小説「ZlochinandPunishment」でのソフィヤ・セミョーラドワとロディオン・ラスコルニコフ。 ソフィヤ・セミョーラドワとは誰ですか？ 眠そうなマーマレードのビジョン
ドストエフスキーは、醜い健全性と変装について語っていますが、目には裸です。 Sleepyheadsの目は、準備ができたとき、気さくで恋人の姿を奪いました。 Їyは18歳で、作者はしばしばソーニャを「薄くて小さな生き物」と呼んでいます。 ボーンは小さな子供で、まるで無垢と純粋さが刺激されたかのようです。 ソネチカはぼんやりとしたスピーチをし、悪臭を放つエールは醜いzabarvlennyamiと愚かな装飾で叫んだ。 すべてのїї服は、将来の「クライアント」を取り除くために責任があります。 多くの場合、面白いストロードロップが付いています。ソフィヤ・セミョーラドワのキャラクター
ソネチカのキャラクターはジューシーです。 他の親切な女性と一緒に部屋にいることはできないので、ボーンは自分を罪人として尊敬しています。 親切で実用的な女の子のように、他の人は彼女について疑問に思います。 ヒロインは立ち上がれません。 人々の前での謙虚さと弱さは、雄大な精神的な強さから降りてきます。ソフィヤ・セミョーラドヴァ– tse i 精神的に強い男。 彼女は人生のために継母に働きかけ、兄弟姉妹への愛を通して自分自身を売り、ロディオン・ラスコルニコフへの愛を通して、彼女は懸命に彼の後ろにいて、彼女の愛を示すためにチェックします。
米。 2.「その罰のZlochin。」 ミコラカラジン。 1893年 ヒロインの精神の強さは神への信仰の風をくねらせ、再び私はそれを拭きました。 ソネチカは常に神の律法に従って生きる必要のある人々について話しますが、それでも彼らは不適切な権利で忙しいのです。 ボーンは横になることができません、ソーニャは石のように横になります。自己犠牲は人生の頭のメタであり、それは休閑的な方法で生きる音でした。 ソーニャの継母であるカテリーナ・イヴァニヴナに、ソーニャが人々に必要なため、残った布を残して裸足で残す準備ができていることについて話させてください。
小説におけるソフィヤ・セミョーラドヴァの歴史
ソフィヤ・マルメラドワは、父親が去ったとき、彼女の母であるカテリーナ・イヴァニヴナの公式のセミョン・ザハロビッチ・マルメラドフを早く失いました。 継母はソーニャがほとんどいないのでもっと厳しかったが、彼女の前の女の子は慈悲を示し、彼女に悪を抱かなかった。 長い間、ソーニャはシュヴァッハカと協力していましたが、収入はありませんでした。 広場を抜けるセミョン・ザハロビッチが仕事をし、娘は仕事に行くのが恥ずかしい 黄色いチケット"。 猥褻な仕事を通して、彼女は生きていて、親戚の間で元気です。 途中でペニーを連れてくるロボット、父、母、そしてカテリーナ・イヴァニヴナの3人の子供たちが連れ出されます。 ソフィアは親戚のことを気にせず、悪臭を放ちませんが、居酒屋に行った父親にペニーを渡します。
米。 3.「その罰のZlochin。」 ミコラカラジン。 1893年 ソーニャの口ひげは親しみやすくなり、セミョン・ザハロビッチが馬とギニーを食べると、カテリーナ・イヴァニヴナは乾燥した場所に住み、子供たちは子供の家から連れ去られます。 ヒロインは誰のために生きるために無言になり、同時にїїkokhanRodionRaskolnikovは重労働に送られました。 マルメラドフは彼の後ろにいて、人生は再び重要になります。 懸命に働いて、彼女は針子の職業を作り、ペニーのように稼ぎ、そして都市の何人かの重要な人々の執り成しをします。 ソネチカの知人であるロディオン・ラスコルニコフは簡単な仕事をします。 ソフィア・マルメラドヴァは街で人気が高まっています。
重要！ ソフィア・セメニヴナはファッショニスタになるので、頭飾り、布、白の準備の達人です。ソフィアはみんなを喜ばせようとします：
- 彼女は囚人が彼らの親戚の葉で彼らに話すのを手伝い、彼らをパイとロールで扱い、そして歌声を示しました。
- 若い女の子の場合は夜に服を縫い、夏の女性の場合は州に応じて世話をしました。
小説におけるソフィヤ・セミョーラドワの役割
