ყაზახური გმირების ენციკლოპედია. სურათები რუსულ ხალხურ ზღაპრებში
ყველა პატარა იყო და ყველა კითხულობდა რუსულ ზღაპრებს. ზღაპრების წაკითხვა ძალიან ფიგურალურად ყველა პერსონაჟზე, ვოდიანოიზე, ბაბა იაგაზე, კოშჩეევზე უკვდავზე, ივან ცარევიჩზე, ოლენკაზე, ვარვარა კრასაზე და სხვა მდიდარ ადამიანებზე. კაზაკებმა გვასწავლეს სიკეთისა და ბოროტების ამოცნობა. Opovіd-ის კანის გმირის დროს შესაძლებელია კარგი და ცუდი ბრინჯის გარჩევა. ტყავი კი მთავარი გმირია, რომ შური იძიოს საკუთარ თავზე სიმღერის გრძნობა. Მაგალითად:
1. ივან ცარევიჩი - რუსული ხალხური ზღაპრების მთავარი გმირები. მოიხსენიეთ ყაზახური ღვინოები, როგორც დადებითი გმირი. იოგოს ახასიათებს სიკეთე - ცე სიკეთე, პატიოსნება და კეთილშობილება. კანზე ივანე ეხმარება ხალხს, პრინცესას ან მტრის დაძლევაში. ივანე ასწავლოს ადამიანის ტყავს მისი გულის მოსმენა და თითქოს ბინძური გახდეს, გული არ დაკარგო.
2. ხშირად ზღაპრების გმირი გამოცნობს - tse Snіguronka. მკითხველს უმასპინძლეს დაბალი, ცნობისმოყვარე, სუფთა სულით. Snіguronka vtіlyuє y sobі ყველა sami საუკეთესო სიმძლავრე, რა ბრალია ტყავი ქალის დედა. Snіguronka zavzhdí ზე კაზაკები შეიძლება unseemly სილამაზის. თვალი ადევნეთ ჩვენ, რომ ყველაფერი, რომ არ არის საჭირო გულიდან მოშორება, ჩვენ არ გამოგვივა და ასევე, რომ არ არის საჭირო ჯიუტად შევეგუოთ ასეთ სირთულეებს. მხოლოდ ის, რაც გინდა, რაც უნდა ივარჯიშო და მერე დაინახავ ყველაფერს.
3. დაიცავით, ჩვენს შვილებს ექცევიან როგორც პოზიტიურ გმირებს, ასევე უარყოფითებს. მაგალითად, ბაბა იაგა დაკრძალეს ბაგატებში. ვისი პერსონაჟიც ტყავის კაზჩის ბედს იღებს. ბაბა იაგა დიდ ბნელ მელასთან ერთად ცხოვრობს პატარა ქოხში მწეველ ფეხებზე. სობ ქოხი შემობრუნდა და გააღო კარები, უნდა თქვა: ქოხი, ქოხი, ზურგი შეაქციე მელას, წინ კი ჩემკენ. შემდეგ კი ქოხი ობოვიაზკოვოს გარშემო შემობრუნდება და კარებს გააღებს. სტარა იაგა კოშჩი უკვდავის ძველი მეგობარია, სუნი ზოგჯერ გეგმებს აყალიბებს. ალე გოლოვნა ბრინჯისთვის დამახასიათებელიბაბი იაგი, ვინც კიბის ძირში დაფრინავს. ბაბა იაგა განასახიერებს ხალხის ნაბიჯებს, ისევე როგორც ყველა სიკეთის მოდუნებას. ბავშვებს ბაბა იაგა დაამახსოვრდებათ, როგორც ბებია საფეხურზე დიდი მოხრილი ცხვირით.
4. Koshchiy Immortal - რუსული ხალხური ზღაპრების ყველაზე ცნობილი გმირი. მე ვცხოვრობ ამაყად ციხესთან ახლოს. ასევე, ღვინო მდიდარი და ხარბია. Ale, უფროსი ბრინჯი Koshchiya, ასე რომ, ვინც არც ისე ადვილია ცემა. იოგოს სიკვდილი დამარხულია ბროლის ეკრანში, კვერცხში. თავი რომ აიღო, კვერცხში ჩამარხული და ორ ნაწილად გატეხილი, კატასავით მოკვდები. Koshchiy Immortal არის ბოროტი, მიახლოებული და ბინძური ადამიანების გამოსახულება. მიკვირს ახალს, ბაჩიმო, რომ ყველაფერი, ვისაც გროშები ძლიერ უყვარს, ის შვედკო ჯინი.
5. ვოდიანი - კაცობრიობის არსი, რომელიც ცხოვრობს ჭაობის მახლობლად. კარგი ოსტატი ხარ და უხამსად იცავ შენს ნებას. Ale, როგორ ჩამოყალიბდეს იოგა, შეგიძლიათ შურისძიების zhorstok. მეთევზეებმა, იაკებმა დაიჭირეს თევზი წყალსადენის მახლობლად, ისე რომ ვოდიანი არ ზრუნავდა მასზე, სუნმა დაამშვიდა იოგო. ხალხი ჩასტოვანიას წყალთან მიიყვანა და საჩუქრის საფასურად ვოდიანი არ დახია სათევზაო ბადეები და არც ლაკა რიბა. ვოდიანი განასახიერებს ადამიანებს, თითქოს ისინი მზად იყვნენ არ აღნიშნონ რაიმე საზიზღარი, თითქოს ჩვენ ვაჩუქებდით მას. ცე უარყოფითი პერსონაჟიმის შემდეგ აღარ ვიმეორებ.
6. ჯუჯები - ცხოვრობენ მიწის ქვეშ, მუშაობენ მაღაროებში. სუნი უკვე რობოტია. ალე და მათ აქვთ є უარყოფითი ბრინჯი, gnomi nadto lasі ოქროსთვის. ახალი სუნის გულისთვის მოამზადეთ ყველაფერი, რაც ღირს. ადამიანები, რომლებსაც მსოფლიოში ყველაზე მეტად ფული უყვართ, ჯუჯების პროტოტიპები ხდებიან.
7. დომოვიკი - ისტოტა, როგორც ტყავის სახლში ცხოვრება. გამოიძახეთ Domoviy სისუფთავისა და დუმილის მცველი ჯიხურში. ხალხს სჯეროდა, რომ თუ ბრაუნი ჯიხურში ცხოვრობდა, მაშინ იქ ყოველთვის სუფთა და კომფორტული იქნებოდა. დომოვიკი გოსპოდარებისა და ამბიციური ადამიანების იმიჯია.
8. გველი გორინიჩი რუსული ხალხური ზღაპრების უარყოფითი გმირია. მოიგე მაშ ჩი სამი, ჩი ცხრა, ჩი თორმეტი გოლი. როგორც წესი, Zmiy Gorinich ამბობს ნახევარი დღე. თუ დაფრინავ, სახე გაიხადე და დედამიწა ირხევა. კაზაკებთან ზმი გორინიჩი გოგოების სილამაზე და თავისი ცეცხლით აწვავდა იმ სოფლის ადგილს. გველი გორინიჩი განასახიერებს ბინძურ ადამიანებს, თითქოს მათი ხელმისაწვდომობისთვის ისინი მზად არიან დალიონ ყველაფერი.
ულვაშიანი გმირები რუსულად ხალხური ზღაპრებიშურისძიება საკუთარ თავზე დიდი აზრი. დიახ, როგორც უარყოფითი, არსებობენ დადებითი გმირები. იმის გასაგებად, თუ როგორი გმირი არიან ყაზახები, თქვენ უნდა გაიგოთ და გააანალიზოთ იგი. ზღაპრების ნატეხები უფრო ხვეულია, აუცილებელია ბავშვებისთვის წაკითხვა;
ზღაპარი როლს თამაშობს ხალხის ცხოვრებაში. ცე ისინი ვინც ვინ გრძნობენ ერთ-ერთ პირველს ხალხის შემდეგ; მოიგო კარგად suprovodzhuє yogo შეტევითი ეტაპები ზრდის. ზღაპრები არა მარტო ბავშვებს უყვართ, არამედ გაიზარდნენ. თქვენი ღრმა ფილოსოფიური გრძნობა გაძლევთ შესაძლებლობას გაოცდეთ მეტყველების ხმაზე; გააცნობიეროს სიკეთის და ბოროტების პრინციპები; ისწავლეთ იყოთ საოცარი და არ დაივიწყოთ თქვენი როლი.
მორალური ფასეულობები გადაეცემა დამახასიათებელი პერსონაჟების, მათი ზოგიერთი ხალხური პროტოტიპის ტყავს.
