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ヤクート人の人々に聞こえる伝統。 ヤクート人の伝統と音

サハの人々を呼びます。 -ヤクーツク：NDPK Sakhapoligrafizdat、1996年。-48ページ。

ISBN 5-85259-110-6

©MykolaivS.I. -ソモゴット、1996年

採用前に発行された03/19/96。 22.04.96にお互いに署名しました。 フォーマット70x108/z2-Drukhigh。

文学書体。 マインド。 p。l。 2.1。 Uch.-ビュー。 l。 2.13。 循環約3000 ザック。 33番。

NDVK "Sakhapoligrafvidav" 677000 m。Yakutsk、st。 キロバ、9

（ファイル名：Custom_of_Sakha）

©SomogottoS.I.

©SafonovaV.M.

Sakha（Yakutiv）の人々と話す

エコロジーの音

Myslivskyzvichaї

Zvichaїz修理はその幸せを共有します

呼び出し名

モダンなサウンド

さまざまな音

エコロジーの音

出版物の道を通って、書くことはできませんが、彼らの計画の1つを与えることはできません。 以下では、音の概略的な変化のみを紹介します。 その曇りの詳細は、読者自身に起こる可能性があります。 昔の人たちは、夏に土が絡まるのをとても恐れていました。 Yogoは「etehabaahyta」と呼ばれていました-「古いzabrudnennyサディブとキャンプの悪魔」。 チムの薄い土、人が少なく、薄さはそのような土で膨らむのに十分ではありません。 新しいものでは、人生は悲惨で、2人以上が家族に委ねられました。 Navit vymushene dyukkashestvo（2つの家族の住居）がそれらの間を飛び越えました。 彼らは空中で囲いました ティー消費せずに。 普段の3日間の仕事を終えて最近来たときは、その真ん中に置く必要がありました 私ひびの入ったdirkoyからの石で、火を激怒させる祝福があります。 儀式をvikonavしなかった人々は犠牲者になりました 私--Etekhabaahyta。 遠くから到着すると、老後、彼らは、より多くのvin yogoobov'yazkovo"z'idav"と呼ぶことを勧めませんでした。 遠くからやって来て岩の老後を亡くした静かな彼らは、「故郷の墓地に魅了された」（「ブオラ・タルディブット」）と誓った。 新しいブディノイは、街にあるだけでなく、フェンスで囲まれていました 私、エールは小屋を燃やしたある種のznesennogoです。

Tsyaの柵が広げられ、sadibitelgeではhotonが薄かった。 肌sіm'ya小さなchotiri季節のサディビ「surt」：秋のsurt、春のsurtちょうど。 新しいもの「パオ」（パオ）の形で、ユーグロモダンな「パオ」の形での「スルト」。 ヤクートでは、ウゴル系サハ共和国の名前「mo」はほとんどありませんでした（holomovіdkalamo-漁師の家、khaltaama-血まみれの家）。 「mo」という単語は、Tunguskaの「Dіu」または「Dіє」に置き換わりました。 トルコ人は「薄暗い」-「uy」を持っています。 スヴォロは痩せ、馬、鹿を一か所に集中させるために戦った。 バラについては、鹿、家畜、人間性と独特の類似性がありました。 古いヤクートが定住のために小さくない理由を理解するでしょう。 また、昔は同じような生態系の清潔さで成長し、今日では市や村が模倣している集落に埋葬されている理由も理解できます。 そこでは、腰の土は自浄式で、ヤクートの土は発酵が少なくなります。 シルゴスフィミヤなどを追加します。 軸と古い「dikuniv」に名前を付けます。 古代人は彼らの性質を尊重して彼らの髪にぶら下がっていました（「kіlsa5attaningnen」）。 Zvіdsi-指でそれは自然の直接の変化でvoruchnutsによって妨げられました：yogazvnіshnostі。 ロシア人の前に解放がなかった軸。 湖、森を浄化し、州の醜い痛みを取り除きます。 星と飼いならされた生き物の無数は、豊かな方法で一般的かもしれません。 悪臭はトナカイの牛に住み、餌を与えて釣りをし、鹿と硬化した牛と子供用の牛乳用のコビルに住んでいました。 そのrozformuvavsyachastkovopislyarosіyanの複合体。 飼いならされた生き物の蓄積のためのスペースはほとんどありません。 それと話すには、「キュー」を鳴らします。 飼いならされた馬の数が柵で囲まれた線に達した場合、魚雷：彼らは上流の川の草の上で飼いならされた野生の群れの数の歌を罵倒しました。 その旧石器時代の悲惨な呼びかけの詳細は、今日の練習には必要ありません。 私は彼らが短いdovіdnikをrevantazhuvattseyする必要があることを知りません。 魚と野生のゲームを見つけることは容赦なく罰せられました。 グラティは、ゲームとリビの死骸から子供たちのために悲惨でした。 vipadkovyの屠殺と不自然な魚の狩猟、そして野生の狩猟の間、彼らはzvichazmushuvaliїsїstizdobuvachaです。 そうでなければ、vinmavは犠牲者の呪いの下で過ごします。 同様の呪いはブウと呼ばれていました。 「セレンbuuluo5a！」 （「注意、呪い！」）-皮膚の前。 邪悪な者の「ブウ」は特に安全ではありませんでした：すべての土塊、プラズノフ、肋骨の一部、すべての鳥（豚と水鳥のヒントを含む）、犬、野生の猫のキツネ、オオカミ。 特に安全ではありません。 シャーマニズムのiklasti（「aringastaakh」）、pazuri（「tingirakhtaakh」）、vishchi（「tillaakh」、「sangalaakh」、「toyuktaakh」）が尊重されました：パパ鳥ゴールデンアイ、アビ、ゾズリャ、ヒバリ、ミストセビーナイチンゲール。 sob vipadkovo vbity "vishchun"はshkodiを始めていませんでした、yogo dziob chiで彼らは牧草地にヨーゴの湿った肉を置き、ヨーゴの死体はアランガ、茂み、木のバラの木に埋葬されました。 彼らは、死者自身、彼らのdziobのバカチを「呼び」、「自分自身をこっそり」と言って肉の断片を放牧するのはこれらのメッセンジャーの責任であることを理解しました。 実際には、「istіvnih」の柵は「ChervonoiKniga」の最も古いビューでした。

Nadіynisheїї知っておくことが重要です。 皮膚の要素、症状、神秘主義、自然の希少性は、彼らの精神支配者、つまり彼らの生態学的保護者に恵まれていました。 たとえば、Sung Dyaahin（「Sung」-音の響き、「Dyaahin」-「diaahy」の形で-posihati）-燃えるようなバトグを持った雷鳴。 Vin vvazhavsyaは、地上をさまよう悪魔のための天国のmyslivetsです。 木の下でキラキラと砕かれ、ブロシュカティが受け入れられました。幸福の石「ディルタハ」、トゥングスカの「石」のデ「ディル」。 pidのようなviyavlyali ヴィパドコボの木のように、古代の石が罠にかけられた駐車場がありました。 Viyavlene kam'yane znaryaddyは、幸福のお守りと病気や気性に対するお守りとして機能しました。 嵐の直後に「幸福の石」のジ​​ョークに来たのは、階級の夜明けだけでした。 彼らはまるで獣のように、こっそりと壊れた木に上った。 掘り出しは、祈りを込めて静かにつぶやくことから始まりました。 当時、shukanyの専門家はラジオvigukを振っていました：Tunguska「alak！」からの「ala-ki」または「alias」。 -「ハラー！」 スピーチの前に、口頭言語「Uruy」と「Aikhal」は、Uruu（vesilli）とYsyakheでのみ話されていました。 「うるう」の「うるい」-「大人」とは「子孫に与えることと痩せのインキュベーション」を意味します。 Tunguska言語の「Aikhal」も同様の意味です。 Viguk "kiirik" zastosovuvavsya podbadyoryuvannіpomozhtsyaの場合、peremozіがzmagannyahをスポーツする場合。 「Hurrah！」の代わりに勝ちます 軍隊の状況にあるもの。 彼らは幸福の石を手に取り、バガッティに火をつけたり、ハリネズミに振りかけたりするよりも少なかった。 敬意を表して：「Kinnykholonkho」には、昔ながらの軍事スポーツの叙事詩とツングース・ハムニガンの叙事詩の叙事詩がまだ残っています。 」-「母親の親戚の親戚」（khahaydaan）。 出てきて、ヤクートのTunguskanіmngakaniのために若い「kinn」olonkho。 スピリットルーラーのgirはmavpaと記述され、辞書の「mavpa」という単語は「hayaichchite」または「spirit-lordgir」と翻訳されます。 多くの場合、チュチュンヤ（「雪の男」）の理解は、女の子の精神支配者によって唖然とします。 「nashchadkivstepoviki」は、ツングースの「sigії」-「fox」に似た「meadow」-「sihyi」を理解します。 スピリットルーラーの現れから、タイガは彼らの肥沃な多様性と多様性を静かに奪い、サハの人々を繁栄させました。 Vilyuy渓谷では、タイガの精神支配者として自然のクマが崇拝されていました。タイガはYehekeen（文字通り「Didus」）のように見えました。 新しいものについては以下に掲載されます。 頂上では、ヴィリュイ支流とヤクートの郊外で、シンケン（ヒンケン）またはセベック（ヘベック）が森の精神支配者によって崇拝されていました。 彼らはツングース人から尊敬されていました。 本当に-サハ共和国の香水ですが、シビチやシブチに似たエンティヴやガナサンのマリの場所では、ツングース-モヴノヤクートの自己発話についての声明です。 何度も何度も、それらのSіb、特にSіbіenについての声明は、まるでdivakuvaty、空であるが良い精神についてであるかのように聞かれます。 Myslivtsіは特別な携帯用Sіngken-Sebekіに変わりました-すべての異常：ひも状のタンパク質の皮、talіniの茎、それはその自然な成長でkіlceまたはvuzolを薄くしました。 （muyeelle）薄すぎる。 n。SingkenYdyikと呼ばれるEvens自体の一部。 星の軸は「イティック」のヤクート人の理解です。 ここで、霊の支配者についての理解、キツネは水やりの神についての理解に腹を立てています。 トリマブの住民は、名誉ある小屋に彼ら自身の特別な神々を持っています。 私は彼らを仕事のために特別なクマに連れて行きました。 歓声の言葉でクラフトに成功した場合、あなたはトロフィーでヨガに「勝ちました」。 お守りの鼻の部分に脂肪をこすりつける小道でゴドゥバンニャが振動し、お湯に注がれた煙の脂肪に包み、血が見える。

その半日、同じような場所で脂肪と避難所を加熱して、熱いvugіllyaに振りかけました。 火を消さないように一生懸命働いたので、血と脂肪を加えましょう。 Zvіdsiと散水コイル、tobtoyhyakh。 ずっと昔に乳製品のために蓄積された血​​と脂肪は、犠牲的な散水の対象になり、家畜化された生き物になりました。 商売に失敗したとき、薄いチョッキを着た乙女の「記念日」が彼の神を平手打ちし、「あなたは不潔な助っ人です。私たちは空の手で来ました」と付け加えました。 中央ヤクートの近くと、タイガの精神支配者であるピヴニクニー・ザホッドとポルバニーの神は、バリラクのバヤンを尊敬しています。 ここで私は再び超利己的なパヤナイとバルラックです。 （「bar」-素晴らしい、「-l」-語尾変化、「-ak」-パスタ、つまり「素晴らしい口」、そしてそれらのアイダルは大きな口によって戦われました。） タイガの精神と支配者によって、たとえ古くても水やりが尊重されることがあり、その木が生まれました（特に「クドゥク」の木。長寿の木のように、それは名誉に値するものでした。pal'nite Zgoryannyapodіbnoїsvyatinіvvazhalosyaprovіsnikomvelikoї苦境danіyokruzі.Nizhnі余呉gіlkizavzhdiブールobvіshanіdarunkamiで私はєvropeyskihJalinkaに私gіrlyandi、іsahaheにsvoї穂軸Iサラムを取る神聖な木のviglyadііgrashkovihモデルpredmetіvホームpobutu.VіdTsikhzagalnosibіrskih装飾インチNiby Pershi the yalinkiはスウェーデンの裁判所から出てきて、木の装飾をugro-finnivに入れました。そして、私たちは日没を見るだけで自分たちの井戸を取り戻しました。-kuduk "、" aal-k utuk "、" aal-luuk "）-木はさらに不思議です。 それが磁石のようであるという事実について、それは地区の生活があなたに知られていないかどうかそれ自体に引き付けられます。 長い間、拒否され、針が輝きを放ち、樹皮は木登りとクリションの爪の跡でボロボロになっています。 同様の光景が茂みの真ん中に見られますが、それらの上だけが厄介な水とセコビンの間にvkazivnで生い茂っています。 「クドゥキフ」には素晴らしい力はありません。 Myslivtsіはすでにchanuyut"kuduk"であり、新しいものを思い付かないので、彼らの匂いで彼らはyogovіdvіvachivの匂いを嗅ぎません。 暗闇と恥辱の中でのRadkіsnevipadkovéの猛攻撃は、将来の失敗の兆候と見なされました。 Vtіm、古いMislivtsі、バカチではなく、彼らは「kudukiv」へのアプローチを感じ、自分自身がどのようなランクであるかを知りません。 説明：「チート」。 明らかに、彼ら自身がタイガのすべての人生の世話をしています。 Zvіdsiは新しい異教を尊重します。

Myslivskyzvichaї

Vishchevikladenの章は、精神的に「環境」と呼ばれています-燃える環境問題を気絶させるためです。 しかし、実際には、エコロジーは、過去のヤクートの州の代表者のより大きな重要性に浸透しています。 太平洋アムールからヤマルまでのズストリチャロスのように、「chalbarang」または「hebeerin」を鳴らしてください。 おそらく、それは私の心の中にナナイ・ハン・マンシとネネイ・カンティ・マンシ（マンチ）の不可分のトリオが途切れることなく存在していることに関係しています。 ヤクートでのトリオの存在は、他の倉庫での断片化によって明らかに偽装されています：ナナギリマヤアティ、ウグロ自己修正オードゥ、マヤ、マイマガ、クップ、ダイアップ（ダイアビル）、チャップなど。 この動物はすべて、klishonogyのnibitozamіzhとして、女性のvvazhakinsmanの民族の三位一体に割り当てられています。 これらの伝説とすべての知性から、私たちは魔女の中で生き、運転します。

彼らはまるで人々が神と釣りについて話しているかのようにクマについて話しました。 これらの韻の後ろで、まるで彼が歌ったかのように、彼は何を考えるべきかについてすべてを知っていて、考えているように見えます。 彼らは、魔女のように、彼と一緒に虫のキャラバンのような球戯を歌い、クリションを手に入れると自慢したことを賞賛しました。 彼らはタイガの支配者の優しさと知恵について多くのことを話しました。 ほら、過去にクマについてひどく考える人は誰もいなかった。 口ひげは、魔女が人々と痩せをいじめた場合、ハスキーのように、navitのように謙虚になりました。 「Didusが訴えた」（Smelelete）-彼らは魔女に負傷したと言った。 ティムは、levіvのkshtalt polyuvannyaで、vіdvaguのzdobutyvedmedadоrіvnyuvavalが折りたたまれています。 vіdmіnuvіdtungusіv、vіdmіnuvіdtungusіv、polyuvannyavіdmedayakutіvは一種の特別なスポーツです。 誰もが新しいものに行くことを許可されたわけではありません-プロの思想家の間で刺激を与えるために。 スポーツマン「esehіt」（dobuvach vedmeda）は、物理的に硬化しただけでなく、十分な神経硬化と冷血からも、s-pomіzhpromislovtsіvから自分の学生を選びました。 パニックと恐怖の最も少ない症状が明らかになったとき、彼らは拒絶され、強くなることを余儀なくされました。 非常に高く評価されたのは、反応の速さ、まばらさ、そして罪悪感でした。 Yakutesehіtbuvはcholovіchimのみをスポーツします。 そしてツングース族と女性の間では集団襲撃に参加しなかったが、しばしばクリショノグとの一騎打ちに成功した。 ツングスカでのヤクート人の2回目の認識は、バルロスでより重要になりました。 そしてツングースはヨガとバーログポーズをしました。 魔女のいたずらの時間の下で、すべての参加者はますます特別なスラング言語-「charistaltil」-お守りの言語に切り替えました。 賢い言葉に置き換えることで、chiは大きな動きの皮の言葉ではありません。 たとえば、「Il ere、nyikaa Khara、kirgille、kitaanakhta khachiy、kitararda tart」（文字通り、「Lower Chorniy、キツツキを取り、強くノックし、チェルボンを充電する」）。 Tsyaのフレーズは、「若い男、ジュースを取り、木を切り刻み、バガッチャを切る」という意味でした。 この辞書の断片は、S。ニコラエフの著書「Pivdenno-SkhidnoiYakutiaのEveniとEvenki」で読むことができます。 バーリグを明らかにした人は、例えば、「Umuha5y chongttum」（穴をポンプでくみ上げた）または「Ongkholuukteetim」-「足が不安に浪費された」という重要な会話を通過したことを思い出します。 そのフレーズを感じて、esehitは呼び出しをスキップしてレプリカを見ようとします。 襲撃の参加者の通知に関する翌日ishov。 このような状況下で、切り上げに関する直接の報告はありませんでした。 Zovniはこのように見えました、nibipromislovetszaishovはちょうどゲストにいます。 ワインの将来のまとめについて知るために、素早い外観とスマートで目立たないジェスチャーを与えます。 ブラの秘密は、受取人である誰も彼らが準備をしているという襲撃について知らなかったという点に持ち込まれました。 残りのサードパーティについては、後で調べてください。 翌日、ギャングが落ち着くまで参加者全員が一斉に参加。 同様に、悪臭は、vatagkaの後の単一のファイルで、barlog、ポールzatichkiから提出された準備を肩に担いで、barlogに上がりました。 Pіdіyshovshi、kerіvnikはバトンで提供されるすべてのzatičkiをbarlogの首に入れることを急いでいました。 ティルキ、zakripivshi zatichkiは、眠っているクマを目覚めさせるためにやって来ました。 再び目覚めるまで、それは囲い込まれ、とどろく死にました。 彼らは、他のヴェドメディが眠っているキャンプで彼らを攻撃しなかったという信念から目覚めました。 確かに、眠そうなキャンプの人々に対するヴェドメディエフの攻撃では、それは非常にまれでした。 投げ捨てられたクマに、彼らは悪魔を撃ち始めました。 ここで実際に彼の学生に教えたことがあります。

