Savelijaus, Šventosios Rusijos herojaus, atvaizdas poete N.A. Nekrasovas "Kam Rusijoje gyventi gerai" - Tvіr be-yaku tema
Tverų literatūra. Savelijus - Šventasis Rusijos herojus
Dainuokite vieną pagrindinių Nekrasovo herojų „Kam Rusijoje gyventi gerai“ – Savelijų – skaitytojas atpažįsta tik tada, kai esame seni, nugyvenę ilgą ir svarbų gyvenimą. Dainuoja mažą spalvingą to nuostabaus seno žmogaus portretą:
Su didingais pilkais karčiais,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didinga barzda,
Užpuolė ant meškos,
Ypač kaip lapė,
Susikūprina, išeina.
Saveliy gyvenimas pasirodė dar labiau nedovanotinas, akcija nesugadino jogos. Senatvėje Savelijus gyvena su savo sūnumi, uošviu Motronia Timofjevna. Cicavo, kodėl Savely nemėgsta jo šeimos. Akivaizdu, kad visi namų ūkio nariai toli gražu nėra savimi geriausi pajėgumai, o sąžiningas ir platus senukas stebuklingai budrus. Savo artimiesiems Savelijus vadina „firminiu, nuteistuoju“. O pats vinas, nežiūrėdamas į jį, atrodo: „Tavrovanai, ji ne vergė.
Tsіkavo posterіgat, kaip ir Savelijus, neprieštarauja ugniai su savo šeimos nariais:
Ir malonu tave erzinti -
Ugniagesys: „Žiūrėkite
Santuoka mums! nezamіzhnya
Popelyushka - iki pabaigos:
an zamіst svatіv - zhebraki!
3 skardinis svirbelis
Dіd vіlіv dvohkryvenny,
Pidkinuv ant pіdlozі -
Turi uošvį!
Chi negeria iš gėrimo -
Aš spjoviau į mušimus!
Ką jau kalbėti apie tokią aplinką tarp senos ir tos pačios šeimos? Mes priešais vіchі rudenį, scho Savely vіdіznyаєєєєєєєєєєє kaip svіd sіn, taigi іі ііd іхіх ініхіі. Nuodėmė Jogas neturi kasdienio viniatkovy yakost, ne irkluoja girtumas, tegul jis gauna grynas nuolaidas gerumo ir kilnumo. O Saveliy, kita vertus, yra malonus, protingas, nepalenkiamas. Vіn tsuraєtsya savo namų ūkiuose, galbūt, galite iškraipyti lengvabūdiškumą, zazdrіst, pyktį, būdingą jogos giminaičiams. Senasis Savelijus yra vienintelis, kuris šiame žmoguje yra geras žmogus iš Motronoy. Senasis neprisiima visų naštų, jos atiteko jo daliai:
„O, gabalėlis šventos rusų kalbos
Bagatiya serm'yazhnogo!
Visą gyvenimą joga b'yut.
Mąstymo valanda
Apie mirtį – pragariški miltai
Jie tikrina tą šviesų gyvenimą.
Senasis Saveliy yra labiau valingas. Naujasis turės tokių stiprybių, kaip fizinės ir dvasinės jėgos. Savelijus yra teisingas Rusijos herojus, kuris nežino savo priespaudos. Savelijaus jaunystė turi neslepia jėgų, niekas negalėjo jo pakenkti. Iki tol gyvenimas buvo senesnis, kaimo gyventojus apėmė svarbi privaloma prievolė mokėti rinkliavas ir susitvarkyti panščiną. Kaip ir pats Savely:
Panščina manęs nevaldė,
Nemokėjome nuomos,
Taigi, jei nuspręsite,
Turėkite tris akmenis kotre siųsti.
Tokioje aplinkoje jaunosios Savely charakteris buvo sugriautas. Niekas jos nespaudė, niekas nedvejojo pasijusti vergu. Iki tol pati bulos prigimtis ant kaimiečių batų:
Priekinės lapės yra tankios,
Netoli židinio pelkių,
Joks filmas negali mūsų pasiekti,
Aš nenoriu praeiti!
Pati gamta ramiai saugojo kaimo gyventojus nuo panos invazijos, policijos ir kitų perversmininkų. Štai kodėl kaimo gyventojai galėjo ramiai gyventi ir praktikuoti, nekontroliuojami svetimos jėgos.
