コルネイユシティニャの創造の分析。 悲劇のイデオロギー的かつ芸術的な独創性P
「シダ」の対立は、古典主義のドラマツルギーのより特徴的なものです：重要な価値観と特別な価値観の間の対立。 ここでは、悪臭はさまざまな値で表されます。
Heroes p'єsibagatorazovoは、選択、スキンїhnyaの具体的なアクション、およびraznіのモチベーションの前に立っています。
現在の状況は、スペインの王が彼の堕落のために指導者になることができるという事実と、幼児の正式な称号を持っている上級王子によるものです。 彼の知恵を知っている男だけがヴィコヴァニアンにふさわしい、 人生のドスビドム重要な種類の種類。 この古さはより名誉であり、多くの人々がそれを主張しています。 その中には、英雄の父、未来のシド、ロドリゴ・ディアス、カウント・ゴメス（ドン・キメニの父）がいます。 カウントゴメスはやや若く、R。ディアスはすでに年をとっていて、ゴメスの弱さに匹敵します。 エール同じR.ディアスが幼児のインストラクターとして任命されています。 Mіzhの若者（KhimnoyuとSidom）はkohannyaを非難し、彼の選択を破らないように王をドッキングさせます。 カウントゴメスは非常に想像力に富んでおり、2人の貴族の間に溶接があり、失敗の神聖な光景がゴメスは彼のスーパーマンに大失敗を与えます。 単一のvіdpovіd-決闘、決闘-はあなた自身を死に至らしめるか、さもなければ君主の罪悪感、そしてディアス伯爵は絶望につまずきます。 17世紀には、親戚の1人に画像を転送でき、古いディアスが息子を呼び、シドは父親と将来の父親の名誉を擁護した罪であるという声明があります。 -法。 エール、それはまるであなたが行くことを恐れているかのようであり、そしてあなたの心の若者は、Ximenaが新しい決闘に使われたことです。 エール、もしあなたがワインを見なければ、あなたは神を失い、チメネは彼のために使われるでしょう。
フランスのドラマはアレクサンドリアの詩によって書かれました、フランスの可動の詩は同じ数の倉庫を採用しました、アレクサンドリアの詩は若者のrimuvannyamで6フィートのアイアンブに続きます。
決闘でビリシュの戦いをしました。 カウント・ゴメスとの決闘でシドが勝ち、シメナが父親になる。
行為2：Ximenaウイルスは王にスカルガをもたらし、助けにはならないので、王はシドを罰するでしょう。 エールはすべて同じように勝ちました若者を愛し続けます。 そしてすぐに、シダ神父は彼女から来るでしょう。 そして、同じポディアが両側からぶら下がっています。 王はvibirの罪を犯し、破滅します。 賢者のようにvchiniv：vartuのせいにして、トラフに投獄します。
ムーア人からのエピソードは、プロットを鋭く変えます。 守備隊全体が恒久的な戦争を持っているわけではなく、良い戦争の唯一のチャンスは、司令官シダの才能であり、彼を一晩行かせます。 Mavrivіdbitі。
火はコルテス（主権の決定）に来ています、シドは独白（4分）の形で、夜に起こった人々についての音を出します。 zalishaє保護区、shovavshi pіdchoven、およびnazustrich湿原からの道の主要部分。 ムーア人は船で殴打された友人に捕まった。 破壊の敵、そしてシドは王と国家の支持者として現れます。 Vіdtepervіnヒーロー、他の学校は状況を変えます。
XimenaはSidとの決闘の擁護者を知っています-Sidを支持し、Ximenaで密かに絶望的に死ぬ地上の若い男。 決闘で戦うことは若い男の死です。 シドはスーパーニックからの剣を打ち負かし、決闘はショックで終わります。
王は、シドの破片が、cholovіchoїpіdtrimkiのChimenに任せたようで、vinはすべての束縛を引き受ける罪を犯しているようです。 Wesillyaが川に追加されました。 このメモで、悲喜劇のジャンルに関連するプロットが終了します。
芸術的完全性を生み出すために、コルネイユは、表現の計画に固執して、規範の多くの違反について書いています。
トリニティ（p'єsatrivaєrepeatdobi、36）
1つではなく2つ ストーリーライン（王の娘であるウルスラと結ばれた線は、貴族は窒息しますが、王族の血は窒息しませんが、彼女は父親の選択で抑制されます）
チケット20。 ジャンルのオリジナリティ「シダ」コルネイユ。
「シド」（1636）
1637年、ピープスはコルネイユの歌「シド」の後に演奏をしました。 裏側では、作者は彼のペスを悲喜劇と呼んだ。
