します。 tseobіtsyatzaplavnіのためのPosledish-Kachenyaの親戚は農民に頭を下げます。 そして待望の死後、最後の不況は彼らのオビシャンキを忘れ、村全体のパフォーマンスはマルニムです。
ここで、Vakhlachynaの村の近くで、マンドリンは村の歌を聞きます-パンシュチーナ、空腹、兵士、塩辛い-強い時間についてのその話。 これらの物語の1つは、著名なYakovtheVernyの農奴についてです。 ヤコフの唯一の喜びは、彼の主人であるポリワノフのドリブルアシスタントの満足でした。 サモドゥル・ポリワノフは、ピックでヤコフを打ち負かしました。 老後まで、ポリワノフには足があり、ヤキフは子供のように彼を追いかけ始めました。 そして、ヤコフの甥であるグリシャが、フォルテのかわいいアリシャと友達になることを考えた場合、ポリワノフは若者を募集することに嫉妬しました。 ヤキフはそれを飲みましたが、突然パンに変わりました。 そして、それでも、ズームを勝ち取って、ポリワノフに復讐しましょう。 森の中で鍋を丸めて、ヤキフは松の上で彼の上にぶら下がった。 ポリワノフは彼の農奴の死体の下でnіchを提供し、干し草の山はzhahuvіdganyayuchiの鳥とvovkіvです。
もう1つの物語-二人の偉大な罪人について-は、神のマントラであるイオナ・リアプシュキンによって農民に語られました。 主は強盗クデヤルのオタマンの良心を目覚めさせました。 rozbeynikは長い間罪を覆っていましたが、怒りの渦に巻き込まれたワインのように、すべての悪臭はその後、zhorstPanGlukhovskyを打ち負かしてあなたに解放されました。
男性-mandrivnikiはもう一人の罪人の話を聞きます-Glіba-老後、彼はペニーprihovatのために彼の村人を立証した故提督未亡人の意志の残りを。
エール、男性だけでなく-mandrivnikiは人々の幸せについて考えます。 Vakhlachinには、青い男、神学校のGrishaDobrosklonovが住んでいます。 亡くなった母親へのヨゴの愛の心は、すべてのヴァクラチンへの愛に腹を立てていました。 15年間、グリッツは自分が誰のために生きる準備ができているのか、誰のために死ぬ準備ができているのかを確実に知っていました。 私はロシアの謎全体を、悲惨で明るく、力強く、無力な母親のように考え、その揺るぎない力が、力強い魂のワインのように、まだそこに現れることを確認します。 グリツク・ドブロスクロノフのような強い魂、慈悲のヤンゴルは正直な方法で泣きます。 Gritsyaのシェアは、「輝かしい道、私は金持ちの執り成し、乾き、そしてシベリアです」です。
Yakbyの男性-mandrivnikiはGritskDobrosklonovの魂の中に何があるかを知っていました-彼らは、たとえそれがより高価であったとしても、彼らが向きを変えることができることをメロディアスに理解して歌いました。
ペレポビラ
ロシアの誰が元気に暮らすべきですか？ この食べ物は、以前と同様に、金持ちを称賛し、この事実は、ネクラーソフの伝説的な歌への敬意の促進を説明しています。 著者は、それがロシアでどのように永遠になったかというテーマにズームインします-禁欲主義、彼ら自身の生活の中での自発的な内省のテーマ。 グリツク・ドブロスクロノフの尻に作家を置くような、幸せなロシアの人々を奪うための高いメリットのまさにサービス。
「ロシアの誰によく住むか」-の1つ 残りの作品ネクラーソフ。 あなたがYogoを書くなら、あなたは深刻な病気です：Yogoは癌に襲われました。 ヨガ自体は終わっていません。 詩人の親しい友人はクリタに従って彼を連れて行き、十分な順序で断片を切り取りました。そして、致命的な病気と終わりのない痛みによって不自由にされた、創造者の絡み合った論理を氷で捕らえました。 苦しみの中で亡くなりましたが、食べ物の穂軸でzmіgvіdpovіsti：ロシアに住むのは誰が良いですか？ それが知られ、人々の利益に自己犠牲的に奉仕しているにもかかわらず、それ自体が広い感覚に喜んで現れます。 このサービスはまた、致命的な病気との戦いでヨガを奨励しました。 このように、詩の歴史は19世紀の60年代前半、およそ1863年に始まりました（ 強い権利 1861年のskasuvali）、そしてブラの最初の部分は1865年に準備ができていました。
