≡×მენიუ

• კეისარი_ვ როზტინ
• კალენდრის ჩიპები
• სისხლის ანალიზები
• უძილობის პერიოდი
• ემზადება შემოდგომისთვის

ძველი საბერძნეთის ქანდაკების მახასიათებლები ბერძენი ღმერთების ქანდაკებები - სვიტოვას სკულპტურული დასახლება ძველი საბერძნეთის ქანდაკების სახელი

ბერძნულ მისტიციზმთან შეხლა-შემოხლის შემდეგ, მდიდრულად დანახული გონების გონება არაზუსტად დაიხრჩო. ერთ-ერთი ნაივიდი დოსლიდნიკივ მისტეცვა, იოჰან ვინკელმანი (1717-1768) საუბრობს გრეზკას ქანდაკებაზე: „იცნობ-ნასლდავაჩ გრეცკის შემოქმედებით, მე ვარ მოქმედი „მაისტერების ქმნილებებში“, არა ბირთვული თავადაზნაურობა, არამედ რაღაც, მაგრამ კრაის მამაკაცი, მაგრამ მამრობითი გამოსახულებები, გონებით გადაყრილი.

ყველას, ვინც წერს ბერძნულ მისტიციზმზე, მას, როგორც ჩანს, საოცარი გრძნობა აქვს ამ სიღრმის, რეალობის და გამჭრიახობის გულუბრყვილო შეუძლებლობის შესახებ. ნომუში, განსაკუთრებით ქანდაკებაში, ადამიანის იდეალი არის ჩანერგილი. რა არის განსაკუთრებული იდეალის შესახებ? რატომ იჯდა ძველი გოეთე ლუვრში აფროდიტეს ქანდაკების წინ?

ბერძნები ყოველთვის აფასებდნენ, რომ მხოლოდ ლამაზ სხეულს შეუძლია ლამაზი სულის ცხოვრება. ამიტომ სხეულის ჰარმონია, ხმის სიზუსტე - არ არის გონების ოსტატი, ეს არის იდეალური ადამიანის საფუძველი. ბერძნული იდეალი განისაზღვრება ტერმინით kalokagatiya (ბერძნული kalos - ლამაზი + კარგი აგათოსი). ასე რომ, როგორც კალოკაგატია მოიცავს საფუძვლიანობას და სხეულებრივ კონსტიტუციას და სულიერ და მორალურ საწყობს, მაშინ, ამავე დროს, სილამაზესა და სიძლიერესთან ერთად, იდეალი თავისთავად ატარებს სამართლიანობას, მგრძნობელობას, მამაკაცურობას და გონიერებას. საკუთარი თავის გაძარცვა, უძველესი მოქანდაკეების მიერ შექმნილი, გამორჩეულად ლამაზი.

ძველი ბერძნული ქანდაკების საუკეთესო მემორიალი შეიქმნა V საუკუნეში. ძვ.წ მაგრამ ჩვენამდე უფრო ადრეული სამუშაო გაკეთდა. ქანდაკებები VII - VI ხელოვნება. ძვ.წ სიმეტრიული: სხეულის ერთი ნახევარი გარედან სარკისებური გამოსახულებაა. Skutі posti, vityagnutі ხელები დაჭერილია m'yazovogo სხეულზე. არანაკლებ ნაჰილ ჩი გადაატრიალეთ თავი, მაგრამ გააფუჭეთ სიცილის ღრიალი. ღიმილი შუა visvitlyuє ქანდაკება viraz სიცოცხლის სიხარული.

მოგვიანებით, კლასიციზმის პერიოდში, ქანდაკებები ფორმებით უფრო მრავალფეროვანი ხდება. შეეცადეთ ალგებრულად გაიაზროთ ჰარმონია. პირველი სამეცნიერო მიღწევები არის ის, რაც ჰარმონიულია, რომელმაც მოკლა პითაგორა. სკოლა, რომელმაც დაიწყო დაორსულება, შეხედა ფილოსოფიური და მათემატიკური ხასიათის საზრდოს, მათემატიკური გამოთვლების ზასტოსოვიუჩის საქმიანობის ყველა მხარეს. არც მუსიკალური ჰარმონია, არც ადამიანის სხეულის ჰარმონია და არც არქიტექტურული დაპირისპირება არ არის გამართლებული.

პითაგორას სკოლა პატივს სცემდა რიცხვს, როგორც სამყაროს საფუძველს და კობოს. როგორ შეიძლება რიცხვების თეორია ბერძნულ მეცნიერებამდე მივიდეს? პირიქით, ყოვლისმომცველი სამყაროს სფეროების ჰარმონიისა და მთელი სამყაროს ჰარმონიის ნატეხები გამოიხატება რიცხვთა ერთი და იგივე რიცხვით, რომელთა სახელებია 2/1, 3/2 და 4/3. (მუსიკას აქვს ოქტავა, მეხუთე და კვარტი). გარდა ამისა, ჰარმონია იძლევა იმის დათვლის შესაძლებლობას, არის თუ არა კანის საგნის ნაწილების, მათ შორის სკულპტურების, რაიმე კომბინაცია, წინსვლის პროპორციისთვის: a/b = b/c, de a - be-yak ობიექტის უფრო მცირე ნაწილი, ბ - ბე-იაკი დიდი ნაწილი, თან - მთელი.

ამ კვარცხლბეკზე დიდი ბერძენი მოქანდაკე პოლიკლეტი (ძვ. წ. V ს.), რომელმაც შექმნა ახალგაზრდა კაცის ქანდაკება (ძვ. წ. V ს.), იაკს უწოდებენ "დორიფორს" ("სპის-მატარებელს") ან "კანონს" - შემდეგ. მე ვეძახი ნამუშევარს მოქანდაკე დე ვინს, რომელიც ტრიალებს ხელოვნების თეორიაზე, ათვალიერებს საფუძვლიანად ადამიანის გამოსახულების კანონებს. მნიშვნელოვანია, რომ მხატვრის mirkuvannya შეიძლება zarahuvat და იოგას ქანდაკება. პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები დატვირთული ცხოვრების კვალდაკვალ. პოლიკლეიტოსს უყვარს სპორტსმენების მშვიდად გამოსახვა. აიღეთ იგივე „სკრიბი“. ადამიანის ეს ძლიერი დაკეცვა თითქმის სისველეს ჰგავს. ვინ გაუნძრევლად იდგა მნახველის წინაშე. ალი არ არის ძველი ეგვიპტური ქანდაკებების სტატიკური სიმშვიდე. როგორც ადამიანი, რომელიც კეთილი და ადვილად ასწევდა სხეულს, მან აიღო ტროჩი, ერთი ფეხი მოიხარა და ტრაქტორი მეორე მხარეს კორპუსზე გადაიტანა. აი, რა ჩემია და მოსავალი წინასწარ მოიმარჯვეთ, თავი დახარეთ, იამაყეთ მისი სილამაზითა და ძალით. ჩვენამდე ადამიანი ძლიერია, ლამაზი, შიშისგან თავისუფალი, ამაყი, სტრიმენი - ბერძნული იდეალებით გაჟღენთილი.

მირონს თავისი თანამშრომლის პოლიკლეტის წინაშე უყვარდა რუსეთში ქანდაკებების გამოსახვა. ღერძი, მაგალითად, ქანდაკება „დისკობოლუსი“ (ძვ. წ. V ს.; თერმ. რომის მუზეუმი). Її ავტორი, დიდი მოქანდაკე მირონი, რომელიც იმ მომენტში ასახავს მშვენიერ ახალგაზრდას, თუ მან ააფრიალა მნიშვნელოვანი დისკი. სხეული მოღუნული და დაძაბულია ხელით, თითქოს ზამბარა მზადაა გასაშლელად. უკან შემობრუნებული ზამბარიანი კანის ქვეშ ხელები გამობურცული ავარჯიშებული ტალახით. ნიგის თითები, რომლებიც აკმაყოფილებდა მხარდაჭერის უზენაესობას, ღრმად ჩაეჭიმა ქვიშაში. მირონისა და პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები ბრინჯაოსგან იყო გაკეთებული, მაგრამ ჩვენამდე იყო რომაელების მიერ დამსხვრეული ძველი ბერძნული ორიგინალების მხოლოდ მარმური ასლები.

ბერძნები ფიდიასს თავიანთი დროის უდიდეს მოქანდაკედ თვლიდნენ, რომელმაც პართენონი მარმარილოს ქანდაკებით გაალამაზა. იოგას ქანდაკებებში ძველმა ბერძნებმა ღმერთები მიიღეს, როგორც იდეალური ადამიანის გამოსახულება. რელიეფში ყველაზე ლამაზად შემონახული მარმური ხაზია ზავდოვკის ფრიზი 160 მ, მასზე გამოსახულია გადასასვლელი, რომელიც პირდაპირ მიდის ქალღმერთის ათენას ტაძრისკენ - პართენონისაკენ. პართენონის სკულპტურა კიდევ უფრო დაზიანდა. ხოლო „ათენა პართენოსის“ ქანდაკება ანტიკურ ხანაში დაიღუპა. ვონი ტაძრის შუაგულში იდგა და კიდევ უფრო ლამაზი იყო. ქალღმერთის თავი დაბალი, გლუვი შუბლით და მომრგვალებული წარბებით, კისერი და ხელები სპილოს ძვლის ჯაგრისებისგან იყო დამსხვრეული, ხოლო თმა, ხალათი, ფარი და შოლომი ოქროს ფოთლებისგან იყო დამზადებული.

ფოტოზე: ათენა პართენოსი, მოქანდაკე ფიდი. კოპირება. აღწერილობებით შთაგონებული. ეროვნული არქეოლოგიური მუზეუმი, ათენი.

ქალღმერთი ლამაზი ქალის გამოსახულებით ათენის ცალკე ნაწილია. ამ სკულპტურასთან დაკავშირებული უპიროვნო ისტორიები. შემოქმედება არის დიდი და ცნობილი ტროტუარის შედევრი, რომლის ავტორის სახელი მოულოდნელად გამოჩნდა უპიროვნო zazdrіsnikіv. სუნები ყველანაირად ცდილობდნენ მოქანდაკის გაღიზიანებას და ხუმრობდნენ სხვადასხვა მიზეზებზე, საიდანაც შესაძლებელი იქნებოდა იოგოს ქომში გამოძახება. როგორც ჩანს, ფიდიასს ეძახდნენ იმაში, რომ ლურსმნებით აკრას ოქროს ნაჭერი, რომელიც ქალღმერთის კეთილდღეობისთვის მასალად აჩუქეს. თავისი უდანაშაულობის დასამტკიცებლად ფიდიიმ სკულპტურიდან აიღო ყველა ოქროს ნივთი და დაურეკა. Vaga just zbіglasya z vagago მიცემულია ოქროს ქანდაკება.

Todі Fіdіya დარეკა უღმერთოებაზე. ამის მიზეზი ათენას ფარი იყო. ახალ ნათურაზე გამოსახულია ბერძნების ბრძოლის სიუჟეტი ამაზონებთან. ბერძნებს შორის ფიდიასმა თავისთვის გამოსახა ის პერიკლე, რომელიც მასზე იყო შეყვარებული. ფარზე ფიდია და კონფლიქტის მიზეზი გახდა. ფიდიასის ყველა მიღწევის უგულებელყოფით, საბერძნეთის დიდმა ნაწილმა მოახერხა საპირისპიროს ცემა. დიდი მოქანდაკის ცხოვრება სასტიკი სასჯელით დასრულდა.

ფიდიასის მიღწევა პართენონში ერთადერთი იყო შემოქმედებას შორის. მოქანდაკე, რომელმაც შექმნა სხვა უპიროვნო ნამუშევრები, რომელთაგან საუკეთესო იყო ათენა პრომახოსის კოლოსალური ბრინჯაოს ფიგურა, რომელიც აკროპოლისზე იყო განთავსებული დაახლოებით 460 მანეთად. ძვ.წ და არანაკლებ დიდებულია სპილოს ძვლის ფუნჯიდან და ზევსის ოქროსგან ოლიმპიაში ტაძრისთვის დადგმა.