安全のために保護し、大きなマリのハンターは発見から蓄積しました。 火のついたタオルの前に、バルロズのクマは槍の打撃で追い込まれました、それは犠牲者の回避と自己防衛を通して困難でした。 愛情のない人にとって、犠牲は非人称的な壊れた槍の代償に値するものでした。 多くの場合、犠牲者は手押し車に入った。 トーディは犬の新しい目撃を許可しました-ひもにつないでいる獣医。 ひもにつないでいるトリマティ犬マリ・ウチニ。 当時の外国人はクリショノゴ自身に腹を立てていたので、それは簡単なことではありませんでした。 折りたたみは、私たちのvedmezhatniksで、ハンクの同じ小さなものを欠いている多くのものを持っていた人々になりました。 引き裂かれた犬では、串はナイフの打撃、ソキリまたはヤシの木でカットされました。 ブライドルのブライドルでピショフをしている犬は、この短命のvedmezhatnikで急いで時間を無駄にすることなく、ブライドル、スマートな小屋に身を包みました。 バーログで課税されたViskakuvannyaは、けがをせずに行うことはめったにありませんでした。 ここで冷血、反応の速さ、子供たちの罪悪感はryativnymになりました。 時々、vlasnikiは1対1で危険になりました。 踏みにじられたので、彼らは椰子の木、コピー、ジューシーで殴り、仲間と一緒に射殺しました。 最も重要なブリーダー犬はここで遊んでいました。 非常に多くの場合、悪臭が負傷した負傷したクマの負傷した足を振動させました。 切り上げを求めて、彼らは少なくとも2つのvedmezhatniksを取りました。 それらの多くがあります、それらの多くがあります。 情報を与えられた警備員は、雪の泥と敵の無数によってのみ死にました。 彼らは、この権利には、負傷した支配者に対して決まり文句の足で一騎打ちするヤクート人のレイト、zdatnoiがいないことを尊重しました。 殴打された甲状腺腫の大群に降りてください。1世紀で最年少の甲状腺腫は静かで、彼らは狩りに運命をたどりました。 そうです、善と冷血の最新の音。 すべてのハンターは新しいものを通過する必要があります。 殴打されたzvіrombvspravzhnіmviprobuvannyamのためのbarligでの降下。 私は下がらずに下がらなければならず、保険の動機で胸の周りを縛られました。 あなたがそれを必要とするならば、あなたがbarlog姿勢で立ちたいならば、あなたはその串のせいになります。 Zasіbtsebuvはnadіnyhではありません。 動物の流れを絶滅させる必要がある場合、それは生き生きとしたラプトフになります。または、死骸のために死んだ動物が現れた場合は、年配のマークのない動物を殺します。 その前に、生きている動物と死んだ動物の目が暗いバーログに輝いていました。 初心者のbuvと獣の死骸を描くまさにその方法にとってひどい。 牧草地を開けて、針の後ろに棒をすする必要がありました。 tієyuの杖で牧草地を絞った後、彼らは獣の銃口に、獣に降ろされた袋のサッシモルクを着せました。 棒で投げられたザシュモルグは牧草地を圧迫し、死骸がハンクによって上り坂に引きずられた場合、イクラはループを閉じさせませんでした。 タイトさとスモリッドのバーログは、けちな強さで初心者の神経にありました。 そして、あなたがなんとか動物全体と生きている動物にたどり着くことができれば、他の動物は目立たないキャンプでバーログから引き出されなければならず、しばしばすでに負傷しています。 男らしさの学校が最初の裁判に触発されていないことを証明します。 山で死骸を巻いた後、悪臭を放つ獣のくず全体を山に通し、バーリグをきれいに持ち上げようとしたのは罪です。 Vityagnutykopuppіdstilokzgіlokはとても落ち着いていたので、彼らの目覚めでbarlogaは取り残されませんでした。 そのようなbuvの破壊不可能な音。 多くの場合、同じバリッグが別の動物に例えられることが一年中知られていました。 ナイフで最初にピアスしたとき、shkiriは「慎重に、dida（女性）、ホストの雌犬：刺さないでください！」と言っていました。 Tі、schoは皮、ナイフを持った小さな飾り、死骸の片側からだけ立っていることを知っています。 死骸の側面にあるPratsyuvati、perebuvayuchiは悲惨だったので、攻撃的な小さなものの他のvedmediは、考えを両手で打ち負かしませんでした。

ヴェドメディエフは左利きの人々から尊敬されており、小さなことの場合、彼らは特に左足の打撃に警戒していました。 stovburs間を移動するときは、右利きのトリックが使用されました。 shkirを取った後、彼らは同じランクの死骸の太ったボールを取りました。 それから、ブラシを壊すことなく、根性と新鮮さのスリットが来ました。 Chalbarangまたはsebeerin、sensi otrimannya radkisnogosatiationvіdїzhіのtobtobenketvedmezhatinoybuvspravzhnimbenket。 今日の少年たちは、人々が腫れて死んだときの本当の空腹がどのようなものかを知りません。 夢のための侮辱や夜を夢見ているなら、それは未知の慢性的な情報不足でもあります。たぶん私は私の夢にたどり着き、いつも何ヶ月も運命をたどります。 彼らはアルコールや麻薬によって落ち着かなかった。 空腹の右側では、神々の叫びが空腹になります。バザンしないでください。 革命前およびコルゴスプナ前のヤクートは、慢性的な不足の端でした。 ヤクティアンの主要な大衆での穀物栽培は、リヒャルト・マークの後、つまり19世紀半ばまででした。 R.K. 統計を手にしたマークは、ヤクート人の木とリボイドと呼んでいます。 要するに、主なものは村の樹皮（辺材）とヤチウグイ（ムンドゥ）です。 Qiuribamiはsmitnikに不当に投げられました。 Adzhe、ホーンのミノー、魚の脂肪のミノークラッカー（olorbo-リブサラマット）は、油中のスプラットとキルトの繊細さを損なうことはありませんでした。 外国人の前で、まるで自分のキッチンのように、誰か他の人のザティルハ（サラマート）と生地（パンケーキ）を塗ったように、それは普遍的に受け入れられない内臓です。 外国のもつを発音するために-しかし、彼らはアフリカの小屋とpivdenのようなヘビと犬が頻繁にいます。 また、オロルボ、角のムンドゥ、ユコラ、燻製肉、乾燥肉など、私たち自身の蝉については言及していません。 私は最初に忘れられ、それから20世紀の60年代に神秘的な料理人に縛られます。 ソモゴットでは、国の味は民俗料理と呼ばれています。 見知らぬ人や自分たちにとって何が名声なのか理解できませんでした。 それでも、魅力の作者がいなければ、正しい国の状態に身を置くことを始めないでください。 AkivとMaakivの木と平凡な家では、すべての人がDiringに住んでいます-Yuryakhは慢性的に脂肪を拒絶しました-記録的な霜で体の頭の感染症。 低乳牛の場合、オリーブの不足はありませんでした。 慢性的な栄養失調の場合、十分な脂肪を与えずに肉も殺されます。 その結果、arії-sia（バターとラード）は、ヤクート人の珍しい、すべてを網羅するサーモンでした。 すべてのベンケティフの豊かさは、オリーブとラードのテーブルに置かれたものの数によって引き継がれました。 「彼らは彼らのvesіllіbuloにolіїtalardを持っています」、「ButtikaMar'їstilkchabichahіvolііїで」、「Do n't rubati bacon」（「Sia kirbiir buolbatah」）、「Hi、burnlard」（「sianana5aabat」） 、-彼らは一緒に話しました。 R.K.の作品を読む マーク「ヴィルイスキー地区」（サンクトペテルブルク、1886年）。 その方針は、見たところ、正しい真実を曲げたりレイアウトしたりすることなく。 ですから、それがヤクート人の間の古代の楽園についての「科学的」または「歴史的」な物語であるかどうかを信じないでください。 その「楽園」の端は、私が特に自分でテストしました。 予見可能な心に照らして、なぜクマのチャルバラン ティー アムールからヤマルまでは「魔女の聖人」と呼ばれていました。 豊富なウェイトとsisyakhs、chalbarangsのように、それらは私の目的地に到達し、vіdvalに最高の脂肪を楽しむ唯一の機会でした。 ワインや馬乳酒は必要ありません。 リクエストを求めずにChalbarang。 利用可能な空気の中にとどまっていた静かな、それは豊かではありませんでした、そして甘やかされて、尋ねることなく来る権利を持っていた革。 特別な健康力のない手入れの行き届いたクマを尊敬していた、昔のニマートのように聞こえます。 甲状腺腫の残りの部分と皮膚は、最も古く、最も美しい人に提示する必要があります。 残りのバザニヤにとっては、友情が得られなかった結果として、皮膚を傷つける権利がより重要でした。 ボールは、yessekeyenの火の1時間の記念日から始まりました。 Vimovのbe-どのようなalgisivがここにフェンスで囲まれていました。

火とイェセケイナは子供たちをはっきりと憧れました。 Yesekeyenまた 彼らはクマの頭を自分で呼び、それを特別な柱に置き、それを名誉ある生命のマントに置きました。 テーブルの後ろには、下品の村への横線で装飾された単一の底がありました。 「godіvlі」の時、動物の頭の口は牛のバターでこすられ、クマの脂肪の血が火の近くに飛び散った。 彼の前で、みんなが一斉に「フー！」と叫んだ。 ベーコンと肉の最初の部分は革で、口をまっすぐにして、viguk「huuh！」と「huuh！」と叫びます。 彼らはオキアミのように手を振ってお互いを護衛しました。 ツェは、クマを愛撫したのは人ではなく、キツネのカラスだったことを意味しました。 食事の後、そこに行った肌は、自宅のホテルの外観で家政婦の一部を与えられました。 ですから、死骸の中では、愛好家自身には何も残されていませんでした。 そうです、昔の破られない法則です。 Navіtdumkakhzdobuvachvіdsutnostіprіkatіprіkati、業界の将来の失敗を恐れています。 「ゴキブリ」（「tar5at」-「分布」のような）という名前の同様のニマットは、拡大し、肉に牛や馬がいるのを見て、最近の水やりの兆候であり、クマのようにこれらの生き物にいます。 zvichaєm「ゴキブリ」の肉の配布に関する注文、A.P。 「YASSRの歴史」の第1巻のオクラドニコフはキビ（taraan buolan tarkammit）のように翻訳されました。 実際、注文が破滅的なキャラクターになる可能性は低く、私は「ゴキブリ」と呼んでいます。 A.P. オクラドニコフは、少しも与えずに、余剰のm'yaso vlasozabіynoїの痩せなしではなく、その種のニマートのヤクート人の破滅について理解させられました。私。 ジャコウジカ（buucheen）からのBuvpovchalnyサウンド。 小さな、zavbіlshkizバニー、美しい生き物の氷は、癒しの「ジャコウジカの茎」によって完全に非難されているわけではありません。 肉質の意味では、ジャコウジカの死骸は空腹の金持ちを刺激しません。 そのような小さな女の子がバンに連れて行かれた場合、エルクの予定、彼らは全体の深刻なシーンを演じました。 їїをウラスに持ってきたウラシは、最大の太ったワピチ（「レキー」）がバパドキに止まるという巧妙な合図を袋に与えたので、彼らはドアに行きましたが、入りませんでしたが、ノックしました。 質問に対して：「誰がいますか？」 彼らは言った：「PriyshovBayanay、ドアだけが小さい-はまりません。」 主の子供たちは、うれしそうな笑い声で、「なんてバヤナイ！」という言葉で火に駆けつけました。 長男は、ドアの一部を絞る模倣と、特大のヴィドブトカの生活に引き込むための入り口の一部の選択の誘惑を実演することにしました。 それから、現在の口ひげは、ドアに「合わない」大きな死骸を持ち上げることが不可能であることを示しました。 「まあまあ」、「素晴らしい」ヴィドボトクを引っ張って踊り、「フックフック」と彼らは唱えました。 儀式は、水やりの湿った産業神の年で終わりました。 しかし、Tsey zvchay prichayは、大小の贈り物のために。 善意の神は、不満や貧しい人々に腹を立てて、甘やかされた人々を歓迎することが重要でした。 myslivskysから、もう1つYaskraの音を持ってきます。これは、ソデグロヅルのような音です。 ソデグロヅルは鳥に尊敬され、幸福にも不幸にも尊敬されていました。 シベリアクレーンの最愛のダンスを誹謗中傷するのではなく、尊敬し、歌い、感じ、おそらく幸運なものに過ぎないのが通例です。 不注意に、ソデグロヅルは、うっかりして、恥ずかしがり屋のダンスに突入し、罪悪感の幸福の一部を取りました。 ソデグロヅルの目撃は、一日の終わりと家禽の残りの繁殖の後にのみ許可されました。 1時間のラブダンスでソデグロヅルを運転することは、取り返しのつかない罪と見なされていました。

彼はドアをノックして宿題を先取りしたが、窓の外に出た。 ここでは、多くの喜びを示すことが妨げられました。 Movchkiは扇動し、火をつけ、窓から紳士が布を女性のためにchristkaに渡しました。 ネクバポムはそのローブを着て、シベリアの鶴を法廷から主人に次の言葉で渡しました。「花嫁が到着しました。 ゲストをお迎えください！」 名誉あるテーブルに「花嫁」を植えたホステスは、料理をして回り始めました。なぜ私は花嫁なのか。 昏迷とドビーの儀式ですが、誰もあえてヨガを急いでいませんでした。 わずか1日後、「花嫁がぶらぶらしている」場合、sterkhishovは素晴らしいゲームのようです。 Sterkh vvazhavsyaは、歌の神々から生まれ、「Iria terdutten」を演じた、静かな生きた神です。 沈黙している人たちのために、私はたくさんの賢さと儀式を持ったタブーの鳥のように自分自身を失いました。 あなたはそれを一見独立した本でしか説明することができません。 Vzagali、空中のブティ族は逆境によって尊敬されていました。なぜなら、そのような幸福は、特別な人生での成功した失敗を伴って、創造性の成功につながるのに十分ではないからです。 「Winchiwon-ziriaterdntten」-彼らはそのような合計svіchuttyについて言った。

Zvichaїz修理はその幸せを共有します

今日、照明が大きければ大きいほど、苗木は強くなりました。 おそらく、問題なく、そして以下に説明することになりますが、私は古いヤクート人の泥棒を家にいる私の子供たちの父親と呼んでいます。 シャーマンは、ひどく寒くて生態学的な子供に対するシャーマンの致命的な死を悪魔に無記名に帰した。 残りはShchoboshukat、vlashtovuvaliが取る。 父親は、すべての子供たちが彼らのために亡くなり、将来の黒い天蓋を認識し、耳に汗をかき、新しい小屋の新鮮な霧の中に激しく入りました。 彼らは同時に子犬を繁殖させていた雌犬をその品種から選びました。 現時点では、有罪の古い小屋に許可します。品種と助産師以上のものがありました。 緑に成長した雌犬を持つ男は、この時間に品種の近くの道路にいることで有罪です。 子供との最初の必要な手続きの許可と完了について、その品種は、窓から鳥の巧妙な叫び声をあげて助産師によって父親の貴族に与えられました。 それは、ズッキーニを胸に1つ持って、背中合わせに、窓に上がってズッキーニを伸ばしている男性のようなものです。 窓に行っていた祖母も後ろ向きに、ナトミストのつっせんやを連れて、窓から子供を伸ばした。 男が子供から新しい小屋に飛び乗った。 そこで、ティムチャスの記念日を子供に渡します。 さて、祖母はもつれたツッセンをそのヒスカに入れ、その方法で生まれたばかりの子供を産みました。 再び到着すると、別の週の男が古い小屋に子犬の網を持った雌犬を投げました。 同じ窓から、窓に行った親子と祖母の名前も逆になりました。 窓から馬まで、誰もが後ろ向きにしか突っ込んでいなかったので、痕跡はありませんでした。 手術は眠そうな光の中でのみ行われ、悪魔は何もないように現れて膨らんだ罪を犯していませんでした。 古い小屋のシンプルな家具はすべて未完成のままでした。 そして、底に戻る薄さは、次の場所で特別にトリミングされました。 その小屋では、誰も振り返りませんでした。 そこに入るのは大変でした。 「クレアボイアンツ」とシャーマンは、新しい人々を「食い尽くした」悪魔のように、その家族の子供について冗談を言った人々について話しました。 彼らの言葉の後ろで、悪魔は、sludopitivと同様に、比較的冗談めかして静かに続きましたが、そうではありませんでした。 破片は少し色あせただけでしたが、そこにあった静かな破片は取り残されておらず、悪魔は出生していない人のひげにやって来ましたが、雌犬だけが蓄積していました。 高揚した多くの人々は、そのような階級の悪魔ではありません。 これの安全性のリベンジが大きければ大きいほど、子供がいないことと子供の死亡率が多くなることは素晴らしいことです。

