როგორ მოვინათლოთ ძველი მორწმუნეები სწორად. რას ფიქრობენ ძველი მორწმუნეები და ძველი მართლმადიდებლები? ქორწილი და დაკრძალვა
ნაწილი 1
წამყვანი: ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, rіk buv repovneniy მასობრივი ინფორმაციის რიგებში (ხელმძღვანელი წოდება, სეკულარულთა შორის), როგორც ჩანს, ისტერიულია იმათთან დაკავშირებით, რომ მიმავალი rіk არის მსოფლიოს tse rіk. როგორ აცნობიერებთ ასეთ ინფორმაციას? იქნებ, როგორც კურთხევა ჩვენს მართლმადიდებლებს შორის, ავადმყოფობის ბულა იძაბება, რა არის კაცობრიობის დანარჩენი საფუძველი?
ო. კირილო:ჩვენი საზოგადოება, როგორც ჩანს, ანტიგლობალისტურ პოზიციას იკავებს, ეს უკვე დიდი ხანია ცნობილია, დიდი ხანია ისმის. ამავე დროს, ჩვენ გვაქვს sevnі დაკეცილი winkli ხელახალი რეგისტრაციის გზით. ტიმი არ არის ნაკლები, ჩვენ გვაქვს სიხისტის ძალა ჩვენს დიეტაში. რა არის სამყაროს აღსასრულის პირობების აღიარება, ჩვენ წმინდა წერილიდან ვიცით, რომ არავინ იცის ამის დღე და წელი. ნიშნები ჩანს, მაგრამ აღიარების პირობები არ არის გავრცელებული მარჯვნივ. ასე უნდა ვიცხოვროთ, როგორი მდინარეც არ უნდა იყოს, წელიწადის დღე და დღე შეიძლება დაგვრჩეს და აუცილებელია არ დავიძინოთ, არ დავემორჩილოთ რაღაც სიმშვიდეს. Chodo pіdbagіv როკი. ცხადია, საეკლესიო ასპექტი ჩემთვის უფრო ახლოსაა, მინდა ვიყო პრაქტიკული დღეს, ჩემმა თანაშემწეებმა ათი საიტიდან ბევრი მასალა იციან მსოფლიოს ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილების შესახებ. სქოდო ეკლესიის ასპექტი. Minuliy rіk buv საკმარისზე მეტი podіyami. დინამიურად ჩაიარა მოსკოვის სამღვდელოების შეკრებებმა, რომლებიც თვის საოცრად მსგავსი თვე გავიდა ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. წმიდა პატრიარქი ბედის მტრულ ტომრებს ემორჩილება. ზბორი გავიდა უკვე ჟვავო. ბოლოს და ბოლოს, სტატისტიკა მოჰყვა, თითქოს წინასწარ განსაზღვრული ხასიათი ჰქონდა. პატრიარქმა თავის დამატებით მასალაში გააფართოვა ხელმოწერა და მხოლოდ ძირითადი ფიგურები. 850 მარტოხელა - ტაძრები, მონასტრები, დანგრეული ჩვენს დედაქალაქთან ახლოს. ღმერთმა დამიფაროს ნომრის დამახსოვრება. ამ შეკრებებზე საუბრობდნენ სხვები: დეკანოზები და მღვდლები. პატრიარქმა საკვების არჩევა იწინასწარმეტყველა. კიდევ უფრო ღირებული იყო, რომ საჭმელს აძლევდნენ, მოსკოვის სამღვდელოებას რომ აქებდნენ.
კიდევ ერთი ფიგურა გაიხსენეს, რომელიც გამოცხადდა ამ შეკრებებზე - მათ შესახებ, რომ ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ჩვენს ეკლესიაში რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე 23 ახალი ეპარქია გამოჩნდა, მის შემდეგ კი 3 ეპარქია, ერთდროულად 26. დამტკიცდა. ტვერსკის, ნოვგოროდის, არხანგელსკისა და ნოვოსიბირსკის მიტროპოლიები და კიდევ უფრო მეტი ეპარქიები. ერთად ისინი მნიშვნელოვნად აღემატება 30-ს. გამოდი, სკო ერთი თვით ვინიკალო 3 ახალი საეკლესიო კურთხევა. დიდმა ეპარქიებმა დაიწყეს 2-ზე გაყოფა, ან უფრო ხშირად 3 ნაწილად აგება. მაგალითად, ტვერის ოლქის ტერიტორიაზე გაჩნდა ეპარქიები რჟევისა და ბეჟეცკის მახლობლად მდებარე ცენტრებით. სიმართლის ეს პროცესი ბუნებრივია და შეიძლება გამოიწვიოს საეკლესიო მუშაობის კარგი შედეგები. დაგავიწყდათ ბოლო მდინარე? ჩემთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო სინოდის კრება, რომელზედაც ყველგან ზეიმობდნენ ეკლესიების, სამლოცველოების, კიმნათის გახსნას, ღვთისმსახურების ჯვრების დადგმას და საეკლესიო ცხოვრების წესით ორგანიზებას. თავად ერისკაცებს, ქორწინების გზით, ჯერ კიდევ აქვთ მღვდლების უნარი, იყვნენ ამ ნისლში, დამნაშავეები, კორისტოიუჩის სიბნიკი, მაგალითად, როგორც დანილივის მონასტრის ნანახი, ვირახოვვათ ისეთები, რომლებზეც შეგიძლიათ იმუშაოთ ერისკაცთან წესდებისთვის, როგორც თქვენ შეგიძლიათ. თავად წაიკითხეთ და ამ ხალხს მოსწონს ასეთ ადამიანებთან ცხოვრება, მოსწონს ასეთ ადამიანებთან ცხოვრება პუნქტები, თუ არ გარეცხავთ სწრაფად მზარდ ტაძრებს, სურნელი არ დაიშლება მთელი ჩვენი ხალხის დამრიგებლურ ლოცვაში.
როგორც ჩანს, ფანტაზია მქონდა: მართალია, მე ვარ დეკანი აქ რუსეთის გლიბინეტებში - იაროსლავისა და კოსტრომის რეგიონში. წირვაზე მივდივარ ერთ კვირაში, დილის მე-8 ან მე-9 წლამდე, პიდ ზვინ და სული მათბობს იმით, რომ ამავდროულად ყველა დასახლებაში არის დეკანატი, დე ბუდინოჩკა, დე. დანგრეულ დანარჩენ ტაძარში, de bіlya პატივსაცემი ჯვარი, scho ზარი, de in dzvіn და de, შესაძლებელია, in reytsі, წასვლა, გაჭიმვა ხალხის ძაფები, ტირილი, რომ იყოს ღვთის ლოცვითი ყოფნის დროს. კვირა. ამ თემაზე ჯერ კიდევ 1990-იან წლებში მქონდა დამატებითი ჩანაწერი ამ თემაზე, რომელიც გადავეცი მემარჯვენე მოსკოვის საპატრიარქოს მიტროპოლიტ ვორონეჟელ სერგიუსს. ეს უკვე მისაღები იყო, რა ბედის სხურებისთვის იცოდა ეს იდეა მომავალი. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მოსკოვის მახლობლად 200 ტაძრის ცხოვრების პროგრამა დაიწყო განხორციელება. შეკრებებზე ჟღერდა ზვიაზკუ ზ ციმისგან - მათ შესახებ, ვინც უკვე ნახა 20-ზე მეტი ქალი მოსკოვში ამ ტაძრების სიცოცხლისთვის. დუბროვცში, სადაც ტერორისტული თავდასხმა მოხდა, იქ, როგორც მე მესმის, ეკლესიის ცხოვრება წმ. კირილე და მეთოდიუსი - პირველი ეკლესია ღვთის ამ წმინდანების პატივსაცემად ჩვენს დედაქალაქთან ახლოს. ჩვენი საზოგადოება ანგარიშვალდებულია ამ გეგმებზე, ერთ პუნქტზე, რომელიც განკუთვნილია ტაძრის სიცოცხლისთვის - ნოვოპერედელკინო. სახალხო შტაბის კურატორმა გვთხოვა მე-200 ტაძრის სიცოცხლის მხარდაჭერი. პრინციპში, მიწის ნაკვეთები უპატრონოა. ხოლო ის, რაც, ვთქვათ, ერთდროულად არის სადგომები, ან თუნდაც მიწაზე სუნი ასდის, ყველაფერი არ არის გაფორმებული, ამიტომ საპატრიარქოს შეიძლება ჰქონდეს უფლება, ვისაც უფლის ძალით მიეცა, მოიყვანოს. ბოლომდე.
წამყვანი: მაშ რა მატერიალური ინტერესია
ო. კირილე:ეჭვგარეშეა, რა არის ასეთი ქვეტექსტი. გარდა ამისა, მე ვიტყოდი, რომ ჩემთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რომ მე, ჩემი საზოგადოების წევრებთან ერთად, არაერთხელ შევძლო ლოცვა ძველი რიტუალის აღსანიშნავად, არა მხოლოდ დედაქალაქის ბევრ ეკლესიაში, არამედ ჩემს პატარა ბატკივშჩინაშიც. დონბასი, მამის მამა ვორონესის რეგიონის მახლობლად, წმინდა ტიხონ ზადონსკის ნაწილები. ასევე მსახურობს ლოცვას საქართველოში, ათონზე და სინას მთებზე. უფრო ხმამაღლა მინდა ვისაუბრო, რომ გასული წელი უკრაინის მიმართულებით გაზრდილი აქტიურობით გამოირჩეოდა. წმინდა პატრიარქის 5 ვიზიტი უკრაინაში, ბუკოვინაში გაეგზავნა. ჯერ პატრიარქმა ლუგანსკის ეპარქია ნახა. პირველ რიგში, პატრიარქ I-ის მოთხოვნით მომდევნო მოგზაურობამდე, მონაწილეობას იღებს ლიტურგიაში ლუგანსკის მეტროსადგურის ცენტრალურ მოედანზე. იქ საკათედრო ტაძარი იქნება. მნიშვნელოვანი ბულა სირიაში პატრიარქზე ძვირფასი იყო. პრინციპში, ტრადიციულია ეკლესიის ახლად მოქცეული წინამძღვრის მონახულება ძმათა სამახსოვრო მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. წმიდა პატრიარქმა სირიას დაგრეხილ კუდზე რომ ნახა, ყველამ ვიცით იმ ფეხების შესახებ, რომლებიც თითქოს იქ არის. Vіn pіdtrimav tamteshnіh მართლმადიდებლური.
წმინდა წერილიდან ვიცით, რომ აქ, ანტიოქიაში, ქრისტეს სწამდათ წარსულში ქრისტიანები. მინდა ისეთი პრობლემა მქონდეს, თითქოს ნაძირალა იყოს, თითქოს, კანონებით ზგიდნო, ყველა ზანურენნიამ შეიძლება გაითვალისწინოს, რომ პრობლემა უფრო აქტიურად ვირიშუვალა. ბაგატო უკვე გატეხილია. აღსანიშნავია, რომ მოსკოვის საპატრიარქოს აქვს ტენდენცია უცნობი კიევის საპატრიარქოს მიმართულებისკენ. მახსოვს, ტაძრის სათავეში შემდეგი სიტყვები ვიგრძენი: ჩვენ ვართ მართლმადიდებლური ეკლესია ნათლობის ნათლობით. კარგი, ცე, კარგი, სისულელეა. მით უფრო მნიშვნელოვანი საკვები, ყველა ერთი მშვიდი შუა ადგილი, რომელზეც ძველი რწმენის წარმომადგენლები, ძველი მორწმუნეები პატივს სცემენ. დაძაბული ასპექტის შეხებით, თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ, მაგალითად, კოსოვოს სერბების მცდელობით, წაართვან რუსეთის უზარმაზარობა, იმავდროულად, თქვენი უზარმაზარობის დაკარგვის გარეშე. მინდა გითხრათ, რომ 15 თებერვალს სერბეთის სუვერენიტეტის დღე აღინიშნება. რამდენი დღეა კოსოვოელმა სერბებმა ხმამაღლა ისაუბრეს თავიანთ უფლებებზე, პრობლემებზე. COT-ში შესვლის შესახებ წაიკითხეთ დამატებითი პუბლიკაციები რუსეთის სახალხო ხაზზე, იმ ნეგატიური მიმოხილვების შესახებ, რომლებიც მოგვითხრობს. 4 მკერდი წმიდაზე შედით ჩვენთან buli vibori. პრინციპში, ჩემს მრევლს არ მივეცი დავალება, როგორ გამოესწორებინათ ისინი საკვებში, მიეღოთ ან უარყოთ მიმდინარე დოკუმენტები გლობალისტით, ნომრებით, ისევე როგორც საზოგადოების ცხოვრების ბედზე. მთელი დღის განმავლობაში ჩვენი ეკლესიის თემის წევრებთან ერთად, მოსკოვის ერთ ეკლესიაში, ვლოცულობდი რუსი პატრიოტებისთვის, თითქოს მოვუწოდებდი დანგრეული 282-ї, „რუსული“ სტატისტიკას, რომ შეეცვალათ კაიდანები. ჩვენ ყოველდღიურად ვლოცულობდით მათთვის და მათთვის, ვისაც წილი ემუქრება, ასე რომ, თვეში თავად მიირთვით, თუ შორს საწოლი არ არის. მე შემიძლია პატივი მივაგოთ მართლმადიდებლური საძმოების სპილკას მეთაურს, ვოლოდიმირ მიკოლაოვიჩ ოსიპოვის სიტყვის „ქრისტიანული აღორძინების“ მეთაურს.
ღერძი: ეს არის "არაბული გაზაფხულის" სახელი, რომელმაც ააფეთქა არაბთა შეკრების მთელი რიგი მიწები: ეგვიპტე, ტუნისი, იემენი, ლიბია. ქრისტიანებისთვის, რომლებიც აქ ცხოვრობენ, უარყოფითი შედეგები ცოტაა. ამის შესახებ ვლადიკა ილარიონისა და ყოვლადწმიდა პატრიარქის განცხადებაშიც იყო აღნიშნული. ცოტა ხნის წინ ეგვიპტელი იმამები ცდილობდნენ, ასე რომ პოლიციელების ტელეგადაცემამ საფუძველი ჩაუყარა მას. დიმიტრო როგოზინის დანიშვნები ჩვენს სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსში (ვიისკოვო-პრომისლოვი კომპლექსი), ისევე როგორც პრეზიდენტის ადმინისტრაციიდან ვიცე-პრემიერის კაბინეტში გადასვლები ჩიკავას მოდერნიზაციისთვის არის პრიმიტნა პოდია. მე აქ ვარ, თითქოს გაოცებული ვარ იმ დროს, როცა ეთნოგრაფიულ წმინდანს ვაბიჯებ და ვაჩვენებ რუსეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხების ცეკვებს. საოცარი იყო, რომ ბუვის ლიდერი იყო მიხაილო იუხიმოვიჩ შვედკა. იცით, თითქოს ნაჭერი კერივნიცსტვოს ნაჭერს ჰგავდა, იოგოს ასლებს, იოგოს, ვისზეც წმინდანი ჩააცვა. მე არ ვიტყვი გამარჯობას, რომ ერთ-ერთ უახლოეს მსგავს გადაცემაში მიხაილო იუხიმოვიჩი გამოჩნდება კოსოვოროტში და იმ რიგით, რომ ის ხელმძღვანელობს, ახლის მსგავსი ... საფარში. ასეთი მეტამორფოზის ღერძი შეიძლება მივაკვლიოთ ჩვენს ცხოვრებას.