ზაєც
კურდღელი-მათხოვარი, იასამნისფერი კურდღელი, დახრილი კურდღელი - როგორც მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი არ ეძახის ზვრკას რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. იოგო დაჯილდოებულია შეშინებული, მაგრამ ამავე დროს მეგობრული ხასიათით. კაზკოვის კურდღელი შეიძლება იყოს მზაკვარი, სპრიტნისტი და სპრიტნისტი. იასკრავი კონდახი - ზღაპარი "მელა და კურდღელი", პატარა ცხოველი მორცხვი არსებიდან გარდაიქმნება ჭკვიან გმირად, რომელიც საკმარისად ჭკვიანია, რომ მოატყუოს ბოროტი მგელი და დაეხმაროს მის მეგობრებს.
ბუნებაში, კურდღლებს შეუძლიათ ხიბლის გაკეთება, რადგან ისინი ეხმარებიან მათ ჰქონდეთ ქოხის უნიკალური კბილები. ჩვენმა წინაპრებმა იცოდნენ არსებების თავისებურება.
მელა
ცბიერი, შპრიტნა, გონიერი, მიახლოებული, შურისმაძიებელი... ასეთი ბრინჯით ზღაპარში მხოლოდ მელა არ ეძლევა. ვაგნი ატყუებს ცხოველებს, ყველგან ჩურჩულებს ზისკს, ნუ გეშინია ხალხის. მელა ამხანაგებს ძლიერებთან, მაგრამ მხოლოდ საკუთარი გულისთვის.
არსების გამოსახულებას ეშმაკობა აქვს. პოპულარული პროტოტიპი არის არაკეთილსინდისიერი, ბოროტი, მაგრამ ამავე დროს საღად მოაზროვნე ადამიანი. გეშინოდეთ მელას, შეურაცხყოფთ და ამავე დროს პატივი ეცით მას. შესახებ tsvіdchit zvіdnennya მის წინაშე ზღაპრების yak Lisitsa Patrikeivna, Chanterelle-და.
ვოვკ
ვოვკი რუს კაზაკებში აღძრავს ბრაზს. Vіn polyuє სუსტ არსებებზე; ნუ დააყოვნებთ სახიფათო საქმეს. სხვა პერსონაჟები არ არიან შორსმჭვრეტელნი. ყაზყში "ლისკას და და სირი ვოვკში" ჭუჭყიანი ქოხი მოატყუეს შახარიკის მადნით, ხოლო "სამ გოჭებში"
იოგოს შეეძლო უდანაშაულო ღორის თითების გარშემო წრე.
ჩვენი წინაპრები მგელს სიკვდილთანაც უკავშირებდნენ. ბუნებაშიც კი, ამ ქოხს პატივს სცემს სუსტი და ავადმყოფი არსებების ფავორიტი მელას საკუთარი მოწესრიგებით. მგლის ადამიანურ პროტოტიპად კი შეიძლება ჩაითვალოს ის, ვინც არის ბოროტი, ხარბი და შურისმაძიებელი.
ვედმიდ
Kazkovy Vedmіd - მელას ოსტატი. მოგება არის ძლიერი, უხეში, მოუხერხებელი და ბრძენი. მნიშვნელოვანია, რომ უბრალო ადამიანებს სურთ დამხმარეებისთვის დათვის გამოსახულების ჩვენება. ამიტომ, ზღაპრებში სუსტ არსებებს ხშირად ატყუებენ უფრო სუსტი არსებები, რომლებთანაც კეთილშობილ ადამიანებს უკავშირდებიან.
იმავე საათში, ზღაპრებში, შეგიძლიათ იხილოთ დათვის სხვა გამოსახულება: კეთილი, მშვიდი, პატიოსანი და ძლიერი ნებისყოფა. გამოცნობის დასასრულებლად, როგორ დაეხმარა ექიმი ქალწულ მაშას, როგორ დაიკარგა, იმავე ქმნილებაში.
ჩოლოვიკი (სოფელი)
კაზაკებში გლეხის გამოსახულებას სხვა მნიშვნელობა აქვს. ზოგიერთ შემოქმედებაში ღვინოები მშრომელი ხალხის იზოლირებად დგას: დეშჩო უბრალოები, ერთი საათი ატარებენ ვარჯიშს, ნუ შეეგუებით მდიდარი მმართველების უსამართლობას. მეორე მხრივ, ხალხმა იცოდა, რომ ჩანერგილი იყო ისეთი ნახატი, როგორიცაა სიბრძნე და ეშმაკობა. ვინ არის პრაქტიკული, არა მდიდარი, მაგრამ უხვად ეშმაკური და მეგობრული თანაშემწეებისა და გენერლებისთვის.
ბაბა იაგა
ქათმის ფეხებზე ქოხი, შავი ვეშაპი, სტუპა და მიტლა კაზაკ ბაბი იაგას მთავარი ატრიბუტებია. ცია ბებია ერთდროულად არის ბოროტი (რასაც მხოლოდ შენ ემუქრები) და კარგი (ეს ეხმარება მნიშვნელოვან სიტუაციებში). ვონი ბრძენი, ძლიერი ნებისყოფის მქონე, მიზანდასახულია. თქვენ შეიძლება იყოთ გულშემატკივარი, ან შეიძლება იყოთ მუქარა.
ბაბი-იაგას სურათი რუს კაზაკებში ერთ-ერთი ყველაზე ორაზროვანი და საკამათოა. ის სპეციალიზირებულია მატრიარქალური ბრინჯით. ჩვენს წინაპრებს შორის ბაბა იაგა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მის ოჯახთან.
ჩახლიკ უკვდავი
კაზაკებში გამოსახულება შეიძლება გამოყენებულ იქნას სამ როლში: ჩაკლუნა განსაკუთრებული სიძლიერით, იმ ძველის მიწისქვეშა შუქის მეფე, რომელიც შეიძლება იყოს გველის კაცი და ბაბი იაგას მეგობარი. შეიძლება წარმოუდგენელი ზდიბნოსტი: გმირების გადაქცევა არსებებად და ფრინველებად. იოგოს დაძლევა შესაძლებელია მხოლოდ სიმღერის რიტუალების შემდეგ (მოჯადოებული ცხენის, ხელკეტების, ფურცლის დასახმარებლად). საკუთარი თავის უცოდინარი, ვიცი, რომ უკვდავი არ ვარ, თუნდაც სიკვდილი ჩემს წვერზე იყოს (თორემ წვეთივით, კვერცხთან), იმედიანი ზაჰოვანივით.
კოშჩიის ხალხური პროტოტიპი არის ძლიერი, ბოროტი, მზაკვარი და ბოროტი ადამიანი, დაჯილდოებული მაგიური ძალებით.
ივან დურაკი
მიუხედავად ორაზროვანი სახელისა, ივანე ზოვსიმი სისულელეს არ ჰყოფს, იოგასავით შთააგონებს და არსებას სულელს უწოდებს. კაზაკებს შორის, ყველაზე ახალგაზრდა ბლუზებს შორის, რომლებიც ხშირად არაფერს აკეთებენ, ლინუეცია, მაგრამ უხვად მიაღწევენ ცხოვრებაში, ცოლები ცბიერები არიან და წარმატებებს გისურვებთ. Tse დადებითი გმირი, scho risi, ისე, რომ ხალხს უნდოდა დედა. სიზმარივით, განსაკუთრებული ზუილის გარეშე, იღბლის ნებით, ყველა მიდის: ჩვენ კი მდიდრები ვართ და პრინცესა რაზმად წაიღეთ. ჩვენს წინაპრებს ივანე სულელის გამოსახულებით სურდათ ბედნიერი ადამიანის ჩვენება.
ივან ცარევიჩი
ივანე სულელის დანახვაზე, რომლისთვისაც ყველაფერი მარტივია და ზუსილის გარეშე, ივან ცარევიჩს, რათა მიაღწიოს თავის მიზანს, შეუძლია შეაკეთოს მდიდარი გარსი, აჩვენოს თავისი ძალა, მისი გონება ჩემია. ცარევიჩი იმარჯვებს არა მხოლოდ ხალხის ფაქტის გამო, თუ რა სახის შთაგონებას ვერ გამოიცნობთ, არამედ დამსახურების გამო. იაკ და ივანე სულელი, ძირითადად ძმებიდან უმცროსი, ნაკლებად სამეფო სისხლით.
კიკიმორა
ზღაპრებში კიკიმორა შეიძლება გამოჩნდეს უცნობი ასაკის მახინჯი აღნაგობის გამოსახულებით (ცე და ქალწული, და ბებია და მოიყვანოს კაცი). ბოროტი სულების განცალკევება. ის ცდილობს დაიმალოს ხალხის წინაშე, მაგრამ ცხოვრობს საცხოვრებელ სახლებთან ან ჭაობში. Її zavdannya - ბინძური ხრიკები და ტყუილი.
ჩვენს წინაპრებში კიკიმორის მითოლოგიური მნიშვნელობა არის ადამიანი, რომელმაც ცხოვრება უსამართლოდ გაიარა. იმ იოგას სულმა არ იცის სიმშვიდე.