過去のヤクートでは、子供がいないことと子供の死亡率は、裕福で安全な家族にとって重要な病気でした。 「富は子供たちの喜びによって、そして富は子供っぽい声の存在のモーターの静けさによって知られています」と彼らは言いました。 どのドライブから、幸福を見ることのvirіvnyuvannyaシェアについてのmirkuvannyaが来ました：誰に-子供から、誰に-富から。 幸福のさまざまな部分についての同様の判断にスパイラルし、彼らはすべての強者を、幸福の盗みを位置、移動、再配置、および巻き上げることから非難しました。 行動の軸は彼らからです。 生きていない子供を持つシムは、自分の養子を取得しようとしました 裕福な家族。 ここでは、ネイティブタイからの送信が引き継がれました。 子供の一人に安全を与えたい場合、または親戚を希望する場合、あなたが裕福である場合、あなたは喜んであなたの子供の富を犠牲にしました。 しかし、トリックを伴う厄介な機会の雰囲気では、父親によって選択された変動があり、子供たち自身が戻ってきました。 残りがなくなるためには、おそらく右側のすべての母親は最年少の子供よりも少ないでしょう。 多くの子供を持たない強力な子供たちから新しいものの後に現れた、私がそれらを受け取るとすぐに、新たに死に始めた人々については、ほとんど何も言われていません。 「Vtikpriyomishは、すべての子供たちの幸せの守護者です」と彼らは最初のドライブから言いました。 デーンが他の誰かの家族を受け入れることはしばしば人生を楽にしました、そして超越的に喜んだ多くの人々は文字通り家族の生きている神のようにプリヨミッシュに驚嘆しました。 同じ側​​からの子供たちの養子縁組の時に、子供たちの売買は彼らの参加でした。 Koristuyuchisの暗黙の取引、金持ちの子供たちの子供たちは入浴し、子供がいないわけではありませんでした。 悪臭は安いpracіvnikіvの購入の変換のために浸されました。 多くの場合、それは同様に踏みにじられ、子供たちが遠くで入浴した場合、彼らは父親が住んでいた場所に与えられました。 それらについて考えるスペースはほとんどありませんでした。その日のうちに、子供たちは他の誰かの手につまずきました。たとえば、Volodarの幸福であるvipadkovo otrimalのように、この繁栄を欠いて、自分からすべてを奪うように。 そのような階級で、そして金持ちの人々は、極端なことだけで自分の子供を傷つけました。 指定された考えを通して、これがシリットであるかどうかを受け入れることが広く実践されました。 誰と zastrichalis zapevnennya、tiychiのnibiは、孤児の孤児です。 生きている鼻、幸福、繁栄のアイデアは、「uruulaah」や「suehhy terde」と呼ばれるように、生き物にまで広がりました。 彼らはそれらについて、死後どのように幸福がもたらされたか、「uruulaah」と「suyehyterde」の販売について話しました。 それらの生き物は、不思議に思って、神社「Vitik c？ehu」を生き返らせました。 そのようなものは、親族、牛、鹿、犬でした。 そのような生き物は尻尾、たてがみ、角で切られていませんでした。 彼らは彼らを促しませんでした、彼らはバトグで彼らを打ち負かしませんでした。 特別な日には、サラムが装飾されました：ガンチルカとライン。 そのような「titskas」と一緒に、sim'їでは、シャーマニズムの「tolukititski」（小さなtolukititski）、Evenskaでは「didki」が聞こえました。 シャーマンが彼らの支配者のそのchiіnsha致命的な病気を「移した」すべての生き物。 あなたがあなた自身の生き物を見れば、そのようなことになるかもしれません。 その生き物が生きている限り、それは主のせいでした。 彼らは、人々のように、彼らの支配者のように、そのような生き物に横になります。 同様の立場で、母親も考えを変えました。「母牛」（ye inah）、「mother-cobile」（ye bee）は薄すぎます。 その運命の不名誉に対して。 悲惨な知性の黎明期から、人々は肉体的に重要な生存能力だけでなく、心で調整しようと試みたようであり、その結果、並外れた哲学者の素質が彼に現れました。 それを調整しようとする前に、すべてが霊や神を見るルアー、宥和、roztashuvannyaのように聞こえるわけではないのが現実的です。

「bayanaydaahbulchut」（myslivets iz Bayanayem）の概念は、賞賛と裁定の意味がほとんどありません。 uvazimaistriの最初のvipadkumaliでそれを行います。これは、poluvannyaの神が好むものです。 ある時間、彼らは静かなmyslivtsivを訴えました。まるで彼らが自分の運を主人にもたらさなかったかのように、しかしシャーマニズムの精神の助けを借りて、あたかも彼らがその不親切に受け入れるトリックを助けるためにバヤンを嘲笑していたかのように。 シャーマニズムの精神が費用なしではなく、曲がった犠牲のために役立つことが重要でした。 povіr'amiの後ろで、ゲームのための繁栄した収穫の岩で、曲がった犠牲はmyslivskyトロフィーの火を消し始めました。 そして、不運の季節には、血の支払いは自分の家畜の血で覆われ、次に家族や親戚の血で覆われなければなりませんでした。 そして悪魔とシャーマンは彼らのobov'yazkovymiによって誓われました。 彼らは家族の完全な衰退のポイントに行きませんでした。 そして、すべてのシャーマンがそれらを理解できたわけではありません。 Mavmіscezvichaypribannyapodіbnyhshamanskihは、正しいzagachennyaで、人生の価値観のようなものであると考えています。 それらの精神は、彼らが改善するのを助けたけれども、シャーマニズムのバヤンのように、血に飢えた痛みで満たされました。 濃縮の方法でシャーマニズムの香水を持ってきた人々は、「Nyaadilala」または「tanghalaakh」と呼ばれていました。 要するに、これらの2つの用語はシャーマニズムの精神の名前でした。 このシャーマンにとって、「nyaadya」は「nyaadya」の概念の同義語です-「最愛のフラトリアからの親戚の女性」。 「タンガ」という言葉はシェアを意味します。 任命されたシャーマニズムの精霊は、その運命の「タングハ」の右側での彼らの提示のために、明らかに「タングハ」と呼ばれていました。 タングハを聞いているように聞こえますが、シャーマニズムの精霊などのように、自然の「タングハ」（台車）の右側で違法に指示されているようなバラカニスを聞いているようなものは他にありません。 出てくるために、「タングハ」のシェアの官僚的な権利は、脱皮しなかった人によって命じられました。 「タングラ」という用語自体は「タングラ」の親戚です。 奇跡的に助けを求めて「-ra」。 そして最初の奇跡では、「-ra」が「ka」（ha）-「man」に取って代わりました。 シリーズのプレゼンテーションの前に、側面の牛から盗むニビトについてのリンギングもあります。 そのzvichayuの表面での鳴き声の衝動は、野生の牛の泌乳期の病気のように、常に流行として機能しました。 素晴らしい夏のミルクの秋に常に発生した流行。 牛はその病気のために体重が大幅に減り、髪の毛が垂れ下がり、尻尾がもろくなり、ひげがしわになり、角、蓄え、乳首がひび割れて顔をしかめました。 Podіynіst彼らは急激に落ちたか、またはzowsіprinyalasのどちらかです。 秋の残りの部分では、祖国は乳首から叫びました。 この病気で、たった一日の牛が苦しみました。 この病気をきっかけに、乳牛の死が始まりました。 空腹の冬の脅威は、乳製品を持たない牛飼いにかかっていました。 その軸は、牛飼いたちを離れることなく、火をつけてその日を迎えました。シュカティ・チャクルンカは、ニビトが彼らから牛の収穫量を「盗んだ」のです。 いたずらは、実際には、「tsapa-vodbuvayla」のいたずらを推測した、世界的に有名なアフリカの「polyuvannyaontheview」のヤクート人の品種でした。 「魔女」のジョーク、tobtochaklunіv、scho nibito chakluyudіynіstは、大衆の自己規律に従い、tobtovіdvigaduvan：nіbitohto、もし私がそのchiをつかんだり撫でたりするようなルヒを「vlasnіの目に注ぐ」なら日牛の名前とクプリク。 ここでの「目撃者」の数は、誰かの当て推量と同じように膨らみました。

彼らはまた、チャクルンカが3頭の偉大な牛の水が豊富な彼女の牛の乳の1つを見るように、それらについて話しました。 彼らは、チャクルンのキシュマのミルクを「盗んだ」人々についての静かなレトリックに加えて、崩壊している惨めな白い虫でいっぱいになり、彼女のセラーのミルク皿はトカゲとヒキガエルによって除草されました。 通りすがりの人は、「証明」のスピーチ性のために、さまざまなプラスニフのミルクフラックスチャクランクに立ち寄りました。 ジャンルの厳しさと厳しさのために、同様の「球戯」は彼らの仲間の小さいものではありません。 ここで、ヤクート人の支持者たちは、N.V。 ゴーゴリはbiїmを祝福しました。 chaklunstvoの疑いで、彼らは「antichaklunsky」首のミルク器具を汗をかき、千枚通しは薄さ、ブディノイ、ブディノイ、再検査された子供、人々、親戚を考案しました。 Deyakіz静かな古いbіdolah、schoは苦しみましたが、それでも私の若者に到達しました。 これらの言葉の背後にある、同様のチャクルンスキーの「ミルクのスティーラー」を呼び出すことは、実際には、自分自身に手を置いた後、または神の意志で、ほとんどの場合、集合的な運転でした。 それがザボボニフの「文化」の苦味でした。 その間、私が遠く離れている限り、z'yasuvatipіznіshe、evchayuchiシャーマニズム、他の大規模なSRSRの人々の間で、同様に、次のすべての牛飼いの牛から牛乳を盗むnіbitoの間で鳴り響いています。コリシュニーSRSR。 Otzhe、牛にudіynostіを費やした泌乳疾患は、牛乳の薄さの非常に広がった病気でした。 このタイプのchaklunstvoの問題そのものですが、私は、このタイプのchaklunstvaでの彼らによる腐食の程度について、自分自身で語られる可能性について疑われました。 長い話を短くするために、私はマソビーのくちばしを、あたかも彼らがそのようなチャクルンストボの現れについて歌ったかのように、さりげなく受け入れました。 Zvіdsiは、私の能力を信じていませんでしたが、不便のためにシャーマニズムを見た多くのシャーマンの中から専門家のその現れのホットトレイルをどこでも始めました。 すでにすべてのシャーマニズムの所有物をひもに並べていた残りの人々は、チャクルンスキーの「ミルクを盗む」ために、生きて失われた人々から調査することを進んで引き受けました。 Іvysnovokしかし彼らはusyudibuvを持っています。 同様のタイプのchaklunstvoは、魔法とchaklunstvaの武器庫にかなりの数があることが知られています。 Otzhe、彼らは単純なtsapamiによって非難されました-野生の牛のこの泌乳病の流行における自己鎮静のためにvіdbuvily。 外出するために、状況自体のzhorstokіstはzabobonnuzhorstokіstを作成しました。 Zvіdsivinikaєzapitanya：「不利な状況のために、誰が彼らの時代にzhorstokі「bagatiruvan」olonkhoを呼びましたか？ Adzheは、olonkhoの場合、最もユニークな平和的な妥協とすべての紛争の終結、同じ虐殺と刺し傷のために「裕福」です。 そして、なぜあなたは将来と現在の人生であなた自身の若者の同様のzhorstokіstと妥協のないvirishuvatiを必要とするのですか？ OkrіmVimogradyanskoyポリシー、人生の理由でラマティの頭を失うことは、オロンコの形で自分自身を動かす1つの群れのオロンコスティフです。 残りの賢明な創造者たちは明らかに揺れ動いていて、彼らはそのような息をのむような岩で飲みたがっています。 その前に、olonkhosutivの解決策の任命は、彼らの叙事詩の形で惑星の時代の繰り返しに明らかにされました。 そして、olonkhosは、彼らが叙事詩のために惑星の野生のファッションを継承したのではないかと疑うために、悲しいことに文盲でした。 ヤクバカイト、それはそれほど単純ではありません。 ここでは、巨大な旋回「チャクルニフ-ミルクを盗む悪役」の方法を止めずに、冷静に、思慮深く話し合う必要があります。

呼び出し名

そのyogo倉庫の人々のための特別なパスポートを確立するためのスペシャリストim'yathatim'ya ethnos（民族名）。 民族名、一般名、および特定の民族名の喪失は、パスポートの喪失であり、民族グループの死のために、名前は死によってのみ無効にされるためです。 ヤクートでの名前自体はさらに悪く見えます。 Mayzhe地域のTsya文化は取り返しのつかないほどに死にました。 ランクの管理上の飛躍で、悲惨な時間から来た部族と斜面に名前を付けます。 彼らは彼らが迷子になるのを恐れているかのように、それらを謎の名前に置き換えました 原産地。 それは静かな部族のパッチがbezimennychurokに変わったことを意味します。 識字能力のない人々は、古代文化のモニュメント、つまり高照度の下位ランクをより理解し、大切にしていました。 出てきて、照明は文化的価値観を理解するのに役立ちません。

ethnosivの民族名では、Abiyakも使用されます。 これは、現在の倉庫が日々変化しているタイミングに関連しています。 非数値のもののすべての倉庫のためのGumovіshe。 chergovіpіlgiを表示する方法。民族グループから民族グループに渡って戻ってくる数は多くありません。 そして、人が理解していない同様の道による彼らの数の変化は、民族の肉体的な死にもたらされます。 しかし、外国の民族への脱走は、民族形成の長年のパターンであり、彼らがその民族を清算する彼ら自身の民族のためのいくつかのゴミの中にあります。 任命プロセスは常に歓迎されておらず、民族的プライドの浪費にある。 民族グループから民族グループへの異動の任命は、ヤクートの民族グループのコブワークにも関連しています。 悪臭は、yasakの収集と自主規制の組織、より正確には相互責任を明確にするために、一見行政単位によって作成されました。 静かな民族の弟子たちは、分離しないシフトで飲んだ。 ロシア人が到着する前は、ヤクートには先住民族はいませんでした。 ヤクティアンについて何も知らないクリミア人は彼ら自身の種類です。 残りは民族グループと一緒に集まることができませんでした。 それは理にかなっています。 Adzhe、その民族の部族のカーテンzbivayutsyaは、外側と内側の敵に対する集団的自己防衛を組織する必要性を念頭に置いています。 ヤクートの古代の門から、フロストフロストは圧倒されて与えられました。 ヤクートの内区では略奪するものは何もありませんでした。 皮膚の家族は、最も近い土地から数十キロ離れたところに住んでいました。 Vaughnは、トナカイでの釣りや、硬化した牛や子供用の牛乳のトリミングに非常に適していました。 デーントナカイの放牧は、王と集団農場のための特別なギャラリーで崩壊し始めました。 ヨガの一部が保存され、ドシ。 一方、そのようなヤクティアンの軸であるVoivodeshipは、ヴォロスチでロシアの分割を試み、チョリに彼らの「最高の」称号「王子」または「チウン」を付けました。 あなたは誰も知らずに一人です。

彼らは「アマン」、つまりzaruchniksを迎えに来ませんでしたが、天蓋は管理的であり、彼らと友達を作ることはできませんでした。 静かな天蓋には制御も力もありませんでした。 Os chomu olonkhoは、19世紀から20世紀まで。 警官も政府の秩序ある警官も予見できなかった。 反逆も警察も上司もいなかったので、言葉は権力や主権についてではあり得ませんでした。 Tsenіkimnіkimnіkimnіkaminіkamivіsnіsniyustriy、dekozhnasobistіstnіnіnіは命令されていません、n_іnіnіはpodkoryalasではありません。 すべてがolonkhoとretellingsで見事に描かれています。 彼らは夕方にyasakopadniodinitsіとmovnіoasiを作成する機会を与えませんでした。 間のЇxは不明瞭であり、より広い豊かさがありました。 yasachnyhリストでは、同じ人でさえ、異なる言語の名前で小さいことがよくあります。 古い伝説では、翻訳と分裂における現代の困難についての一般的な言葉はありません。 さらに、私のドルガニーナをヤクート人のように、ツングース人をラムット人のように、コリャーク人をチュクチ人のように見せることは不可能でした。 Nareshti、voivodeshipは、現在の職業と組み合わされた行政民族（高給のユニット）を作成しました。 したがって、すべてのpіvnіchnі「pіshі」は、ユカギール人、鹿-lamutsおよびTungus（アムール川の「orochi」、「orok」、「orochenі」、tobto鹿）という名前の卸売りであり、「kinnі」はヤクート人-yakoltsyと呼ばれていました。 誰と ギフト「シネマ」の自明性に対するより多くの報酬。 olonkhoが馬と一緒にvipinativolodinnyaに行った軸。 これらの巡礼者を通して、おそらくすべての番号のない人々は、キニーヤクート人とブリヤート人のpopovnyuvatランクに来ました。 それで、それ自身に言及することなく、voivodshipはそれ自身の民族グループからの無数の人々の脱走を始めました。