წამყვანი:მივდივართ ძველ მორწმუნეებთან. მაშ, მამა? Axis, მოდით მივიღოთ მეტი ინფორმაცია იმ ვარსკვლავების შესახებ, რომლებიც განსაკუთრებით დაინტერესდით ძველი მორწმუნეების მიმართ? რატომ ემხრობიხართ ასე ღიად, თითქოს ასე შეიძლებოდა გამოსულიყო ჩვენი ეკლესიის ცხოვრების წეს-ჩვეულებებით შევსება, ჩვენი ეკლესიის ძველი მორწმუნე პერიოდის რიტუალური მხარე?
კირილოს მამა:მათ შესახებ, რადგან ასეთი ინტერესი მაქვს, მე ვწერ ჩემი აზრების პირველ ნაწილში. მე ვარ დონბასიდან და ლუგანსკის რეგიონში, სადაც დავიბადე, ერთადერთი ძველი მორწმუნე ეკლესია პერევალსკის რაიონის სოფელ გოროდიშჩესთან ახლოს, მე ვარ ვარსკვლავებიდან. ჩემი ახლობლები იქ ჩერდებიან, მე მათზე ადრე მივედი. ჩემი ჩამოსვლა ეკლესიის წინ, აქ 13 კლდეზე ვდგავარ. ამავე დროს, suprovodzhuvavsya zіtknennyam zі svіtom ძველი მორწმუნეები. ჯერ კატუნსკის წიგნი სერიიდან "თანამედროვე რელიგიები" - "ძველი მორწმუნეები" - ასე ერქვა მას. მახსოვს, საშუალო სკოლაში ვსწავლობდი, მთელი სერია ვისწავლე. თუ მე პირველად გავხდი ეკლესიის მცველი ჩვენს რეგიონალურ ცენტრთან ახლოს, ქალაქ ალჩევსკის მახლობლად, მაშინვე, გამოსვლამდე, მმართველი არქიეპისკოპოსი, მიტროპოლიტი იოანიკი, რომელსაც ატარებს ლუგანსკის და ალჩევსკის ტიტული, გამაოცა ატმოსფეროს არაპროგნოზირებადობამ. ტაძარში. ტობტო ხმაურიანი ხმაურია და იქ, ტაძრის შუაში, სიჩუმეა, ლამპრების მერეხტინნია, საკმევლის სუნი. გამოსვლამდე, ჩემი საეკლესიო ბავშვობის განუმეორებელი სუნი, მე ეს არანაირად არ მისწავლია ჩემი შორეული ცხოვრებიდან. ისეთი უხილავი სუნი დგას, მთელი ცხოვრება მემახსოვრება.
წამყვანი:და შენ, მამაო, შენს ნათესავებში, ძველმორწმუნეები თქვენი სპეციალობით იყვნენ ასეთი დარტყმა?
ო. კირილო:არა, არავინ იყო. მამაჩემი მოდის ვორონესის რეგიონიდან, ის პეტრინის ეპოქაში დაიწყო რუსეთის სხვადასხვა პროვინციიდან ჩამოსული ხალხის დასახლება. ერთხელ ნება მომცეს, რომ წავსულიყავი, რომ მოხუცი მამა ორიოლის ოლქიდან დასახლდა თავისუფალ ვორონესის მიწებზე, დარცხვენილი იყო ძველი რწმენის ხელახალი გამოძიების შიშით. ძალებს ცოტას დავასახელებ, მაგალითად, სუნი გაკეთდა, მაგალითად, ერიშივკა. "იერში ხალხი" - ასე შეიძლება ითქვას ძველ მორწმუნეებზე - ისინი ასე არიან შუა ხალხში. რვაქიმიანი ჯვრების დანახვაზე მატერიალური კულტურის შეხსენება არ ყოფილა, ქალაქ ერიშივცის ძველი ხატებიც კი, სადაც ჩვენი საზოგადოება ყაზანის ეკლესიის აღორძინებისას გზავნიდა, არ იყო გამოვლენილი. გამოსვლამდე, ვორონესის მიწაზე, 12 სოფლის ეკლესიას მიეცა ბიძგი აღორძინებისთვის, აღმართეს 13 სალოცავი ჯვარი და გაიხსნა ორი სალოცავი სახლი. ასე რომ, მე არ მაქვს ფესვი, მხოლოდ წიგნების კითხვა, კითხვა, განსაკუთრებით მტრობის დაცვა. წარსული ბედის ღერძი, სერგი მიკოლაოვიჩი, 460 წელი შეუსრულდა სტოგოლოვის ტაძარს. 1551 წელს, 1551 წელს გავიდა ახალგაზრდა იოანე საშინელის მეფობა მიტროპოლიტ მაკარიისთვის, რომელიც იყო ჩვენი ეკლესიის პირველი კანონიზაცია რუსეთის ნათლობის 1000-ე მდინარის მდინარეზე. ამ ტაძარში საეკლესიო ცხოვრება იყო დაკვეთილი: 100 თავი, 100 გადაწყვეტილების პუნქტი, მიღებულ იქნა სახელწოდება "საკათედრო ტაძარი".
საკვები მსმენელებისთვის ძველი მორწმუნეების შესახებ: ეკლესიის წიაღში რა სუნი ასდის? და ვითარცა მღვდელი წარსდგებიან პატრიარქ ნიკონის წინაშე: რა კარგი ვინ ბუტი დაზღვევისა წმიდათა წინაშე?
ო. კირილო:პირველი კერძისთვის, შემდეგ ღრმად ჩამჯდარი სიმდიდრე, რომელიც ყველაზე ვიპადკივ კანის დასახელებაში პატივს სცემთ თავს ერთი ღვინოთი. ჩვენ შევდივართ მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში, როგორც 16 Pomіsnyh ეკლესიის ერთ-ერთი წევრი, რომელიც აარსებს მსოფლიო მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ძველმორწმუნეებმა, თავიანთ წრეში, იციან, რომ სუნი ეკლესიურობით არის სავსე. რაც შეეხება პატრიარქ ნიკონს, მაშინ ჩემი შეხედვით, როგორც ჩანს, ასეთი დასაბუთება არ არსებობს. Yakimi არ იქნება კარგი იოგა სპონტანურად რეფორმისთვის, aj mi შეფასებული შედეგებით, chi არა? და შედეგი არის შემაჯამებელი: დიდმა ნაწილმა არცთუ უდიდესმა რუსმა ხალხი არ მიიღო ეს რეფორმა და აღიარა რეპრესიები. ეკლესიის ჭრილობა სისხლდენად გაიყო ჩვენი ეკლესიის დოსის სხეულზე. მანამდე კი წაიკითხეთ ნიკონისადმი მიმართული ოფიციალური მოწოდების ტექსტი, რომელსაც ხელს აწერს პატრიარქი იოაკიმე. ვისზეც ყველა დოკუმენტი ძირს უთხრის ნიკონის ქცევის ფაქტებს, თითქოს მორალურ სტანდარტებს აჭარბებს. გლობალური საკვების მარაგი გაიზარდა, მე გავაკეთე უფრო მარტივი რივენი, გავამრავლე მის დასაწევად და მე თვითონ: როგორც ჩვენს შორის არსებული ხვრელები, ისინი ადანაშაულებდნენ სერიოზულ შუა კედელს, რომ მიიტანეს იგი ბოლოში, შემდეგ იყო საჭიროა მისი დალაგება, რა მოხდა? მოითხოვს rozpochat, zreshtoy, სისტემატური rozmov, სურს იცოდეს ისტორია საკვები - და რატომ დაიწყო ეს ყველაფერი? მაგალითად, როგორ შეეგუება კოლომნას ეპისკოპოს პაველს, რომელიც რეპრესირებული იყო რეფორმების უიღბლობის გამო? იაკშჩო ავაკუმი და რაც დაწვეს მასთან „სამეფო სახლის დიდი გმობისთვის“, ე.ი. პოლიტიკური დანაშაულისთვის, იქნებ რომანოვების ჯიხურებმა უნდა მოინანიონ რეპრესიების ასეთი მანკიერი ფორმა და საეკლესიო ხელისუფლებას აჩვენონ უკანალი? შემდეგ კი, როგორც ეკლესიის მწვერვალებში, შევკრიბოთ და არ გავბედოთ ვაღიაროთ, ბოდიში, მონანიება დევნის გამო, იქნებ, ქვემოდან დავიწყოთ ეს პროცესი - როგორც პირად გამოსვლებში, ისე მძინარეებში - ვთქვათ, მრევლი. და მონასტრები შენდობის კვირაში? ასე დაადანაშაულა ჩვენმა საზოგადოებამ kіlka rokіv. Zagalom I zavzhdi buv პესიმისტი ძველ მორწმუნეებთან ერთიანობის აღდგენის პერსპექტივების შესახებ. ცე, ცხადია, არ ნიშნავს, რომ არაფრის გაკეთება არ არის საჭირო. ერთი რამ ცხადია, რომ თითქოს სასწაული იყო საეკლესიო ჭეშმარიტების ერთგულების მყარ საფუძველზე, ამ მზაკვრული სიბრძნის ზეწოლის გარეშე, ზეცა გაიმარჯვებდა და ის გახდებოდა ყველაზე ძლიერი იმპულსი ჩვენი ხელახლა დაბადებისთვის.
წამყვანი:ბატიუშკა, შენ ასე თამამად ამბობ ეკლესიის გონების ღერძის, ორი თითის რეგენერაციაზე, რატომ არ მიიყვანე ეს რაღაც ნეგატივამდე, გაყავი შუა ეკლესიურ ცხოვრებაზე, ასე რომ, ყველგან დაიწყებს მის მიღებას. მჭლე?
ო. კირილო:არ არის ცნობილი ჩვენი მრევლის უპიროვნება, ვისზეც საკვები არ არის ორიენტირებული, რომ ასეთი ცოტა იყო სასულიერო პირებსა და დეკანოზებში. მათთვის თეორიულად ყველაფერი ერთნაირია, როგორ უნდა გადაკვეთონ და მერე ჩამოწერონ ლამათი არა ვარტო. დიახ, აშკარაა, რომ ორი თითი შეწყალებაა, სისულელე არ არის საკმარისი, რომ პატრიარქ ნიკონის რეფორმამ ჩაძირა არასახელმწიფო და ჩვენი ლიტურგიკული ცხოვრების წესი პირველ თვალსაწიერამდე მიიყვანა, შემდეგ, თითქოს მთელმა მართლმადიდებლურმა სამყარომ მოინათლა. . ეს არ არის სიმართლე. დიდი ხნის განმავლობაში, ამ ბეჭედს გამოსცემდნენ მართლმადიდებლური კურსდამთავრებულები, მაგალითად, მოსკოვის სულიერი აკადემიის პროფესორები კაპტერევი და გოლუბინსკი. ყველგან და კუბზე ორთითიანი თითები გაფართოვებულია საბერძნეთში, რომში და ვენეციაში, ათონზე, როგორც ჩანს, ეს არ ეხება რუსეთს. ასე, მაგალითად, ყველა ხატზე, რომელიც მიეწერება მახარებლის ლუკას ფუნჯს, მუნჯი ქრისტეს თითები ორად არის დაკეცილი. ორი თითი mi bachimo: ქრისტეს ბრინჯაოს ქანდაკება აპის ტაძარში. პეტრე და პავლე რომში, ახალი აპოლინარის რივნის ეკლესიის მოზაიკაზე (VI ს.), წმინდა სოფიას ეკლესიის ერთ-ერთ გუმბათის მოზაიკურ გამოსახულებაზე "მოციქულებზე სულიწმიდის დაცვა". კონსტანტინოპოლი (ასევე VI საუკუნე), ღვთისმშობლის კორსუნის ხატზე, დაწერილი მხოლოდ ხუთი rokіv მეშვეობით რუსეთის ნათლობის შემდეგ მოზაიკის ხატზე ვენეციის მახლობლად, წმინდა ეკლესიის მახლობლად. აპლიკაცია. მარკოზი (XI ს.) და მონრეალის საკათედრო ტაძრის მთავარი შესასვლელის ზემოთ (XIII ს.), ღვთისმშობლის პეტროვსკის ხატზე სამების-სერგიუს ლავრაში (XIV ს.), წმინდა სერგის გამოსახულებაზე. რადონესის სახარების ხელფასზე (1392 წ.).
1551 წლის სტოგოლოვის საკათედრო ტაძარი ფიცით ათავსებს თითების შემადგენლობაში ორი თითის იმპლანტაციას. გამოსვლამდე მაიჟეს ფიცის ტექსტი სიტყვასიტყვით იყო აღებული ძველი ბერძენი ბატონისგან.
პირველი სრულიად რუსეთის პატრიარქი იოვ წერდა საქართველოს მიტროპოლიტ ნიკოლას დესპანში პირველი სრულიად რუსეთის პატრიარქის ორმაგობაზე. თუ 90-იან წლებში წმინდა ბასილი ნეტარის საკათედრო ტაძარმა გამოთქვა აზრი, მაშინ პატივი სცეს კანკელზე ნეტარი ბასილის ძველ გამოსახულებას, რომელსაც ორი თითით აწია ხელი ჯოჯოხეთის ბანერისთვის.
პატარა რუსეთში ნიკონის მსგავსი რეფორმა ყოველგვარი შოკის გარეშე განხორციელდა მიტროპოლიტ პეტრ მოჰილას დროს (XVII საუკუნის 30-40-იანი წლები).