ვოდიანი
Vodyany є gospodar vodi. ცე napіvstariy-napіvriba. იცოცხლე მლინივ, ვირი რომ პოლონცი. Lykaє ხალხი და გადაათრიეთ ისინი ბოლოში; lamaє mlini და დაიხრჩო სიგამხდრე. ალეს წყალი შეიძლება მოატყუო, დაძლიო ეშმაკობა.
ყველაზე პოპულარული რუსული ზღაპრის გმირი ივანუშკა სულელია, პროტე, რომელიც ლიდერისგან შორს არის, ექსკლუზიურად პოზიტიურ იმიჯს ქმნის. ყაზში „ივანე გლეხის შვილი და საოცარი იუდო“ რუსი ივანეს გამოსახულება ყველაზე ლამაზი და ცალსახაა. რობოტი გმირი იბრძვის მახვილით და შიშველი ხელებით, ეშმაკობითა და ეშმაკობით სასწაულებით, რომლებმაც დატბორა რუსული მიწა. ვინ არის კეთილი და ლამაზი, მოწყალე და პატივმოყვარე, ძლიერი და გონივრული, უდავოდ, არ არის რუსული კაზკას დადებითი სურათი.მეორე ივანე "კაზზე ვასილის ოქროს საქალაქოზე" ასევე ატრიალებდა ყველა ადამიანს და მათ ხედებს საშინელი გველის შესახებ, რომელმაც დაატყვევა იმ იოგოს მშობლიური დის სილამაზე. ივანე გოროხი ძლიერი და ბოროტი გმირია, მზად არის ამპარტავნოს რაიმე სახის ბოროტება, დაიცვას მშობლიური მიწა, რომელიც მისი დის პატივის ღირსია. ხოლო ყაზბის ღერძი „ივან ცარევიჩი და სირიუს ვოვკი“ მთელი დროის განმავლობაში დადებითი პერსონაჟია, ივან ცარევიჩს ნაკლებად გაუმართლა ასეთი ერთგული მეგობრის მოსმენა. იგივე ტენდენცია შეინიშნება ზღაპრებში "Konik Humpbacked Man", "Pike Velinnya-ს მიხედვით" და მრავალი სხვა.
რუსი ხალხი პატივს სცემდა „კუბრიან საფლავს“ „კეციანი საფლავის შესაკეთებლად“, გმირის უარყოფითი პერსონაჟიდან პოზიტიურად გადაქცევა რუსული ზღაპრებისთვის დამახასიათებელი არ არის.
რუსული ზღაპრების ყველაზე პოზიტიური ქალი გმირები არიან ვასილისა მშვენიერი და ბრძენი. რუსი ლამაზმანი ჩვენს თვალწინ არის სიბრძნით და სიკეთით, ის ეხმარება თავის გზას ბოროტი ეშმაკობისა და ცბიერების დაძლევაში, მომხიბვლელ ობიექტამდე მიღწევაში, ან პირდაპირ იოგო ბრძენია. გასაკვირი არ არის, მაგრამ ზოგიერთ ზღაპარში შეგიძლიათ შთააგონოთ ბაბა იაგა პოზიტიურად, თითქოს გზაზე უსაფრთხოდ ხართ განშორების სიტყვებით, ძველი ცოდნით, ის გაძლევს მატერიალურ დახმარებას მომხიბლავი საგნების დათვალიერებაში: კაკალი, სავარცხელი, ძაფის ბურთი ან სარკე.
უცხოური ზღაპრების პოზიტიური გმირები
ევროპული ზღაპრების გმირები რადიკალურად განსხვავდებიან რუსებისგან, სუსტი ფიზიკურად სუსტია, მათი ინტელექტი და ეშმაკობა ისე კარგად არ ვითარდება, როგორც ფოლკლორში. უპირველეს ყოვლისა, ჩნდება ისეთი სიცოცხლისუნარიანობა, როგორიცაა სიკეთე, პოკირნისტი და პრაქტიკულობა. Bіlosnіzhka i Popelyushka - მოკლული სილამაზე, სიყვარულისა და ფუფუნების ხალხი, ალე, ბოროტი ადამიანების ნებით, სუნმა შეიძლება მოიგოს მსახურების როლი. სუნი წლიურ ზუსილებს არ ატყობინებს, რომ წილი შეცვალონ, სუნი მას ემორჩილება და კაიდანებივით მძვინვარებს, უნებლიეთ და ლურჯად. უფრო მეტიც, ასეთი ზღაპრების მთავარი იდეა არის ფიქრი მათზე, რომ მხოლოდ პატიოსნება და პრაქტიკულობაა საჭირო სამართლიანობის ტრიუმფისთვის და ღმერთმა დალოცოს ფერიები, რომ გულუხვად დააჯილდოონ ჰეროინი ყველა ნაკლოვანებისთვის.პინოქიო არის იტალიელი მწერლის ზღაპარი ცუდი, გაუგონარი და ზოგჯერ მყარი ხის ლიალკას კეთილ და გაბედულ ბიჭად გადაქცევაზე. პინოქიო ან პინოქიო ერთ-ერთი ყველაზე პოზიტიური ბავშვური პერსონაჟია.
უცხოურ ზღაპრებში გმირ-მეომრები იშვიათად არის წარმოდგენილი, ერთ-ერთ ასეთ პერსონაჟს პატივს სცემს ჩიპოლინო, რომელსაც დიდ სამყაროში აქვს რევოლუციონერის იმიჯი, რომელიც ებრძვის დიქტატორებს ბურჟუაზიისა და მონობის წინააღმდეგ. კარგია დგომა და მეორე დადებითი გმირი შუა რევოლუციონერი რობინ ჰუდია. არჩეული სურათიკეთილშობილი ყაჩაღი-მეომარი რომანტიზებული და სულიერებული. თქვენ უნდა ებრძოლოთ ბოროტებას ჟორსტოკ ფეოდალების პიროვნებაში, უკანონობისა და უსამართლობის წინააღმდეგ.
მსგავსი ზღაპრები თავიანთი იდეებით უფრო ახლოსაა რუსებთან, მაგალითად, ალადინი ივანე სულელის ან ემელის ანალოგია. მსგავს პერსონაჟებს, როგორიც რუსებს, ხშირად ეხმარებიან ეშმაკობა, სპრიტნისტი და სპრიტნისტი, ყველაზე პოპულარული გმირია "ბაღდადის ბოროტმოქმედი", ბოროტმოქმედი, ერთგვარი ზუმი, რომ შემოხაზოს თითი ათიოდე ტოვსტოსუმზე და ამიტომ არ არის მთვრალი. მაიჟე არაბული ყაზახის ტყავში არის მეგზური - რუსული ტრადიციის მსგავსად, ქალბატონი. რუსულ ზღაპრებში ალი ბაბის, საკინეს, შეჰერეზადეს, იაკის და ვასილისის მზაკვრული რაზმი გონივრულია ასეთი ეშმაკობისა და ეშმაკობის მიმართ, რადგან ძალაუფლება ქალებს არ ეძლევათ.
აზრები ყალიბდება ზღაპრებზე, ფანტაზიაზე და შუქზე მდიდარ თაობებზე. ზღაპრებს როზვაჟალი გვაძლევს ბავშვობაში, მაგრამ რუსული ზღაპრების გმირებმა გვასწავლეს სიკეთისა და ბოროტის გარჩევა, მოწყალე და სამართლიანობის აღსრულება.
ერთ დროს, კაზაკებმა დაინახეს შემთხვევითი vіruvannya, შეხედეთ ამ გამოვლინებას ხალხს. შედეგად მთლიანად შეიცვალა ზღაპრის განვითარება, შეიცვალა ის ფუნქციები. თითქოს თავიდან იყო გამარჯვებული ჯადოსნური შელოცვის მეთოდით (წყალზე იღბალის გამოძახება, მტერს გადაარჩინე თავი, თორემ ბრძოლაში გამარჯვებას დავიცავ), მაშინ რიტუალური მნიშვნელობის გამოყენების შემდეგ კაზკა ნაბულა ესთეტიკურია. , ნაბულა ხასიათი თუ როზვალნი ხასიათი.
ჭკუა დავკარგე და ზღაპრის გმირები. სუნი ტიპია, მაგრამ არა ინდივიდუალურობა, ამიერიდან ისინი აღწერილია ჟარგონით, ხშირად იდეალიზებული, გადიდებული, გაზვიადებული. იფიქრეთ აქაური სათაურები სამუდამოდ ანტაგონისტური: ადამიანი ამშვიდებს სიკეთეს, უფრო ლამაზია; მეორე არის ბოროტი ძალები. Zvіdsi - їх მახასიათებლები - dії, vchinki, namіri, mova. რუსული ზღაპრების გმირები გონებრივად იყოფიან კეთილისმყოფელებად, ბოროტმოქმედებად და უბედურებად.