ソフィア・セメニヴナ・マルメラドワ-ロジオン・ロマーコルニコフによる小説の主人公の表現。 神の神であるVaughnvvazhaには、「3つの生き物と存在する権利」という理論に反する人から人生を選ぶ権利がありません。
米。 4.「その罰のZlochin。」 ミコラカラジン。 1893年、ドストエフスキーは中途半端にソーニャに別の役割を紹介し、プロットの開発後、ソーニャラスコルニコフの単純な理論を通じて紹介しました。 画像自体は不滅になり、キリスト教、人間の優しさ、精神的な誠実さについての作者の考えを考慮に入れます。 ラスコルニコフの心のヒロインを通して、この理論は真実ではなく、他の人々への愛の心は幸福を知ることができます。 ロディオンはソーニャをヨガオトケニーの唯一の純粋な人物として尊敬しています。vіnoїїshkoduєですが、心配しないでください。彼女は新しい人のザコハナです。 そのような折り畳み式のシェアの理由を理解するのは難しいです。継母の側からの絶え間ないprichіpokの後、それは見知らぬ人で溢れています。 真実は人々への愛と隣人を助けることに基づいていました。 Rozkolnikovは、この岩だらけの心を通してのみ、なんと広い魂のソフィアです。 ソーニャのロディオンzakohuєtsya、そしてその時だけ幸せな人々の心。 そのような方法で、 ライフウェイ SofіїSemenіvnyMarmeladovoїは、他の人々が彼らの真実の道を知るのを助ける苦しみの力を通してのように、その聖なる女性の1時間の悪質な道です。 下のビデオでは、ソフィヤ・セミョーラドワのイメージの開発の主なプロットポイントについて学ぶことができます。
ナンセンスと真実、善と悪、アイデアの闘争、zіtknennyaの特徴-常にF.M.による小説の対立の基礎にならなければなりません。
ドストエフスキーのほとんどの作品の登場人物である、軽蔑され、描かれた「小さな人々」、「小さな人々」。 それで、それは「悪と罰」にあります。 通りに残された子供たち、Konnogvardiysky Boulevardの若い女の子、橋の上の自作の女性、Marmeladov、Katerina Ivanivna、Raskolnikov自身と母親と妹-すべての悪臭は明らかに安全ではなく、彼らは人生を見始めています、彼らは休憩中のニビのように、まさに端にいます。
ソフィヤ・セミョーラドワはこれらの必需品に横になります。 ボーンはそのようなもので、マスタードのように、彼女は倒れ、ハイネし、同時に別の人と呼ばれ、彼女は2つの世界をナチェブトしました。
ソーニャは犠牲者であり、同時に彼女は深い眠りにあり、彼女は自分自身をすべて自分自身に見ています：彼女の不幸な家族に、ラスコルニコフを打ち負かすために、地獄に。 彼女は自分自身のために、他人のために、そして人生の感覚のために生きていません。
あなたは誰も判断しません、あなた自身だけ、すべての問題、私たちは愛することができます、私たちは助けることができます、私たちができること。 それは、ドストエフスキーが彼のヒロインを描写する、奇跡的な単純さではなく、現実的な正義ではなく、「注入された正直さ」の平凡で高尚なランクであることが判明したでしょう。 私-ヤクビは、そのキャンプのコードンキャンプの近くで、「ザネパレ」、極端な、「滞在」ではありません。
ソネチカのイメージは、主人公のラスコルニコフを通していたるところに現れています。 ヴォーンはおそらく救いのためにあなたに送られました。 この形容詞、この古さ、一種のものは、小説の筋書き自体にはっきりと示されています。 ラスコルニコフ「vipadkovo」は、誤った父親と「vipadkovo」と居酒屋で知り合うために、彼自身はそれを言わず、同時に彼の古いいとこ、リザベタ、ソネチカのそのような親しい人を運転しました：そしてリザベタは福音をもたらしました、そして一度に読んでください。 「勝った-リザベタソーニャについて話すために-神を打ち負かすために。」 そして、誰も殺さなかったが、悪、善、そしてラギドナの女性を引き起こさなかったそのようなヨガを植え付けるために、ソネチカは見ていません。 あえぎだけで：「あなたは自分自身に何をしましたか！」
