რომელ საათზე მოდის პატრიარქ ნიკონის მოღვაწეობა. ეკლესიის გაყოფა - ნიკონის რეფორმები წვრილმანებში
პატრიარქ ნიკონის პოსტის გაყოლა ქვეყნის ისტორიული აზროვნების ერთ-ერთი „მარადიული პრობლემაა“. პატრიარქის გამოსახულება შთაგონებულია მითებითა და ზღვრული მიტევებით ეროვნულ-ძლიერი სოციალურ-კულტურული მითოლოგიის იდეოლოგიური საფუძვლების რაჰუნოკისთვის. საეკლესიო რეფორმა (1650-1660) მიბმული იყო ეკლესიის რეფორმის სახელთან (1650-1660), რომელიც იყო ლიტურგიკული და კანონიკური შესასვლელების კომპლექსი რუსეთის ეკლესიასა და მოსკოვის ხელისუფლებაში, რომელიც მიზნად ისახავდა ძირითადი რიტუალური ტრადიციის შეცვლას. ბერძნული ეკლესიის მეთოდი რეფორმამ გამოიწვია განხეთქილება რუსეთის ეკლესიაში და ამან გამოიწვია ძველი მორწმუნე ნაკადების რაოდენობის ბრალი.
პატრიარქი ნიკონი (მიკიტა მინიჩ მინინის თანხლებით) დაიბადა ბალახში 1605 წელს. ნიჟნი ნოვგოროდის სოფლის ოჯახში. მომავლის 12 წლისთავზე პატრიარქმა დატოვა ბატკოვსკის სახლი და შევიდა მაკარიევ ჟოვტოვოდსკის მონასტერში. 1625 წელს გვ. მამა მიკიტას შეურაცხყოფისთვის იგი დაუმეგობრდა და მოსკოვში დაიწყო მმართველობა. პროტეს ოჯახურ ცხოვრებას ბედნიერება არ მოუტანია - სამივე შვილი სათითაოდ დაიღუპნენ - და მიკიტა მინინი, რომელმაც დაარწმუნა რაზმი სამონასტრო აღთქმის აღებაზე, ხოლო თავად შეუტია სოლოვსკის.
სოლოვკში აღთქმის აღების შემდეგ, 1643 წ ნიკონი იღუმენი გახდა კოჟეზერსკის მონასტერში. 1646 წელს გვ. მოწყალების კრებულისთვის მოსკოვში მოვიდა. ახალგაზრდა მოსკოვის სუვერენულ ოლექსი მიხაილოვიჩთან გაცნობა გახდა ნიკონის ცხოვრებაში საკვანძო ნაბიჯი. ცარმა იგი აღიარა მოსკოვის ნოვო-სპასკის მონასტრის არქიმანდრიტად, დე ბულა რომანოვების ოჯახური საფლავი.
1649 წელს გვ. ნიკონი დაგმეს, როგორც ნოვგოროდის მიტროპოლიტი და ღვინოების წინსვლის ბედი წააწყდა პირველ სერიოზულ გამოცდას. შიმშილი, შემდეგ კი აჯანყება ნოვგოროდის მიწის მახლობლად, სწყუროდა ახალი დიდი მამაკაცურობისა და გამძლეობისთვის. 1652 წელს გვ. პატრიარქ იოსიპის გარდაცვალების შემდეგ, მეფემ ნიკონოვს პატრიარქობა მოუწოდა.
პატრიარქის როლი XVII საუკუნის მოსკოვის სახელმწიფოში. ბულა საოცრად დიდია. მოიგეთ ერთი წამი, რომ იმოქმედოთ უდანაშაულოდ მსჯავრდებულთა შუამავლად, დაგმო მეფეები ამ სიცრუის გამო, განსაჯეთ და შეიწყალეთ ხალხი სულიერი საზრდოებით. უფრო მეტიც, ნიკონისადმი ნდობის ნაბიჯების ჩვენებით, ოლექსი მიხაილოვიჩმა, ფაქტობრივად, გაძარცვა იოგო, როგორც მისი მთავარსარდალი.
პატრიარქ ნიკონის სამოქალაქო ცხოვრებაში ჩასვლის შემდეგ, გააკეთე დიდი საქმე. პატრიარქ ნიკონის აქტიური მიღებისთვის 1654 წ. რუსეთისგან უკრაინის ისტორიული აღმავლობის მოწმე. კიევან რუსის მიწები, თითქოს პოლონურ-ლიტვური მაგნატები ვაჭრობდნენ, მოსკოვის სახელმწიფოს საწყობში წავიდა. ცე დაუყოვნებლად დარეკა რუსეთის ეკლესიის წიაღში პივდენნო-ზაჰიდნოი რუსის მართლმადიდებლური ეპარქიის მხრივ. სხვათა შორის, რუსეთიდან წამოვიდა ბელორუსია. მოსკოვის პატრიარქის "დიდი სუვერენის" წოდებამდე მოვიდა სახელი "მთელი დიდი და მალისა და თეთრი რუსეთის პატრიარქი".
როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურს, ნიკონს მტკიცედ სურდა ეკლესიური ცხოვრება. მართლმადიდებლური რუსეთის ახალი sporudzhenі naybagatshi მონასტრების დროს: აღდგომა მოსკოვის მახლობლად, რომელსაც "ახალ იერუსალიმს" უწოდებენ, ივერსკი სვიატოზერსკი ვალდაიზე და ხრესნი კიოსტროვსკი ონეზკის ყურეში.
ნიკონის მიერ ხელნაწერ საეკლესიო წიგნებში ცვლილებების შეტანა, ისევე როგორც ახალი პატრიარქის შემოღება დაწესებულებებში, ღვთისმსახურების რიტუალი გახდა იოგას საქმიანობით მასობრივი უკმაყოფილების საფუძველი. ეკლესიის საკათედრო ტაძარი 1666 წ ნება დართო ნიკონის საპატრიარქო და გაგზავნა იოგა ფერაპონტოვის მონასტრის შორიდან. 1676 წელს გვ. ნიკონ ბულო კირილო-ბილოზერსკის მონასტერში გადაასვენეს. აღსანიშნავია, რომ 1666 წლის საბჭომ შეაქო ნიკონის ინოვაციები. მიზეზი ამ სკინენნია, რომ vygnannya იყო იმის გამო, რომ vvazhat yogo პრეტენზია პატრიარქის უფლის პირველ ადგილს ქვეყნის საერო ცხოვრებაში.
პატრიარქ ნიკონის შემცირებები 15 წლის განმავლობაში გამოცდილი იყო. გარდაცვალებამდე ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩმა პატრიარქ ნიკონს მისი ბრძანებით პატიება სთხოვა. ახალმა მეფემ თეოდორე ოლექსიევიჩმა მიიღო გადაწყვეტილება პატრიარქ ნიკონის, მისი წოდებისადმი მიბრუნების შესახებ და სთხოვა მის მიერ დაარსებულ აღდგომის მონასტერს მიემართა. 17 sickle 1681 გვ. მოსკოვის გზაზე პატრიარქი ნიკონი გარდაიცვალა. Vіn buv აკურთხეს სათანადო პატივით ახალი იერუსალიმის მონასტრის აღდგომის ტაძარში. ვერესნი 1682 გვ. მოსკოვს გადაეცა ყველა ფარული პატრიარქის წერილები, რომლებმაც ნიკონი დაადასტურა სრულიად რუსეთის პატრიარქად.
პატრიარქი ნიკონი(მირსკე იმია მიკიტა მინინი (მინოვი)); 7 იანვარი, სოფელი ველდემანოვი - სერპნია 17, ტროპინსკა სლობოდა, იაროსლავლი) - მოსკოვის პატრიარქი, რომელიც ოფიციალური ტიტულია. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი, ღვთის მადლით დიდი პან და ხელმწიფე, მთავარეპისკოპოსი მეფის ქალაქ მოსკოვისა და მთელი დიდი და პატარა და თეთრი რუსეთის და ყველა პივნიჩნისა და პომორიას და მდიდარი ძალების პატრიარქი. 25 ცაცხვიდან (4 ნამგალი) 12 (22) მკერდამდე სათაურით დიდი ხელმწიფე.
პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმები, თითქოს ისინი დაბადებულები იყვნენ 1650-იან წლებში, მიმართული იყო რიტუალური ტრადიციის რუსულ ეკლესიაში არსებული ტრადიციის შეცვლას თანამედროვე ბერძნულიდან გაერთიანების მეთოდით. სუნი იძახდა რუსული ეკლესიის განხეთქილებას, რამაც გამოიწვია ძველი მორწმუნეების ბრალი. 1666 წელს მან გადადგა საპატრიარქოდან და გახდა უბრალო მოქალაქე, რომელსაც სურდა გაეგრძელებინა რეფორმები.
საპატრიარქოს წინაშე
ნოვოსპასკას მონასტრის ძმების გუნდში დგომის შემდეგ, ნიკონი წავიდა სულიერი და საერო ოსიბების არაფორმალური ჯგუფის საწყობში, რომელსაც პროფესორი ნ.ფ.კაპტერევი უწოდებს ჯგუფს. "ღვთისმოსაობის მოშურნეები". ამ ჯგუფის წამყვანი იდეოლოგები - ხარების საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ოლექსიი მიხაილოვიჩის აღმსარებელი სტეფან ვონიფატიევი, ბოიარი ფ.მ. სასულიერო პირები, განწმინდეთ მცენარე. ამბოსგან საეკლესიო ქადაგების პრაქტიკა დავიწყებას მიეცა მოსკოვში, „მონოფონია“ ლიტურგიკულ მსახურებებში, დიდი პატივისცემა ენიჭებოდა ლიტურგიკული წიგნების თარგმნას.
დაიწყო მეფესთან წასვლა მყიდველის სასახლეში სასაუბროდ და გთხოვთ არა მხოლოდ სულიერი მარჯვნიდან, არამედ სუვერენული პირებისგანაც.
რეფორმისტული მოღვაწეობა
მდიდრულად შერჩეული ბერძნული და ბიზანტიური ტექსტები და მონაწილეობდა „მოშურნე ღვთისმოსაობის კათხის“ დისკუსიებში (მათ შორის, დეკანოზ ავაკუმი იმდენად, რამდენადაც ის ასევე შევიდა), ნიკონმა მნიშვნელოვანი გადმოიტანა რუსული მართლმადიდებლური რიტუალები და წიგნები vіdpovіdnіst-დან ბერძნულზე.
როგორც ხალხში, ისე მღვდელმთავრების შუა ნაწილს შორის, ბერძნულზე რუსული ღვთისმოსაობის „პერევაჟის“ შესახებ იდეის ფესვები, ხოლო მოსკოვი - კიევის თავზე, როგორც ეს გამოჩნდა პივნიჩნო-შიდნი რუსეთში ფლორენციის ბერძნების მიერ ხელმოწერის შემდეგ. კონსტანტინეს, კათოლიკოსის დაცემამ თეზისი "მოსკოვი - მესამე რომი"), ისევე როგორც თავად რეფორმატორების სიმკვეთრემ გამოიწვია რუსული ეკლესიის გაყოფა ნიკონის ("ნიკონიანი") დარბაზებში და მოწინააღმდეგეები. ძველი მორწმუნეები, მათი ერთ-ერთი ლიდერი გახდა ავაკუმი. ავაკუმის გათვალისწინებით, რასაც აკეთებენ, მოსკოვის წიგნებში წერენ, უკეთ წაახალისებენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას.
Budіvnitstvo
პატრიარქ ნიკონის ერთ-ერთი უშუალო საქმიანობა იყო რუსეთის მონასტრების დაარსება. 1653 წელს კუნძულ ვალდაის ტბაზე აშენდა ივერსკოის მონასტრის პირველი ხის სახლები. 1655 წელს მიძინების საკათედრო ტაძრის ქვა დააგეს.
მღვდელმსახურების იმ უკუღმართობის სირცხვილი
1660 წელს მოსკოვის საკათედრო ტაძარში სკლიკანამუზე როზს ადიდებდნენ ნიკონის იერარქიის დანერგვისა და მღვდლობის აღძვრას; თუმცა სასამართლომ ვერ დაინახა, რომ სწორი იყო მსგავსი პატრიარქების სასამართლოს გადაცემა, ბერ-ცნობის ნიკონის ნათლისღების სლავინეცკისა და პოლოცკის ნათლისღების მონასტრის არქიმანდრიტის იგნატი ივლევიჩის სასიხარულოდ. იმავე საკვებს ურჩევდნენ მეფეს წლისთვის და რუსალიმის ეკლესიის დიდ ეპისკოპოსს, პაისი ლიგარიდს, რომელიც აშკარად არ მონაწილეობდა ტაძარში და სურდა, რომ მანამდე ეთხოვა პატრიარქები, გულისთვის. რომ, მსგავს პატრიარქებს მთარგმნელად ასრულებდა.
წესდებაზე, რომელსაც ხელს აწერენ მოსკოვის დიდი საკათედრო ტაძრის რუსული პომისნოის ეკლესიის უსიმ იერარქები, აგრეთვე ბერძნული ადგილობრივი ეკლესიების იერარქები (პატრიარქები, მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსი, ეპისკოპოსები) მე-12 დღეს, ბოროტად დანიშნული. პატრიარქთა საპატრიარქო:
1. ნიკონმა გააღიზიანა (გამოსახა) მეფე, თუ მან წაართვა სამწყსო და ფიშოვი აღდგომის მონასტერში, იმაზე ნაკლები, ვიდრე სამეფო მოხელემ პატრიარქის მსახური დაარტყა.
