雷雨の発生時のカテリーナの画像。 p'єсі「雷雨」でのカテリーナの画像-簡単に
P'esa Ostrovsky "Thunderstorm" bulaは、1859年にskasuvannyakrіpatstvaの前にr_k用に作成されました。 Tsey tvirは、劇作家の他の戯曲の真っ只中に見られます メインヒロイン。 「サンダーストーム」では、カテリーナが主人公として行動し、ペシの対立の証拠がいくつかあります。 カテリーナはカリノフの他の住人とは異なり、特に人生、性格の強さ、そしてちょっとした良さに恵まれています。 詩「雷雨」からのカテリーナのイメージは、金持ちの役人の豊かさのベールに折りたたまれています。 たとえば、slіv、dumok、sharpening、vchinkіv。
幼稚さ
カティは19ロキに近いです、їїはzamіzhを早く見ました。 カテリーニの独白から、最初の子供たちはカティアの幼稚さについて学びます。 nіyのママは「魂をチュラしませんでした」。 父親と一緒に、女の子は教会に行き、歩いて、それから彼女はいくつかの仕事を始めました。 すべてについて、KaterinaKabanovaは少し混乱して推測します。 「私たちは同じものを持っている」人々についてのTsіkavaBarvariのフレーズ。 現在、カティアの軸はもはや目に見える明るさではなく、今では誰もがプリムスストーブのために戦っています。 実際、zamіzhzhyaの前の人生は、後の人生では実際には考慮されていませんでした：tіzhdії、tіzhpodії。 しかし今、カティアは他のすべてに耐えています。 それから彼女はpodtremkaを見て、自分が生きているのを見て、除草についての素晴らしい夢を夢見ました。 「私はすぐに離陸します」それは豊かにrіdsheだけです。 冬の前に、カテリーナは人生の混乱、この世界にそのような大きな力の存在を感じました、彼女は敬虔でした：「私は情熱を持って教会に行くのが大好きでした！
»幼い頃から、カテリーナは母親の愛と自由という必要なものをすべて持っていました。 今、環境の意志によって、彼女はネイティブの人のように引き裂かれ、それは彼女の意志に解放されました。
研ぎ
カテリーナは、男性、男性の妹、義父と同じ小屋に住んでいます。 ある状況はもはや幸せな家庭生活を助長していません。 カティアの義母であるカバニカ、ゾルストク、そして貪欲な人物であるという事実によって、プロテキャンプは悪化している。 ここでZhadіbnіstはpristrasneのようなvartorazumіti、神の別荘の間のscho、bazhannyachogosです。 Kabanikhabazhaєpіdkorityvsіh私はすべて彼自身の意志です。 ティーホンからの一言が彼女から遠く離れていて、犠牲者が近づいていました-カテリーナ。 マーサ・イグナティヴナが息子の結婚式を頼りにしていたことを知らず、彼女は花嫁に満足していません。 イノシシは、カテリーナが強い性格を持っていること、彼女が彼女の注入に抵抗することができるであろうことを知りませんでした。 カティアが母親に対してティコンを誹謗中傷する可能性があるという古い考え、彼女はそれを恐れています。そのため、カティアはそのような開発から逃れるために一生懸命努力しています。 イノシシは、チームが長い間、マティールにとってティホノフの恋人になっているようです。
「カバニカ：あなたへのアルチーム、私は私を何に導くべきかわかりません。
カバノフ：いや、お母さん！おっと、慈悲を！
カテリーナ：私にとって、お母さん、それはすべて同じです。親愛なる母親、あなた、それ、そしてあなたが愛するティキン。
カバノバ：ええ、あなたが餌を与えなければ、あなたは私を助けることができます。 あなたはあなたの目に何を見ましたか？ Sob bachili、chi scho、どのように人を愛していますか？ だからあなたは知っている、あなたが知っている、あなたの目であなたはそれをみんなに持ってくる。
カテリーナ：お母さん、私について何も言わないで。 人がいる場合、人がいない場合はどうですか、私は一人です、私は自分自身に何も持っていません」いくつかの理由でcicavaを終了するためにKaterinaに返信します。 VіdmіnuvіdTikhonのVaughnは、まるで彼らが彼女と肩を並べているかのように、tiのMartyとgnatіvniに向きを変えます。 Katyaは、知らない人やあきらめようとしない人のためにKabanikhsに敬意を表します。 カティアがティホンの前でひざまずいて勝利を収めた人たちに関係なく、謙虚さについて話さないでください。 カテリーナは、「誰がそれを無駄に許容すべきか」という言葉で描かれています。 -カティアは自分のためにそのような告白を擁護するだけでなく、カバニカにその無謀なことをでたらめにするように言います。
「雷雨」のカテリーナの男は孤児です。 ティキンは、母親の世話で疲れたように子供に似ていますが、状況を変えようとしないのであれば、人生を無駄にすることは少なくなります。 マーサ・イグナティヴナの攻撃からカティアを守ることができないナビット・ヨーゴの妹、ヴァルヴァラ・ドリカ・ティホン・ティム。 カティアと少し話をしたいのはバーバラだけですが、それでも、彼女はこの家族に住むために、たまたま嘘をついて電話をかけるところまで女の子をだまします。
ボリスとVіdnosini
『サンダーストーム』では、ラブラインでカテリーナのイメージが浮かび上がります。 ボリスは右側のモスクワから到着したので、過去の征服が浮かんでいます。 まるで彼らがカティアの前でぐっすり眠っているようなものです。まるで私がvіdpovіdの女の子のようです。 一見したところからの愛。 ボリスは激動していて、カティアは友好的で、プロテワインは彼女とおしゃべりを続けています。 カティアは自分の気持ちを認め、それを追いかけようとします。 ズラダはキリスト教の道徳とsuspіlstvaの法則をsuperechitします。 Varvaraは私たちが寄り添うのを助けます。 Katyaは丸10日間、Borisと密かにチャットします（Tikhinが空中に近づくまで）。 ティーホンの到着を知ったボリスは、カティアから話を聞くために動かされ、バルバラにカティアを動かして彼女の秘密について話すように頼みます。 カテリーナだけの軸はそのような人ではありません：彼女は自分自身である他の人の前で正直である必要があります。 彼女は、神が自分の罪を罵倒することを恐れています。それは、燃え上がって悪について語るしるしのように、激怒した雷雨です。 その後、KatyavirishuєはBorisと話します。 彼女は数日間シベリアに行くようですが、あなたは女の子を連れて行くことができません。 Borisovが彼女を愛していないKatyaを本当に必要としないことは明らかです。 エールとカティアはボリスを愛していませんでした。 もっと正確に言えば、彼女は彼女を愛していましたが、ボリスは愛していませんでした。 「サンダーストーム」では、オストロフのカテリーナのイメージがバチッティの力にすべてをうまく与え、女の子に完全に強い雰囲気を与えました。 カティアはボリスのイメージを思いついた、彼女は彼にヨーゴライスの1つをすすりました-カリノフの活動を受け入れませんでした-そしてメインのものを壊し、反対側を動かしました。 Adzhe Borisは、他のKalinivtsyが試したのと同じように、Dikiyにペニーを要求するようになりました。 自由の世界から、他の世界からの人としてのカティアのためのボリス・ボブ、tієї、女の子が夢見たように。 それが、ボリス自身がカティアの自由のインスピレーションになる理由です。 新しいものについてのVaughnzakohuєtsya、および新しいものについての彼女自身の声明。
ドラマ「雷雨」は悲劇的に終わります。 カティアは、そのような世界に住むことは不可能であることを知って、ヴォルガに身を投げます。 そして、他の光はありません。 彼女の宗教性にもかかわらず、少女はキリスト教のパラダイムの最悪の罪の1つと戦うために。 そのようなvchinokに呼び出されるには、 雄大な力意思。 残念ながら、女の子は静かな環境のために別の選択肢を持っていませんでした。 それは素晴らしいことですが、カティアは自己破壊を行うことによって彼女の内面の純粋さを保存します。
メインヒロインの画像の詳細な説明と、トピック「p'єsi「雷雨」でのカテリーナの画像」の作成に備えて、良い10のクラスのїїvidnosinzіnshimidіyovimi人p'єsiキャンプの説明。
創造性テスト
2.p'єсі「雷雨」でのカテリーナの画像
カテリーナは彼女自身の一致の若い女性であり、人間の多くとの一種の結婚であり、スパイであり、恋人です。 tsmuでボリスにїїを引っ張る必要があります。 ボーン、ワインの名前はカリノフの町の他の住民とは似ておらず、彼の内面の本質を知ることができず、別の世界にいる彼の人間を尊重している。 їїuyavіBorisєハンサムな王子を持っている コサックの世界、їїの夢の中にあるもの。
キャラクターと興味の倉庫の後ろに、カテリーナはnavkolishnyの真ん中から鋭く見えます。 残念ながら、カテリーナのシェアは、その時間の何千人ものロシア人女性の標準的なお尻です。 カテリーナは若い女性で、商人の息子ティホン・カバノフの部隊です。 ボーンは最近、故郷の家を捨てて男性の家に引っ越しました。彼女は、まるで主権者であるかのように、義母のカバノバと一緒に暮らしています。 このカテリーナには権利がなく、自分を管理することはできません。 その愛の暖かさで、あなたは見るでしょう バトキフスキー薄暗い、あなたの女の子の人生。 そこで彼女は自由に暮らし、母親の愛撫と愛撫によって研ぎ澄まされました。 楽しい生活そして罪に対する人々の支払い。