ここで作家は歴史的な陰謀を形成しました-アラビア語の「パン」を意味するシドと呼ばれるスペインの再征服ルイ（ロドリゴ）ディアスデビバール（XI世紀）の英雄の人生からのエピソード。 比較的vvchaєіstorіchnіprаtsі、伝説、詩的な創造物、ロドリゴのzhіttyaと行為についてのschoopіvіdat。 それから私たちはvibirを働き、podіїを1時間変えます、彼らのつながりと感覚は常にp'єsiのヒーローのキャラクターから成長し、彼らの日々の雰囲気の終わりまで対立を引き締めます、彼らは人間の耳の頭に裸。
コルネイユの主な作品は、スペインの作家ギリェンデカストロ「シダの青年」（1618年）の詩でした。 劇作家は、決闘で彼に殴打されたゴルマス伯爵の娘であるキメニでのスペイン人の友情の歴史に関連して、ペルショッツェレルのメインストーリーを保存しました。コルネイユは地獄に尋ね、英雄の感情と経験への敬意を強調します。 「シダ」の悲劇は、ペシの「高い」問題の中で、道徳的対立の穂軸に現れます。
コルネイユは、17世紀の1930年代のフランスの生活を振り返ります。 「父」-ゴーマス伯爵とドンディエゴ-は過去数時間のグランデであるだけでなく、王の人との親密さの前で私たちによってその名声が屈辱を与えられ、王冠の利益のためにヴィスクの偉業を成し遂げた廷臣でもあります。 プレステージ自体は、їhnёїchvariの原因になっており、schoは小さな悲劇的な結果です。
古典的な悲劇の対立を響かせる 対立。 tsіyp'єsіkolіzіyaフォールディングでエール。 折りたたみは、kokhannyaの特別な概念によって説明されます。 その名誉は「シド」のキャラクターによって得られます。 名誉と不名誉の間の選択の前に設定の英雄、しかし両方のvipadkahで彼のkokhanoyのkokhannyaを使う.
Aje "Sid"は、愛の人間的価値への献身に基づいて、一人を愛する埋もれた沈黙に基づいた、半薄暗く純粋な愛の賛美歌です。 コーネリアスの英雄の愛は常に合理的な好みであり、敬虔な人への愛です。 溶接の父zmushuRodrigoとXimenaは、その世界の愛と道徳的原則のどちらかを選択します。 そして、それが若者にとってどれほど重要であっても、それは認識されています。両方のzvichaїvの祖先の神聖なものへの忠実さは、彼らにとって彼ら自身への忠実さ、精神的な相互尊重、そして相互の愛を意味します。 これについては、ロドリゴの有名なスタンザで、悲劇の最初の行為を完了したときに、それが浸透して言われています。
復讐した後、私は怒りで鎮めることができなくなりました。
Її私は、復讐することなく、故意にそれを手に入れました。
Khіmeniにとって、愛と名誉も切り離せない=> 「サブボイナ、悲劇の段階に引き上げられた」。 英雄は裾を上げたり、家具を変えたりすることは不可能ですが、悪臭は甲状腺腫を起こし、正しい選択をすることができます。
コルネイユの傑作は、封建社会の特別な特徴と道徳的兆候の収縮を非難する悲劇的な衝突として現れます。 「Sidі」は、人間の生活の他の基本、他の人の利益についてのより広く、より低い名誉と喜びの規範を規定しています。
多くのヨーゴの同僚のように、コルネイユはフランスを単一の強力な力へと変貌させた野郎であり、ヨーゴーの利益のためにバチャチでした。私は青いvotchizniの使命を見つけます。 劇作家は、戦争の坩堝を通過した後、高貴な青年ロドリゴがセビリアの最初の騎士になることを示しています。 エール、注目に値するのは、第4幕の長年の独白で、私たちはムーア人との戦いについて、その軍事的慣行が指示するだけであった裕福で無重力の戦士の偉業について語っています。結果は夜明けまででした。」 「口ひげのように」リュディナは、彼女のような他の人たちとの連帯に強い-そのような悲劇「シド」の英雄。
確かに、エピソードを思いやり、構成の論理的な方向性についての考えに引き継ぐのは簡単です-2つの決闘、2つの説明。 それまで、ヒーローは絶えずvlasnіvchinkiを分析しています。 天才コルネイユの偉大なシャヌヴァルニクであるスタンダールは、「シダ」の詩学の特異性を微妙に指摘し、最初の行為の最後の独白を呼びました（ロドリゴが選択し、コハノイチで父親を運転しないでください）ヨガの心の手に人々の心。」 それでも、教科書になり、深く詩的なこの独白は、感情の合計を伝えます。単純な論理的なmirkuvannyamではなく、強制的にpodalしますが、自分自身に偏ったbazhannyamozozumіtして正しい選択を学びます。 コルネイユのそのような熱心な詩的な傑作。 「シダ」の分析的な哀愁は、高尚な感情の哀愁と混ざり合い、それ自体が哀れです。
アーティストの自由についてのアイデアは、「Sidі」に創造的に触発され、「Iluziya」マニフェストで投票されました。 Tsevіdnositsya、zokrema、まで 王室のイメージの解釈。 悲劇は、王を非難し、ヨゴを称え、ヨムに仕えるのは王の責任であると繰り返し繰り返します。 これが劇作家のペレコナンヤの範囲でした。