ソーニャとロディオンはお互いに近く、1対1で賢明である必要があります。 負傷した人生の不正に腹を立て、隣人について私たちの前で考え、自分自身について低く考えることに腹を立てましたが、ラスコルニコフは、あなたが「悪」であり、殺すことができると信じる彼の誇り、その狂った考えに満ちています。
教科書のエピソード：ラスコルニコフはその場でソーニャの前に落ちる。 私は説明します：「私はあなたに身をかがめませんでした、私はすべての人間の苦しみに身をかがめました。」 なぜ新しい人にとってそのようなひどい時間は、新しいものと話すことを誇りに思うべきであり、それでも高くて抽象的なカテゴリーで考えるべきです！
それで、それは嵐の始まりであり、ワインを殺したことを認識し、ソーニャはそれを抱きしめてキスしますが、翌日には「すべての人間の苦しみ」についての考えはありません。
ソーニャは話したり、説教したりしません。ひどい瞬間にだけ、あなたが罪を犯していることを知っていれば、悔い改めるまで彼女はあなたに叫びます。あなたは他の方法ではそれができないことを知っているだけです。 ヴォーンとラザロの復活については、ヴィン・ヴィマガ（「エリザベスが読んだ」）の場合にのみ、ヨマを読んだ。
ソーニャは、ラスコルニコフの悲劇の理由を驚くほど明らかにしています。 なぜ早く来なかったの？ 信じるのは本当です、ヤクビが彼女のところに来ました、何も起こらなかったでしょう。
ラスコルニコフは、道徳的なカテゴリーと経験のすべてで生きています。正義では、必要に応じて、їїrazumієのように真実です。 ソーニャは道徳を提起し、それが正しいかのように真実を提起します。 彼ら全員にとって、彼女は深い眠りに落ちました、そして、彼女自身は彼女自身にとても賢明でした。 エール、彼女はすでに愛情と犠牲が得意で、目に見える「堕落」に関係なく、純粋です。 Navit-パラドックス、scho daetsya-多分buti、彼女は彼女の落下のために特にきれいになります。
あなたはラスコルニコフを理解することができます。 ある種の素朴な声で、彼らはあなたに真実をささやきます。 お母さんを助けますか？ あなたはあなたの「光」をあなたにもたらさないでしょう、あなたは新しいもので最高のささやきをするでしょう：「しかしあなた自身は残ります、しかし彼らはあなたを奪うように駆り立てました！」 їїkіmnatiのひどいїhnyapersharozmov。 落ち着いて勝つїї：「...彼らは酒であなたを呼ぶでしょう... Z Polechka...あなたは同じになるでしょう...」そして最もひどい、あなたは言います：「...神はあなたに働きたいですか？ 「」
エール、ソーニャにとって、食べ物はありません。「すべてを殺すために」。 ソーニャは信仰に満ちています。
「あなたは私を必要としている」-ソーニャ・ラスコルニコフのように、そして彼を追いかけなさい。 そしてワイン、何が必要ですか？ 完璧に。 他の誰かを通して、ターボの人生の中であなた自身の頭を通してのみ、あなた自身のために知ることで十分です。
シベリア近郊のソーニャとラスコルニコフの刑務所での生活-小説の特別な場所。 ソーニャはこのステップに従うことを選択します。同じ言葉について話すのではなく、そうなることを知っています。
重労働では、ラスコルニコフはひどく苦しみ、束縛ではなく、重労働ではなく、肉体的苦痛ではなく、彼の苦しみの原因です。 傷ついたプライドのために苦しんでいます。 恥ずかしいnavitSonyaと苦痛は「あなたの重要でない無礼な獣で」。
アレシュタンティはラスコルニコフが好きではなく、無神論者のように彼を打ち負かしたかったのですが、ソーニャを叱ったとき、彼らは帽子を脱いでお辞儀をしました。 何を褒めるべきかわからず、少し成長したことで褒められました。 「彼女の前に、彼らは喜んで行きました。」
ドストエフスキー自身は、それが何であるか、彼のヒロインを連れてくるために何ができるかを知って、大変な労力を費やしました！ ナレシュティ、それはラスコルニコフを復活させ、蘇らせ、そして復活させるでしょう。 私はまだ福音を明らかにしていません。「ある考えが空に浮かびましたが、「今、心を変えるために何ができるでしょうか」。