同時に、カテリーナは男のブースに彼女の心を飲み込んだ。 彼女は肌に、義母の陳腐さを感じ、そのイメージの屈辱を容認しました。 ティコンの側から見ると、彼女は楽しいpidtrimkiを歌っていませんが、より多くの理解があり、ワインの破片自体がカバニクの力で変化します。 彼女の優しさのために、カテリーナは親愛なる母親のようにカバニキの前に置かれる準備ができています。 エールは、カテリーニのように、カバニカやティホンからのトリックを歌っていません。
そのような状況で生活することで、カテリーナの性格が変わりました。 カテリーナの寛大さと誠実さは、ナンセンス、偽善、偽善、無礼でカバニクのブースにしがみついています。 カテリーナにボリスへの愛があれば、彼女はzdaetsyaの悪意であり、彼女を傷つける感情のために戦うことはありません。 カテリーナの真実性と広さは、私が男の前で悔い改めなければならないほどの苦しみを恐れています。 カテリーナの寛大さと誠実さは、「黒い王国」を弱体化させることで理解できません。 これがすべて、カテリーナの悲劇の原因となりました。
キャサリンの公の悔い改めは、彼女の苦しみ、道徳的な偉大さ、そして勇気のすべての深さを示しています。 しかし、悔い改めた後、キャンプは耐えられなくなりました。 男は賢くなく、ボリスは無力で助けに行きません。 キャンプは活気がなくなった-カテリーナギネット。 1つの特定の専門分野、її死-道徳の不条理とそれが当惑したその人生の配置の結果、オストロフスキーの同僚と次の世代のためのキャサリン・マウのイメージは非常に重要です。 人間の専門。 Tse virazは、あらゆる種類の奴隷制に対する大衆の抗議の高まりを示しています。
カテリーナ、スムナ、陽気で、愛想がよく、機敏で、陽気で、屈辱的で、誇りに思っています。 このように、魂の違いは、皮膚の魂の動きの自然さによって説明されるようになります。それは、建物内のそのようなフィールドの強さである、ストリマナと苦痛を与える自然を同時に開始します。 カテリーナは本当の自分を失ったので、彼女は自分の性格の本質を変えることができませんでした。
カテリーナのキャラクターにとって最も重要なことは、自分の前で正直であること、男、素晴らしい光だと思います。 tseїїnebazhannyaはナンセンスと一緒に暮らす。 彼女は狡猾になりたくないし、狡猾になることもできません。 これは、カテリーニが正面から見られているシーンを確認します。 ヒロインに真実を語るように促したのは、神の老人の予言を吹き飛ばさなかった雷雨ではなく、燃えるような地獄への恐れでもありませんでした。 「心がどきどきしました！ もう我慢できない！ -それで、彼女は告白を始めました。 正直でtsіlіsnoїの性質のために、彼女が意見を述べたそれらのキャンプは耐え難いほどです。 生きているアビ生活は彼女のためではありません。 生きることはあなた自身であることを意味します。 Їїより高価な価値-特別な自由、魂の自由。
そのような性格で、カテリーナは人々のために、家でヨガにとどまり、一人の愚かな生活に向きを変え、ポスティニを非難し、カバニキのその「訓練」を投げ、彼女の自由を過ごすことができませんでした。 エール・ビー・ヤコイの忍耐は終わりを告げる。 キャサリンはそこで話すことが重要です、deїїは理解していません、それを軽視し、її人間の善を描写し、їїほとんどそのbazhannyaを無視します。 死ぬ前は、「何を家に帰すか、何を墓に入れるか-それはすべて同じです...墓ではそれが良いです...」それはバザンの死ではありませんが、人生は耐え難いです。
カテリーナは非常に宗教的で神を恐れる人です。 Oskіlkizgidnozchristianskoyreligiєyu自己破壊є大きな罪、そしてsvіdomozdіysnivshiヨガ、彼女は弱さではなく、性格の強さを示しました。 Її死は「暗黒の力」の叫びであり、愛、喜び、幸福の「明るい王国」に住むための祝福です。
カテリーナの死は、2つの歴史的時代の終焉の結果です。 彼女の死とともに、カテリーナは専制政治と専制政治に抗議し、彼女の死は「暗い王国」の終わりが近づいていることのしるしです。 カテリーニのイメージは 最高の画像ロシアの芸術文学。 カテリーナは19世紀の60年代のロシアの活動の新しいタイプの人々です。
劇「雷雨」のカテリーナのイメージは、改革前のロシアの悲観的な現実と明らかに対照的です。 咆哮するドラマの震源地には、人権を正当に維持するヒロインと、力強く、裕福で力強い人々がすべてを支配する世界との対立があります。
カテリーナは、純粋で、強く、明るい民俗魂の注入者のようなものです
最初の面からも、「サンダーストーム」という曲でカテリーナのイメージを作成しますが、敬意を払わずにはいられず、共感に移る気がしません。 正直で、zdatnistは深く見識があり、自然の幅広さと詩性へのschilnist-代表の形でのキャサリン自身のような人物の軸。 ダークキングダム"。 オストロフスキーは、メインヒロインで人々の素朴な魂のすべての美しさを撮影しようとしました。 乙女の感情はいつの間にか表現され、勝利を収めることはありません。言葉は商人の真ん中で話され、広げられます。 覚えているかどうかは関係ありません。カテリーナのムーバ自身がメロディックな曲を推測し、派手な言葉とビラザでそれを変えます。「ソネチコ」、「グラス」、「プランク」。 ヒロインは想像を絶する心の寛大さを明らかにし、アイコン、穏やかな祈り、手紙の中で、父親のブースでの彼女の自由な生活について語り、少女は「野鳥のように」生きました。
鳥のイメージは、ヒロインの精神状態をより正確に表しています。
歌「雷雨」のカテリーナのイメージは、民謡の自由を象徴する鳥のイメージと最も明確に絡み合っています。 バルバラと歩き回っている彼女は、「入り口で檻を食べた自由な鳥」であるというアナロジーとstverzhuに繰り返し目を向けます。 捕われの身では、それは固くてきついです。
カバノフの家でのカテリーニの生活。 リュボフカテリーニとボリサ
Kabanovikhs Katerinaのブースでは、そのような原始的なmrіylivіstとロマン主義は、他の誰かのように感じます。 恐れを抱くすべての家庭の三位一体、専制政治の雰囲気、嘘、偽善を呼びかけた義母の叱責は、少女を軽蔑している。 カテリーナ自身をプロテ、まるで彼女が強くて健康な人であるかのように、あなたは私が境界に忍耐強いことを知っています。 偽りなくしてブースに住むことができない人々についてのバルヴァリの言葉は、カテリーナを鋭く敵対的に呼びます。 幸いなことに、命令が彼女の意志を壊さなかった「暗い王国」に抵抗するヒロインは、カバノフのブースの他の住民のようになり、偽善を開始し、皮膚に横たわることを躊躇しませんでした。
新しい方法で、女の子が「ostogid」の世界から抜け出そうとすると、Katerinaのイメージが「Thunderstorm」の曲で明らかになります。 「闇の王国」のバッグマンを恥ずかしがるような、そのように愛したくないし、愛したくないのです。自由、正直、そして正直な幸福が重要です。 その時、ボリスが考えを変えたとき、彼らの愛は秘密の場所、カテリーナ・バザを奪われ、誰もがそれを知っていたので、彼らはそれを手に入れました。 しかし、彼自身のティホノフは心の光の中で目覚め、それは同時に起こり始めているようであり、同時に、読者は苦しみと苦痛の悲劇で夕方に急いでいます。 現時点では、カテリーナの対立は必要な光だけでなく、それ自体との対立です。 愛とobov’yazkomのどちらかを選択することが重要です。あなたは自分のコハティを囲い込み、幸せになろうとします。 強力な感情とのプロテ闘争は、カテリーナの傾向の強さを損なうことはありませんでした。
方法と法則、必要な世界でパンするために、それを押すために学校。 故人と悔い改め、あなたの魂を浄化するためにプラーニュを獲得しました。 教会の壁に掛かっている「最後の審判」の絵、カテリーナはそれを見ていない、ひざまずいて、公に罪を悔い改め始めます。 女の子の袋に入れられた安堵をもたらさないように、navitを保護してください。 オストロフスキーの「サンダーストーム」の他のヒーローは、コハンのリュディンを鼓舞するために、їїをサポートするために古風ではありません。 星をカテリーナの地獄の穴に連れて行ってください、ボリスはあなたに会えるのを楽しみにしています。 この人は英雄ではありません、彼女は単に自分自身やコーハンを守るのが苦手です。
カテリーニの死-「暗い王国」を照らしたプロミンライト
あらゆる面から、悪はカテリーナに降りかかる。 義母の側からのPostiynetskuvannya、ボーグと愛の間のメタン-すべて同じ結果として、女の子を悲劇的なフィナーレに連れて行きます。 彼女は幸せ、その愛を知るために自分の人生に追いつきました。カバノフのブースに住み続けるのは良くありません。そのような人々を理解する方法がわかりません。 自己破壊の唯一のvihіdbaschitsya：未来のlakaєKaterina、そして魂の苦悩の中でporyatunokのような重大なpriymaєtsya。 しかし、ドラマ「サンダーストーム」のカテリーナのイメージは、何があっても強くなります-彼女は「クライティニー」で貧弱な基盤を取りませんでした、そして誰も彼女を傷つけることを許しませんでした 私は私の魂を生きています.