その本は断片的に出版された。 プロローグは、1866年の「Suchasnik」の最新号ですでに見られました。 その後、他の章が出てきました。 テレビはずっと、検閲官の尊敬を集め、容赦なく批判してきました。 1970年代に、作者は歌の見出しを書きました：「送る」、「農民」、「全世界のためのベンチ」。 より豊かに書くことを計画しているが、病気の急速な発展を通して、彼は「Pіrі...」についてzmіgとzupinivsyaをしなかった、将来のロシアのための彼の主な考えをぶら下げた。 ドブロスクロニフのようなそのような聖なる人々は、悪行者の間でその不正を脅かすこの祖国を助けることができるとヴィンは信じています。 レビューアの焼き付けられた攻撃を無視して、彼らは彼らが最後までの権利を支持する力を持っていることを知っています。
ジャンル、読む、ストレート
オンザ。 ネクラーソフは彼のビトバーを「現代の村の生活の叙事詩」と呼び、彼の公式は正確でした。作品のジャンルは「ロシアの誰がうまく生きるべきか」です。 -叙事詩。 したがって、本の中心には、1種類の文学ではなく、2種類の文学があります。歌詞と叙事詩です。
- エピクナ倉庫。 1860年代のロシア社会の発展は、人々が心の中で生き始めたとき、その強さやその他の響き渡る生き方の根本的な変化を語った後、転機を迎えました。 この重要な歴史的時代と、虚偽の装飾なしでその時間の現実を反映する作家を説明します。 さらに、小説（叙事詩的なジャンル）と比較できる明確な線形プロットと非人格的な自給自足のヒーローがあります。 また、この本は、占い師の英雄の行進について警告する英雄的な歌の民間伝承の要素を削除しました。 すべてのtseはeposの一般的な兆候です。
- 歌詞倉庫。 Tvіrは詩で書かれています-歌詞の主な力は一種のようなものです。 この本はまた、著者のアプローチと典型的な詩的なシンボル、芸術的な妙技の特徴、キャラクターの心の特異性を持っています。
直接、一部のブロは「ロシアの誰によく住んでいるのか」という詩を書いた-tseリアリズム。 Prote作者は、幻想的な要素と民間伝承の要素（プロローグ、始まり、数字の象徴、断片、民話からの英雄）を追加して、ヨガを拡大しました。 彼は、私たちの肌である真実と幸福を探求するための比喩のように、彼のアイデアのためのより高価な形を形成して歌っています。 ネクラーソフの作品の豊かな遺産のプロット構造は、日常の民俗叙事詩に由来しています。
構成
構成を指定し、プロットをとることによって、ジャンルを支配します。 ネクラーソフはひどい苦痛で本を書き終えましたが、なんとかそれを終えることができませんでした。 その間に、混沌とした構成が説明され、プロットの文脈では無意味であり、たとえ彼らがそれを作成したとしても、彼らはヨガの友人の黒人のためにそれを刺激しました。 彼の人生の残りの部分では、彼自身は創造性の主要な概念を明確に理解する時間がありませんでした。 このように、「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」という構図。 ヴォーンは、世俗的な文学の創造的な同化の後に振動しましたが、身近なイメージのすぐ後ろではありませんでした。
- 解説（プロローグ）。 7人の農民のZustrich-英雄を歌う：「道路で/3人の農民が歩き回った。」
- zav'yazkaは、家に戻らないという英雄の誓いであり、悪臭のドックは彼らの食べ物の結果を知りません。