そして、ソーニャ自身が今とても幸せに感じているので、彼女は彼女の幸せを刺激することができます。 ソフィヤ・セミョーラドワのイメージは、ドストエフスキーにとって非常に重要です。 Tse、pevnaリッチ、「リアルな」イメージではありません。 ソーニャは信じていますが、彼女は「外の世界」、「ここ」でまっすぐにされていません。彼女はすべてここにいて、すべて地球上にいます。 しかし、それを通して、偉大な作家は悪に善を勝ち取る彼自身の方法を意味します。
ソフィヤ・セミョーラドワが小さく、不名誉で、「名誉なし」であるという事実に疑いの余地はありません。これは、最高かつ最も重要なものの1つです。 女性の画像 F. M. Dostoevskyの作品、およびすべてのロシアの古典文学。
ソフィヤ・セミョーラドヴァは、フョードル・ミハイロヴィッチ・ドストエフスキーの小説「ズロチンと罰」の登場人物です。 この本は囚人の後に書かれた。 また、彼は明らかに作者に宗教的なひねりを加えています。 ヴィンは真実を冗談で言い、世界の不正を叫び、人々の幸福を夢見ますが、暴力的な方法で世界を変えることができる人々を信じません。 Dostoyevsky perekonaniy、それで、悪が人々の魂にある限り、あなたはサスペンスの取り決めのために悪を消すことはできません。 革命をサスペンスの改革者と見なしていたフェディール・ミハイロヴィッチは、古い宗教から目をそらし、それを止めようとし、肌の賢い人々の道徳を養いました。 ヒロインのソフィヤ・セミョーラドワの小説にも、まったく同じ考えが反映されています。
主人公の特徴
小説の2人の主人公、ソフィヤ・セミョーラドヴァとロディオン・ラスコルニコフは、小川のように陰謀をたどります。 創造の一部のアイデアは、彼らの考えを通して読者に提示されます。 ソネチカを通して、ドストエフスキーは彼の道徳的理想を示しました。それはその愛の信仰、その理解の希望を運びます、 暖かさ。 著者の意見では、すべての人自身がそのようになる可能性があります。 ソーニャを通して、フェディール・ミハイロヴィッチは、領事館のキャンプから独立して、皮を剥がれているように見えます。私には、生きて幸せになる権利があります。 ヒロインは圧倒されているので、自分自身と他人の両方の幸福を不吉な道で達成することは不可能であり、他人の罪は誰の名において、何が非難されるのかという罪に圧倒されます。
ラスコルニコフのイメージが反逆である場合、小説「ズロチンと罰」のソフィヤ・セミョーラドヴァは特に謙虚です。 悪臭は2つの反対の極であり、yakіは一方を他方なしで使用できます。 しかし、文学者の深いセンセーショナルな反乱と謙虚さについての書類があります。
インナーライト
ソフィヤ・セミョーラドワは神を深く信じており、高い道徳的基準を持っています。 神の視力の知性に立つために皮膚の下の皮膚を尊重し、心の愚かさについての敵対者の考えの深い感覚と理解があります。 ソーニャは、人が何かにとらわれることができないことに夢中になり、愛する謙虚さを示すために、zavdannyaをスマットします。 彼女にとって、そのようなスピーチは、まるで彼女がそのスピーチを話したかのように、人生の感覚はその大きな力です。
ラスコルニコフは、理性の立場から、反抗的な失明からのみ世界を判断します。 あなたは不当と和解したいです。 これが精神的な苦痛やいたずらの原因です。 ドストエフスキーの小説のソフィヤ・セミョーラドヴァも自分自身を踏み越えますが、ロディオンのようにそうではありません。 彼女は他の人を滅ぼしたくはありません。それは彼らに苦しみを与えるためですが、自分自身を犠牲にするためです。 それは、人にとっては自分の特別な幸福のためではなく、他人の利益のために苦しむために重要である可能性があるという作家の考えを反映しています。 このようにして初めて、一つの考えで、あなたは正しい幸せに到達することができます。
ストーリーの道徳