Vernopiddanskieは、ロドリゴの謙虚さと彼の特別な功績を称賛するpov'yazaniの力の化身の1つとしてここにいるように感じます。 王と戦士は、賢明な人間の感覚のために、ムーア人との戦いからロドリゴが転向するシーンを大切にしています。 不当な批判で「シド」に倒れたコルネイユの敵が、「ドン・フェルナンドの頭から王冠を奪い、冒とく的なコウパックを引っ張った」と劇作家に語ったのは素晴らしいことです。
たぶん、それらの同じ愚か者は、p'єsі"zayvim"キャラクターєіnfantaUrrakの何かの堅さの中心に横たわっていました。 確かに、王様の娘はバラに唾を吐くことはできません。 Її役割は、紹介される前に叙情的なコメントとして割り当てることができます。 エールは、moviが深くzmіstovnіだと感じています。 恋人のロドリゴ、彼女は来て、彼女の高い尊厳を思い出し、すぐに眠って死ぬことで、彼女の中毒を抑えます。 このイメージは、ドン・フェルナンドのイメージのように、王室が理性と正義の法則を追求するために、泣いている「シダ」の作者が必要であると考えることができます。 この純粋に古典的な概念は、劇作家のすべてのさらなる創造性を赤い糸のように通過します。
コルネイユは、特に悲劇における信頼性の原則の解釈において、古典主義の他の理論家とは多少異なります。 コルネイユは最初にフランス人の道徳的および哲学的問題を紹介しました。 名誉とobov'yazkomの間で戦う。コルネイユは、アレクサンドリアの詩の悲劇で厳密にobov'yazkovyに入り、大きなものに変わります 折りたたみ式。 スキンスタンザは、モノローグ全体のテーマの中心を作成するKhimeniの名前で終わります。 主な作曲レセプション-アンチテーゼ、それは主人公の魂の闘争を表現しています。 悲劇をストルミンの叙情性と傲慢さをもたらすための口ひげ、フランス人の権威あるスタイルにではないことを誓う。 クラシック 悲劇。
「シダ」の主な目新しさは、内部紛争の深刻さに関係しています。
NAZHIVіdrazapіslRispiratePrem'єriRoundedFurnitureinIstorіїLіteraturi"Supervikabout"Sіdu"。Cornellの傑作PіddaliSuvorіyKrititsi。AkademiaPіddalP'єSUPrivitiziKrititsi：VіdhienniaVіdRules、 ）、vikoristannyavіlnyhのゴロフニーの有節歌曲形式は、神々がヒロインの不道徳に対処し、それがp'yesiのもっともらしさを破壊しました。信憑性の原則は、絶対主義に特別であると思想家によって認識されているように、エチケットの規範と道徳的な声明によって何度も損なわれ、これらの役割を果たしています。 一見したところ、チメナは「不道徳な」ブラに唖然とし、彼女の行動は論理によって免れた。 「ドゥムカ」の作者は、人間性の折り畳みと超流動性を尊重する必要性を気にしませんでした。 最初の行では、彼らは心の「正しい」論理のように、性格の「安定性」を仮定しました。
ІZレクション：
最初で最も退屈なp'єsCorneilleがスペリングヤクの古典的な悲劇の兆候であるという事実には逆説があります 悲喜劇。コルネイユは穂軸にїїを呼びます。 悲劇的な米のドシを歌って保存しました。 Tse p'yesa シド"、に配置 1637 プレミアになっただけでなく podіёyu劇場の歴史。 骨董品ではなく、古典的な悲劇をどのように見ることができるかという夢のように刺激された SW 歴史і スペインの歴史全体の話は、レコンキスタのスペインの英雄についてです。 ロドリゴディアス、「シド」の愛称で呼ばれた-サー、この歴史は、フランスがスペインと戦争をしている時期に形成され、設定されています。 1635年、フランスはスペインとの第35次戦争に突入しました。 コルネイユの反対について話さないでください。 フランスの文化情報、スペイン語とスペイン語のテーマ 英雄的な勇気、このテーマは劇場に関連しています-スペインの劇場はフランスの本拠地であり、フランスに近いです（スペインの死体はフランスをツアーしました）、その近さや他の時間はスペインのドラマツルギー、スペインのテーマの演劇性、哀愁を帯びた英雄主義の家で働いていましたKorvalya。 話題のトピック、Corneillezagalnuєを取り上げて、それを奪う グローバルі 熱心な人間。 Tse pitanya絶対主義について、それらについて、貴族の勇気と廷臣の束縛をどのようにspivvіdnosyaするか、どのように結ぶか 祖先、ソブリンボーグі ボーグコハニヤ.