巡礼者の間違った心に民族グループを作ることは、すぐに民族スキャンダルに変わりました。それは2世紀に起こりました。 ヤクート人の中のヴィンは、かつて「キルギスの曲がった世紀」または「何百人もの人々が彼らの名前のために落ちる」（AatinIlaari）と名付けられていました。 民俗的な解釈については、皮膚のための「キルギス語vіk」polyuvav、すすり泣き「新しい名前から取り除いてください」。 そうでなければ、明らかに、ヤサクピッカーは皮膚を食べたので、彼らは彼らが望むところならどこでも、栄養を与えることなく、その新しく作成された民族のリストにヤサク支払人としてそれを書き留めることができました。 そして、みんながジャンプしてたくさんの「ヤクート人」に瞬きをしたので、ワインを与えるのにそれほど時間はかかりませんでした。 大量注文に不満。 歴史家はこの現象を「ヤクート人の郊外への大量移住」と呼び、次の現象はヨガ「民族の暴力的な記録に対する激しい反乱」と呼ばれるでしょう。 それらのトナカイの牧畜民はvkachamiになり、馬や牛の数が少なかったため、「ヤクート人」のリストに載りませんでした。 彼らが「ヤクート人」のリストに簡単に引きずり込まれたならば、少数のサガムドルガン人でさえ特に困難でした。 このようにして、ドルガン人とヤクート人、そしてヤクート人に対する彼らの一部の怒りが生まれました。 全体として、エニセイ川のハカシアのサガのサガミティが手から手へと渡った移動する橋の視認性が低下しました-メッシュカンツィー鹿に移動します。 実際のように、民族グループのリストに含めるために「あいまい」「過去」の肌の名前のために「キルギスの曲がった水やり」を通過した人生は、子供「キルギスの草」を救った。 小さい頃、そのグループに引き寄せられました。 Graはnazdogyanyansから始まりました。 追いついた後、彼らは戦い、闘争に入った。 堕ちた叫びの上に座っているペレモジェッツ：「ダニンにお金を払ってくれませんか？」 （Daangnin bierein duo？）または「あなたはあなた自身を見ますか？」 （Aakkin biere5inデュオ？）。 ホットボーイズは鼻血なしではできませんでした。 「キルギスの避難所」のアクシス・ツァーとブラ・グラ。 その子供が鋼を取らなかったイグリ。 これは明らかに、非常によく作成されている民族グループのヤサコプラドニクのリストに含めるための個人的な皮膚釣りの方法としてのヤクートの民族グループの行政上の「国籍」の写真でした。 Zvidsi、ヤクートのすべての民族グループの人々に関するそれらのリストと情報。 正確な文書がわからない。

Vlasne、「ethnos」、「people」、「nation」は、集団的自衛のため、または弱い他者に集団的に自分の意志を押し付けるための政治的および行政的概念です。 ヤクート人の「人々」のように、人々のように、彼らは19世紀の書かれていないヤクート人を理解しました。 ІsvіyrodovіdodnostaynâyutvіdTigina-XVII世紀の人々。 出てくるために、ヤクートの知識は、バラ色の日常生活の真実で、19世紀のこれらのヤクート人に教えられています。 そのような政権によって民族名が作成されたとき、彼らの前の民族名は、バザニーのためではなく、彼らに付けられました。 cymの不満は、その表現を自己名から取り去り、ヤクを翻訳しました。 適任者"。 タキ：ネネツ-ネネツ、ゴールド-ウルチ、オイラト-ティバトシュチョ。 民族名「yaka」（yuka）は、「-gir」を除いた、Yukagir「yuka」の正確なコピーです。 ヤクーツク「オドゥン・カンタン」（「血中のオドゥン」）は、ユカギール・オドゥルの新しい正確なコピーです。 異なる音「-n」と「-l」の臭いの数字のみ。 ヤクート人の「オモック」の中でユカギルスクの「オモック」は私的な言い回しです。 アメリカインディアンにはオモック族もいました（div.:叙事詩「ハイアワサの歌」の「光へのパイプ」の歌）。 ヤクティアン「ホイバー」-頭蓋骨の崇拝-ユカギルの頭蓋骨「コイル」の崇拝の新しいコピー。 「Ti」、「khayihrar」ヤクート人はユカギルに似ています。 ヤクーツクの「ウンク」と「ウンクウ」はユカギルで作られています。 Chiはnadtoの豊富な類似点ではありませんか？ トーディ「サカ」スター？ Tse yaka、haka、sakha-3つのサガの名前：Khakass saga-movie、Dolgan saga-movie、Yakutsaga-movie。 彼女が私のnarodzhenikhuren-urenkhay、urengoyの3つのサガム「ussakha」から来ているというヤクート語自体の声明を信じないふりをしてもいいですか？ チュルク語、クンフズクン語、モンゴル語、クリク語の出身であると宣言してみませんか？ 外出するために、生きている証人が私たちの利己主義に話さないのであれば、私たちは先制的に私たち自身のvuhaをzatikaemoしています。 それでも、彼らは要点であるvipadkovoに行きました。彼らが自分たちの共和国を「サハ・ヤクート」と呼んだ場合、私たちは自分たちで佐賀ハカス人と佐賀ドルガン人の姿を見ました。 今、特別な名前で人々に個人を連れてくるために。 Adzhe、「キルギスvik」は私たちの名前を何のためでもありません。 彼らの洗礼と教会の名前への置き換えのために、彼らは「新しいバプテスマ」の称号を与えられ、彼らは短い時間ヤクを呼び、ヤクにメロディーを与えました。 「古い鋼」として知られることのないように、17世紀の私たちの祖先は銀貨ではなく、彼らの名前の文化であるzhalyugidnіmіdyaksのために販売しました。 今日、それらの更新のために、法のとげのあるドロットを修理する必要があります。 違法なキブネ「ヤクーツク」については、筆記者とジャーナリスト自身の権利があります。 Іtіїkhnіは名前なので、hibnihіmenの名前を持っています-仮名。 彼らはパスポートを変更し、正式な名前をヤクート人に変更するのに苦労することはありませんでした。 必要なのは、imovirno、公式の許可だけです。

モダンなサウンド

さまざまなガレー船の境界での個々のvіdmіnnostiІndivіdаperebuvayut知識の特殊性のためのMovnіzvichaїtazvichaї。 1対1でうなずくのはやめましょう。そうしないと、自分自身に対する十分な認識がわからないため、聞こえるように、豊かなスピーチの床に立つことになります。 その結果、残りは生き残っていないだけでなく、厳しい説明で満たされています。 それらについての過去の発表のアカデミーで、それらが最新の古い革命前の時間と同等であるのを見るのは珍しいことではありません。 ここでは、お尻のために遠くまで行く必要はありません。 300年以上の間、裕福な学者であるヤクートの学者は、昔の祖母のように読者を歌わなければなりませんでしたが、特にチュルク語の作成者のように、そうでなければチュルク語をヤクートに持ち込むことはできませんでした。 要するに、悪臭は植え付けられ（そして今日まで残され）、映画はどれも配信されず、映画の作成者自身によってのみ、特に彼らの再定住の道によって他の地域に配信されました。 言語を転送する他の方法は認識されておらず、知られていません。 ヤクート人についての同様の祖母の老人の声明から、主要な人口に敬意を表して、3世紀以上にわたる私たちのヤクート人の研究は、初日からヤクート人に到着します、そしてヤクート人自身は独立した人々ではなく、 Turkic-Mongolsは、独立して受け入れられないため、同じランクのままにしておきます。 ロシア人。 今日のヤクート人の一部が照らされ、人々としてのヤクート人のそのような「理論的」終焉に喜んでラデンカし、外国のカガナートと汗国の曲がった勝利「ヤクートの歴史」と「ヤクートの勝利」を誇らしげに見ています。

他人の歴史を自分自身で同じように目撃したことの幸福感の中で、過去のヤクティアンは無実を失いました。 そこに-炎がありました...過去について無意味に話すことを避けるために、見てみましょう、それは外国の領土での言語の拡大のように聞こえます。 今日のヤクートでは、外国語を受け入れるのが流行しています。 ヤクティアンの多くはすでに外国語で手入れが行き届いています。 過去の知識のために、事実に割り当てられて、Volodymyrは外国のmovのヤクート人で豊富でした、Yakutの研究はすでにそれらについて十分なvysnovsを育てていませんでしたヤクート人とその祖先に。 私は、不思議について：それらの外国語をヤクートに飲んだ人々についてヤクート主義について話すこと、そしてナポレオン、チャーチル、バルバロッシアからの外国語の旅について話さないこと。 ヤクート人自身が今日のヤクート人で外国語の教師になりました。彼らは外国の勢力自身とロシアの都市でこれらの言語を学んだからです。 Zvіdsi、vyyavilosya、Bazhan他の誰かのmovは、movの作成者の手からob'yazkovoを奪うのではなく、伝送レーンを介してリレーレースすることができます。 ちょうど過去のヤクートでは、飛行機も電車も高速道路もなかったとき、遠く離れたエイリアンは、バガトランのリレーレースの送信の道のように、他の方法でほとんど道を進むことができませんでした。 バトンを渡す人の非識字でさえ、ヤクート人のチュルク語のキャンプによって説明することができ、過去または現在のチュルク人の言語を理解することは不可能です。 言語の知識を深め、ライトゲイザーを拡大するために、おそらく今日のヤクティアンの一部は、 外国の力。 呼びかけが来ると、彼らはこの地域で最もファッショナブルな人々になり、彼らの動きへの移行の継承のためのフルタイムの生きた動揺です。 今年をヤクートの過去に移したいのなら、新しい言葉を伝えるためにヤクートに引っ越して罪を犯したのは見知らぬ人ではなく、代わりに、彼ら自身がヤクートの初日に迎えられたかのように、彼らはしばしば罪を犯しました口と知識のための初日、それは彼ら自身のためではなかったからです。 「言い訳」でそこに電話をかけた人たちは、ヤクート人のザドロシチからほとんど受け継がれていませんでした。 このような事実は、20世紀の後半まで、ヤクート人が20世紀以降のヤクート人の多数のロシア人を尊重せずに、母国語をロシア語に置き換えることを気にしない人々によって予測されるべきであることは注目に値します。 20世紀に。 反対側から見ると、ヤクチ人はピブデンに移動しやすく、ピブデンの住民からヤクートに移動するのは簡単でした。 右側では、純粋な牛飼いであるピヴデンツェフが、千マイルの飼料を介してヤクートに侵入しなかったという事実で、薄さを求めていました。 そして、ヤクティアンのトナカイ飼育者は、水やりや釣りに飢えた鹿の道を簡単に引き上げ、ワイン自体やキツネのように、そのような彼ら自身のゲストを連れてきたでしょう。 ヤクート研究の内閣は、映画や民間伝承の拡大とヤクートの旅の実際的な側面を決して尊重していませんでした。 ヴォノは言葉と音の総体的な類似性をあまり深く掘り下げず、アジアの地図上で彼のとがった指を先延ばしにしました。 チーは、ヤクート人への獣の設定の進歩を通して人生の実践を尊重しませんでした、進歩のために遠くに行くために彼ら自身を築いた彼らの活発で自作の人々を軽蔑しませんでした。

ヤクートの知識は、過去のヤクート人が思考の頭を持っていなかった人々についての考えを常に思いついた、そして少しの間、そしてほんの少しだけ、そして謝罪せずに、知的に来た見知らぬ人の解決策を準備する。 要するに、第三国定住理論は明らかにヤクート人をディクン人として尊重していた。 別のアプローチの場合、彼らはその日の再定住についての証明書として、愚か者についての話、YerSogotokhEllyaiの空からの降下のニュースを詰め込んだものを投稿しなかったでしょう-鹿の上流からの降下のように。 今日の理由で、母国語を他の人のものに置き換えるか、重要で重要な媒体に少数派が存在するか、価値のある母国語の無駄があります。 小さな心のヤクトフ中産階級の少数派は、集落と拡大された集落で作成されました。 このフロンティアから、民族的権威の交代による無数の動きと無数の彼ら自身の数の兆候が現れました。 今日のそれらの症状は、しばしば無数の世界を窮地に立たせます。 そして実際には、死ではなく、多くの民族グループからの脱走と、他の民族グループの溶岩への脱走兵の移動です。 そして、それはいくつかの理由に依存します。 彼らの頭-彼らの民族性とzazdrіstіnhimのためのゴミ。 これは、地球のすべての死んだ民族と人々を苦しめている穏やかな理由です。 あなたの民族性とzazdrіstіnhimのためにごみ-ひどく粘着性のある心理的流行。 流行の症状をどのように示すか、珍しい民族の服や病気が呼ばれることがあります。 言語の紹介への1回の訪問で、そのような病気は嘘をつきません。 あなたの民族性のためにごみを捨てて、zazdrіstіnshimは鉄の金属のようなそのような民族性をバラにします。 ラディアンスクの時間まで、ヤクート人が無数の勝利を書いていた間、強いヤクート人の民族は彼らの地域で最も健康な人の一人でした。 そして、人々のニビト・ピヴデーニャについての妄想の照明を通して軸が広げられました、ヤクート民族の魂の中で、ピヴドニアの住民に最初のイルザ・ザズドロシフが現れ、ピヴノチの彼の人々と所属するためにほとんどソロムが現れました海へのあまりにも平和な民族。 そして、彼らの民族を聞いて、彼らの死にゆく先祖の超越的な平和のためにゴミを捨ててください、何が起こったのかは小屋に指定された人でした。 より多くの量血液。 流された外国の血の量が明らかになりました：そのような照らされたヤクート人の間で、彼らは古いニビトの祖先を歌いました。 この悪臭で、人は昔からの慢性的な無数を忘れます。 そして、そのような数は、大規模な流血で、決して生命につながりませんでした。 そして、ヤクート人の祖先の中には、古代の肉挽き器の唯一のワインではなかった人もいます。 zazdroshchivのその人生のために、見知らぬ人はXX世紀の残りの半分から来ました。 ヤクチズムの若者への大量支出。 民族の上に、ShvidkoiがYakutismを使うという脅威がかかっていました。 それを軸に、母国語の再生と文化の闘いに騒ぎが起こりました。 これにより、彼らはいくつかの口で国の更新を広め、他の人たちと一緒に彼らは彼らの民族グループのために盾にゴミを上げ続けます： そして、あなたの民族性のためのそのようなゴミで、あなたは崩壊であなたの民族性を破壊することができます...ティム、1時間、プロの「動き」の接着されていない狡猾さでヤクート語の崩壊を鳴らし、代わりに母国語を見知らぬ人に置き換えます歓迎されない法律に交差することの。 視点から見たヤクート語は、非数字の言語を吐き出すのと同じシェアです。 ネイティブのmoviのコストは、都市、地区センター、および産業集落から上昇しました。 nіのプロセスは、グリビノクの拡大された小さな集落に行きます。 ヤクpіdvezezaliznitsadodatkovyіnshomovniy偶発的、プロセスはgalopuvatiです。 Zvіdsi、サガ語（ツングース語の解剖学）の穂軸の広がりは、明らかに震源地から周辺部までの現在のパターンに従った。

アクセントの保存からの同じプロセスの余剰は保存され、dosіです。 誰もこれらの規則性と詳細を気にしません。ヤクート語の祖先であるドルガン語のサハ語の方言の紹介に至るまで、「ユニークで一貫性のない」サハ語の言葉のすべてを非難します。 ドルガンのサガ映画がヤクートのサガ映画に紹介されたことで、ハカシアのサガ映画の要素をヤクートに伝えた場所を見つけて、すべてのヤクートの研究をだましました。 ヤクート人は、bi Kurikan movaを配達した後、自分自身を「saga-mova」ではなく「kurikan-mova」または「Turk-mova」と呼んでいました。 Proteo Yakut zvichasは、バザン人だけが自分の声を聞いて吃音を発しました。ヤクート語自体がそれ自体について話す場合、それは「サガモバ」のようであり、トルコ語、アボクリカン、モンゴル、匈奴モバではありません。 要するに、先制はヤクート人自身の照明の前に生まれました。 ネブティアに入る前にヤクート鉱山が自主的に準備された理由を知る人はほとんどいません。 今年のVzhivaniは、私の意見では、急いで歌を歌いに来て、それを早期に死に至らしめます。 Nasampered、vygaduvannya new、石碑から取られて、まさに動きに関する用語は、movibazhayuchikhkoristuvatisya彼の形でますます追加の折り目によって理解されます。 辞書の補充は古語法によって長い間忘れられていました。古語法は、人生から長い間見られてきた理解と忙しさをもたらし、珍しい、タイトなバラストで腹に横たわっています。 そのような辞書のランクで強化されて、ヤクート人のムーバが死んだ動きの中で行われるならば、プライドの源として役立つことは合理的でした。 今日、圧倒されているヤクート語は、ナフタレンで凝集するのではなく、許しと簡潔なビジネスでの粉砕を必要としています。 今日の地球上には、そのようなプロセスがあります。 そこでそれは、文学の古典が短い漫画と簡潔なビジネスジャーナリズムの簡潔な群れに取って代わられたところまで行きました。 自発的にそして私たちの中で、ジャーナリズムの言語は長い間より重要になっています。 過去1時間のわずか数時間の活動で、小説「TiginDarkhan」のファッションとシャーマニスティックスの言語が混乱しました。 不満とファッションは古風で華やかな壮大さと豊かさを引き起こしました。 ルーブル、つまり言葉でお金を節約することで、まったく同じ命が救われました。 ヤクート語と非多数の人々の生活の段階的な終了の正しい理由は、依然として愛国心との結婚を意味します。 彼らは一歩一歩、彼らが憧れている彼らの良さを、タイプへの気配りを通して、彼らが彼らの利益を費やすために占有するために費やします。 たとえば、古代からの数少ない使用人はすべて、水やり、釣り、トナカイの繁殖を行ってきました。 人間の本性と生態学とタイプの破壊で、彼らが彼らの親類にふさわしくないことをやめる可能性があります。 彼らと一緒に、彼らは苦しみ、動き始め、誰が彼らに仕えるのか。 ここでは、愛国心だけではあなたを助けることはできません。 数少ないヤクート人の中で最大のものは、他の種類の言語を使用する場所や工業村に長い間移動してきました。 同じ種類のvchinokを判断することはできません。たとえあなたが死ななくても、同時に、タイプで、あなたが死んだものを取り、言語で、あなたが仕えるものを取ります。 右側では、仕事が悪臭を放ち、新しい場所にいる場合、それらの新しい仕事に住むことは、彼らの親族からの収入として彼らの長期的な動きを節約することができます。 しかし、ここでも生活のコンパクトさに問題があります。 ヤクート映画はそのようなシェアを持っています。 ベテランのダイアリング（トナカイの放牧）のブロックを解除した後、独立の台頭で、牛の繁殖やトナカイの繁殖のギャラスのように、これらのタイプの国家は段階的に彼らの将来の墓に儀式を送りました。 そうでなければ、明らかに、悪臭は人々の心を破壊し、空いている自然の自己防衛を破壊するようになりました。