ასე შეგიძლიათ დაახასიათოთ ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში ტაძრისთვის: დიდებული 14 მეტრიანი ღმერთი ზის ოქროს ტახტზე და ის დათმო, დაიღალე ძარღვებით, გაისწორე განიერი მხრები - ეს სტელს ჰგავს. დარბაზი და დაბალი სტელი ჩნდება. ზევსის თავის შელამაზება ზეთისხილის ხეების გვირგვინით - ბინძური ღმერთის სიმშვიდის ნიშანია. შენიღბვა, მხრები, მკლავები, მკერდი სპილოს ძვლის ჯაგრისის იყო, მოსასხამი კი მარცხენა მხარზე იყო გადაგდებული. ვინეტები, ზევსის წვერი ბრჭყვიალა ოქროსგან იყო დამზადებული. ფიდიიმ აავსო ზევსი ადამიანური კეთილშობილებით. იოგოს მშვენიერი გარეგნობა აქვს, ხვეული წვერითა და ხვეული თმით ჩარჩოში ჩასმული, ჩვენ არა მხოლოდ სუვორიმები ვიყავით, არამედ კეთილი, უროლოგის პოზა დიდებული და მშვიდი. სხეულის სილამაზის მატებამ და სულის სიკეთემ განამტკიცა მისი ღვთაებრივი იდეალობა. ქანდაკებას ისეთი მტრობა ჰქონდა, რომ ძველი ავტორის სიტყვების მიღმა, მწუხარებით გატანჯული ხალხი ჩუმად ჩურჩულებდა ფიდიასის თვალწარმტაცი ქმნილებებს. ხმა, რომელიც ახმოვანებს ზევსის ქანდაკებას, როგორც "მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან".

სამწუხაროდ, მეტი დახმარება არ გვაქვს და ძველი საბერძნეთის სასწაულების სასწაულებრივ თვალებს ვერ ვუყურებთ. ჩვენ ნაკლებად დავკარგეთ მათი აღწერილობები და ასლები. ამის მიზეზი მორწმუნე ქრისტიანების მიერ ქანდაკებების ფანატიკური აღმართვა იყო.

სამივე მოქანდაკის რობოტები ისეთივე ჰგავდა, რომ ყველა სურნელი ასახავდა გარნიტის სხეულის ჰარმონიას და მასში ჩადებულ კეთილ სულს. წე ბუვ მთავარი სწორედ იმ საათში. ცხადია, ისტორიის გახანგრძლივებამ შეცვალა ბერძნული მეცნიერების დამოკიდებულების ნორმები. არქაულის ხელოვნება იყო პირდაპირი, ზოგისთვის იყო ღრმა უხერხულობის გრძნობა, თითქოს ხალხი იხრჩობოდა ბერძნული კლასიკის პერიოდში.

ელინიზმის ეპოქაში, თუკი ადამიანმა დიდი გამძლეობა დახარჯა მსოფლიოში, ხელოვნებამ დაკარგა ძველი იდეალები. ახალმა ცოტა მოუსვენრობა დაიწყო მომავლისგან, რომელიც იმ საათში სუსპილინური დინების გამო პანიკაში იყო. ერთი რამ აგრძელებდა ამ ხელოვნების ბერძნული ხელოვნების განვითარებას ყოველთვის: ის განსაკუთრებით იყო დამოკიდებული პლასტიკურ ხელოვნებაზე, უზარმაზარ ხელოვნებაზე.

Podіbna passion ozumіl: rіznomanіtny-ის დიდებული მარაგი zabarvlennâ-სთვის, კეთილშობილი და იდეალური მასალა - მარმარილო, წარმოადგენდა იოგოს განხორციელების შესაძლებლობების ფართო სპექტრს. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული ქანდაკებების უმეტესობა ამოტვიფრული იყო ბრინჯაოში, oskilki marmur buv krykhky, მარმარილოს თავად ტექსტურა თავისი ფერითა და დეკორატიულობით საშუალებას აძლევდა, უდიდესი მრავალფეროვნებით, შეექმნა ადამიანის სხეულის სილამაზე.

რა თვისებები აქვს ძველ ბერძნულ ქანდაკებას?

ბერძნულ მისტიციზმთან შეხლა-შემოხლის შემდეგ, მდიდრულად დანახული გონების გონება არაზუსტად დაიხრჩო. არსებობს ძველი გრეზის ერთ-ერთი დოსლიზლიდნიკივი, იოჰან ვინკელმანი (1717-1768), რომელიც საუბრობს გრეზკას ქანდაკებაზე: „იცოდე ბერძნული არსებების მსგავსი їkhniye Maysterens არ არის ლამაზი ბუნება, უფრო მეტიც, და კრაისას სამა. კრაასების სამა შექმნილია გონების მიერ გადაგდებული სურათებისგან. ყველას, ვინც წერს ბერძნულ მისტიციზმზე, მას, როგორც ჩანს, საოცარი გრძნობა აქვს ამ სიღრმის, რეალობის და გამჭრიახობის გულუბრყვილო შეუძლებლობის შესახებ. ნომუში, განსაკუთრებით ქანდაკებაში, ადამიანის იდეალი არის ჩანერგილი. რა არის განსაკუთრებული იდეალის შესახებ? რატომ იჯდა ძველი გოეთე ლუვრში აფროდიტეს ქანდაკების წინ?

ბერძნები ყოველთვის აფასებდნენ, რომ მხოლოდ ლამაზ სხეულს შეუძლია ლამაზი სულის ცხოვრება. ამიტომ სხეულის ჰარმონია, ხმის სიზუსტე - არ არის გონების ოსტატი, ეს არის იდეალური ადამიანის საფუძველი. ბერძნული იდეალი განისაზღვრება ტერმინით კალოკაგატია(ბერძ. კალოს-უცნაური + აგათოსიკეთილი). ასე რომ, როგორც კალოკაგატია მოიცავს საფუძვლიანობას და სხეულებრივ კონსტიტუციას და სულიერ და მორალურ საწყობს, მაშინ, ამავე დროს, სილამაზესა და სიძლიერესთან ერთად, იდეალი თავისთავად ატარებს სამართლიანობას, მგრძნობელობას, მამაკაცურობას და გონიერებას. თავად ძარცვავს ბერძნულ ღმერთებს, რომლებიც შექმნილია უძველესი მოქანდაკეების მიერ, გამორჩეულად ლამაზი.

http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_001.shtml ძველი ბერძნული ქანდაკების მშვენიერი შეხსენებები შეიქმნა V საუკუნეში. ძვ.წ მაგრამ ჩვენამდე უფრო ადრეული სამუშაო გაკეთდა. ქანდაკებები VII-VI ხელოვნება. ე.სიმეტრიული: სხეულის ერთი ნახევარი - მეორეს სარკისებური გამოსახულება. Skutі posti, vityagnutі ხელები დაჭერილია m'yazovogo სხეულზე. არანაკლებ ნაჰილ ჩი გადაატრიალეთ თავი, მაგრამ გააფუჭეთ სიცილის ღრიალი. ღიმილი შუა visvitlyuє ქანდაკება viraz სიცოცხლის სიხარული.

მოგვიანებით, კლასიციზმის პერიოდში, ქანდაკებები ფორმებით უფრო მრავალფეროვანი ხდება.

შეეცადეთ ალგებრულად გაიაზროთ ჰარმონია. პირველი სამეცნიერო მიღწევები არის ის, რაც ჰარმონიულია, რომელმაც მოკლა პითაგორა. სკოლა, რომელმაც დაიწყო დაორსულება, შეხედა ფილოსოფიური და მათემატიკური ხასიათის საზრდოს, ზასტოსოვიუჩის მათემატიკური გამოთვლებს საქმიანობის ყველა მხარეს. არც მუსიკალური ჰარმონია, არც ადამიანის სხეულის ჰარმონია და არც არქიტექტურული დაპირისპირება არ არის გამართლებული. პითაგორას სკოლა პატივს სცემდა რიცხვს, როგორც სამყაროს საფუძველს და კობოს.

როგორ შეიძლება რიცხვების თეორია ბერძნულ მეცნიერებამდე მივიდეს? პირიქით, ყოვლისმომცველი სამყაროს სფეროების ჰარმონიისა და მთელი სამყაროს ჰარმონიის ნატეხები გამოიხატება რიცხვთა ერთი და იგივე რიცხვით, რომელთა სახელები იგივეა - 2/1, 3/2 და 4/3 (მუსიკას აქვს ოქტავა, მეხუთე და კვარტი). გარდა ამისა, ჰარმონია იძლევა იმის დათვლის შესაძლებლობას, არის თუ არა კანის საგნის ნაწილების, მათ შორის სკულპტურების, რაიმე კომბინაცია, წინსვლის პროპორციისთვის: a/b = b/c, de a - be-yak ობიექტის უფრო მცირე ნაწილი, ბ - ბე-იაკი დიდი ნაწილი, თან - მთელი. ამ შემთხვევაში, დიდმა ბერძენმა მოქანდაკე პოლიკლეტმა (ძვ. წ. V ს.), რომელმაც შექმნა ახალგაზრდა კაცის ქანდაკება (ძვ. წ. V ს.), იაკს უწოდებენ "დორიფორს" ("მწიგნობარს") ან "კანონს" - შემდეგ. მე ვეძახი ნამუშევარს მოქანდაკე დე ვინს, რომელიც ტრიალებს ხელოვნების თეორიაზე, ათვალიერებს საფუძვლიანად ადამიანის გამოსახულების კანონებს. მნიშვნელოვანია, რომ მხატვრის mirkuvannya შეიძლება zarahuvat და იოგას ქანდაკება.

პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები დატვირთული ცხოვრების კვალდაკვალ. პოლიკლეიტოსს უყვარს სპორტსმენების მშვიდად გამოსახვა. აიღეთ იგივე „სკრიბი“. ადამიანის ეს ძლიერი დაკეცვა თითქმის სისველეს ჰგავს. ვინ გაუნძრევლად იდგა მნახველის წინაშე. ალი არ არის ძველი ეგვიპტური ქანდაკებების სტატიკური სიმშვიდე. როგორც ადამიანი, რომელიც კეთილი და ადვილად ასწევდა სხეულს, მან აიღო ტროჩი, ერთი ფეხი მოიხარა და ტრაქტორი მეორე მხარეს კორპუსზე გადაიტანა. თქვენი გადასაწყვეტია მაღაროს მოპოვება და მოსავლის მოგება წინასწარ, გადაატრიალეთ თავი, იამაყოთ მისი სილამაზითა და სიძლიერით. ჩვენამდე ადამიანი ძლიერია, ლამაზი, შიშისგან თავისუფალი, ამაყი, სტრიმენი - ბერძნული იდეალებით გაჟღენთილი.

მირონს თავისი თანამშრომლის პოლიკლეტის წინაშე უყვარდა რუსეთში ქანდაკებების გამოსახვა. ღერძი, მაგალითად, „დისკობოლუსის“ ქანდაკება (V ს. ე.; თერმ. რომის მუზეუმი). Її ავტორი, დიდი მოქანდაკე მირონი, რომელიც იმ მომენტში ასახავს მშვენიერ ახალგაზრდას, თუ მან ააფრიალა მნიშვნელოვანი დისკი. სხეული მოღუნული და დაძაბულია ხელით, თითქოს ზამბარა მზადაა გასაშლელად. უკან შემობრუნებული ზამბარიანი კანის ქვეშ ხელები გამობურცული ავარჯიშებული ტალახით. ნიგის თითები, რომლებიც აკმაყოფილებდა მხარდაჭერის უზენაესობას, ღრმად ჩაეჭიმა ქვიშაში. მირონისა და პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები ბრინჯაოსგან იყო გაკეთებული, მაგრამ ჩვენამდე იყო რომაელების მიერ დამსხვრეული ძველი ბერძნული ორიგინალების მხოლოდ მარმური ასლები.