ソフィヤ・セミョーラドヴァは、小説で非常に熱心に使用されている特徴と内面の世界であり、皮膚はある種のvchinkaであるかのように違いを見ることができるという事実から、著者の考えを呼び起こしました。世界。 ソーニャはラスコルニコフの悪行を非難し、すべてを心の近くに持っていき、彼のスピブシュートにヨガを復活させようとします。 その後、ソーニャは秘密を明かし、ロディオンのシェアを共有します。
小説では、それは象徴的です：ソーニャが新約聖書からのラザロの復活のシーンを彼に読んだ場合、その人は自分の人生から物語を語り、そして彼女に不快な時間を過ごした後、彼自身がそれについてあなたに話し、理由を説明し、なぜ理由を尋ねなさい。 ソーニャはロディオンに指示します。 ボーンは広場でヨガウイルスヒチを呼び、人々の前で悪を悔い改めるためにすすり泣きます。 ここでの作者自身は、新しいzmіgを通して彼が罪悪感を取り除くように、苦しみのポイントに悪をもたらすという考えに反対しています。
道徳的暴力
小説の中のソフィヤ・セミョーラドヴァは、人々に可能なことである最高のものです：信仰、愛、感性、自分を犠牲にする準備。 彼女はたまたま売春に従事していましたが、悪徳によって研ぎ澄まされ、純粋な魂を救い、人々と苦しみの代償にしか到達できない人々を信じ続けました。 ソーニャは、ラスコルニコフのように、福音派の戒めを越え、ロディオンを人々を知らず、反抗的な態度を共有していないとして訴えました。
作者はそれを試してみて、本質全体を視覚化します 穂軸のフォークそしてロシアの魂は、自然な謙虚さ、その忍耐力、あなたの隣人の神への愛を示します。 小説の中の2人の英雄の光は、同じ、常にzishtovhuyuchisと比較され、ドストエフスキーの魂を示し、拭き取ります。
ビラ
ソーニャは神を信じ、不思議を信じます。 一方、ロディオンは、ヴィッシュの神は存在せず、奇跡も存在しないことを知っています。 少女の前にいるnamagaєtsyarozkritiは、苦しみをもたらすために、いかにばかげて幻想的な症状を示し、苦味をもたらさないが、犠牲を無駄にする。 ラスコルニコフは彼自身の観点から判断すると、罪深いїїを奪うのは職業ではなく、マーンの犠牲と偉業であるように思われます。 しかし、ソーニャの考えは簡単ではなく、小屋に追いやられ、死ぬ前に死ぬ前に塗られます。 結局のところ、その苦しみは人々への信仰、彼らの魂の優しさを無駄にすることはありませんでした。 あなたはそれを適用する必要はありません、あなたはただ誰もが光の中でシェアに値すると信じるでしょう。
ソーニャは肉体的な耽溺やシェアの耽溺に傾倒しておらず、理解するのは難しいです、あなたは人間の魂の本質に浸透することができ、あなたが判断しているとしても、それが悪であるならば、それは訴えたくありません悪だと思われる
内面的な強さ
ソネチカ・マルメラドフは小説「ズロチンとカラ」で作者の考えをたくさん見ています。 特徴は自己破壊についての食物で補われます。 乙女は、パネルで飲むのを恐れて、家族が飢えを止めるように、まるで自分に手を置いて、轟音を立てて、誹謗中傷し、臭い穴で振動する人のことを考えているかのように。
їїはїїに近い人、こんにちは、親戚を知らない人について考えました。 このような生活環境での自己破壊を避けるためには、より内面的な力が必要です。 エール、宗教的なソーニャは大罪についての考えに打たれませんでした。 ボーンは「彼らについて、彼女自身」と自慢した。 そして、死のために乙女のブラ・ギルシャのために解雇されたいと思って、彼女はヨガを奪いました。
Kokhannyaと謙虚さ
ソネチカのキャラクターに浸透しているもう一つの米は、愛の構築です。 彼女は他の誰かの苦しみのように見えます。 ヴォーンは、デカブリストの乱のように、ラスコルニコフに続いて重労働をします。 彼のイメージでは、ドストエフスキーは、まるでナトミストを気にしないかのように、オールシーズンで全能の愛を表現しました。 声でそのようなことを言わなければ、ソーニャでさえ、それをより雄弁に呼ぶことはほとんど不可能であり、奪うための沈黙はさらに美しいです。 尊敬と村人の多くを飲んだ父、そして台無しにされた継母のカテリーナ・イヴァニヴナのために、そして自由なスヴィドリガイロフを連れてきました。 Raskolnikovїїloveryatuєtaztіlyuє。