თუმცა, მე -17 საუკუნის 20-იან წლებში კიევში ნანახ ცნობილ ავტორიტეტულ წიგნებში იყო ნახსენები ორმაგობა ("რწმენის წიგნი", "დიდი კატეხიზმი" და ა.შ.). გამოსვლამდე, პატარა რუსეთის აღდგომამ ასევე გამოიწვია ნიკონის რეფორმის განხორციელება - ლიტურგიული რიტუალების სტანდარტიზაციით გაერთიანებულ სახელმწიფოში. ტობტო ისეთი იმპერიული ქვეტექსტია, თუ საეკლესიო სიმართლე ეწირება პოლიტიკურ მირქუვანნიამ. ორი თითი ბაჩიმო წმ. ნეტარი პრინცესა განი კაშინსკი და წმ. ილი მურომეცია. ზუსტად იმ საათში, პრაქტიკულად, ავტორიტეტული სვიდჩენნიას სამ თითიანი მი zustrіchaєmo გაუმაძღრობით.
ორი თითის ქარი ვიზუალურად, ჩვენივე უროქისტი ჩვენ გულს ვუყურებთ. საღვთისმეტყველო ზმისტზეც კი არ ვსაუბრობ: აქ სამებაა გამოსახული, ჩვენს პარიტეტზე მარჯვნივ - დასრულებული მხოლოდ ღმერთის მიერ განდიდებულ სამებაში. აკურთხეთ მამა, გაგზავნეთ ცოდვა ტანჯვის ჯვარზე, ცოდვამ გამოგვისყიდა ჯვარზე და სულიწმიდა მოგვცემს ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის მშვიდობიან ნაყოფს. Ale rosіp'yatiy buv ქრისტე და არა Triytsya. რატომ არ არის უფრო ლოგიკური ჭოლოზე ორი თითის დადება, რაც ღმერთკაცს ნიშნავს? პატივი ეცით მათ, ვინც ღვთისმშობლის ხატზეა ქრისტეს უსიტყვობის „ხელმწიფე“ თითებიც ორსახიანი. დროა დავიწყოთ სხვადასხვა საქმეები, თუ ერთი და იგივე წმინდანი გამოსახულია სხვადასხვა ხატმწერის მიერ ან ორი თითით, მაშინ ე.წ. im'yasliv'yam. ოსმა, ყურადღებით დაათვალიერა ვიდეო მე-20 საუკუნის გამოჩენილი ასკეტის, უხუცეს სამპსონის შესახებ. ბულო ორი თითით მოხუცის ხატს უჩვენებს.
წამყვანი:გამოიცანით Rev. სერაფიმე საროველი, რომელმაც ისაუბრა იმ სამყაროში შებოჭვის შესახებ, რომელიც ორჯერ არის მონათლული .
ო. კირილო: Kіlka rokіv რომ mi გაძარცვეს მომლოცველები Divєєvo. მახსოვს, კარგა ხანს არ შეგვიშვებდა დეკანოტი, გვთხოვდა, უფრო მეტად გვეძინა ძველი დროის ტექსტებზე.
Є kіlka variantіv განმარტება schodo vіdnoshnja prp. სერაფიმე მომავალ ჭამამდე. ჩემი აზრით, ყველა სუნს შეიძლება ჰქონდეს საფუძვლის უფლება. ცხოვრების ბოლო ჩანართების იგივე ვარიანტი ოფიციალური ხაზის სულში, ამიტომ, მასობრივად, კურთხევა ასხამდნენ ძველ ფრესკებსა და ხატებს და გამოსახავდნენ (ნაწერები ჩანს).
Chi არ bezpodstavnі і pripuschennya პრო კრიპტო ძველი მორწმუნე ქ. სერაფიმე, ანუ უძველესი ღვთისმოსაობის იოგას შესახებ, როგორც ბ.პ. კუტუზოვი წერს. მართლაც, როგორ შეიძლებოდა მე-19 საუკუნის პირველ მესამედში დიდებულ მონასტერში ასე ადვილად ტარება „ძველი მორწმუნე“ წარწერა და ძველ რუსულ ენაზე დაბრუნება? ჩი არ იყო იოგას პოზიტიური შინაგანი პოზიტიური დამოკიდებულება? გონივრულია ამის გაშვება, მაგრამ რატომ არა ამის გულისთვის, რატომ იყო მოხუცის დევნა? შემდეგ კი, ამ მომენტში, წმ. სერაფიმე, ალბათ, საუბრობს ორი თითით მონათლულთა იმ სამყაროში გამოჩენაზე, დედებზე ეკლესიის შვილებზე, როგორც ძველი რიტუალი її წიაღში 1800 წლიდან? მე, ნარეშტი, ისევ ვვარაუდობ, რომ რაღაც შეთანხმებული განწყობით ვემხრობი კერძო აზრს, რომელსაც ავტორიტეტული განსაკუთრებული ადამიანი ვერ მოიგებს. სიტყვის დაწყებამდე ჩვენს ტაძარში დგას ხატი წმ. რევოლუციამდელი ფურცლის სერაფიმე ორი თითით.
თუ ვსაუბრობთ ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული ხალხის კურთხევაზე, მაშინ მე ვაფასებ: „და რამდენი ხნის წინ წმინდანად შერაცხა მიტროპოლიტმა ფილარეტი (დროზდოვი), რომელმაც აკურთხა ათეულობით გაერთიანებული ეკლესიის შტო, რომელიც იყო ეკლესიები უფლებებზე. ერთი რწმენა, ფიცი არ ფართოვდება? და სვშმჩ. ვენიამინი, რომელიც პეტროგრადის მიტროპოლიის გაერთიანებულმა ეკლესიებმა აირჩიეს ვიკარ ეპისკოპოსად? და წმ. პატრიარქი ტიხონი, ვინ აკურთხა პირველი ოთხი ეპისკოპოსი იმავე რწმენის მქონეთათვის? და საზღვარგარეთის ეკლესიისა და მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ ედინოვირის ეპისკოპოსი (შლєєv) განდიდებული, როგორც ახალი მოწამე? ხოლო მოსკოვის ეპარქიის ერთ-ვირსკის დეკანატს, პროტ. კოსტიანტინი ბოგოროდსკიდან (ნინიშნი ნოგინსკი) - ასევე ახალი მოწამე?
ჩემი აზრით, ჩვენ ახლა გვჭირდება მონანიება. ეს არის პირველი, რისი გაკეთებაც საჭიროა, როგორც ეს საზღვარგარეთ რუსეთის ეკლესიამ გააკეთა 2000-იან წლებში თავის საკათედრო ტაძარში. გაოცებული რა უნდა წავიდეს, დათრგუნული უძველესი ღვთისმოსაობის მრავალი ათასი გულმოდგინე. Є საცნობარო დოკუმენტების გარეშე ოფიციალური ეკლესიის სულიერი საფუძვლების პასუხისმგებლობის შესახებ მათ გადახედვაზე. ცარინა სოფიას და ჰანი იოანივნის მეფობის დროს სასტიკი დევნა რომ დავასრულო, მიკოლ I, აღარ ვსაუბრობ პეტრე I-ზე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია 1929 წ. skasuv vzhahlivy ფიცებს ძველ რიტუალებზე. 1971 წლის საკათედრო ტაძარმა შეაქო გადაწყვეტილების ბედი. პირველი ღერძი ახლა ძველ მორწმუნეებს ეჩვენებათ - მოდი დავძმოდეთ, შემოგვიერთდეთ, რასაც მაინც ვერ მიიღებთ.
Როგორ თუ? ჩუმად დაიღვარა სისხლის ნაკადები, რაც ეწინააღმდეგებოდა ნიკონის კუმულატიურ რეფორმას, თითქოს ლათინური შემოდინება ჩვენი საეკლესიო ორგანიზმიდან, „სკაბი სკაბი“, ეპ. იგნაციუსი (ბრიანჩანინოვა). რეფორმის მოწინააღმდეგეებს, რომლებიც იცავდნენ ღვთისმოსაობას, რომლებიც ჩვენთან მოვიდნენ ბიზანტიიდან ამავე დროს ნათლობასთან ერთად, სქიზმატიკოსებს, ერეტიკოსებს და ბოროტ სულებს უწოდებდნენ. თითები მოჭრეს ორფეხა ცხენის დროშას უკან, ნიკაპი გადაუგრიხეს, კვარტალი და ა.შ., ახლა კი ეტყობა - ვიწრო, ცალმხრივად გაოცებული ვიიშლა, დე ტროხსი, შეგიძლია ილოცო ისე. ეს და ასე. Todi მეშვეობით scho სერ-ბორ, for scho st_lki ხალხი ros_yan დაიღუპა? თუ ერთბაშად გვეჩვენება, არ წავალთ, გადავიხარხარეთ წარსულს, ვიმეგობროთ - გამოვიცნოთ სიტუაცია ჩემთვის, თუ ორი მოსამართლე შეიკრიბა, ერთი შექმნეს და ერთი სცემეს და მერე ვიტყვით. : დაივიწყე, ვიმეგობროთ. ჩი ასეთი სულელი იქნება? ჩი არ არის საჭირო პატიების თხოვნა და შერიგება? ეს უფრო სერიოზული იქნებოდა წინასწარ, მიიღებდა "გამონადენის დაძაბულობას", "პოსტტრავმული შოკის" განთავისუფლებას გენეტიკურად გადამდები მძიმე დევნის სახით. და მაშინ, გიჟურად, თქვენ უნდა მიმართოთ წინაკონივიანურ ლიტურგიკულ ცხოვრების წესს ყველა თქვენგანისთვის. ავიღოთ, მაგალითად, ფსალმუნი. ამჟამინდელმა მემკვიდრეებმა (კუტუზოვმა, სმირნოვმა და სხვებმა) ძველი ფსალმუნის გამოცემა შეადარეს ახალს და, შესაძლოა, 100 ასეული ვიპადკივი სუნავს ძველ გამოცემას.
აჯობებდა, ალილუიას რომ შეგეცვალა, ორი-სამი გეძინა. ისე, მაინტერესებს რა უნდა გავიდეს. Suto alіluїya დაადასტურა სტოგლავის საკათედრო ტაძარმა 1551 წელს წმ. ფსკოვის ღვთისმშობლის ევფროსინუსმა, იაკმა დასაჯა თქვენმა ასე გამოსწორება და სხვაგვარად შეაფერხა ძილი. უფრო მეტიც, წმინდანად შერაცხული წმინდანის უფლებამოსილება ყოველდღიურ ალილუიას სცილდება და ჯერ კიდევ შეთანხმებული დადასტურებაა.
და რატომ უნდა ერიდებოდნენ 1666-1667 წლების მოსკოვის დიდი საბჭოს მონაწილეებს, მათ შორის არ იყო სასიხარულო წმინდანი, მაშინ ისინი გაივლიდნენ გაზსკის პაისია ლიგარიდის მიტროპოლიტის ტიპს? სუნი ხარბ ფიცს აწესებს ჩვენს უძველეს ღვთისმოსაობას, ასთავიანი ტაძრის რიგ გადაწყვეტილებებს სკასოვატ, მიღებული, ნიბიტო, იმ არასახელმწიფოების ამპარტავნობისგან. იქამდე მივიდა, რომ მეუფე. ფსკოვის ევფროსინი დეკანონიზაცია მოხდა 1683 წელს, როგორც წმ. რევ. ჰანა კაშინსკი. გამოსვლამდე ერთ-ერთმა არქივისტმა ნოვოლუბცივმა წმინდანის ნეშტი თითებში გაშალა, ორად დაკეცილი, ცდილობდა მათ სამი კაცის დაკეცვას, მაგრამ სუნი წინანდელად დაკეცა. Todі vyrishili skasuvat წმინდანის კანონიზაცია. ვცოდავთ! ცულები, მაგალითად, რწმენის სიმბოლო. პარალელურად, მაგალითად, არის ამბავი ქრისტეს სამეფოს შესახებ. ძველ რედაქციაში იყო: „იოგო, სამეფოს დასასრული არ აქვს“, ტოტტო. ახლანდელ საათში და ახალ გამოცემაში ჟღერს - "იოგო, სამეფო არ დასრულდება" - ასეა, როგორც კათოლიკეები - მომავალ საათზე. Tsya შეიცვალა გაურკვევლობის შესატანად, რაც საშუალებას გაძლევთ პატივი სცეთ, რომ ქრისტეს სამეფო მარადიულია იოგას ინსტილაციებით, რომ აღდგომა ჯერ არ მოსულა ჯვარზე მშვიდი მსხვერპლით, მაგრამ სჯობს მომავალში მივიდეთ. ცე, გამოსვლის წინ, საუბრობს ებრაულ გამოვლინებებზე, რომ მესია მოვა სამყაროში და ჩაიძირება ახალში. მერვე წევრში სიტყვა „ჭეშმარიტი“ გამოტოვებულია სულიწმიდის დანართიდან. აჟე ქრისტე თავად აძლევს სიტყვას სულიწმიდას (იოანე 14.17). და მაინც სიტყვა გაჟღერებულია სულიწმიდის ეკვივალენტურობაზე წმინდა სამების სხვა პირებთან. ამავდროულად, ძველი და ახალი ტექსტების გასწორებისას ისინი ადანაშაულებდნენ იმ ფაქტს, რომ წიგნები „გასწორებულია“ მხოლოდ იმისთვის, რომ მათში ყველაფერი ისე არ იყოს, როგორც ეს ადრე იყო. პატრიარქ ნიკონს, ასე ეტყობა, არსენი ბერძენს (წიგნების მარჯვენა ხელი), რომის ებრაული კოლეგიის მეცნიერს, რომ მან მართავდა წიგნს „თითქოს არა, მაგრამ არა ძველებურად“. რაც მან გააკეთა.
აბო ღერძი ისეთი დეტალია, როგორც მეგობარი პრასფორაზე. რეფორმის დაწყებამდე მეგობარმა თან წაიღო მთელი ინფორმაცია მაცხოვრის შესახებ: მათ შესახებ, ვინც არის დიდების მეფე, ღვთის ძე, კაცობრიობის მხსნელი, ღვთის ცხებული. Scho Vіn buv rozіp'yatiy, აღდგა, დაძლია სიკვდილი სიკვდილი. რეფორმის შემდეგ ბეჭედი სხვა გახდა, ქრისტეზე რომ არაფერი ვთქვათ, ავდგებით და ავმაღლდებით. ზარალის ფაქტი აშკარაა.
მსმენელის კვება:რადიო "რადონეჟში" საუბრისას, როზმოვის ნ.კარტაშევაზე ისაუბრეთ მეუფეზე. სერაფიმე საროველი: "თუ არ შეგვაძვრენ, მაშინ არ შეგვძვრენ." აქვს tsіy vіdpovіdі, zvіsno, є სიამაყე.