コーネルは途切れないdzherelp'esuのヤクを取ります ジリーナ・デ・カストロ「シダの青春」 (1619) — 典型的なバロック様式、スペインのロマンス、まだシドになっていない若いロドリゴについてのことわざにスパイアしますが、効果と利点、多くの副作用がありますが、それは他の人に追加されました。 書かれ、比喩的に私の。 3つのロキフは異なる場所で生まれます。 K.にとって、まず第一に、この素材を使って作成することが重要でした。 K.にとって、ポッドを意味のある音にする必要がありました（36歳）。 dorimuetsyanagolovnіshe-tse 信頼性。 フレアアップ 論争 navkolo yogo p'esi：片側から、窒息して、p'saは美しい光景になります。 そして1634年に、コルネイユ「シド」の悲喜劇についてのフランスアカデミーの考え-フランスアカデミーの名前の文書、綴り ジャン・チャップリン、そして他の多くの人々がペスを批判しました。 チャップレンは言う： 「コルネイユが時間の統一をさらに台無しにして、そのようなけちなスピーチを下げたほうがいいでしょう。ヒロインが女の子を導くのはどれほど前向きで、父親をあえて愛するのか、それは不道徳です。」。 Їїobіtsyankavіdbuvaєєは、父親が亡くなった翌日。 コルネイユ：真実らしさの原則は逆説的な性質を持っています：コメディはもっともらしいかもしれませんが、スキャンダラスである可能性があり、破壊される可能性があり、紛争である可能性があり、それは本当のコメディになります。 あなたのお父さんを殴った人を愛することはスキャンダラスではありませんが、結果としてヒーローが誰にやってくるのか 連続і 厳格なドトリマンノルミ、ボーグ.
文学の対立について話すと、善と悪の対立があるかもしれませんが、善と最高の対立はないかもしれません。 コルネイユで-折りたたみ式で右 善と最高の対立または紛争を受け入れる と現在のヒーロー。 緊張した選択の悪臭viyavlyayutsya：1対1のスピーチを超話すために、1つの良くて劇的なものを選んでください。 このコメディの悲劇的な話は何ですか？ コルネリアの悲劇が悲劇ではないと思われる場合は、考えてみてください。 rozv'azkaは悲劇的ではありません。 それはすべてロドリゴが許されているという事実で終わります、王はロドリゴが死んだものについてのほとんど最高の報告を崇拝し、告白をする必要性についてXimenaに話します、そしてすべてが片付けられたら、彼はロドリゴになるために苦情の後にXimeniを罰しますチーム。 すべてが幸せに終わります。 なぜもっと悲劇的なのですか？ Debignyakはそれについて書いています：悲劇的なchi悲劇の悲劇を奪うことは成功していません。 コルネイユは最高です 2ボーグをくっつける：ボーグとソブリンボーグ、ボーグコハニヤとボーグをd-vi、王に任命して平らにした。
ドン・ディエゴとゴームズ：ゴームズは、ロドリゴの父親であるドン・ディエゴになりすましている。考えてみれば、彼は父親に復讐した罪を犯しているが、シメンを愛している。 Zreshtoyrazumіє、scho vinは不誠実に修理します-父親の名誉のために立ち上がらないでください、そうすれば、vinはKhimeniの愛を達成しません、あなたは価値のないものを愛しません、コルネイユ。 コルネレフの英雄の愛は常に情熱を伝えますが、慎重さを伝えるのではなく、合理的な選択のための歌の感覚で、良い人に夢中になり、英雄である人は特別な悪や無害な人に恋をすることはできません人。 そのロドリゴは、ヨゴをチメナから分離したいが、他の人の目にはヨゴもチメナも入れないようにしたいそのvchinokを選びます：彼女が価値のない人を愛したなら、誰も言うことができません。 名前がそれらについてrozmіrkovuєである場合、ヤクは罪を犯します：あなたがロドリゴを愛さないなら、しかしїїobov’yazoktsevimagatiはїїお父さんを運転した人を罰します-それでそれを非難するのは良いことです。 そのようなvisnovokを自分で奪うことを誓う、あなたは父の名誉のためにロドリゴを屈辱することはできません、それは彼を奪うためにそのように奪った善良なロドリゴのせいです。 