そのような冒涜の存在下では、スマット・ゼレロの生活の兆候はありません-polyuvannyaと釣り。 以前のすべての種類の生き物は、主要なもの（polyuvannyaとribalstvo）よりもpіdsobnimigaluzyではありませんでした。 だから、R.K。の前のヤクート人 マアカは、19世紀半ばまで、木々やリボイドで覆われていました。 今年は飼料ベースが改善され、ヤクートの畜産は徐々にヤクートの年ではなくなりました。 獣姦の世界と一緒に、当然、私は辞退し、新しいヤクート語に縛られました。 残りの人々には、新しい非牛飼育の年の前に、ヤクート語でレッスンを受けることができるかのように、新しいディハニヤが与えられます。 そして、彼らができなくても、愛国心だけでは言語を裏切ることはありません。 古代の集会で、彼らは不潔なニュースをもたらしたビスニックの頭を切り落としました。 同様に、私はとてもワイルドに聞こえます、そしてこれらの列の作者は、ヤクート語と非数字言語の共有についてここで真実を語ったことで、二感情的な部族が彼を攻撃しなかったことを恐れるべきです。 Prote komusは、これらの不利な法律からの脱出の探求に含まれるそれら、schobおよびіnshіの頭について露骨な真実を伝える必要があります。 そして、あなたはここで警備員を助けることはできません。 今日の音は、ヤクート人の旅の写真を見たときに頭をなだめることができたその低い食べ物の実行可能性のために、ヤクート人の母国語に取って代わります。 言語はその人々の民族グループの力ではないことが判明しました。 特定の民族グループへのyogoの割り当ては、多くの場合、非ポチャトコビ映画の作成者の単純な民営化である可能性があります。 Movaは民族のしもべではなく、彼が仕えるタイプの奴隷です。 たとえば、スコットランド語は、民族的帰属のために彼にふさわしい人にとっては絶対に餌です。 ヴィンツは、冒険にふさわしい同じプラズネニャムの召使いに、彼が仕えるタイプの獣姦にふさわしいと引き受けました。 このように、チュルク語は、畜産に従事していたすべての世紀において、バイカルからイスタンブールまで同じように役立った。 そのような球戯の中には、トルコ人、タバチ、ウリャンカイ-アイラティ（アラティ）、ソグディ、ストラヴィ、バクトリ、パルティア人、オグズ、セルジューク、オスマン帝国、タタール人、タタビトシュチョがあります。 彼らがそのような貧しい部族の獣姦から一度にヨガを選んで民営化したことは含まれていません。 外出する、川のように手から手へと歩き回る、僕の僕と一緒にうらやましい時に現れたタイプを取る。 トロフィーコインのように、そのような譲渡で、ティムチャスの多くの民営化者は肉体的に非難され、私の使用人鉱山に一種の雇用以上のものを残しました。 彼らは、あたかも他の種類の借り入れに気取らない態度を示したかのように、1か月ほど急いでいませんでした。 たとえば、mov、yakは、右側の北極海の生き物の極地の権利を果たしました。海の生き物がいなかった場所には、pіdhoplennoはありません。 イェニセイからのハカシアのサガのチュルク語は、ドルガンを経由して鹿の繁殖を経て鹿に伝わりました。 そして、全体としてではなく、その部分だけで、鹿と牛の繁殖の牧歌的な部分の付属物として現れました。 Tsim iは、ドルガン人とヤクート人のサガムーブによるハカシアのサガ映画の不均一なコピーによって説明されました。 そして、ドルガンとヤクートのサガ映画が同じではなかったように、それらは同じ種類のトナカイの放牧ではありませんでした。

ヤクート人のテュルク学者は愚かに冗談を言ったり、巨大な待ち伏せで論争について冗談を言ったりしましたが、言語-peremozhetsіzperemozhenoїmoviはyogo字句基金に似ているすべてを見つけました。 Vіdvymozhenoїyazykavіnbravіsоbіlishesimilitude。 Zvіdsi、іmennіの基礎-友好的な動きの主な指標。 Vkazіvniki怒りmovє接尾辞、接辞、接頭辞、語尾変化。 このセットは、skilkiで、その手が舌を打ったことで説明できます。 今日の声が示すように、この地域の母国語を置き換える主役は、輸入された母親からの電話の到着ではなく、誰かを継承し、母国語を他の誰かに置き換える原住民自身です。 ここで、ブドウは1つのエイリアンの集団で捨てられた小さな小屋の習得が少なくなります。 そして、他の誰かの母国語の代わりに、 フィヨビミ人 子供が少なく、pelyushkiのそのような父親は他の誰かの鉱山に移されています。 子供たちが他の人の言語に移行するとき、それは地域の現在の見た目を変えます。見知らぬ人ではなく、子供たちの父親自身が主役になります。 そして、彼らは私の母の子供の悪臭を変えて、私が良い有望な母と一緒に私の子供の世話をすることができるようにします。 ここで父親の罪は想像を絶するものです。 悪臭の言葉を使って、それを道のようにします。 Mіtsnovstanovlenіzvichaїzmіnmovとethnіchnykhpriladdyamは本質的に「narodzhennya」と民族と人々の崩壊というnaygolovnіsha料理です。 そうでなければ、古代の祖母とその妻の一部の考えにもかかわらず、民族と人々は家族のシングルマザーのように既成の外観で生きておらず、残りの部分を見て死ななかったようですリカルニの光景。 一見異なる人々の人々を作るプロセスは、民族の兆候と「人々が生きる」と「来る」の人々の兆候まで、一般的な専門用語を非難する弱い兆候の穂軸の殴打の形で日常生活の目立たない鈍さで進行しましたすぐに。」 私は、このプロセスの二重性を理解していなかったので、祖母と女性は常に他の民族グループの正確な「誕生日」を人々にささやきます。 その民族グループ「人々」の人々が罰を示し、「人々を「カカス」という名前で、リストに名前を付けて解決する」などの行政規則を決定し、決定する場合、同様の過ちは静かな状況で真実である可能性が高くなりますヤクート人を有給の行政単位「ヤコル」、「ツングース」、「ラムット」、「チュクチ」、「ボルガン」、「ユカギール」トシュチューに分割した17世紀のヤクート人の。 Tі、schoはethnosに関する政治的なポッドなしで通過しました、1対1のロシア以前の相互oazは実質的に継続され、今日特にネイティブのmovとethnosのzvichaїvの置き換え。 zvichaїvの復活をめぐるPratsyyuchi、実際、次にそれは非常に2つの超基本的なzvichaїvの復活を右手に引き渡されました。 そして私たちの時代には、田舎でより多くの人々、ザボボニフ、そしてブトヴィの演劇のドリブニッシーを見ることができます。 Shukaєmoїхは日中火事で、vigaduєmoはずっと前にそれ自体を見て、21世紀の実際の生活で悪臭を放つ人々にzvjayuchiではなく、mіzkiで彼らを学童に打ち負かそうとしています。 重要なのは、スマットにとって、国民的アイデンティティの回復の承認です。 要するに、ヴィピアチュユチの演劇の音は、21世紀を想像します。さもなければ、バラエティ劇場の舞台のようです。 そして、21世紀のラプトムでは、それはステージのステージとしては表示されず、指示的なvyklik otochyuchimのように、国の特徴の期限切れは数値の優位性によって受け入れられます。 ..17世紀からのヤクートのZvichaїzaminmovetethnosiv。 続けてドニン。 悪臭は、単一の中断されないプロセスとして継続します。 民族誌学者、民俗学者、民族誌学者、歴史家の長は、この壮大な生命研究所のすべての特徴と詳細を丁重に守っていました。 WXVIIアート。 今日まで、各プロセスは避けられないもので満たされています。他の誰かの親戚、民族、子供に対する物理的なzakriplyuvachamiの変化。 父親を奪うための有望な動き。 それは見知らぬ人ではありません-外国語の教師になる移民ではなく、彼らのいとこ、または彼らの仲間の部族は、まるで他の誰かの言語を非難したかのようです。 他の人の動きや民族への移動は一度だけ大衆のようになり、他の人の動きの大衆ベースの開始になると、自分の部族を大衆に導くことを学び、1つの部族の大衆が成長し始めます占領するそのタイプの果物で、それは一流の動きで彼らに仕えます。

だから、Masov Oblomnnya Yakutskozі、podto彼のїїkutskoїиовильники、пішлотількизаопройїxxxx、Kolya Za'a、ARMIA V. RosіyskoyMovymasayakutiv、そしてそれが静かで、ロシア語を理解していない場合、mayzheはyakutivの真ん中を失いませんでした。 ヤクート人の古代の交代でヤクート人のロシア化の写真を転送するとき、攻撃的な配置は取り除かれます。 偉大な地名と中間の地名、およびアメリカの古代ユーラシアのピヴノキの1〜2倍の古代民族名では、ウゴル系の自己近代のいくつかの異なるシステムが円周方向にパンされています。 後に、古いpivnichnoypivnіchnoypіvkuliの最初のMeshchansは、まるで彼らが脅威-自己近代のシステムを話しているかのように、たった1つのdirigovtsiでした。 Nadalіraznіkhіlkiієїパレオムのシステムは、相互の洗礼の方法で無数の独立した地元のモーゼを確立するために行きました。 ヤクートでは、寒極である城塞の独特の特徴により、これらの古代の映画や民族名は17世紀まで失われていました。 rіdkіsnostiの博物館のように保存します。 この地域のTungusismの前は、panuvaly movi oduliv（oduniv）、alaїta hanga-yi（ngana-yiまたはmaya-mayaativ-nganasan）が可能でした。 Movi odul-odunivは、pogromoviniのグループまで見ることができます。 アライ-多分、khantyazicityまで、そしてhanga（hangal）は自己話す。 一部の心の軸は、おそらく、有名な「ユカギルの火」または金持ちについての伝説でした。 これらの昔ながらの脅威は、太平洋を通り抜けてオビ川に押し寄せ、宝物の星であるトゥングソムが現れました。 大衆言語の起源の震源地は明らかに地域の郊外に位置していません。 そうでなければ、この地域全体のroztikannyaは、軍事作戦のkshtaltとチュルク人のZakhidへの大規模な再定住に関して、伝説を奪われていただろう。 Tungusomovnіstは、おそらく、この地域の中心部で始まり、落下した物体の水に枯れたように、四方に広がり始めました。 そのような広さだけが沈黙し、不十分である可能性があります。 いずれの場合も、ウグロ利己的な昔の時代の後、ツングソミズムは、ヤクートの現代的背景のチュルク以前の現代のヴォロダーでした。 この地名を確認します。 Tungusismのgospodarの基礎は、bulo、mabut、reindeerでした。 それらについては、まさに人生のように、ヤクート人の巨大な野蛮なタングシズムがサガモバに変わり、彼女に続くヤクート人の民族的所有物が置き換えられたので、彼らはシュカユチの口ひげとシュカユチ旅行をうめき声を上げて口ひげを生やしたヤクート人の。 静かな代替品の人生の写真を作成している人々を悼み、歴史の中で国全体の単一の誕生の歴史を見るために「サカ」という言葉のようなオブジェクトのないpolyuvannyaを上げます。 同時に、すべての悪臭は、ヤクートのサガモバがハイブリッド言語であり、ヤクート自体でのみ非難されたことを公に認めています。 そのような認識のために、巨大なネイティブのツングース語-言語主義をハイブリッドのサガ-ムーバに置き換えた遺産として、ヤクート自体でサハの人々自身を非難し、非難した痕跡があります。 人々はまだ新しい「正しい」言語への移行を経験していません。 ハカシアや17世紀のヤクートのように、urakhuvannyamovのない民族権力の行政主な変化のせいの背後にあります。 saga-yazichisのオアシスが現れたとき、それは民族の「国籍」のkazіvnikではありませんでした。 それまでは、映画の名前に過ぎない「佐賀」という用語は、年ごとに、独自の民族名として新しく作成された民族名に移されました。

ヤクートの子供たちのために最初に読んだ本は「サカ・ティル」、つまり「サカ・サンガタ」と呼ばれていたので、「サガ」という言葉は、それが「モバ」を意味するのであれば、もっとすべてに当てはまります。 同様に、「佐賀」という言葉は、叙事詩「フォーシティについての佐賀」、「ニヴェルンギについての佐賀」、ベトナムの新聞「ニャンザン」、そしてガナサンマヤティフの「歌った」-「モバ」とも呼ばれていました。 民族名の変化の時代において、「佐賀」という言葉はまだ「s」という音に従わず、さらに、エニセイの地域では、Olenibuvが日常の民族名「sak」であるということです。 Tungusomovni YeniseiとOleniは、民族名「saga」を「dyoko」と「nyoko」として使用しました。 Otzhe、グループ「yu」、「yuren」、「yurenhai」、「yurengoy」からのuvazi「yak」の悪臭を放つマリ。 Vsheeはすでに任命されており、scho革です。 昔のムーヴァは、民族グループではなく、占領して奉仕するタイプの召使いでしたが、民族の所属に関係なく、占領するタイプになり、彼が奉仕するタイプになりました。 Oskilkiのワンルームタイプは、彼らの詳細のために彼ら自身の専門家から借りることができ、それらのワンルームムーブは、彼らの内部のために、彼らの職業に拡張するのに十分小さい、同じタイプのそれらの専門的な部分を借りるために役立ちました 別のを参照してください。 したがって、たとえば、会計士は開業医です。 会計士の専門化のためのІвідпідноは、会計士-輸送労働者、貿易の会計士、会計士-生涯に分けられます。 クレムリンの領海との連合における最も類似した専門分野は、おそらく、ハカユットとショックを与える方言と、エヴェンキの非人称動詞を作成しました。 すぐに、明らかに専門性がないわけではない激しいTungusomityと、特定の自然および気候帯への親和性が、独自のEven、Evenk、およびManchurianの尾根に分割されました。 Zvіdsi、pіvdennaManchuriangіlkaは、yogo-subpolar reindeerの繁殖で北極に根を下ろすことができず、Evenki moviのAmur亜熱帯gіlkaは、Olenetspivnіchny鹿の養殖の心に慣れることができませんでした。 ゴビ砂漠に近い荒涼とした草原と荒涼とした地域は、明らかにフン族の祖国でした。 彼らの強盗キャンペーンのそれらのお気に入りのルートについて話してください。 悪臭は水なしのキンガンを襲撃し、砂浜を通して中国を脅かし、大きな壁を築こうとしました。 強盗と同じように、健康な心で、それはポールで寒くありませんでした。 専門化により、古代トルコ人の牧畜はフン族に似ています。 そのようなものは、Aigurs（ウイグル人）の言語と状態でした。 彼らの民族名だけがエニセイサモディに近い。 略奪なしで生きるためのzdatneではなく、獣姦のprovіntskogo認識を保護します。その善意のために、bіkshmatochkovyhの群れでPіvnіchにその装いを変えることはほとんどありません。 ヤクート人の祖先を静かな3000の草原の略奪者から連れ出すことは、州と現代のヴィドノシナの両方で絶対にばかげたことでした。 難民や脱走兵をヤクートのビックに送ることは容認できませんでしたが、利益を得る人がいないビックではなく、コシャリフに引き寄せられるように死の床を鼓舞することは受け入れられませんでした。 そのような普遍的な非論理性を軸に、火のように、ピヴデンの航海の買いだめは、ヤクート人の祖先がピヴドニアから「再定住」するという国家の生活像を恐れていました。

年齢の後のMovnіzvichaї-人々の年齢と同じ年齢。 それはすでにより高く任命されていたので、彼らの無実はヒューマニストの知識のすべての分野で氷を判断しませんでした。 その軸はたまたま100年前のものでしたが、私はさらに数か月、他の数か月と呼びます。 私は尊敬します、私の読者はこれらの短いメモで、人生のすべての分野での著者の注意がくいしばられた胸でより低いことを理解するでしょう。 著者へのあなたの敬意は、ソースからそれを見た後継者の将来の偉大なモノグラフィック作品へのいじめ以上のものです。 この抽象的な短いモノグラフでは、著者は医学的なものよりも粘り気があるようです。 そのようなlaconicismは今日の経済によって混乱させられました。 そのような人生の特異性を作者が語るのは恥ずべきことです。 人道問題における経済の必要性は、過去一世紀の間延期されています。 作品の価値は、思考の価値ではなく、同志のリストと孤独を見る数にまで下がりました。 Prodovzhennyapodіbnihzvichaїv人文科学は、新聞紙の海からすぐに、惑星の森林山塊の最も近い将来のより低い余剰、つまり地球のクリの肺を脅かし始めました。 Zvіdsi、それは自分たちの生活のためのお金の交換、借りたペニーと書類からのzayveの豊かさを勝ち取る必要があります。