- 主要な部分は非人称的な自律的な部分で構成されています：兵士を知るための読者、彼らが彼を殺さなかったことを幸せなティム、農奴、パンスキーボウルから得る特権を持って書いている、祖母、その場所に立ち上がる喜びのために街で…、もっと描かれるべきですが、人々の自信の成長と同じように、著者がもっと見せたいので、ロシアの幸福の宣言を下げてください。 vipadkovyhのエピソードから、ロシアの野蛮な絵はより明るくなります：zhebrak、p'yany、しかし絶望的ではありません、何より良いシェア。 さらに、私たちは、自律的な章（「最後」、「農民」）に罪悪感を植え付けるための偉大で独立した挿入されたエピソード、執事のほんの少しを持っています。
- クライマックス。 作家はGritsyaDobrosklonovaをロシアの幸せな人と呼び、人々の幸せのために戦っています。
- Rozvyazki。 ひどい病気のために、著者は彼の素晴らしいアイデアを完成させました。 Navitの章は、書くことを理解していましたが、yogoの死後も、yogoの信頼できる人によって整理され認識されました。 詩が完成していないことを理解する必要があります。それは、ネクラーソフの文学的な衰退の状況に最も複雑で絡み合っている病気の人を書いています。
- 最後の章は「全世界のためのバンケ」と呼ばれています。 一晩中、村人たちは新旧の時間について眠ります。 DobrіtasovneninadіїpisnіspіvaєGrishaDobrosklonov。
- 7つのMandrivniks「summіzhnyh軍からの多くのkripakivです-Zaplatova、Diryavina、Razutov、Znobishin、Gorelova、Neylov、Nevrozhaykaも」。 彼らは、助手、役人、司祭、商人、高貴なボヤール、主権大臣、皇帝など、ロシアに住む自分たちのバージョンをぶら下げ続けています。 このキャラクターは明白な傲慢さを持っています：彼らは反対側を取ることの傲慢さを示しています。 真実へのpragnennyaである強さ-軸、schoїхpodnuє。 棒の悪臭は、怒りに簡単に屈し、タンパク質の柔軟性はお金の不足を補います。 優しさとchuynistは、受付係を敬遠し、敬意を払わずに慎重さを刺激します。 彼らの性格は甘くてかっこいいですが、人生は彼らの贅沢にふけることはありませんでした：多くのクリパックはいつも背中を曲げて鍋を賞賛しました、そして改革の後、誰も彼らを適切なランクでprilashtuvatiすることを気にしませんでした。 それで、ロシアの悪臭は真実と正義を求めてさまよった。 冗談自体は、彼らを真面目で思慮深く、根拠のある人々として特徴づけています。 象徴的な数字「7」は、道の終わりに作られた運への攻撃を意味します。
- ヘッドヒーロー--Grisha Dobrosklonov、セミナー参加者、シンジケート。 vdacheyuvіnMrіynikにとって、ロマンチックで、歌をまとめて人々を幸せにするのが大好きです。 彼らは、ロシアのシェアについて、不幸について、そして同時に、私たちが悪意のある不正であるかのように、強大な力について罪悪感を持っています。 あなたが理想主義者であるとしても、あなたの性格はしっかりしていて、あなたはあなたの人生を真実の奉仕に捧げることができます。 キャラクターは、人々のリーダーであり、ロシアのスピバクであるという彼自身の呼びかけを見ています。 自分自身に高尚な考えを犠牲にし、彼の妻を助けるためにschaslivy。 刑務所、流刑、懲役など、新しいものをチェックするのは簡単ではないと著者は主張している。 ウラドは人々からの小さな声を望んでいません。あなたはそれを黙らせようとします、そしてそれからグリシャは苦痛のために叱責されます。 エール・ネクラーソフは、力の助けを借りて、幸福は精神的な幸福感の陣営であり、高尚なアイデアに触発されて、それを認識することしかできないことを理解しています。