それがもっともらしくないと思われる場合は、獣の核心に、この歴史が伝説、スペインのことわざから取られているものについて書いてください。 Vіnzrobiv tsyukolіzіyu劇的な、dzherelіbulo：іїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїїіїїїダニーіїіїіїїіїїdіїїdіїїїіїїdіїїіїіїіїїdіїї：іspanskayaііvchina、koїkoїvіdRodrіgoは、王に行きますіїіїіїіїіїіїіїіїіїіїіїїpodruzhuєєtsya。 コルネイユは物事を簡単にしました。 テストのシーンに入るには、感覚の真実との和解の罪があります。 Ximenaは早期警告の許可に達していませんが、їїchanuvalnik Don Sanchoは、ワインの決闘で負傷しているように見え、Rodrigoの勝利を認めて執り成しをする準備ができています。 ドナ・ウラカ-インファンテ、批評家のように王位に就く-ザイヴィのキャラクター、彼女はシダのザコハナであり、彼女の気持ちについて話しますが、彼らのヒーローを認識していません、彼らを弱体化させる人々について話します、そしてそれだけです。 Ale tseは、最初の方法で、合理的な選択に愛の概念を与え、Don SanchoがKhimeniの良さに反対するように、Rodrigoの良さに反対します。 善良な人々の悪臭は他の人の目にあり、彼ら自身の目には少なくありません。 これらの英雄を奪うためのTsya環境は、紛争の進展のために絶対に必要です。 rozv'azkaが成功しているという事実を考えると、後継者の執事が友情が未来にもたらされたという事実そのものを尊重したいのであれば、それは疑わしいですが、悲劇はこれではなく、右側にあります事実 悲劇的。 ロドリゴは殴られるのをやめられない。 すでに入っています。 獲得したAxisiztsimは生きることができます。 チャップリンがヒロインを非難するなら、フラットで 道徳感覚 maєraciu、ale Corneille、そしてtsiomuが得意で、平らな地面を選ばない人は、静かに外出できない人、親戚を運転する人について書きます。 事実：悲劇のrozv'azkiはなく、悲劇は容赦なく、悲劇のささいなポーズです。 そして、それをさらに効果的な劇的な背景のせいにします。それは完全な幸福から始まります。 右側では、XimenaとRodrigoが亡くなったという事実ではなく、一方の父親ともう一方の父親が悪臭を放ち、将来の友情であるGormes virishivについて考え、Rodrigoが彼の娘の男になることを考えています。 Nevipadkovo、Khimena、それは次のように思われます：「私に恐れを植え付けて不道徳に幸せ」-そのような親切は惨事に終わる可能性があります。 この大惨事には有罪の父親がいます。 フランスの政治生活が発展している最後の瞬間まで：中央集権化、絶対君主制の形成、強くて荒廃し、そしてしばらくの間、絶対主義の仕事、その支援は逃げています、そこで息子のメンターとしてのロドリゴ、ゴームズのシム画像：スカムを教えてみませんか？ 若者は夜明けの古風なポイントを超えて上昇するように見えます、ゴームズは王を喜ばせない、あなたに屈しないように彼の権利を行使します。 そして、ドン・ディエゴは、年配の世代のように、エール・ピダニーのように見えます。彼にとって、私が最初になるので、王の罰について話すことはできません。 礼拝者の新しい光景の価格の軸は、ドン・ディエゴによって植え付けられました。 誰と一緒に、ロドリゴの英雄的な性質は多くのことを可能にします。 VіnはGormesを殺します-viyskの司令官、Moorsに対するそのocholuєvіyskとvіnperemagaєに、yogoは王の前に真実です
Tvir
コルネイユこの役人と共にルーアンに生まれる。 Єzuїtsky大学を卒業し、弁護士の任期を勝ち取りました。 かつて、コルネイユの友人の1人が、コハナと一緒にヨガを知っていたのですが、彼女はペロヴィが巨大な警備員に勝利したのを見ました。 この歴史は、コルネイユにコメディを書くことに拍車をかけました。 このようにしてヨガ「メリタ」が登場しました（1629年）。 Potim-「Klitandr」、「Widow」、「Gallery of the Court」、「King'sSquare」-それらを忘れてください。 「コミックイリュージョン」に続いて、幻想的なイストとポディアの山に名前を付けたコルネイユは、フランス国立劇場の輝かしい歴史を明らかにした悲劇である「シダ」を作成し、フランスの国民的誇りを築きました。