著者の和解
主人公のコジェンは、彼自身の光を注ぐ者と信仰を持つことができます。 革はそれ自身のperekonannyamに残されます。 エール・ラスコルニコフとソネチカは、神が皮膚への道を示すことができるようになりました。 ドストエフスキーは、彼の性格を通して、彼らが神に来たとき、皮を剥がれた人々である人々について話します とげのある道道徳的な苦痛とヴィシュクヴァンは、以前のように、そのような世界にすでに驚嘆することはできません。 人のその再生の更新のプロセスが始まります。
フェディール・ドストエフスキーは当然のことながら、人間の魂の間違いのない知識人と見なされています。 この作家は、まるで何も見ていなかったかのように、肌の専門性は偏見の全世界であり、希望を抱くヴィルヴァンです。 そしてこの理由で、キャラクターはロシアや世俗的な文学のような最も美しく、最も操作的なイメージのパレットを作成します。 それらの1つはソフィヤマルメラドバです。 最大の心理小説のヒロインの特徴と分析が記事に捧げられています。
ユニークな女性のイメージ
マルメラドフの故郷は、ドストエフスキーの小説から特別な場所を借りています。 їїメンバーの肌は彼の悲劇を経験しています。 「そのイメージを信じる」というテーマが探求され、誰が作成し、イメージを保護するか メインヒロイン偉大なロシアの作家の作品からインスピレーションを得るために他の人と苦しむことの強さには見えません。 そして、そのワインは文学においてユニークです。
生物の歴史
ソフィヤ・セミョーラドワとは誰ですか？ їїの特徴は、寛大さ、憐れみ、優しさなどの特徴に還元されます。 肌の強さは想像を絶するものです。 そして、最高の人間の特徴のヴォロダルカだけが、あたかもそれがその分担に落ちたかのように悲劇を生き残ることができます、そしてあなたがあなたの魂でそれを名付けないならば、あなたの道徳的基盤を無駄にしないでください。
小説の主人公はかつて居酒屋で飲み物を求めて歌い、人々は降りてきました。 ソフィヤ・セミョーラドワはこの人の娘です。 これらの人々の生活の歴史は、ラスコルニコフに反対しています。 そして、少女と知り合いになった学生イデオロギーは、まるで祖国にぶつかったかのように、不幸の側面を変える立場にもはやいません。 Vidnistは悪徳ではありませんが、悪は右側にあります。 彼女は人々とzmushuїїを軽蔑し、道徳に反して悪意を持っています。 マルメラドフの悲劇は誰に影響を及ぼしますか。 陽吾の娘はシムユを歌うためにパネルに行きました。 ここで同じ時間に「嘘つきp'yanenko」。 そして今、ワインを飲み、より焼き上がり、狂気に陥り、あなたの病気と不当に苦しめられた部隊の物語につながり、娘のすでに傷ついた心の世話をするかもしれません。 エール、女の子の魂は信じられないほど愛しています。 そうでなければ、ソフィヤ・セミョーラドワが知っているように、苦痛を乗り切ることは不可能です。
特性
サスペンスの女性たちは怒りで叫び始めました。 ソフィヤ・セミョーラドワは彼女のシェアを失いませんでした。 売春が父親、母親、そして彼らの小さな子供たちを調達する唯一の可能な方法になっている人々は、だれもからかうことはありません。 その小さな建物は、他の誰かの苦しみの深さに触れています。 母親にとって、またはラスコルニコフのイデオロギーにとって、あるいは父親の心にとって、何を愛することが必要なのか。 主人公の妹もソーニャ・スピヴチュッツに引き継がれています。 LuzhinやLebezyatnikovのような近寄りがたい個人にとって、建物はそれほど非難されていません。 次に、キャラクターは何ですか？ 選択的な画像。 私たちの時代には似たような機能がたくさんあります。 Ale y y yіnshі、そしてソフィヤ・セミョーラドヴァ自身を思い出してください、彼女が最大の罪を犯したことをrozumіyut、道徳の法則に違反しました。 あなたが自分の面倒を見て、ひどいヴァディを見るのは簡単ではありません。