კაზკოვის ხალხური ეპოსის უდიდესი ჯგუფი იქმნება მომხიბლავი, ფანტასტიკური ზღაპრებით. მდიდარი მოტივებისა და თვისებების ახსნა ზღაპრის გმირებიშეგიძლიათ მეტი იცოდეთ უძველესი რიტუალების, ძველი ევროპელების სოციალურ-რელიგიური ცხოვრების წესის ელემენტების შესახებ. შევეცადოთ თავად გავაანალიზოთ საქმეები Vіdomi პერსონაჟებირუსული ზღაპრები.
რუსული ზღაპრების გმირები. ბაბა იაგა
ბაბა იაგა არის იანგანის მითოლოგიისა და ფოლკლორის პერსონაჟი. გაისმა სათნო მოხუცი ქალი, დაჯილდოებული მაგიური ძალებითა და მომხიბლავი საგნებით. ხშირად ჯადოქარი, ჩაკლუნკა. ყველაზე ხშირად - ნეგატიური პერსონაჟი (ბავშვებს და კარგ მეგობრებს მათი ქოხიდან ვაცილებ ქათმის ფეხებზე, რომ მოშორდნენ), მაგრამ ხანდახან ისინი იქცევიან როგორც გმირის დამხმარე. ვოლოდიმირ პროპის ფოლკლორის ყურებისას გალუზიაში შეგიძლიათ იხილოთ ბაბი იაგას სამი ტიპი კაზაკებში: გამცემი (აძლევს კაზაკთა ცხენის მთავარ გმირს), ბავშვების გამცემი და მეომარი (ებრძვის მთავარ გმირს „არა სიცოცხლისთვის, არამედ სიკვდილისთვის“).
ბაბა იაგას ამჟამინდელ გამოვლინებებში - მელას ოსტატი არის "ინშოი სამყაროს" (შორეული სამეფოს) კორდონების მცველი. ამიტომ ქვის ფეხი აქვს - მიცვალებულთა სამყაროს გვერდით დაუდგეს. ბაგატიოს ზღაპრებში ბაბა იაგა დაახრჩობს ლაზნას და ვიპარიუє გმირი, zdіysnyuyuchi რიტუალი obmivannya. მოდით, იოგას ოფლი გავუწიოთ, მასთან ერთად ვიმუშაოთ როგორც ბიტ ქეიფი. Და შენ ქალის გამოსახულებაბაბი-იაგი დოსლიდნიკოვის აზრზე ამტკიცებს მატრიარქალური განცხადებიდან სოციალური სამყაროს ძალაუფლების შესახებ.
რუსული ზღაპრების გმირები. ვოდიანი
"იანური მითოლოგიის" სიტყვებით - სული, რომელიც წყალთან ახლოს არის, წყლების ოსტატი, ჩანერგილი ელემენტები ნეგატიური და სახიფათო კობივით მიჰყავს. დადექით ჩვენს თვალწინ, გარეგნულად მოხუცი, ფრიალი, კუდიანი კუდი. მე მაქვს დიდებული წვერი და ვუზა, ხანდახან - რიბიაჩი ბრინჯი, თათები ტარებით თავზე. იცხოვრე ვირაში, ვირიაში, მაგრამ განსაკუთრებით გიყვარს წყლიანი დნობა. ამისთვის ბედიებმა ყველაფერი გააკეთეს დასამშვიდებლად და ასევე დამარხეს გემბანის ქვეშ, სადაც იქნებოდა იატაკის კარები, ცოცხალი შავი პისი ან სხვა დამცავი ატრიბუტები. ხშირად Waterman ასოცირდება ზღვის მეფესთან.
რუსული ზღაპრების გმირები. მეხანძრე
კაზკოვის ჩიტი მღერის є კაზკას გმირის ხუმრობაზე. Firebirds ბრწყინავს და ურტყამს მათი სილამაზით. იცხოვრე ედემის ბაღთან, ოქროს კარიბჭესთან. იცხოვრო ოქროს ვაშლებთან, შენი spіvom zlіlyuє დაავადებებით და დაბრმავდე. მიწიერ მითოლოგიურზე, რომელიც ტოლია ცალკე ცეცხლის, მზე იყო კაშკაშა. შემოდგომის დასასრულს, ცეცხლოვანი ფრინველი კვდება და გაზაფხული ამოდის. კროსკულტურულ დონეზე შეიძლება იყოს ანალოგი - ფრინველი ფენიქსი, რომელიც ფერფლიდან ხელახლა იბადება.
რუსული ზღაპრების გმირები. გველი გორინიჩი
მობუდარი დრაკონი თავების კილკომით, ბოროტი კობის იზოლაცია კაზაკებსა და ბილინებს შორის. ცხოვრობენ მთებში, ათეთრებენ ცეცხლოვან მდინარეს და იცავენ „კალინის ნისლს“, რადგან ისინი მოიხმარენ მიცვალებულთა სამეფოს. ზმია-გორინიჩის მეთაურთა რაოდენობა სამია (3, 6, 9 ან 12). გველების კაზაკები ცეცხლის ელემენტებს აკავშირებენ. გველი-გორინიჩი იპარავს გოგოებს (ხშირად დედოფლებს) საკოცნელად. Ყველაფრის შემდეგ უფროსი გმირიმოდი ახალში დუელში, პერშ იოგო დიტინჩატ-ვიპერსში ტარებისთვის.
რუსული ზღაპრების გმირები. ივან დურაკი
მითოლოგიაში კიდევ უფრო პოპულარული გამოსახულება, რომელიც პრობლემების გადაჭრისას წყდება მძლავრი, არასტანდარტული გადაწყვეტილებებით, რომლებიც ხშირად ზედმეტად კურნავს ჯანსაღ გონებას, მაგრამ მოაქვს წარმატება. "სულელის" მნიშვნელობა სხვაგვარად არის განმარტებული. ზოგიერთი დოსლედნიკივ ვვაჟა ცე თილისმა ქუჩის წინააღმდეგ. ივანეს სხვა ვერსიისთვის მას სულელს ეძახიან, ოსკელკის რგოლი ღვინოების კაზაკებს შორის - მესამე ვაჟი, რომელსაც მამის რეცესიის წილი არ აქვს (ვარსკვლავები და გონება ყუთის მიღმა ფიქრობენ, იციან. როგორ გამოვიდეთ რთული სიტუაციებიდან). ეტიმოლოგიურად, ივანე სულელის გამოსახულება მიბმულია მღვდლის გამოსახულებაში, თუნდაც მან იცის როგორ იძინოს და დაკვრა სხვადასხვა ინსტრუმენტებზე, ასევე გამოცანებში ლაპარაკი. ზღაპრების დასასრულს ივანე სულელი ართმევს სიმდიდრეს და პრინცესას რაზმისთვის.
რუსული ზღაპრების გმირები. კიტ-ბაიუნი
დიდებული ვეშაპი-ლუდოჟერი, მომხიბვლელი ხმით. ერთი მხრიდან, vіn zamovlyaє i prisyplyає მათი kazkas mandіvnіkіv, zіnshoy, yogo kazka შეიძლება zlіlyuvati. სიტყვა "ბაიუნ" ნიშნავს "ბალაკუნს, კაზაკს". ოცდამეათე სამეფოს მახლობლად, შორეულ ქვეყნებში, ან უსულო მელასთან, არ არსებობს არსებები. ერთ-ერთ ზღაპარში ვცხოვრობ ბაბი იაგაში.
Spymati Kota Bayun - ცე ჟღერადობა მთავარი გმირისთვის, რომელიც არის იოგოს დაჭერა გლუვ კოვპაკზე და გლუვ ხელთათმანებზე. მაშინ კიტ ბაიუნს დავლიოთ და სამეფო კარზე ვიმსახუროთ, ჩვენი საბაბით განვკურნოთ ავადმყოფები.
რუსული ზღაპრების გმირები. კოლობოკი
კოსმიური პერსონაჟი ჰგავს ხორბლის პურს ნაღვლის ფორმის მქონე, რომელიც ეკვრის ბებიას და დედას, სხვადასხვა ცხოველებს და მელას ბაღებში. რომლის პერსონაჟი აშკარად მოწიწებით ათავსებს იანგ ხალხის სიტყვებს ამ წმინდა მნიშვნელობის პურში. ხოლო თავად კოლობოკის ფორმა მრგვალია, რომელიც იმდენად გრძელია, რომ მზის კულტამდე მიგვაყენა.