Pagal šių eilučių skaitymo valandą pasakos spėlioja, nes pasakose ir legendose žmonės buvo visiškai laisvi, patys susitvarkė savo gyvenimą.
Senoji pasakoja apie tuos, kaip kaimo žmonės susidorojo su lokiais:
Mes buvome tik neramūs
Vedmedi ... ir su Vedmedi
Lengvai susitvarkėme.
Su žirklėmis ir su ragu
Aš pats baisus dėl briedžio,
komandų siūlių
Aš einu: "Mano lis!" - Aš rėkiu.
Savelijus, nebylus kazokų bogatyras, pretenduoja į savo teises į mišką, kurį mato tame pačiame miške - su savo nenutrintais siūlais, galingais medžiais - su tinkamu herojaus Savely elementu. Lapės herojus nieko nebijo; Tam pačiam senatvėje palieki šeimą ir eini į mišką.
Bogatyro Saveliy ir navkolishny gamtos jogo vienybė neabejotina. Gamta padeda Savely tapti stipriam. Navit senatvėje, jei to negatyvo likimai sulenkė senajam nugarą, vis tiek, naujajame įžvelgia neslepia stiprybę.
Savelijus rozpovidaє, kaip ir jaunystėje, jo kolegos kaimo žmonės apgaudinėjo keptuvę, įgydami daug turto. Tebūnie taip, nes reikėjo būti kantriems, bet tada nieko nebuvo galima padaryti su baimėmis ir valios stoka. Kaimiečiai galėjo giedoti asistentus visiškai budrūs, todėl jiems buvo suteiktas netyčinio visiško sunaikinimo unikalumas.
Saveliy yra išdidus žmogus. Verta žiūrėti viską: tai pritaikyta visam gyvenimui, tai ištvermė ir vyriškumas, su kai kuriais vynais jis yra savas. Jei pasakojate apie savo jaunystę, tada atspėsite, kaip gimė silpnos dvasios žmonės. Akivaizdu, kad aš pats nenusileidžiau tokiems žmonėms:
Chudovo Dravas Šalašnikovas,
Ir dar ne didesnės pajamos gavus:
Žmonės buvo silpni,
Ir stiprus už palikimą
Jie stovėjo gerai.
Aš ištvėriau
Pomovčiuvavas galvoja:
„Karšta bi ni, šuo sin,
Ir visos sielos nesijaudina,
Viskas baigta!"
Senasis Savely iš grubiai kalba apie tuos, kurie dabar žmonės praktiškai neprarado pasitikėjimo savimi. Dabar juos apima baimė, būtybės baimė dėl savęs, dėl savo gerumo, dėl to, kad kasdienis bazhanijos gyvenimas kovoja:
Žmonių ašis didžiavosi!
Ir duok man įtrūkti -
Tarnautojas, pagalbininkas
Ištraukite likusią nuodėmę!
Jaunatviškas Savely gyvenimas prabėgo pro laisvės atmosferą. Ale, valstiečių laisvė buvo ilgaamžė. Panas mirė, ir jis nusiuntė pas jį jogą spadkoєmets, tarsi ant pakaušio jis elgėsi tyliai ir nepastebimai. Nіmets žingsnis po žingsnio susidraugavo su likusiais vietos gyventojais, saugodamas kaimo gyvenimo smulkmenas.
Postupovo vіn vteras patikėtas kaimo gyventojams ir liepė nusausinti pelkę, paskui virubati lіs. Žodžiu, kaimiečiai šamenulsa tik vieną kartą, jei atsirastų stebuklingas kelias, tokią, Dievo užmirštą vietą, būtų galima nesunkiai pasiekti.
Ir čia ateina sunkus darbas
Korezky kaimo gyventojai -
siūlai nuplėšti
Gyvenimo bėgyje gyvybė užgeso, dabar kaimo žmonės nešė visus kasdienybės vargus. Senasis Savely kalba apie ilgalaikę žmonių kantrybę, savo vyriškumą aiškindamas dvasine žmonių stiprybe. Tik sąžiningai stiprūs ir vyriški žmonės gali būti tokie tolerantiški, kad iškęstų panašų pažeminimą prieš save, ir tokie dosnūs, kad neatleistų sau tokio iššūkio.
Ir mes tai ištvėrėme
Cho mi yra turtingi.
Tas Rusijos turtas.
Tu galvoji, Matryonushka,
Cholovikas nėra turtingas žmogus“?