ო. კირილო:მინდა გამოვიცნო, რომ ჩვენი ეკლესიის მრევლი წმ. ბერსენივცის მიკოლი მოსკოვის საპატრიარქოს ძველი მორწმუნე სამრევლოა. ოფიციალურად ვაკურთხოთ პატრიარქი ჩვენი ეკლესიის ლიტურგიკულ წირვაზე ძველი წეს-ჩვეულების აღსრულებისთვის. რატომ შენი სიმტკიცე, რა ვთქვი ასე წმ. სერაფიმე, დანამდვილებით შემიძლია ვთქვა, რომ ასეთი სიტყვები არ მითქვამს. ჩვენს ეკლესიას აქვს ხატი წმ. სერაფიმე ორი თითით, რევოლუციამდელი ფოთლის გამოსვლამდე. ჩვენ მთელი გულით ვდგავართ ღვთის წმინდანის წინაშე.
წამყვანი:და ამავე დროს, ძველი მორწმუნეები იკავებენ ადგილს რუსეთიდან ძველი მორწმუნეებისთვის? რამდენი მათგანი წავიდა?
ო. კირილო:როგორც ჩანს, მოსკოვის სახელმწიფოს მცხოვრებთა დაახლოებით 1/3 არ აფასებდა მე -17 საუკუნის საეკლესიო რეფორმებს. რევოლუციამდე ოფიციალური სტატისტიკა ასეთია: რუსეთის იმპერიაში ცხოვრობდა მილიონი ადამიანი ძველი მორწმუნეების-პოპივცივისა და ბეზპოპივცივის თაიგულით. მართლაც - გავამრავლოთ სიდიდის რიგით მეტი. არის ერთი მილიონი ძველი მორწმუნე, რომელიც ცხოვრობს რუსეთის, უკრაინის, ბელორუსიის, მოლდოვას, რუმინეთის, აშშ-ს, ავსტრალიის, ლათინური ამერიკის მიწებზე.
წამყვანი:ჯანდაბა ღმერთო. ჩვენ მივმართავთ იმ ძველ მორწმუნეებს, შესაძლოა, რიზდვას შემდეგაც კი. Yakshcho ღმერთმა მოგვცეს zustrіnemosya at tsіy studio რომ zrobimo კიდევ ერთი გადაცემა. კიდევ ერთხელ გიხსნით, ძვირფასო ძმებო და დებო, ქრისტეს წმიდა რიზდვას სახელით და ყველაფერზე საუკეთესო.
მე -2 ნაწილი
წამყვანი: ცნობილი უმღერის ვერცხლის დობი ნ. კლიუევი ტიაზივ ძველ მორწმუნეებს. ახლის შესახებ, რომ მან გაამართლა ბელორუსიზმი, უყურებდა მას, თითქოს მან გაარღვია ხალხის ნება, როგორც ძალა, რომელმაც ჩამოაგდო გერმანული რომანტიული უღელი, ქარებისკენ მიბრუნებული. Є თვლიდა, რომ ძველი მორწმუნეები დიდად უჭერდნენ მხარს ამ იდეას. ცხადია, აღიარების ზღვარზეა არა ტროცკისა და კამენევის ბილშოვიზმი, არამედ ასეთი ეროვნული ტიპის. რომელ დისკზე რას ფიქრობთ?
ო. კირილო:ბოლო დროს, ძველი მორწმუნეების შესახებ რომანიზაციის დასრულების შემდეგ, ვი, სერგი მიკოლაოვიჩმა გაანადგურა ძველი მორწმუნეების მონარქიაში მოქცევის ძალა, მათი ბედი ხალხის რევოლუციების ცხოვრებაში, სოფლის აჯანყებულებიც.
წამყვანი: ასე რომ, ალბათ, მათი ბედი იყო დაგროვილი იმიჯის, უსამართლობის შედეგი, რამაც გამოიწვია ასეთი ქარიშხალი.
ო. კირილო:პრინციპს მონარქიის სუნი ასდის. მაგალითად, შანუუს მიხაილ რომანოვის სუნი, ისევე როგორც დანარჩენი მეფე, რომელიც შეიცვალა ღვთისმოსაობისგან - ასე რომ, როგორც ჩანს, სუნავს. თვით მონარქიზმის იდეა მათ არ ხედავენ. რუსეთის იმპერიასთან ერთად მცხოვრები სუნი უყურებდა მმართველ მონარქებს, რომლებიც მათ გვერდით დგანან. Їх ბანაკი კატერინი II-სთვის, პავლე I-ისთვის ერთი მხრიდან და მიკოლ I-ისთვის საფუძვლიანად ახარებდა. მიკოლა II-ზეც კი არ ვსაუბრობ, 1905 წელს რაღაც მომენტში იყო დადგენილება ტოლერანტობის შესახებ. 1905 წლიდან 1917 წლამდე პერიოდს უწოდებენ "ძველი მორწმუნეების ოქროს ხანას". შემდეგ ძველმა მორწმუნეებმა დააარსეს ასობით ტაძარი, ნახეს გაზეთები და მათი ცნობილი ჰორი შესრულდა. თქვენ საუბრობდით კლიუევზე, ეროვნულ-ბიშოვიცკის ტენდენციაზე, მაგრამ მე მინდა ჩავუღრმავდე. ღერძი, მაგალითად, რაზინი, გლეხური ომი იოგას კერამიკის ქვეშ. ეს ძველ მორწმუნეებს შორის ანტი-მონარქისტული დამოკიდებულების დამადასტურებლად უნდა იყოს გამოწვეული. თქვენ იცით, მაგრამ ამის შემხედვარე, ნამდვილად არ არის ნათელი, რომ რაზინი ძველი მორწმუნე იყო. ასე რომ, იოგას ბრძოლებში იბრძოდნენ ჩიმალო, მაგალითად, კაზაკები, იაკი არ ადიდებდნენ ნიკონის რეფორმებს. აშკარაა, რომ აღზევების მთავარი მოტივი სოციალური იყო. რაც მთავარია, პატრიარქ ნიკონის წინ მომხდარი აჯანყებები აჯანყების ნიშნად იქცეს. რაზინის აჯანყების "ძველი მორწმუნე პერსონაჟის" შესახებ განცხადების გადალახვა ერთია. პუგაჩოვის რუსეთში არ არის აქცენტი ძველ ვერსიაზე. როგორც ჩანს, პუგაჩოვი მონათლეს არა ძველმა მორწმუნეებმა, არამედ დიდებულმა ტაძარმა. რამდენადაც Kіndratіy Bulavіn, yogo აჯანყება, tse უკვე პეტრეს მეფობის საათი, იქ - ასე რომ, ძველი მორწმუნე მოტივები ჩანს დიდი სამყაროსთვის. გამოსვლამდე აჯანყების ეპიცენტრი იყო ქვედა ლუგანსკის რეგიონის ტერიტორია, მე ვარ ვარსკვლავებიდან. თუ თქვენ გადაიყვანეს მე-20 საუკუნეში, დიდი ომის კლდეებზე, მაშინ საიდან იცით, რომ ციმბირში, მაგალითად, იესოს პოლკები აქტიურად იბრძოდნენ ჩერვონიმის წინააღმდეგ, როგორ ჩამოყალიბდნენ ისინი ძველი მორწმუნეებისგან?
წამყვანი: არა, არ ვიცი.
ო. კირილო:ძველი მორწმუნეები, როგორც წესი, იყვნენ მიცნიმი, მმართველის მოადგილეები, მათ, ვისაც კულაკებს ეძახდნენ - ეკიდათ ასეთ იარლიკს და ეს სუნი, მათი დიდი ნაწილი, მათი საცხოვრებელი ანკლავები რეპრესიებს ექვემდებარებოდნენ ჩვენს წინააღმდეგ. იაკ და ოდნოვირცივი - მშვიდი, რომელიც მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში ატარებდა ძველ რიტუალს. ისინი უყურებდნენ მას, როგორც სოციალურად შორეულ ელემენტს. ვზაგალი ძველი მორწმუნეები იყვნენ კონსერვატიული ცხოვრების წესის მიმდევრები. მათ, ცხადია, არ იცოდნენ თავიანთი ცხოვრების შესახებ ოკრემის მონარქების მეფობის დროს და გალობით, ბედის რევოლუციებში მონაწილეობით, სუნმა შეძლო დაეღწია ძველი სამყაროს დისკრიმინაციული ხასიათის დისკრიმინაცია. , თავისუფალი. ჩემი მეგობრების მეორე ნაწილში, ჩემი ჩამონათვალია განთავსებული. ლეო ლებედევი, რომელიც დიდი ხანია სხვა სამყაროში გადავიდა. ის დანილოვის მონასტერში 1984 წელს გავიცანით. ვინმა მომწერა გუჩკოვზე, რიაბუშინსკის შესახებ, თითქოს მათ მცირე კონტაქტები ჰქონდათ ტახტის მტრებთან. სავა მოროზოვის შესახებ, რომელიც თავის საათში მხარს უჭერდა რევოლუციონერებს. სათქმელად მე ვარ დამნაშავე იმაში, რომ ჩემს თავზე კი არ ვიკარებ ხელებს, არამედ ვკლავ მათ, ვინც შეწყვიტა მეამბოხეების გროშის ფლანგვა, მათი ნაწილი გახდა. თვითგანადგურება იყო შთაგონებული. ძველი მორწმუნეები უფრო ფრთხილები არიან თავიანთ კვებაში, სუნმა მეტი კვლევა ჩაატარა მას შემდეგ, რაც ს. მოროზოვი დაიბადა. მოხსენება გამოქვეყნდება ჟურნალ „წერქვას“ დარჩენილ ნომერში.
წამყვანი: მამაო, ახლა სხვა რამეზე ვისაუბროთ. რადიანული გაჭირვების პერიოდში, თუ ეკლესია მნიშვნელოვანი ბანაკის ბოლოს იყო, ასეთი მნიშვნელოვანი ზიარების დასასრულს, როგორიცაა ნათლობა, გაფართოვდა იოგას კეთების პრაქტიკა დოზირების გზით. რატომ ანიჭებთ ამდენ მნიშვნელობას თქვენს საკვებს? ცოტა დავფიქრდი, რა საჭმელი იყო სხვა რიგებისთვის.
ო. კირილო:რამდენადაც ვიცი, ჩვენი დღევანდელი დღე ბოლო დღეა და ლოგიკურია შევეხოთ ამ საკვებს ძველი მორწმუნეების კონტექსტში. ძველი მორწმუნეების rozbіzhnosti-ზე ლაპარაკი არასერიოზული იქნებოდა, რომ ნათლობა არ გადაეკვეთათ. ნებისმიერი აზრი საკვების მეორე რიგის შესახებ - მე არ ვარ ამისთვის კარგი. ვზაგალი, ყველაფერი რაც საჭმელს ჯდება, მნიშვნელოვანია. გამოვიცნოთ მაცხოვრის სიტყვები: „შეეცადე იშრომო და არ აკლდე“. ხრეშჩენნია - ეს არის კარები, თითქოს ეკლესიის გალავანს მივყვები რიატივნუსთან. იოგოს განხორციელება განსაკუთრებულ მიდგომას მოითხოვს. წმინდა მამების სუვორო აფრთხილებენ ნათლობის რიტუალის გამოტოვების აუცილებლობას. და თუ ეს ზანურენნია, მაშინ ეს კარგად არის ზანურენნია და є ნათლობა, მიუხედავად იმისა, რომ ცხადია, რომ კაკლის ბასტარდის თარგმანში ეს არის "ზანურენნია".
წამყვანი: განა ასე მნიშვნელოვანი არ არის, რომ თავი მოიწყინო?
ო. კირილო:ეს არის მთავარი მომენტი, თუ ეს არა მხოლოდ სიმბოლურია, არამედ მართლაც, ქრისტეს კურთხევაა. ორმოცდამეათე სამოციქულო წესი არის იმის თქმა, რომ თუ მღვდელი არ მონათლავს სამ ზანურენას, დაე, ის გადააგდონ. წიქავა დეტალურად: გასული საუკუნის კვერნაზე, ურალის ძველი მორწმუნე ეპისკოპოსი არსენი, მტკიცედ შეხედა ნათლობის რიტუალს და მცირე ცვლილებები გააკეთა მისთვის, მცირე ცვლილებები შეიტანა, რაც მისთვის ლოგიკური ჩანდა. საკათედრო ტაძარი, პროტე, tse vіdkinuv, tobto. რომლებშიც საკვები განსაკუთრებით პედანტურობა იყო გამოჩენილი. წმინდა ბასილი დიდი, იოანე ოქროპირი, კირილო იєrosalіmsky, გრიგოლ ნისკი და іn. ზოვნიშნის რიტუალი აძლიერებს შინაგან სულიერ ბანაკს. კანონთა ერთმა გულმოდგინემ სამასი მოწმე მიიღო თავად ნათლობის აუცილებლობის შესახებ. ჩვენი ტაძარი - ვოლოდიმირსკი 1274 როციში, 1620 წლის პატრიარქ ფილარეტის ბედის ტაძარი, სტოგლავზე აღარ ვამბობ - ყველა სუვოროზე საუბრობს ზანურენიაზე. და 1667 წლის საკათედრო ტაძრის ღერძი იყო ბედისწერისკენ, რომელმაც გააძლიერა ნიკონის რეფორმა, მიიღო ლათინები ნათლობის გზით, როგორც დაბნეული. პატრიარქი ანდრია და რამდენიმე მთავარეპისკოპოსი სინოდალური პერიოდის განმავლობაში, მაგალითად, ასტრახანის მთავარეპისკოპოსი ნიკიფორ ფეოტოკი, შეშურდათ ნათლობის ხსოვნის გამო და დაკრძალეს დანილოვის მონასტერში. გასული საუკუნის 90-იან წლებში ბარნაულისა და ლუგანსკის საეპარქიო ადმინისტრაციამ დაინახა ცირკულარული, რომლებშიც მღვდლებს უბრძანეს ზანურენიას გადაკვეთა. ოდესის მიტროპოლიტის აგაფანგელ კილკა როკივის ცირკულარული შრომები. გამოვიცანი, ისევე როგორც წარსული ბედი, საათი უნდა დაარტყა უცნობ კიევის საპატრიარქოს უფროსს ფილარეტ დენისენკოს, გავწყვიტე ჯაჭვი. ვინ შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე თავისი რეაქციით: "ჩემი მართლმადიდებლური ეკლესია ნათლობის ნათლობით". აბა, აი, ვიბაჩტე, მე "ზირვავსია ზ ლანსიუგ", ჩემს "კონიკზე" მეტად, ამ თემაზე უხვად კლდოვანი ვიქნები. მხურვალედ დავიწყე შენზე საუბარი, ჩემი მზვერავი პომპეზურად დაძაბული იყო. მართლაც, მართლმადიდებლური ეკლესია ჩამოსხმული ნათლობით სისულელეა. Adzhe douche დასაშვებია მხოლოდ ექსტრემალური vipadka. ჩემი სამღვდელო მსახურების 25 წლის განმავლობაში არაერთხელ მქონია - სამედიცინო პალატაში მოვინათლე მძიმედ დაავადებული. Vіn ledve იდგა ფეხზე. იოგას ვედროს წყალი მოვხვიე. იაკოს ხრესტივი პარალიზებული იყო. შორს ტრიჩი ზანურიტ იოგა აბანოსთან.