ბერძნები ფიდიასს თავიანთი დროის უდიდეს მოქანდაკედ თვლიდნენ, რომელმაც პართენონი მარმარილოს ქანდაკებით გაალამაზა. იოგას სკულპტურებში განსაკუთრებით ჩანს, რომ საბერძნეთში ღმერთები სხვა არაფერია, იდეალური ადამიანის გამოსახულება. მარმურის ხაზი ყველაზე კარგად იყო შემონახული ზავდოვკის ფრიზის რელიეფამდე 160 მ. მასზე გამოსახულია გადასასვლელი, რომელიც პირდაპირ მიდის ქალღმერთის ათენას ტაძარში - პართენონში.

პართენონის სკულპტურა კიდევ უფრო დაზიანდა. ხოლო „ათენა პართენოსი“ ანტიკურ ხანაში დაიღუპა. ვონი ტაძრის შუაგულში იდგა და კიდევ უფრო ლამაზი იყო. ქალღმერთის თავი დაბალი, გლუვი შუბლით და მომრგვალებული წარბებით, კისერი და ხელები სპილოს ძვლის ჯაგრისებისგან იყო დამსხვრეული, ხოლო თმა, ხალათი, ფარი და შოლომი ოქროს ფოთლებისგან იყო დამზადებული. ქალღმერთი ლამაზი ქალის გამოსახულებით ათენის ცალკე ნაწილია.

http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_007.shtml ამ სკულპტურასთან დაკავშირებული ბევრი ისტორია. შემოქმედება არის დიდი და ცნობილი ტროტუარის შედევრი, რომლის ავტორის სახელი მოულოდნელად გამოჩნდა უპიროვნო zazdrіsnikіv. სუნები ყველანაირად ცდილობდნენ მოქანდაკეს დაემუქრნენ და ხუმრობდნენ სხვადასხვა მიზეზებზე, საიდანაც შესაძლებელი იქნებოდა იოგოს ქომში გამოძახება. როგორც ჩანს, ფიდიასს ეძახდნენ იმაში, რომ ლურსმნებით აკრას ოქროს ნაჭერი, რომელიც ქალღმერთის კეთილდღეობისთვის მასალად აჩუქეს. თავისი უდანაშაულობის დასამტკიცებლად ფიდიიმ სკულპტურიდან აიღო ყველა ოქროს ნივთი და დაურეკა. Vaga just zbіglasya z vagago მიცემულია ოქროს ქანდაკება. Todі Fіdіya დარეკა უღმერთოებაზე. ამის მიზეზი ათენას ფარი იყო. ახალ ნათურაზე გამოსახულია ბერძნების ბრძოლის სიუჟეტი ამაზონებთან. ბერძნებს შორის ფიდიასმა თავისთვის გამოსახა ის პერიკლე, რომელიც მასზე იყო შეყვარებული. ფარზე ფიდია და კონფლიქტის მიზეზი გახდა. ფიდიასის ყველა მცდელობის მიუხედავად, საბერძნეთის დიდმა ნაწილმა შეძლო იოგას წინააღმდეგობა. დიდი მოქანდაკის ცხოვრება სასტიკი სასჯელით დასრულდა.

ფიდიასის მიღწევები პართენონში იყო იოგას შემოქმედების კულმინაცია. მოქანდაკე, რომელმაც შექმნა სხვა უპიროვნო ნამუშევრები, რომელთაგან საუკეთესო გახდა ათენა პრომახოსის კოლოსალური ბრინჯაოს ფიგურა, სპორუჟენი აკროპოლისზე დაახლოებით 460 r. ძვ.წ სამწუხაროდ, მეტი დახმარება არ გვაქვს და ძველი საბერძნეთის სასწაულების სასწაულებრივ თვალებს ვერ ვუყურებთ. ჩვენ ნაკლებად დავკარგეთ მათი აღწერილობები და ასლები. ამის მიზეზი მორწმუნე ქრისტიანების მიერ ქანდაკებების ფანატიკური აღმართვა იყო.

ასე შეგიძლიათ დაახასიათოთ ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში ტაძრისთვის: დიდებული თოთხმეტი მეტრიანი ღმერთი იჯდა ოქროს ტახტზე და მიეცა, დაიღალე, ფართო მხრები გაისწორა - შენთვის დარბაზში მჭიდრო იქნება და სტელი დაბალი გამოჩნდებოდა. ზევსის თავის შელამაზება ზეთისხილის ხეების გვირგვინით - ბინძური ღმერთის სიმშვიდის ნიშანია. შენიღბვა, მხრები, მკლავები, მკერდი სპილოს ძვლის ჯაგრისის იყო, მოსასხამი კი მარცხენა მხარზე იყო გადაგდებული. ვინეტები, ზევსის წვერი ბრჭყვიალა ოქროსგან იყო დამზადებული.

ფიდიიმ აავსო ზევსი ადამიანური კეთილშობილებით. იოგოს მშვენიერი გარეგნობა აქვს, ხვეული წვერითა და ხვეული თმით ჩარჩოში ჩასმული, ჩვენ არა მხოლოდ სუვორიმები ვიყავით, არამედ კეთილი, უროლოგის პოზა დიდებული და მშვიდი. სხეულის სილამაზის მატებამ და სულის სიკეთემ განამტკიცა მისი ღვთაებრივი იდეალობა. ქანდაკებას ისეთი მტრობა ჰქონდა, რომ ძველი ავტორის სიტყვების მიღმა, მწუხარებით გატანჯული ხალხი ჩუმად ჩურჩულებდა ფიდიასის თვალწარმტაცი ქმნილებებს. ხმა, რომელიც ახმოვანებს ზევსის ქანდაკებას, როგორც "მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან".

სამივე მოქანდაკის რობოტები ისეთივე ჰგავდა, რომ ყველა სურნელი ასახავდა გარნიტის სხეულის ჰარმონიას და მასში ჩადებულ კეთილ სულს. წე ბუვ მთავარი სწორედ იმ საათში.

ცხადია, ისტორიის გახანგრძლივებამ შეცვალა ბერძნული მეცნიერების დამოკიდებულების ნორმები. არქაულის ხელოვნება იყო პირდაპირი, ზოგისთვის იყო ღრმა უხერხულობის გრძნობა, თითქოს ხალხი იხრჩობოდა ბერძნული კლასიკის პერიოდში. ელინიზმის ეპოქაში, თუკი ადამიანმა დიდი გამძლეობა დახარჯა მსოფლიოში, ხელოვნებამ დაკარგა ძველი იდეალები. ახალმა ცოტათი უდანაშაულობის გრძნობა დაიწყო მომავალისგან, რომელიც იმ საათში უზარმაზარ დინებაზე სუნთქავდა.

ერთი რამ განაგრძობდა ამ ხელოვნების ბერძნული ხელოვნების განვითარებას ყოველთვის: ცე, როგორც მ. ალპატოვმა დაწერა, ის განსაკუთრებით იყო დამოკიდებული პლასტიკურ ხელოვნებაზე, ხელოვნების ღია სივრცეებზე. Podіbna ვნება ozumіl: rіznomanіnіtnogo zabarvlennyam-ის დიდებული მარაგი, კეთილშობილური და იდეალური მასალა - მარმურა - წარმოადგენდა ამ განხორციელების შესაძლებლობებს. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული ქანდაკებების უმეტესობა ბრინჯაოში იყო შესრულებული, მარმარილოს ნატეხები ბუვ კრიხკი, მარმარილოს იგივე ტექსტურა თავისი ფერითა და დეკორატიულობით საშუალებას აძლევდა, უდიდესი მრავალფეროვნებით, შეექმნა ადამიანის სხეულის სილამაზე. ყველაზე ხშირად, „ადამიანის სხეული, ეს ელასტიურობა, ეს სიმკაცრე და მოქნილობა არღვევდა ბერძნების პატივისცემას საკუთარ თავს, სუნი მოუთმენლად ასახავდა ადამიანის სხეულს და გაშიშვლებულს და მსუბუქ, გამჭვირვალე კაბაში“.

Თემა: ძველი საბერძნეთის გამოჩენილი მოქანდაკეები.

სამიზნე:ვივჩენია ძველი ბერძნული ქანდაკების განვითარების ძირითადი ეტაპები.

ახალი სიტყვები:

«მიმესისი" - მოსწონს.

კალოკაგატია (ბერძ. კალოს-უცნაური + აგათოსიკეთილი).

კუროში თა კორი -შემოქმედება დობის არქაული მუჟებისთვის. ის ქალი. ფიგურები (3 მ-მდე) მიმესისი -მსგავსება. კარიატიდი (ბერძნული კარიატი) - ქალის ფიგურის სკულპტურული გამოსახულება, რომელიც დგას სხივის საყრდენის როლში ყოველდღიურ ცხოვრებაში (ან ფიგურალურად გამოხატავს მის ფუნქციას).

ჰერმი - ქვები პილონი ჯიხურის წინა შესასვლელთან მოთავსებული „ხელებით“.

Ენერგიის წყარო.

პოლიკლეტისა და მირონის სკულპტურული კანონები.

სკოპასა და პრაქსიტელეს სკულპტურული ნამუშევრები.

ლისიპი და ლეოხარი.

ქანდაკება ელინიზმისკენ.

დამალული გაკვეთილი.

1. ძველი საბერძნეთის არქიტექტურის შესახებ ცოდნის აქტუალიზაცია.

2. ინფორმირებული მათ მიერ, ვინც გაკვეთილის მიზანია.

ბერძნები ყოველთვის პატივს სცემდნენ მხოლოდ ლამაზ სულს შეუძლია მშვენიერი სულით ცხოვრება. მაშასადამე, სხეულის ჰარმონია, სრულყოფილების სიმტკიცე ეს არ არის ორიგინალური გონება, რომელიც იდეალური ადამიანის საფუძველია.ბერძნული იდეალი განისაზღვრება ტერმინით კალოკაგატია(ბერძ. კალოს-უცნაური + აგათოსიკეთილი). ასე რომ, როგორც კალოკაგატია მოიცავს საფუძვლიანობას და სხეულებრივ კონსტიტუციას და სულიერ და მორალურ საწყობს, მაშინ, ამავე დროს, სილამაზესა და სიძლიერესთან ერთად, იდეალი თავისთავად ატარებს სამართლიანობას, მგრძნობელობას, მამაკაცურობას და გონიერებას. თავად ძარცვავს ბერძნულ ღმერთებს, რომლებიც შექმნილია უძველესი მოქანდაკეების მიერ, გამორჩეულად ლამაზი.

VI და V ხელოვნების ქანდაკებების ყველა მსგავსებისთვის. ძვ.წ. є მათ აქვთ დამახასიათებელი ნიშნები:

უკვე არ არის არქაული ქანდაკებების ხიბლი, სქემატურობა;

ქანდაკებები უფრო რეალისტური ხდება.

პოლიკლეტისა და მირონის სკულპტურული კანონები .

1. ჰიმნი ხალხის სიდიადესა და სულიერ ძალაზე;

2. მოსიყვარულე გამოსახულება - სპორტული ქანდაკების სიმებიანი ახალგაზრდობა;

3. ჰარმონიის სულიერი და ფიზიკური გამოსახულება, არაფერია ამქვეყნიური, არაფერია.

მაღალი კლასიკის ეპოქის ყველაზე ცნობილი მოქანდაკეები პოლიკლეტი და მირონი.

პოლიკლეტი - ძველი ბერძენი მოქანდაკე და ხელოვნების თეორეტიკოსი, რომელიც მოღვაწეობდა არგოსში ძვ.წ. V საუკუნის მეორე ნახევარში.