Aš nekovoju su joga,
Aš mirtis parašyta ne tau
Mūšyje - ir herojus!
Nekrasovas žino nuostabią santuoką, kalbėdamas apie ilgalaikę žmonių kantrybę ir vyriškumą. Vіn vikoristovuє liaudies epas, kalbantis apie herojus:
Rankos susuktos pistoletais,
Kaltinės pėdos su užtrauktuku,
Atgal ... lapės svajingos
Ėjome pro jį – buvome pikti.
O krūtys? Іllya-pranašas
Pasidaryk ir važiuok ant jų
Ant ugnies vežimo...
Visi ištveria turtingus!
Senasis Savelijus rozpovidaєte apie tuos, kaip ištisus septyniolika metų Svavilės nimtsya-kruuchy kaimo gyventojai ištvėrė. Visi jų gyvenimai dabar yra sugriuvę valdant šiai zhorstoko tautai. Žmonės turėjo nenuilstamai treniruotis. Ir kerіvnik shorazu būti nepatenkintas darbo rezultatais, svarbiau. Postiyni znuschannya iš Nimtsya pusės stipriau šaukia kaimo žmonių sieloje. Kartą velnio dalis znuschan gundė žmones gerti į blogį. Smarvė sklinda nimtsya-keruyuchy. Valandą skaitant šias eilutes kyla mintis apie teisingumo paiešką. Kaimiečiai jau atsidūrė absoliučiai bejėgiai ir bejėgiai. Iš jų buvo paimta viskas, ką įvertino smarvė. Tačiau žmogaus neįmanoma visiškai pažinti be rūpesčio. Dar per anksti mokėti už savo darbą.
Ale, aišku, įvažiavus ker_vnik neliko be karnimo:
Bui-miestas, ten išmokau skaityti ir rašyti,
Iki šiol jie mums melavo.
Sprendimas wiyshlo: baudžiava
Aš puolu priekyje...
Šventosios Rusijos herojaus Savely gyvenimas po sunkaus darbo buvo dar sunkesnis. Dvidešimt rokіv vіn provіv nelaisvėje, tik arčiau senatvės remiasi valia. Visas Savely gyvenimas yra dar tragiškesnis, o senatvėje jis pasirodo kaip trumpalaikis mažo onuko mirties kaltininkas. Šis vipadokas dar kartą atneša, kad, nepaisydamas visų savo jėgų, Savelijus negali atsispirti likimo pranašaujančiai aplinkai. Vin yra mažiau nei žaislas akcijų rankose.
Savelijus, Šventosios Rusijos herojus dainuojant „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“
Wiklav medžiaga: paruošta kurti
Nekrasovas žino originalų būdą, kaip naujame etape parodyti kaimo žmonių kovą su kripakais. Vіn apsigyvena kaimo gyventojus netoli atokaus kaimo, Kremliaus mieste ir "tankiųjų lapių" pajėgos, svarbios perėjos pelkės. Korežinos pagalbinis uodelis aiškiai nėra įžvalgus. Prakaitas vіn vіrazhavsya mažiau Vibivanni Shalashnikov mesti. Jei vokietis Vogelis sugebėjo apgauti kaimo gyventojus ir jų pagalba nutiesti kelią, pasaulio akivaizdoje atsirasdavo visos stipraus charakterio formos. Tokio siužeto autoriai žino, autorius eina ant užpakalio ištisoms dviem kartoms, kad atskleistų valstiečių ir geriausių jų atstovų susitelkimą į kripatstvą. Recepcijos reikšmę rašytojas atrado vystydamas realią veiklą. Nekrasovas gerai pažinodamas Kostromos kraštą. Poeto bendrininkai numatė neįžengiamą šio krašto dykumą.
Trečiosios dalies pagrindinių herojų (o galbūt ir visų) - Savelijos ir Motroni Timofjevnų - vietos perkėlimas į atokų Klino kaimą, Korežinskojaus vulostas, Kostromos provincija, yra ne tik psichologinis, bet ir didingas politinis aspektas. sensacija. Kai Motrona Timofjevna atvyko į Kostromos miestą, ji sušuko: „Stovėkite už kaltinių midi, aš tikiu, kad Savelijus, aikštės valstietis. – Kieno paminklas? - "Susanina". Suderinti Saveliya su Susaninim maє ypač svarbu.