კატეხიზის პრობლემებზე არ ვცდები, ის, რომ წყალი შეიძლება იყოს ცოცხალი და არა ადუღებული - მკვდარი. მე არ ვამბობ მათზე, რომ ნათლობა არის მარჯვენა საკათედრო ტაძარში, წმინდა მთელი საზოგადოებისთვის და ეს არ ჩანს აქ, ტაძრის ქოხში. ზოგჯერ ნათლობის ჭეშმარიტება იწვევს ნათლობის ტალღას ნათლობით. ეკლესიის შესახებ მოთხრობილია წიგნში „სულიერი მდელო“. ცარიელი სიარულით, ჩენცი მიუბრუნდა ახალგაზრდა ებრაელის რწმენას, რომელიც შემდეგ ღამით ავად გახდა. ძმებმა იოგოს კვნესით „მონათლეს“ და ეპისკოპოსთან რომ მივიდნენ, „მონათლული“ ებრაელის წყალთან ნათლობა უბრძანეს, რისთვისაც მან ნათლობა დაასხა. მინდა ვთქვა, რომ ჩემთვის განსაკუთრებული პატივით ვიქნები დალოცვილი. მღვდლის გარეგნობა დიდ ძალას, სიფხიზლეს მოითხოვს. მართლაც vіdchuvaєsh opіr vorozhoї ძალა. არასოდეს წახვიდე მშვიდობის გარეშე. მახსოვს, ტაძრის შესასვლელში, სოფელ დოლმატოვოში, დანილოვის მონასტრის შესასვლელთან, კრების ლოცვებს ვკითხულობდი, დიდებული შავი ძაღლი ძლივს შევარდა ტაძარში. თუ ახალ ხალხს ასხამენ მასაში, მაშინ მდიდრებს შორის ისინი ასე ჩნდებიან: ისინი მოინათლნენ მომზადების გარეშე, სწრაფად, ლოცვები გაოგნებული იყო, შელოცვები იკითხებოდა "მეხუთედან მეათამდე". იუბილის შემდეგ კი - რუსეთის ნათლობა Tisyacholіtya (80-იანი წლების დასასრული, 90-იანი წლების დასაწყისი), თუ ბევრი ნათლობა იყო, მდიდარი ბაჰატო ბალაიაჟი, მოჭრილი შუბლი, გაჟღენთილი... ასე რომ, არ არსებობს სახეები. რაიმე გამოტოვება ამ შემთხვევაში. პრაქტიკულად კანის ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს პრობლემები. ქალი, რომელზეც მეორმოცე დღის ლოცვა არ წაიკითხა, ეს არ არის იშვიათი სანახაობა. ხალხის ეკლესიის პიკლუვანნიას ხარისხი შემცირდა, ნაკადი, შეკრების ხაზი დაცული იყო. ეჭვგარეშეა, რომ სულიერი სტანდარტების დაქვეითება, ვთქვათ, ასეთი არადამაკმაყოფილებელი ბანაკის უზარმაზარი სიცოცხლე შეჰქონდათ.
ჩვენი ეკლესიის პრაქტიკა არის არაადმინისტრაციული მომზადება, ვინც აპირებს ნათლობას. მართალია, ამ გეგმაში ხშირად აღიქმება როგორც პასიურობა თავად ხალხში. ისინი დაუსწრებლად აცხადებენ თავიანთი bajannya bazhanya christitis - მაშინვე ამბობენ: მოდი, იყავი კეთილი, ტაძარში პირველი კონტაქტისთვის, სიყვარულისთვის. დროდადრო, ყველა ერთმანეთს ერევა და თუნდაც გამოცნობის მსგავსი იყოს, სთხოვს, რომ არ იცოდეს ხალხის გული. არ ვიცი, როგორ აძლევენ უფლებას სხვა მღვდლებს მოაწყონ სასწავლო კურსები მათთვის, ვისაც ნათლობა სურს. მართალია, ჩვენ გვაქვს საკუთარი სპეციფიკა - ტაძარი მდებარეობს ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მოპირდაპირედ, მდინარე მოსკოვის გაღმა, სანაპიროზე, არ არის საცხოვრებელი ადგილი, არ არის ხალხის ასეთი ნაკადი. ვითომ უნდათ მოინათლონ. ისინი კი, ვინც მოდიან, ხშირად ერევიან პირველ კონტაქტს და შემდეგ ყველაფერი ცაში ჰკიდია. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ აძლევთ ხალხს რაიმე სახის ლიტერატურას, სთხოვეთ, შობი გალობდა სახარებას, ქსოვდა მთავარ ლოცვებს, ცდილობდა თავად ნათლობა გაეკეთებინა. გაიზარდა, yakі bazhayut chrestitis, არ შეიძლება დარწმუნებული ვისაუბროთ. ოფლი ნათლობის შემდეგ მე მათ ვთხოვ საჭმელს. ჩვენ დროულად ვართ ამ მომენტისთვის, რომ დავიძინოთ კვება, განაწყენებულები. საზოგადოების წევრს, რომელიც სულიერ ცხოვრებით ცხოვრობს, საზოგადოების წევრი დიდი პატივით ტყავს ტყავს, ისევე, როგორც ჩვენს ტაძარში გვირგვინოსანები, ხალათთა უფლის მიერ კურთხეულის შესასვლელთან ცურავს.
მღვდლობის 25 წლის განმავლობაში, არ მახსოვს დროებითი განწყობა, ისე რომ ნათლობის დროს მშვიდობა არ იყო. იაკოსი ვორონესის რაიონის სოფელ როსიპნის მახლობლად, 53 ადამიანი მოვნათლე. შტაბში მოვნათლე და მერე უკვე ტაძარში შევაკეთე ქრიზმა. ქრიზმაციის პროცესი მიმდინარეობს - მონათლულთა სხეულის ყველა ნაწილს სცხებ, რომელიც წესრიგშია და სამყარო ეტაპობრივად დამთავრდება ჩემში, ხოლო ხალხის ნახევარი ჯერ კიდევ არ არის მონათლული. მე მქონდა საშუალება მეცხო მათ მხოლოდ ჩოლო და მეთქვა, რომ მათ დაასრულეს რეშტა, їhnє prohannya, მისტიური მღვდლები. კიდევ ერთი სრიალი. ამავე სოფელში ტაძრის უხუცესმა, უზბეკეთიდან ემიგრანტმა, წაიყვანა რაზმისთვის ჩვენი პარაფიელი, მოსკოველი და მასთან ერთად დასახლდა იმ სოფელში. მე ვარ გათხოვილი, მათ უკვე ჰყავთ სამი შვილი. სურნელს სთხოვდნენ, მომენათლა - გოგოო. მათ შესთავაზეს ორი ვარიანტი: ან რაიონულ ცენტრთან, ან სოფელთან ახლოს. ტაძრის გამარჯვება რეგიონულ ცენტრში - კალაჩის მეტროსთან ვნახეთ. წყლის რეზერვუარი ხალხის მიერ არის ამოღებული, ადვილი გასავლელია, შრიფტის ბუდეებზე წყალი ადუღებულია, გამოყვანილია, „მკვდარია“, ხოლო ბუნებრივი, „ცოცხალი“ წყალი დებულების ბრალია. პირდაპირ იქ, მაგრამ ჩემში უკვე ტანზე ტრიალებს - თითქოს ყველაფერი იქნება? წყალთან როგორ იქნება, როგორ იქნება ვითარება, როგორ იქნება წყალი? ყველამ კარგად ჩაიარა. მე zdіysniv chreshchennya, მოვედი სახლში, დღის ბოლოს ნათლობის შემდეგ, და აზრმა გამიხვრიტა - თუნდაც ერთ დღეს დამავიწყდეს zdіysniti - დღეში სამჯერ შრიფტის გარშემო. ვოროგ პეშკოძჟაє, გალმუє. მიხარია განათლებული აღმსარებელი - ბუტივით? და ყველაფერი, როგორც ჩანს, მარტივია - ყველაფერი იკარგება ნათლობის საათზე, მაგრამ მისი დასრულება შესაძლებელია.
აბო. ერთი დედა, მღვდლის რაზმი, ეტყობა: „მიმიღე შენს სულიერ შვილებში“. მე ვკითხავ її-ს: "ნათლობა გაქვს?" საიდანაც ვიწყებ როზმოვს მასთან. - „და ღერძი იაკია, - ეტყობა, - მყავს ძმა მღვდელი, იერონონი. Vіn Khrestiv ჩვენს სოფელში სხვადასხვა ასაკის ხალხია. უკვე ნათლობა იყო, მერე ავედი და მითხარი: მოდი, კრისტი. გამოდი, მან ჯვარზე კუბიკი არ დაინახა. ამ საათზე ისინი უკვე ქრიზმატულები არიან. მღვდელმა თავზე წყალი დაასხა... მე її ვკვებ: „და ლოცვები ჟღერს, რას კითხულობს შეთქმულება?“ სუნი, აჯე, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია (ბავშვები ავად არიან მათზეც კი, ვინც ცის ლოცვები აჩქარებული ძალით გაატარა) და ამბობენ: „არა, შევუერთდი, თუ ეს უკვე ნათლობა იყო...“. ცხადია, აუცილებელია გახსოვდეთ. ყველაფრის დახარჯული შევსება შესაძლებელია.
წამყვანი: ასე რომ, სიტუაცია ძალიან შორს წავიდა. რა არის სამუშაო? როგორია ამ პრობლემების გადაჭრის გზები, თქვენი აზრით?
ო. კირილო:ბევრის მსგავსად, ჩვენც გვაქვს ბოროტი ნიკონის რეფორმა, თუკი საეკლესიო ჩასაფრების გამაგრება დაიწყო განვითარება. იმ საათიდან და განსაკუთრებით პეტრე დიდის ეპოქიდან, ვინც პატარა რუსეთი დატოვა სიმდიდრით, ჩვენში დაიკავეს საეპისკოპოსო განყოფილებები და დარგეს ტაძრებისა და მონასტრების წინამძღვრები. უკვე დაემორჩილა ლათინურ დაძაბულ ინფუზიას, სუნმა შურისძიების ხმა აწვა. XX საუკუნემ გააძლიერა ბანაკი - ცე და ინოვაციები თავისი ლიბერალური მიდგომით, ხოლო უპიროვნო "დასავლელებმა", ისევე როგორც ომის შემდეგ, დიდი ნაწილი შემოვიდა ჩვენს სულიერ სკოლებში და დასახლდა რუსეთში.
სადგურის სერიოზულობის გაცნობიერება ძალიან მნიშვნელოვანია. ღრმა მონანიება მისცა ბლუზ-ნირის არაბალანსის გამო დიდ საიდუმლოს. ტყავის მღვდელი და ეპისკოპოსი დამნაშავეა ამ ცოდვისთვის, შესახებაუცილებელია გაიზარდოს და ტაძრის დონეზე. თუ ასეა, მომავალში ძნელია შეუსაბამობის შემოღობვა და დამცველების დასჯა. Zobov'yazati ყველგან vlastovuvat ბაპტისტერია, განსაკუთრებით საკათედრო ტაძრებში, დიდი mіsk სამრევლოები. დაუბრუნეთ უფლებისადმი ყველაზე სერიოზული პატივისცემა სულიერი სკოლების პროგრამებში, ეპარქიის არჩევნებზე, საეკლესიო გაზეთებსა და ჟურნალებში.
გარდაცვლილი პატრიარქი ალექსი II არაერთხელ მოუწოდებდა ნათლობის ზანიუვალური მეთოდის აღდგენას. 1991 წელს, 1991 წლის ძმებმა უარი თქვეს სიტყვების პატივისცემაზე: ”შეუძლებელია მონათლულიყავი იმისთვის, რომ გქონდეს გონება მხოლოდ zanurennyam. ზრდასრულთა ნათლობისთვის ყველა ეკლესიას უნდა ჰქონდეს შესაძლებლობა გააძლიეროს ბაპტისტერია და მათ ნათლობას შეუძლია კატეხიზმოს ხელახლა გამოყვანა.
ასე რომ, ამ გეგმით დანგრეული ღერძი თითქოს რბილად ურტყამს ჩვენს ძმებს - ძველ მორწმუნეებს. როგორც ჩანს, ვნახე ძველი მორწმუნე მღვდლის ჩემი ძველი ნაცნობი, პდმოსკოვის ეკლესიის რექტორი. მის შესახებ 70-იანი წლებიდან ვიცით, საერო უნივერსიტეტის სტუდენტი ვიყავი და პრეობრაჟენსკის ცვინტარში სამღვდელო ლოცვის გარეშე ვსწავლობდი. Mi kіlka rokіv არ იბრძოდა. თუ ისინი დარეკეს, მაშინ მთავარი თემა, როგორც ჯოჯოხეთი, იყო ჯოჯოხეთი. კოჟენი ძველი მორწმუნეა, ძველმორწმუნე მღვდელს აქვს ნეგატივის ბარგი მოსკოვის საპატრიარქოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკლესიებთან კონფლიქტის ფონზე. ასე რომ, ერთბაშად, ქორწილის დროს, ხელახლა მოვინათლებ ნათლობას კალუგას ტაძარში შესვენების გარეშე, მხოლოდ თავის დასაბანად... მაჩვენებს წიგნს "სამარსკის მამა", ფოტოზე, როგორც საპატიო სასულიერო პირი. „ნათლია“, თავზე ჭურჭლის მორწყვა.
აუცილებელია კატეგორიულად არ მივცეთ მსგავს ფოტოებს ეკლესიის ვებსაიტებზე მოხვედრა და ასევე ვიდეომასალის ნახვის საშუალება. ცალსახად ვიტყვი, თუ მსგავს გამოსვლებს გავჩერდი, მაშინ საზოგადოების წევრებიდან ვინმეს დავავალე ფურცლის დაწერა მას, ვისაც ასე გამოართვეს დამატებითი დობირკის წესები ზანურიუვალნის თემაზე. ნათლობა.