2. ნიკონი არ შეურიგდა და არ მოინანია, არამედ აღასრულა კურთხევა ახალ სამყაროში, იყო ახალი მონასტრები, თითქოს მათ უწოდებდა „უადგილო სიტყვებს და სტილისტურ სახელებს“: ახალი იერუსალიმი, გოლგოთა, ბეთლემი, იორდანია, სწორედ ეს ღმერთები. , ყრუ და ყრუ. თავისთვის ახალი იერუსალიმის პატრიარქი, ღრიალი rozbіynitsko და yakbi Bula ახალი ძალა, შემდეგ ვიბრაციული ბი და სამეფოს მესამედი.
3. ანათემებდა პაისიასა და მაკარიუსის პატრიარქებს, რომლებიც მოვიდნენ მათ გასასამართლებლად, უწოდებდნენ მათ ანას და კაიატას, და ცარის ელჩებს, თითქოს ახალზე იყვნენ გაგზავნილი, სასამართლოში გამოძახების მიზნით, უწოდეს მათ პილატე. იროდის.
4. ნიკონმა სპეციალური წერილები მისწერა პატრიარქებს, რომლებიც წერდნენ ცარ ოლექსიის შესახებ, რომ ცარი იყო „ლათინური ბრძენი, მტანჯველი და მზაკვარი, იერობოამი და ოზია“ და რომ რუსული ეკლესია ლათინურ დოგმატებში იყო მოქცეული. ყველაზე რეზონანსული ამ Paisiya Ligarida.
5. ნიკონმა, შეთანხმებული მიმოხილვის გარეშე, განსაკუთრებით დაინდო ეპისკოპოს პაველ კოლომენსკის წოდება, სასტიკად ჩამოართვა მანტია პავლეს და ის „იმ ადრეული სასჯელის ნაოჭებში“, რომელშიც პავლომ გონება გაატარა და მოკვდა: ან. ის ცხოველებმა დაგლეჯეს, ან მოკვდა.
6. ორი წელი უმოწყალოდ სცემდა თავის სულიერ მამას ნიკონს და აძლევდა მას ხელებს, რის შემდეგაც თავად პატრიარქებმა სცემეს აღმსარებელი ნიკონი „ძლიერად მოდუნდით“.
ბოროტმოქმედების ფასად ნიკონი მღვდელმსახურებიდან გააძევეს: არა მხოლოდ პატრიარქალური ღირსება, არამედ ეპისკოპოსის წოდებაც და უბრალო შანსი გახდა.
ბერი ნიკონი სასულიერო სასამართლოს შემდეგ და ფერაპონტოვის ბილოზერსკის მონასტრის შეტყობინებების შეცვლა; ოლექსიი მიხაილოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ იგი თარგმნეს კირილო-ბილოზერსკის მონასტერში.
სიკვდილი არის სიკვდილის შემდგომი წილი
ცარ ფედირ ოლექსიევიჩი თავს დაესხა ნიკონის, როგორც პატრიარქის ხსოვნას, პატივს არ სცემდა მოსკოვის პატრიარქ იოაკიმეს პროტესტს, რომელიც მოქმედებდა ნიკონის, როგორც პატრიარქის პატივსა და ხსოვნისადმი.
სამარხები პვნიჩნი ბოცში (იოანე ნათლისმცემლის თავი Usіknennya) აღდგომის ახალი რუსალიმის მონასტრის საკათედრო ტაძარში; თავად ფედირ ოლექსიევიჩმა, ცრემლებით, წაიკითხა მასზე მოციქული და მე-17 კაფიზმი და არაერთხელ აკოცა მის მარჯვენას.
ნადალი, სინოდალურ პერიოდში, ცენზურის გავლენის ქვეშ, დოკუმენტები, რომლებიც იმართება მოსკოვის დიდი საკათედრო ტაძრის კრებაზე - ნიკონის სასამართლო პროცესი (ნიკონის ბოროტების დანიშვნის საკათედრო ტაძარი და ნიკონის მღვდელმსახურების დენონსაციის საკონსულო წესდება. ) არ ინახებოდა ოფიციალურად ნანახი დოკუმენტების საწყობში „დია 1666-67 კლდოვანი“.
2013 წელს პატრიარქ ნიკონის საფლავი არქეოლოგებმა გახსნეს, მაგრამ მხოლოდ ცარიელი სარკოფაგი აღმოაჩინეს - საფლავი ადრე გაძარცვეს.
ნიკონის ძეგლები
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ნიკონი (მოსკოვის პატრიარქი)"
შენიშვნები
ლიტერატურა
- ლობაჩოვი ს.ვ.პატრიარქი ნიკონი. SPb., 2003 წ.
- ივან შუშერინიბიულეტენი ერისა და ვიჰოვანიისა და ყოვლადწმიდა ნიკონის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ცხოვრების შესახებ // პატრიარქი ნიკონი - დეკანოზი ავაკუმი. მ., 1997 წ.
- . ტ. I-III.]
- კაპტერ ნ.ფ.. T. 1-2 M., 1996 წ.
- სუბოტინი ნ.ი.. მ., 1862 წ.
- ლიფშიცი ო.ლ.პატრიარქ ნიკონს ფერაპონტოვის მონასტერში გაგზავნილი სურსათისა და სხვა მარაგების მიწოდების შესახებ დოკუმენტები // ეკლესიის ისტორიის მოამბე. 2010. No 1-2 (17-18). Z. 5-16.
- პატრიარქი ნიკონი: რუსეთის განხეთქილების ტრაგედია (სტატიების შერჩევა). M.: DAR, 2006 ISBN 5-485-00069-X.
- // რუსეთის არქივი, 1863. - VIP. 8/9. - სთბ. 697-707 წწ. - სათაურით: პეტრე დიდის რითმა პატრიარქ ნიკონის შესახებ.
- ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩი და პატრიარქი ნიკონი. M: მოსკოვის კრემლის მუზეუმები, 2006 წ ISBN 5-901685-89-X.
- სევასტიანოვა S. K. პატრიარქ ნიკონის სია ხატოვან მიტროპოლიტ ათანასესთან // ძველი რუსეთი. შუასაუკუნეების კვლევების კვება. 2004. No3 (17). გვ 87-97.
- ბოგდანოვი A.P. პატრიარქი ნიკონი // ისტორიის კვება. No1. 2004 წ., გვ.51-117.
- „პატრიარქი ნიკონი. ნიჟნი ნოვგოროდის მიწის ხალხები. ნიჟნი ნოვგოროდი: RIDO, 2007. Arkhim. ტიხინი (ზატეკინი), O.V. Dyogteva et al.
პოზილანნია
- // ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი: 86 ტომი (82 ტომი და 4 დამატებითი). - პეტერბურგი. , 1890-1907 წწ.
- საიტზე რუსული პრავოსლავია
- NEWSru.com 2007 წლის 20 აპრილი
- / სამეცნიერო კვლევა, დოკუმენტების მომზადება გამოქვეყნებამდე, შედგენა და რედაქცია ვ.ვ. შმიდტ. - მ .: მოსკის ხედი. un-tu, 2004. - 1264გვ.
- [Doc.istoriya.rf/17/iz-dela-patriarkha-nikona/ Z "დაეხმარე პატრიარქ ნიკონს"]. 1659-1666 კლდოვანი. რუსული სამხედრო-ისტორიული პარტნიორობის პროექტი "100 მთავარი დოკუმენტი რუსეთის ისტორიაში".
| წინა: პატრიარქი იოსიპი |
მოსკოვის პატრიარქები - |
მოწინავე: პატრიარქი იოასაფ II |
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||
გაკვეთილი, რომელიც ახასიათებს ნიკონს (მოსკოვის პატრიარქს)
„ახლის მსგავსი? გაიფიქრა ნატალკამ. დიახ, მსგავსი და არა მსგავსი. ალეონე განსაკუთრებულია, უცხო, ნაცნობად ახალი, უცნობი. არ შემიყვარდება. რა არის მის სულში? Ყველაფერი წესრიგშია. გამარჯობა იაკ? Რას ფიქრობ? როგორ შეუძლია ის გაოცდეს ჩემზე? დიახ, ის საოცარია."- მაშა, - თქვა მან და გაუბედავად ასწია ხელი მისკენ. -მაშა არ იფიქრო რომ ცუდად ვარ. გამარჯობა? მაშა, მტრედი. როგორ ვგულშემატკივრობ შენთვის. მოდით დავურეკოთ, დავურეკოთ, დავურეკოთ მეგობრებს.
მე ნატალიამ, ჩახუტებულმა, დავიწყე პრინც მარიამის იმ ნიღბის ხელების კოცნა. პრინცესა მერი კანკალებდა და ჩუმდებოდა ნატაშას დახშობის გრძნობით.
იმ დღიდან, პრინცესა მარიამსა და ნატაშას შორის, ეს ვნებიანი მეგობრობა დამყარდა, თითქოს ეს მხოლოდ ქალებს შორის ყოფილიყო. სუნი გაუჩერებლად კოცნიდა, ერთი ქვედა სიტყვა ეუბნებოდა ერთს და საათების უმეტეს ნაწილს ერთად ატარებდნენ. მარტო რომ გამოვიდა, მაშინ მოუსვენარი იყო და ჩქარობდა მასთან მისვლას. ორივეს სუნმა წელზე მეტი იხილა ერთმანეთში, ქვედა ოკრემო, თავისთავად კანი. მათ შორის უფრო ძლიერი, დაბალი მეგობრობა დამყარდა: ის უფრო ჰგავდა ვინიატკას მხოლოდ ერთის თანდასწრებით ცხოვრების შესაძლებლობისთვის.
ხანდახან სუნი წუწუნებდა ციურ იუბილეს; ხანდახან, უკვე ლოგინში მწოლიარე, სუნი იწყებდა ლაპარაკს და დილამდე ლაპარაკობდა. სუნები შორეულ წარსულზე საუბრობდნენ. პრინცესა მერი საუბრობდა ბავშვობაზე, დედაზე, მამაზე, ოცნებებზე; მე ნატალია, შომ დავჭრა spokіynymy norozuminnyam vidverted, vid Zhitty, Viddanosti, Pokirnosti, Vid of Khristyansky Subovdanosti, ახლა, Vidchuyuyu, თავადების მთავრების მთავრები . ვონს არ უფიქრია თავის ცხოვრებაში თვითდისციპლინა და თავდაჯერებულობა გამოეყენებინა, ამაზე სხვა სიხარულის ჩურჩული გამოეძახა, მაგრამ ჭკუა და შეიყვარა მისი უმეცარი პატიოსნება. პრინცი მერისთვის, რომელმაც მოისმინა ჭორები ნატალკას ბავშვობისა და პერშუს ახალგაზრდობის შესახებ, ადრე გამოვლინდა ცხოვრების იგივე მხარე, ცხოვრების რწმენა, ცხოვრების ბედნიერება.
სუნი თავისთავად არ ლაპარაკობდა ახალზე, რომ სიტყვებით არ გაეფუჭებინათ, როგორც ეჩვენებოდათ, გრძნობდით სიმაღლეს, თითქოს მათში იყო და ვინც სუნს ავიწყდებოდა გუნება, არა. დაიჯერა, სუნმა დაავიწყდა სუნი.
ნატალიამ წონაში დაიკლო, გამხდარიყო და ფიზიკურად ისე დასუსტდა, რომ მის ჯანმრთელობაზე გამუდმებით ყველა საუბრობდა და ის კარგად იყო. თუმცა, ხანდახან აცნობიერებდა არა მხოლოდ სიკვდილის შიშს, არამედ ავადმყოფობის, სისუსტის, გაფუჭებული სილამაზის შიშს და უნებურად, ხან პატივისცემით უყურებდა შიშველ ხელს, უკვირდა მისი სიგამხდრე, ან მელას უყურებდა. სარკე მის ძუნწ დღეს, თითქოს აინტერესებდა. , პირი. მაინტერესებდა რატომ შემეძლო ასეთი ვიყო და მაშინვე საშინელი და პირქუში გახდა.
ერთხელ, ის მალევე ავიდა ბორცვზე და მძიმედ ჩაიკივლა. ნეგაინურად, იგი ქვემოდან მარჯვნიდან ამოვიდა და ვარსკვლავები ისევ შევიდნენ მთაში, ცდილობდნენ ძალას და თავს იცავდნენ.
მეორედ დაუძახა მან დუნიაშას და ხმა її zabryazkotі. კიდევ ერთხელ იკივლა її, უგულებელყო ისინი, ვინც ჭულა її კროკი იყო, - ღრიალებდა იმ გულმკერდის ხმით, თითქოს ეძინა და ახალს უსმენდა.
ვონმა არ იცოდა რა, არ დაიჯერებდა, მაგრამ ჯორის შეუღწევი ბურთის ქვეშ, რომელიც ჩემკენ წამოვიდა და ჩემს სულს ფარავდა, უკვე წვრილი, ქვედა ახალგაზრდა ბალახის თავები იშლებოდა, თითქოს ისინი იყვნენ. დაფესვიანების გამო და ისე დაფარავს მას მათი სიცოცხლის ჟონავს, მალევე მისმა მწუხარებამ გაანადგურა იგი უხილავი და შეუმჩნეველი. ჭრილობა შუაში ეწვოდა. მაგალითად, პრინცი მარია წავიდა მოსკოვში და გრაფმა ხელი შეუშალა იმ ფაქტს, რომ ნატაშა წავიდა მასთან ექიმების მოსავლელად.