რუსული ზღაპრების გმირები. კოშჩი (კაშჩი) უკვდავი
ბოროტი ჯადოქარი, რომლის სიკვდილი დაკრძალულია რიგ ინვესტიციებში ერთი ერთში მომხიბლავი არსებები და ობიექტები. "ზღვაზე, ოკეანეში არის კუნძულები, იმ კუნძულზე არის მუხა, მუხის ქვეშ არის ეკრანი, ეკრანზე - კურდღელი, კურდღელთან - ბუჩქი, კურდღელი - კვერცხი, კვერცხთან - კოშჩიის სიკვდილი. ხშირად ვასახელებ მთავარ გმირს. გარეგნულად - თხელი (კოშჩი - როგორც სიტყვა "კისტკა"), მაღალი ძველი ან ცოცხალი ჩონჩხი. ხან მოძრავ და მფრინავ ცხენზე. ძლიერი ჯადოქარი, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს დაასახელოს მღვდლები პროტოტიპებად.
რუსული ზღაპრების გმირები. ლისოვიკი
მელას სული მბრძანებელი სიტყვების მითოლოგიაში. zovnіshnіst იოგი სხვაა, ხან navіt protilezhny სხვადასხვა კაზკაში - ხან მცირე ზომის ღვინოები, ხან გიგანტური, ხან ანთროპომორფული іstota, ხან არსებითი გამოსახულება. გქონდეთ ნებისმიერ დროს - იოგას ბუნება არის potoybіchna. ადამიანების დამოკიდებულება სიახლის მიმართ ასევე ორმხრივია. ერთი მხრივ, ამის გეშინოდეს, შეგიძლია დააბნიო ადამიანი, დაიკარგო, ზოგჯერ დაცარიელდეს, შეგიძლია დაისაჯო შენს ვოლოდიაში არასათანადო საქციელისთვის. ერთ დროს, თავად ლისოვიკი იცავს ტყეს, დიდი სამყაროს თვალწინ, ადამიანის სიცოცხლეს დაასვენოს.
რუსული ზღაპრების გმირები. სასწაული იუდო
ხალხური ზღაპრების ხასიათი არის ის, რომ ბილინი და შთააგონებს ძველ სლავურ მითოლოგიას. პერსონაჟის პოზიტიურ და უარყოფით ბუნებას აშკარად არ აქვს მნიშვნელობა, yak i yogo rіd - სხვადასხვა ეპოქაში vіn buv i zhіnochim, i cholovіchim, i serednіm. სასწაული იუდო არის უძველესი პერსონაჟი იატაკზე, რომელსაც გადარჩენილები ვერ აკავშირებენ იოგოს რაიმე სახის არსებასთან.
ცე შეიძლება იყოს ზღვის არსება, მითიური გველი, დრაკონი. პიოტრ ირშოვის საავტორო კაზიზე "კონიკი კეხნიანი ცხენი" (1834) წარმოდგენილია სასწაული იუდო რიბა-ვეშაპი - ნეკნი-კუნძული.
რაშიტოვა გულნაზ სამატივნა
მე-5 კურსის სტუდენტი, უცხო ენების ფაკულტეტი, MarDU, RF, Yoshkar-Ola
ასტანკოვა ტეტიანა პეტრივნა
მეცნიერება kerіvnik, Ph.D. ფილოლოგი. მეცნიერებათა ასოცირებული პროფესორი, MarDU, RF, ქალაქი იოშკარ-ოლა
ენათმეცნიერს აქვს მზარდი ინტერესი კანის როკის მიმართ ხალხური სიმღერების მიმართ. ლიტერატურული შემოქმედება, ზოკრემა, მტკიცებულება, გენდერული მიდგომის პერსპექტივიდან, როგორც ხალხის როლის უნივერსალური ქორწინების შესაძლებლობის, ცრურწმენისა და ინტერპერსონალური ურთიერთობების რეალობის შესახებ. ბევრი მეცნიერი (გ.გ. სლიშკინი, მ. მათ რობოტებში სუნი ასდის, რომ ზღაპრების უმეტესობა ერთ საათში იწერება, თუ საზოგადოებაში, კულტურაში და პატრიარქალურ ფიდხიდზე დომინირებულ ლიტერატურულ კანონში, მაშინ ქალის გამოსახულება დაუმახსოვრებელია და ქმნილებებს შორის ის აშკარა იყო. ბანაკი ბანაკი. მხოლოდ მე-20 საუკუნის ზღაპრებში, მზარდი ფემინისტური მღელვარების კვალდაკვალ, დაიწყეს რიშუჩისა და ვიდვაჟნის ჰეროინების გამოჩენა, თითქოს მათ აიღეს მამაკაცის როლი სხვა პერსონაჟების რიგიდან. ქვემოთ მოყვანილი ჩანს, რომ მოცემულ საათში შეიცვალა ქალის იმიჯი ლიტერატურაში: სტერეოტიპი, რომ ლიდერობა ეკუთვნის ადამიანს, ახლა მივაღწევთ ქალს, რაც ადასტურებს „ზღაპრის ძველი კანონების გაფართოებას“.
ზღაპრები არის მოქმედების ასახვა, ამიტომ ზღაპრების დამატებითი ანალიზისთვის შეგიძლიათ გადაიღოთ იმ საათის მაცხოვრებლების თვალების შუქი, გაიგოთ მათ შესახებ, მათ უთხრეს, რომ ისინი აკონტროლებდნენ მათ ქცევას შეჩერებაში. ზღაპრები გვაძლევს შესაძლებლობას უფრო ნათლად გამოვავლინოთ ადამიანებისა და ქალების გამოსახულებები, რაც მხარს უჭერს მათ თავის ნახატებს და განსაკუთრებულ ხასიათს. ნაწარმოებისა და პერსონაჟების გაცნობისას მკითხველი ხელმძღვანელობს ახალში ჩამოყალიბებული სტერეოტიპებით, ვინაიდან მთავარ გმირებს ჰქვია კაცი ან ქალი, ახალი უკვე აყალიბებს მათთვის ნაცნობ გამოსახულებას და მარტივს. ქცევის მოდელი.
ჩვენ ჩავატარეთ მამაკაცისა და ქალის სურათების თანმიმდევრული ანალიზი ბრიტანეთის კუნძულების კაზაკებში. გაანალიზდა 35 ზღაპარი.
მოდით შევქმნათ ნომინანტთა სია, რომლებიც გამოიყენება ანალიზურ ისტორიებში ადამიანებისა და ქალების დასანიშნად.
ხალხის ნომინანტები: "კაცი", "თანამემამულე", "ბიჭი", "მეგობარი", "ბიჭი", "ჯენტლმენი", "მარნი" (ვიმის სიტყვის დიალექტი "კაცი"), "მათე", "ჩაპი", "ჩეპი" (ვიმის სიტყვის დიალექტი "აჩაპი"), "ფელერი" (ვიმის სიტყვის დიალექტი "თანამემამულე"), "ახალგაზრდული", " gaffer“ (შეიძლება ნიშნავს „მოხუცი“), „roisterer“ (სიტყვა, რომელიც აძლევს პერსონაჟის უარყოფით დახასიათებას; მნიშვნელობა არის „reveler“). ზღაპრების გმირები ასევე შეიძლება იყვნენ charіvnі іstoti, ამიტომ ერთ-ერთი ნომინირებული იყო სიტყვა მხიარული (წყალი).
ნომინანტები ქალებისთვის: "ქალი", "ჯენტლუმენი", "მოახლე" ("დივა"), "მოახლე" (რომელიც მღერიან ვარდის სტილში, მიღებულია როგორც სიტყვა "მოახლე" დახმარებით. ჭრელი-ჭრელი სუფიქსი "y" ), "ქალწული", "ქალი", "დედა", "ქალი", "გოგონა", "დეიდა", "ქალბატონი", "გალი" (ვიმის დიალექტი). არის "გოგონა"), "ჯადოქარი". ზღაპრების გმირები შეიძლება იყოს მომხიბვლელი, ამიტომ ქალთევზებისთვის გამოიყენება ისეთი მნიშვნელობები, როგორიცაა "მხიარულება", "არსება", "ზღვის ქალი".
ვართო ნიშნავს, რომ ჩვენ გავაანალიზეთ ზღაპრები დაიწერა ერთ საათში, თუ ვედრების საფუძველი პატრიარქალური გზა იყო, მაშინ დიდი ლოდის მთავარი გმირები ხალხი იყვნენ და ქალები ან სხვა როლს ასრულებდნენ, თორემ ვერ გამოიცნობდნენ. ყაზახებში.
ტიმი არანაკლებ, raznomanіtnіst zasoba მიმართავს როგორც მამაკაცს, ისე ქალს იგივეა. ადამიანებისთვის დამახასიათებელია სიტყვები „მეგობარი“ („მეგობარი“), „ჩეპი“ („მოხუცი“), „თანამემამულე“ („მეგობარი“), რომლებშიც ხაზგასმულია უბრალოება და სიკეთე სათითაოდ. ადამიანი დგას ნეგატიურ გამოსახულებაში უფრო ახლოს, დაბალზე, ვიდრე პოზიტიურზე, მაგრამ რამდენიმე განსხვავებული სახით წარმოდგენაში გამვლელის („როისტერი“) გამოსახულებაში, რომელსაც უყვარს მთვრალი, ან ცუდი გლეხი, რომელიც ადვილად სცდება (kazka "Mare's Egg").