「シド」は、rozdratuvannya Richelieu（政治的な動機があるため-スペインの英雄）を人々に賞賛しました。 Richelieu zazdriv、彼自身が汚物を歌っているからです。 彼らはコーネルを攻撃した。 アカデミーは、古典主義の「ルール」に対する恩赦と賠償の問題を取り上げました。 城の最初の1時間の劇作家。 1639-1640年-悲劇「Horace」と「Cinna」、1643-「Polyevkt」。 1652年-悲劇「ペルタリード」-新しい失敗。 この岩の上のザモフカ、そして1659年-「エディップ」。 Rasinはあなたを変えるようになります。 コルネイユは挨拶したくありません。 1731年の詩「TempleofTaste」のヴォルテールは、コルネイユが悲劇の残骸を投げている様子を描いています。 1674年、Roci K.は執筆をやめ、10年後に亡くなりました。
コルネイユの劇的な待ち伏せ。 3つのルール（時間、日、月）を破る。 あなたは彼らを知らない誰かに近づいていないと言っています。 時々彼らはそれらを再ハッシュしました。 すべての悲劇は歴史的事実に触発されました。 心理的葛藤、感情の歴史、この悲劇の悲劇の浮き沈みは別の計画を持っていました。 ヨガの主人公は常に王であり、英雄的な個人として見られています。 K.の主なドラマツルギーの対立は、理性と感覚、意志と欲望、執着と情熱の対立です。
「シド」。 コルネイユの英雄は、悪臭が非常にロマンチックな偉大な人間の時代のためのものですが、悪臭は、感情、情熱、情熱を持った強力な人々、意志の悪臭を放つ人々です。 悪臭を放つ人々は肉体的にも道徳的にも健康です。 私は力に強いと感じていますが、毎年彼らからの勝利は重要です。 シドのイメージ-g_dny月桂樹のスペインの英雄、人生のヨガ-低peremog。 ロドリゴ・ディアスの歴史上の人物であるシダについてのヴィドモスティは、スペインの英雄に捧げられた英雄的な中流階級の歌から、叙情的な歌から連れ去られました。 Ale Kornelivsky "Sid"-完全にオリジナル、全国 フランス語tvir。 シドについての話の数から、K。は1つだけを取りました-YogoVesillyaの話。 プロットにスキームを尋ねる前に、番号を鳴らしてください diyovih osib最小限に、暫定的なシーンのせい 彼らはここで見られ、舞台裏では一目で語られることはめったになく、舞台には人々の心のように折りたたまれた内なる闘争の写真があります。
ほとんど：競合するobov'yazku
・Vchoraの父Kokhanihの友人、今日-敵。
・王様の娘である幼児の苦しみのイメージは、人々がストスンキを一つずつ絡ませてきた、静かに立っているザボボニフの空っぽとマーノットについての考えの要約を植え付けています（「ああ、全能の神、/エースの勝利、私は腐った、/私は私の世界を囲い、柵の名誉は「私の！/幸せになるために、私は幸せを見る」）。
・コルネイユ、名誉ある父親のためにロドリゴを心理的に修正するために、ゴーマスの不正を明確に示しています。ドンディエゴはカウントダウンを落ち着かせるために最善を尽くしました。
・ロドリゴは気にしません、復讐なしでイメージを奪われることができる人々について考えることは不名誉であるでしょう。 エール、若い男は苦しんでいます、あなたはあなたがあなたのコハナを永遠に過ごしていることを知っています。 父とコハン、愛と名誉は、お互いに一人だけを含めて、認識できないprotirichchiにつまずきました。 ある決断により、ヨガは幸福を無駄にし、さらには粉々になりました。
・Ximenaはひどいジレンマに直面しています。彼の愛の中で、虐殺の道でシドを歌うことができない人にとって。
・Gormasは、王の権力の権威を認めていない、卑劣な封建領主です。yakbivinは、毎年の紛争のbuvであるyoma don Diegoのために、穂軸に関する王の決定については議論されていません。