პოლიკლეტს უყვარს მშვიდ ადგილას სპორტსმენების გამოსახვა, სპეციალიზირებულია სპორტსმენების, ოლიმპიური სპორტსმენების გამოსახვაში. "დორიფორი"("სპიზონეტები") პოლიკლეტმა პირველმა მოიფიქრა ფიგურების ასეთ გარემოში მოთავსება, რომ სუნი მხოლოდ ერთი ფეხის ქვედა ნაწილზე სპირალურად დატრიალდა. (კლასიკური კონტრაპოსტოს ადრეული მაგალითი - Dorіfor). პოლიკლეტი ეჭვიანობის ბანაკში ადამიანის სხეულის ჩვენება ჭკვიანურად - ადამიანი, რომელიც დგას სიმშვიდეში მარჯვნივ ჯვარცმულში, ეძლევა დამსხვრეული და საღეჭი რეზინები მათ, ვინც არ არის ჰორიზონტალური ღერძის პარალელურად. პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები დატვირთული ცხოვრების კვალდაკვალ. პოლიკლეიტოსს უყვარს სპორტსმენების მშვიდად გამოსახვა. აიღეთ იგივე „სკრიბი“. ადამიანის ეს ძლიერი დაკეცვა თითქმის სისველეს ჰგავს. ვინ გაუნძრევლად იდგა მნახველის წინაშე. ალი არ არის ძველი ეგვიპტური ქანდაკებების სტატიკური სიმშვიდე. როგორც ადამიანი, რომელიც კეთილი და ადვილად ასწევდა სხეულს, მან აიღო ტროჩი, ერთი ფეხი მოიხარა და ტრაქტორი მეორე მხარეს კორპუსზე გადაიტანა. თქვენი გადასაწყვეტია მაღაროს მოპოვება და მოსავლის მოგება წინასწარ, გადაატრიალეთ თავი, იამაყოთ მისი სილამაზითა და სიძლიერით. ჩვენამდე ადამიანი ძლიერია, ლამაზი, შიშისგან თავისუფალი, ამაყი, სტრიმენი - ბერძნული იდეალებით გაჟღენთილი. Შექმნა: 2. "Dіadumen" ("Yunak, scho pov'yazuє pov'yazku"). "დაჭრილი ამაზონი" ჰერის კოლოსალური ქანდაკება არგოსში. ბულა იყო ვიკონანა ქრიზოელეფანტის ტექნიკით და პანდანუსის მსგავსად გადავიდა ოლიმპია ფიდიასის ზევსთან. იყენებდნენ ქანდაკებებს და უვლიდნენ ძველ რომაულ ეგზემპლარებს, რომლებიც შენახული იყო.

1. არტემიდას ეფესოს ტაძარში მღვდელმსახურების ზიარების შესახებ. 440 წ პოლიკლეტმა, რომელმაც შექმნა დაჭრილი ამაზონის ქანდაკება, კონკურსზე პირველი ადგილი დაიკავა, ყირიმში, ფიდიასისა და კრესილაუსის ბედი აიღო. მის შესახებ გამოჩენები იძლევა ასლებს - რელიეფს, მანიფესტაციებს ეფესოში, ასევე ქანდაკებებს ბერლინში, კოპენჰაგენში და ნიუ-იორკის მეტროპოლიტენ მუზეუმში. ამაზონის ფეხები ისეა მოთავსებული, როგორც დორიფორისა, მაგრამ ხელი თავისუფლად არის დაკიდებული არა სხეულის ლაგამზე, არამედ გადაყრილი თავზე; მეორე ხელი ასწევს სხეულს, სპირალურად მიდის სვეტზე. პოზა ჰარმონიული და მკვეთრია, მაგრამ პოლიკლეტმა არ სცადა პატივისცემა მათ, ვისაც მარჯვენა მკერდის ქვეშ აქვს ჭრილობა, მარჯვენა ხელის მაღლა აწევა არ შეიძლება. მაბუთ, წიქავილა იოგოს ლამაზი, ჰარმონიული ფორმა უფრო დიდია, დაბლა ნაკვეთი და ტრანსმისია საგრძნობია. Tієї w turbotoy მიღებული და retelna rozrobka folds მოკლე tunic of Amazon.

2. Potim Poliklet pratsyuvav ათენში, de bl. 420 წ მე ვარ დიადუმენის ქმნილება, ახალგაზრდა მამაკაცის ბინტიდან თავის გარშემო. ამ ქმნილებაში, რომელსაც ქვედა ახალგაზრდას ეძახდნენ, მამაკაცი დორიფოროსის სახეზე ჩანს ატიკური სკოლის შემოდინება. აი, ისევ ვიხსენებ ქროკუს მოტივს, პატივისცემის გარეშე, ვინც შეურაცხყოფას აყენებს ხელებს და ბანდაჟით იჭრება, - რუხ, რა უფრო მშვიდი და სტაბილური იყო ბანაკი. მარჯვენა და მარცხენა მხარის ზომა არც ისე გამოხატულია. დახატეთ სურათი, რომ pishnі ხვეული თმა უხვად m'yakshi, ქვედა წინა რობოტები. Diadumen-ის საუკეთესო გამეორება არის დელოსში ნაპოვნი ასლი და რომელიც ერთდროულად გვხვდება ათენში, ვეზონის ქანდაკება საფრანგეთის მახლობლად, რომელიც ინახება ბრიტანეთის მუზეუმში და ასლი მადრიდში და მეტროპოლიტენში. შემორჩენილია აგრეთვე ტერაკოტასა და ბრინჯაოს ქანდაკებები. Diadumen-ის ხელმძღვანელის საუკეთესო ასლები გვხვდება დრეზდენთან და კასელთან.

3. ახლოს 420 წ პოლიკლეტმა შექმნა არგოსის ტაძრისთვის ტახტზე მჯდომი გერის კოლოსალური ქრიზოელეფანტინის (ოქროსა და სპილოს ძვლისგან) ქანდაკება. არგოსის მონეტებს შეუძლიათ გამოავლინონ იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა ქანდაკება, რომ იგი განადგურდა ანტიკურ ხანაში. გმირის ნდობა იყო ნავკიდის მიერ შექმნილი ჰებე, ჩვენ ვასწავლით პოლიკლეტს. პლასტმასის მორთულ ტაძარში ატიკური სკოლის ოსტატებისა და პოლიკლეიტოსის ნაყენივით ჩანს; ალბათ, tse robot yogo uchniv. პოლიკლეიტოსის ნამუშევრებმა არ მიიღო ფიდიას ქანდაკებების სიდიადე, მაგრამ ძალიან ბევრი კრიტიკოსი იყო იმისთვის, რომ პატივს სცემდნენ, რომ ისინი დაამხებდნენ ფიდიასს თავიანთი აკადემიური სრულყოფილებით და პოზის იდეალური ქალურობით. პოლიკლეიტოსს ჰყავდა მრავალი მიმდევარი ლისიპის ეპოქამდე (ძვ. წ. IV საუკუნის დასასრული), რომლებიც ამბობდნენ, რომ ის იყო დორეფორის მისტიკის მასწავლებელი, სურდა ენახა პოლიკლეტას კანონი, რომელიც შეცვალა მას საკუთარი ძალით.

მირონი სპორტსმენ-მსხვერპლთა ქანდაკებების შექმნა, ადამიანის ფიგურის ბუნებრივად სწორად გადმოცემა, მოძრაობის პლასტიკური კონცეფციის საიდუმლოს გამოვლენა. ალე (!!!) იოგო რობოტს მხოლოდ ერთი წერტილის ყურება შეუძლია. სკულპტურული კომპოზიცია ყველაზე პოპულარული იოგას წინ დგას.

„ათენა და მარსი“, ასევე „დისკობოლუსი“.

მირონი იყო ფიდიასისა და პოლიკლეტის უფროსი თანამზრახველი და გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი უდიდესი მოქანდაკე. პრაციუვავი ბრინჯაოში, მაგრამ იმავე დღეს იოგოს ქმნილებები არ იყო შენახული; სუნი ასლის წამყვან რანგში. იგივე vіdomy tvіrმირონა - დისკის მსროლელი (დისკის მსროლელი). გამოსახულების დისკობოლი დასაკეცი მდგომარეობაში სროლის წინ უდიდესი დაძაბულობის მომენტში. მოქანდაკე გაოგნებული დარჩა იმ ფიგურების ფორმით და პროპორციით, რომელსაც ისინი რუსებისგან ცვლიან. მირონი იყო კულმინაციის, გარდამავალი მომენტის გადაცემის ოსტატი. სადიდებელ ეპიგრამაზე, რომელიც ეძღვნება სპორტსმენ ლადასის ბრინჯაოს ქანდაკებას, არის იმის აღიარება, რომ მორბენალი, რომ მნიშვნელოვანია სუნთქვა, გადაცემები საოცრად ღეჭია. მოძრაობის გადმოცემის იგივე ოსტატობით გამოირჩეოდა მირონ ათენისა და მარსის სკულპტურული ჯგუფი, რომელიც ათენის აკროპოლისზე იდგა.

2. სკოპასა და პრაქსიტელეს ქანდაკებები.

IV ხელოვნება. ძვ.წ

1. მათ გამოტოვეს ენერგიის გადაცემა წვრილმანი;

2. მათ გადმოსცეს ხალხის გამოცდილება:

ვნება

მრიილივისტი

ზაკოჰანისტი

ბოროტმოქმედება

როსპახი

ტანჯვა

SCOPAS (ძვ. წ. 375-335 წწ. მოღვაწეობის როზკვიტი), ბერძენი მოქანდაკე და არქიტექტორი, რომელიც დაიბადა კუნძულ პაროსზე, ბ. 420 ე., შეიძლება. ჩვენთან პირველი ვიზიტი იყო სკოპას თვირი - ათენა ალєї თეგეიაში, პელოპონესის ტაძარი, რომელიც საჭიროებდა აღდგენას, oskolki kolishnіy gorіv ძვ.წ. 395 წელს. სკოპასმა, როგორც ქოტირიო მოქანდაკეების ჯგუფის ნაწილი (და, შესაძლოა, მათ შორის უფროსი), ისევე როგორც მავზოლუს არტემიზიას ქვრივმა, სკულპტურული ნაწილის შექმნა ჰალიკარნასუსში მდებარე მავზოლეუმს (მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი) დაავალა. , მისი კაცის საფლავი. ვნება ერთვის სკოპასის ნამუშევრებს, რომელიც ჩვენს თვალწინ აღწევს დახმარებისთვის თვალების ახალი ინტერპრეტაცია: სუნი ღრმად არის ჩადებული და მკვეთრი თვალების მნიშვნელოვანი ნაკეცებით. ruhіv-ის სიცოცხლისუნარიანობა და სხეულის პოზიციის გამბედაობა ასახავს დაძაბულ ენერგიას და აჩვენებს ბატონის დანაშაულს.

Scopas-ის ყველაზე ცნობილი ქმნილება იყო:

- სკოპასი . "ამაზონომაქია".

- ბერძნებისა და ამორძალების ბრძოლა. გალიკარნასკის მავზოლეუმის ფრიზის ფრაგმენტი. მარმური. დაახლოებით 350 წ. ე. ლონდონი. Ბრიტანული მუზეუმი.

მშვენიერი რელიეფი, რომელიც გამოსახავს მეომარს, რომელიც მკვეთრად იხედება უკან, ეხმარება გაუძლოს ამაზონის შემოტევას, რომელმაც ის ერთი ხელით დაიჭირა ფარის უკან, მეორე კი სასიკვდილო დარტყმით. ჯგუფის შუაში ლივორუხი გამოსახულია ამაზონი, რომელიც ცეცხლმოკიდებულ ცხენზე ტრიალებს. ვონი, რომ უკან დაჯდეს და, შესაძლოა, ისრის მტერს, რასაც მოჰყვება її. გადაყარეთ mayzhe naїzhdzhaє ომზე, ვინც უკან გაიხედა. Razke zatknennya protilezhno ruhіv წვეროებს, რომ ომი და ამაზონის წარმოუდგენელი დარგვა თავისი კონტრასტებით აძლიერებს კომპოზიციის დრამატულ დრამას.