- Motrona Timofievna Korchagina – ゴロフナヒロイン、農民は裁判官として、軍の指導者の部隊から彼女の男のために祈った人々のために私を幸運な女性と呼んでいます（この家族の唯一の1歳馬であるYogoは25年間募集に参加します）。 女性の人生の物語は、運や運によってではなく、悲しみと屈辱によって明らかにされます。 ボーンは一人っ子の費用、義母の怒り、貧しくて貪欲な労働者を知っていました。 そのシェアは私たちのウェブサイトで詳細に説明されていますが、あなたは驚かれることでしょう。
- Savely Korchagin-右のロシアの英雄、ディダスマンモトロニ。 彼の罪悪感の時間の中で、彼を信頼した村人を容赦なく大事にしていたドイツのケリヴニクを殺した。 その強い誇り高き男のために、彼は10年間の苦労で支払いました。 vin buvのターンがもはや偶発的ではなくなった後、悪化の運命は彼の体を踏みにじりましたが、以前のように、vinは正義のために立っていました。 ロシアの農民について、主人公はいつも「私は曲がる、彼女は壊れない」と言った。 自分ではわかりませんが、曾孫の猫のようです。 あなたが子供を養わなかった場合、彼らは豚を殺しました。
- エルミル・ギリン--Cholovіkvignatkovoї正直、Yurlov王子の家宝でburmіstr。 妖魔がミルクを買う必要があるなら、広場に立って、妖魔を助けるために人々に急いで頼んでください。 その後、英雄のように、足に疲れて、彼は肩を人々のペニーの位置に向けました。 名誉とシャナのために稼いだワインの値段で。 エール・ヴィンは、彼が自由に権威を支払ったにもかかわらず、不幸でした。農民の反乱の後、彼の組織で疑惑が起こり、ヴィンは悪化しました。
- 詩のヘルパー「ロシアで誰に元気に暮らせるか」を喜んで紹介しました。 著者はそれらを客観的に描写し、ポジティブなキャラクターのいくつかのイメージを刺激します。 たとえば、Motrenyaが助けたように、知事OlenaOleksandrivnaは人々の恩人になりました。 それで、スピーチのメモで、作家はまた村人の前に不名誉に置かれているGavrilo Obolt-Obolduev、彼らのために神聖なnavit vlashtovuvav、そして彼らの足元にあるskasuvannyamkrіposnogolawvtraivґruntを描いています：それはすでに古い秩序にヴィンツヴィクです。 これらのキャラクターに対抗して、Pistlyadish-Utyatinaとヨガのイメージが崩れ、敬意を表する家族が生まれます。 古いzhorstogokrіposnikvyrіshiliの親戚はyogoを欺き、多くの奴隷にvigіdnі領域のvistavに参加するように促しました。 しかし、古い人が死んだ場合、裕福な貧しい人々は庶民をだまし、彼らを無料で追い払った。 無価値の貴族の遠地点は、彼の忠実な僕であり、コーハンの女の子と友達になろうとしたために息子を募集したアシスタントのポリワノフです。 そのようなランクでは、作家はどこでも貴族を中傷することができるとはほど遠いです、彼はメダルの不快な側面を見せようとします。
- ホロープヤキフ-英雄Saveliyの敵対者であるkrіpakaのポストを示しています。 ヤキフは、権利と非政府の欠如で踏みにじられた腐ったキャンプのすべての奴隷的な現実を自分自身から奪いました。 パンb'єyogoとnavitがyogoの息子をvіrnuの死に送る場合、使用人はpokіrnoになり、pokіrnoはそのイメージに耐えます。 Yogo pomsta bula pіdtsіypokіrnostі：vіnhovіsivvіsіはサーの目の前で、kalіkouのように、yogoがブースに行くのを助けない瞬間ではありません。
- Iona Lyapushkin-ロシアの人々の生活についての歴史の一部を人々に伝えた神のマントラ。 VіnrozpіdaєprozіnnyaotamanKudeyari、vyvіvvіvіvvіvіvvvvіvstvomは善のために罪を犯し、Glіbaの狡猾さについて-後期の鍋の意志に違反し、yogoの注文のためにkrіpakіvを許可しないように。