ヒロインの死はボルダリングでした。 乙女は「闇の王国」に道徳的な勝利を収め、人々の心の悩みを和らげ、地面に振り、目をつぶることができました。 ヒロイン自身の人生は「光の変化」になり、暗闇から落ちて、飲む狂気の世界でその権利を永遠に奪いました。
* Qiaロボット科学的実践ではなく、卒業資格の仕事ではなく、選択された情報の処理、構造化、およびフォーマットの結果であり、主要な仕事の独立した準備中にdzherel材料の能力の選択のために認識されます。
イントロ。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 3
Katerina Kabanovaは、ロシアの生活のための新しいタイプの作品です。 。 。 。 四
カテリーナとカバニカ。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 8
カテリーナの性格に対する民俗文化と正教会の流入。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 .13
他の多くのキャラクターのカテリーナ。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 .19
p'єsiO.M.の象徴性 オストロフスキー「雷雨」。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 21
ヴィスノヴォク。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 23
ビクトリア朝文学のリスト。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 24
エントリ
1859年に書かれたドラマ「サンダーストーム」は、A。M.オストロフスキーの創造性の頂点です。 「暗い王国」の暴君についてのpのサイクルに入ると誓う。
TodіDobrolyubimは食べ物を与えられました：「誰が暗い王国の暗闇に光を投げるのですか？」 A. M.オストロフスキーは、新曲「サンダーストーム」に食べ物の確認をしました。 作家のドラマツルギーの2つの傾向であるvikrittyaと心理学は、すべての作品ですでによりよく現れています。 「雷雨」-若い世代の運命についてのドラマ。 作者は、人生のペスを作成し、そのヒーローは一般の人々になりました：商人、彼らの分隊と娘、町民、役人。
関連性。 学校のプログラムは、O.M。の創造性を誇示しています。 オストロフスキーですが、残念ながら十分ではありません。
Tsіl。 カテリーナレポートの画像をご覧ください。
フォローアップの対象はシーン「雷雨」でのカテリーナ・カバノワの画像
マネジャー：
カテリーナ・カバノワのイメージを「新しいタイプ、ロシアの生活を創造する」と見てください。
Kabanikhoyを見て、KaterinaKabanovaのキャラクターの画像を見てください。
民俗文化や宗教のようなprostizhityは、Katerinaのキャラクターの形成に浸透します。
カテリーナのキャラクターがオストロフスキーの「サンダーストーム」で他のキャラクターの中でどのように現れるかを分析する
KaterinaKabanova-「ロシアの生活を創造する新しいタイプ」
嵐は長い間、自由のための別の闘争でした。 そして、p'єsіtseでは、自然の現れだけでなく、暗い商人の生活の中で始まった内部の闘争の明確なイメージ。
専制政治の王国である闇の王国では、「涙が便秘の背後で泣き、目に見えず、不明瞭」であるヒロインが現れ、彼女の純粋で詩的なひもで締められた性質を賞賛しました。 ヒロインのキャラクターに対するこの罪悪感と独創性の中で、その理由は深い人生のドラマです。 オストロフスキーはヴォルガ川の美しい白樺に鼻を突っ込み、その場所の生活の雰囲気を見るために身をかがめ、そのサスペンスの背景を作成します。それなしでは、カテリーナのドラマを理解することは不可能です。 一見、その場所の生活はヒロインの悲劇的な運命に腹を立てることはありませんが、オストロフスキーは、まるで彼がカテリーナを墓に呼んだかのように、巨大な思考の抑圧的な力を私たちに示しています。
P'esiにはたくさんのdiovihosibがあります。 しかし、それらの主なものはカテリーナです。 女性のあごのイメージは、最も複雑であるだけでなく、他の人の目に鋭く揺れています。 їїと呼ばれる批評家が「私たちは暗い王国と光を交換する」と言ったのは何の意味もありません。
暗い王国では、オストロフスキーは世界を飽和させます。世界は、人々の人生の壮大な全体の中でvodokremlyuetsyaです。 それは新しい場所で息苦しくてタイトです、内部の過度の運動、生命の壊滅的な性質はここで皮膚の皮膚に感じられます。 Ale Kalinivskysvіtは、幅広い民衆の力と生活の要素にしっかりと閉じられていません。 田舎の特権について推測しながら、花の香りをカリニフにもたらすために、トランスボルツキータマネギからの生活を送ってください。 カテリーナはさわやかな広がりの荒れ狂う風の中心まで伸び、手を上げて飛ぶことを試みます。 「サンダーストーム」でカテリーナに与えられるのは、人々の文化のあらゆる生命を与える根拠を取り除き、これらのテストの前に少しの道徳的実行可能性を保存することです。これは、カリノフの文化であると考えられています。 。 カテリーナは、宗教のシュカフのように、人生のリストではなく、それの肯定のように、ロシアの人々の人生の愛に勝利します。 ここでは、特別な力で、禁欲的な、ブディフスク以前の形態の宗教文化に対する人々の抗議の兆候、抗議、ヴァルバラやクドリャシュのようなそのような英雄「雷雨」の虚無主義的なスワビルの救済が与えられました。 オストロフスキーのヒロインの魂は、他の誰かの妥協のように、実用的な普遍的な真実のように、静かなロシアの魂の助けであり、より少ないものは和解しません。 Її自然は、魂の繊細さ、経験の強さ、人々への態度、そのすべての行動のように、世界ではそうではないように現れます。 ですから、雷雨がカリノフに集まるように、雷雨が人間の精神に近づいているように、それは避けられません。
「...雷雨のヴィコナニヤのようなカテリーナの性格」ドブロリュボフは、「暗黒の王国への光のプロミン」という記事で、オストロフスキーと私たちのすべての文学の劇的な活動の前に舞台を設定するために書いています。 どうして 女性の画像現代文学評論家のカテリーナ・カバノワは「ロシアの生活の新しいタイプの創造物」を歌った。 そしてその時、「雷雨」が現れたとき、オルガ・イリンスカはゴンチャロフの小説「オブローモフ」によって監督され、オレナ・スタホフはツルゲーネフの小説「フォワード」によって監督されました。 ドブロリュボフが雷雨についての記事を取り上げた場合、彼はすでに「オブロモビズムとはどのようなものか」という記事の著者でした。 そして「いつ良い日が来るのか？」 なぜカテリーナ・カバノワであり、オルガ・イリンスカヤではなく、オレナ・スタホワではないのですか？ オルガは「家庭的で、幸せで、新しい生活を作り、同じ下品で、同じそしてすべてのガールフレンドで、下品に直面して飲む場所がないのと同じ時間に生きる」。 オレナ「...活気に満ちたエネルギッシュな活動の準備ができていますが、あなたはそれを正しく行うことができます。そのように、一人で-そこにあなたはできます。」 カテリーニの性格は「…真面目で、大胆で、自然の真実の感情に不満足に忠実であり、新しい理想への信念とその意味への自信、死はあなたにとってより良い、あなたが受け入れられないように静かな待ち伏せのためのより低い人生。」 tsіy-完全性と内部の調和、zdatnostiでは、自分で始めますが、自分自身を変えてみませんか。カテリーニのキャラクターの強さは網羅的ではありません。