ვიაზმაში ალყის შემდეგ, დე კუტუზოვმა მაშინვე არ დაკარგა ჯარი ბაზანნიადან, გადააგდო, ჩამოაგდო და ა. . ვტეხა იმდენად სწრაფი იყო, რომ რუსული არმია, რომელიც ფრანგებს გარბოდა, მათ ვერ დაეწია, ცხენები ცხენოსნებიდან და არტილერიაში ფეხზე წამოდგნენ და ფრანგების მოძრაობის შესახებ ინფორმაცია მცდარი იყო.
რუსის ჯარის ხალხს ორმოც ვერსამდე უწყვეტი აურზაური ატანჯა ნადავლისკენ, რომლის ჩამონგრევაც ვერ შეძლეს.
იმისათვის, რომ გავიგოთ რუსული არმიის ნაბიჯები, საჭიროა მხოლოდ ნათლად გვესმოდეს იმ ფაქტის მნიშვნელობა, რომ მთელი საათის განმავლობაში დაჭრილი და ტარუტინის ნანგრევებში ჩაძირვის შემდეგ, არაუმეტეს ხუთი ათასი ადამიანი მივიდა ჩერვონოიში შუა რიცხვებში. -ორმოცდაათი ათასი.
ფრანგების უკან რუსების შვედურმა მოძრაობამ ისე დამანგრეველი დარტყმა მიაყენა რუსულ ჯარს, როგორც ფრანგების ნაკადი. განსხვავება ნაკლები იყო იმაში, რომ რუსული არმია საკმაოდ დაინგრა, სიკვდილის საფრთხის გარეშე, რადგან იგი ეკიდა ფრანგულ არმიას, და იმაში, რომ ფრანგები დარჩნენ მტრის ხელში, რუსები დარჩნენ. სახლში უკან. ნაპოლეონის არმიის ცვლილების მთავარი მიზეზი იყო swidk_st rush და ამოუწურავი დასტური რუსეთის ჯარებში ცვლილებისა.
კუტუზოვის მთელი აქტივობა, როგორც ეს ტარუტინიმმა და პიდმა ვიაზმამ მოახდინა, უფრო გასწორდა იქამდე, რომ - ეს იყო იოგოს ძალაუფლების დონემდე, - არა ფრანგებისთვის საზიანო ნგრევის ნაკბენი (როგორც რუს გენერლებს ეძებდნენ პეტერბურგში), მაგრამ ამით შეამსუბუქეთ თქვენი ჯარების ტემპი.
მაგრამ, უფრო მეტიც, ისინი ერთი საათის განმავლობაში ეკიდნენ ვისკახს იმ დიდებულ ჩექმაში, რომელიც ქარის მდგომარეობაში ჩანდა, კიდევ ერთი მიზეზი ეჩვენა კუტუზოვს ვიისკის ვიისკის გასაუმჯობესებლად და აღდგენისთვის. მეტა რუსული სამხედრო ბულა - ფრანგების შემდეგ. ფრანგების გზა უცნობია და ვინც ფრანგების ფეხდაფეხ მიუახლოვდა ჩვენს ჯარს, მით მეტი სურნელი გადიოდა სოფლად. მხოლოდ მომღერალ ქარს მიჰყვებოდა, უმოკლეს ბილიკზე ზიგზაგების გადაკვეთა შესაძლებელი იყო, როგორც ფრანგებს გაძარცვეს. ყველა მანევრი სწორი იყო, როგორც გენერლებმა განაცხადეს, მორიგეობით, უფრო დიდ გადასასვლელებზე შემობრუნდა და ერთადერთი გონივრული მიზანი იყო გადასვლების შეცვლა. და იმ დონემდე, რომ მიზანმიმართული იყო მთელი კამპანიისთვის, მოსკოვიდან ვილნიუსამდე, კუტუზოვის საქმიანობა გასწორდა - არა ვიპადკოვური გზით, არა ტიმჩასოვური გზით, არამედ ისე, რომ ის არ ცვლიდა მას დღეში ერთხელ.
კუტუზოვმა იცოდა არა გონებით, რა მეცნიერებით, არამედ მთელი თავისი რუსული ბუნებით, იცოდა და ხედავდა მათ, ვინც ხედავდა რუსი ჯარისკაცის ტყავს, რომ ფრანგები გადალახეს, რომ მტრებს უნდა შეებრძოლათ და რეაბილიტაცია სჭირდებოდათ; მაგრამ ამავე დროს, მათ ყურება, ჯარისკაცებთან ერთად, ერთის მთელი დატვირთვა, უგრძნობი შვედურობისა და კამპანიის ბედის მიმართ.
ალე გენერლებს, მითუმეტეს არა რუსებს, ვისაც სახელის მოპოვება უნდოდათ, ვინმეს ეძახდნენ, ჰერცოგს ან მეფეს ჰერცოგსა თუ მეფის მსგავს რამეზე წაეყვანათ, - გენერლები მიეცათ ახლა, თუ. ყოველი ბრძოლა იყო ბულა, თხევადი და სულელური, მათ მიეცათ, რომ ახლა სწორედ ის საათია, რომ ბრძოლაში ვინმე მოიგოს. კუტუზოვმა მხოლოდ მხრები აიწია, თუ სათითაოდ წარმოადგინეს მანევრების პროექტები ამ ბინძური ადიდებულმა, ტყავის გარეშე, მშიერი ჯარისკაცებით, როგორც ერთ თვეში, ბრძოლების გარეშე, ისინი წავიდნენ შუა გზაზე და იაკიმით, გაჟონვის საუკეთესო გონებისთვის. საჭირო იყო კორდონში წასვლა. მეტი სივრცე იმ ერთისთვის, რომელიც არის გადასასვლელი გზა.
განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო მანევრირებისა და მანევრირების, სროლისა და დახეხვის მნიშვნელობა, თუკი რუსული ჯარი ფრანგულ ჯარზე გაფლანგა.
ასე მოხდა ჩერვონიმის დროს, მათ ეგონათ, რომ იცოდნენ ფრანგების სამი სვეტიდან ერთი და თექვსმეტი ათასი გაუგზავნეს თავად ნაპოლეონს. ყველაფრის მიუხედავად, კუტუზოვი ცხოვრობდა, რათა გამოსულიყო ამ სასიკვდილო ზიტკნენიიდან და გადაერჩინა საკუთარი ჯარი, სამი დღის განმავლობაში ჩერვონოიში საჭირო იყო რუსული არმიის ტანჯული ხალხის მიერ გატეხილი ფრანგების დამარცხების მიღწევა.
ტოლმა დაწერა დისპოზიცია: die erste Colonne marschiert [პირველი სვეტი პირდაპირ წინ] და ა.შ.. და, როგორც ყოველთვის, ყველაფერი არ იყო განლაგების მიხედვით. პრინცი ევგენ ვირტემბერცკი ადგა ცეცხლიდან საფრანგეთის შეტევის გასაძლიერებლად და მოითხოვა გაძლიერება, მაგრამ ეს არ მოვიდა. ფრანგები, ღამით, რუსებს ჩახუტებულები, ადგნენ, ჰოვალები ტყეებში და აიღეს გზა, როგორც კი შორს.
მილორადოვიჩმა, თქვა, რომ თქვენ არ გინდათ არაფერი იცოდეთ ბატონის მარჯნის შესახებ, რაც არ შეიძლება იცოდეთ, თუ საჭირო იყო, chevalier sans peur et sans reproche, როგორც თქვენ საკუთარ თავს ღვინოს უწოდებდით და ფიქრობდით ფრანგების ვარდებზე. გამოგზავნა მომლაპარაკებლები, ვიმაგოიუჩი ზდაჩი და ერთი საათი მისცა და გაძარცვა ისინი, ვინც დაგსჯიათ.
- ბიჭებო, მთელ კოლონას მოგცემ, - ეუბნება vin, pіd'їzhdzhayuchi სამხედროებს და ფრანგულად აჩვენებს მხედრებს. І ცხენოსნები თხელ, გაფუჭებულ, ყინულივით ცივ ცხენებზე, სპურებითა და შარვლებით აღძრულნი, ადიდებულნი, ძლიერი ძალისხმევის შემდეგ, უბიძგებენ შემოწირულ კოლონიამდე, ყინვაგამძლე, ზადუბლი და მშიერი ფრანგები; და სვეტი წარადგინეს, დააგდო ჯავშანი და დავთმო, რაც დიდი ხანია მინდოდა.
კრასნის დროს აიღეს ოცდაექვსი ათასი სავსე, ასობით გარმა, როგორც ხელკეტი, როგორც მარშალის ხელკეტს ეძახდნენ და იქ მყოფებზე ჩხუბობდნენ და კმაყოფილნი იყვნენ, თორემ ჩიოდნენ მათზე, ვინც ნაპოლეონი არ წაიყვანა, თუნდაც. როგორც გმირი, მარშალი, და უთხრეს ერთმანეთს და განსაკუთრებით კუტუზოვს.
ვნებებით ჩახლეჩილი ხალხი ბრმა ვიკონავცი იყო აუცილებლობის ყველაზე აბსურდული კანონისთვის; მაგრამ სუნები პატივს სცემდნენ თავს, როგორც გმირებს და აჩვენებდნენ, რომ ისინი, ვინც სურნელს ებრძოდნენ, მარჯვნიდან საუკეთესო და კეთილშობილნი იყვნენ. სუნმა დაურეკა კუტუზოვს და თქვა, რომ ის იყო დამნაშავე კამპანიის თავიდანვე, ნაპოლეონის გამარჯვებით აღფრთოვანებული, რომ ფიქრობდა მხოლოდ მისი ვნებების დაკმაყოფილებაზე და არ სურდა თეთრეულის ქარხნების დატოვება, რადგან იქ სიმშვიდე იყო; რომ ვინ პიდ ჩერვონიმ ამაზე ნაკლები ივარაუდა, რომელმაც ნაპოლეონის ყოფნის შესახებ შეიტყო, თავი დანგრეულად გაამართლა; რისი დაშვება შეიძლება, რისი ბრალია გონება ნაპოლეონთან, რისი ბრალია მისი მოსყიდვა, [ვილსონის შენიშვნები. (შენიშვნა L. N. Tolstoy.)] და ა.შ.
ეს არამხოლოდ, ვნებებით ჩახლეჩილმა თანამშრომლებმა თქვეს - იმ ისტორიის შთამომავლებმა აღიარეს ნაპოლეონი გრანდიოზული, ხოლო კუტუზოვი: უცხოელებმა - ცბიერი, დაშლილი, სუსტი ძველი კარისკაცები; რუსები - მიუხედავად იმისა, რომ უხილავი ვარ - მე ვარ ბავშვივით, ყავისფერი თმით ჩემი რუსული სახელებისთვის ...
კუტუზოვის მე-12 და მე-13 კვარტალში მათ პირდაპირ მოუწოდეს შეწყალება. სუვერენული buv უკმაყოფილება მასთან. და ისტორიაში, რომელიც ახლახან დაიწერა მაღალი ორდენისთვის, ნათქვამია, რომ კუტუზოვი იყო მზაკვარი სასამართლო მატყუარა, რომელსაც ეშინოდა ნაპოლეონის სახელის და შეწყალებით ჩერვონიმისა და ბერეზინას ქვეშ, დაზოგა რუსეთის დიდება - მთელს მსოფლიოში. ფრანგული. [ბოგდანოვიჩის ბედის ისტორია 1812 წელს: კუტუზოვის დახასიათება და ასახვა კრასნენსკის ბრძოლების არადამაკმაყოფილებელ შედეგებზე. (ლ.მ. ტოლსტოის შენიშვნა.)]
ეს არის არა დიდი ადამიანების წილი, არა დიდი მამის წილი, რომელსაც რუსული გონება არ იცნობს, არამედ მშვიდი, იშვიათი, თვითშექმნილი ადამიანების წილი, როგორიცაა, განგების ნებაზე შეხება, იმორჩილებს საკუთარ განსაკუთრებულ ნებას. ნატოს მიმართ სიძულვილი და რისხვა სჯის ამ ადამიანებს უფრო დიდი კანონების გააზრებისთვის.
რუსი ისტორიკოსებისთვის - საოცარი და საშინელი, რომ ვთქვათ - ნაპოლეონი ყველაზე ნაკლებად ცნობილია ისტორიაში - არსად, რომ შთააგონოს ვინანიდან, რომელიც არ აჩვენებს ადამიანურ სიკეთეს, - ნაპოლეონი არის დასაფლავებისა და დაკრძალვის საგანი; ღვინის გრანდიოზული. კუტუზოვი, რომ ჩოლოვიკი, Yaki VID OSKA I კინზა დიანოსტის 1812 წელს როცი, VID ბოროდინ I ვილნიში, ONE HOOD HOOD, NILE WHEN THE READY ONE SOMISH, ITHICHICAS INTOMISTICA კუტუზოვი, როგორც ჩანს, მასზე ლაპარაკობს და არასწორად ლაპარაკობს. და მე-12 როცი, ის ღირს რამდენიმე არაქისი.
და ამჯერად მნიშვნელოვანია ისტორიული პიროვნების გამოვლენა, რომლის საქმიანობაც ასე უცვლელად იქნება ერთსა და იმავე ნიშნულზე გასწორებული. მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის მეტა ჩვენება, მეტი წასვლა და გაქცევა მთელი ხალხის ნებით. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ ისტორიის კიდევ ერთი მაგალითი, დე მეტა, რადგან ის თავს ისტორიულ ნიღბში აყენებდა, იგი იმდენად სრულად იქნებოდა მიღწეული, როგორც მეთიუ, რომლის მიღწევამდეც კუტუზოვის მთელი საქმიანობა გასწორდა 1812 წელს.