ქალი უბრალო სოფლის როლშია გამოსახული, თავთავიანთი ოჯახივით. ახალგაზრდა გოგონებს ადამიანები ხშირად მოსიყვარულეულად უხვევენ ვიკორისტოვუჩის ლექსებს (ქალი, მოახლე) და სიტყვებს უმატებენ ფერად სუფიქსებს (მაიდი). Povaga to vіku რომ სიყვარული otochyuchih შეიძლება buti podkresleni ცხოველები "დეიდა" ("titonka").
ასე რომ, როგორც ზღაპრებში, სიმღერის საათის რეალობა ფიქსირდება, სიცოცხლისა და ხმის მოწყობილობები, ისინი მუდმივად აძლიერებენ ისეთი ღირებული ორიენტაციის მნიშვნელობას, როგორიცაა ოჯახი. ზღაპრების თითქმის ყველა პერსონაჟს, როგორც მამაკაცებს, ქალებს, მეგობრებს, ჰყავთ ორი ან სამი შვილი. ზოგიერთი ზღაპარი მოგვითხრობს მარტოხელა მოხუცებზე (ზღაპარი "ტიტების პიქსი") ან ქალებზე, რომლებმაც გაატარეს ადამიანები და აგრძელებენ ლაპარაკს შვილებზე (როგორც ზღაპრებში "Llyn y Fan Fach-ის ქალბატონი", "The Boogies და "Salt-box")). იუნაკები ზღაპრებშიც მეგობრულად არიან წარმოდგენილი: თითქოს მამებთან ერთად ცხოვრობენ, მაგალითად, ზღაპრები გოგოსავით სუნავს, მეგობრობენ ნებისმიერ სიკეთესთან (ზღაპარი "A Pottle O' Brains"). თუმცა, ეს ყოველთვის არ არის დამახასიათებელი ახალგაზრდა გოგოსთვის: მას შეუძლია თავად მიიღოს ეს საკმარისი, გააჩინოს უფრო ბრძენი კოჰანი (ზღაპარი "ზენორის ალუბალი").
გაანალიზებულ ზღაპრებში არაერთხელ არის ხაზგასმული ქალის როლი, როგორც ხანძრის მცველი, რომ აუცილებელია აიღო და zdіbnosti, როგორც ქალაქის სუნი, რომ შეძლოს ოჯახისა და ბატონის ყურება: ისინი არიან. მებაღეობით დაკავებულნი, უფრო მეტიც, მათ მოუწოდებენ სპეციალიზირდნენ სიყვარულში („ბაღის სინაზე განსაკუთრებული სიყვარულისკენ“) ზრუნვა“ - ქალის ზაფხულის შესახებ „The Tulip Pixies“ კაზაკებში), რომლებიც მუშაობენ სახლში მოახლეებად (“Jan Coo”, ” ტენორის ალუბალი“), ძიძები მმართველების შვილებისთვის („ოფლიანი ფერიები“), ან ემსახურება მათ სახლში იაკის დასვენების ან ეკონომიის გარშემო (ზღაპრები „ზენორის ალუბალი“, „კაპ ო'რაშები“, „ლანკაშირის ჯადოქრები“. "). კაზაკები ქმნიან განსაკუთრებულ ჯადოსნურ ვიბრებს, როგორიცაა სულები. სუნმა შეიძლება შეაჩეროს ისინი სასიკეთოდ, დაეხმაროს ადამიანებს სიხარულით, ან მოიგოს ექიმის როლი.
ხალხი ზრუნავს ოჯახზე, როგორც წესი, მიწათმოქმედებით (მწყემსობით) ან აბო რიბალიზმით. შევცის, მეტყევეის, მიროშნიკის, მღვდლის, ექიმის, გამყიდველის, მზარეულის, ვიისკის პროფესიები უფრო ხშირად იბადება. ოსტატის გონებაში ვლინდება ადამიანების პროფესიული უნარები: მათ ახასიათებენ როგორც „ოსტატურად“ და „ცხვრის საოცრებად“.
ზღაპრების გმირები სხვადასხვა ასაკის ადამიანები არიან, ხოლო საუკუნის კანის ასაკს ახასიათებს სიმღერა: ახალგაზრდა („ახალგაზრდული“, „ახალგაზრდული“), გაზრდილი (მითითებულია: „ოცდაათი წლის“) და ზაფხული ("ძველი"; ეპითეტები "ძველი", "გამოსული ძველი"). ჯანკი და ახალგაზრდები, როგორც წესი, აქვთ ნაცნობი ხმა ("ლამაზი", "ძლიერი", "ბრწყინვალე და გამჭოლი თვალებით", "თვალები კაშკაშა"). სუსტი ასაკის ადამიანების ძველი გამომეტყველება ამშვიდებდა მათ სიბრძნეს და ცხოვრობდნენ კლდეებში („თეთრთმიანი“, „მელოტი“, „მისი სახე დიდხანს შენახული ვაშლივით იყო შეკუმშული და დაფარული პატარა ნაოჭებით, რომლებიც ერთმანეთში იშლებოდა, როგორც კლდეში ნაპრალები. ”). მომხიბლავი ისტოტის (ელფები, ჯუჯები) zvnіshnіst ასევე აღწერილია ზღაპრებში: მათი მთავარი მახასიათებელია პატარა შპისტი (კაცობრიობის პატარა, ყველაზე პატარა ნიმუში, რომლის წარმოდგენაც შეიძლება).
ქალის ასაკი მერყეობს ახალგაზრდადან (ახალგაზრდა) სუსტამდე (მოხუცი). გოგოების უმეტესობა ჩვეულებრივ ხმაზე დრტვინავს. ამ პერსონაჟების აღწერილობაში ხაზგასმულია მათი ახალგაზრდობა და სიძლიერე („სასურველი“ მნიშვნელობით „ძლიერი“, „მიცნიი“, „ჯანმრთელი“). მარტოხელა ქალებში გოგონა დგას სილამაზის გამოსახულებით ("ლამაზი", "ვარდივით ტკბილი" ყაზახურ "ზენორის ალუბალი"). ჭეშმარიტი სილამაზე მომხიბვლელზე ნაკლებია: ქალთევზები („მშვენიერი“, „ოქროსფერი თმა, რომელიც მზის სხივებივით ანათებს“, „თვალები ანათებს, როგორც ყველაზე კაშკაშა ვარსკვლავები ბნელ ღამეს“, „ყველაზე ლამაზი არსება, რომელიც მოკვდავი თვალია“, პრიმარი ( „საყვარელი“, „ლამაზი“), იხილეთ („ლამაზი“). დატოვეთ კოჰანიმი (ზღაპარი „ჰელენ პოტის ბოგგარტი“). ან დაუმეგობრდით მათ (ზღაპარი „ლლინ ი ფან ფახის ქალბატონი“ ), prote їhnє zhіtta ვითარდება ტრაგიკულად.ზაფხულის ქალების აღწერისას їхній вік і вік და vikoristovuyutsya prikmetniki უარყოფითი კონოტაციით (მშრალი ძვლებიანი, მახინჯი შესახედაობით).
პიროვნების ხასიათის ძირითადი ნახატები შეესაბამება პატრიარქალური ცხოვრების წესის კანონიკურ გამოვლინებებს: სუნი გაბედული და ძლიერია, შენობა ეწინააღმდეგება დაუდევრობას (ჰეჯერი, ლომივით გაბედული, არ ეშინოდა ადამიანისა და ეშმაკის). სოფლის ადამიანები დაჯილდოვებულნი არიან დადებითი მახასიათებლებით: სიკეთე, თანაგრძნობა, დახმარების სურვილი და სიყვარული საკუთარი ოჯახის მიმართ, პატიოსნება („კეთილი“, „მეგობრული“, „მოსიყვარულე“, „სასიამოვნო“, „არავის მოსწონდა. უბედურებაში"), "პატიოსანი", "ნებით უსასყიდლოდ გასცემდა დახმარებას ძალიან ღარიბებს", "ტყუპებს დიდი სიფრთხილითა და სინაზით ასაზრდოებდა"). სურნელები უდგებიან მოჯადოებულ გარემოებებს, თითქოს უარყოფითი მახასიათებლები („ცბიერი“, „ცბიერი“) და მუდმივად შემოდიან ცხოვრებაში. ჩვეულებრივი ხალხი. სოფლის მაცხოვრებლები გაიგივებულნი არიან მაღალი სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანებთან და სუნები ყველაზე ხშირად აღიქმება როგორც ოსტატობა და ჟორსტოკი („სასტიკი და ბოროტი“, „ტირანი“, როგორც ყაზახური „ჩაძირული ქალაქი ლინ ბალა“), რაც აძლიერებს. იმდროინდელი სოციალური არეულობის პრობლემის სიმძიმე. სუსტი ასაკის ადამიანები გამოსახულნი არიან როგორც სუვორი, უნდობელი ადამიანები, რომელთა აზრიც მნიშვნელოვანია შეიცვალოს ("მკაცრი", "ჯიუტი", "ურწმუნო").