人々には2つのタイプがあります：1つはのために戦うために呼びかけた人々です 最高の人生、人々はrіshuchі、silnі、іnshіvolіyutpіdkoryatisya、navkolishnіhの心へのpristosovuvatisyaです。
U p'essi O.M. オストロフスキーの「雷雨」カテリーナは最初に殺され、バルバラは別のタイプに殺される可能性があります。
カテリーナは詩的な自然であり、彼女は自然の美しさを見ています。 「私は起きます、それは以前は早い、早い、夏だったので、私は鍵を降りて、自分自身を洗い、水とすべてのものを持ってきて、私がブースに注ぐすべてのチケットを持ってきます。 私にはたくさんのお金があります」とカテリーナは彼女の幼稚さについて話します。 彼女は常に美しさ、奇跡の夢に惹かれています。 カテリーナはしばしば鳥のイメージで自分自身を演じ、それは彼女の魂のロマンチックな高さを強化します。 カバノフのブースにいるエールは理解できません。彼女は腐った主人と絶えず休んでいます。
カテリーナの子供に対する夢：「子供が生まれてほしい！ 有名なエコ！ 私の中に子供はいません。私は彼らと一緒に座って彼らを飼っていたでしょう。 私は子供たち、さらには天使たちと話すのが大好きです。 愛情深い母親と分隊のように、彼らは他の心のためにカテリーナから来るでしょう。
白の宗教家カテリーナはイノシシと野生の宗教でさえ乾きます、コトリムの宗教は人々の意志を絞める暗い強さです。 カテリーナにとって、これはおとぎ話のような詩的な世界です。「...死ぬまで、私は教会に行くのが大好きでした！ 正確には、以前は天国が見え、誰も気にせず、時間を覚えておらず、サービスが終わったかどうかも感じません」と推測しています。
チェスナ、その原則は広く、他のカリノボの住民のように、偽りの欺瞞には向いていません。 人生は耐え難いようです。 エールカテリーナ-自然はすでに強いので、「暗い王国」との戦いがあります。
カテリーナはイノシシやイノシシの厳しい光で音を立てることは不可能です。彼女は自分の個性の自由のために立ち上がろうとします。 カテリーナのイメージは、流れのように、強力な力のように、イメージに似ています。 ドブロリュボフの言葉の裏側では、彼の行動は「豊かで健康的なロシア人の性格」を表しています。これは、「変化のように無礼に現れます。十分な力が得られない場合は、ギニアですが、自分自身を変えないでください」。
Zovsіmіnshaは私たちVarvaraの前に立っています。 ボーンはザボボンナではありません。嵐を恐れないでください。 Varvaraはobov'zkovimdotrimuvatisyazvichaїvを気にしません。 Vaughnはotochuyuschieїїの人々の行動に固執することができました。 彼女は友達を作って、この「暗い王国」から抜け出すことができるようになることを望んでいます。 バーバラは、兄の性格の欠如、母親の無情さに感銘を受けていませんが、カテリーナは彼女の心の外にあり、協力的です。
バーバラは「黒い王国」の子供です。 ボーンはすでにヨーゴ法に適しているわけではありませんが、それと和解し、必要な光に固執する必要があります。 カテリーナのように、ヤクビーが勝ったのは「暗い王国」で一生を過ごしたわけではなかったので、おそらくバーバラもその逆を行うことができたでしょう。 エール、それでも、彼女はカテリーナに対して非常に弱いことを示した。 彼女の隣に積み上げられたものとまったく同じものを供給し、彼女の意志を破り、彼女の内なる世界を破壊します。
このようにして、オストロフスキーは、カテリーナとヴァルバラの2つの画像の助けを借りて、さまざまなタイプの人々の現実を頭の中で示し、彼らの行動を平等にし、彼らの行動を修正し、人生に設定し、彼らの弱点を引き出すことができました。
カテリーナとカバニカ
KaterinaとKabanikha-文字システムにおけるそれらの対照的な位置は、ペシの感覚を理解するために重要かもしれません。 彼らの肖像と類似性、家父長制の顕現と価値観の世界への帰属、そして性格の強さ。 過剰主義者の悪臭に腹を立て、妥協のためにzdatnіpіtiではなくyakі。 宗教性は両方とも1つの同様の境界を持つことができます：侮辱は慈悲と許しについて覚えていません。 しかし、この類似性は逆転し、平準化の根拠を作り、ヒロインの敵意を強化します。 カテリーナは詩を表しており、家父長制の精神には理想的な意味があります。 イノシシはすべて地球に結びついていて、地球の利益と利益に結びついています、それはその形の秩序によって守られています、それはそのランクの未熟なvikonnannya儀式、antrohiにもかかわらず、すべてのyogodrib'yazkovih症状の生き方です人間のイノシシの内部の日光についてdbaєしません。 イノシシは家父長制の尻の階層的なヴィドノシンの道徳的正しさについて疑いを持っていませんが、彼らの不可侵性への自信などはありません。 ナヴパキ、それは世界の正しい秩序の残りの支持ではないようであり、そして死の後に混乱が起こり、その地位に悲劇を与えることは明らかです。
カテリーニのドラマは地元の目で見られます。 公の場では、彼女は人々の人々に認められ、公の場では、彼女はヴォルガ川の近くの都市から急いで行きました。
ドラマで与えられるワインのように、カテリーナのキャラクターは、奇妙な性質を明らかにし、変化し、戦います。 ヒロインは最も操作的な感情的な状態で表されます-エースの静かな喜び、当惑した幸福、そしてビディの光景、sum'yatti、それは情熱の中心にあり、恐れ、死を受け入れる恐れのない勇気で。
ドラマの冒頭から、カテリーナは彼女から何が聞こえるのか不思議に思って耳を傾けます。「それは私にとってとても奇妙です」「ニビ、私は再び生き始めています。」 Tseは明らかにBoris（kokhanoyїї）を非難しています。
カテリーナの心の奥で、彼女は何かについて考え始めます：「私は彼を知りたくない！」 しかし、それでも、攻撃的なブラバドは次のように知っています。「私はそれについては考えませんが、そのように目の前に立ちます。 自分で壊したいのですが、とにかくできません。」 カテリーナは彼女の忠実な自己を奪われ、彼女の性格を変えるために彼女自身を「壊す」ことができません。 Їyは忍耐力だけを失います：「すでに私は耐えることが多く、耐えるためにドッキングします。」
Її忍耐は、カバノバの言葉を宣伝するティホンにたまたま耳を傾けるなら、バーなしですでに試されています。 カテリーナは彼によって描かれているので、彼女は彼女とティホンの間にとても無礼に立つことができました。 より重要なvіdchaydushnaですが、Tikhonとの親密さを知るための試み以上のものです：「...私があなたを愛しているかのように...」
鍵のある独白で、カテリーナは後ろを向いて自分を振り返ろうとしますが、彼女は自分をだまそうとはしません。「私は彼の前に屈服します！」 これが本質です。ドラマのヒロインが彼の前にいないようにしてください。そうすれば、彼の前にもっと多くの人がいるでしょう。 独白の裏付けとなるフレーズは、「ガーカは捕われの身です、ああ、ヤクはガーカです」です。 捕われの身の苦しみは、おそらく、ヒロインをドラマで押しつぶし、ひびを入れました。それは彼女にとって致命的であることが判明しました。 精神的な混乱から始まった独白は、取り返しのつかない決定で終わります。
痛みを我慢して、カテリーナはまだ疑わしい、なぜ私は森に行く必要があるのか、しかしそれから私たちは死に、すべてを踏みにじり、あなたの心の良さを継承します。
カテリーナが「人間の法廷」を恐れていなかった人のために、私たちは認識の段階で渡ることができます。 彼女にとって、それらのキャンプは耐え難いものであり、そこで彼女は身をかがめました。 魂の純粋さは人を欺くことを許しません。 バルバラが言ったのは何の意味もありませんでした。「私は欺くことはできません。何もつかむことはできません。」 その後、彼女はすべてを壊したが、それでもボリスに対する彼女の気持ちへの信頼を失った。 カテリーナは彼女のろくでなしの邪悪さを見ます、しかし彼女は皆に憤慨し、彼と一緒に彼女の人生を示す準備ができています。