- ピップ-私は、僧侶の困難な人生を語るスピリチュアルの代表になります。 悲しみと悪役のzamuchuuの心を持ったPostiynezіtknennyaは、ヨガさんの住所での人々のおもてなしについてもはや見えません。
どうしたの？
道路上の7つのmuzhikszіyshlisは、ロシアによく住んでいる人々について非難しましたか？ tsomuで歌うことの本質は、dorozの列の一番上で冗談めかして、さまざまなランクの代表者と話します。 真皮zそれらの発表はokremicプロットです。 その後、ヒーローたちはスーパークックを歌うために散歩に出かけましたが、彼らはビートを打ったので、もっと料理をしました。 夜の狐では、ビートの瞬間に鳥が巣から落ち、農民の一人がそれに屈した。 Spivrozmovnikiは白い穴を植えて夢を見始めました。それで彼らは翼と真実の旅に必要なすべてのものを手に入れることができました。 小さなバーディーは魅惑的で、その鳥の身代金のように、自分で組み立てたテーブルクロスを知っているように、ローブを提供するように、人々に伝えられます。 悪臭はїїと宴会を知っており、次の時間に宴会に彼らの食べ物への答えを同時に知ることを誓いますが、親戚からの彼らの誰もがよろめき、家に帰らないようにしてください。
司祭、村の女性、ペトルーシュカ、ゼブラキフ、過度に緊張した祖先、庭の壊れた麻痺、正直な人々、イェルミラ・ギリーナ、アシスタントのガヴリル・オボルト・オボルデフ、ラスト・ウティアティンの心から生き残った、そのyogo家族、kholopaは幸せな人です。 彼らの肌から、苦しみと善の歴史の不可解な悲劇の物語が関連しています。 祖国の無私無欲な僕たちに満足しているセミナー参加者のグリシャ・ドブロスクロノフにマンドリンニクが浪費した場合、メタはそれよりも高価になります。 良い歌は人々に希望を与え、詩は「ロシアの誰がよく生きるべきか」という詩で終わります。 ネクラーソフはrozpovidを継続したかったが、彼は成功し、彼の英雄に将来のロシアの信仰を知る機会を与えた。
ヘッドヒーローとその特徴
「ロシアの誰が元気に暮らせるか」の英雄たちについては、まるでテキストの順序と構造のように、完全なイメージシステムで悪臭を放っていると自信を持って言うことができます。 たとえば、創造物は7人のmandrivniksの団結で裸になっています。 彼らは、国民の自信のいくつかの現れにおいて、個性、性格を示しています。 気 遊び心のある顔-全体として、これらの対話は真実です-まるで私が伝統的な民俗の創造性から私の穂軸を取っているかのように、集合的な言語。 ツァイ米は、ロシアの民俗学の伝統とネクラーソフの理由に関連しています。
「ロシアで誰によく生きるのか」という詩の登場人物は多才で、vdachasの写真をまとめることができます。私はその時間に目を覚まします。
トピック
- 創造のメインテーマ- 自由-ロシアの農民が彼女と一緒に働く方法を知らず、新しい現実に適応する方法を知らないという事実の問題についてのスパイラル。 国民性も「問題」です。人々-思想家、人々-真実の思想家はすべて同じように飲み、忘却と空のバラと共に生きます。 悪臭は自分から奴隷を見ていません、彼らの悪の埠頭は警戒の適度な警戒を望んで目覚めません、悪臭の埠頭は酔って生きることを止めません、ドックは彼らの強さ、その誇りを認識せず、屈辱に逆らいますスピーチの状態、彼らが売られた、彼らは買われた。
- 幸せなテーマ。 彼はvvazhaで歌い、人の人生の最大の満足を奪うことができ、他の人を助けることは少なくなります。 バティアの正しい価値は、世界に善、愛、正義をもたらすために、自分自身について気分を良くする必要があるという事実にあります。 不注意で自己犠牲的なサービスは、明るい光で肌を思い出させます。時間の無駄な色を使わずに、仕事やヒスリズムの欠如に直面して、アイデアは暗くなります。 Happy Grisha Dobrosklonovは裕福ではなく、世界の場所でもありませんが、ロシアとその人々を明るい未来に導いたティムです。