კუტუზოვს არ უთქვამს ორმოცი საუკუნის განმავლობაში, როგორ უნდა გაოცებულიყავით პირამიდები, მსხვერპლშეწირვა, როგორც ღვინოები ვიშჩიზნის მოსატანად, მათ შესახებ, ვინც შეიძლება დაგვადანაშაულოს, ან ამით: მათ არაფერი თქვეს საკუთარ თავზე, არ ითამაშეს რაიმე როლი. , . ხალხი და უმარტივესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოსვლების ლაპარაკი. ვინი წერდა ფურცლებს თავის ქალიშვილებს და მე სტაელს, კითხულობდა რომანებს, უყვარდა გარნი ქალების მხარდაჭერა, გენერლებით, ოფიცრებითა და ჯარისკაცებით იყო გართული და არ იყო ზედმეტად დახვეწილი ამ ხალხისთვის, თითქოს მათ შენთან მოტანა სურდათ. თუ გრაფი როსტოპჩინი გადახტა კუტუზოვთან იაუზსკის ხიდზე სპეციალური ზაკიდათ, ვინც იყო დამნაშავე მოსკოვის სიკვდილში და უთხრა: ”როგორ დაჰპირდი, რომ არ წაართმევდი მოსკოვს ბრძოლის გარეშე?” - კუტუზოვმა თქვა: ”მე არ დავტოვებ მოსკოვს უბრძოლველად”, მიუხედავად იმისა, რაც მოსკოვმა უკვე წააგო. თუ სუვერენული არაკჩეევის ახალ სახელმწიფომდე ჩასვლისთანავე თქვა, რომ აუცილებელია ერმოლოვის არტილერიის უფროსად აღიარება, კუტუზოვმა თქვა: ”ასე რომ, მე თვითონ ვთქვი კარგად”, - ცუდის დადანაშაულება სურდა, მეტი თქვა. . იაკა მარჯვენა ბულა იომაზე, შო razumіv ერთხელ ყველა დიდებული შეგრძნება სუბії, შუა უთავო ნატოვპუ, შო ოტოჩუვან იოგო, იაკ იომა მარჯვენა ბულა რომ, თავისთვის ჩი ახალ დღეს გრაფი როსტოპჩინი ცნობილი დედაქალაქია. ? არტილერიის უფროსად აღიარებულებმა კიდევ უფრო ნაკლები დაიკავონ.
არა მხოლოდ ამ განწყობილებაში, არამედ უდანაშაულოდ, ამ მოხუცმა არ იცოდა როგორ ეცხოვრა სიცოცხლის ბოლომდე იმაში, რომ აზრები და სიტყვები, რომლებიც ემსახურება როგორც ვირაზს და არა როგორც ხალხის მამოძრავებელს, რომელიც ამბობს აბსოლუტურად სულელურ სიტყვებს - პირველი, როგორც თქვენ მოგახსენეთ.
ალე, თავად ეს ადამიანი, თითქოს არც ისე კარგად იცოდა მისი სიტყვები, არ თქვა სწორი სიტყვა მთელი მისი საქმიანობისთვის, თითქოს ეს არ იყო კარგი ამ ერთი მეთოდით, სანამ ბრძოლა მიაღწია. ცხადია, დროთა განმავლობაში, მძიმე გონებით, იოგას არ გაგების მიზნით, ღვინო არაერთხელ სვამდა ყველაზე მანიპულაციურ გარემოებებში, თავისი აზრის გამოხატვის შემდეგ. დაწყებული ბოროდინოს ბრძოლიდან, საიდანაც დაიწყო იოგოს უთანხმოება ოტოჩიუჩიმისთან, ვინც აჩვენა, რომ ბოროდინოს ბრძოლა იყო გამარჯვება და გაიმეორა ის საჯაროდ და მოხსენებებში და აცნობა საკუთარი სიკვდილის შესახებ. მარტო ვინმა თქვა, რომ მოსკოვის ინვესტიცია არ არის რუსეთის ინვესტიცია. Vіn vіdpovіd Loriston წინადადებაზე მსოფლიოს შესახებ vіdpovіd, scho მსოფლიო არ შეიძლება იყოს, ეს არის ხალხის ნება; ერთი საათის განმავლობაში ფრანგების შესასვლელთან, ამბობდა, რომ ჩვენი ყველა მანევრი არ არის საჭირო, რომ ყველაფერი თავისთავად უკეთესი იქნება, სჯობს მტერს ოქროს ადგილი დაუთმოს, რომ არც ტარუტინსკა, არც ვიაზემსკა, არც კრასნენსკის ბრძოლა არ არის. არ არის საჭირო,. კორდონში მისვლაა საჭირო, ათი ფრანგული ღვინისთვის ერთ რუსულ ღვინოს ვერ მიიღებთ.
მე მარტო ვარ, ეს სასამართლო კაცი, როგორც ჩვენ წარმოვიდგენთ იოგას, ხალხი, როგორც ნიავი არაყჩეევისთვის, ხელმწიფის ხელის შეშლის მეთოდით, - მე მარტო ვარ, ეს სასამართლო კაცი, ვილნას მახლობლად, თავისთავად დამსახურებული არაკეთილგანწყობისთვის. სუვერენის, როგორც ჩანს, ომი უფრო შორს არის კორდონ მარნის მიღმა.
ალე, სიტყვები არ მოიტანდა ბ, scho vin todі razumіv znachennya podії. Podії Yogo - ყველა უმცირესი მიდგომის გარეშე, ყველა გასწორდა ერთ tієї f ნიშანზე, რომელიც ირთვება სამ დიაჰზე: 1) გამოიყენე მთელი ძალები ფრანგებთან დახურვისთვის, 2) დაძლიე ისინი და 3) დაგეხმარება მარტივად, მარტივად, აჩქარებით. ხალხს რომ ვიისკი.
ვინ, რომ უკეთესი კუტუზოვი, რა დევიზია მოთმინება და საათი, მამაცთა მტერი, ვინ აძლევს ბოროდინოს ბრძოლას, ემზადება ახალი უროქიზმისთვის სახელით. რა თქმა უნდა, რომ კუტუზოვი, ისევე როგორც აუსტერლიცის ბრძოლაში, ჯერ იოგასთვის, როგორც ჩანს, ის მოიგებს ბოროდინში, გენერლების პატივისცემის გარეშე მათ შესახებ, ვინც ბრძოლა მოიგო, პატივისცემის გარეშე. ისტორიაში გრძნობები გამოდის, გაიმარჯვებს მარტო, ყველას წინააღმდეგ, სიკვდილამდე, stverzhu, scho Borodinskoe bey - გამარჯვება. ერთ საათში v_dstupu napolyagaє მაშინ, სჩობ ბრძოლები, როგორც ახლა მარში, არ დაიწყოს ახალი ომი და გადალახოს კორდონები რუსეთში.
ახლა ადვილია ჰიპოთეზების მნიშვნელობის გაგება, მიუხედავად იმისა, რომ საკმარისი არ არის მასების მოხსენება, რაც ათიოდე ადამიანის გონებაში იყო, ადვილია, რადგან ამ კვალის მთელი ფარისევლობა ჩვენს წინაშეა. .
როგორ შეეძლო ამ მოხუცმა, მარტომ, ყველას აზრების საწინააღმდეგოდ, გამოიცნო, ისე სწორად გამოიცნო ხალხის გრძნობის იგივე მნიშვნელობა, რომ იომა ერთხელაც არ შეცვალა მთელი ცხოვრება?
Dzherelo tsієї nadzvychaynoї გამჭრიახობის ძალა საფუძვლიანი ხედვის განცდაზე, რომელიც დევს ამ ხალხის გრძნობაში, ისევე როგორც ღვინის ტარება მთელი სიწმინდით იოგას ამ ძალით.
მხოლოდ მცირე განდევნა ახალში, როგორც ჩანს, აბნევს ხალხს ასეთი გასაოცარი გზებით ძველის ზიზღისგან, რომელიც მეფის ნების საწინააღმდეგოდ, როგორც ცნობილია, სახალხო ომის წარმომადგენლებად არის არჩეული. მე მხოლოდ ოდნავ დავაყენე იოგო იმ მაღალ ადამიანურ სიმაღლეზე, გარკვეული დანაშაულის გრძნობით, მთავარსარდალი, რომელიც მთელ თავის ძალებს მიმართავდა არა მათკენ, ვინც მოკლავდა და ადანაშაულებდა ხალხს, არამედ მათ, ვინც დამნაშავე იყო და ავნებს მათ.
უბრალო, მოკრძალებული და ჭეშმარიტად დიდებული, მას არ შეეძლო დაეწვა ევროპელი გმირის იმ ცრუ ფორმაში, რომელიც აშკარად მართავს ხალხს, როგორც ისტორიამ მოიგონა.
ფეხითმენისთვის დიდი ადამიანი ვერ იქნები, რადგან ფეხოსანს თავისი წარმოდგენა აქვს სიდიადეზე.
5 ფოთოლცვენა იყო ეგრეთ წოდებული კრასნენსკის ბრძოლის პირველი დღე. საღამომდე, თუ უკვე გენერლების მდიდარი სუპერეჩოკის და შეწყალების შემდეგ, იქ არ წავიდნენ, სადაც სჭირდებოდათ; მას შემდეგ რაც ადიუტანტები წამოდგნენ კონტრზომებით, თუ უკვე გაირკვა, რომ მტერს არ შეეძლო ცხოვრება და ბრძოლა და არ იქნებოდა ბრძოლა, კუტუზოვმა დატოვა ჩერვონი და წავიდა დობრში, სადაც დღეს გადაეცა მთავარი ბინა.
დღე ნათელი და ყინვაგამძლეა. კუტუზოვი გენერლების დიდებული თანხლებით, რომლებიც მას არ სიამოვნებდნენ, რომლებიც მის შემდეგ ჩურჩულებდნენ, თავისი მსუქანი თეთრი ცხენით გუდისკენ გაემართა. ყველანაირად ჩახუტებულები იყვნენ, ხანძრის ცეცხლში, წელს აღებული ფრანგი პონის წვეულებები (ამ ათასი ათასის პირველ დღეს აიღეს). კარგი უდიდებულესობისგან არც თუ ისე შორს, ნატო ჩამოგლიჯა, შეკრული და ლაპარაკით შემოახვიეს ტყვე ღობეებს, რომლებიც გზაზე დგანან ფრანგული ბანერების გრძელი რიგისთვის. როდესაც მთავარსარდალი მიუახლოვდა, ხმა შეწყდა და ყველა მზერა კუტუზოვისკენ მიიპყრო, რომელსაც თავისი თეთრი და წითელი მრგვალი ქუდი და ბამბის ქურთუკი ეკეთა, რომელიც დახრილ მხრებზე ხუჭუჭა იჯდა, გზაზე საკმაოდ ჩამოშლილი. ერთ-ერთმა გენერალმა კუტუზოვს უთხრა, რომ ჯარისკაცები წაიყვანეს და წაიყვანეს.
კუტუზოვი, ეტყობა, ტურბულენტობის გარდა, გენერლის სიტყვები არ ვიგრძენი. ვინი უკმაყოფილო იყო რუჟივსიით და პატივისცემით და თვალწარმტაცი აინტერესებდა პოლონის ამ პოზიციებზე, თითქოს განსაკუთრებით საცოდავად გამოიყურებოდნენ. ფრანგი ჯარისკაცების უმეტესობა ყინვაგამძლე ცხვირითა და ლოყებით იყო დაშლილი და შესაძლოა სულ წითელი, შეშუპებული და ჩირქოვანი თვალები ჰქონდათ.
ფრანგების ერთი ტომარა გზასთან იდგა და ორი ჯარისკაცი - ერთი მათგანის გარეგნობა წყლულებით იყო დაფარული - ნაცრისფერი ხორცის ნაჭრებს ჭრიდნენ ხელებით. ეს იყო უფრო საშინელი და არსება იმ შემთხვევით გამოხედვაში, როგორც გამვლელებს გადაყრილი სუნი და ამ ბოროტი გამომეტყველებით, როგორც წყლულებიანი ჯარისკაცი, უყურებდა კუტუზოვს, მაშინვე უკან მიბრუნდა და აგრძელებდა მარჯვნივ.
კუტუზოვი დიდი ხნის განმავლობაში პატივისცემით უკვირდა ამ ორ ჯარისკაცს; კიდევ უფრო გრიმას, თვალები მიუახლოვდა და დაფიქრებულმა თავი გააქნია. სხვა ადგილას რუსი ჯარისკაცის გახსენება, რომელიც იცინის და კანკალებდა ფრანგს მხარზე, სიყვარულით გელაპარაკებოდა. კუტუზოვი ისევ ამ ვირაზთან ერთად, რომელმაც თავი მოიპარა.
- Რაზე ლაპარაკობ? Რა? - სთხოვა გენერალს ღვინო, რის გამოც მან განაგრძო დადასტურება და შეცვალა მთავარსარდლის პატივისცემა ფრანგულ ბანერებზე, რომლებიც იდგა პრეობრაჟენსკის პოლკის წინ.
- აჰ, პრაპორშანტებო! - ამბობდა კუტუზოვი, იქნებ ძალდატანებით ვ_დრივაიუჩის ვ_დ საგანი, შოომ დაიკავა იოგას ფიქრები. ვინმა მხიარულად მიმოიხედა ირგვლივ. ათასობით თვალი პირის მხრიდან, ერთი და იგივე სიტყვის ტიკტიკით, აოცებდა ახალს.