グローバルな概念では、カテリーナが星として現れなかったことがさらに重要です。別の人生の広がり、別の歴史的な時間からの星ですが、彼女はそのようなカリニフの心の中で生まれ、形成されました。 カテリーナがバーバラに結婚前の彼女の人生について話した場合、オストロフスキーは解説で示されたと伝えられています。 この説明の主な動機は、愛はすべて「意志」に浸透しているということですが、しかし、それは閉じた生活を維持する何世紀にもわたって超存在になりませんでした。 そして、ここには暴力はありません、私は推測します。 家父長制の牧歌的な調和は理想のようなものであり、家父長制の道徳の規範によって固められています。 道徳の精神そのものが生まれれば、エール・カテリーナはその時代に生きています-人間と真ん中の道徳的現れとの間の調和。 最初の軸オストロフスキーは、そのような全体の「カリニフスク」の魂のように、女性の道徳的な現れ、光への新しい設定、新しい感覚を示しています、それはヒロイン自身にはまだ不明です：「...それは私が戦うのは良くない、それは奇跡だ！」 カテリーナのように、それはそのようには感じられません。明らかに、合理的に説明することはできません。それは、あちこちに投げかけられている専門性のようです。 ヒロインの魂で、それは商人チームの生涯を通して明白であり、個々の特別なkokhannyaの形をとっています。 カテリーナは彼女の愛をひどい、紛れもない罪のように受け止め、彼女への見知らぬ人、外国人女性への愛は壊れた道徳的束縛であり、カテリーナの原始的な感覚の家父長制の世界の道徳的教訓です。
ボリスの前にすでに彼らの愛を認識していたので、彼らは正しい場所に立つことができましたが、この闘争のサポートを知ることはできませんでした：今ではすべてが崩壊し、それが塗られたすべてのものが空の殻のように見え、正しい道徳的バランス。 カテリーナにとって、その儀式の形式自体は何の意味もありません-stosunkivの人間の本質は重要です。 このように、「雷雨」は「愛の悲劇」ではなく、「良心の悲劇」です。 罪の記憶は、カテリーナと幸福を圧倒することはなく、幸福が過ぎ去ったとしても、天使の威厳のある力を持っています。 カテリーナは許しを期待せずに公に悔い改めます。
マーファ・イグナティヴナの背中に乱れたカテリーナの不注意がドコリとお辞儀をします。 ポティム・ティキンは、気づかずに、彼の部隊を想像し、死に向けて出発し、泣きながら酔っぱらった酒を忘れました。
私、おそらく最も恐ろしい-ボリス・グリゴロヴィッチ、カテリーナの1つの愛と喜び、とても運命づけられ、恥知らずに、抗議することなく刺激し、カテリーナを奪い、їїshvidkaの死を祈る...
Protborstvozagostryuєєtsyaとposilyuєtsyaは、カテリーナ自身の魂の中にあります。
そして、道徳的な死の他の順序を知らないギニーの魂が、その暴力の屈辱の中で、雷のきらめきよりも明るい眠った光が、p'єsu全体に触れ、新しい感覚を期待し、はるかに超えて商人の家族のドラマ、すべてをvisvitlyu 遊び心のある顔。
カテリーナ・ドブロリュボフの輝きの中で、私は明るいものや生き生きとしたものを見ませんでした。 人類学的に理解された「自然」、生きている「生物」の本能的な衝動におけるワインシュカフのヒロインの性格への誠実さのDzherelo。 エール、カテリーナの本能は社交的であり、悪臭は歌う文化の真っ只中に見られ、民俗詩、民俗道徳の光による悟りの悪臭です。 そこで、ドブロリュボフの最初の計画では、自然は歴史的に目覚め、オストロフの勝利では、民俗文化は善と真実の光に突入します。 ドブロリュボフによれば、カテリーナの若者は「失礼でザボボンニの理解」、「愚かな愚かな人の運転」、「乾いたひたむきな生活」です。 オストロフスキーを超えたカテリーナの若者は、夕日の夜明け、露草、希望の光、そして祈りの喜びです。
軽い幼稚さが過ぎ去り、カテリーナは愛されていない人と見られています。 義母の家での生活はカテリーナにふさわしくありませんでした。 グルズダとゾルストク・カバニクは、彼の親戚のように「家に帰り」、「生き物のように研ぎ澄まして」、カテリーナの意欲的な性質を絞め殺します。 カテリーナは「黒い王国」の生活に固執することは不可能です。 「私はここに住みたいとは思わないので、私は住みません、私はもっと少なく住みたいです！」 --RishucheはBarbaraの外にいるようです。
カテリーナの性格に対する民俗文化と正教会の影響
SvіtovidchuttiKaterinaは、先史時代のルーツに触れる古代異教時代の言葉と、古い異教信仰を鼓舞し啓発するキリスト教文化の民主的な影響とを調和させています。 カテリーナの宗教は、眠そうな集まりと日没、渦巻く弓の涙にぬれた草、鳥の花、チケットからチケットへの吹雪の吹雪なしでは受け入れられません。 彼女の後ろには、同時に、シルスキーな寺院の美しさ、ヴォルガの広がり、そしてトランスヴォルツキーの輝く広がりがあります。
彼女はロシアの家族に手を振って、ロシアのキャラクターの美しい写真をすべて保存しました。 ツェは、欺くことはできないので、開かれた魂からの純粋で、広く、熱い性質です。 「私は欺くことはできません。 何も取れない」; -バーバラが出ているようです、stverdzhuのように、彼らのバッグの中のschoは欺瞞でトリミングしています。 若いカテリーナの夢の中で、エデンの神聖な庭である楽園についてのキリスト教の伝説の音。 楽園についての伝説が、地球上の生命のすべての美しさを包含していることは明らかです：太陽への祈り、何をするか、鍵のランク付け-学生、天使と鳥の明るいイメージ。 これらの夢の鍵となるのは、他の方法はabiyake pragnennyaではありません-飛ぶことです：「なぜ人々は飛ばないのですか！ ...軸はとても目を丸くして、腕を上げて飛び去りました。»
星は幻想的な夢からカテリーナにやってくるのですか？ 悪臭を放つ悪臭を見てみませんか、痩せた性質のプリマを飲んでみませんか？ Ni。 SvіdomostiKaterinaでは、ロシアの肉体と血に立ち上がった人々が目覚めています フォークキャラクター古代異教の神話、「ヤンスク文化」という言葉の深い層が明らかにされています。 カテリーナは太陽に向かって祈った。対流の破片は全能の実り多い力の土地でスクイドの言葉を誓った。 キリスト教がロシアに到着するずっと前に、悪臭は楽園を破壊不可能な奇跡の庭として表しており、光の鳥で死んだ後、神の光がヴォロディーニにあり、正義の魂の口ひげが生えています。 その楽園は天国の鍵の白として知られており、鳥がその上を輝いて歌い、花が咲き、ベリーが育ち、リンゴや野菜が育ちました。 Dzherelasは特別なシャノで言葉と喧嘩し、彼らはその癒しの力でクレジットされました。 礼拝堂は、朝、種まきの前に、dzherelで発芽しました。私たちの先祖-村人たちは、生徒たちのところに出かけ、湧き水をすくい上げ、私たちにそれを振りかけ、または急いで彼らの病気に喜びました。
Navіtukladannyashlyubnykhsoyuzіvslov'yaniは白い水を修理しました。 異教徒の強さと情熱であるヴォルツでのオストロフスキーの詩的な夜に行きませんか？