სკოპასი. თეგეასთან ახლოს ათენა-ალეას ტაძრის უკანა ფრონტონიდან დაჭრილი მეომრის თავი.მარმური. IV საუკუნის პირველი ნახევარი ხმაზე ე.ათენი. Ეროვნული მუზეუმი.

სკოპასი. მეენადი.შუა IV საუკუნე. ხმაზე ე) ორიგინალის მარმუროვის რომაული ასლი შეცვლილია. დრეზდენი. ალბერტინუმი.

მარმუროვის „მაენადი“, რომელიც ჩვენამდე მოაღწია პატარა, დაუდევარი ანტიკვარული ეგზემპლარით, ვნების მღელვარე სულით შეპყრობილი კაცის იმიჯს ნერგავს. არ არის ჩანერგილი გმირის იმიჯში, რომელიც აგებული იყო მის ვნებებზე სამღერად, არამედ გამოავლინოს ზედმეტად აღფრთოვანებული ვნება, რომელიც ცილისმწამებდა ხალხს, პრიტამანნო „მენადი“. ციკავო, რომ სკოპას მაენადი, V საუკუნის სკულპტურების ვიდმინუზე, დაცულია გვერდებიდან დასათვალიერებლად.

პროქსივალური (ძვ. წ. IV საუკუნე),

პრაქსიტელე ძველი ბერძენი მოქანდაკეა, ძვ. ე) ავტორი ცნობილი კომპოზიციებისა "ჰერმესი დიონისეს შეუძლებლობასთან ერთად", "აპოლონი, რომელიც ხვლიკში მართავს". პრაქსიტელეს ნამუშევრების უმეტესობა ცნობილია რომაული ასლებით ან უძველესი ავტორების აღწერებით. პრაქსიტელეს როზმალოვუვავის ათენელი მხატვრის ნიკიის ქანდაკებები. პრაქსიტელესი - პირველი მოქანდაკე, რომელმაც შიშველი ქალი რაც შეიძლება რეალისტურად გამოსახა: აფროდიტე კნიდსკას ქანდაკება, როცა ქალღმერთი შიშველია, ტანისამოსს ხელში აიღებს, რომ დაეცა. პრაქსიტელესი. აფროდიტე კნიდსკაიას (აფროდიტე კაუფმანი) ხელმძღვანელი. 360 წლამდე ე) მარმუროვის ორიგინალის რომაული ასლი. ბერლინი. ზიბრ. კაუფმანი.

აფროდიტე კნიდსკის ქანდაკებას ანტიკურ პერიოდში პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ პრაქსიტელეს საუკეთესო ნამუშევრებით, არამედ ყველა საათის საუკეთესო ქანდაკებით. როგორც პლინიუს უფროსი წერს, კნიდში ჩასული არა მხოლოდ განებივრების მიზნით. ბერძნულ ხელოვნებაში სჯობდა შიშველი ქალის ფიგურის მონუმენტური გამოსახვა და ამისთვის ის კოსის ტომრებით გადმოაგდეს, რისთვისაც იყო დანიშნული, რის შემდეგაც იგი მშრალი კნიდოსის ქალაქელებმა იყიდეს. რომაულ საათზე აფროდიტეს ქანდაკების გამოსახულება კნიდის მონეტებზე იყო ამოკვეთილი და მისგან გაკეთდა უამრავი ეგზემპლარი (მათი საუკეთესო ასლი ვატიკანშია, ხოლო აფროდიტეს თავის საუკეთესო ასლი კაუფმანის კოლექციაშია. ბერლინში). დიდი ხანია დადასტურებულია, რომ პრაქსიტელეს მოდელი იყო bula yogo kohana hetero frіn.

საუკეთესო განცხადება პრაქსიტელეს სტილის შესახებ მიეცით ჰერმესის ქანდაკება დიონისეს დუმილით (მუზეუმი ოლიმპიაში),იაკ ბულა იპოვეს ოლიმპიაში, გერის ტაძარში გათხრების დროს. იგნორირებული in sumnіvi, tse mayzhe singongly ორიგინალური, შემოქმედება bl. 340 წ Gnuchka postat Hermes vtonchenno მიეჯაჭვა სტოვბურ ხეს. მეისტერმა დიდი ძალისხმევა გასწია, რათა განემარტა ბავშვის მოტივი ხელში: ჰერმესის ორივე ხელი კომპოზიციურად უსიტყვოდ არის მიბმული. მაბუთ, მარჯვე იოგთან, რომ ხელი არ დაზოგა ყურძნის მტევანზე, რამაც დაჭრა დიონისე, რომელიც არ ზრუნავდა მასზე და დამძიმდა. ჰერმესის ფიგურა პროპორციულად არის დაკეცილი და კარგად გახვრეტილი, ფარდის გარეგნობა შემცირებულია, გათხელების პროფილი და ქურთუკის გლუვი ზედაპირი მკვეთრად ეწინააღმდეგება თმის სქემატურ მოხაზულობას და გადაყრილი მოსასხამის მატყლის ზედაპირს. სტოვბური. თმა, ფარდა, თვალები და ნანგრევები, ისევე როგორც ნარჩენი სანდლები იყო აჩეჩილი.

ზემოთ არის აფროდიტეს სხვა ქანდაკებები, რომლებიც მიეწერება პრაქსიტელესს. კოსის მაცხოვრებლების მიერ გაკეთებული ქანდაკების ასლები არ იყო შემონახული. არლის აფროდიტე, რომელსაც დაარქვეს ლუვრში აღებული ცოდნის ადგილის გამო, შესაძლოა გამოსახული იყოს არა აფროდიტე, არამედ ფრინა. ქანდაკების ფეხები მიმაგრებულია ფარდაზე, ხოლო ტანი გამოკვეთილია; პოზიციიდან გამომდინარე, მარცხენა ხელს სარკე ჰქონდა. ჩვენ ასევე გადავარჩინეთ ქალის თხელი ფიგურები, რომლებიც გვაცვია, მაგრამ მათში მე მაინც შემიძლია ვიცეკვო, როგორც აფროდიტე, ასე მოკვდავი ქალი.

პრაქსიტელესი. არტემისი გაბიიდან.დაახლოებით 340-330 წლები. ხმაზე ე) მარმუროვის ორიგინალის რომაული ასლი. პარიზი. ლუვრი.

არტემიდას ქანდაკებაზე ბაჩიმომ სრულყოფილება მოახდინა დრეპირებული ადამიანის პოზიციის მოტივზე. არტემიდა აქ გამოსახულია, როგორც ქალების მფარველი: ის ისვრის მოსახვევს მარჯვენა მხარზე, ქალს საჩუქრად მოაქვს წარმატებისთვის, მოიტანა მტვირთავი.

პრაქსიტელესი სხეულის მადლისა და სულის დახვეწილი ჰარმონიის გადმოცემის შეუქცევადი ოსტატი იყო. უმეტესად ღმერთებს ასახავდა და სატირებს ახალგაზრდას ხდიდა; იოგას შემოქმედებაში გამოსახულების სიდიადისა და სიმაღლის შესაცვლელად 5 ს.კ. ძვ.წ მოდი vitonchenіst და mrіyliva nіzhnіst.

3. ლეოჰარი და ლიზიპი. ჰიბნო-კლასიკის უდიდესი თანმიმდევრული მისტიკა პირდაპირ გამოვლინდა შემოქმედებაში. ლეოჰარა,ლეოჰარი, ათენელი მოგზაურობისას, ხდება ალექსანდრე დიდის სასამართლო მხატვარი. ფილიპეონისთვის მაკედონიის დინასტიის მეფეების დაბალი ქრიზოლეფანტის ქანდაკებები შექმნა. ცივი და კლასიცირებადი სტილი, რომელიც კლასიკური ფორმების მსგავსია, ლეოჰარის ნამუშევრების სტილი აკმაყოფილებს ფორმირებაში მყოფი ოლექსანდრის მონარქიის მოთხოვნილებებს. განცხადება ლეოჰარის ნამუშევრების სტილის შესახებ, ეძღვნება მაკედონიის მონარქიის განდიდებას,გვაძლევს ალექსანდრე დიდის გმირული პორტრეტის რომაულ ასლს. ალექსანდრეს თავის ფიგურა აბსტრაქტული და იდეალური ხასიათით არის პატარა.

ლეოჰარი. აპოლო ბელვედერი . დაახლოებით 340 წ. ე.მარმუროვის ბრინჯაოს ორიგინალის რომაული ასლი. რომი. ვატიკანი.

ლეოჰარას ყველაზე მნიშვნელოვანი შუა რობოტი იყო აპოლონის ქანდაკება - ცნობილი "აპოლო ბელვედერი" ( "აპოლონ ბელვედერი" - რომაული მარმურის ასლის დასახელება, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, ლეოჩარის ბრინჯაოს ორიგინალიდან, რომელმაც ერთი საათი გაატარა ვატიკანის ბელვედერში (ღია ლოჯი)).

პროტეს მიერ აპოლონის იმიჯი უფრო ეფექტურია, შინაგანად ნაკლებად მნიშვნელოვანი. პიშნისტი zachіska, თავის ამაყი მობრუნება, თეატრალური ჟესტი ღრმად უცხო კლასიკოსების სწორი ტრადიციებისთვის.

„ვერსალის არტემიდიის“ ქანდაკება ახლოს და განთქმულია ლეოჩარის ძელთან, იგი დამზადებულია ცივი, როგორც ამაყი დიდებულება.

ლეოჰარი. არტემიდა ვერსალსკა. მესამე მეოთხედი 4 ს.კ. ხმაზე ე) მარმუროვის ორიგინალის რომაული ასლი. პარიზი. ლუვრი.

ლისიპი.. მისტიკოსი ლისიპა ვირიშუვალასი ადამიანური გამოცდილების შინაგანი სამყაროს გამოვლენისა და პიროვნების იმიჯის ინდივიდუალიზაციის ამოცანა. ამავე დროს, ლიზიპმა გააცნო ახალი შეხედულებები ალუბლის ყვავილებზე მხატვრული პრობლემები, და smut, vіn შეწყვეტს შეხედოს საფუძვლიანად ლამაზი ადამიანის იმიჯის შექმნას, როგორც მისტიკის მთავარ ამოცანას. ლიზიპი მხატვარია, რომელმაც დაინახა, რა ახალი გონება აქვს suspіlnogo ცხოვრებადაე, ეს იდეალი იყოს სერიოზული ცხოვრების საფუძველი.

პერჩე, ლიზიპმა იცოდეს პიროვნების იმიჯში ტიპიური გამოსახულების საფუძველიარა წყნარ ბრინჯში, როგორც ადამიანის დახასიათება, როგორც პოლისის თავისუფალი მოქალაქეების გუნდის წევრი, როგორც ჰარმონიულად გამორჩეული სპეციალობა, და ასაკის, პროფესიის, განსხვავებული ფსიქოლოგიური ტემპერამენტის კუთვნილების თავისებურებები. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ახალი ბრინჯი ლისიპის შემოქმედებაში არის ინტერესი გამოავლინოს დამახასიათებელი ცოცხალი და არა იდეალურად საფუძვლიანი პიროვნების იმიჯში.

სხვანაირადლისიპუსი მღერის სამყაროს თავის შემოქმედებაში განსაკუთრებული სპონტანურობის მომენტში, რათა გადმოსცეს თავისი ემოციები გამოსახულებაზე. პლინიუსის თქმით, ლისიპი, ამბობს, რომ ძველთაგანი ასახავდა ხალხს ისე, როგორც ისინი ნამდვილად სუნიან, შემდეგ ღვინო, ლისიპი, - ისეთები, როგორებიც არიან. ლისიპი. აპოქსიომენოსი. უფროსი (დივ. პატარა 215).