めまいがする「おしっこ、すき！」

Spravzhnyaの慎重さは、極端な状況で現れます。 私の先祖の「曽父」の冗談で私の古いマンドラで、私は大きなSRSRの領域からの白人で自分自身を埋めませんでした。 tsimuが勇敢なヤクート人に等しいことを明らかにしなかったとき。 残りの部分では、罪悪感を通して、新鮮でのんきな女性だけが大切にしていたボウルに入れられた小さな子供や妊婦のためにほとんど残されていませんでした。 zavagіtnієの女性のように、їїはよく殺された野生のゲームと生きている魚で成長し始め、それらをネガティブに調理しました。 彼女にとって容認できないと誓った「眠る」リバを捕まえた。 不幸なviboiを刺激するM'yasoは、生まれた耐え難い小さな子供たちから尊敬されていました。 彼らに食事を与えるために彼らに飲み物を与えるのは怖かった。 彼らは皆、彼らに、より新鮮に、より新鮮に奉仕しました。 動物の肉は出されないように祈られ、vvazhayuchi、人間の病気の角のある病気の薄さを守った。 Yakutivから何も口に入れずに、静かにmirkuvan sireのミルクと製品：「飲んで、父さん！」 滑稽に向きを変えた。 Zvіdsiylaika：「belenehkhomeskeybut」（シリアの酸っぱいウイルスのように）、tobtoneohayny。 サワーミルクスオラットは、ゆでたミルクから調製されました。 彼らも孤児から水を得ませんでした。 冷えたように見える悪臭に対して、彼らは無条件に認識し、沸騰させず、沸騰させなかった：水。 これまで、景色、匂い、飼料については、すでに多くの生き物が飼料に囲まれていました。 学者のヨハン・ゲオルグ・グメリンは明らかに過去のヤクート人にふさわしくありません。 この機会に、悪臭の悪臭については、犬、猫、最後の女性までのプラズノフと痩せなどの矛盾だけが圧倒されました。 たぶん、同じねじれた方法：情報はシャーマンと彼らの職業上の秘密についての卑劣なレトリックによって与えられました。 40〜50rrで。 XXアート。 （そしてシャーマンの助けについての私の特殊教育について）悪臭は直接言いました：「あなたが知っていて理解していることの裏を見せてください、私はそれを伝えます。」 他の人は、バラクチのクライアントが多い人について飲むことを強くお勧めします。

これは、すべての公開済みおよび未公開のシャーマニスティックスの科学的に開発された情報のすべてではありません。ストロガニナは、これらの理由で最大かつ最も太い川の魚から外れ、中間のないこれらの流域は水路を乱しませんでした。 残りの庭は決して大きな川のほとりに広がっていませんでした。 家畜の肉は常に使用されるか、茹でて潤滑するだけです。 別の方法で、彼らは馬の肉と馬で行動しました。遠くの短命の野生の群れでトリミングされたすべての馬の群れのためです。 Starryїхm'yasoは、放浪する人々の形で保証人から尊敬されていました。 この種の肉は、低温殺菌（「スウルングイ」-調理不足、ジュースの節約）のために煮て注油しました。 馬の肉と子馬は、その自然の純度によって、滑走にも行きました。 リブと子馬がいる解凍したストロガニナを食べに連れて行った。 最近まで、ヤクート人の間で、異なるタイプのサワーリブの自然な純度の評価を通じてスーパーワートが研ぎ澄まされていました。 「simahit」のようなnavitへの小さな場所。 「シム」の守護者は、辺境の地域であることが知られていました。 そして、彼らはどのようにして「シマ」の文化を広めたのか 発掘調査中央のヤクート人のdirіngovtsіが現れ、Kuullatiurehznakhіdkiはハスキーの終わりを「simahit」にしました。 肋骨と肉の発酵技術が登場し、ヤクート人は大成功を収めました。缶詰のような発酵の形で中毒の痕跡はありませんでした。 masterne koristuvannyaテクノロジーについてザワークラウトは、過去数回のヤクート人による矢のために切断された証拠と準備である可能性があります。 diyali mayzheyakkurapeを残します。

さまざまな音

1.シャーマニズムの職業であろうと、人々は毎日聖地やウロチスタを訪れることを許されていませんでした。 聖人とurochistasに現れるЇhnyaは不潔な兆候の数まで含まれていました。

2.以下はギフトを入力していません。 彼らが授けられた場合、それから正面で、金属石に風をたたきます。 私があげた犬を見て目を鈍らせます。

3.一部のvipadkahの場合、風のために自分自身をトリミングして、柄の側面だけを持っている人にバルクを与えるのが通例でした。 一騎打ち（決闘）のためのvipadkah viklikuでは、ヨーロッパのキダンの副官、pidlogのミトンが、敵の下風に向かって伸びていました。

4.ナイフ、椰子の木、パイク、熊手を使って、すべてのホストが火を破壊し、火、火、暖炉で火を放ちました。

6.スカプラリオブラシと肩の一部であるcoldukでゲストを想像力豊かに扱うことが重要でした。

7. Razparenikhの馬、レスラー、bіgunіv "vyv'yazuvali"が到達するまで、水滴を飲まない。 Konov'yaz serge buvの発明、すすり泣きは雪に達するまでため息をつきませんでした。 「手を振る」という規則に違反したとき、パレンニは風邪をひきました。これは、「urut」（opiy）を変えることが重要です。 この病気で、私たちは馬の燃えているペグからの慢性的な持ち越しのせいにされています。 病気のZipsovannyh馬は、肉を切るために急いでいました。

8.それはkaerimimセレンによって尊重されました また墓を台無しにして掘る。

ヤクティアンの名前の裏には、長い間たくさんの練習が積まれていました。 特定のスポンサーによってサポートされている、より具体的で簡潔な声明については、出版を続けることができます。

ロシアの個人。 「一緒に暮らし、人生で豊かになる」

マルチメディアプロジェクト「FacesofRussia」は2006年に設立され、同棲し、豊かな生活を送る上で最も重要な特徴であるロシア文明について語っています。このようなモットーは、この国に特に関係があります。 2006年から2012年にかけて、プロジェクトの枠組みの中で、さまざまなロシアの民族グループの代表者に関する60のドキュメンタリーを作成しました。 また、ラジオ番組「ロシアの人々の音楽と歌」の2サイクルが作成されました-40以上の番組。 アルマナックのイラストは、最初のシリーズの映画のサポートのためにリリースされました。 やがて、私たちはわが国の人々のユニークなマルチメディア百科事典を作成しようとしています。これは、ロシアの住民が自分自身と野郎が球戯がどれほど臭いのかという絵の不況を奪うことを可能にするサインです。

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「ロシア人」。 イルピン。 「ヤクート-シベリアからシベリアへ」、2011年

Zagalnivіdomostі

ヤクウチ（Evenki yakolciから）、Sakha（自己名）、最も重要なチュルク人の1人、 ロシア連邦（380.2 ths。osib）、ヤクートの主要な人口（365.2 ths。osib）。 2002年の国勢調査のデータによると、ロシアの領土に住むヤクート人の数は443千852人であり、2010年の国勢調査では、ヤクート語によると、47万8千85人以上が記録されました。 。

ヤクート人はサハ共和国（ヤクート人）、イルクーツクとマガダン地域、ハバロフスクとクラスノヤルスク地方に住んでいます。 タイミルとエヴェンキ自治オクルスで。 ヤクート人はサハ共和国の人口の約45人になります。

Yakutivの主なグループは、Amginsky-Lensky（Lenoy、Lower Aldan、Amgoyの間、および隣接するOleniの左岸）、Vilyuysky（Vilyuiプール内）、Olekminsky（Olekmaプール内）、pivnichny（ツンドラ地帯、アナバル盆地、オリョークマ川）、インジギルカ）。 アルタイシムの私のチュルク語グループであるヤクート人と話すために、私は単語のグループに何を言うことができますか：中央、volyuyskaya、pivnіchno-zahіdnu、taymirskaya。 ヴィルユチ-正統派。
ヤクート人の民族起源は、タイガのシベリアのトゥングスカの人口と、10〜13世紀にシベリアに定住し、ミストの人口を同化したチュルク・モンゴルの部族の運命をたどりました。 ヤクート人の民族起源は17世紀以前に終わった。

ロシア人との接触が始まる前（1620年代）、ヤクート人は35〜40の族外婚の「部族」（ディオン、アイマフ、ロシアの「ボロゴンツィ」）に分かれていました。 Borogontsy、Betuntsy、Baturustsy-Mists DeerとAmgoyuは、2〜5千まで利用可能でした。 osib。

考古学的および民族誌的賛辞のために、ヤクート人はレニャ川の中流のミスト族のピブデンニムチュルク移民の余波で形成されました。 ヤクート人の古代の祖先の残りの風は、XIV-XV世紀にレナ中部に浸透したと認められています。 Skhidny Sibirへの第三国定住の過程で、Yakotは、Anabar、Olenka、Yani、Indigirka、およびKolimiの鳥類の川のプールを習得しました。 ヤクート人はツングーストナカイを改造し、ツングースヤクートタイプのドラフトナカイを作成しました。

一連の音声講義「ロシアの人々」

部族はしばしば彼らの間で戦い、他の部族グループに分けられました-「batkivskyキャノピー」（aga-uusa）と「母のキャノピー」（іye-uusa）、tobto、mabut、viskhіdnіは曽祖父の異なる分隊に。 彼らは墓の音を作り、その音は若者に捧げられた袋、集団釣り（ピヴノックで-ガチョウを捕まえる）、宿泊、贈り物の交換（ベレク）に置き換えられました。 私はViyskの貴族を見ました-長老の助けを求めて家族の世話をし、Viyskのリーダーとして行動した豊似湖。 悪臭は奴隷（kulut、bokan）、1〜3、家族あたり最大20人になることはめったにありませんでした。 奴隷は小さな家族であり、しばしば小さなパオに住み、人々はしばしばトウの軍隊に仕えました。 プロの商人が現れました-これは町の名前です（それらはその場所に旅行した人々です）。 Khudobaは、プライベートvlasnosti、myslivsky、shepherd ugiddy、sonsなどを試しました。 -それはコミュニティにとってより重要です。 ロシア政府は、罪深い地球での私的権力の発展を誹謗中傷し始めました。 ロシア政府の下で、ヤクート人は「誕生」（aga-uusa）に分割され、選ばれた「王子」（種類）によって呼び出され、naslіgiで団結しました。 ヴィボルニウムの「大公」（ulakhan kinees）と氏族長の「氏族の管理」がチョリnaslіguの上に立っていました。 コミュニティのメンバーは、最終日（munni）に出産して降りるために選ばれました。 Nasligsは、「サードパーティの管理」という頭を持つ選択されたulusを使用して、チョリのulusで統合されました。 組合は他の部族を攻撃した：Meginsky、Borogonsky、Baturussky、Namsky、Zakhidno-そしてSkhidno-Kangalasky ulus、Betyunsky、Batulinsky、Ospetskynaslegsなど。

伝統文化は主にAmgian-LenaとVilyuiYakutsによって表されます。 Pivnichni Yakutsは、文化的にエヴェンキやユカギラムに近く、Olekminsksはロシア人によって強く文化変容されています。

1620年から1630年にロシア国家の倉庫にヤクート人が加わったことで、ヤクート人の社会経済的および文化的発展が加速しました。 17〜19世紀には、牛の飼育（角のある痩せと馬の飼育）がヤクート人の主な職業でした。

主な伝統的な職業は、乗馬（17世紀のロシアの文書では、ヤクート人は「キニーピープル」と呼ばれていました）とアメリカワシミミズクの繁殖です。 人々は石を見守っていました、 角のある薄さ- 女性。 鹿はpivnochで飼育されました。 薄さは、毎日の飼料、khlivs（hotons）での収集でトリミングされました。 Sinokosinnyaはロシア人が到着する前に家にいました。 ヤクート族の痩せは、活力によって復活しましたが、非生産的でした。

Bulorozvineneも釣りをしています。 彼らは主流だけでなく、オポロンチでも魚を捕まえました。 秋には、集合的なneіdbaが参加者間のvidobutkaの配布を支配しました。 bіdnyakіv、yakіmaliの薄さのために、釣りが主な職業でした（17世紀の文書では、「釣り」という用語-バリクサイト-は「bіdnyak」の意味に慣れています）、これも専門とするdeak部族-いわゆる「 pishi Yakuti」-osekuї、ontuli、koku、Kirikians、Kirghidians、Orgotiなど。

狩猟は特にピヴノチで広がり、ここのキャンプは主に食べ物（ピセット、ノウサギ、鹿、ワピチ、鳥）を食べました。 ロシア人が到着する前、タイジはそれをミャスネのように見ていました、そして、動物の数の減少を通して、灘、ナダ、値が下がった。 水やりの特徴的な特定の方法：くちばしを使って（うまくいけば、vidobutkaに忍び寄り、くちばしのためにhovayuchis）、kinna ganyannya zviraに続いて、時には犬を連れて。

選択する必要がありました-乾燥した外観、根（サラン、それを追いかけた）、緑（野生のシブラ、西洋わさび、スイバ）、ラズベリーで冬に収穫された松とモドリン辺材（はしかの内部ボール）の選択不純なヤギドには植えられていませんでした。

農業（大麦、より少ない小麦）は、17世紀にロシア人の間でより進んでいましたが、19世紀の半ばまではさらに弱かったです。 yogo wide（特にOlekminsky地区）はロシアの移民によって占領されました。

ブラは、木のトリミング（芸術的な彫刻、野生のブドウの木で飾られた）、樺皮、hutra、shkiriで作られていました。 zіshkіriは、キンスクと牛革の皮から、シャーの順序で縫い付けられた道具を奪いました-kilimki、harehutraから-kovdriとіn; キンスキーの髪の毛からコードを手で軽くたたき、織り、刺繡を施しました。 紡績、織り、フェルトは一日中続きました。 ヤクート人がシベリアの他の人々の間で見たように、スタッコセラミックの生産は保存されました。 小さな商品価値を持っていたホールの製錬と鍛造でした、19世紀からの製錬とcarbovannyasrіbla、midiとіn。-巨大なブラシによるとrіzblennya。

トップスは重要なことに持ち越され、ベストは大量に輸送されました。 家の中の雄牛は嘘をつきます、pіdbitіkіnskykamus、そり（silіssiarga、pіznіshe-ロシアの薪のようなそり）、pіvnochіのbikіvで音を利用しました-トナカイのまっすぐなそり; chovnіvzagalnіzevenkiの種類-樺皮（ti）または平底のzボード; 船の窓はロシア人と同じ位置にあります。

冬の集落（kіstik）は、夏に1〜3のパオから形成されたコソビクの近くに散らばっていました。牧草地の場合、最大10のパオがありました。 冬のパオ（ブース、dіє）は小さく、まっすぐにカットされたスラブフレームと低い二重壁のフレームに薄いデッキが立っているぼろぼろの壁があります。 壁は膿の入った粘土の墓で塗りつぶされ、丸太から押しつぶされた床の上には樹皮と土で覆われていました。 ブディノイはライトの側面に配置され、入り口は反対側にあり、窓はpivdenniyとzahіdnіyで、pіvnіchіからpivdnіに向けられていました。 入り口の右利きのpivnіchno-skhіdnykutkuでは、火（乾いた）はvlashtovuvalosでした-棒が付いたパイプで、粘土が塗られていて、名前から出ていました。 Uzdovzhの壁は、厚板のナリ（オロン）によって支えられていました。 私たちはpivdenno-zahіdnykutを最も尊重します。 風の強い壁の白は、家のような場所でした。 入り口のナリ・レヴォルフは、若い人たち、pracіvnikіv、右利きの白い腹に割り当てられました-女性のために。 stіl（ostuol）とスツールがフロントクッカに置かれました。 pivnіchny側からパオまで、小屋があり、多くの場合、一気に命が吹き込まれ、新しいパオへの扉は火の後ろにありました。 パオの入り口の前に、青いホバリングがかかっていました。 パオは低いナシップで研ぎ澄まされ、しばしばパーカンチクで研ぎ澄まされました。 ブースには馬蹄形があり、しばしば装飾品で飾られていました。 夏のパオは冬には少し揺れました。 ホトンの代わりに、子牛用の小屋（titic）が設置され、そこに吊るされました。 胞子の端は棒で覆われ、樺皮（浦佐）で覆われ、ピヴノックでは芝（カリマン、ホルマン）で覆われていました。 18世紀の終わりから、ピラミッド型の宮殿のある豊かな形のズルブンパオの家で。 18世紀の後半には、ロシアの小屋が拡張されました。

伝統的な男性と女性の服装-短いshkiryanパンツ-natazniki、ずるいショール、shkiryan脚、シングルブレストカプタン（睡眠）、vzimka-hutryany、vltka-kіnskoyまたは牛のshkіriから外側に、バガティのために-生地から。 最近、折り畳みマント（irbahi）の生地シャツが登場しました。 男性は、金持ちで、ナイフとフリントを備えたシュキリアンベルトを身に着けていました-銀と銅のプラークがありました。 特徴的な女性の春のhutryandovgykaptan（sangiyakh）、chervonimと緑の布と金のレースで刺繍されています。 高価な農場の毛むくじゃらの女性の帽子。背中と肩まで下がっていて、高い布、オキサマイト、または錦織のトップが新しい銀の飾り額（tuosakhta）やその他の装飾に縫い付けられています。 より広い女性のシルバーとゴールドの装飾。 Zuttya-トナカイまたは一般名の女性の肌で作られた冬のハイブーツ（eterbes）、柔らかいコートの夏のブーツ（saari）、布で覆われた景品、女性用-アップリケ、dovgіkhutryanypanchokhi。

主なハリネズミは乳製品、特に流入です。馬乳から-koumis、牛乳から-サワーミルク（suorat、smittya）、トップス（kuercheh）、oliya。 彼らは馬乳酒で溶かしたアボでバターを飲みました。 suoratは、追加のyagіd、root、およびіnを備えた冷凍viglyadі（タール）で冬に備えて準備されました。 新しい水、ボロシュナ、根、松辺材などから。 Yushka（butugas）が準備されていました。 Ribnaїzhaはprіvnіchnyh地区の近くのbіdnyakіvthのために主導的な役割を果たしました、de bouveの薄さ、肉は豊かな豊かさに慣れました。 馬肉は特に評価されました。 19世紀には、vzhivvannyaで大麦に入るのは難しくありませんでした。新鮮なケーキ、パンケーキ、yushka-salamatがそこから作られました。 野菜はオレクミンスキー地区で栽培されました。