カテリーナの心の子供たちと激しく喧嘩するのは自発的ではありません。 悪臭は、民俗文化の流入にも見られます。 「それで、私はすでに熱く生まれました！ 私は6倍以上、それ以上揺れていなかったので、私は成長しました！ 彼らは家よりも写真が少なく、右側は夕方になっていて、すでに暗くなっていました。私はヴォルガ川に流れ込み、ショービンの強さで、彼女は海岸を見渡した。 彼らはすでに攻撃的な傷を知っていました、10ベルスタ離れています！ カテリーニのvchinokuzgodzhuetsyaの時代は、真実についての民俗カズコビの夢を持っています-真実。 民話では、女の子は川に向きを変え、vryatuvatїї、そして川は女の子をその土手に沿って向きを変えます。 P.I. Shlyakhovy ListyのYakushkinは、強盗のKudeyarがどのようにして強い美しさを勝ち取りたかったかについての伝説を語っています。 少女は、正面のマントに立っていた最も神聖なヴォロダルカの神の母のアイコンを買いだめし、窓に飛び乗ってデスナ川に駆け寄りました。 マティンコ、デスナ-リカ！ 私自身はこれを責めるべきではありません-私は邪悪な人のように姿を消します！ -気の言葉を言って、Desna-rіkaに急いで行きました。 そして、その場所のデスナ川は干上がって横向きになり、小枝を与えたので、女の子は1つの白樺に立ち、Kudeyar-rozbіynikは別の白樺に寄りかかった！ それで、クデヤルは悪を殺しませんでした。 そうでなければ、デスナは横に急いでいたようで、クデヤル自身を称賛するために、彼女は窒息して溺死しました。
行動の過程で、カテリーナはフェクルシをすすったり匂いを嗅いだりしませんが、カテリーナ自身がそのようなマンドライバーを耳にしたり、不幸に耳にしたりしなかったことを考慮に入れるのが通例です。 悲劇の主役を演じるキャサリンの独白は、カジュアルなルックス。 Kabanikhsіnshіの家にいるNavitmandrіvniki、z-pomіzhの静かな偽善者、yakі「彼らの弱さのために彼らは遠くまで行かなかったが、少し豊かなchuli」。 そして、悪臭は「残りの時間」について、世界の死の可能性についてつぶやきます。 ここでは、宗教は生命への不信感を抱いています。それは、漕ぎ出しを突破した専制的なカバニク、怒りの不信感が人々の生活を急いで進めたためです。
カテリーナのブースでは、いつもたくさんの側面と祈りがあり、それらのバラ（そしてブース内の状況全体）は、教会の戒めを広く信じて、宗教的なものに分割されました。 ボリスがそれを大きな罪のように受け止める前の愛は不思議ではありません。 エール・カテリーナは宗教の中で「歌う」。 ボーンは明るいベールと陽気に恵まれています。 さまざまな話を聞くと、実際にはそれらを見ることができなくなります。 私はよく天国の庭や鳥を夢見ていました。彼女が教会に入ると、彼女は天使を夢見ました。 Navitmovaїї音楽と歌、民謡や歌を推測します。
カテリーナの夢は「滞在時間」ではなく、「人の住む土地」です。「金の神殿、または目に見えないように植え、目に見えない声がすべて歌い、ヒノキの匂いがするので、その木の燃えるのはそのようなものではありません。 、それは素晴らしいようですが、画像に書き込むのが好きです。 そして夢の中で-調和のとれた幸せな生活についての夢：母の家がエデンの園に変わり、目に見えない声が側面で歌い、魂のこもったものが自由な水に移る庭。 「天国」とカテリーナの夢は、日常の地上のものと有機的に結びついています。 夢は民間信仰において特別な役割を果たしました。
カテリーナは、寺院での生活の喜びを体験し、庭で太陽に頭を下げ、木々、ハーブ、花、投げられる自然の新鮮さの中で：私自身は何を祈って泣いているのかわかりません; だから私を知っています。
カテリーナの宗教はカバニキの神聖ではありません。 カテリーナは、navkolishniyとは異なり、すべてをより詩的に素晴らしく知覚しますが、宗教に美的なくちばしを追加します。それは、再話、教会音楽、アイコン絵画の美しさです。
彼らがキリスト教における彼ら自身の勝利を知っているかのように、国家の道徳の遺産を信じる深い幅を持つカテリーナ。 ボーンは魂の中で純粋です：ナンセンスと恥辱はエイリアンとogidnіです。 オストロフスキーのヒロインの率直さは、悲劇の転換点の1つです。 カテリーナは、ボリス・グリゴロヴィッチに恋をしたことで、道徳法を破ったことを理解しています。 「ああ、ヴァリアー」と彼女は言います。「罪は私の頭の中にあります！ 私は貧しくて泣いています、なぜ私はすでに自分自身を奪わなかったのですか！ 私をこの罪に引きずり込まないでください。 どこにも入らないでください。 さあ、さあ、さあ、さあ、私のひどい罪、ヴァレンコ、なぜ私は友達を愛しているのですか？ しかし、心がなくても、カテリーナは心を込めて、他の法則、つまり自由の法則、コハニー、人々の避けられない正しさを認識しました。 愛情のないためのzamіzh、酔ったrozgulyのためのzarazhuєchelovek、їїは、義母をいつの間にか暴君化し、捕われの身で生きることを恐れています。
全体を通して、カテリーナの証人で、自分の過ちを理解すること、自分の罪深さ、そして不可視性を理解することの間で、苦痛な闘いを経験しますが、それ以上に人間の生命に対する権利を支配します。
しかし、宗教、閉鎖的な生活、非アビアンの感性の出現は、彼の性格に悪影響を及ぼしました。 それに、嵐の時が来ると、彼女は呪われた半ば機知に富んだ女性のにおいがし、それから彼女は祈り始めました。 彼女が小さな子供たちの「燃えるような地獄」の壁で踊った場合、彼女は神経質にならず、ボリスの前に彼女の愛についてティホノフを知っていました。 独立と真実、勇気と希少性の行使として、あなたがヒロインのそのような絵を見ているかのように刺激する宗教。 野生の暴君であり、カバニハの親戚に永遠に愛され、憎まれていることは、他の人々には決して理解できません。 彼らと、またはキャラクターのないティーホンとパートナーを組んでください。これにより、数日間、ボリスと一緒に酒宴を楽しむことができます。 右kokhannya、カテリーニのキャラクターは特に中毒性があります。 彼女は騙したくないし、騙すことができず、直接宣言します。 すぐには何もつかみませんでした）」
イノシシの王国、dev'yaneとぶら下がっているvagaで生きている、カテリーナは費やされた調和のために苦労しています。 Її愛は、バザニヤが手を上げて飛ぶのと似ています。その存在下で、ヒロインは少し金持ちになりすぎます。 ボリスの前の愛、明らかに、vgamuєではなくタイトなїї。 Yogo kokhannyaはKaterinaにとってすべてです：タイトな意志、正しい人生についての考え。 そして、この愚か者の名において、彼女は「暗い王国」との神経質な決闘に入ります。
4番目のシーンでは、悔い改めの段階で別れがあります。 このシーンでは、すべてがカテリーナに反対しています。「主の嵐」、そしてパニの恐怖とプロクリオン、そして「地獄の火」を描く象眼細工の壁の昔ながらの絵。 そのような粘り強い旧世界の通過の兆候は、そのような粘り強い旧世界にとって十分ではなく、灯台の暗闇の陣営で、彼女は自分の罪を悔い改めました。 ヴォーンはボリスに汗を流し、彼女は「自分の擬態ブラにいる」、「自分のことを覚えていなかった」と語った。 ヤクビーは悔い改めのシーンでドラマ「サンダーストーム」を終わらせ、彼は「暗い王国」の不浸透性を示すでしょう。 たとえば、カバニクの第4幕のAdzheは、次のように勝利しました。 意志がどこにあるのか！」
しかし、ドラマは彼女に苦しんでいる暗黒の力に対するカテリーニの道徳的な勝利で終わります。 彼の罪悪感は世界的な代償を払って勝ち取られ、捕虜に直面しても、その屈辱は同じ道をたどります。
自己破壊で人生を終え、教会の外観を修復し、ひどい罪を犯し、あなたは自分の魂の混乱について考えるのではなく、まるで泣いているかのようにコハニヤについて考えます。 「私の友達！私の喜び！さようなら！-カテリーナの言葉を残してください。