ラスコルニコフ
ソフィヤ・セミョーラドワのイメージは素晴らしいティムであり、彼女の悲しみに関係なく、落ち着きのない不安を乗り越えています。 spravzhne kokhannya。 彼の神秘的な好みをもっと推測するかのように、それらの地上の感情についてではなく、他の何か、本当に、クリスチャンについて行ってください。 その少女は話す能力を無駄にしなかった。 社会福祉の日に外出していた人にとって、それは可能ですか？ 高貴な魂を持っている人のための言葉は何ですか、何も打ち負かすことはできませんか？ 著者は別の理由に言及しています。
その夜、ラスコルニコフが彼のいたずらでソーニャを知っている場合、彼女は彼女のシェアを分割します。 罪悪感の束であるエール、私は悔い改めの罪を犯し、罪悪感の次のステップに来ます。 そして、入り口の前で、ロディオン・ロマノビッチは、まるでリザベタに横になっているように、女の子から十字架を取りました。 Tієїsamoї、その人生は野心的な学生vipadkovoの良心に現れました、vbivstvoはvshchennostiを壊しました、そして「考える権利」についてのその不可能な考えなしで。 そして、このvchinkaから、あなたはnevtishny visnovkaを作ることができます。それは、Sonyaに住み、自分自身を過ごす力が信仰によって与えられたということです。 人々に勝つためにクリスチャンの考えだけが作られています。 Osheには、snuvannyaを使用する権利がありません。
てんかんの場合
たとえば、ロマーニコフのシェアでソフィヤ・セミョーラドワが果たした役割は、残されて理解されるようになりました。 『ズロチンと罰』は、ある悪役の主人公の知識で終わる小説です。 Aje tseはまだ探偵ではありませんが、私がアイデアを思いつくことができるtvirは、私たちの時代に関連しています。
ラスコルニコフは誰にでも知られています。 エールは、長い間勤勉に働くことは、あなたが壮大な計画を成功させることができなかったという事実において、あなた自身にはあまり聞こえません。 ソーニャはヨガを護衛します。 ヴォーンは、不思議な学生であったとしても、v'yaznivから同情を呼びかけます-占いにすぎません。 Yogoの魂はvlasnoidolіの苦しみを彷彿とさせます。vіdbulasではありません。 Її-新しいものへの愛。 そして、その日が来て、ラスコルニコフがその過ちを理解すれば、まるで彼女が私に話しかけたかのように、心は静かな言葉の感覚を残されます。 次のsіmrokіvの許可まで。 エール、ラスコルニコフの悔い改めの日から、新しい歴史が開かれます-「人々の進歩的な更新」。
ソフィヤ・セミョーラドヴァは、フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキーの小説「ズロチンと罰」のヒロインです。 田舎でのその絶望的な家族の生活は、若い女の子がパネルでお金を稼ぐのを恐れています。
読者は、ラスコルニコフの住所からロズポビッド・コリシュニーの名目上のラドニック・マルメラドフまで、ソーニャをよりよく知っています-їїお父さん。 アルコール依存症のSemyonZakharovichMarmeladovは、KaterinaIvanovnaの従者と3人の小さな子供たちと一緒に暮らしています。子供たちの従者は飢えています。Marmeladovはお腹が空いています。 最初の女の子の娘であるソーニャは、「新しいチケットのために」賃貸アパートに住んでいます。 マルメラドフはラスコルニコフに、「私は暖かく食べたり飲んだりしている」のように、ソーニャを寄生虫と呼んでいるかのように、乾いたマチュハの絶え間ないザキディブを見たことがなく、あえてそのような収入で飲んだと説明します。 本当に全体の怠惰で分割されていない女の子。 あなたは全力を尽くして、深刻な病気のカテリーナ・イヴァニヴナ、飢えた姉妹と兄弟を助け、あなたの短命の父を鼓舞しようとしています。 マーマレードは、あなたがワインを知っていて、仕事をして、新しいものを飲んで、ペニードンカのユニフォームを買ったように、上昇しました。その後、あなたは彼女に二日酔いを頼みに行きました。 ソーニャはそれについて何も言いませんでした。「私は30コペイカを取り、自分の手でそれを残しました。それはすべて、私が自分でやったことです...彼女は何も言わず、ただ私に驚いただけです。」