Sim'yaは小さいです（kergen、al）。 さらに、19世紀まで裕福な女性が保護されるまで、分隊はしばしば平和に暮らし、自分たちの王国を率いていました。 カリムは薄さから折りたたまれ、ヨーゴ（クルム）の一部は春の宴会に割り当てられました。 花婿のために、彼らは持参金を与えました。それは、価格のために、カリマの半分近くに折りたたまれました-主に衣服の詰め物。

18世紀の後半には、ほとんどのヤクート人がキリスト教の前に残忍になり、シャーマニズムも救われました。

ヤクート人の生活の中で、宗教が主導的な役割を果たしました。 ヤクート人は、彼らが霊になることができると信じて、良い精神の子供たちを尊重します。 Vzagali、ヤクート人は、霊と神による排泄物の概念そのものから、そのようなワインの形で落下します。 すべてのヤクティが神々のパンテオンについて考えますように。 Obov'yazkovyの儀式-自然の胸のurochistihvipadkasでの火の精神への記念日。 神聖な、やけど、木、川の神社はvshanovuyutsyaです。 祝福（アルギス）はしばしば祈りを伴います。 Yakut shhorokusvyatoyreligiyne聖なる「イシア」。 確認によって世代から世代へと受け継がれている古代の叙事詩「オロンコ」は、ユネスコの全世界の無形文化遺産のリストに含まれています。 他の有名な自称文化現象は、いわゆるヤクート人の下部です。 ヤクートナイフの無名の地域のバリエーションの使用ですが、ブドウの木の古典的なバージョンでは、刃は幅110〜170 mmで、木製の柄に植えられ、バーチの節から皮で砕かれています。

正統派は18世紀と19世紀に拡大しました。 キリスト教のカルトは、善と悪の霊、死んだシャーマンの霊、霊の達人などへの信仰をもって降りてきました。 Yuryung ayi toyon、lower-Ala buurai toyontain。 親族Ayysytの女性の神のカルトは重要です。 馬は上層世界の近くの精霊に犠牲にされ、牛は下層世界に犠牲にされました。 それは野生にとって神聖なものです。春夏のクミスネは聖なるもの（イシア）であり、素晴らしい木製のゴブレット（choroon）、ゲーム、スポーツマジックなどからクミスをねじることが伴いました。 シャーマニズムは告白です。 シャーマンタンバリン（ダンガー）はエヴェンキのものに近いです。 民間伝承には、人々の大集会で特別な物語（olonkhosut）を使って叙事詩を書いた英雄的な叙事詩（olonkho）があります。 歴史的な物語、おとぎ話、特に生き物、ことわざ、歌についてのおとぎ話。 伝統的 楽器-口琴（khomus）、バイオリン（kiriimpa）、ドラム。 3つのダンスがラウンドダンスosuokhai、遊び心のあるダンスとingを広げました。

学校教育はロシアの鉱山の18世紀から行われた。 19世紀半ばからのサハ語の書き方。 20世紀の初めに、インテリシアが形成されています。

1922年にヤクーツクARSRが創設され、1990年にサハ共和国のヤクーツクが設立されました。 田舎では、場所が成長し、職人技と農業が発展しており、1930年代と40年代のヤクートでは、新しい集落の近くに集落があります。 Viniklamerezha中高の初期住宅ローン。 文学はヤクートで見られ、定期刊行物が出版され、テレビ番組が放送されます。

V.M. イワノフ

YUKAG'IRI、 odul、vadul（自己名-「強大で強い」）、etel、etal（チュクチ）、omoki（旧ロシア語）、ロシア連邦の人々。 数1.1千。 Cholovik。 ヤクートのNizhnyokolimsky（ツンドラYukagіri、abo odul）とVerkhnyokolimsky（taєmnichіYukagіri、abo odul）地区、およびマガダン地域のAlaikhivskyとAnadirsky地区の近くに住んでいます。 2002年の国勢調査のデータによると、ロシアの領土に住むユカギール人の数は1,000人になります。 509 osib、2010年の国勢調査へのオマージュ。 -1イチイ。 603人。

孤立したユカギール語、方言-ツンドラとタイガで話すために。 ロシアのグラフィックベースで1970年代から書いています。 ロシア語も広く（ユカギリフのネイティブ46％）、ヤクーツク、エヴェンスク、チュクチは広いです。 ヴィルユチはもっと重要なのはオーソドックスです。

生存者のほとんどは、他の古アジア人の形成の運命をたどった北シベリアの最古の人口のユカギール人に屈服します。 ツングース（エヴェンキとエヴェン）のシベリアシベリアとチュルク（ヤクート）の人々の近くに1〜2千年の間に定住したことで、ユカギリフの民族的領域と彼らの私的な同化が急速に進んだ。 17世紀半ばにロシア人が到着したとき、ユカギルはインディギルカからアナディールまでの領土を占領し、4.5〜5千人でした。 人々と部族グループ（ "rodіv"）のkіlkaになりました：yandintsі（yangіntsі）、onondi、kogіme、omoki、alaї（alazeї））、shoromba、olubentsі、khomoroi、anauli、hodintsі、chuvantsі、omolontsіと ユカギルの数の急激な不足に。 17世紀の終わりまで、ユカギルは2535マーク、18世紀前半には1400〜1500マーク、1897年には948マーク、1926〜27年には400マーク未満でした。

主な伝統的な職業は、野生の鹿（ツンドラユカギリ）、ワピチ、鹿、マウンテンラム（taєmnіYukagіri）、タイガユカギール（ツンドラの中で湖や川の釣り）、トナカイの輸送のための飲酒と遊牧です。 トナカイのてっぺんは、vletka、vzimka、アーチそりに着用されていました。 ツンドラのユカギール人はより広い犬ぞりを持っていました。 水上では、彼らは白樺の樹皮、dovbanih、または木製の聖歌、雪の上、足のあるカムスの舐め、地殻の上、不毛の森にぶら下がっていました。

ユカギルの古い住居は掘り出し物のような形をしていました-チャンダリ、その骨はロシア人の到着時に月によって-私たちの時間まで保存されました。 古いタイガでは、ユカギール人は細い丸太を持った最後のクレンに住んでいたか、芝生で壊れていたか、牛やレッドカーペットのあるテントに住んでいました。 チャムは中央の中央で焦げており、ボイラーを持ち上げたり、衣類を乾燥させたり、リブアイや肉を乾燥させたりするために、1つまたは2つの横棒がその上に掛けられていました。 ツンドラ地域には、ヤクート人と同様の大きなズルブンのパオもありました-円筒形の円錐形の疫病の偶数の後ろにありました。 Gospodarskom sporudsは、stovpahでkomoriとlabasiとして機能しました。 現代のユカギール人のほとんどは、アンドリュシュキノとコリムスク（ヴェルクネコリムスキー地区）、ネレムネとジリアンカ（ニジニョコリムスキー地区）、マルコフ（マガダン地域）などの村の近くの大きな家の近くに住んでいます。

伝統的なドレスはEvenkとEvenに近いです。 主な衣服は、膝までの襟と下敷きが付いたワシのカプタンで、下敷きはタスムで結ばれ、背中には内側の折り目があり、鹿の皮からの入り江（rovduga、vzimkaから）があります。 アザラシの皮からの長い「尾」が後ろに縫い付けられました：男性の場合-後ろで二股に分かれ、女性の場合-側面から。 よだれかけは、キャプタン、短いズボン、襟-shkiryans、vzimka-khutryanyの下に置かれました。 男性はナイフとポーチでキャプタンの上にベルトを着用しました。 獣の見返りに、彼らは白い尻尾で作られた長いスカーフを身に着けていました。 チュクチ族の暖炉と簡易キッチンに近いカットで、rovdugaからより広い冬のジャケットがありました。 夏のvzuttya-rovduga、脚、ストラップ、キルトと足首で結ばれています、vzimku-トナカイkamusіvからの高いtorbasi、鹿またはウサギの農場からのpanchokha。 女性の服は、若い鹿の色鮮やかな農場から縫い付けられた、軽いものでした。 Svyatkovyのローブは、鹿の毛の刺繡、ビーズ、布のoblyamivka、高価な農作業、アップリケで装飾されていました。 Boulliより広いsrіbnі、mіdnіおよびzalіznіが飾る-kіltsya、プラークおよびіn; 女性の胸当ての特徴的な装飾-「胸の太陽」-大きな銀の飾り額。

主なハリネズミ（肉と魚）は、茹で、乾燥、冷凍しました。 肉は予備として準備されました-乾燥され、次に燻製され、粉末に粉砕されました。 リバは、ユコリ、火薬のストフチェノイ、鹿の血または松の辺材（アニル・ケリル）で調理されたvzymkaїїから採取されました。 ベリーと脂肪（kullibakha）で煮た魚。 Rib'yachіの腐敗とキャビアが塗られ、ショートケーキがキャビアから焼かれました。 Vletkaїli発酵魚、gortayuchiїїは殻の葉のドーバにあります。 彼らはまた、ヤクートとエヴェンの海域に野生のシブラ、イナゴの根、ベリー、キノコを植えました。 ベニテングタケは、活気のあるザシブ、燻製のチュチュン、葉のタイム、淹れたてのお茶、白樺の成長として植えられました。

Sim'yaは素晴らしく、重要なのは妻方居住者であり、父系の衰退です。 彼らは、zvicha levirata、独自性（父親を友好的な息子と将来の花嫁と混同することについてのタブー）を正当化しました。 19世紀の終わりから、カリム研究所は拡大しました。

火に縛られた声が大きな役割を果たしました。火から第三者に火を渡すのは難しく、これで真ん中と頭の間を薄く通過するのは困難でした。 伝統的なvіruvannya-霊のカルト-領主、最高の天の神ホイル（キリスト教のカルトに怒っている）、狡猾な生き物（特にエルク）、魔女のカルト、火のカルト、祖先の霊。 全世界の上部、中部、下部の世界（「地球」）への細分化、世界の夜明け、シャーマニズムについての声明がありました。 死んだシャーマンの死体は解体され、頭蓋骨は神社のようにブースから取り出されました。 主な聖人は春（Shahadzіbe）、vesіllya、遠くに水をまき、薄く歩きます。 -彼らは歌、踊り、詠唱、シャーマニズムの儀式を伴っていました。 20世紀まで、樺皮（tosi、shongar-shoril）の絵文字は保存されていました。 民間伝承の主なジャンルは、語り直し、説明、おとぎ話です。 主な踊りはサーキュラー（ロングドル）と男の子の伝統舞踊「白鳥」です。 キリスト教は17世紀から栄えてきました。

元ユカギール人は、狡猾な貿易、漁業、鹿の養殖に従事しています。 インテリが現れた。 部族のコミュニティである「Chayla」（「Svitanok」）と「Yukagir」は、Yukagirіvの領土での州の活動、できれば財政的支援のために伝統的であると見られています。

1992年に、長老のラダとユカギール人の復活のための基金が設立されました。

自然と調和し、自分と暮らし、伝統を誇示し、変化を恐れないでください。すべては、ロシア最大の醸造所の人々の1人であるヤクート人に関するものです。

鹿の真ん中の流れの近くに住んでいた人々とトルコ人が混ざり合った結果、人々としてのヤクート人（自己名はSakha abo Sakhalar）が現れました。 ヤクート人の民族的結束がXIV-XV世紀の前に形成されたことは重要です。 ティムもそうです、私は完了せずにプロセスを続けます：遊牧民の生活様式の結果として、人々全体が絶えず動き、例えば、Evenkiyskのような新しい血を国に注ぎました。

ヤクート人は、モンゴロイド人種のPivnichno-Asianタイプであると考えられています。 彼らの文化と伝統が中央アジアのチュルク民族のものと似ている理由は豊富ですが、vіdmіnnostіのディークもあります。 Mova Yakutivは、アルタイ家に入り、チュルクの牧師たちに横になります。

忍耐力、傲慢さ、そして実用性の高さ-ヤクート人の国民的米：気候がどれほど厳しく、命を落とすことがどれほど重要であっても、すきは静かに薄さをかすめ、非ダイアチニーの土地のスタイルを叫びました。 気候も民族衣装を取り入れています。ヤクート人の女の子は結婚式の日に毛皮のコートを着ています。

ヤクート人の主な工芸品には、乗馬、釣り、釣りを見ることができます。 私たちの時代では、同様の職業をprogoduvatsyaすることは問題があるので、この地域がダイヤモンドに富んでいるとしても、靴産業の付け合わせには多くのyakutіvzadіyanіがあります。

ヤクート人は伝統的に遊牧民であるため、拾いやすいパオの臭いに住んでいました。

ただし、モンゴル人と同じように、急いでブースの外観を見せないでください。ヤクートのパオは木から壊れており、円錐形で覆われている可能性があります。

パオにはたくさんのベールがあり、その中には寝室が覆われています。 サンベッドは小さな「キムナティ」である仕切りに囲まれており、パオの中心は軽くたたく火です。 岩の時代の暑さの中で、彼らが呼ぶように、nedogovichnyバーチ樹皮パオがあります ウラサミ。 すべてのヤクート人がパオで快適なわけではありません。

伝統的な崇拝は神聖です

ヤクートのヴィルヴァンにとって、母親のように自然と戦い、母親を愛し、愛するのがより一般的です。 tsimuєyvіdnosinahzの場合 dovkillamそして、あたかも「類似していない」外部性のように：自然はpotoybіchnuの力と見なされ、それを使って後戻りすることはできません。 サハの思考に存在するすべてのものは、その強さの魂を持っています。 そして、ヤクティヴ・ポクリカニの儀式は、数の精神と人々の間で百人の女性を作ります。

サハは、自然災害の発生の説明である、cicavaに満足している彼自身を持っています：悪臭は、霧の悪霊の傷を浄化するために非難されます。

そのような儀式では、分割されたり、まぶしさで歌われたりして、木はどんな汚物にも直面しても純粋であり、あなたは癒すことができます。

女神アーンは非常に重要であり、すべての生き物の愛国心であり、人々、成長、生き物の成長と繁殖を助けます。 アーンが春に渡すための供物の儀式。

ヤクートの伝統で最も重要な精神の1つは、道の主人です。 ヨゴスは小さな供物でなだめることが奨励されています：十字架の上に、小さな髪、コイン、布片、グジキを置きます。

それほど重要ではない主の指導者であり、秋と春の2人を川に連れて行くことが認められている人に与えてください。 悪臭は白樺の樹皮でできており、その上に人のイメージが織り込まれ、shmatochkіvの生地に結び付けられ、線は細いです。 水、針、その他のおもてなしのアイテムにナイフを投げることはできません。水の所有者を作成してイメージすることができます。

Gospodarは古くてsivolasに火をつけ、yogoは認識しました-vygnannya悪霊。 光と熱の象徴としての火は、すきが絶えず揺れていました。 彼らはそれを消火することを恐れて、それを鉱山労働者の新しい場所に運びました、破片はまだ半分の光の中で暖かいです-この家はザイストであることが知られています。

BaaiBaiyanai-キツネの精神-水をまく価値のあるすべてのもののヘルパー。 古代のデヤキクの生き物ヤクティシュチェは、バイに最も近い神聖なものとして選ばれ、彼らは運転と生活にタブーを置きました。 そのような生き物がガチョウ、白鳥、オコジョを産む前に。 鳥の王様はワシです。 zvіrіvの真ん中の頭私はYakutivbuvvedmіdの真ん中のnaishanovanіsh。 そして私たちの時間には、ヨガのパズロフや歯からのお守りの奇跡的な力を信じる人がたくさんいます。

ヤクートの聖人のルーツは古代の儀式を歌い、最も重要なイシャクの中で尊敬されており、それは夏の穂軸に数えられています。 聖時間に、ガリャビンの若い白樺の近くで、彼らは馬の息を歩き回っています。 私たちの時代には、以前は聖なる木を象徴していたヤクートの領土に住むすべての人々の友情に関連付けられます。 Ysyakhは家族の日であり、さまざまな年齢の人々によって祝われています。

聖なるものの重要な部分に馬乳酒が散りばめられ、それから私たちは幸運のようにそのような祝福を送ることについてプロハニヤムを持った神々に目を向けます。世界は薄いです。 ヤクート人は伝統的な衣装を着て、民族衣装を準備し、馬乳酒を飲みます。 食事の際には、家族全員、近親者、遠方の親戚と同じテーブルにobov'yazkovoを座らせる必要があります。 イシア-ダンス、ラウンドダンス、レスリングでのレスリング、クラブの引っ張り、アーチェリーでより聖なる。

家族の儀式と伝統

今日のヤクート人の家族は、平均的なロシア人の影響をほとんど受けていません。 19世紀まで、サハはより広い富を持っていました。 ヤクートの伝統的な家族モデルに沿って、分隊の皮膚はオクレモに住み、自由な生き方、ポブツ、国家に到達しました。 ヤクート人は16〜25歳で結び目を自分たちに結びつけることをいとわなかった。 婚約者の家族が婚約者の父親に懇願するために行った場合、カリムは女の子を求めて泣きます。 vapadkuでは、名前を付けるのと同じように、私は呼ばれ、すぐに名前を付けます。ペニーは「vіdpratsyuvati」pіznіsheです。

Zahistu Budinkaのために、そのようなulusesのpsuvannya、威信、悪霊とドシの形のその薄さは、一連の入り口全体が埋め込まれています。 遠く離れて、あなたはそのような意味を考えることができます、それは衣服の装飾のように、「正しい」装飾、特に詰め物のように使用されます。 ヘビの中には足りないものもあるので、特別な儀式を行う必要があります。そのようなすきから、豊作を成し遂げ、痩せの数を増やし、健康な子供を産むことができます。