嵐は女のように出されることはありません。叱るようなものだからです。 あなたの魂に住んでいるものは、荒れ模様の空に住んでいるものと似ています。 これは奴隷制ではなく、嫉妬です。 カテリーナは、偏見のある無謀な恋愛のように英雄的であり、全国的に深く悔い改めています。 「なんて良心だ！...なんて強大な良心...なんて道徳的な強さ...なんて雄大で、燃え上がった火、その美しさより強力だ」-カテリーナについて書いている-Strepetova V.M. カテリーナは、ティホンとカバニコイの前で、そして世界の前、世界の前、高潔な王国の前のように、彼らの前ではなく、彼女の過ちを認識しています。 画像の世界全体が行動であるかどうかはあなた次第です。 カリーニン王国のカテリーナの魂は喜んでおり、2つの絶え間なく充電された愛と執着の極の間の嵐のバプテスマを通過します。一つ祈る。」 カリノフでのカテリーナの生活は動物とヴィアネーニャに変身し、死ぬと、まるで彼女が若い頃にヒロインを見たかのように、そして彼女が野生の世界で小さなポーチを知らなかったかのように、人生の真実の再確認がありますブルジョアロシアの危機にあるイノシシ。 カテリーナの死は予見され、避けられない。まるで人々が自分たちの命を捨てるように導いていないかのように。 カテリーナは誰の犠牲者でもありません-しかし落ち着きのない、しかし人生の休憩の犠牲者です。 世界 家父長制vіdnosin死ぬと、彼の世界の魂は苦しみと苦しみの中で人生から去ります。
A.オストロフスキーの物語「雷雨」の英雄の近くのカテリーナ
A.N.オストロフスキーp'єсі「雷雨」は人々を2つのカテゴリーに分けます。 彼らの中には「黒い王国」の拷問者もいれば、彼らに虐殺された人々もいます。
腐敗から始めましょう。 悪臭もまた別の人々であり、隣人の前に置かれる別の方法です。 ワイルド-人々は失礼で、照明がなく、貪欲です。 それは何か新しいことのようです。「すでに、Savel Prokopichのように、冗談を言っています。 間違った男がはぎ取られた。 横になってヨガを恐れるのは初めてのように、人々の前で野生になることは重要ではありません。 Os、たとえば、Wild to Kuligin：「他の人にとって、これは公正な人ですが、あなたは強盗だと思います。軸はすべてです。 少し会いたいですか？ ああ、聞いて！ 私は強盗がキラーだと言います！ さて、あなたは私の前に電話していますか？ だからあなたはワームが何であるかを知っています。 私が望むなら、私は憐れみを持ち、望むなら、私は押しつぶします。」 エールワイルドウォーターアワーと恐ろしい。 VinはKudryashと嘘をつきません。たとえば、Kudryashの破片がアドバイスを与えることができます。 記事「ダークキングダム」のドブロリュボフは、野生の行動について次のように評価しています。
それでは、「闇の王国」の無力で踏みにじられた人々について話しましょう。 TseTikhinとBoris。 善良なナイーブナの人々の性質のためのティキン。 私自身、私はこう言っているようです。「私はお母さんであり、自分の意志で生きたくないのです。 なぜ私たちは自分の意志で生きなければならないのですか？ Tikhin zavzhdyは、母親の意志を支持しています。 ヴィンは母親の言うことを聞かないかもしれません。 ティキンは、明らかに、カテリーナを愛する彼自身の方法で、ワインは彼女の前に広く置かれ、そのshkoduєїї。 Vіnmаgaєєєєєєєsvіlyakimiはvirvatisazhome hellを通りますが、ツェツェバエはめったに出かけません。 クディヤクはあなたと一緒に楽しいїhati！ あなたはすでにここに私を訪ねてきました！ 私はvirvatisyaのようにお茶を飲んでいません。 しかし、それでもnav'yazuєshsyazіme」-チームのせいのようです。
Katerinaが妻の場合、Tikhinnavitzazdratїy。 Vіnkazhe：「カティア、あなたにとって良いことです！ そして今、私は世界で命を落とし、苦しんでいます！」
ボリスは、本質的にはティキンのように彼自身ですが、カリノフの場所のすべての人々から彼のイルミネーションを見ることができます。おそらく、カテリーナは彼を記念しています。 ヴィンは恐ろしいです。 カテリーナの残りの部分と一緒に、カテリーナがいなくなったことをすでに知っているなら、ボリスは恐れています：「私たちはここで見つけられないでしょう。」 ボリスは、カテリーナの死の誰もが認める犯人です。 新人のKaterinarozcharovuetsya。
新しいprotilezhnistyuBorisєKudryash。 巻き毛の意志、あなたはささいな暴君になりたくありません。 「ニ、私は彼の奴隷にはなりません。」 カーリーは無謀にVarvaraを愛し、あなたの気持ちに立ち向かいます。 カーリーは他の人々のシェアにbaiduzhiyではありません。 KudryashBarbaraのスピーチまで。 ボーンは兄のすぐ前にいます。 バーバラは母親の専制政治に屈することはありません。 ボーンは慈悲深く、リシュチャです。 バーバラはマルノビルナではなく、声の義務的な休眠を尊重しますが、彼女は自分の権利のために立ち上がることができ、狡猾さと愚かさに当惑しています。 ナンセンスで育ったバーバラは、ルールを理解しようとしています。「ロビ、あなたが望むもの、アビはその批判的にブロを縫っただけです。」 彼女は兄の性格の欠如を嫌い、母親の無情さを嫌っています。
クリギン-その才能のある人を奉献しました。 詩的に自然に立ち向かったザコプレノ。 「奇跡、どんな奇跡を言うことが本当に必要です！ 縮れた！ 兄のアックスは、50年間、今日のヴォルガ川に驚嘆していますが、いつも驚嘆することはできません。 クリギンは、カリノフの場所の暗闇と非政府に当惑しています。 Ale Kuliginrozumіє、sho、より豊かな生活のためにワインを少し奪われたとしても、すべてがマーンであり、落ち着く必要があります。
画像のシステム全体は、その方向でのカテリーニの自給自足に露骨に基づいています。 Їїキャラクターは「暗い王国」から狂っています。 人生shtovkhaєїїは、urvishに、死に-それに他の方法はありません。
A.N.オストロフスキーの曲「サンダーストーム」の象徴
クリムゾンの正確な社会的および歴史的特徴である「サンダーストーム」は、叙情的な穂軸と緊張した象徴性で明確に表現できます。 私はそれらと私たちがカテリーニのイメージと結びついていました。 Їїこの映画のシェアは、結果的にオストロフスキーが女性の部分についての叙情的な歌の陰謀と詩をスパイしています。 この悲劇では、ボリスの残りの愛撫の前の独白である少女の人生についてのカテリーナのスピーチが鮮やかに語られています。 作者は、ヒロインのイメージ、ヒロインのイメージを詩的に表現し、風景のようなドラマツルギーなザシブのような非伝統的なものを作成するために勝利しました。 バーバラの前で発育不全になったカテリーナの言葉では、鳥とポロツのモチーフが確立されています。 そして、捕われの身のヴォルガでの生活からのryatuєカテリーナは、距離と意志を象徴しています。
「私はすぐに死ぬでしょう」とカテリーナは言います。 それについて考えないでください、それについて考えないでください：いいえ、私は死ぬことを知っています。 Heartїїchuє：「何らかの理由で罪になりなさい！ 私に対するそのような恐れ、私に対するそのような恐れ！ まるで水の上に立っていて、そこで何かすることがあるようですが、私が世話をすることは何もありません。」 カテリーナ自身がそのような不安な気分になっているという事実だけに、あなたはヴォルガ川を指し示す、ヴィグクのような神聖な女性の予言を投げかけることができます。 軸、軸、uvir。 「あなたがいなくても元気になりなさい！ 良い！ カテリーナは素晴らしく世界にいます。死は、神の世界の調和の美しさへの、木、鳥、花、ハーブへの輝く無私の愛の最後の眠りです。
ドブロリュボフ・カテリーナという名前の「暗い王国からの光を変えよう」。 それ以上の名前を付ければ、この悲劇的な死は暗黒の王国のすべての活力を明らかにし、この怒りと和解できない人々にとって死の必然性を示したということです。 カテリーナの死は通過せず、取引所の「zhorstokvdachas」の痕跡なしには通過できないという名前。 明らかに、野生の人々は人々を奪うのをやめず、「ヨガでお金を稼ぐためのペニーがもっとあります」。