პრეობრაჟენსკის პოლკის წინ ღვინოები ღრიალებდნენ, რაც მთავარია, ამოისუნთქეს და თვალები გააბრტყელეს. ფოსტიდან ვიღაც აფრინდა, ისე რომ ჯარისკაცები, რომლებიც აჭრელებდნენ პრაპებს, წავიდნენ და მთავარსარდლის გვერდით ჩასვეს პრაპის დამჭერებად. კუტუზოვმა, რამდენიმე წამის საუბრის შემდეგ, შესაძლოა, უხალისოდ, აღიარა თავისი ბანაკის საჭიროება, თავი ასწია და დაიწყო საუბარი. ნატოვპის ოფიცრებმა იოგა დახვეწეს. ოფიცერთა ჯგუფების გარშემო პატივმოყვარე მზერით, ზოგიერთი მათგანის ამოცნობით.
- როგორც ყველა! - ღვინის თქმის შემდეგ, ჯარისკაცებს მიუბრუნდით და ოფიცრებად გადადით. სიჩუმეში, რომელიც ახალ სიჩუმეში ჩაიძირა, ცხადი იყო, პირველივე სიტყვიდან ცოტათი, რომ ისინი თავისუფლად მოძრაობდნენ. - Dakkuyu ყველა ამ მომსახურების მნიშვნელობის გამო. პერემოგა დასრულდა და რუსეთი არ დაგივიწყებთ. დიდება შენდა! - Vіn pomovchav, მიმოიხედე გარშემო.
- დაიხარე, თავი დაუქნიე, - თქვა ჯარისკაცის ღვინომ, როგორც ფრანგული არწივის მორთვა და უნებურად დაბლა იოგა ფერისცვალების ნიშნის წინ. - ქვედა, ქვედა, შემდეგ ღერძი. ჰოო! ყმაწვილებო, - შვედური ხელით ავიდეთ ჯარისკაცებთან, ღვინოები გარეცხეთ.
-ჰური რა რა! - იღრიალა ათასობით ხმამ. სანამ ჯარისკაცები ყვიროდნენ, კუტუზოვი, სავარძელზე მოკალათებული, თავის ქნევით, თვალი კაშკაშა, საკმაოდ ავთვისებიანი ნათებით აენთო.
- აქისი სქო, ძმებო, - თქვა ვინმა, თუ ხმები დაიხურა.
რადიკალური ხმა და ვირაზ იოგოს სახე შეიცვალა: მეთაურის ლაპარაკის შეწყვეტა და უბრალო, მოხუცი კაცის ლაპარაკი, რა გახსენდებათ ახლა თქვენს ამხანაგებს.
იურბის ოფიცრებში და ჯარისკაცების რიგებში ის გახდა რუხი, რათა ცოტათი გასაგები ყოფილიყო, რასაც ახლა ამბობთ.
- ღერძი სკოლა, ძმებო. მე ვიცი, რომ შენთვის მნიშვნელოვანია, რომ scho robiti! გაუძლებს; ცუდად დაკარგული. Vivemo სტუმრები, vіdpochinemo იგივე. შენი სამსახურისთვის მეფე არ დაგივიწყებს. შენთვის მნიშვნელოვანია, ის ჯერ კიდევ სახლშია; და სუნი - ბაჩიტე, რა სუნი არიანო, - თქვა ღვინომ და ტყვეებზე მიუთითა. - დანარჩენების ჟინებისთვის ჰირშე. სანამ სუნი მძაფრი იყო, ჩვენ არ ვიშლიდით, მაგრამ ახლა თქვენ შეგიძლიათ ააფეთქოთ ისინი. თეჟ მე სტკივა ხალხი. მაშ, ბიჭებო?
ვინ უკვირს თავის თავს და ზაზიანად, გაოგნებული ზდივანიჰ, ღვინის ახალ მზერას ასწორებს, სპონტანურად კითხულობს საკუთარ სიტყვებს: ყველაფერი ნათელი და კაშკაშა გახდა ძველი ლაგადნოი სიცილის თვალში, რომელიც ვარსკვლავებივით ნაოჭდებოდა თვალებში. ტუჩები. ჩაიბურტყუნა ვინმა და ნიბი ზდივანომ თავი დაუქნია.
- და მერე თქვი, ვინ დააკლიკა ჩვენამდე? Podіlom їm, m… i… y r…. - ამბობს რაპტომი ვინ და თავი ასწია. მე, შიშველი, გალოპის დროს, დაყრდნობილი მთელ კამპანიას, გზიდან გასვლის შემდეგ, ისინი ღრიალებდნენ და ღრიალებდნენ, რამაც ჯარისკაცების რიგები შეარცხვინა.
კუტუზოვის მიერ ნათქვამი სიტყვები ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიგოს ვიისკებმა. ვერავინ გაბედა უროქისტის ტრაქტის ყურის ჩაბარება და ფელდმარშალის ძველი მოვის უმანკოება; ale heart sens cієї ამოძრავებს არა მხოლოდ სიბრძნის სიტყვებს, არამედ იგივე, იგივე, იგივე, იგივე, იგივე, იგივე, იგივე, დიდი ზეიმის განცდა საერთო სწყალობით მტრებისა და მტრების მიმართ. შენი სიმართლის აღიარება, ციმის გამოხატულება, ძალიან ციმ მოხუცი, კეთილგანწყობილი ჰასკი, - ცე იგივე (თითქმის ტყავის ჯარისკაცი იწვა და ბზინვარება იფეთქებდა, ტირილის გარეშე დიდი ხნის განმავლობაში, თუ ამის შემდეგ ერთ-ერთი გენერლები იკვებებოდნენ, თუ არა მთავარსარდალი მივიდა ეტლთან, მიუბრუნდა ახალს, კუტუზოვი, ხმამაღლა, უკონტროლოდ ტირილით, შესაძლოა, პერბოვაიუჩი ძლიერი კვნესით.
8 ფოთოლცვენა კრასნენსკის ბრძოლების დანარჩენი დღის განმავლობაში; უკვე ბნელოდა, როცა ჯარისკაცები ღამის ადგილზე მივიდნენ. მთელი დღე წყნარია, ყინვაგამძლე, მსუბუქი, იშვიათი თოვლით; წინაღამ დაიწყო რეკვა. შავ-იისფერი ცისკრის ცაზე თოვლის კრიზისი მოჩანდა და ყინვამ ამოსვლა დაიწყო.
მუშკეტერთა პოლკი, რომელიც ტარუტინიდან სამი ათასით მოვიდა, ახლა, ცხრაასი კაცის რაოდენობით, ერთ-ერთი პირველი მოვიდა ღამის ცნობილ ადგილას, სოფელში დიდ გზაზე. მეოთხედმასტერებმა, რომლებმაც ესროდნენ პოლკს, გააჟღერეს, რომ ყველა ქოხი დაკავებული იყო დაღუპული ფრანგების, კავალერიის და შტაბის მიერ. პოლკის მეთაურის მხოლოდ ერთი ქოხი იყო.
პოლკის მეთაური pіd'їhav თავის hati. სოფელ პროიშოვის პოლკი და გზაზე ბოლო ქოხები ააშენეს, თხებში პირსახოცები ჩადეს.
როგორც დიდებული, მდიდრულად გამოხატული არსება, პოლკი, რომელიც ახორციელებს საკუთარი სიცოცხლისა და სიცოცხლის შენარჩუნების საქმეს. ჯარისკაცების ერთი ნაწილი თოვლში მუხლამდე იხეტიალა არყის ტყეში, მარჯვედ სოფელში და მაშინვე იგრძნეს ტყეში წვენის ხმა, სასხლეტი, ხრაშუნა კვანძები და მხიარული ხმები; მეორე ნაწილი გადაიტანეს პოლკის ურმებისა და ცხენების ცენტრში, მოათავსეს კუპკუზე, ურიგებდნენ ქვაბებს, ნამცხვრებს და აძლევდნენ საკვებს ცხენებს; ტრეტინა ადგა სოფელში, სამხედრო შტაბში, აიღო ფრანგების ცხედრები, რომლებიც იწვნენ ქოხებში, გაჭიმეს მორები, მშრალი შეშა და ჩალა ცეცხლისთვის და ტინი ზაჰისტისთვის.
პატრიარქი ნიკონი, რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი და ძლიერი შვილი, დაიბადა 1605 წლის დასაწყისში. სოფელ ველიემანოვოში, ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად, სოფლის მკვიდრი მინიას სახელით და მიკიტას სახელით. დედა იოგო ხალხის შემდეგ უბედურად გარდაიცვალა. ბატკო მოულოდნელად დამეგობრდა. ბოროტმა დედინაცვალმა შეცვალა ბიჭის ცხოვრება სწორ ჯოჯოხეთში: შიმშილობდა, ტყუილად სცემა და ერთხელაც სცადა სპრატის ცემა. თუ Mikita virіs, მამა კითხულობს Yogo კითხულობს წერილებს. კითხვაზე გადასვლის შემდეგ, მიკიტას სურდა განეცადა ღვთიური წერილების მთელი სიბრძნე, თითქოს, იმავე გზით, გაეგო, რომ ეს იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი საგანი. ვინ პიშოვი მაკარიუს ჟოვტოვოდსკის მონასტრის მახლობლად, იცოდა, რომ ის დიდი მოხუცი იყო და გულმოდგინედ იყო დაკავებული წმინდა წიგნების კითხვით. ნეზაბარი, სათითაოდ მოკვდა იოგო დედაბოძები, ის მოხუცი ქალი. სახლში ერთადერთ მმართველს მოკლებულ მიკიტას დაუმეგობრდა, შემდეგ კი შეუჩერებლად მიაცილეს ეკლესიას თავიანთი სალოცავისკენ. იყო წიგნიერი და კარგად წაკითხული ადამიანი, დაიწყო შუკატი საკუთარი თავის და ბარის გარეშე, სამრევლო მღვდლების მიძღვნები. იომუ ხალხისთვის 20 წელზე მეტი არ იყო. სამი შვილისგან შემდგარი რაზმის თანდასწრებით და ყველა სუნი მოკვდა მარტო, დანარჩენები ბავშვობაში. ციას ავეჯმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მოჩხუბარი მიკიტაზე. ვინ მიიღო ბავშვების სიკვდილი ზეციური ვკაზივკასთვის, რომელიც გსჯის სამყაროდან გასვლისთვის და მონასტერში წასვლის შემდეგ. დაარწმუნა ღვინოების რაზმი მოსკოვის ოლექსიევსკის მონასტერში გასინჯვაზე, წვლილი შეიტანა, დილის გროშები გადაუხადა, თვითონ კი წავიდა თეთრ ზღვაში და აკურთხეს ანზერსკის მონასტერში ნიკონის სახელით. იუმუ 30 წლის იყო.
ანზერსკის სკიტში ცხოვრება ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. ძმები, რომლებიც არაუმეტეს თორმეტი კაცი იყვნენ, ცხოვრობდნენ კუნძულზე მიმოფანტულ ათამდე ქოხში და მხოლოდ შაბათ საღამოს დადიოდნენ ეკლესიაში. ლიტურგია ტრივალური იყო; ძმებმა მთელი ფსალმუნი მოისმინეს; მეორე დღეს წირვა აღევლინა, მერე ყველა თავის ქოხებში წავიდა. ულვაშებზე მაღლა იდგა ელეაზარის სახელობის პირველი უფროსი. იმ საათის განმავლობაში, Nikon pokіrno pіdkoryavsya yoma და შემდეგ მათ შორის დაიწყო შედუღება, რომ ცუდი იღბალი. ტოდი ნიკონი კოჟეოზერსკაიას უდაბნოში გადავიდა; რომელიც ცნობილი იყო კოჟეოზეროს კუნძულებზე და მათი სიფხიზლის წყალობით მონასტერში წავიდნენ (შეწირულობის გარეშე არ წაიღეს) დარჩენილი საღვთისმსახურო წიგნები. თავისი ხასიათიდან გამომდინარე, ნიკონს არ უყვარდა ძმასთან ერთად ცხოვრება და პატივს სცემდა უკეთეს აღიარებას. ვინი სპეციალურ კუნძულზე დასახლდა და იქ თევზაობით იყო დაკავებული. ერთი წლის განმავლობაში იქ მყოფმა ძმებმა იოგო თავიანთ ჰეგუმენად აიყვანეს. მესამე მდინარეზე, მისი დახრჩობის შემდეგ და 1646 წელს, მოსკოვში წასვლის შემდეგ, იგი მშვილდოსანი გამოეცხადა ახალგაზრდა ცარ ოლექსიი მიხაილოვიჩს, რადგან იმ საათში ყველა მონასტრის წინამძღვარი თაყვანს სცემდა მეფეებს. პატრიარქმა იოსიპმა იოგო აკურთხა ნოვოსპასკის მონასტრის არქიმანდრიტის ხარისხში, აკურთხა ოლექსი ნასტილკი შკიროოზერსკი იგუმენი, რომელიც ოდესღაც zvelіv zvelіv yoma დაკარგა მოსკოვში, მეფის ბაჟანის უკან. ადგილი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო და მონასტრის არქიმანდრიტი უფრო ახლოს, ქვედა, ერთი წუთით უფრო ახლოს იყო ხელმწიფესთან: აქ იყო რომანოვების საგვარეულო საფლავი; ღვთისმოსავი მეფე ხშირად მოდიოდა იქ თავისი წინაპრების მოსასვენებლად სალოცავად და უხვად განებივრებდა მონასტერს. ქვეშ საათის კანის ასეთი მოგზაურობები, Oleksiy dovgo rozmovlya s Nikon და vіdchuvav სანამ ახალი უფრო და უფრო roztashuvannya. როგორც ჩანს, ოლექსიი მიხაილოვიჩი, რომელიც ჩავარდა ასეთი ადამიანების რიგებში, არ შეუძლია იცხოვროს ფართო მეგობრობის გარეშე და ადვილად მიეჯაჭვა ხალხს. Vіn zveіv Nikonovі schop'yatnіtsі წადი სასახლეში ახალამდე. არქიმანდრიტთან საუბარი შენმუს სულში ჩაიძირა. ნიკონი, რომელიც სუვერენის პრეტენზიულობის გამო გრიმასებს, იოგოს თხოვნას ჭედურობისთვის და ნაწერისთვის. ოლექსიი მიხაილოვიჩმა ხელი ჩაავლო მას, რომ ჩუმად წაეყვანა ნაბიჭვარი, რომ ისინი ხუმრობდნენ სამეფო მოწყალებით და მსაჯულებს სიცრუისთვის განაჩენდნენ. ნიკონი, უფრო სერიოზულად, დიდი მონდომებით, ულვაშებსა და ნევდოვს მიაღწია, მოსკოვიდან კარგი დამცველისა და ღრმა სიყვარულის დიდება მოიპოვა, პატრიარქ ნიკონის. 100 დიდი რუსი / ედ. V.S.Ivanova, M., Prosvitnitstvo, 2005 - გვ.125.