古い響きの伝統の重要性は素晴らしいです。 焼きたての生き物や鳥の靴で知っている魅惑的な石の土に女性は驚かされません。さもないと、あなたは自分の力を無駄にしてしまいます。 白樺の樹皮とキンスキーの髪に座ったzagortayutは、目のりんごのように大事にします。ヨガの場合でも、木、風、雪に助けを求めることができます。 第一に、たとえ土壌が起源に富んでいても、適時の水やりのためにそれが堆積されるべきであるとしても、それは乾燥した天候の時に特に重要です。

ヤクート人とヤクート人についてのTsіkavіの事実

ヤクートの民俗学の最も有名なリポジトリは叙事詩のオロンコであり、詩の観点から尊敬されていますが、音についてはオペラをすぐに推測します。 olonkhoの古代神秘主義のZavdyaksは、私たちの時代まで、多くの民俗ヤクートのことわざがありました。 世界の人々の民間伝承へのolonkhoの貢献は非常に大きいので、2005年にrociヨガがリストに含まれました 文化的不況ユネスコ。

最も人気のあるヤクチアンハーブの1つはストロガニナです：薄くスライスされた冷凍魚。

ヤクートの面積はアルゼンチンの面積よりも大きいです。

ヤクートの集落にあるライトダイヤモンドブースまでの約4分の1。

ヤクートの4000平方メートル以上の領土は、ピヴニクニー極地の杭の後ろにあります。

ズコールがクマの肉を食べると、食事の穂軸の前に悪臭がカラスの鳴き声を継承します。 この順番で、悪臭はクマの精神で保護され、自分たちを鳥と見なします。

ヤクート馬は自力で放牧し、羊飼いは彼らの世話をしません。

永久凍土の重要な心の中で、ヤクート人は主権を考え、ピヴニクノイの性質に適応した耐霜性の牛や馬をもたらし、独特の芸術的で哲学的なエポスオロンコを生み出しました。 普遍的に成長し、人々は彼らの立場を変え、新しい時間の到来から強くなりました。

毎日バラの領域

ヤクートの人々は遊牧民のように見えることを忘れることはできませんが、伝説の背後で、彼らはかつて住むのに理想的な谷がトゥイマーダと名付けられたことを知っていました。 今日、їїの中心で、共和国の首都、ヤクーツクは轟音を立てていました。 ヤクート人の数は、ロシア連邦のイルクーツク、クラスノヤルスク、ハバロフスク地域で多く、彼らの長年の住居であるサハ共和国の地域で最も多く見られます。

あるバージョンの「ヤクート人」と「サハ」という言葉は、自分の名前のように広がるように、1つの野生の、より早い理解のように見えます。 反対側からは、最初の人は他の民族の人と呼ばれ、サハは悪臭を放つと言われています。

現在の叱責の場所にセンターを設立したヤクート人は、ヤクート人の歴史の助けを借りて生活圏を拡大し続けました。 シベリアに急いで、悪臭はトナカイを習得し、徹底的に訓練し、彼らのチームの技術を振動させました。 その結果、それは遠く離れた静かな場所に根付いた。

歴史と旅

ポピュリズムは14〜15世紀に形成されました。 トランスバイカリアの骨利幹がレナ川の真ん中に移動し、ツングース族や他の「月」の遊牧民を訪ねたことが認められています。 グループはしばしば団結しましたが、紛争が崩壊するのをやめなかったとしても、彼らはビジネスのような性質の相互関係を生み出しました。

さて、満場一致の感情で有名になったtoinivs（リーダー）がたくさんいました。 内部の反乱を絞め殺し、外部の敵（その土地の羊飼いの競争相手）を落ち着かせようとして、彼らは攻撃的な方法を食べようとして歩き回りました-onuk BadzheytoyonTigin。 プロテレイプ犯の方法は、もはやヤクート人や他の国籍から遠く離れておらず、強制的に抵抗していました。

歴史のターニングポイントは、1620-30 ppに起こったように、ロシア国家への領土の到着でした。 その進歩の進展とともに、ブース（生命）のスキンドアで正統派のタッピングがありました。 バプテスマと中毒者への罰、父親の信仰を採用した人々の奇妙な方法が彼らの目標を達成しました-ほとんどのヤクート人は新しい宗教を採用しました。

その文化はヤクートの人々を打ち負かすでしょう

ヤクート人は重要な心を持って生きることを学びました、そして人々に話す伝統は彼らが採用したこれらの要因によって決定されます。 遠い国へのRoztashovaniは、人々の代表の社会的活動に現れませんでした。

長老たちの人生が終わった後、それは若い世代に伝えることでした-眠っている聖人たちと儀式の時間に友情が確立され、領土が分割されると敵が現れました。 人々は平和を喜ばない。 昔、水やりへの呼びかけ、生命のための戦い、そしてその間、防衛（シブラ）で行動することは、roztashuvannyaの他の民族グループ間の対立の心を生み出しました。

Sim'yu well shanuvali spokonviku、poshaniでは、世代よりも古いままでした。 彼らの前に、彼らが閉じ込められているかのように、軽蔑して置かないでください 現在の世界へ、今-彼らは名誉の偉大な人生のために尊敬されています、彼らは彼らを聞いて、彼らをセットアップし、あなたの家で彼らを受け入れることの名誉のために彼らをもっと尊敬します。

Zhytlo Yakutiv

家では、フォークパオがここで出されました-茶番劇。 私は若い丸太から台形を見ていました、そしてそれらの間の亀裂は膿、削りくずと芝でいっぱいでした。 地面に広がる壁の形状は、中央を広げたピチュチュウハットレンガで経済的かつ迅速に暖房することができました。 ヴィコンはブローしませんでしたが、小さいものは開いていて、簡単に閉じることができました。

白樺の樹皮は日常生活のために作られ、季節の生活である浦佐を生み出しました。 彼女はブースからそう遠くないところに立っていた。 彼女の前では、冬がずっと早く向きを変えたにもかかわらず、彼らはすべてのスピーチに耐えることができませんでした。 パオのブラは、ドアの付いた円錐形のバトンで丸められています。 周囲に沿って、寝室は、時には象徴的な仕切りで配置されました。 ここにはストーブはありませんでした。地面に火が灯されていたので、上部の開口部からまっすぐに煙が出ました。

Odyag

頭の後ろにマントを使って寒さの中で体を守り、死んだ生き物の皮から体を縫い付けました。 畜産を習得すると、家畜の皮が変化するようになりました。 金属製のベルトとペンダントは、偉大なvirobuzhutraのアブラムシの美的要素として機能しました。 それで、majstrinsはhutraの色と同志の組み合わせで服を着ていました、それで肩または袖に見ることができる装飾がありました。 その後、布や刺繡が刺され始めました。 自然の暴動を反映して、色の影響で多様性が明るくなりました。

クラシックセットは次のとおりです。

• 狡猾な帽子、火傷または布の挿入物で縫い付けられています。
• 金属ベルトで留められた毛皮のコート;
• ズボン;
• ニットの裏地付きスカーフ。

Zuttya、それらのミトンは同じように奪いました、私たちの前で凍っているそれらの手と足を忘れませんでした。

ヤクート料理

警戒心を持ったズヴァジャユチは、生き物の旅を食べることの産物は活発でした-肋骨、鳥（polyvannya）、牛、馬、または鹿の形で、調理後に取り残されませんでした。 全てが上手く行きました：

• お肉;
• 腐敗;
• 頭;
• シェルター。

Soupiは最も一般的な製品から茹でられ、急冷され、肝臓に粉砕されました。 乳製品は食事の中で特別な場所を占めていました。 その中で、ブディンカには飲み物がありました-アイラン、スーラ、デザート-チョクーン、そしてまたその種雄牛。

最も重要な調理方法の1つは冷凍です。 シベリアではそれなしではできません。そのヤクート人は、ストロガニナ（以前の「ストロガニナ」）のような草を自慢できるからです。 リバ（chir、nelma、muskun、omultaіnshі）または鹿肉は天然培地で冷凍され、最も薄い層または削りくずの近くのテーブルで提供されました。 ブラは考え抜いて「マカニーナ」、ヤクは孤児の製品に味わいを与えました。 ウォンは塩コショウ50/50の合計で構成されていました。

古代からヤクート人に崇拝されていたのは誰ですか

キリスト教の採用に関係なく、ヤクートの文化は、以前のように、彼らの先祖によって彼らに定められたように、これらの信仰の規範と密接に結びついています。 人々への指示の背後にある皮膚は、自然の要素であり、恐れと勇気を呼び起こす主の精神です。 犠牲者のように、彼らはたてがみからのキンスケの髪、クラプティの布、グジキ、そしてコインでむさぼり食われました。 常連客による支配：

• 道路-vіnvkazheshlyahi dopomozhe not zbitis z route;
• 水-それを通して、あなたは下の川やgostrіtsibulіに投げ込むことができません、そして供物のために、真ん中に人のシンボルが刻まれた小さな樺皮。
• 土地-すべての生き物の親族のために尊敬されている女性の家族の精神。
• 風-vіdvorozhnechiから地球を支えました。
• 雷とbliskavki-要素が木をつかんでいるかのように、残り物はヒーラーによって取り込まれました。
• 火-これから世界を救い、真ん中が粘土鉱夫で月ごとに移され、消されないようにします。
• キツネ-myslivskyクラフトと釣りのヘルパー。

Promisli

偉大で強いロシアをきっかけに、人々の生活は変わりました。 動物性愛は以前と同じように繁栄し、今日の時点で、耐霜性の牛や馬のブリーダーはその種類がユニークです。 急激な大陸性気候を念頭に置いて、路上温度計が40〜50度の標識に長時間とどまり、冬は川で9か月かかるという人々に関係なく、農業も発展しました。

別の計画では、ハリネズミに休息の希望があるかのように、その釣りをする釣りがありました。 国家の発展は人々の数を節約するのに役立ちました、スヴォリの冬の破片はしばしば致命的に終わりました。 クリザンでは、集落の外で何キロも寒くなり、皮なしではなく野生の生き物と霜と戦い、家に帰りました。 お金を払う人がいなかった若い家族は、生計を立てずに奪われた可能性があり、結婚によって、予備（ザシカには何もありませんでした）、彼女は単に空腹で死にました。

人々はハスキーに自分たちの自家繁殖種とブースの保護を任せました。モーターを使わず、バラの後ろで素晴らしいですが、ヤクート犬にはとても暖かい「毛皮のコート」が付いています。

ヤクートの民俗の伝統は、皮膚と皮膚の領土のグループにあった神聖な物の詠唱によって特徴付けられます。

Nasampered、tse --konov'yazy（serge）、直接の告白としてのヤクvikoristovuvalis、そして儀式の目的のため。 馬の形の背後にはidestovpがあります。 原則として、stovpkonov'yazimaєsevnyプロファイル-新しいєpotovshchennya、zholobiで。 Stovp-konov'yazは、小さなピースと小さなピースで装飾することができ、彫刻は構成に入ることができます。 いくつかの谷では、stovpaの上部に、サージを木のように見せるためのvіdgaluzhennyaがあります。 馬は平日、祝賀会、人々の子供たち、埋葬の時間のために墓から託された、クミスの聖なるイシア（夏至の日）、シャーマンのカムランの時間に設置されました。 多くの場合、儀式用の馬の設置は、精霊が彼らの馬を彼らに結びつけたり、彼らの中に移動したりできることを伝えます。

ヤクートのすべての地域で、神聖な木々が揺れ動いた。 それはサハの人々の伝統的な祝福であり、そのような木には地球の精神の支配者であるアーン・ダルカーン・コートゥンが住んでいます。 地球の精神支配者に捧げられた儀式は神聖な木で行われ、木はひもで装飾され、クミスが散りばめられ、神秘主義の精神支配者や異教のパンテオンの他の善良な神々を求めました富と繁栄のメッセンジャーのために。

ヤクートの英雄叙事詩で使用された神話では、馬のアイデアと光の木が形作られ、光を垂直に確立します。 それは伝説から、中世界の真ん中に植えられたヤクート人の先祖の土地で、その頂上が上層世界で発芽し、根が下の世界。 ライトツリーの最上部は、天の神DzhesegeyAyiiToionのkonov'yazzyuです。 この木の根は、角のある薄さの提供者である神々の地下ブースにあるジャック・オー・ランタンのように代用されています。

儀式的な馬が引くサージと明るい木のアイデアとの関係は、サージが古い枯れた木から準備されるときに粉砕されます。 したがって、konov'yazіmayutkіlkatopіvok; 軍曹のタイプの1つは、BulgunnyakhtaakhTattinsky地区に保存されていました。 新しいビリザンには、ヤクートの異教のパンテオンの神々を描いた、人、馬、牛、鷲の置物があります。

ヤクート人の間では、シャーマンの墓は神聖であると考えられていました。 1920年代、民族誌学者G. V. Ksenofontovは、シャーマニズムを次のように説明しました。有名なシャーマンは地球上に埋葬され、死後、特別な場合にアランガを入れました。 汗をかきましょう（アランガスが腐ってその時間に落ちる場合）シャーマンのブラシは、3、6、または9人のシャーマンの助けを借りて、3回続けて長時間「持ち上げ」ます。

シャーマンの墓は外国人にとって危険であると考えられ、彼らに恐怖を植え付けました。彼らは故人のようには見えませんでしたが、彼らの魂を守るために一瞬で死にました。 指示のために、デレマイ王子が死んだシャーマンの息子の鎌を見た場合、老人は葬式に駆け寄り、助けを求めて新しい棒と祝福をたたき始めました。 雷雨が激しく始まり、きらめきが王子の鶏を襲った。 彼は生きていて、エールzbozhevolivであり、死後、悪霊になります。

ヤクートの民間伝承は、超自然的な力に恵まれた自然の物体についての謎を知っています。 Tseは（aartik）を通過し、川の骸骨と緑豊かな丘は、tumulという単語で表されます。

峠と上流の川の通過中に、ヤクート人はスピリットマスターにobov'yazkovіの犠牲の捧げ物をしました。 20世紀初頭の民族誌的テキストから：急なベルホヤンスク山脈に連れて行かれると、棺桶、ラムティ、ヤクートに埋葬され、「精神」を怒らせないように大声で話すことができます。のような時代にひどい声を出さないでください...尾根の頂上には十字架があり、すべてがキンスクの髪のかせ、鶏の羽などでぶら下がっています。十字架に埋め込まれた神は、脂肪で厚く塗られています。 Tse（主の使命の犠牲。石の間、nasipanimіdnіと銀のペニーの十字架のvshchent。

英雄的な叙事詩の呪文のテキストによると、aartikパスは友好的な人々、綾の明るい天の神（これらの作成者）に関連付けられています。 Ayiパスを通過すること自体が、人々に幸せを送ります。子供たちの魂、痩せ、そして水やりのための野生動物です。

友好的な指示で、ヤクート人はvvazhayutsyashidとpivdenです-それは直接のvyshіdnogoと真昼の太陽です。 プールのこれらの側からも同じです鹿は燃え尽きます-これらの直線の地球が空に上がるというpіvdayのそれに。

神ユリュング・アイ・トイオン（異教のパンテオンの頭）への贈り物として山の近くで白い馬を飛ばすヤクチアンの音の記録の民族誌学者。

ヤクートの仙骨の対象の中には、シャーマニズムの開始に関連する月があります。 G. V. Xenophononは次のように書いています。それは特別な山脈のようで、ChongcheydehAnyagaの通路に沿ってJokuoの山々にそびえ立っています。 シャーマンの候補者は、チーフシャーマンからすぐに昇進することができます。 先生が前に行き、候補者が後ろに行きます。 先生は候補者に1時間指示し、裸の不幸、デ・ゼレラの人間の病気につながる道を彼に示します。 将来のシャーマンのように、奉献のこれらの場所でそれ自体が山のツアーのようであり、あなたの視界で経験し、霊があなたの体を広げます：シャーマンが魅力的でない場合、血と体はすべてのビドアの犠牲者-すべてのピディオマによる死と病気のジェレル。 そのような体でさえ、シャーマンが破壊することができなかった同じ場所で、病気をレイプした精神にそのような場所に到達することができないことは重要でした、そしてまた、彼は同じ病気を耐えることができませんでした。

スピリッツ（川のmysivsの支配者や歌う山岳地帯-峠やピディオムなど）は、原則として、人々の運命を伝えます。 ツェユエリ、それで、自己破壊的なカイ死んだシャーマンの魂、そしてこれらのテキストの1つは、ギルの頂上に残る精霊の頭、ウルウ・トヨンの名前、上部の悪魔アバアピの強力な頭です。 この非常に未来のシャーマン（現実と彼のビジョン）に、その月を一人ではなく、すぐにあなたの汗まみれのメンター、死んだシャーマンの魂に捧げます。

明らかに、21世紀の初めには、ヤクートの人々の間での伝統的な外国語教育は以前ほど広くはありませんでした。 syl'skumіstsevitstvoを破壊し、napolevіvіstとタクトを示したプロテは、まるでそれらがkoristuvalisとkoristuyutsyashanuvannyamであるかのように古代の仙骨オブジェクトを明らかにするかもしれません。

クリミア半島 岩にとどまる、サハの人々の自信が高まるためには、伝統的なヴィルヴァンを復活させる必要があります。 古代の神々のシャヌバンと自然の力に関連した聖域があり、儀式が行われます。 それで、chervnyaの22日、夏至の日に、Ysyakhは広く祝われます-昔の聖なるもので、家畜の飼育のカルト、夏至と結びついています。