მასპინძელი: მამაო, ძველი რიტუალის მსახურება საათში სამჯერ მეტი იყო. როგორ ეთანხმებით ყოველდღიურობის ტემპს?
ო. კირილო:თუ ნათლობაზეა საუბარი, მაშინ შემიძლია ვთქვა, რომ, როგორც წესი, ყველა მთვრალი იყო. ხალხი იმაზე ლაპარაკობდა, რომ ყველაფერი აუჩქარებელი იყო, მოდუნებული, არა დაჭყლეტილი. ემსახურება ძველ წოდებას, ცხადია, მნიშვნელოვნად zdіysnyuyutsya. მე-15 წლის მცირე საღამოსთვის ვაგზავნით ღამისთევის წირვას და ვგრძნობთ კურთხევას ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში მსახურების დაწყებამდე მე-17 წელს. თუ ჩვენ მივაღწევთ კულმინაციას - ვკითხულობთ სახარებას და შემდეგ მივმართავთ ახალს - მდინარე მოსკოვის მეორე არყზე, მთელი ღამის ჩუვანნიას ბოლოს ვგრძნობთ წივილს. ცხადია, ცოდო, წირვამდე ყველა არ მოდის.
კვების წყარო რადიო მოსმენისთვის:მე მონათლეს 1997 წლის კლდის ჩასხმისთვის. მითხარი, რა მჭირდება სამუშაოდ?
ო. კირილო:მე წავალ კვების ქსელში. კიდევ ერთხელ გეტყვით, რომ მე არ ვიქნები პრეტენზია ამ პრობლემის გადაწყვეტად სრულიად რუსული მასშტაბით. მე მაქვს ჩემი პატარა სახლი - ჩემი საზოგადოება და პრობლემებს ნაკლებად ვაგვარებ ჩემს თემში, ნაკლებად ჩუმად, ვინც მომპარა აღმსარებელი. ასეთ ადამიანებთან ერთად ყველაფერს ზედმიწევნით ვაანალიზებ, თვითონაც არაფერს ვირიდები, აღმსარებელთან მისვლის გარეშე. არ ვიცნობ შენს, შენს გარემოცვას, საჯაროდ ვერ ვისაუბრებ მთელი ქვეყნის სახელით, საბოლოო აზრს ვერ გამოვთქვამ. მიმაჩნია, რომ ლოგიკურია მიმართო შენს აღმსარებელს, ხოლო აღმსარებელი დამნაშავეა იმაში, რომ ტყავია (რომელსაც საეკლესიო წიგნებში არ შეიძლება ეწოდოს აღმსარებელი არასრული ქრისტიანი). Є archієrey at კანის єparkhії. მე ვფიქრობ, რომ სხვადასხვა მონასტერში, სხვადასხვა სასულიერო პირებში ისინი განსხვავდებიან. ყველაფერზე ჯობია, უთხარი მათ, ვინც ასე ძარცვავს: "არა უშავს, სულ ერთია, როგორ აწესებდე, ეს სმა ბულა რწმენაა" და ა.შ. ეს იგივეა, რომ ერთი მღვდელი ეკითხება ამ თემას და ამბობს, რომ თქვა, ცოდვა ჩემზე იქნებაო, შენ არ ინერვიულო, არამედ იმ ერთს: „მე ვერ დაგეხმარები ცოდვებში, იყავი კეთილგანწყობილი და აღასრულე მსახურება. მოსწონს დაწოლა." ყველაფერი, რაც ითქვა ამ თემაზე წელს, არის ყველა ჩვენთაგანისთვის თავისებური ინფორმაცია: მე, სერგი მიკოლაოვიჩი, იმ რადიოს მსმენელებისთვის, თითქოს მაშინვე დავურეკე, ჩემს აღმსარებელს, როგორც ასეთს, დეკანოზს, პარქია ასეთი დაცემისთვის. ამიტომ, დაფიქრდით, იხარეთ, მე სხვა საჭმელს არ ვაბრალებ და არ ვიღებ საკუთარ თავზე ხმამაღლა ამაზე ლაპარაკს. სიტყვიერი ცხვრების კონკრეტული სერიის მინდობილი და ჩემი მოვალეობის ფარგლებში, გამუდმებით აღმსარებელთან ერთად ვხარობ, საჭმელს ვარღვევ.
წამყვანი: მამაო, ორი კრედიტი დავკარგე ჩვენი ეთერის დასრულებამდე. რას იტყვით ჩვენი გადაცემების სერიის დასასრულს ძველი მორწმუნეების თემაზე?
ო. კირილო:თუ ძველმორწმუნეებთან ასეთი ასოციაციის პერსპექტივაზე საუბრობთ, მაშინ სიტუაცია ჩიხშია, თუნდაც გინდოდეთ, რომ ჩვენი ხალხი უფრო კონსოლიდირებული და კონსოლიდირებული იყოს. შესაძლებელია, შესაძლებელია, ვისაუბროთ მასზე, როგორც სასწაულზე, დაუშვათ ღმერთის ჩაბარება ამ კვანძის ზედა ნაწილში "მათ მიერ თქვენი წილით". თუ თქვენ საუბრობთ გამოსვლებზე, რომლებიც ზედაპირზე დევს, მაშინ სუნი, როგორც მე თავს ვინებებ, მოდი: ნათლობა სათანადო რიტუალით, გაარკვიე უძველესი ღვთისმოსაობის მოშურნეების დევნის უსამართლობა და, როცა ისწავლე, გამოაცხადე შენთვის, სამწუხაროა გადატანითი მნიშვნელობით, ერთი შეხედვით, „გაწმინდე მეიდანი“, მოამზადე ნიადაგი კონსტრუქციული დიალოგისთვის და მერე ყველაფერი ღმერთის ხელშია.
1.2 ნათლობის რიტუალები და რიტუალები
ნათლობის რიტუალი და რელიგიური და პობუტიური სიტუაციის დანერგვა, რომელიც ნათლობისას, სხვადასხვა კონფესიურ ჯგუფებს შორის, საკუთარ იდენტობას ახსენებდა.
მართლმადიდებლურ ეკლესიაში წყალსაცავი კანონიკური წესით აშენდა. ძველი მორწმუნეების ნათლობა სხვადასხვა ინტერპრეტაციით მოიცავდა ქრიზმაციას; ვითარცა ჯვარი და სარტყელი, შეასრულე გამაგრებული. ძველმორწმუნეთა სამლოცველოში მენტორმა ნათლობა მოაწყო დუბლიკაში - ხის კადუშცი. პომერანელებსა და მანდრივნიკებში დამრიგებლები მდინარეებზე ნათლობას აკეთებდნენ, იქნება ეს თუ არა; ვაზს ამზადებდნენ სნეულებისთვის ან უსიყვარულო ადამიანებისთვის: მონათლავდნენ ხის ტაფაში. პერმის მიწიდან ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე ... გვ.268.
მართლმადიდებლური ეკლესიის წესით, მცირე რაოდენობის ადამიანების ნათლობისას წყლის გამოცვლა აუცილებელი არ არის, თუმცა პრაქტიკაში ხშირად იცვლებოდა წყალი. ბულგაკოვი ს.ვ. სუფრის წიგნი სასულიერო პირებისთვის. კიევი.1913წ.ს.983. ძველ მორწმუნეებს შორის - პოპივცივი და ბეზპოპივცივი - წმინდა წყალში ნათლობის ტყავი. ნათლობის ასეთი წესი დამკვიდრდა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში განხეთქილებამდე, შესაძლოა, ძველი მორწმუნე ეკლესიის სხვა დანაზოგებს შორის. ლისტოვა თ.ა. ნათლობის საიდუმლო ძველი მორწმუნეების მახლობლად პივნიჩნი ცის-ურალებში // რუსული ძველი მორწმუნე დასახლებების ტრადიციული სულიერი და მატერიალური კულტურა ევროპის, აზიისა და ამერიკის საზღვრებთან. Novosibirsk, 1992.S.209. ძველმორწმუნე მოსახლეობამ დაგმო წყალზე ნათლობის მართლმადიდებლური ბრძანება და, შესაძლოა, ურალის მართლმადიდებლების გაფრქვევით, მათ წყლის გამოცვლის უფლება მიეცათ.
მართლმადიდებელ მღვდელმსახურებს შორის ნათლობა ტარდებოდა ახალ ხალხზე, ზარის ხმაზე მესამე, ხალხის შემდეგ მერვე დღეს. პერმის მიწიდან ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე ... გვ.269. ძველ მორწმუნე-მღვდლებსა და სამლოცველოს შორის შეიცვალა ის, რომ „აუცილებელია ნათლობა, თორემ არ შეიძლება, რომ ნათლობამდე ანგელოზი არ მიეცეს“. ლისტოვა თ.ა. განკარგულება. სატელევიზიო. გვ.208. ძველი მორწმუნეების მანდრივ შტიბას ნათლობის შესახებ განცხადება განსხვავებული იყო, ნათლობა სიცოცხლის საფრთხის დროს, სიკვდილამდე ხდებოდა. დაღუპული ოჰრეშენები სქელში დალევაში იყვნენ დამნაშავენი. წესის მიხედვით, ბავშვებს პატივი მიაგეს.
პომერანული მიწის წესების თანახმად, ღმერთებს გაძარცვეს ახალი ხალხი. თუმცა, XX საუკუნის შუა ხანებში. პოსტიინის კონტაქტებმა არაძველ მორწმუნეებთან და სხვა ძველი მორწმუნე ჯგუფების წარმომადგენლებთან განაპირობა ის, რომ პომორცის ნათლობა ზაფხულში ვიცისზე დაიწყეს, ზოგჯერ დაავადება სუსტი იყო. ლისტოვა თ.ა. განკარგულება. სატელევიზიო. გვ.208.
მართლმადიდებლური ეკლესიის წესების თანახმად, ნათლობიდან მერვე დღეს, სამყაროს რეცხვა ნაკლებადაა საჭირო - განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც ღრუბელი ჩაუნერგეს, მანამდე „არავინ არის დამნაშავე მათზე ცურვაში და შეცვლაში. ნათლობის მოსასხამი“. ბულგაკოვი S.V. განკარგულება. სატელევიზიო. S.1003. ეტაპობრივად, ოფიციალურმა ეკლესიამ აპატია რიტუალი: ბანაობა დაიწყო ქრისმაციისთანავე. ძველი მორწმუნე-ბეზპოპივცივი, მათ შორის მანდრივნიკები, ზრუნავდნენ უძველეს ღობეებზე: ისინი არ იყო გადაკვეთილი კილომეტრების მანძილზე და რვა დღის განმავლობაში არ გადატვირთეს. პერმის მიწიდან ციმბირისკენ მიმავალ გზაზე ... გვ.270.
მართლმადიდებლებს შორის ნათლობის რიტუალის ახალ ხალხზე გადაყვანისას ძველი მორწმუნეების ძირითადი მასები ჯვარს ატარებდნენ და ძველმორწმუნეებს ქამრებიც ჰქონდათ. მორწმუნეთა გასაგებად, ჯვარი რწმენის სიმბოლოს ჰგავს, ბოროტი სულების წინააღმდეგ ტალიმენს ემსახურება, ეს ჯვარი ყველასთვის აუცილებელია, განსაკუთრებით ბავშვებისთვის. მანდრივნიკზე ჯვარი ბავშვებზე "გადააგდეს" მას შემდეგ, რაც მშობლები ლაზნიდან გადაბრუნდნენ. ბატკიმ მოკლა მამები, ბებიაქალი ან ზოგიერთი აუტსაიდერი. იქ.
მართლმადიდებელი მღვდლები და მღვდლები ინათლებოდნენ ან საკათედრო ტაძარში, ან სახლში მღვდლის ან მენტორის მიერ. პომორცი პატივს სცემდა, რომ ჯიხურზე გადაკვეთა შეუძლებელი იყო.
ნათლობის რიტუალი დასახელების ჩათვლით. აირჩიეთ წმინდანთა სახელი. მღვდელს, ნაჩიჩიკს ან ბებიაქალს მივეცი: ბიჭს - სახალხო დღიდან მერვე დღეს, გოგოებს - ხალხის დღის წინა დღეს. ფსონები პერმის ქვეყნიდან ციმბირამდე... შუამავლობა.
დიდია მავ ვიბირის ნათლობის მნიშვნელობა. Vіk khresnih არ რეგულირდება, zazvichay ცდილობდა ეთხოვა ახალგაზრდა. როკივი 15 წლის, ხანდახან ახალგაზრდა. ძველი მორწმუნე საშუალო კლასის ხალხში ღობეები რაინდობით იყო მიბმული: არც კუმი, არც ერთი ბავშვი ვერ მეგობრობდა.
გზაჯვარედინზე osіb-ის რაოდენობის გაფართოების დამალვის მიზნით, რომელიც დაკავშირებულია სულიერ დაპირისპირებასთან, ძველი მორწმუნე სოფლების მამები მზად იყვნენ ეკითხათ ნათესავები. იქ. S. 272.
ნათლობაზე აჟღერდა ბავშვის ჯვარი და ქამარი, მიღება კი - დედას, შვილივით დაასვენეს და ნათლობაზე წყალი მიიტანეს.
ნათლობის ორიგინალობა სხვადასხვა კონფესიურ ჯგუფს შორის საკუთარ ხაზში და ნათლობის შეურაცხყოფის ტრადიციაში დარჩა. იქ. S. 274.
მღვდლები და სამლოცველოები განაგებდნენ ნათლობას ნათლობის შემდეგ. ობიდი რომ ჩააბარა უროჩისტოზე, კუმიმ, ისევე როგორც ნათესავებმა და სუსიდივმა, ჰკითხეს ობოვიაზკოვოს. ჩასტუვანნიაში რიბნის ღვეზელები, ფაფა, ღვეზელები, დანარჩენი ბალახი - სოფლის ქალი-ვიდმოვა - გამომცხვარი კარტოფილის პიურე რძით და კვერცხით მიირთვეს. სიმღერის დღეებში - მაგარი ბარდა ან კარტოფილის მაწონი. იქ. ზ. 274. სასმელზე მიირთმევდნენ ვორტი, ბადაგი და ჩაი. პომორცივი და კიდევ არის მანდრივნიკი, მსგავსი შეურაცხყოფა ჟღერს დენის გარეშე.