1648 წელს გვ. გარდაიცვალა ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ათანასე. მეფემ, რომელიც გაძარცვეს შუამავლისგან, რომელმაც გამარჯვება მისცა ყველა სხვას თავისი სიყვარულით, და რუსეთის პატრიარქმა პაისიმ, რომელიც მოსკოვში იმყოფებოდა, სამეფო ბაჟანის შემდეგ, მან ნოვოსპასკის არქიმანდრიტი აკურთხა ნოვგოროდის მიტროპოლიტის ხარისხში. ცეის წოდება განსხვავებული იყო პატრიარქის შემდეგ რუსული ієrarchії-ის მნიშვნელობით. ნოვგოროდის მეფე რომ გახდა, ნიკონმა პირველად აჩვენა თავისი სუვერენული ხასიათი. Todі vіn zrobiv პირველი რამდენიმე ნაბიჯი ღვთისმსახურების გამოსწორებისკენ. იმ დროს რუსეთში უაზროდ არღვევდნენ საეკლესიო მსახურებას: დადგენილ რიტუალის გამოტოვების შიშით, ტაძარში, უსაფრთხოების მიზნით, ერთდროულად კითხულობდნენ და ერთდროულად ორ-სამ ხმაში იძინებდნენ: დიაკონი კითხულობდა, დიაკონი. თქვა ლიტანიამ და მღვდელმა ვიგუკიმ, ასე რომ, არაფრის მოსმენა შეუძლებელი იყო, მივხვდით, ნიკონმა ბრძანა, რომ დარეკოთ, განურჩევლად იმისა, ვინც არ იყო ღირსი სულიერისა თუ ერისკაცის ბრძანების ღირსი: სამსახურის სწორი რიგის დადგენიდან, მსახურება მოჰყვა და იმ საუკუნის მდიდარ რუსებს, თუმცა პატივს სცემდნენ იქ ყოფნის აუცილებლობას, არ უყვარდათ ეკლესიაში ყოფნა. იყიდება დეკანატი Nikon poozed კიევის spiv. მოსკოვიდან ჩამოსული შჩოზიმ ვინ თავისი დინამიკებით, ისეთი მეფეები, როგორიც ფართო დატყვევებაა.
1650 გვ. ნოვგოროდის აჯანყების წინა დღეს, ქალაქელებმა გამოავლინეს ძლიერი ზიზღი მათი მიტროპოლიტის მიმართ: თუ ამ ვიშოვმა აჯანყებულებს აცდუნა, მათ დაიწყეს ცემა და ქვების სროლა, ყინულს არ სცემდნენ სიკვდილამდე. ნიკონი, პროტე, სთხოვს მეფეს, არ გაბრაზდეს დამნაშავეზე. 1652 წელს გვ. პატრიარქ იოსიპის გარდაცვალების შემდეგ მეფის სულიერმა ტაძარმა პატრიარქად ნიკონი დანიშნა.
ნიკონი საპატივსაცემოდ ადგა იმ საათამდე, როდესაც თავად მეფე მიძინების ტაძარში, ბიჭების და ხალხის თვალწინ, თაყვანს სცემდა ნიკონის ფეხებს და ცრემლებით აკურთხებდა მას საპატრიარქო წოდების აღებას. Ale და შემდეგ vіn vvazhav თქვენი საჭიროებების განხილვის აუცილებლობისთვის განსაკუთრებული გონებით. „გსურთ მე, როგორც მეუფე და უზენაესი მამა და ნებას მომცემთ ეკლესიის მართვას?“. - მძინარე ნიკონ. მეფემ და მის შემდეგ სულიერმა ხელისუფლებამ და ბიჭებმა ცომას ერთგულება შეჰფიცეს. მხოლოდ ამის შემდეგ დაელოდა ნიკონი ღირსების აღებას.
ნიკონის პროჰანია ცარიელი ფორმალობა იყო. საპატრიარქო ტახტის დაკავების შემდეგ ჩამოვაყალიბე ეკლესიისა და სახელმწიფოს ხედვის სისტემა და მტკიცე განზრახვით, რომ რუსეთის მართლმადიდებლობას ახალი, არა ბახენური ადრინდელი მნიშვნელობა მიმეღო. XVII საუკუნის შუა წლებიდან აშკარად არსებობდა ტენდენცია ეკლესიის დახმარებით სუვერენული ძალაუფლების პრეროგატივების გაფართოებისკენ (საკმარისია, ეს უსაფრთხოა, ეკლესიაში ძალაუფლების მიტანა თაყვანისცემის მიზნით), ნიკონი იყო. ძალაუფლების სიმფონიის მგზნებარე მქადაგებელი. იოგაში გამოვლენილი ამქვეყნიური და სულიერი ცხოვრების სფეროები ერთსა და იმავე სამყაროში სათითაოდ არ ერიდებოდნენ, სამაგიეროდ - ისინი იყვნენ დამნაშავენი გადარჩენაში, საკუთარ კარადაში ტყავში, თვითკმარობაში. სასულიერო და საეკლესიო ძალების პატრიარქი თავადაც შეიძლებოდა გამხდარიყო ისეთი შეუფერხებელი ვოლოდარი, როგორც მეფე ამქვეყნიურთა შორის. წინა პლანზე მსახურს 1655 რ. ნიკონმა დაწერა, რომ ღმერთმა რუსეთს მისცა "ორი დიდი საჩუქარი" - მეფე და პატრიარქი, რომლებიც ყველა იქნება როგორც ეკლესიაში, ასევე სახელმწიფოში. Vtіm და გაოცება ამქვეყნიური ძალაუფლებით სულიერი პრიზმით; სხვა ადგილისკენ მიმავალი. მთავარეპისკოპოსები იმარჯვებენ მზეზე, სამეფო კი - ერთი თვით და უხსნიან მათ, რომ ეკლესიის ძალაუფლება ანათებს სულებს, ხოლო სამეფო ხელისუფლება - სხეულზე. მეფეო, იოგოს გაგებისთვის, ღვთის თვალთაგან შეძახილების შემდეგ, სასუფეველი გაუქმდა ანტიქრისტეს თანდასწრებით და ვისთვისაც ღვთის მადლი იყო შენთვის. ნიკონი, ისევე როგორც პატრიარქი, დამნაშავეა იმაში, რომ მეფის მასწავლებელი და დამრიგებელი გახდა, უფრო მეტიც, ჩემი აზრით, სახელმწიფო ვერ გადარჩებოდა დიდი საეკლესიო იდეების გარეშე, რომლებიც არეგულირებს მის საქმიანობას.
ყოველივე ამ მირქუვან ნიკონის კვალდაკვალ, ყოველგვარი ზბენტეჟენნიას გარეშე, თითქოს მან სათანადოდ აიღო დიდებული ძალაუფლება, ისევე როგორც ოლექსი მიხაილოვიჩმა ნებით მისცა მას იოგოს საპატრიარქოს პირველი ნაბიჯები. იმ საათში ნიკონის იმ ინექციის ძალა დიდი იყო. ვირუშაიუჩი 1654 წ. პატარა რუსეთის ომში ოლექსი მიხაილოვიჩმა თავისი ოჯახი პატრიარქს მიანდო, დედაქალაქი შენზე დაავალა მართლმსაჯულების დაცვა და ბრძანებების გადალახვა. ცარ ნიკონის სასამართლო ოფისის დროს, ოფიციალურად მიიღეს დიდი სუვერენის ტიტული, მონოტონურად იცავდნენ ყველა სუვერენულ უფლებებს, უფრო მეტიც, კეთილშობილური ბიჭები, რომლებიც იძლეოდნენ სხვადასხვა სუვერენულ მანდატებს, დამნაშავენი იყვნენ ახალი დღის წინ თავიანთი დამატებითი მოსაზრებებით. ხშირად Nikon zmushuvav boyars dovgo chekat svogo priyomu on gank, მიუხედავად იმისა, რომ იმ საათში ძლიერი სიცივე იყო; მათი დაწევა, დამატებითი povіdі მოსმენა, დგომა, არა sadzhayuchi dopovіdachiv და zmushuvav їх robiti ხმელეთის ფერდობზე. ყველას ეშინოდა პატრიარქის - იოგას გარეშე მნიშვნელოვანი არაფერი გაკეთებულა, იმ კურთხევის გულისთვის.
ეკლესიის მარჯვენა მხარეს ნიკონი იმდენად წარმოუდგენელი იყო თვითმფლობელებისთვის, როგორც სუვერენები. ამავდროულად, თავისი მაღალი განცხადებებით ეკლესიის მნიშვნელობის შესახებ ღვინოების შეჩერების ცხოვრების შესახებ, სუვორიჰის ცხოვრება სასულიერო პირების დისციპლინაში მოდის. ვინს სერიოზულად სურს შექმნას რელიგიური დედაქალაქი მოსკოვიდან, ყველა მართლმადიდებელი ხალხის მარჯვენა "მესამე რომიდან". მაგრამ მას შემდეგ, რაც რუსეთის ეკლესიამ აღიარა მისი აღიარება, მდინარეზე საუკუნიდან მოყოლებული სუნი პატარაა. ნიკონი კი ცდილობდა სასულიერო პირების კულტურული დონის დაწინაურებას: მან შექმნა ბიბლიოთეკა ბერძნული და რომაული კლასიკოსების ნაწარმოებებით, შრომისმოყვარე სკოლებით დარგული სკოლებით, დრუკარნი, დაწერა კიევის ვჩენიჰ წიგნების თარგმნისთვის, ღვთაებრივი წესრიგის ვლაშტოვავი სკოლა. შტუკის სამუშაოები Vodnocha vіn pragniv აღნიშნავენ ახალ წელს რუსული საეკლესიო მსახურების ბერძნებთან ერთად, უგულებელყოფენ ყველა საზეიმო თავისებურებას, რომლითაც პირველი ჰგავდა მეორეს. ეს პრობლემა მოძველებული იყო - ამაზე, უკვე ათი წელია, ამაზე საუბრობდნენ, მაგრამ ვერ ამბობდნენ. მარჯვენა მხარეს უფრო დასაკეცი იყო. უძველესი დროიდან რუსი მართლმადიდებლები საყვედურობდნენ ახალ ვპევნენოსტებში, რომლებიც ხსნიან ქრისტიანულ ლიტურგიას ახალ და ხელუხლებელ სიწმინდეში, ზუსტად ისე, როგორც ეს ეკლესიის მამებმა დაადგინეს. თუმცა, მთავარეპისკოპოსებმა, რომლებიც უფრო და უფრო ხშირად მოდიოდნენ მოსკოვში მე-17 საუკუნეში, დაიწყეს რუსეთის ეკლესიის მწყემსებისადმი მინიშნება რუსული ლიტურგიის რიცხობრივი სიმცირის შესახებ, რომ მათ შეეძლოთ განსხვავება შეექმნათ სამახსოვრო მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის. რუსულ საეკლესიო წიგნებში სუნი აღნიშნავდა ბერძნულთა რიცხვით კითხვას. მე დავადანაშაულე ფიქრი შეწყალების შესახებ, რომელიც შემოიჭრა ამ წიგნებში და სწორი ტექსტის ცოდნისა და ლეგიტიმაციის აუცილებლობაზე.