- 祖国のテーマ。 ロシアは、貧しくて巻き込まれた読者の目に留まりたいと思っていますが、それでも素晴らしい未来と英雄的な過去を持つ美しい国です。 Nekrasovshkoduєvіtchizna、彼自身にїї矯正とポリフェニアを捧げます。 ヨムの祖国は人々であり、人々はヨムのミューズです。 「ロシアに住むのは誰にとって良いことか」という詩には、すべての理解が密接に絡み合っています。 著者の愛国心は、本の最後に特にはっきりと見られます。もし、人を運転する人々が彼らが幸せであり、福祉の利益のために生きていることを知っているなら。 強くて寛容なロシアの女性、英雄農民の正義と名誉、人々の精神の広い心のこもった、彼の状態の正しいイメージの作成者、善と精神性の祝福。
- プラッシのテーマ。 Korisna diyalnistは、ネクラーソフの惨めな英雄を貴族の虚栄心と堕落の上に連れて行きます。 ロシアの鍋を破壊し、ヨガを自己満足と誇らしげに無価値に変えるというまさにその行為。 そして、人々の軸は、新参者の支持と正しい正直さのために本当に重要でありえます、それなしではロシアは存在しません、そして国の高貴な暴君、飲み騒ぐ人と貪欲なshukachi富のない軸はそうします。 それで、作家はvisnovkaを書きます、真皮のハルクの価値は右側の寝室の光によってのみ示されます-祖国の繁栄。
- 神秘的な動機。 素晴らしい要素は、家具のリアリズムではなく、アイデアの発展のために、ビリーニのカズコボの雰囲気の中でプロローグとザヌリュユットのチタッハにすでに現れています。 7本の木のシムフィリニフ-幸運を約束する魔法の数7。 ワタリガラスの間で祈るのは悪魔の黒い塊であり、ワタリガラスでさえ死、重大な塵、そして地獄の力を象徴しています。 まるで農民を道に命じるかのように、小鳥の形で力の良さに抵抗するイム。 自己組織化されたテーブルクロスは、幸福と満足の詩的なシンボルです。 「TheWidePath」はフィナーレのオープニングのシンボルであり、道路の脇で人を運転する人々がロシアの生活の豊かなパノラマを見たとしても、これがプロットの基礎です。 「女性の幸せの鍵」を染み込ませた、未知の海の近くにある目に見えないリブアイの象徴的なイメージ。 湾曲した乳首を持つVovchitsa、泣いて、またデモンストレーション ハードロットロシアの村の女性。 改革の最も美しいイメージの1つは、「偉大なランツグ」です。これは、引き裂かれ、「1つのストロークを鍋に、もう1つのストロークを農民に広げました！」 7つのmandrivniksは、ロシア全土の象徴であり、落ち着きがなく、変化をチェックし、幸福をささやきます。
問題
- 叙事詩では、ネクラーソフはその時間に多くのゲストと不吉な食事にぶつかりました。 主な問題は「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」です。 -社会的、哲学的計画のように、幸福の問題。 ボーンは、すべての人々の伝統的な生活様式を大きく変えた（そして良くはない）ので、法の惨劇という社会的テーマと関係があります。 それはより良いでしょう、軸は外にあります、自由、人々は他に何を必要としますか？ ちっせ幸せじゃない？ 奴隷制の昔を知らない人々が、勝手に解放されたように見えて、本当に起こったのです。 Pіp、ヘルパー、村人、Grisha Dobrosklonov、そして同じ農民-そのシェアの正しいロシアのキャラクター。 著者は、人々とのつながりについての豊富な情報に依存して、それらを説明しました。 創造の問題はまた、人生から取られています：正義の権利の改革がすべての州に出くわした後の非国家と破滅。 農奴のために彼らの階級で働く仕事を組織したり、土地の助成金を望んでいる人は誰もいません。
- アルコール依存症の問題。 Mandrіvnikiはアクセスできないvisnovkaに来ます：ロシアでの生活は非常に重要です、それでパーティーなしで村人は腐敗します。 その苦労の生気のない理由のストラップを引っ張りたいあなたのために霧が必要であるZabuttya。