ამგვარ რიტუალში რელიგიური წეს-ჩვეულებები და შტიბუ, რომლებიც გაერთიანებული ეკლესიის გახლეჩვის შემდეგ იყო ბრალდებული, ნათლობის საეკლესიო რიტუალში შედიოდა, რომელიც შთაგონებული იყო სხვადასხვა კონფესიურ ჯგუფში პატივმოყვარეობის სიმღერით. ძველი მორწმუნე საშუალო კლასში ჩანს რიტუალური და დოგმატური ტრადიციების არაერთგვაროვნება, წარსულის რელიგიური ტრადიციის შენარჩუნებისა და ტრანსფორმაციის სხვადასხვა ეტაპები. ლისტოვა თ.ა. განკარგულება. სატელევიზიო. გვ.212.
საშუალო კლასის ძველ მორწმუნე მღვდლებს შორის, ითვლებოდა, რომ კანონიკური რიტუალის მიმაგრება ხალხურ ბგერებთან და რეალური ცხოვრების მცირე გონებასთან. მკაცრი აღმსარებლობის იზოლაციისთვის bezpopіvtsіv buv ანაზღაურების წესდება და მათი ფართო კონტაქტურ კავშირებში ჩართვა დაირღვა, რიტუალურ ცხოვრებაში არეულობა შემოიღო. მანდრივის რიტუალებში ბევრი ბუნდოვანია, რაც აიხსნება ამ სარწმუნოების მიმდევართა რელიგიური და რიტუალური ქცევის გაურკვევლობით. ფსონები პერმის მიწიდან ციმბირამდე... S. 275.
Pobut i Zvichaї რუსულ კულტურაში 1930 წ
ხალხისთვის ძილი მხოლოდ ეკლესია იყო წმინდა თავისი ერთი კანით რიტუალებისთვის და ტრადიციებისთვის. მაგრამ აქ დეტალები აშკარა იყო. Obov'yazykovimi boules, მაგალითად ...
პობუტი. მორალი. ეძახით ძველი რუსული სახელმწიფოს მცხოვრებლებს
თავადაზნაურობა იყო rozvagoyu polyuvannya და benqueti, რომლებსაც ჰქონდათ ბევრი სუვერენული უფლება. ლაშქრობებში გამარჯვებები საჯაროდ აღინიშნა, მდინარეს საზღვარგარეთ მოედინებოდა ღვინო და მისი მშობლიური „თაფლი“, მსახურები ატარებდნენ დიდებულ მწვანილებს ხორცით და ველური ნადირით.
კაზაკთა კოსტუმი, როგორც ორენბურცის კაზაკების ტრადიციების ანარეკლი
”საათის ბოლოს გაიზარდა კაზაკთა მასები და სოფლები, რომლებიც მათ თავისუფლად წაართვეს საკუთარ თავს და ვერ დაინახეს მშვიდი, ვინც მათთან მოვიდა, ღრიალებდა დევნისა და ცილისწამების წინაშე. მიმღების პროცედურა მოუხერხებელი და არატრივიალურია.
ნოღაის ხალხის კულტურა
ასე რომ, ისევე, როგორც სხვა ხალხებში, ისევე როგორც ისინი მიჰყვებიან ისლამს, ნოღაელები ასევე ატარებენ დაკრძალვის რიტუალებს, როგორც მსგავსი. უიმედო ბანაკში ავადმყოფობის დაძლევის შემდეგ, ახლო ნათესავებმა საზრდოობდნენ ახლის ნებას.
ყირგიზთა მატერიალური კულტურა
ყირგიზ ხალხის მუსიკალური ტრადიციები ღრმა და სპონტანურია. მათ, ისევე როგორც ხალხის ხალხურ ხელოვნებაში, ხალხს აჩვენეს მდიდარი ისტორია, იოგო იმედი, შთაგონება, სიხარული და ეს დამატება.
ეროვნული კულტურა და її ძირითადი კომპონენტები
ხალხისთვის ჟღერადობამ, ტრადიციებმა, ენამ იზრუნა უკრაინელი ერის დანაზოგებზე, გაამხნევა ხალხის სული. უკრაინული კოსტუმის სპეციფიკური ეროვნული სახე ჩამოყალიბდა მე-14 საუკუნიდან. უკრაინელი ყვავილოვანი...
იტალიის ეროვნული და კულტურული ეტიკეტი
კულტურის ნორმები
On vіdminu vіd მანერებსა და ეტიკეტზე, zvicha pritamanni ხალხის ფართო მასები. ჟღერს ქცევის ტრადიციულად დამკვიდრებულ წესრიგს. Vіn ფონდები zvichtsі და vіdnositsya რომ კოლექტიურ ფორმებს dії.
დაკრძალვისა და მემორიალური რიტუალი
წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც დაკავშირებულია გარდაცვლილის დაკრძალვასთან, როგორც წესი, თან ახლავს მათზე სიმღერები, როგორც ჩვეულებისამებრ, მათ "დაკრძალვის კულტი" ან "მიცვალებულთა კულტი" უწოდეს.
კულტურის არსის და ფუნქციების გააზრება
კულტურის ძირითადი კომპონენტებია ნორმები, ასევე მორალური, ესთეტიკური, რელიგიური და პოლიტიკური იდეალები და ღირებულებები, განსხვავებული იდეები და მეცნიერული ცოდნა. ზაგალომ, დაიწყე ინტელექტუალური პროდუქტი...
ძველი მორწმუნეების სვიატკოვის რიტუალი ურალში XIX - XX საუკუნის დასაწყისი.
ძველი მორწმუნეების რწმენის დოგმატები მნიშვნელოვანი სამყაროს შესახებ სტოსუნკის ქუდებზე იყო ჩასმული, უსუსურ მდგომარეობაში, მათ მიიღეს განსაკუთრებული მზერა ბავშვებისა და შლიუბის საიდუმლოების მიმართ.
რუსული გაზაფხულის რიტუალები რუსული კულტურის კონტექსტში: ისტორია და აწმყო
სოფლელისთვის ამ სიმიას მცირე ვინიატკოვური მნიშვნელობა აქვს. მის შუაში იწვა იოგოს ეკონომიკური ბანაკი და სულიერი და კულტურული. ამიტომ, ამ, მეგობრობის შექმნა ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გზა იყო.
შუა არაბულ-მაჰმადიანური კულტურა
საშუალო ფენისთვის მონოგამია ნორმა იყო. დიდგვაროვან და შეძლებულ ადამიანებს ჰყავდათ ბევრი ყმა- ხარჭა, რომლებიც პატივს არ სცემდნენ განებს. ხალიფას ყველა დედა მონა იყო. არავის აუკრძალავს ქვრივებს ქვეყანაში ხელახალი შესვლა.
უკრაინული ხალხური ცეკვა
სხვადასხვა ხალხებს აქვთ საკუთარი რეცესია, რომელიც ჟღერს, ჩამოყალიბებულია ასი ან ათასი მონაკვეთით. ზვიჩაї - ცე საყვედური ხალხისადმი, იაკის ყურებისას მაშინვე ამოვიცნოთ როგორი ხალხია. ჟღერს დაუწერელი წესები.
ხაკასური გართობა. ისტორია და ბედი
საგაზაფხულო ცერემონია ხაკასური სახლის სიცოცხლის წილის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა. Tse pov'yazano z tim, scho sіm'ya є სახლის მთავარი ერთეული, ჯანსაღი ერის მაჩვენებელი.
"ხრახნიანი, უფალო!" გთხოვთ, რომ ვნახეთ ჩვენი ვებგვერდი, სანამ ინფორმაციის წაკითხვას დავიწყებთ, გთხოვთ გამოიწეროთ ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესია ინსტაგრამზე, უფალო, გადაარჩინე დაიცავი † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . დედაქალაქს 60 000-ზე მეტი წინასწარი გადამხდელი ჰყავს.
ჩვენ, ერთი და იგივე გონებით, მდიდრულად და სტაბილურად ვიზრდებით, ვგზავნით ლოცვებს, ვსაუბრობთ წმინდანებზე, ლოცვითი პროჰანია, ჩვენს დროში ვდებთ იმ მართლმადიდებლური პოდიუმის წმინდანთა შესახებ ინფორმაციის გარსს... დარეგისტრირდით. ანგელას დაცვა შენთვის!
პატრიარქმა ნიკონმა მე-17 საუკუნეში გაატარა დაბალი რეფორმები და მოითხოვა ეკლესიის ერთგვარი ლიტურგიკული პრაქტიკისადმი მიყვანის აუცილებლობა. სასულიერო პირების ნაწილმა სეკულარულ ხალხთან ერთად არ მიიღო ეს ცვლილებები, ხმამაღლა აჟღერდა მათ, ვინც ძველ ზვიჩავში შეაბიჯა და ნიკონის ინოვაციებს მეტსახელად "psuvannyam vіruvannya" უწოდა. სუნმა გააჟღერა, რისი გადარჩენა სურთ ლიტურგიულ ტრადიციებსა და ქანდაკებებში. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გაუთვითცნობიერებელ ხალხს ძველი მორწმუნე პატივს მიაგებს როგორც მართლმადიდებელ მორწმუნეს, რადგან განსხვავება ახალსა და ძველ სარწმუნოებას შორის არც ისე დიდია. ამ სტატიებში შეგიძლიათ გაიგოთ ძველი მორწმუნეების შესახებ, რომლებიც არიან მართლმადიდებლობის ძველი მორწმუნეები და გაეცნოთ მართლმადიდებლების კვებას, რომლებიც ყველაზე მეტად ჭიკჭიკებენ.
მართლმადიდებელი მორწმუნეები ქრისტიანები არიან, თითქოს აღიარებენ იმ ვჩენიას, რომელიც მათ ქრისტიანულ ეკლესიას ჰკიდია.
ძველი მორწმუნეები იყვნენ მორწმუნეები, რომლებსაც სურდათ ამ რეფორმებით ქრისტიანულ ეკლესიაში შესვლა, თითქოს პატრიარქ ნიკონს ახორციელებდნენ.
ეკლესიის ისტორიის ექსპერტებმა დაადგინეს ათამდე ძველი მორწმუნე ფიგურა, როგორც ქრისტიანების ყველაზე გამორჩეული მორწმუნე ღვთისმსახურების ლიტურგიაზე და სხვა რიტუალურ ცერემონიებზე, წმინდა წერილის კითხვაზე, წმინდა წერილის კითხვაზე, ლიტურგიაზე და ასევე მხედველობა.
უნდა აღინიშნოს, რომ ძველი მორწმუნეები ჰეტეროგენულები არიან, რომ მათ შორის არის სხვადასხვა გაჟონვა, ასე რომ, მათ ასევე მოჰყავთ ძალაუფლების დეკები, პროტეტი თვით ძველი ვირუვანების პრიჰილნიკებშიც კი.
მოდით გადავხედოთ მოხსენებას, თუ რატომ კამათობენ მართლმადიდებელი ქრისტიანების მოხუცები:
- მართალია, მაგრამ ძველ მორწმუნეებს შორის დოსი მიიღება ქრისტიანული სიმბოლოს ფორმას. Vіn, როგორც წესი, maє vіsіm kіntsіv, და ქვემოდან და პირდაპირ მხეცისკენ მიმავალი სხვა პატარა ჯვარი ემატება ჩვენს დიდ ჯვარს. Prote, zgіdno z განხორციელდა doslіdzhennym, deyakі მგრძნობიარე ძველ მორწმუნეებმა ასევე იციან deyakі іnshі უფლის ჯვრის ფორმები.
- Ქედის მოხრა. დიდი ქრისტიანების დანახვაზე ძველი მორწმუნეები ცნობენ მხოლოდ მშვილდებს მიწისკენ, სხვები კი განმარტავენ.
- როგორც საჭიროა გადაკვეთა. ნიკონი, მისი ეკლესიის რეფორმის დროს, ჩამოკიდებული გალავანზე, რომლის უკან ორი თითით ძველის უკან გადაკვეთა შეუძლებელია. ბულოს მიეცა განკარგულება, რომ უსიმ მოეგო ბანერის ტრიპლეტი. ახლებურად მონათლული - სამი თითით, სამებაში ჩასმა. ძველმა მორწმუნეებმა არ მიიღეს ეს თანამდებობა თავიანთ რიგებში, ჩხუბობდნენ იმავე მუწუკში (tobto fіgu) და povnіstyu მოქმედებდნენ ახლად შემოღებული განკარგულების მოლოდინში. ძველი მორწმუნეები და dosі vykonuyut ორი თითი ჯვარი ბანერი.Nalny სიმბოლო. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძველ მორწმუნეებს აქვთ მუდმივად არსებული რვაქიმიანი ჯვარი, რომელიც როზტაშოუეცია ჩოტირიკინცევის შუაგულში. მთავარი ავტორიტეტი ისაა, რომ ასეთ ჯვარზე ჯვარცმული მაცხოვრის გამოსახულება არასოდეს გამოიყენება.
- Vіdmіnіst vіdmіnіst v pisannі imeni ყოვლისშემძლე. ზოგიერთ ლოცვას აქვს მრავალფეროვანი კითხვა, თითქოს ახლოს 62 იყოს.
- ძველი მორწმუნეები თაყვანისცემის ჟამს კვეთენ ხელებს მკერდზე, ქრისტიანები კი ხელებს ნაკერებზე ჭრიან.
- პრაქტიკულად povna vіdmova vіd ალკოჰოლური სასმელები და tyutyunovoї პროდუქტები. მართლმადიდებელი ძველი მორწმუნეების ძველი რუსული ეკლესია, ძველი მორწმუნეების ზოგიერთ ჭორში, ნებას რთავს სამი ფინჯანი ალკოჰოლის მიღებას დიდ წმიდაში, მეტი პროტესტი.
- Zovnishhnіy სახე. ძველი მორწმუნე ღმერთის ეკლესიებში, ქრისტიანებთან ახლოს, ქალები და გოგონები ქუდებით, ხუჭუჭებითა და პლანტებით არ ახვევენ თავს, ისე, როგორც ისინი მიბმული არიან ვუზოლის უკანა მხარეს. ძველი მორწმუნე ქალები დამნაშავენი არიან სუვოროს ტარებაში ხუსტში, დანით დაჭრეს დამატებითი თმის სამაგრისთვის. ტანსაცმელში არაფერია ნათელი და ფერადი. ხალხისთვის მათ უნდა ატარონ ძველი რუსული პერანგები ნავიპუსკით და obov'yazkovo dopovnyuyuchi її ქამრით, რომელიც სხეულის ნაწილების ნაწილს ყოფს ზედა, შემდეგ სულიერ და ქვედა, ბრუდნაში. ძველ მორწმუნეს ყოველდღიურ ცხოვრებაში ეშინია საწოლების ტარება, მათ პატივისცემა იუდინის ზაშმორგთან და ასევე წვერის გაპარსვა.