・若者は、彼らに美的規範を課すという迷いの下で屈服します。 「Skіlkiは私たちの父親を苦しめ、涙を流しました！」
・古い論理の冷たさを持ったドン・ディエゴ・ミルクシ：「私たちは1つの名誉、エール・コハンカスを持っています！ Kokhannyaは楽しいだけであり、名誉はバインディングにすぎません！
コルネイユの悲劇は幸せなrozv'azkoyで終わります。 若い人たちは王の命令によって興奮します。 部族の名誉と血の復讐のボーグは、民事と愛国的な拘束力によって妖魔に反対された新しい法律を甘やかします。 ソブリンの利益はその家族の利益を上回ります。 このようにして、国家君主制のように見える人々の歴史的精神の中で行動し、その国家の制度における封建的断片化と反国家無秩序と戦った、ソブリン絶対主義のイデオロギーが形成されました。
Tvir
CHIMENA（fr。Chimene）-P. Corneille "Sid"（1636;別のバージョン-1660）による悲劇のヒロイン。 歴史的背景：ゴルマス伯爵ドン・ゴメスの娘であるドナ・シメナは、シド（11世紀）の愛称で呼ばれるドン・ロドリゴ・ディアス・デ・ビバールの守護者でした。 コルネイユXの悲劇の中で。-主な道徳的および心理的負担を運ぶ受動的な性格。 二重の価値のあるキャンプに寄りかかって（コハニーは決闘で父親を殺した）、X。は王の地層で目を覚ました。 私たちがコハナのためにより良くなるように、決闘、ロドリゴvykonuvav愛国的な靴で彼の父の名誉を擁護するVaughnrazumіє、scho。 ヒロインが目に見えて折りたためる人。 ボーンはロドリゴの勇気と精神的な勇気に窒息しました。ロドリゴは彼自身の情熱を克服し、彼を癒しの年の国民的英雄にしました。 エールはこの世界の巨大な世界のためにコハンと戦うことはできません。デロドリゴは「キメニの顔」であり、「祖国の盾」ではありませんでした。 ヒロインにとって、若い騎手であるロドリゴで、補償としてシドを与えることを選んだという考えは嫌いです。 ロドリゴのX自体の欠点は、彼がシドになり、新しい特別なお尻に直面してシムが動かされたことです。 そして、コルネイユの他のヒロイン（ホラティアのカミラ）の年として、現在コハニヤに値する社会的で堂々とした世界-抽象化は不合理でした。 ロドリゴのテーマは専門性とサスペルドの光の調和の探求であるため、X。は理解の任命を平等にする必要性に対して特別な抗議をします。 この意味で、コルネイユのヒロインは全体としてバロックのキャラクターであり、ロドリゴとの対立は、特別なものと社会的なものの「新しい」古典的な調和の相互機会の一種の現れです。 状況X.は「Sida」の歴史の穂軸への貢献者の尊敬をそれ自体にリベットで留めました。 コルネイユの同僚はヒロインを不道徳と呼び、「娘のように低く、コハンのようにもっと修理するべきだ」と言った。 現代の根の知識（O.Nadal、S.Dubrovskіなど）では、心の強さの欠如でXをキャストすることが可能です。 Xの時間のティムはよりロマンチックなイメージであり、ヒロインのテーマはあなた自身と戦うこと、あなた自身を助けること、しばしば大衆を賞賛すること、魂のない、道徳的に強いシドの物語を下げることです。 X.は、コルネイユの有名なヒロインだけでなく、ラシーンの邪悪でずる賢い、不従順な女性も伝えていると言えます。 劇場「マーレ」での「シダ」の初演でのXの役割の最初の牧師は1636/37ルーブルを支払われました。 Bula Mademoiselle Vilje 有名な女性の役割の中でX.-マリア・カザレスは、ジェラール・フィリップ（1951）とカップルを演じました。
スヴォリの壮大な画像、ブロックの英雄は、王の名の下に国家の使用人として理解されている愛国的な束縛のアイデアに固執しています。 古典主義の特徴は、絶対主義者の主権を尊重するかのように、人間の感覚の悲劇を表現するためにコルネイユが大きな力で望んでいる、コルネイユがバインディングを誹謗中傷することを許可したテーマです。
コルネイユ。 シド。 映画1961
コルネイユの最高の作品は、彼の初期の曲「シド」（悲喜劇、つまり「悲喜劇」を意味し、古典主義ではジャンルとして受け入れられていません）です。 プロットїїは真ん中から取られています スペインの叙事詩、しかし、問題が17世紀のフランスの生活を刺激すると想像してみてください。