ソフィア・セメニヴナの最初の説明は、残りの病気を生き抜く馬に引き裂かれたマルメラドフのシーンで著者によって与えられています。奇跡的な青い目をした金髪の彼女の頭を仕上げるために。」 表彰台を知った彼女は、「ワーキングドレス」を着て父親のところに行きます。明るくガネブノイな方法。」 マルメラドフは腕の中で死にかけている。 Ale navit poslya tsgogo Sonyaは、妹のPolenkaを送って、残りのペニーを葬式に寄付したRaskolnikovに追いつき、彼の名前と住所を調べました。 後で、彼女は「恩人」に行き、父親の目覚めをヨガに求めます。
ソフィヤ・セミョーラドヴァの肖像画にもう1つ触れてください-航跡を歩いているときの行動。 Їїはスティーラーに不当に鳴り響き、ソーニャ・ナビットは自分自身を守ろうとはしません。 ネザバロムの正義は再確認され、事件自体がヒステリックにїїをもたらすでしょう。 作者はヒロインの人生の位置を次のように説明しています。 しかし、それでもなお、耽溺するまでは、体として隠れることが可能であると考えられていました-注意して、優しく、口ひげと皮膚の前でpokirnistに。
記念のスキャンダルの後、カテリーナ・イヴァニヴナと彼女の子供たちは彼らの頭上で夢に夢中になります-彼らは賃貸アパートから追い出されます。 今、私たちは4人がshvidkaの死を非難しました。 ロズミユチツェ、ラスコルニコフはソーニャに、ルジンを洗うことで命を救う力があるかのように、彼女がそれをしたかのように言う。 Ale Sophia Semenivnaは、食べ物の連鎖を告白することを望んでいません。彼女は、シェアを離れることを選択します。 空の食事はいくつありますか？ どうしてそれができるのか、なぜ私の解決策は嘘をついたのか？ そして、誰が私を裁判官としてここに置いたのですか：誰が生きるべきか、誰が生きるべきではないのですか？
ソフィヤ・セミョーラドヴァのイメージは、ロジオン・ロマーコニコフのアイデアに対する道徳的な反対を生み出す前に、作者にとって必要です。 たとえ両方の悪臭が惨めであったとしても、ラスコルニコフはソニーで論争の的となった魂を見ています。 しかし、イデオロギーの心に直面して、ソーニャは「ひどく邪悪で乾いた娘であり、見知らぬ人の子供や若い子供たちのために自分自身を救った」。 明確かもしれない 道徳ガイド-苦しみを浄化する聖書の知恵。 ラスコルニコフがマルメラドバに邪悪について話すと、ヨガに間違いがあり、ラザロの復活についての聖書のたとえ話のように、彼は前者から悔い改めます。 ソーニャは、私たちに、困難な労働生活の特徴をラスコルニコフと分かち合うことができます。彼女は、壊れた聖書の戒めに罪悪感を抱き、清められるために「苦しむ」のに適しています。
囚人たちは、まるで同時にラスコルニコフを罰したかのように、新しい焼き菓子に憎しみを感じ、すぐにソーニャを愛したことは注目に値します。 ロディオン・ロマノビッチには、「ジュースを持って歩く」ことは右側の紳士ではないようです。 陽吾は無神論者と呼ばれ、殴られたいと思っています。 ソーニャ、あなた自身の時間と善のために、もう一度私たちは理解を確立しました、彼らが名誉を失う前に、誰も獣に驚いてはいけません-そして、往復する見返りに有罪判決を受けます。
ソフィヤ・セミョーラドヴァ- 最も重要なキャラクター本。 ロディオン・ラスコルニコフの方法がなければ、その瞬間は自己破壊に過ぎません。 Prote Fedir Mikhailovich Dostoyevskyは、悪と罰の主人公に植え付けられたチタチェフを発音します。 ソーニャの人生は悔い改めとその浄化につながります。 この「進歩の道」へのザヴディアキは、作家は彼の小説の世界の完全で論理的な完成を作成することができました。