- 社会的緊張の問題。 ヘルパーは運命で村人を揺さぶる、そしてSavelyaはそのような腐った人を運転したことで叱責された。 欺瞞のために、ピシュリヤディッシュの親戚には何もありません、そして彼らの使用人はもはや何も奪われません。
- 真実のための哲学的問題は、私たちから肌が伝えられますが、心のように、私たちが知っている人生の知識の知識がなければ、7人のマンドリブニクのキャンペーンで寓話的に表現されています。
作成するアイデア
農民のロードエッセンスは、お尻の溶接ではなく、この世界がその枝の強みを持っている永遠の偉大なスーパーガールです。 代表者（司祭、助手、商人、役人、王）の口ひげが農民裁判所に呼ばれた。 まず第一に、人々は判断する権利を持っています。 奴隷制のすべての運命のために、その邪悪な悪臭は支払いのためではなく、アドバイスのためにささやきます：どのように生きるか？ ネクラーソフを歌う感覚を持っているのは誰ですか？「ロシアの誰が元気に暮らすべきですか？」 -古いシステムの廃墟に対する人々の自信の高まり。 Grisha Dobrosklonovは、作者の見解を彼の曲に書いています。 家族のもう一人は奴隷であり、エールの母親はすでに自由な息子です！..»。 1861年の改革の悪影響にもかかわらず、著者は国の幸せな未来のためにその背後に立つ人々を信じています。 穂軸の穂軸を変更することは重要ですが、それは100倍機能します。
最も重要な精神的なさらなる繁栄は、内部奴隷制の従属です。
それを終わらせて！ 数本のバラで仕上げました、
完成したrozrahunokіzパノム！
ロシアの人々の力から選択してください
ハルクになります
詩を完成させていない人に関係なく、 ゴロフナは思った醜い声。 すでに最初の曲「全世界での宴会」は、見出しの栄養について確認しています。「人々のシェア、幸せなヨガ、光と自由、最初にすべてのために！」
Kіnets
フィナーレで、著者は、krepastvaと、nareshti、冗談のためのpodbivatpіdbagsの言葉との関連でロシアにあった変化についての彼の見解をぶら下げます：GrishaDobrosklonovは幸せであることが知られています。 ネクラーソフの考えを伝えるというまさにその過ちに、そして彼の歌の中で、ミコリ・オレクシヨビッチの正しい方向は、彼がその過ちを説明したという事実に結びついていました。 「ロシアで誰によく生きるのか」という詩は、直接簡潔な言葉で全世界の宴会で終わります。これは残りの部門の名前です。キャラクターは聖なる日を祝い、幸せな完成を喜んでいます。ジョーク。
ヴィスノヴォク
ロシアでは、ネクラーソフの英雄であるグリシャ・ドブロスクロノフにとって良いことであり、人々に奉仕するためのワインの破片は、zmistomと一緒に暮らしています。 グリシャは真実のための戦闘機であり、革命の原型です。 創造性に基づいて構築できるVisnovokはシンプルです。幸せな知識、ロシアは改革の道を歩んでおり、人々はとげを通り抜けて船体の階級に引き寄せられています。 光のサインと大きな意味が歌う人。 人々に利他主義を教え、高尚な理想を提供するために築き上げ、下品なカルトを通過させないようにするのは、1世紀以上前のことではありません。 文学の習得を見ると、この本には同じ大きな意味があります。それは、折りたたまれた超蛹のように見えると同時に最も重要な歴史的時代である民俗叙事詩のようなものです。