Kaip nustatė įpėdinis A. F. Tarasovas, Ivanas Susaninas gimė tose pačiose vietose... Sprendžiant iš perpasakojimo, mirė už keturiasdešimties kilometrų nuo Bui, netoli pelkių netoli Jusupovimo kaimo, kur prasidėjo lenkų įsikišimas.
Patriotinis Ivano Susanino včinokas buvo Viktorija ... už „Romanovų budinkos“ šventimą, už tai, kad žmonės patvirtino, kad šią „budinką“ švenčia... Be oficialaus rato, M. Stebuklingoji Glinkos opera „Ivanas Susaninas“ buvo pervadintas į „Gyvenimas carui“. 1351 m. roci Kostromoje buvo pastatytas paminklas Susaninui, ant kurio priešais Michailo Romanovo skrynią, kabančią ant šešių metrų kolonos, buvo padėtas atvaizdų vinis.
Apgyvendinęs maištingą herojų Savelijų Kostromos „korežinoje“, Susanino tėvynėje... nuraminsiu Romanovų palikimą, otožnivą... Saveliją su Susaninimu, Nekrasovu, parodydamas, kam patinka Kostromos „koržna“ Rusė. Ivani Susanini iš tikrųjų pradėjo Rusiją, kovą už laisvę.
A.F.Tarasovas parodė pagarbą ir tokį faktą. Ant Kostromos paminklo Susanin stovi priešais carą be rankų – pasvirusi. Jo herojaus Nekrasovas yra „padirbtas“ – „koshtuє z midi kaltiniai... žmogus aikštėje“, bet caro figūros formuoti negalima. Taip sukurtame Savely įvaizdyje atsirado rašytojo politinė pozicija.
Saveliy - Šventosios Rusijos herojus. Nekrasovas atskleidžia gamtos turtus trimis charakterio raidos etapais. Ketinu sustoti tarp kaimo gyventojų - korezhitsiv (vetluzhintsiv), kurio turtas rodomas laukinėje gamtoje esančių sunkumų pomiškiuose. Išleiskime prakaitą ir atkakliai rodykime zhahlivu pročuchanką, tarsi Šalašnikovas, kaimo gyventojų pagalbininkas, duodavo kaimo gyventojams rinkliavas. Rozpovіdayuchi apie ydas parašė pačius mužikų dorybes. Jie mane stipriai mušė, ilgai mušė. Ir nors kaimiečiai „atsikraustė, mažieji jau drebėjo, prie galvytės - dere“, vis dėlto smarvė nešė namo centų pagalbininko „nemuštą“ chimalo. Bagatirizmas – prie stabilumo, to gyvybingumo, ties atrama. „Lancero rankos susuktos, kojos nukaltos lanku... Bogatyrai viską ištveria“.
Gamtos vaikai, darbininkai, kovojantys su atšiauria gamta, ta valinga prigimtis yra jų didvyriškumo ašis. Či – ne aklas pokіrnіstas, o svіdoma tvirtumas, ne vergiška kantrybė, o arogantiškas savo interesų gynėjas. Išaiškėjo, kodėl kvailiai bylinėjasi su vynais, kuriems „... duok žinynui plyšį, pagalbininke ištraukti likusią nuodėmę!“.
Saveliy, tapęs kaimo gyventojų prizvіdnik vbіvіv vvbіv vvbіv nіmtsya Vogel'. Giliai laisvai mylinčios senolės prigimties apsiaustuose iki nevalingos glūdėjo neapykanta. Vіn ne nalashtovuvav pats, ne sukimo įrodymų su teoriniais sprendimais, o ne ochіkuvav "paštu", matyt. Viskas tapo savaime, širdies gėriui.
"Pasiduoti!" - Išleidau žodį
Pіd žodis rusų žmonės
Praktikuokite draugiškiau.
"Duoti! Duok!"
Taigi jie davė
Ko nibi neturėjo.
Kaip ir Bachimo, tarp valstiečių ne tik „kol kas melavo sakalai!“, bet ir turi nenumaldomą neapykantos ugnį. Žagodženistas kyla, matosi lazdos, įterpiami žodžiai, su kuriais draugiškai „praktikuojasi“.