ლისიპუსი განსაკუთრებით ნათლად აღვიძებდა იოგაში დიდი ხნის ბრინჯაოში ცნობილი ადამიანის იმიჯს. ქანდაკება "აპოქსიომენი".ლისიპი, რომელიც ასახავს ახალგაზრდას, როგორც საფხეკი, ასუფთავებს არენის ქვიშას საკუთარი თავისგან, როგორც აღმასრულებელი მის სხეულს სპორტული მაგიის საათისთვის. ამ ქანდაკებაზე არის ხელთათმანი: სასწაულებრივად გადადის ეს ბანაკი ტომისკენ, თითქოს ახრჩობს ახალგაზრდას მის მიერ განცდილი ბრძოლის დაძაბულობის შემდეგ.

Apoxyomena Lysipp-ში მინდა გამოვავლინო არა შინაგანი სიმშვიდე და სიმტკიცე, არამედ დასაკეცი და შესანიშნავად ცვალებადი განწყობა.

ლისიპი. მშვიდი ჰერმესი . მესამე მეოთხედი 4 ს.კ. ხმაზე ე) დაკარგული ორიგინალის ბრინჯაოს რომაული ასლი. ნეაპილი. Ეროვნული მუზეუმი.

ჰერმესმა კლდის კიდეზე დაიწყო მოძრაობა. მხატვარმა აქ გადმოსცა სიმშვიდე, ადვილი და ერთდროულად ჰერმესის მზადყოფნა განაგრძოს შვედური ფრენა.

ამ სერიაში ასევე შედიოდა ჯგუფი, რომელიც ასახავს ჰერკულესის ბრძოლას გერმანელ მემარცხენეებთან, იგივე მოვიდა ჩვენთან რომაული ასლით, რომელიც ერმიტაჟშია გადაღებული.

ლისიპი. ჰერკულესი მარცხნიდან . მეორე ნახევარი 4 ს.კ. ხმაზე ე) რომაული საათის მარმურის შეცვლილი ასლი ნახმარი ბრინჯაოს ორიგინალიდან. ლენინგრადი. ერმიტაჟი.

ლისიპის შემოქმედება განსაკუთრებით დიდია ბერძნული პორტრეტის შემდგომი ევოლუციისთვის.

ალექსანდრე მაკედონელის თავი კუნძულ კოსიდან. ლისიპის პორტრეტის ოსტატობის ყველაზე ნათელი ორიგინალობა და სიძლიერე იყო ოლეკსანდრე დიდის იოგას პორტრეტებში.

თავის ნებაყოფლობითი, ენერგიული შემობრუნება, მკვეთრად დაყრილი თმის ჩონჩხი ვნებიან, პათეტიკურ ნიავს ქმნის. მეორე მხრიდან, შუბლზე სევდიანი ნაკეცები, ტანჯული მზერა, გრეხილი პირი ოლეკსანდრის გამოსახულებას ტრაგიკული დაბნეულობის ფიგურას აძლევს. ვისთვისაც მთელი პორტრეტი წარსულში ხელოვნების ისტორიაში ისეთი ძალით, მიდრეკილებების დაძაბულობით და მათი შინაგანი ბრძოლით არის გამოხატული.

4. ქანდაკება ელინიზმისკენ.

1. მოქნილობა და დაძაბულობა osib;

2. ვიხორ გრძნობს, რომ გამოცდილება გამოსახულებებს;

3. გამოსახულებების წარმოსახვითობა;

4. ჰარმონიული საფუძვლიანობა და სისუფთავე

ელინისტური mystotecstvo vikonane კონტრასტები - გიგანტური და მინიატურული, საზეიმო და ღილაკი, ალეგორიული და ბუნებრივი. ხელმძღვანელის ტენდენცია - vіdkhіd vіd zagalnenny ადამიანის ტიპიპიროვნების, როგორც კონკრეტულის, ინდივიდის გაგება, და ვარსკვლავები იზრდებიან იოგას ფსიქოლოგიის პატივისცემა, ინტერესი podіynostі, і ახალი აღნაგობის ეროვნული, ძველი, სოციალური და სხვა განსაკუთრებული თვისებები.

ყველაფერი რაც ითქვა, არ ნიშნავს, რომ ელინიზმის ეპოქამ დიდ მოქანდაკეებს ეს მისტიკური მეხსიერება არ მოაკლდა. უფრო მეტიც, მან შექმნა ქმნილებები, იაკი, ჩვენს აღიარებულად, სინთეზირებდა ყველაზე მიუწვდომელ უძველესი პლასტმასის, є її მიუწვდომელი ზრაზკის.

აფროდიტე მელოსკა,

ნიკა სამოტრაკიელი , vіvtar Zeus at Pergamon. ეს ცნობილი ქანდაკებები შეიქმნა ელინიზმის ეპოქაში. მათი ავტორები, რომელთა შესახებაც სხვა არაფერია ცნობილი, პრაქტიკაში მუშაობდნენ კლასიკური ტრადიციის შესაბამისად, ავითარებდნენ ნამდვილ შემოქმედებას.

ამ ეპოქის მოქანდაკეებს შორის შეიძლება დავასახელოთ შემდეგი სახელები: აპოლონიუსი, ტაურისკი („ფარნეზიელი ბიკი“), ათენოდორუსი, პოლიდორუსი, აგესანდრი („აფროდიტე მელოსკა“, „ლაოკოონი“).

ვდაჭებმა და ცხოვრების ფორმებმა, ისევე როგორც რელიგიის ფორმებმა, ელინიზმის ეპოქაში დაიწყეს ცვლილება, მაგრამ მეგობრობა არ ჩაძირულა და სამყარო არ დადგა, ძმები და ომები არ შეჩერებულა.

5.ვისნოვოკი.ერთ-ერთმა მათგანმა განაგრძო ამ მეცნიერების ბერძნული ხელოვნების განვითარება: განსაკუთრებით პლასტიკურობაზე, ხელოვნების ღია სივრცეებზეა დამოკიდებული.

ჩვენ გადავხედეთ ძველი საბერძნეთის უდიდესი მოქანდაკეების ნამუშევრებს ანტიკურობის ბოლო პერიოდში. ჩვენ მხარი დავუჭირეთ სკულპტურების ფორმირების, განვითარებისა და სტილის დაცემის მთელ პროცესს - მთლიან გადასვლას მკაცრი, სტატიკური და იდეალიზებული არქაული ფორმებიდან კლასიკური ქანდაკების ჰარმონიის გათანაბრების გზით ელინიზმის სტატიების დრამატულ ფსიქოლოგიზმზე. ძველი საბერძნეთის მოქანდაკეების ნამუშევრებს სამართლიანად სცემდნენ პატივს, როგორც ხედვას, იდეალს, კანონს სიმდიდრის მხარდასაჭერად და ერთბაშად არ შეწყვეტს მსოფლიო კლასიკოსების შედევრად აღიარებას.არც მანამდე, არც მას შემდეგ, მსგავსი არაფერი მიღწეულია. ყველა თანამედროვე ქანდაკება შეიძლება გავითვალისწინოთ ძველი საბერძნეთის ტრადიციების სხვა სამყაროს გაგრძელებით. ქანდაკება ძველმა საბერძნეთმა განვითარების დროს გაიარა დასაკეცი გზა, მოამზადა საფუძველი მომავალი ეპოქის პლასტმასის განვითარებისთვის სხვადასხვა ქვეყანაში.

როგორც ჩანს, პლასტიკური ხელოვნების უძველესი ოსტატების უმეტესობა ქვას არ ურტყამდა, სუნი ბრინჯაოსთან იყო. ბერძნული ცივილიზაციის ეპოქას მომდევნო საუკუნეებში, ბრინჯაოს შედევრების კონსერვაციას უნახავს გუმბათზე ან მონეტებზე და შესაძლოა ჰარმონიკაზე მათი დნობის წარმატება. ბოლო საათზე ძველი ბერძნული ქანდაკებების მიერ დაფუძნებული ტრადიციები გამდიდრდა ახალი მიღწევებითა და მიღწევებით, უძველესი კანონები იყო აუცილებელი საფუძველი, საფუძველი ყველა მომავალი ეპოქის პლასტიკური ხელოვნების განვითარებისათვის.

6. ბუდინოკი. ხელმძღვანელი: ჩ.8, მუხ.84-91., 91-ე მუხლის უფროსი.

DZHEREL-ის გამარჯვებების სია

1. ანტიკური კულტურა. სლოვნიკ-დოვიდნიკ/ზაგი. რედ. ვ.მ. იარხო - მ., 2002 წ

2. ბისტროვა A.N. "კულტურის სამყარო, კულტუროლოგიის საფუძვლები"
პოლიკარპოვი ვ.ს. ლექციები კულტურულ კვლევებზე - მ: „გარდარიკა“, „ექსპერტ ბიურო“, 1997 წ.

3. საწმენდი ბ.რ. ძველი საბერძნეთის ხელოვნება. - მ., 1972 წ

4. გნედიჩ პ.პ. მეცნიერებათა მსოფლიო ისტორია - მ., 2000 წ

5. გრიბუნინა ნ.გ. სინათლის ისტორია მხატვრული კულტურა, 4 ნაწილად. ნაწილები 1, 2. - ტვერი, 1993 წ

6. დმიტრიევა, აკიმოვა. ანტიკური მისტესტვო. დახატე. - მ., 1988 წ

შუა უსოგო მრავალფეროვნების შედევრები კულტურული რეცესიაგანსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ძველი დროის საბერძნეთს. ბერძნულ ქანდაკებებს აქვთ ინსტილაციები და ჩახშობა პიროვნების იდეალის, ადამიანის სხეულის სილამაზის დამატებითი გამოსახულების შემქმნელი თვისებებით. Однак не тільки витонченість і плавність ліній відрізняє давньогрецькі скульптури - майстерність їх авторів настільки велика, що навіть у холодному камені вони зуміли передати всю гаму людських емоцій і надати фігурам особливий, глибокий сенс, немов вдихнувши в них життя і наділивши кожну тою незбагненною загадкою. დოსი მიიზიდავს და არ გადატვირთავს ჯაშუშურ ბაიდუჟიმს.

სხვა კულტურების მსგავსად, ძველმა საბერძნეთმაც განიცადა განვითარების სხვადასხვა პერიოდები, ზოგიერთი მათგანის ტყავი, რამაც გამოიწვია ის ცვლილებები ყველა სახის ჩამოსხმის პროცესში, რასაც ქანდაკება უნდა ეყრდნობოდეს. ამ სახის ხელოვნების ჩამოყალიბების ეტაპების ახსნა შესაძლებელია ძველი ბერძნული ქანდაკების ძველი საბერძნეთის თავისებურებების მოკლე დახასიათებით ისტორიული განვითარების სხვადასხვა პერიოდში.
არქაული პერიოდი (ძვ. წ. VIII-VI სს.).

ამ პერიოდის ქანდაკებებს ახასიათებს თავად ფიგურების პრიმიტიულობა იმის გამო, რომ მათში გამოსახული გამოსახულებები ზედმეტად ფიქრობდნენ და არ ეწინააღმდეგებოდნენ მრავალფეროვნებას (ახალგაზრდების ფიგურებს კუროს ეძახდნენ, გოგოებს კი კორამი). აპოლონის ქანდაკება თინეასთან ერთად, ვიკონანი მარმურათ (თვით აპოლონი დგას ჩვენს წინაშე ხელებით დაბლა, თითები მუშტებად მოჭედილი და ფართოდ გაბრტყელებული თვალებით, და ამ სახით ქალმა იმ დროს სკულპტურისთვის იცოდა არქაული ჩაცინება. ). გოგოებისა და ქალების გამოსახულებები ძველ ხალათებს, აწითლებულ თმებს აფარებდნენ და ყველაზე მეტად ხაზების სიგლუვეს და სიმსუბუქეს აფიქსირებდნენ - ჩანერგილი ქალის მადლს.

კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V-IV სს.).
ამ პერიოდის შუა მოქანდაკეების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სტატიას შეიძლება ვუწოდოთ პითაგორა რეგიუსის (480-450 წწ). სიცოცხლე მისცეს საკუთარ ცხოველებს და გახადეს ისინი უფრო რეალისტები, მიუხედავად იმისა, რომ იოგას რობოტების დიაკვნები და პირობა დადეს, რომ იქნებიან ინოვატორები და უფრო გაბედულები (მაგალითად, ქანდაკება, რომელსაც მე დავარქმევ ბიჭს, რომელსაც ატრიალებენ). მისმა განსაკუთრებულმა ნიჭმა და ჟვავისტურმა ინტელექტმა მას საშუალება მისცა, მის მიერ დაარსებული ფილოსოფიური და მათემატიკური სკოლის საფუძველზე, ემუშავა ჰარმონიის განცდის მიღწევაზე განვითარების ალგებრული მეთოდების დახმარებით, როგორც ღვინოები. ვიკორისტოვიუჩის ასეთი მეთოდებით, პითაგორამ დაასრულა სხვადასხვა ხასიათის ჰარმონია: მუსიკალური ჰარმონია, ადამიანის სხეულის ჰარმონია თუ არქიტექტურული დაპირისპირება. პითაგორას სკოლა ეფუძნებოდა რიცხვის პრინციპს, რადგან იგი ითვლებოდა მთელი მსოფლიოს საფუძვლად.

ჩვენ შემოვატარებთ პითაგორას კლასიკურ პერიოდს, მივცემთ ისეთი ცნობილი ოსტატების მსოფლიო კულტურას, როგორიცაა მირონი, პოლიკლეტი და ფიდი, შევქმნით მათ ერთი პრინციპის შეცვლით: იდეალური სხეულის ჰარმონიული განვითარების გაუმჯობესება, რომელიც ასახულია ახალ, არანაკლებ. ლამაზი სული. სწორედ ეს პრინციპი იყო იმ საათის ქანდაკებების შექმნის საფუძველი.
მირონის რობოტები ათენში მეხუთე საუკუნის ხელოვნების შუქზე გადააგდეს (ცნობილი ბრინჯაოს დისკობოლუსის თავსატეხების ამოსახსნელად).

პოლიკლეიტოსის ნამუშევრებში იყო ვინმეს ოსტატობა, რომელსაც სჯეროდა ჭკუის, რათა გამოეჩინა თანაბარი ფიგურა, რომელიც ერთ ფეხზე დგას აღმართზე აწეული ხელით (კონდახი შეიძლება იყოს დორიფოროს-იუნაკის სიის მატარებლის ქანდაკება). პოლიკლეტის ნაწარმოებებში ჩანერგილი. თავის რობოტებში პოლიკლეტი ცდილობდა იდეალური ფიზიკური მონაცემების სილამაზესა და სულიერებას შეეთავსებინა. ამ პრაგნენიამ დაახრჩო იოგას წერა და კანონიკური ტრაქტატის ხილვა, რომელიც, სამწუხაროდ, დონინმა არ გადაარჩინა. ფიდიასს სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ მე-5 საუკუნის ქანდაკების დიდ შემოქმედად, მიუხედავად იმისა, რომ ბრინჯაოს ხელოვნება სრულყოფილ იქნა. 13 სკულპტურული პოსტი, რომელიც ასახავს ფიდიემს, ამშვენებს აპოლონის ტაძარს დელფში. ასევე აუცილებელია პართენონში ათენა დივის ოცმეტრიანი ქანდაკების დადება, სუფთა ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული ვიკონანი (ქანდაკებების ამგვარმა ტექნიკამ წაართვა ქრიზო-სპილო სახელი). სწორი პოპულარობა ფიდიასმა მას შემდეგ მიიღო, რაც მან შექმნა ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში ტაძრისთვის (її სიმაღლე გახდა 13 მეტრი).

ელინიზმის პერიოდი. (ძვ. წ. IV-I სს.).
ძველი ბერძნული სახელმწიფოს განვითარების ამ პერიოდში ქანდაკება, როგორც ადრე, მცირეა არქიტექტურული დავების გაფორმების მთავარი აღიარებით, თუმცა მასში მათ იცოდნენ ცვლილებების ნიშნები, რომლებიც განიცადა სუვერენულ ადმინისტრაციაში. გარდა ამისა, ქანდაკება, როგორც ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო ხედვა, ვინიკლო უპიროვნო სასწორები და სწორი ხაზები.
სკოპასი გახდა დასამახსოვრებელი ფიგურა იმ პერიოდის მოქანდაკეებს შორის. ეს ოსტატობა წმიდა ნიკოლოზ სამოტრაკიელის ელინიზმს, ასე დასახელებულს, 306 წელს როდოსის ფლოტის გამარჯვების ხსოვნას აძლევდა ჩვენამდე და დამონტაჟდა კვარცხლბეკზე, რომელიც, დიზაინით, გემის ცხვირს ქმნიდა. კლასიკურ გამოსახულებად იქცა ეპოქის აღწერის მოქანდაკეების გამოსახულებები.

ელინიზმის ქანდაკებაში ნათლად ჩანს ეგრეთ წოდებული გიგანტომანია (ბაზანის გამოსახულების ლოცვა დიდებული ვარდების ქანდაკებაზე): ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ კონდახი ღმერთის ჰელიოსის ქანდაკების დასამზადებლად მოოქროვილი ბრინჯაოსგან, როგორც ის გაიზარდა. 32 მეტრში Rhodeska Harbor-ის შესასვლელთან. ამ ქანდაკების ზემოთ, თორმეტი როკივი, დაუღალავად, ახორციელებს ლისიპას სწავლებას - ხარესი. Tsey vitvir mystetstva სამართლიანად დაიკავა საპატიო ადგილი მსოფლიოს საოცრებათა სიაში. რომაელი დამპყრობლების მიერ ძველი საბერძნეთის გაძარცვის შემდეგ, უხვად შექმნილი ხელოვნების ნიმუშები (კრემები და იმპერიული ბიბლიოთეკების უხვად მოცულობითი კოლექციები, ფერწერისა და ქანდაკების შედევრები) წაიშალა. მეცნიერებისა და განმანათლებლობის. ამ გზით, ძველი რომის კულტურა გადახლართული იყო და აიძულა ბერძნული კულტურის ელემენტების შემდგომ განვითარებაში.

ძველი საბერძნეთის განვითარების სხვადასხვა პერიოდმა, სიგიჟემდე, საკუთარი კორექტირება მოახდინა ამ ტიპის ჩამოსხმის პროცესზე. ფიგურული ხელოვნება,

(ArticleToC: ჩართულია=დიახ)

Zіtknuvshis zі ძველი საბერძნეთის ქანდაკებები, უხვად ნანახი გონები ეკიდა აუხსნელად დამარხული. არსებობს ძველი გრეზის ერთ-ერთი დოსლიზლიდნიკივი, იოჰან ვინკელმანი (1717-1768), რომელიც საუბრობს გრეზკას ქანდაკებაზე: „იცოდე ბერძნული არსებების მსგავსი їkhniye Maysterens არ არის ლამაზი ბუნება, უფრო მეტიც, და კრაისას სამა. კრაასების სამა შექმნილია გონების მიერ გადაგდებული სურათებისგან. ყველას, ვინც წერს ბერძნულ მისტიციზმზე, მას, როგორც ჩანს, საოცარი გრძნობა აქვს ამ სიღრმის, რეალობის და გამჭრიახობის გულუბრყვილო შეუძლებლობის შესახებ.

ნომუში, განსაკუთრებით ქანდაკებაში, ადამიანის იდეალი არის ჩანერგილი. რა არის განსაკუთრებული იდეალის შესახებ? რატომ იჯდა ძველი გოეთე ლუვრში აფროდიტეს ქანდაკების წინ? ბერძნები ყოველთვის აფასებდნენ, რომ მხოლოდ ლამაზ სხეულს შეუძლია ლამაზი სულის ცხოვრება. ამიტომ სხეულის ჰარმონია, ხმის სიზუსტე - არ არის გონების ოსტატი, ეს არის იდეალური ადამიანის საფუძველი. ბერძნული იდეალი განისაზღვრება ტერმინით kalokagatiya (ბერძნული kalos - ლამაზი + კარგი აგათოსი). ასე რომ, როგორც კალოკაგატია მოიცავს საფუძვლიანობას და სხეულებრივ კონსტიტუციას და სულიერ და მორალურ საწყობს, მაშინ, ამავე დროს, სილამაზესა და სიძლიერესთან ერთად, იდეალი თავისთავად ატარებს სამართლიანობას, მგრძნობელობას, მამაკაცურობას და გონიერებას. თავად ძარცვავს ბერძნულ ღმერთებს, რომლებიც შექმნილია უძველესი მოქანდაკეების მიერ, გამორჩეულად ლამაზი.

ძველი ბერძნული ქანდაკების საუკეთესო მემორიალი შეიქმნა V საუკუნეში. ძვ.წ მაგრამ ჩვენამდე უფრო ადრეული სამუშაო გაკეთდა. ქანდაკებები VII - VI ხელოვნება. ე. სიმეტრიული: სხეულის ერთი ნახევარი - მეორეს სარკისებური გამოსახულება. Skutі posti, vityagnutі ხელები დაჭერილია m'yazovogo სხეულზე. არანაკლებ ნაჰილ ჩი გადაატრიალეთ თავი, მაგრამ გააფუჭეთ სიცილის ღრიალი. ღიმილი შუა visvitlyuє ქანდაკება viraz სიცოცხლის სიხარული. მოგვიანებით, კლასიციზმის პერიოდში, ქანდაკებები ფორმებით უფრო მრავალფეროვანი ხდება. შეეცადეთ ალგებრულად გაიაზროთ ჰარმონია. პირველი სამეცნიერო მიღწევები არის ის, რაც ჰარმონიულია, რომელმაც მოკლა პითაგორა. სკოლა, რომელმაც დაიწყო დაორსულება, შეხედა ფილოსოფიური და მათემატიკური ხასიათის საზრდოს, ზასტოსოვიუჩის მათემატიკური გამოთვლებს საქმიანობის ყველა მხარეს.

ვიდეო: ძველი საბერძნეთის ქანდაკებები

რიცხვთა თეორია და ძველი საბერძნეთის ქანდაკებები

არც მუსიკალური ჰარმონია, არც ადამიანის სხეულის ჰარმონია და არც არქიტექტურული დაპირისპირება არ არის გამართლებული. პითაგორას სკოლა პატივს სცემდა რიცხვს, როგორც სამყაროს საფუძველს და კობოს. როგორ შეიძლება რიცხვების თეორია ბერძნულ მეცნიერებამდე მივიდეს? პირიქით, ყოვლისმომცველი სამყაროს სფეროების ჰარმონიისა და მთელი სამყაროს ჰარმონიის ნატეხები გამოიხატება რიცხვთა ერთი და იგივე რიცხვით, რომელთა სახელებია 2/1, 3/2 და 4/3. (მუსიკას აქვს ოქტავა, მეხუთე და კვარტი). გარდა ამისა, ჰარმონია იძლევა იმის დათვლის შესაძლებლობას, არის თუ არა კანის საგნის ნაწილების, მათ შორის სკულპტურების, რაიმე კომბინაცია, წინსვლის პროპორციისთვის: a/b = b/c, de a - be-yak ობიექტის უფრო მცირე ნაწილი, ბ - ბე-იაკი დიდი ნაწილი, თან - მთელი. ამასთან დაკავშირებით, დიდმა ბერძენმა მოქანდაკემ პოლიკლეტმა (ძვ. წ. V ს.), რომელმაც შექმნა ახალგაზრდა კაცის ქანდაკება (ძვ. წ. V ს.), სახელწოდებით დორიფორი (სპისის მატარებელი) ან კანონი - მას შემდეგ, რაც მოქანდაკის ნამუშევარს დე. vin, rozmirkovuyuchi ხელოვნების თეორიის შესახებ, ათვალიერებს საფუძვლიანად ადამიანის გამოსახულების კანონებს.