明らかに、詩はそのような価値がないでしょう、ヤクビは歴史と文学のレッスンだけを与えました。 ボーンは人生の教訓を与えると同時に、最も重要なことは力です。 「ロシアの誰がうまく生きるべきか」の創造の教訓は、吠えるのではなく、一言でよりよく知ることがより簡単であるとしても、権利を助けるために祖国のために練習する必要があることにあります伝説よりも、しかし実際には、あなたはそれを変えることができ、あなたは肌から遠く離れたいと思っています。 軸を外し、幸福-あなた自身の場所にいて、あなた自身だけでなく人々のためにも必要です。 一度だけ素晴らしい結果を達成することができ、一度だけその困難の問題と負担を克服することができます。 Grisha Dobrosklonovは、彼の歌で人々を団結させ、集結させようとしました。その結果、plich-o-plichの悪臭が変化を呼び起こしました。 このヨガは神聖に認められており、肌のためではありません。彼らがこれらのマンドリブニクを殺したので、外出してヨガを求めないことが重要です。
批判
評論家たちは、文学的利害関係と権威の重要人物としてさえ、ネクラーソフの仕事の前に敬意を表して自分自身を置きました。 ヨガの驚異的なグロマディアンスキーの抒情詩は、創造的な方法の最新の分析とヨガの詩のイデオロギー的および主題的な独創性を備えたモノグラフに起因していました。 たとえば、軸は、ヨガの文体論のように、作家S.A. Andriivsky：
オリンピアナペストとドヴジロキのvіnvityagіzzabuttyazanedbanyは、この敬意を育ててきましたが、収容メーターは、プーシキンからネクラーソフへの時間のように、繰り返し以上を失い、弱強五歩格を歌っています。 Tsejは、ハーディガーディの明白な流れを推測する歌のリズムが大好きで、詩や散文の境界線をトリミングしたり、natovpomで冗談を言ったり、流暢かつ下品に話したり、陽気で邪悪な熱を入れたり、真実を大声で話したりすることができます。理解できないほど、タクトで、より多くのurochist。
Mikoli Oleksiyovichのロボットへの準備の再話について、NatianlyはKorniy Chukovskyに話し、彼の執筆練習の尻を光景として提案しました。
ネクラーソフ自身は常に「ロシアの小屋にいる」ことに気づきました。そのため、兵士や農民のモバは子供っぽくなり、本だけでなく、実際には一般の人々の言語や若者から、民俗詩的なイメージ、民俗形式の思想、民俗美学の偉大な署名者。
詩人の死は、金持ちの友人や同僚にとって不幸と打撃となりました。 ご覧のとおり、F.M。 最近読んだものに照らして敵意に触発された、浸透的なプロモーションからのドストエフスキー。 ゾクレマ、ヴィンは言った：
Vіn、本当、buvはもっと馴染みがあり、本当、「新しい言葉」から来ています。
「ロシアの誰が元気に暮らすべきか」というヨガの詩は、私たちにとって「新しい言葉」になりました。 農民の単純な世俗的な悲しみをこれほど深く見た人は誰もいません。 ネクラーソフが彼にとって大切であるという彼の昇進で彼の同僚を指名したので、彼は「彼自身の力で人々の真実の前に、彼は彼の最高の作品でうらやましかった」と恥ずかしがっていました。 Prote yogoは、その時間の裕福な思想家のように、podtremuvavなしでperebudovuロシアFedirMikhailovichを根本的に見ます。 そのため、批判は出版物に不機嫌に反応し、deyakihvipadkiでは積極的に反応しました。 この状況では、友人の名誉は、ヴィッサリオンベリンスキーという言葉のマスターであるレビュアーの前にありました。
M.ネクラーソフは、彼の残りの仕事で、彼の本当の考えを失いました：必要である、より大きなクラスの覇権の声を庶民に上げること。
テレビについて話していると、まだ鋭く、推測して、おそらく専門家の違いを無視してください。 S.ツルゲーネフ：
ネクラーソフの詩、1つのトリックのために選ばれた-燃やす。
リベラルな指示の手紙は、その巨大な編集者のデマではありませんでした、そしてそれは芸術家のように、Yogoの才能の心の中で大声で話しました：
私は白い糸で縫い、あらゆる種類の愚かなスパイスで味付けしました。それはメトロネクラーソフの哀愁を帯びたミューズで痛々しいほど目に見えます。
チカボ？ あなたの壁に保存してください！真実は、魂の高貴な人間と心の広い人間です。 そして彼は、すべての詩人の中で最も高いヴィンを歌っています。