P'isaは英雄的な哀愁に採用されています。 一人を愛する乙女XimenaへのYunakRodrigoは、このように彼の執着で彼の愛を犠牲にします-彼の父親の名誉のために戦うための執着：Rodrigoは父親Ximenaを決闘に打ち負かします。 キメナは助けを借りて、ロドリゴの父親を運転するためにロドリゴの地層と戦った。 両方の表現の精神的な葛藤 雄大な力、特にVIのロドリゴの有名なモノローシスでは、最初のDIYの症状：
私は内戦の目撃者です：
和解していない闘争での私の愛と名誉：
父のために執り成し、小野井に電話して！
それは男らしさを呼び、それは私の手を整えます。
RodrigoとXimenaが犠牲にしたKokhannyaは、素晴らしい英雄的な感情として描かれています。 この犠牲を払った彼らの皮膚は死ぬ。 雄大であると同時に野蛮なのは、まるで幸福への道を渡ったかのように、車を運転した後のїhnyoїzustrіchіのシーンです。 zhorstoy ob'yazkuの空気に憤慨することはありません、エール、別れ、彼らの人間のbіlを広くぶらぶらさせます。
英雄のほとんどは、彼女自身が勇気と強さを示し、弱さと誹謗中傷に耐えられない人によってここに示されています。 ロドリゴ・シメナに説明していると、内側のスーパーチックを靴の怒りにぶちまけると、それらについて考えさせられました
バチッティと呼ばれる私を燃やしたのは誰ですか、
屈辱は嫌われるかもしれません。
XimenavіdpovіdはRodrigoに宣言します：
運転するためにあなたを拷問する価値があります。
ロドリゴは理想的な戦士として、その名誉への賛辞として、愛国者として、祖国の防衛のための英雄的な行為として、そして虐殺として、彼のコハニヤのために死ぬ準備ができているとして栄光を与えられています。
Vіntsіnuvav、最高のvіtchiznіのように、
ボーグへの情熱と人生への情熱。
そのようなランクのYogoのキャラクターは、概略的に植え付けられた1つの図に作り直されておらず、活気とperekonlivistnostによってほとんど力が彼に与えられています。
P'esaはあなたの日常生活のための読書以上のものです。 主な問題は、ヒーローの数値的な奇跡と論理的に明確な対称的な対照的な画像によって明らかになります。一方の側から見ると、ロドリゴは父親の前で彼の愛と束縛を持っている唯一の青いものです。 反対側から見ると、このようなXimenaのキャンプには娘が1人しかいません。 口ひげの上で、裁判官として、王、
対立の論理的分析がスパイされ、詩の音がはっきりしています。 ローマの古典主義者の間で、彼らは官能的なフレーズで驚くほど裸です。 毎日の2列の列または2列の列と並行して、コルネイユはおもてなしを生み出します。
Ximena:
ドンカが父親を惜しまなかった！
ドンディエゴ:
ヴィンは父を回すことを光栄に思います！
プロテの絶対主義的イデオロギーは、「シド」で一貫しているとはほど遠いです！ obov'yazkuの勝利は一貫していないようです：Ximenaは彼女の父親の死の場所を簡単に勝ち取ることができます。 Heroesp'єsi-独立した封建領主、yakіは多くの自由を考慮に入れることが重要です。 vodpovidalny vchinki悪臭はあなたの恐れと危険を冒して咆哮し、戦いで戦い、その時間にリシュリューは激しく戦いました。 それらの中で最も整頓されている-キメニ神父-は、気取らない口調で王の決定を批判することを自分自身に許している。
p'єсіでは、古典主義のための非厳密なドリマニと芸術的なルール。 私は悲喜劇のジャンルも、スペインの中間（古代の置き換え）の陰謀も再現しませんでした。 品位へのダメージは、ステージ上の失態によって示されました。 曇りの拡大 3つのシングル：場所は1つの場所の境界で変化しており、時間はコルネイユが最大36年に及ぶことです。さらに、今期は、プーシキンの言葉を借りれば、「4か月も積み上げられた」ということです。 人生の日は、王の娘である幼児のロールによって破壊されます。 その前に、非王族の血の若い男であるロドリゴへの愛は、法廷の規範も描写していました。
リシュリュー枢機卿の助けを借りて「シド」のすべてのステップのために、大衆の大成功にもかかわらず、しかしフランスのアカデミーの非難。