ხშირად დასმული შეკითხვები
მოქმედ ქრისტიანებს და ძველ მორწმუნეებს შეუძლიათ მოითხოვონ უპიროვნო საკვები, როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისინი ხშირად სვამენ. გადავხედოთ მათ საქმეებს.
როგორ შეიძლება ძველი მორწმუნეები წავიდნენ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და როგორ გადაიჯვარედინონ ორი თითით
ძველ მორწმუნეებს უფლება აქვთ ნახონ ღმერთის ტაძარი და თუ ძველი რწმენის მიმდევრები აჩვენებენ მართლმადიდებლობას, მაშინ აუცილებელია, რომ მიიღონ შობა, რათა ზიარება, თითქოს ისინი უერთდებიან ქრისტიანულ ახალ რწმენას.
ამ დღეს ორი სამი თითით გადაჯვარედინებას რაიმე განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ შეიძლება ჰქონდეს, ორი რიტუალის ნატეხი თანაბარად იქნა აღიარებული. მაგრამ მაინც, გვახსოვდეს, რომ ღვთის ტაძარს ხედავ და იქ ორი თითით ნათლავ, თუ ყველაფერი მხოლოდ მუქი თითებით არის მონათლული, სულელურად გამოიყურები და მახინჯი ნავიცი;
მართლმადიდებლების მიერ მონათლული Chi can starovir buti
შეუძლებელია ნათლობის მართლმადიდებლური წეს-ჩვეულების დროს უხეში არამართლმადიდებელი ქრისტიანის მსგავსად ყოფნის შესაძლებლობა, მაგრამ ამ შემთხვევაში ნაკლებად შესაძლებელია, რადგან ძველი მორწმუნე იქნება ერთ ნათლობაზე ნაკლები, ხოლო მეორე ნათლობა. მონათლავს ახალი ქრისტიანის მამა.
ასევე, კიდევ ერთი გონება, რომლითაც მოხუც მორწმუნეს ნებას რთავს მონაწილეობა მიიღოს ცერემონიაში, თითქოს ღვინოს არ გაძარცვეს, თუ არა, ცდილობდნენ ბავშვის არამართლმადიდებლური ტრადიციების სწავლებას.
უფალი გინდობთ!
ნავიგაციის პოსტი
22 აზრი როგორ გამოიყურებიან ძველი მართლმადიდებლები”
ნავიტი პატარა განმანათლებლებმა იციან, რომ ძველი მორწმუნეები სხვაგვარად მოინათლნენ, სხვა კონფესიების ქვედა ქრისტიანები. ცის ბანერი ჰქვია " ორთითიანი”რადგან ახალში არ არის ერთი, არა სამი, არა ჭოტირი, არამედ ხუთი თითი, არამედ მხოლოდ ორი.
როგორ უნდა მოვინათლოთ ქრისტიანები?
ჯვრის ნიშანს ქრისტიანები გვაძლევენ იმის ნიშნად, რომ ჩვენ მხარს ვუჭერთ ჯვარზე ჯვარცმულ უფალს. ჯოჯოხეთური ბანერების დახმარებით, მოდი, მოწმენი ვიყოთ, რომ ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვმუშაობთ, მიდის როსპიატი ქრისტეს სადიდებლად.
ბანერი ჩამაგდე, ტობტო. ჩოლოზე დადებული თითების თავზე მონათლული ჯვარი, სპარსული და რამენი (მხრები) - ყველაზე უძველესი ხმა, რომელიც მაშინვე გაჩნდა ქრისტიანობიდან. მოუწოდეთ ქრისტიანებს, რომ გაბრწყინდნენ ჯოჯოხეთური ბანერებით წმ. Vasil Velikiy vіdnosit ასეთი, yakі mi priynyali vіd სამოციქულო perekazka for spadkoєmstvo.
როგორ დავკეცოთ თითები ღვთისმშობლის ბანერის საათისთვის?
საღმრთო ბანერისთვის მარჯვენა ხელის თითებს ასე ვკეცავთ: „დიდი ორი პატარათი“. ცე ნიშანი, დიდი კატეხიზმისათვის, წმიდა სამება: ღმერთი მამა, ღმერთი ცოდვა და ღმერთი სულიწმიდა, არა სამი ღმერთი, არამედ ერთი ღმერთი სამებაში, რომელსაც სახელები და პიროვნებები ასახელებენ, მაგრამ ღმრთეება ერთია. ბატკო არ არის ერი, არამედ ერის ცოდვა, მაგრამ არა ქმნილება; სულიწმიდა არ არის ხალხთაგან და არც ქმნილებათაგან, არამედ ვიჰიდნიისა (დიდი კატ.). მაშ, ორი თითი (სასწავლო და დიდ-შუა), ერთბაშად შეერთებული, შეიძლება დაჭიმული და გაფუჭებული იყოს - ისინი ქმნიან ქრისტეს ორ ბუნებას: ღვთაებას და ადამიანებს; ერთი (დამასწავლებელი) თითით ღვთაება აღინიშნება, მეორე (შუა) თითით ოდნავ მოხრილი, ნიშნავს ადამიანებს; დაბნეული თითები წმიდა მამებთან ერთად ბნელდება, როგორც ღვთის ცოდვის ჩანერგვის გამოსახულება, იაკი "შილიანია სამოთხე და ჩამოდი ჩვენს დედამიწაზე გადარჩენის გულისთვის".
ამ გზით მარჯვენა ხელის თითების თიხით, ჩვენ ჩოლოს ორ თითს ვუსვამთ, ტობტო. შუბლი. ციმ მი ნიშნავს რომ " მამა ღმერთი არის მთელი ღმრთიურების კუბო, ახლის თვალწინ, ცოდვის ასაკამდე დაიბადები და დანარჩენ ცაში მიწაზე დაეცემი და კაცი იქნები.". თუ ჩვენ თითებს დავსვამთ ჩვენს სიცოცხლეზე, ეს ნიშნავს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, ღვთისმშობელმა, ღვთისმშობელმა, სულიწმიდის ღვთისმშობელმა, სულის გარეშე, დაორსულდა ძე ღვთისა. ; თქვენ დაიბადებით მასში და დედამიწაზე ადამიანებთან ერთად, ხორციელი ჩვენი ცოდვების გამო, აღდგომილი მესამე დღეს და მოწოდებები ჯოჯოხეთიდან მართალ სულებს, რომ მათ პერებუბალი აქვთ. თუ თითებს მარჯვენა მხარზე დავადებთ, ასე უნდა ვიწუწუნოთ: ჯერ ქრისტე ამაღლდა ზეცად, ის ადგილი არის მამა ღმერთის მარჯვენა; მეგობარო, განკითხვის დღეს უფალი მართალს დააყენებს თავის მარჯვნივ (მარჯვენა), ხოლო ცოდვილებს - მარცხნივ (მარცხენა). ცოდვილთა ლომის ხელზე დგომა ნიშნავს ხელის პოზიციას ცხენის ბანერით მარცხენა მხარზე (დიდი კატექ., თავ. 2, ფურცლები 5, 6).
ორი თითი აიღე?
ხმა დაკეცეთ თითები ჩვენს მიერ ბერძნებისგან მიღების რანგში და სუნი უცვლელად ინახავს მოციქულთა ჟამს. ვჩენი, პროფ. კაპტერევისა და გოლუბინსკის, მათ დაბალ შენიშვნას მიაღწიეს, რომ XI-XII საუკუნეებში ეკლესიამ იცოდა ნიშნის მხოლოდ ორი სახე. ორი თითი ცნობილია ყველა უძველეს ხატის გამოსახულებაში (მე-11-მე-14 საუკუნეების მოზაიკა და ფრესკები).
Vіdomosti შესახებ dvoperstіya znahoditsya და ძველ რუსულ ლიტერატურაში, მათ შორის წმინდა მაქსიმე ბერძენის ნაწარმოებები და ცნობილი წიგნი "Domobud".
რატომ არა მოგზაურები?
დაურეკეთ სხვა კონფესიის მორწმუნეებს, მაგალითად, ახალმორწმუნეებს, იკითხეთ, რატომ არ მონათლავენ ძველი მორწმუნეები სამი თითით, ისევე როგორც სხვა მსგავსი ეკლესიების წევრები.
 |  |
სამი თითი ბოროტად არის გამოსახული, ჯვრის ბანერი მიღებულია ახალი რიტუალური ტრადიციით. მემარჯვენე - ორ თითიანი, ღმრთისმშობელი ბანერები საკუთარ თავზე ბრწყინავს ძველი მორწმუნეები
ამავე დროს, შეგიძლიათ თქვათ შემდეგი:
- ორი თითი დაგვიბრძანეს ძველი ეკლესიის მამათა მოციქულებმა, რაზეც ცოტა ისტორიული ჩანაწერი იყო. სამთითიანი є ახლად აღმოჩენილი რიტუალი, ასეთი რამის იმპლანტაცია არ არის ღირსი ტრადიციული ისტორიული obґruntuvannya;
- ორი თითის უსაფრთხოება შემოღობილია საეკლესიო ფიცით, რომელიც შურისძიება უნდა მოხდეს იაკობის ერეტიკოსების თანდასწრებით და 1551 წლის კლდის ასთავიანი ტაძრის განკარგულებით მიღების უძველესი წესით:
- ორი თითი ასახავს ვირის ქრისტიანული სიმბოლოს ჭეშმარიტ დოგმატიკას - ქრისტეს იმ კვირა დღის აღდგომას, ისევე როგორც ქრისტეს ორ ბუნებას - ღვთაებრივი ადამიანის. ღმრთისმიერი ბანერის სხვა ტიპებს არ აქვთ ასეთი დოგმატური zmіst და სამი თითიანი ხდის ამ zmіst-ს, რაც აჩვენებს, რომ ჯვარზე nіbi იყო სამების ვარდი. მინდა ახალმორწმუნეებმა შური იძიონ სამების ვარდზე, წმ. მამები კატეგორიულად აფერხებდნენ იმ ნიშნებისა და სიმბოლოების არჩევას, რომლებსაც შეიძლება ჰქონოდათ ერეტიკული და არამართლმადიდებლური მნიშვნელობა.
ასე რომ, კათოლიკეებთან კამათის დროს წმინდა მამები ასევე აღნიშნავდნენ, რომ მხოლოდ შემოქმედების ცვლილება, stosuvannya zvichaїv, ერეტიკოსების მსგავსი, თავისთავად სისულელეა. Єp. ნიკოლა მეფონსკიწერა, ზოკრემა, უფუარი პურის შესახებ: ” ცოცხალი დენონსაციები უკვე ეჭვმიტანილია მსგავსებაზე ამ ერესებთან დაკავშირებით". ორი თითის დოგმატიკის ჭეშმარიტებას დღეს, თუმცა არა საჯაროდ, აღიარებენ სხვადასხვა ახალმორწმუნე იერარქები და ღვთისმეტყველები. ასე რომ ოჰ. ანდრეი კურაევი თავის წიგნში "რატომ არიან მართლმადიდებლები" ამბობს: " ორ თითს მეტ პატივს ვცემ ზუსტი დოგმატური სიმბოლოთი, დაბლა სამი თითი. აჯე არ იყო სამების ბულა ვარდი, არამედ „ერთადერთი ხედი წმინდა სამების, ღვთის ძისა.» ».
Კარგი დღე! შეძლებისდაგვარად, პატრიარქ ნიკონის რეფორმების შედეგად რუსეთის ეკლესიის განხეთქილების ისტორიის შესახებ მსურს უფრო დაწვრილებით (იქნებ მოძებნოთ ლიტერატურა ამ თემაზე). რატომ კვეთენ მოხუცები ორი თითით? თუ ეკლესიაში ორი თითით მონათლავთ, მაშინ რა იქნება დიდი ცოდვა? ეს არ არის საკმარისი ჩემთვის ჭექა-ქუხილი, რადგან ჩემი დიდი ბებია და ბებია უფრო ღვთიური მოხუცი იყვნენ და არ ვიცი, ერთბაშად როგორ გამომკეთო სწორად: ძველი სარწმუნოების მორთვა, თორემ სწორად მიმიხვდი. მღვდელთან დასაძინებლად ტაძარში, როგორც ჩანს, მრცხვენია. დამეხმარეთ, იყავით კეთილი, გავიცნოთ ერთმანეთი.
Vidpovidaє ієromonakh Adrian (Pashin):
კარგი წიგნები საკვებისთვის:
C. Zinkivsky "რუსი ძველი მორწმუნეები", N. P. Kapterev "პატრიარქი ნიკონი და ცარი ოლექსი მიხაილოვიჩი".
„ძველი სარწმუნოებისკენ სწრაფვა“, თითქოს ძველი მორწმუნეები უნდა ფიქრობდნენ, ნიშნავს რეალურად განხეთქილებას ეკუმენურ ეკლესიასთან, ისე რომ ძველი მორწმუნეები ყველანი მართალნი არიან, ერთი და იგივე რწმენის ბრალი, გაერთიანებულნი ერთში. - მსოფლიო მართლმადიდებლური ეკლესიის უცნობ მართლმადიდებლობაში.
რუსეთის ეკლესიის მიერ გულმოდგინედ აღიარებული ღვთისმშობლის ბანერის ერთ-ერთი ღირშესანიშნაობის შესახებ კვება ჩვენი მცველისთვის პრობლემას არ წარმოადგენს. ორი თითით ნათლობა ცოდვა არ არის, მაგრამ ზოგიერთისთვის შეიძლება მშვიდად იყოთ, რადგან მას, ვინც ჯვრის ბანერის მე-3 ასი წელი გაშალა, "როზკოლნიცკი" პატივს სცემდა. 1918 და 1971 წლების სამახსოვრო კრებებზე რუსეთის ეკლესიამ აღიარა ძველი რიტუალების აღორძინება; როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული შვილი, შეგვიძლია არანაირად გთხოვოთ, რომ არ დაინახოთ ურთიერთობა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან და შეეცადოთ თავმდაბლად იდგეთ, სანამ ბავშვებს შორის ძველ წეს-ჩვეულებებზე ასეთი უარი არ მოხდება.
ერთიანი ეკლესია იყო ვინილის მსგავსი ძველი მორწმუნეების შემობრუნების გზა, რომელიც იყო შესვენებაზე, მსოფლიო ეკლესიასთან. „ერთიანი“ ნიშნავს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი რწმენა, მსოფლიო მართლმადიდებლური ეკლესიის რწმენა. გაოცდით: /news/001127/01.htm ეს იგივე მართლმადიდებლური ეკლესიაა, როგორც სხვები, იქ მსახურობენ მღვდლები, აკურთხებენ ჩვენი ეპისკოპოსები და წმიდა პატრიარქი ოლექსია გამოცნობს.