პრაქტიკულად ყველა ადამიანს შეუძლია ჰქონდეს მაღალი ინტელექტი და ჭკვიანური გზები, რათა გადალახოს ქალის სტატუსის მომხიბვლელი ბუნება (მცოდნე, ბრძენი, ბუებივით ბრძენი, განსაკუთრებით ჭკვიანი). ზოგიერთ ადამიანს მსოფლიოში ყველაზე ჭკვიან ადამიანებად ახასიათებენ და როცა უჭირს, ვერ ხვდებიან. ამგვარად იქმნება სატირული ეფექტი, რომ მათზე ისე კი არ უნდა ლაპარაკობდეს, თითქოს ცუდ ადამიანებზე იყვნენ, არამედ, პირიქით, აძლიერებენ მათ სიბრძნესა და გონიერებას (ზღაპარი „კვარცხლბეკის კვერცხი“). ახალგაზრდები ასევე შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც თვითდაჯერებული ადამიანები, რომლებიც იტყუებიან დედების თვალწინ („სულელი“, „უფრო შესაფერისი არ არის შენს მოვლაზე“, ვიდრე „უბადრუკ ბავშვზე“ „A Pottle o' Brains“-ში. ).
ახალგაზრდა გოგონებს აღწერენ, როგორც ხალისიან, შეყვარებულებს თავიანთ სულებზე და მათ შფოთვაზე. კაზაკები ხაზს უსვამენ თავიანთ ახალგაზრდობას, ბეზტურბოტნისტსა და ტუკავისტს (სიხარულითა და ბოროტებით სავსე, ცნობისმოყვარე, სასიამოვნო, მამაცი). უცხო ქალებს ახასიათებთ მოსიყვარულე და გულუხვი დედები, რომლებიც წევენ შვილების გვერდით („კარგი“, „ტყუპებს დიდი სიფრთხილითა და სინაზით ასაზრდოებენ“, „არ უყვართ შვილების აკვანში მარტო დატოვება, თუნდაც ერთი წუთით“). . ზოგიერთი ქალის პერსონაჟი არ არის თავმდაბალი, მაგრამ ჭკვიანი და ცბიერი ქალი. ყაზახურში "მერი, რომელსაც არაფრის ეშინოდა", მთავარი გმირი არაფერს ხარჯავს საძვალეში, ესაუბრება მერს და ატყუებს ბატონის სახლს, ართმევს ბატონებს სიმდიდრეს. ილაპარაკე მასზე ისე, თითქოს იგი მოწყალეა დასახლებაში („შეშინებული არ არის, არც ცოცხალია და არც მკვდარი“), სურდეს, რომ ადამიანმა ეს სუსტი ქალივით მიიღოს. იმ საათში ახალგაზრდა გოგონებსა და ქალებს დადებითად ახასიათებენ, ზაფხულის გმირები ბინძური ხასიათის ქალებივით დგანან.
ქალების გმირებს, რომლებიც ეძებენ ადამიანებს, იშვიათად აქვთ მაღალი ინტელექტი. გოგონები გულუბრყვილოებად არიან გამოსახული და ქალებმა დახმარებისთვის ბრძენკაცს უნდა მიმართონ (Egg-shell Pottage). საზაფხულო ქალები შეიძლება დაჯილდოვდნენ სიბრძნით და ცოდნით, როგორიცაა სპეციალური მიზნებისთვის გამარჯვებული სუნი, მოატყუონ ადამიანები (kazka A Pottle o Brains) ან ისტოტი, დაჯილდოვდნენ ზებუნებრივი ძალით (kazka How Oud Polly Gorst Cum Agin).
ჩვენ მიერ გაანალიზებული ბრიტანეთის კუნძულების ზღაპრები კლასიკურია, ისინი აღწერენ ცხოვრების წესს მშვენიერი ხალხირომ ეწეოდნენ მიწათმოქმედებას, სიგამხდრის მოშენებას, თევზაობას და არ ამსუბუქებდნენ, გმირთა ენა ორიგინალურია და ადამიანთა თანაბარ განმანათლებლობას აჩვენებს, თითქოს იმ საათზე ცხოვრობდნენ. Mova სიმბოლოები ძალაუფლებაში არის მოკლე, გამოტოვებული სიტყვები და სერვისის ნაწილები, გრამატიკული შეწყალება. შემდეგი ასევე მიუთითებს vim-ის პერსონაჟების თავისებურებებზე, მათი თავგადასავლების ინტელექტზე.
სხვა ასაკში ადამიანის გადაადგილებისთვის უფრო დამახასიათებელია ენაზე საუბარი დიდი რაოდენობავიგუკივი ("pah", "ess", "კედელი", "wela", "wbwb", "გაბედე", "o lorks", "weel"). ადამიანურ ენაში არის ბევრი სივრცე და ვულგარიზმი, რომელიც არ გამოიყენება ქალის ენაში („შე უშნო უხეში“, „იე დრუფენ რასკალა“, „შენ მამლის თვალებიანი რაგამაფინი“). ადამიანის ენის ფონეტიკურ მახასიათებლამდე, შეიძლება დაინახოს ხმისა და ხმოვანი ბგერების გაჩენა კობოზე და სიტყვების ბოლოს („დოან ’ ეევიცი ’ tisმოკვდავი უიღბლო“, „რა არის აქ ოლ’ თანამემამულე ჩავარდა ’ არისმკლავი", " ’ ეჰუნდა ’ ა bin mistook") და არასწორი Vim დაბოლოება "ing" ყრუ ფორმებში ("იქ არის ვინმე calli" ნ’ ”).
ქვემოთ მოცემულია ზღაპრების პერსონაჟების ენის დიალექტიკური მახასიათებლები: ზაჰადნის ნაწილისთვის (ვიმოვა სლივის დიალექტი („შეცდომა“), განსაკუთრებით I Participle-ის დასასრულის ფორმა, ისევე როგორც რეჩენი „მე უნდა“. იყავი მეოჯახეებთან ერთად სასმელირომი ან ნადირობაზვიგენები“), pіvdno-shіdnoї-სთვის (ბგერების ჩანაცვლება (მაგალითად, [ð] გადადით [d]-ზე „გსმენიათ თარიღი”), ვიმის ხმის უფრო დიდი ხმა (როგორც ვიგუკის ”დიახ” - ” დიახ”), ცხვირის ხმის ნიშანი (მაგალითად, ”კარგი მარნინი’ ”)), ცენტრალური ნაწილისთვის (განსაკუთრებით Wim მსესხებელი ”ერთი”, ცხვირის ბგერის სახელი (როგორც სიტყვაში ” უნდააწკაპუნეთგომბეშო"), განსაკუთრებით ვიმის ვიგუკუ "არა" - " არა”), მშობლიური ინგლისურისთვის (დახურული ხმის ჟღერადობა დიალექტურ სიტყვაში ”to have” (როგორც ”მას მოსწონს hev”)), იორკშირისთვის და ლინკოლნშირისთვის (მაგალითად: ”როგორც ეს დედა’ ესმე ტ’ ნაკაწრი”)). ავტორიტეტის თვალსაზრისით, ჩემს ხალხს და ქალებს არ ეშინიათ. ზღაპრის ყველა გმირს შორის გავრცელებულია დიალექტიზმები.
თუმცა, როდესაც ადამიანებისა და ქალების მეტყველება თანაბარია, ადამიანებში უფრო მეტი შეწყალების ხსენება ხდება, განსაკუთრებით გრამატიკაში: სიტყვა-ბმულების არასწორი მართლწერა („მე მიზანი’ ტოდნავ შეშინებული“, „თუ მათ ’ მმზადაა ლანგრად"), არასწორი ფორმამსესხებლები (“ ჩვენსჯობს ვიყოთ“), ძირფესვიანად (“dere არ არიან’ ტარა fairisees", "ყველა თანამშრომელი თქვენს მაღაზიაში შეუძლია’ ტგამიკეთე არაკარგი“), პატიება გონებრივ გამოსვლებში („მე ვარ, თუ შენ ნებაპირდაპირიმე“), სიტყვის არასწორი ფორმა („მე აქვსგატეხაჩემი კანი"). ხალხის ენას ასევე ახასიათებს მჭევრმეტყველი გამოსვლების გამოყენება (“Dat so?”). მეფეებისა და მღვდლების ენა სწორია, მათ აქვთ მოკლე, გამოტოვებული, ვულგარული სიტყვები, რომლებსაც ხშირად იყენებენ გაუნათლებელი ადამიანების პრომოში (ზღაპრები „ზენორის ალუბალი“ და „ზღაპრის წამალი“).