1653 წელს გვ. ნიკონმა მეთოდად აირჩია რუსეთის იერარქიების სულიერი საბჭო, არქიმანდრიტები, აბატები და მღვდელმთავრები. მეფე თავის ბიჭებთან ერთად ესწრებოდა იოგას შეხვედრებს. ყოფნასთან დაბრუნება; ნიკონი პირველია მსოფლიო პატრიარქების ყველა წერილში მოსკოვის საპატრიარქოს დაარსებისთვის (როგორც ჩანს, ეს იყო ცარ ფიოდორ ივანოვიჩისთვის, მაგალითად, XVI საუკუნე). პატრიარქებმა თავიანთ წესდებაში მიუთითეს დიაკვნები რუსულ ლიტურგიკულ მსახურებაში იმ ნორმების გათვალისწინებით, რომლებიც დამკვიდრდა საბერძნეთში და სხვა მსგავს მართლმადიდებლურ მიწებზე. ნიკონის თქმით, მან თქვა: ”ჩვენთვის აუცილებელია, რაც შეიძლება უკეთ გამოვასწოროთ ყველა ის სიახლე საეკლესიო წოდებებში, რომლებიც განსხვავდება ძველი სლავური წიგნებისგან. ვთხოვ Rishhennya, yak Chinity: Chi postwati Novim Moscow მეგობრული წიგნები, პერეფისუვაჩივის Yaki vid არა მილში, იცოდეს ryzovynovosti ibgodi grozyi და Dart, Pardon, sorely, sores ტექსტი, Bo stinks ორივე წარმოადგენს. იგივე წოდება და წესდება? ტრაპეზის დასასრულს საკათედრო ტაძარმა მისცა განცხადება: ”კარგი და მართალია გამოსწორება, ძველი წესდებისა და ბერძნული სიების მიხედვით” კოლმინსკი ვ. რუსული ეკლესიის ისტორია. - მ., ცოდნა, 1998 - ს. 289.
ნიკონმა წიგნების გასწორება მიანდო კიეველ მწიგნობარ ეპიფანე სლავინეცკის და ბერძენ არსენს. ყველა მონასტერს მიეცა ბრძანება მოსკოვში შეეგროვებინათ ძველი წესდების სიები და ნადსილატ їх. არსენიმ, არა ბოროტი, ათონიდან ხუთასამდე ხელნაწერი ჩამოიტანეს, რასაც დიდი ხნის წინ მიაწერდნენ. უპირობოდ აირჩიეს ახალი საკათედრო ტაძარი, რომელზედაც შეაქეს, რომ მონათლეს ტრიო და არა ორი თითით, არამედ წყევლა ჩუმად, რომელიც ორი თითით მონათლეს. ვნახოთ ახალი მისალი შესწორებული ტექსტიდან, შედარებით ჟღერს ბერძნულიდან. kvіtnі 1656 r. მათ მოუწოდეს ახალი ტაძრის აშენება, რამაც გაამკაცრა განხორციელებული ცვლილებები. ამასობაში აქ გამოჩნდნენ რეფორმების მოწინააღმდეგეები, რომლებთანაც ნიკონმა უკომპრომისო ბრძოლა დაიწყო: მათ ღირსება გაუხსნეს და გააძევეს. დეკანოზმა ავაკუმმა, ინოვაციების ყველაზე თავდაჯერებულმა მოწინააღმდეგემ, ადმინისტრაციები მაშინვე მიიყვანა ამ და ასე, დაურიამდე. ელე გამოჩნდა, რომ დაუმორჩილებლობის პირველ ნიშნებზე ნაკლები იყო. თუ ახალი ლიტურგიკული წიგნები სუვორიმის ორდენიდან ერთბაშად სამი თითით გადაიკვეთებოდა, ისინი მღვდლების მღვდლებთან მიდიოდნენ, ხსოვნა კვლავ ამაღლდა მდიდარ ადგილებში. მართალია, გარდა იმისა, რომ ორი თითი სამი თითით შეიცვალა, ლიტურგიკული წეს-ჩვეულებები ხანმოკლე გახდა, მეტიც, მდიდარი სპივივითა და ფორმულებით სავსე აღმოჩნდა, განსაკუთრებულ მაგიურ შეგრძნებას ანიჭებდა. მთელი ბულას ლიტურგია გადაკეთდა, ჯვარზე გადასასვლელი მზის საწინააღმდეგოდ დადგა, იესოს სახელი გასწორდა იესოში. ვისწავლეთ ტექსტის ნავიგაცია Wiri სიმბოლოზე. იმ დროს, თუ რელიგიის რიტუალურ მხარეს დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა, ასეთი ცვლილება მარჯვენა ხელით არ შეიძლებოდა. შერიგებამდე ბევრი თარგმანი და მღვდელი მოვიდა, ამდენი მართლმადიდებლური სარწმუნოება ცდილობს სხვა შეცვალოს. ახალი წიგნები წახალისებული იყო, მიეღოთ ისინი, სანამ ძველებს არ მოემსახურებოდნენ. სოლოვეცკის მონასტერი, მათ შორის ღარიბი უხუცესები, იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც შეაკეთა ეს სიახლე. იოგოს კონდახმა ნიკონის მოწინააღმდეგეებს ძალები დააჭირა.
პატრიარქმა დაუმორჩილებლებს სასტიკი ანგარიშსწორება მოახდინა. პირიდან მეფემდე ნაწიბურები სვავილს უგზავნიდა, პატრიარქის ის სისასტიკე, მისი სიამაყე და თავმოყვარეობა. ერთი წუთით, მაგალითად, მოსკოვის შტატის აშშ-ის ეკლესიებიდან ძმებს 500 სული ცხენი მიეცით და მშვიდად დაურიგეთ მათ სამკვიდროებში; Vіn vvіv ახალი ხელფასი პატრიარქალური mit, გაზრდილი მას იმდენად, რამდენადაც, ერთი მთხოვნელის ჩვენების თანახმად, "თათრული აბიზები უფრო მდიდრულად ცხოვრობენ", krim tsgogo Nikon wimagav extraneskіv on zatiyana მას ახალი რუსალიმის ცხოვრება. იმ მონასტრებს. იოგას სიამაყისა და ჟორსტოკეს შემთხვევების შესახებ მოსკოვში ჩასულ სასულიერო პირებთან, რომლებიც ვარდების ხელში ჩავარდნილნი იყვნენ - არ ღირდა მღვდელი ლანცეტზე დაყენება ვისკონანის ფეხსაცმელზე რაიმე უმნიშვნელო არაბალანსისთვის, იოგას ტანჯვა იაზნიცაზე, ან სხვისი გაბრაზება.
ოლექსი მიხაილოვიჩის ბრძოლაში ასევე ბევრი ბიჭი იყო - ნიკონის მტერი. პატრიარქს სუნი მოედო მათზე, ვინც გამუდმებით აწუხებდა ამქვეყნიურ ხელისუფლებას და ისინი ერთი ხმით იმეორებდნენ, რომ მეფის ძალაუფლება უკვე ცოტა იყო, რომ პატრიარქების ელჩებს უფრო ეშინოდათ, უფრო დაბალი ვიდრე მეფის, რომ დიდი პატრიარქი არ დაკმაყოფილდა დედამიწის მეფის შურით, ale pragne perevischit її, შედი ყველა სამეფო სასამართლოში, დაიმახსოვრე განკარგულებები და დაისაჯე თავი, გააკეთე ყველაფერი ხელმწიფის განკარგულების გარეშე ბერების დასჯისთვის. მდიდარი ხალხი. არაკეთილსინდისიერი ხალხის ზუსილამ მარნიმა არ დაკარგა: ნიკონთან ჩხუბის გარეშე, ოლექსი მიხაილოვიჩმა ნაბიჯ-ნაბიჯ დაიწყო პატრიარქის დაშორება. ღვინოების ხასიათის სირბილისთვის, დიდი ხნის განმავლობაში რომ არ შეწუხებულა პირდაპირი ახსნა-განმარტებით, ბევრი მეგობრობის ადგილზე პროტე მოვიდა, დაძაბულობა და სიცივე.
ვლიტკა 1658 რ. უკვე ნათელი შედუღება დადგა - კილკას მეფემ ერთხელ არ სთხოვა პატრიარქს წმინდანის კარზე და ის თავად არ ესწრებოდა მის საღვთო მსახურებას. შემდეგ პრინცი რომოდანოვსკი ბრძანებით გავუგზავნეთ ახალ საძილე ტომარას, რათა ნიკონმა არ დაწერა საკუთარი თავი დიდი სუვერენი. ამის საპასუხოდ ნიკონმა საპატრიარქო კათედრას, იმოვირნო, მღელვარე უწოდა, რომ ლაგნი და ღვთისმოსავი მეფე გაბრაზებულია და ჩქარობს შერიგებას პირველყოფილთან. ღვთისმსახურება ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში აღასრულა, მანტია ავიღე ჩემგან და პიშოვ პიშკა აღდგომის მონასტრის შესასვლელთან. იქ ორი დღის განმავლობაში ღვინის მოსინჯვით, შესაძლებელია, ჩეკაიუჩი, მეფეს იოგო ჰქვია; თორემ, თუ გინდა მასთან ამპარტავნება, ალე ოლექსიმ გადაარჩინა მოვჩანნია. თოდი ნიკონმა, დაივიწყა საპატრიარქო, აღდგომის მონასტერში აქტიურად დაიწყო ქვის სპორებით ჩართვა: ძელების თხრა, რიბას მოყვანა; ცხოვრობდა დნობით, როზსაძუვავ ბაღში და ასუფთავებდა მელიებს, აჩვენებდა კონდახს მუშებს ყველაფერში და მუშაობდა მათთან თანასწორად.
ნიკონის რუსეთის ეკლესიაში წასვლასთან ერთად არეულობა დაიწყო. პატრიარქის მოადგილე, რომელიც ტახტიდან პიშოვი იყო, ახლის გარდაქმნას მოჰყვა. მაგრამ ნიკონის საქციელი არაფრის საშუალებას არ აძლევდა. ერთი საათის შემდეგ, მე უკვე მოვინანიე ჩემი ნაჩქარევი უკან დახევა და ისევ დავიწყე პრეტენზიები საპატრიარქოსთან. „ჩემი ნებით მოსკოვიდან უწმიდესი ტახტი რომ დავიპყრო“, ღვინოს ამბობდა, „ჩემს თავს მოსკოვს არ ვუწოდებ და არანაირად არ დავარქმევ; მაგრამ საპატრიარქოს არ ვაკლებდი და სულიწმიდის მადლი არ ჩანდა ჩემთვის. ნიკონის განცხადებები ძლიერ სარგებელს მოუტანდა მეფეს და დამნაშავე იყო კეთილგანწყობილი სიმდიდრის გამო, ნიკონის მტრების ნავიგაცია: ახლა შეუძლებელი იყო ახალი პატრიარქის ჩამოყალიბებამდე დაწყება, საკვების დარღვევის გარეშე: როგორ იყიდით ძველს? პრობლემების გადასახედად 1660 წ. ეწოდა რუსი სამღვდელოების საკათედრო ტაძარი. დეკანოზთა უმეტესობა ნიკონის წინააღმდეგი იყო და მათ უარყვეს მისი წოდება, ხოლო უმცირესობა ამტკიცებდა, რომ საკურთხევლის საბჭოს არ შეეძლო ასეთი ძალაუფლება პატრიარქზე. ცარ ოლექსიი დაელოდა არასრულწლოვნის არგუმენტებით და ნიკონმა ღირსება აიღო. ალისი ისე დაიკარგა მარჯვნივ, რომ ამის დაშვება მხოლოდ საერთაშორისო საბჭოს შეეძლო.
კობოზე 1666 წ მოსკოვს ჰქონდა "დიდი საკათედრო ტაძარი", რომელზედაც იმყოფებოდა ორი ბერძენი პატრიარქი (ოლექსანდრიისკი და ანტიოხიისკი) და 30 მღვდელმთავარი, რუსი და ბერძენი, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიების მეთაურებს. ნიკონის სასამართლო პროცესი სამჯერ დასრულდა. საკათედრო ტაძარი ზურგით, რომელიც აღიარებულია მარჯვნივ იოგას ხილვადობისთვის. შემდეგ მათ თავად ნიკონს დაუძახეს, რათა მოესმინათ მისი ახსნა სიმართლის შესახებ. ნიკონს არ სურდა სასამართლოზე გამოცხადება, ფხიზლად არ ეხებოდა ალექსანდრიელი და ანტიოქიის პატრიარქების მმართველობას, შემდეგ, 1666 წლის გულმკერდში, მიუხედავად ამისა, მოსკოვში ჩავიდა, მაგრამ ამაყად და შეუპოვრად მოქმედებდა: ბრალდებებით შევიდა სუპერჩკაში. და თავად მეფე, რომელიც ცრემლით და hvilyuvanni skarzhivsya საკათედრო ტაძარში ბაგატარიჩნი პროვინის პატრიარქზე. საბჭომ ერთხმად დაგმო ნიკონი და დაუტოვა მას ამ მღვდლობის საპატრიარქო წოდება. უბრალო ჩენცია, ვინ შეტყობინებების შეფუთვა ფერაპონტოვის მონასტერში თეთრი ტბის მახლობლად. აქ კლდის იოგას ნატეხები დიდი სიმკაცრით იყო გათლილი, იაზნიას მსგავსად, მაგრამ 1671 წ. ოლექსიმ დასაჯა ვარტას ვაჟი და ნიკონოვს ნაგვის გარეშე ცხოვრება მისცა. ტოდი ნიკონი ხშირად ურიგდებოდა თავის წილს, მეფის გარეგნობის მიღების შემდეგ, მან საჩუქრები გადასცა, მან მოიგო სუვერენიტეტის მეფობა, წიგნების კითხვა და ლიკუვავის დაავადებები. ღვინოების ბედთან ერთად, გონებით და სხეულით თანდათან სუსტდება, მათ დაიწყეს დრიბლინგი გულების ხელში ჩაგდება: საგალობლებით ადუღებული ღვინოები, გამუდმებით ბოვ უკმაყოფილება, უშედეგოდ ყეფა და მეფეების დენონსაციის წერა. გარდაცვალების შემდეგ 1676 წ ოლექსიი მიხაილოვიჩის ნიკონის ბანაკი გარდაიცვალა - იგი გადაიყვანეს კირილო-ბილოზერსკის მონასტერში ორი უხუცესის თვალწინ, რადგან მათი მოვალეობა იყო მასთან ერთად ეცხოვრათ მის კელიაში და არავის შეუშვებდნენ შემდეგამდე. მხოლოდ 1681 წელს, უკვე მძიმედ ავადმყოფი და მოხუცებული, ნიკონი გამოუშვეს ციხიდან. მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე არყის კოტოროსლ ვინ გარდაიცვალა. იოგას ცხედარი აღდგომის მონასტერში მიიტანეს და იქ დაკრძალეს. ცარი ფედირ ოლექსიევიჩი იმყოფებოდა თავისთან.