(googlemaps)https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m23!1m12!1m3!1d29513.532198747886!2d21.799533410740295!3d39.0745906072!2! 2I768! 4F13.1! 4M8! 3E6! 4M0! 4M5! 1S0X135B4AC711716C63%3A0X363A1775DC9A2D1D! 2Z0JPRGNC10YBQUNGP!

საბერძნეთი რუკაზე, დე ბულომ შექმნა ქანდაკებები ძველი საბერძნეთი

პოლიკლეიტოსის ქანდაკება "სპისის მატარებელი"

მნიშვნელოვანია, რომ მხატვრის mirkuvannya შეიძლება zarahuvat და იოგას ქანდაკება. პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები დატვირთული ცხოვრების კვალდაკვალ. პოლიკლეიტოსს უყვარს სპორტსმენების მშვიდად გამოსახვა. აიღეთ იგივე „სკრიბი“. ადამიანის ეს ძლიერი დაკეცვა თითქმის სისველეს ჰგავს. ვინ გაუნძრევლად იდგა მნახველის წინაშე. ალი არ არის ძველი ეგვიპტური ქანდაკებების სტატიკური სიმშვიდე. როგორც ადამიანი, რომელიც კეთილი და ადვილად ასწევდა სხეულს, მან აიღო ტროჩი, ერთი ფეხი მოიხარა და ტრაქტორი მეორე მხარეს კორპუსზე გადაიტანა. თქვენი გადასაწყვეტია მაღაროს მოპოვება და მოსავლის მოგება წინასწარ, გადაატრიალეთ თავი, იამაყოთ მისი სილამაზითა და სიძლიერით. ჩვენამდე ადამიანი ძლიერია, ლამაზი, შიშისგან თავისუფალი, ამაყი, სტრიმენი - ბერძნული იდეალებით გაჟღენთილი.

ვიდეო: ბერძენი მოქანდაკეები.

მირონის ქანდაკება "დისკობოლი"

მირონს თავისი თანამშრომლის პოლიკლეტის წინაშე უყვარდა რუსეთში ქანდაკებების გამოსახვა. ღერძი, მაგალითად, ქანდაკება „დისკობოლუსი“ (ძვ. წ. V ს.; თერმ. რომის მუზეუმი). Її ავტორი, დიდი მოქანდაკე მირონი, რომელიც იმ მომენტში ასახავს მშვენიერ ახალგაზრდას, თუ მან ააფრიალა მნიშვნელოვანი დისკი. სხეული მოღუნული და დაძაბულია ხელით, თითქოს ზამბარა მზადაა გასაშლელად.

უკან შემობრუნებული ზამბარიანი კანის ქვეშ ხელები გამობურცული ავარჯიშებული ტალახით. ნიგის თითები, რომლებიც აკმაყოფილებდა მხარდაჭერის უზენაესობას, ღრმად ჩაეჭიმა ქვიშაში.

ქანდაკება ფიდია "ათენა პართენოსი"

მირონისა და პოლიკლეიტოსის ქანდაკებები ბრინჯაოსგან იყო გაკეთებული, მაგრამ ჩვენამდე იყო რომაელების მიერ დამსხვრეული ძველი ბერძნული ორიგინალების მხოლოდ მარმური ასლები. ბერძნები ფიდიასს თავიანთი დროის უდიდეს მოქანდაკედ თვლიდნენ, რომელმაც პართენონი მარმარილოს ქანდაკებით გაალამაზა. იოგას სკულპტურებში განსაკუთრებით ჩანს, რომ საბერძნეთში ღმერთები სხვა არაფერია, იდეალური ადამიანის გამოსახულება. მარმურის ხაზი ყველაზე კარგად იყო შემონახული ზავდოვკის ფრიზის რელიეფამდე 160 მ. მასზე გამოსახულია გადასასვლელი, რომელიც პირდაპირ მიდის ქალღმერთის ათენას ტაძარში - პართენონში. პართენონის სკულპტურა კიდევ უფრო დაზიანდა. ხოლო „ათენა პართენოსი“ ანტიკურ ხანაში დაიღუპა. ვონი ტაძრის შუაგულში იდგა და კიდევ უფრო ლამაზი იყო. ქალღმერთის თავი დაბალი, გლუვი შუბლით და მომრგვალებული წარბებით, კისერი და ხელები სპილოს ძვლის ჯაგრისებისგან იყო დამსხვრეული, ხოლო თმა, ხალათი, ფარი და შოლომი ოქროს ფოთლებისგან იყო დამზადებული. ქალღმერთი ლამაზი ქალის გამოსახულებით ათენის ცალკე ნაწილია. ამ ქანდაკებასთან დაკავშირებული ბევრი ისტორიაა.

ფიდიასის სხვა ქანდაკებები

შემოქმედება არის დიდი და ცნობილი ტროტუარის შედევრი, რომლის ავტორის სახელი მოულოდნელად გამოჩნდა უპიროვნო zazdrіsnikіv. სუნები ყველანაირად ცდილობდნენ მოქანდაკეს დაემუქრნენ და ხუმრობდნენ სხვადასხვა მიზეზებზე, საიდანაც შესაძლებელი იქნებოდა იოგოს ქომში გამოძახება. როგორც ჩანს, ფიდიასს ეძახდნენ იმაში, რომ ლურსმნებით აკრას ოქროს ნაჭერი, რომელიც ქალღმერთის კეთილდღეობისთვის მასალად აჩუქეს. თავისი უდანაშაულობის დასამტკიცებლად ფიდიიმ სკულპტურიდან აიღო ყველა ოქროს ნივთი და დაურეკა. Vaga just zbіglasya z vagago მიცემულია ოქროს ქანდაკება. Todі Fіdіya დარეკა უღმერთოებაზე. ამის მიზეზი ათენას ფარი იყო.

(googlemaps)https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m23!1m12!1m3!1d42182.53849530053!2d23.699654770691843!3d37.98448162337! 2i768!4f13.1!4m8!3e6!4m0!4m5!1s0x14a1bd1f067043f1%3A0x2736354576668ddd!2z0JDRhNC40L3Riywg0JPRgNC10YbQuNGP!3m2!1d37.9838096!2d23.727538799999998!5e1!3m2!1sru!2s!4v1473839004530(/googlemaps)

ათენამ რუკაზე დე ბულომ შექმნა ქანდაკებები ძველი საბერძნეთი

ახალ ნათურაზე გამოსახულია ბერძნების ბრძოლის სიუჟეტი ამაზონებთან. ბერძნებს შორის ფიდიასმა თავისთვის გამოსახა ის პერიკლე, რომელიც მასზე იყო შეყვარებული. ფარზე ფიდია და კონფლიქტის მიზეზი გახდა. ფიდიასის ყველა მცდელობის მიუხედავად, საბერძნეთის დიდმა ნაწილმა შეძლო იოგას წინააღმდეგობა. დიდი მოქანდაკის ცხოვრება სასტიკი სასჯელით დასრულდა. ფიდიასის მიღწევები პართენონში იყო იოგას შემოქმედების კულმინაცია. მოქანდაკე, რომელმაც შექმნა სხვა უპიროვნო ნამუშევრები, რომელთაგან საუკეთესო გახდა ათენა პრომახოსის კოლოსალური ბრინჯაოს ფიგურა, სპორუჟენი აკროპოლისზე დაახლოებით 460 r. ძვ.წ

სამწუხაროდ, მეტი დახმარება არ გვაქვს და ძველი საბერძნეთის სასწაულების სასწაულებრივ თვალებს ვერ ვუყურებთ. ჩვენ ნაკლებად დავკარგეთ მათი აღწერილობები და ასლები. ამის მიზეზი მორწმუნე ქრისტიანების მიერ ქანდაკებების ფანატიკური აღმართვა იყო. ასე შეგიძლიათ დაახასიათოთ ზევსის ქანდაკება ოლიმპიაში ტაძრისთვის: დიდებული თოთხმეტი მეტრიანი ღმერთი იჯდა ოქროს ტახტზე და მიეცა, დაიღალე, ფართო მხრები გაისწორა - შენთვის დარბაზში მჭიდრო იქნება და სტელი დაბალი გამოჩნდებოდა. ზევსის თავის შელამაზება ზეთისხილის ხეების გვირგვინით - ბინძური ღმერთის სიმშვიდის ნიშანია. შენიღბვა, მხრები, მკლავები, მკერდი სპილოს ძვლისგან იყო და მოსასხამი მარცხენა მხარზე იყო გადაგდებული. ვინეტები, ზევსის წვერი ბრჭყვიალა ოქროსგან იყო დამზადებული. ფიდიიმ აავსო ზევსი ადამიანური კეთილშობილებით. იოგოს მშვენიერი გარეგნობა აქვს, ხვეული წვერითა და ხვეული თმით ჩარჩოში ჩასმული, ჩვენ არა მხოლოდ სუვორიმები ვიყავით, არამედ კეთილი, უროლოგის პოზა დიდებული და მშვიდი.

სხეულის სილამაზის მატებამ და სულის სიკეთემ განამტკიცა მისი ღვთაებრივი იდეალობა. ქანდაკებას ისეთი მტრობა ჰქონდა, რომ ძველი ავტორის სიტყვების მიღმა, მწუხარებით გატანჯული ხალხი ჩუმად ჩურჩულებდა ფიდიასის თვალწარმტაცი ქმნილებებს. ხმა, რომელიც ახმოვანებს ზევსის ქანდაკებას, როგორც "მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან". სამივე მოქანდაკის რობოტები ისეთივე ჰგავდა, რომ ყველა სურნელი ასახავდა გარნიტის სხეულის ჰარმონიას და მასში ჩადებულ კეთილ სულს. წე ბუვ მთავარი სწორედ იმ საათში. ცხადია, ისტორიის გახანგრძლივებამ შეცვალა ბერძნული მეცნიერების დამოკიდებულების ნორმები. არქაულის ხელოვნება იყო პირდაპირი, ზოგისთვის იყო ღრმა უხერხულობის გრძნობა, თითქოს ხალხი იხრჩობოდა ბერძნული კლასიკის პერიოდში. ელინიზმის ეპოქაში, თუკი ადამიანმა დიდი გამძლეობა დახარჯა მსოფლიოში, ხელოვნებამ დაკარგა ძველი იდეალები. ახალმა ცოტა მოუსვენრობა დაიწყო მომავლისგან, რომელიც იმ საათში სუსპილინური დინების გამო პანიკაში იყო.

ქანდაკების მასალები ძველი საბერძნეთი

ერთი რამ განაგრძობდა ამ ხელოვნების ბერძნული ხელოვნების განვითარებას ყოველთვის: ცე, როგორც მ. ალპატოვმა დაწერა, ის განსაკუთრებით იყო დამოკიდებული პლასტიკურ ხელოვნებაზე, ხელოვნების ღია სივრცეებზე. Podіbna ვნება ozumіl: rіznomanіnіtnogo zabarvlennyam-ის დიდებული მარაგი, კეთილშობილური და იდეალური მასალა - მარმურა - წარმოადგენდა ამ განხორციელების შესაძლებლობებს. მიუხედავად იმისა, რომ ბერძნული ქანდაკებების უმეტესობა ამოტვიფრული იყო ბრინჯაოში, oskilki marmur buv krykhky, მარმარილოს თავად ტექსტურა თავისი ფერითა და დეკორატიულობით საშუალებას აძლევდა, უდიდესი მრავალფეროვნებით, შეექმნა ადამიანის სხეულის სილამაზე. ყველაზე ხშირად, „ადამიანის სხეული, ეს ელასტიურობა, ეს სიმკაცრე და მოქნილობა არღვევდა ბერძნების პატივისცემას საკუთარ თავს, სუნი მოუთმენლად ასახავდა ადამიანის სხეულს და გაშიშვლებულს და მსუბუქ, გამჭვირვალე კაბაში“.

ვიდეო: ძველი საბერძნეთის ქანდაკებები