გამარჯვებული ხალხის დაწინაურებას აქვს სიტყვების ძველი ფორმები „იყოს“, „იყოს“ და მსესხებლებს „შენ“ („ეფ. შენ ხელოვნებაჩემი მოხუცი ქალი, მათ აქვთვიწრო გაქცევა ჰქონდა, შემიძლია ვთქვა შენქვრივივით ცუდად დარჩენის“), ისევე როგორც ქალის დაწინაურება არ არის დამაგრებული. სუსტი ასაკის ადამიანების პოპულარიზაციისთვის დამახასიათებელია ისეთი სინტაქსური თვისებები, როგორიცაა ინვერსია. გაიმარჯვეთ სარეკლამო დედოფლებზე (“ Ისეenის. მე არ შეგეწინააღმდეგები“). თავად ტიმს სისუფთავის იმედი აქვს და ნათქვამის მნიშვნელობაზე საუბრობს.
როდესაც ადამიანებისა და ქალების დაწინაურება იყოფა, სტილისტური მოსაზრებები უფრო ხშირად გამოიყენება ხალხის პოპულარიზაციისას: მათ ხშირად აქვთ განსხვავება. , ბოსტნეული, გუკები, თმის სამაგრები და ცხენები, იაკების ბრიგადა, scho nibi და ეპითეტები ("a whippie Tam") და იდიომები ("იარაღივით დარწმუნებული", "ავად ვარ, როგორც გომბეშო", "გაბედული". როგორც სპილენძი").
სარეკლამო ქალბატონებისთვის სტილისტური მახასიათებლები პრაქტიკულად არ ვიწროვდება. დააბრალეთ ეს მაღალი სოციალური სტატუსის მქონე ქალს, მაგალითად, პრინცებს (მშვენიერი სიტყვები სიყვარულის გამოსახატავად: "მიყვარხარ, როგორც ახალ ხორცს მარილი უყვარს" ყაზახურ "Cap o'Rushes"-ში). Mova-ს ქალი აჟღერებს ნაკლებად გამარჯვებულ ვიგუკებს, ყველაზე ხშირად მოძრავი ზაფხულის ქალებს ("ess", "ah", "aye", "lor", "lork", "კანონები, არა") და იგივე ვულგარიზმი. ვიმოვას ქალი იმდენად თვითკმარია, როგორც ვიმოვას ჩოლოვიკივი, აქვს დიალექტიკური თვისებები და მისთვის ხმა დამახასიათებელია, გაჟღერებული და გაჟღერებული, სიტყვის კუბზე („მე შევჭამ ’ ჰმ”) და ბოლოს ('ისინი ლული არიან ნ’ ჩვილებს დასაძინებლად. თუ ლ მეძვირფასო ბ 'ა int a-kissi n'მათი ჩვილები ვმადან ისინი არჩევენ 'nზევით“). Vimovy-ის დიალექტიკური თავისებურებები ისმის ჩემს ზრდასრულ ქალებში (zvіnkuvannya zvіnkuvannya, განსაკუთრებით Vym-ის მსესხებელი "ერთი", ბგერების ჩანაცვლება, როგორიცაა, მაგალითად, "I run ვორმარილის ყუთი და დახატული ა handvulზე უნ», « არა ისევ", "ასე რომ მე ტუკეს") და რომ ჩემს დიდ ქალებში ზაფხულის ქალები (ვიეპადანნია ხმა [l] in "ის არ იყო ყველაზე ძველი widdy”, განსაკუთრებით ვიმოვის მსესხებლები და მოდალური სიტყვების არასტანდარტული ფორმები (მაგალითად: ” უღელი musent მოუტანს შუქს"), ხმების რეკვა, ხმის ბგერების დაქვეითება, სიტყვის განსაკუთრებული ფორმა II ნაწილში, როგორიცაა "რა" გაჟღენთილი ovბუდე-კვერცხი მე მიღებული”).
ქალებში, vіdmіnu vіd cholovіkіv-ზე, გრამატიკულად სწორი მოვა, ამისთვის შეწყალება იშვიათად გამოიყენება: მაგალითად, მსესხებლის ფორმა არასწორია („დატოვე სუნიკეგები“), პატიება მიმტანის განწმენდილი სასწაულებრივი ნაბიჯის შესახებ („The ულამაზესილედი“), დამატებითი დიალექტის არასწორი ფორმა („რომ დონ’ ტნიშნავს"). დიდი სამყაროს შეწყალების მსგავსად, ტამანი ხელს უწყობს სუსტი ასაკის ადამიანებს.
ამ წოდებაში, ბრიტანეთის კუნძულების კაზაკებს შორის, ყველაზე გავრცელებული გმირია კაცი-გლეხი, რომელიც დაკავებულია მესაქონლეობით, მიწათმოქმედებით და თევზაობით. იოგო არის მთავარი ამოცანა უსაფრთხო ოჯახების დასახმარებლად. დროდადრო ღვინოს ეყრდნობიან რთულ სიტუაციაში, მაგრამ სიკეთე, სიკეთე და ძალაა დაგეხმაროთ გამოსავლის ცოდნაში. მამაკაცი, რომელიც ქალს ჰგავს, თითქოს გონიერი, მცოდნე ადამიანია, ისევე როგორც ბრძენი ქალი შეიძლება იყოს ზაფხულის ქალზე ან ჩაკლუნკაზე მეტი. ხალხის სილამაზის აღწერილობა დიდ პატივისცემას არ მატებს, თუნდაც ქალის სილამაზე, განსაკუთრებით მომხიბვლელი ისტოტები, ყოველთვის განიხილება ადამიანად, ხშირად საუკეთესო სტილისტური ნიშნებით.
ზღაპრებში გმირების გამოსახულებები იქმნება მათი რიგების აღწერის, პერსონაჟების პროტეზ პროპაგანდის სახით, ასევე შესაძლებელია ვისნოვკების გაკეთება პერსონაჟის, ქცევის, განათების ხარისხის, სოციალური სტატუსისა და გმირების პოზიცია. ხალხის დაწინაურებისას ხშირად ლაპარაკობენ სივრცეში, გრამატიკული შეწყალების, დიალექტის ვიმოვას. მაღალი სოციალური სტატუსის მქონე ადამიანებს ასეთი რამ არ აქვთ. Mova zhіnok, porivnya z promovoy cholovіkіv, წიგნიერი, აქვს nіy vіdsutnі ვულგარიზმი და შეწყალება, რაც მთავარია, კეთდება უფროსი თაობის osіb-ში.
ქალები უფრო ხშირად ხდებიან ზღაპრების გმირები და იმიჯი, რომელზეც ყველაზე ხშირად საუბრობენ, არის ქალი-სოფელი ქალი, რომელიც ოჯახური ბუდის მცველის როლს ასრულებს. ქალის იმიჯის აღწერისას ის თავს დედის როლში ახმოვანებს. ქალის აქტიურობაც ბატონებთანაა მიბმული, სახლის უკან კი ექთანი, ეკონომია თუ მშვიდობა დაუძახე. ქალები უფრო ხშირად, ვიდრე მამაკაცები, ჩნდებიან როგორც მისტიური ესენციები, თითქოს ისინი იმარჯვებენ თავიანთ ძალაზე, რათა ზიანი მიაყენონ ადამიანებს.
ჩვენს მიერ ჩატარებული გამოძიება საშუალებას გვაძლევს განვავითაროთ არატრივიალური ვისნოვკა მათში, ვინც გაანალიზებულ კაზკაში მიდრეკილია ოჯახში პატრიარქალური ცხოვრების წესის იდეებისკენ, როლს ასრულებდა ხალხი და ქალი იყო. იცვლება ბანაკში. ვიდპოვიდნო სუსპილსტვას გამოვლინებამდე და შექმნა კაცისა და ქალის სურათები ბრიტანეთის კუნძულების კაზაკებში.
ლიტერატურის სია:
- ბოლონოვა მ.ლ. ქალისა და მამაკაცის კონცეფცია ზღაპრების დისკურსში // ირკუტსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის ბიულეტენი. - 2014. - No 2. - გვ 41-48.
- ბრიტანეთის კუნძულების ხალხური ზღაპრები: კოლექცია / შეკვეთა. ჯ.რიორდანი. მ.: ვესელკა, 1987. - 368გვ.
- სლიშკინი გ.გ. თანამედროვე რუსული ხუმრობის გენდერული კონცეპტუალური სფერო// გენდერი, როგორც ცოდნის ინტრიგა. ალმანახი. პილოტის საკითხი. - 2002. - S. 66-72.