ნიკონის გარდაქმნები სასპენსში ჩავარდა. ამის შედეგად, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მოხდა დიდი განხეთქილება, რომელიც, როგორც სწრაფი, დაიწყო დაწვა, გაფართოვდა მთელ რუსეთში. განხეთქილებამდე, ისევე როგორც პრაპორშანტამდე, ყველა უკმაყოფილო იყო საერო და სულიერი ბატონობით. დაახლოებით ათწლეულის მანძილზე ამ რელიგიურ ჟორსტოკსა და სოციალურ სუპერქალს დარჩა რუსეთის შინაგანი ისტორიის მთავარი მოტივი პატრიარქ ნიკონის. 100 დიდი რუსი / ედ. V.S.Ivanova, M., Prosvitnitstvo, 2005 - გვ.205.
მავ ცნობილი იყო საკრალური და ჰრომადის ისტორიაში, მედიცინის მიღებით.
ნიკონი დაიბადა როგორც მორდვინელი გლეხი ნიჟნი ნოვგოროდის რაიონის სოფელ ველდემანოვოდან. მსოფლიოში იოგოს მიკიტა მინოვს ეძახდნენ. 19 წლის იუბილეზე, სოფლის მღვდელი რომ გახდა, დაუმეგობრდა, შენი შვილების გარდაცვალების შემდეგ, ის სამყაროში მოვიდა, შავი თავმდაბლობის გზას დაადგა. 1636 წლიდან - სოლოვეცკის მონასტერში, 1643 წლიდან - კოჟეოზერსკის მონასტრის ჰეგუმენი. 1646 წელს გვ. თეთრი ზღვის სანაპიროდან მოსკოვში ჩავიდნენ, დაიმსახურეს ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩის ნდობა და მოსკოვის ნოვოსპასკის მონასტრის არქიმანდრიტის დანიშვნა. 1648 წლიდან გახდა პატრიარქი - ნოვგოროდის მიტროპოლიტი.
ნიკონის უწყვეტი მონაწილეობისთვის დაარსდა მონასტრები: ივერსკოი ღვთისმშობელი ვალდაზე და ნოვოიєრუსალიმსკიზე (მდინარე ისტრაზე მოსკოვის მახლობლად). Obidva tsі მონასტრები іsnuyut და ninі.
ნიკონისთვის საეკლესიო რეფორმა ჩატარდა, მაგრამ მათ ბევრი მორწმუნე არ მიიღეს. ასე რომ, ქვეყანა ორ ბანაკად გაიყო რელიგიური ნიშნისთვის.
Nikon pragniv zamіtsniti tserkovnu vladu i robiti її її ცარისტული სამეფო. ალე, ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩმა ვერ გაბედა შერიგება. მასალა საიტიდან
მონასტრის დათვალიერება
ტოდი ნიკონს პრობლემები შეექმნა შიგთავსის გაუმართაობის გამო. Vіn დეკლარირება ხმის შესახებ საპატრიარქოს, spodіvayuchis tsm krok vіy vіy vpliv. თუმცა ღვინო გატეხეს. მეფემ ნიკონის განცხადება განსაკუთრებულ შეურაცხყოფად მიიღო. ნიკონ პიშოვი ახალი რუსალიმის მონასტერში. მეფის შერიგებამდე სიცოცხლე არ ყოფილა. ამან გამოიწვია აღზევება პატრიარქსა და მეფეს შორის.
Vignannya on posilannya
ნიკონის მდიდარი კლდეებით, განიკითხავს ეკლესიის საკათედრო ტაძარს. იოგოს პატრიარქის წოდება გადაურჩა და გაუშვეს.
პივნოჩზე ნიკონ ბოვის გაგზავნაზე - ზურგზე ფერაპონტოვთან, შემდეგ კირილო-ბილოზერსკის მონასტერში. პირველი ცარის ვაჟი ოლექსიი მიხაილოვიჩი - ფედირი - ნება დართო ნიკონოვს მიემართა ახალი რუსალიმის მონასტერში. მონასტერამდე მისვლამდე გზაში გარდაიცვალა.
დაიბადა ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად მორდოვიელი (მარი?) გლეხისა და რუსი დედისგან, რომელიც ახვევდა წერილებს პარაფიალური მღვდლისგან.
ხალხი მოვიდა გასაოცრად კომპეტენტური მორდოვიელი ყმაწვილით ასი მილის მანძილზე - რა საოცრებაა.
30 წლამდე მიკიტა მინინი ცოცხალია მსოფლიოში, მსახურობს მრევლის მღვდლად სოფელ ლისკოვთან, ხოლო 1626 წელს, მისი ერუდიციისთვის, მოსკოველმა ვაჭრებმა ის ოჯახთან ერთად მოსკოვში გადაიყვანეს.
1635 წელს ბავშვების გარდაცვალების შემდეგ, მიკიტის რაზმი აშენდა მოსკოვის ოლექსიევსკის მონასტერში, ხოლო თავად მინინი - სოლოვეცკის მონასტრის ანზერსკის სკიტში.
1643 წელს კოჟეოზერსკის მონასტერში იგი იღუმენმა დაიბარა, იმ საათის მოწოდების შემდეგ მეფე წარადგინეს.
ნოვოსპასკის მონასტრის არქიმანდრიტის მიერ მოსკოვში ოლექსი მიხაილოვიჩმა ჩამოართვა იოგა.
ნიკონმა სწრაფად აამაღლა „ღვთისმოსაობის მოშურნეთა“ ჯგუფი მონარქთან ახლოს, რომლის მონაწილეები იყვნენ ხარების ტაძრის დეკანოზი, ცარ სტეფანის აღმსარებელი, ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი ივან ნერონოვი და ბოიარი ფედირ მიხაილოვიჩ რტიშჩევი, სპეციალობა. მართლაც სასწაულები.
ქრისტიანი ქველმოქმედი, ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი ერისკაცი, ზოგიერთი დაკეცილი ცხოვრების შესახებ („მოწყალე კაცის ფიოდორის ცხოვრება, რტიშჩევის სახელზე“). ვინ, როგორც დიდი სუვერენული პიროვნება, იყო ლიკარნი, სკოლები, საოცარი სახლები, რუსები ყირიმის მონობიდან და მართლაც არაადამიანური, ამშვიდებდა უცხო პოლონებს, ეძინათ მათ მძიმე ბანაკში, რისთვისაც ყიდდნენ მათ. მაიონის დარღვევები.
Დედა ბუნება! თუ ასეთი ხალხი
სინათლე არ გამოგიგზავნე,
დაწყნარდებოდა ცხოვრების ველი.
ნიკონი გახდა ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩის უახლოესი მცველი, როგორც საეკლესიო, ისე პოლიტიკური უფლებებით; 1649 წელს ნიკონს მიენიჭა ნოვგოროდისა და ველიკოლუცკის მიტროპოლიტის წოდება.
პატრიარქი იოსიპი გარდაიცვალა 1652 წელს; სტეფანმა დაინახა საპატრიარქო ტახტი, იცოდა, რომ მეფეს სურდა გამხდარიყო პატრიარქი ნიკონი.
ნიკონს გაუჩნდა იდეა, რომ წმინდა პილიპეს ნეშტი დედაქალაქში გადაეტანა და მოწამე მეფის საფლავის წინ, ნიკონოვის წოდება და პატრიარქის კლუბი გამოეთქვა.
მორდოვიელი გლეხის შვილის წილი ფანტასტიკურია.
მეფემ და ხალხმა ფიცი დადეს ნიკონოვს ერთგულებაზე, „მოუსმინოს იოგოს ულვაშებში, როგორც ბოსი, მწყემსი და მამა“.
1653 წლის შეტევაზე, ნიკონმა, რომელმაც გამოაცხადა საეკლესიო რეფორმა, შეხვდა რიტუალების შეკვეთის მეთოდს, შეწყალებასა და შეწყალებას ლიტურგიკულ წიგნებში.
1654 წელს სასულიერო საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება „ახალი საქმის შესახებ“, რათა კაკლის საეკლესიო წიგნების კორექტირება მოხდა.
თუმცა, მან შეცვალა ხალხში ფესვგადგმული რუსული ღვთისმოსაობის უპირატესობის შესახებ ბერძნულზე, განსაკუთრებით კონსტანტინოპოლის მიერ 1439 წლის ფლორენციული კავშირის ხელმოწერის შემდეგ, რომელშიც აღიარებული იყო პაპის უზენაესობა ბერძნულ მართლმადიდებლობაზე და ფილიის დოგმატი.
ნიკონის ბევრი მოაზროვნე, დეკანოზი ავაკუმ პეტროვი და დეკანოზი ივან ნერონოვი რეფორმების წინააღმდეგ გამოვიდნენ.
ეკლესიის განხეთქილებასთან ერთად მეფემ და მორწმუნეთა უმეტესობამ გაამხნევა ნიკონი, პატრიარქის მოწინააღმდეგეებს ძველი მორწმუნეები უწოდეს, სუნი ორი თითით, ძველთაიმერებითა და სხვა უძველესი რიტუალებითა და წესებით იჭრებოდა.
ნიკონს ჩაეძინა მონასტრების ნამსხვრევები, რომელთაგან მდინარე ისტრაზე ვოსკრესენსკის ახალი რუსალიმსკი გახდა ყველაზე ლამაზი.
ნიკონი, რომელიც ცდილობდა ემუშავა რუსეთის ცენტრთან, წმინდა პალესტინასთან, რუსებს შორის პილიგრიმობა მნიშვნელოვანი და იშვიათი იყო.
მოსკოვიდან ორმოცი ვერსი გამოჩნდა სიონსკი, ოლეონსკი და ფავორსკი პაგორბი, ისტრა გახდა იორდანია, გათხარა ახალი არხი - კედრონი.
როგორც მირაჟი, რომელიც ადანაშაულებს თავმდაბალ რუსულ მინდვრებს, შორიდან ანათებს აღდგომის ტაძრის დიდებული გუმბათი, წმინდა სამარხის ეკლესიის ასლი, სადაც დარცხვენილი პატრიარქი ლუდის ბოტებთან განისვენებს.
ნიკონმა დაადასტურა, რომ „მღვდელმსახურება სამეფოსთვის უფროა“ - პაპობის პრინციპი, გაიგო მეფემ, მოვჩავ, თავი დაუქნია.
1658 წელს, 1658 წელს, ნიკონი მივიდა აღდგომის ახალი რუსალიმის მონასტერში. Vіn buv upevneniya, მეფე წავიდა მას, zamuє შესახებ "მისი მეგობარი", ale Tsar, amulets და საიდუმლო, Nikon არ აღმოჩნდა.
1666 წლის მოსკოვის დიდი საკათედრო ტაძარი, პაისიოს ოლექსანდრისკისა და მაკარიუსის ანტიოქიის ორი მსგავსი პატრიარქის მონაწილეობის ბედზე, რომელმაც ნიკონს ნება მისცა არა მხოლოდ საპატრიარქო, არამედ საეპისკოპოსო წოდება და განადიდა ბელოზერსკის მონასტერი ფერაპონტივში და შემდეგ შეხედა. კირლოზერო სუვოროვში
ცარ ფედირ ოლექსიევიჩმა (1676-1682), რომელმაც ნიკონოვს ახალი იერუსალიმისკენ მიბრუნების უფლება მისცა და დარჩენილი მანძილისკენ მიმავალ გზაზე, პატრიარქი გარდაიცვალა იაროსლავის კრემლის კედლებიდან თეთრი.
Vіdpet buv Nikon ცარ ფედორის თავდასხმისთვის პატრიარქალური წოდებისთვის.
მორდოვიის დედაქალაქ სარანსკის მახლობლად, 2006 წელს, ნიკონის ძეგლი აკურთხა პატრიარქმა ოლექსი მეორემ.
ბიბლიოგრაფია:
ზიზიკინი მ.ვ. პატრიარქი ნიკონი. იოგოს სუვერენიტეტი და კანონიკური იდეები. თ.I-III. ვარშავა, 1931-1938 წწ.
კაპტერ ნ.ფ. პატრიარქი ნიკონი და ცარ ოლექსი მიხაილოვიჩი. T. 1-2. მ., 1996 წ
პატრიარქი ნიკონი: რუსეთის განხეთქილების ტრაგედია (სტატიების შერჩევა). მ., 2006 წ
პატრიარქი ნიკონი - დეკანოზი ავაკუმი. მ., 1997 წ
სევასტიანოვა ს.კ. მასალები პატრიარქ ნიკონის ცხოვრებისა და ლიტერატურული მოღვაწეობის მატიანეში. SPb., 2003 წ