「雷雨」は、ドブロリュボフの言葉を借りれば、「権力の専制政治」の終わりに近づいているため、「オストロフスキーの最高のtvir」です。 カテリーナワインのイメージには、「ロシアの生きた自然」が染み込んでいます。 Katerina vvazhaは、より良い死を迎え、飼育下での生活を減らします。
「...これの終わりは過去に私たちに与えられました」と批評家は書いています、「理由は簡単に理解できます：傲慢な力の恐ろしい叫びが彼に与えられました、彼はもはや遠くに行くことができないようです、暴力的で死んだ穂軸と遠く離れて暮らすことは不可能です。 Katerina Bachimo miは、道徳について理解するためにイノシシに抗議し、抗議します。十分な報告、投票、ホームトルテの下、そして貧しい女性が急いでいた水上にあります。 あなたは和解したい、あなたが与えるように、zhalyugid動物に甘えたい、私は私の魂を生きています...」カテリーナのイメージで、ドブロリュボフの考えは「偉大な国民的考え」-の考えに触発されました\ u200b\u200bfreedom。 カテリーナのイメージを尊重した批評家は、収容所の近くで、秩序ある人の肌の中心にいました。 同時に、ドブロリュボフは、カテリーナの自己破壊が「さわやかでさわやか」であることを示しました。この「恐ろしい死」は、「人生の中で、rіshuchіstі…pozbudisya…彼らの拷問者を知っていた」人々について話します。 「私たちを恩赦の明るい絵でMalyuyuchy、usmaїkhnіminasledkamiと一緒に」、これは最高の追加を意味します。
偉大な批評家は、ペサが「ロシアの生活の必要性」を明らかにし、「ロシアの自然はカテリーナで生きている」そして「ロシアの雰囲気はあらゆる必要性にある」ことを恣意的に示しました。 ドブロリュボフは、カテリーナが「ロシアの強い性格」であることを正しく認識しました。彼女は、シフトのように無礼に自分自身を示しています。十分な力が得られない場合は、死にますが、自分を変えないでください。 カテリーナ・ドブロリュボフの自称、大胆で健全な性格についてのオストロフスキーの説明の中で、彼は真のロシアと民俗のイメージの作成における劇作家の習得を正しく評価しました。
ヴィスノヴォク
あなたは本当に致命的な決定のためにカテリーナに電話することができます、しかしあなたは意志に燃えている、自然の完全性にうめき声を上げずにはいられません、rіshuchistyu。 死は、チームの死で母親のように聞こえるティキンのような、そのような踏みにじられた人々を襲った。
カテリーナのvchinokであるOtzheは、本当に「権力の専制政治のひどい呼びかけ」でした。 後に、「暗い王国」では、国の人々は、まるで彼らの生と死が「王国」を吊るすことができるかのように、明るい性質を持っています。
勝利した文学のリスト
アナスタシエフA.オストロフスキーによる「雷雨」。 モスクワ」 芸術文学"、1975、p.104。
カチュリンM.G. モトルスカD.K. 「ロシア文学」。 モスクワ「オスビタ」1986年、p。 49-57。
ロバノフM.P. オストロフスキー。 モスクワ1989（ZhZLシリーズ）
オストロフスキーO.M. 「雷雨」、「ダウリーレス」。 レニングラード「児童文学」1982年、p。 163-166。
オストロフスキーO.M. 「作成することを選択してください」。 モスクワ「児童文学」1965年、p。 150〜152。
オストロフスキーO.M. 「Vybrannyp'yesi」。 モスクワ「OsvitaRRFSR」1959、s。 152
オストロフスキーO.M. 「P'yesy」。 モスクワ「児童文学」2004年、p。 17〜19。
ピサレフD.I. 「ロシアのドラマの動機」レニングラード。 「芸術文学」1981年、p.651-658。
ロシア文学には、真にロシアの女性像があります（ApolloGrigoryev）。
ドラマ「雷雨」のカテリーナ・カバノワのイメージ
ヒロインの幼稚さは彼女の性格を定義します：
「彼女は野生の鳥のように住んでいた」、「私はひるまなかった」、「私たちはマンドリヴニツァの新しい家を持って祈っています」、「私は死ぬまで教会に行くのが大好きでした！」、「...夜起きて…早くまでお祈りします」
オストロフスキーは、ヒロインの抗議の強さと紛争のドラマを呼び起こすために、家父長制のように、新しい精神に異質な、商人の中産階級からキャラクターを選ぶことが重要です。
カテリーニのキャラクター
劇作家はヒロインのイメージで攻撃的な米の上に裸です：
- キャラクターの強さ
「それで、私はすでに生まれて、暑いです！」、「しかし、私がここで寒いなら、どんな力でも私を殴らないでください。 私はヴィクノに身を投げ、ヴォルガに身を投げます。 私はここに住みたいとは思わないので、もっと住みたくないのなら、住みたいとは思いません。」;
- 真実性
「私は欺くことはできません。 何もつかめない」;
- 長期的な忍耐
「すでに私はもっと辛抱強くなります、私は辛抱強くなります。」;
- 詩
"なぜ人々は飛ばないのですか？";
- 宗教
「確かに、以前は天国が見えて、誰も気にせず、時間を覚えておらず、サービスが終了したかどうかも感じません」、
ヤクの罪のために、自己破壊のヤクの罪のために準備する
- ザボボニ（神のカレーのような脅威への恐れ）。
比喩的なシステムp'yesiのカテリーナ
ヒロインはすぐに彼らに立ち向かうことができます：
- カテリーナとカバニキの抵抗は、ペシの主な楕円形の対立を意味します（新しい家父長制の待ち伏せに対する反対-ドモストロイ）;
- 暴君の力で身をかがめた人々のように、ヒーロー、ティコンとボリスのキャラクターに抵抗するヒロインのキャラクターの強さ
「ボリスの前は、ワインのように見えるのはїїだけではありません。プロモーションの背後には、їїが消える他の人とは似ていません。 新たな重荷に、їїと愛の必要性、まるで彼女が男性の中で自分の道を知らなかったかのように、そしてほとんど分隊と女性として描かれ、そして単一の邸宅生活の致命的な圧力と祝福意志、空間、熱く、無防備な自由の。
BorisandTikhin-双子の画像。
- カテリーナは、「暗い王国」に抗議する人々、つまりヴァルバラとクドリャシュによって特徴づけられているようです。 しかし、悪臭は人生に固執します
（バーバラはだまし、だまされないわけにはいかない、カーリーはワイルドのように振る舞う）歌う時間まで、そして走る。 声明：カテリーナ-ヴァルヴァラ-クドリャシュ-「暗い王国」に抵抗する若い世代。 代表者：VarvaraとKudryash big vilni、Varvaraは独立しており、Katerinaは既婚女性です。
- クリギンのイメージはカテリーナのイメージと比較することができ、ワインの破片もカリノフのイメージに抗議します
（「Zhorstokіzvichaї、優しさ、私たちの代わりに」）、
Proteprotestyogoは口頭でのみ表現されます。
カテリーナについての私たちのプレゼンテーション：
- 人を愛するための運動、
- ボリスの目の前で動くために、
- ボリスと一緒にzustrіchiという名前を使っているような気がします。
- 罪、雷雨、vyznannya、
- 追放された後、カバノフのブースに住むことは不可能であり、
- 自己破壊の罪の理解と日々の出口との間の闘争、
- 死。
カテリーニの画像を作成する
悪臭は苦味を強めます。たとえば、私のキャラクターでは、詩的な言葉が豊富で、特にヒロインの独白に現れています。
19世紀後半の文学におけるカテリーナのイメージのロシアの女性キャラクターの出現の歴史的重要性は、ロシアの社会生活の変化の必要性の移転です。
気に入りましたか？ あなたの喜びを世界に持ち込まないでください-共有する資料は、著者の特別な許可を得て公開されています-博士号。 O.O.マズネバ（div。「私たちの図書館」）