Šventosios Rusijos herojaus įvaizdis maє sche one charіvnu ryžiai. Gentų meta kova ir pasaulio svajonė, žmogaus laimės džiaugsmas, žinojo šio „dikunio“ grubumą, slėpė širdį nuo kartėlio. Senasis berniuką Demą pavadino didvyriu. Otzhe ir vaikas, bezposrednіst, nizhnіst, schirіst kikena jam supažindinami su supratimu apie "bogatyrą". Ar vaikas iki gyvenimo svajojo apie ypatingą meilę. Vinas nustojo šaudyti į voverę, ėmė mylėti odinę kortelę, skubėjo namo, šypsotis, žaisti su Demuška. Ašis, kodėl Motrona Timofjevna ne tik klibėjo Savelijaus, patrioto, imtynininkės (Susaninos), bet ir širdies išminčiaus, geresnio supratimo įvaizdyje. suverenūs diakonai. Skaityta, gili, teisinga senelio mintis buvo įtraukta į „gerą“ reklamą. Motrona Timofjevna nemoka porivnyannya z tim užpakalio, kaip jūs žinote, kaip kalbėti Savelijus („Taip atsitiko Maskvos pirkliams, suvereno didikams, pats caras gėrė: geriau kalbėti nereikėtų! “).
Plauti gyvenimą negailestingai pažvelgė į turtingą senolės širdį. Kovos kančios, kenčiančiųjų kančios, berniuko „nesistebėjimas“: kiaulės suteršė mylimą Demušką. Širdies žaizdą supykdė rūstus „neteisių teisėjų“ skambėjimas tėvo tėvo žmonai su Motrona Timofjevna ir karinio jūrų laivyno širdimi. Skausmingai ištvėrė neteisėtą vaiko sielvartą, po to „šešias dienas gulėjome be pertraukos, paskui pyškinome prie lapės, tiek miegodami, tiek verkdami, kad lapė buvo ištraukta! O rudenį pishov už atgailą į Piskovo vienuolyną.
Kas žino maištininką, tylintį už vienuolyno sienų? Sveiki, po trejų metų vyno vėl ateisiu pas kankinius, prie Šv. Vmirayuchy šimtą septynis kartus, kovoje neveikė. Nekrasovas kruopščiai išvalo rankraščio žodžius ir frazes, kurios nesutampa su maištingu Savely žvilgsniu. Šventosios Rusijos bogatyras neleidžia religinėms apraiškoms. Laimėjo melstis prie Demuškos kapo, nerimauja dėl Motrono Timofijevo: „Ir nieko negalima lyginti su Dievu. Tapk! Melskis už Demušką! Dievas žino, ką daryti“. Ale melstis vynui "... už vargšų De-mu, už visus rusų valstiečių lazdas".
Nekrasovas kuria didingos, siaubingos prasmės įvaizdį. Minties mastas, Savelijaus interesų platumas – nepaisant visų Rusijos valstiečių vargų – kad jo įvaizdis būtų didingas, simboliškas. Tai yra atstovas, dainuojančio stangrio vidurio ženklas. Kad kas nors pažintų savo įvaizdį, herojišką, revoliucinę valstiečio charakterio esmę.
Ant juodo rankraščio Nekrasovas užrašė ant nugaros, kad bovas buvo išrašytas: „Aš meldžiuosi čia, Matryonuška, meldžiuosi už žebrakivą, mylintį, už visą Rusijos kunigystę ir už karalių, kurio meldžiuosi“. Akivaizdu, kad carinės simpatijos, tikėjimas rusų kunigyste, patriarchalinių kaimiečių galia tarp šių žmonių atsirado tuo pačiu metu su neapykanta iki nevalingumo, tai yra prieš tą patį karalių, prieš jogo atramą - padėjėjus, jogo dvasiniams tarnams – kunigams. Nevipadkovo Saveliy žmonių maldų sieloje pakabino savo kritinę poziciją žodžiais: „Dievas aukštai, karalius toli“. Ir tą pačią valandą mirštantis Savelijus palieka atsisveikinimo sandorą, įkvepiančią jam itin protingą patriarchalinės valstietijos išmintį. Vienai Yogo daliai įsakysiu neapykantos dvasią ir vyną, rozpovida Motron Timofejev-pa, apgaudinėjant mus: „Nerėk, ne visas kaimietis! Už drobių susikūpręs ant siūlų, kaimietis, nesėdėk! Suprantama, tokia neapykanta yra kovotojo ir kunigo ištikimybės rezultatas, kurio visas herojiškas gyvenimas suteikė jam teisę tarti žodžius, kad jis būtų pakabintas ant „marmur doshtsi bіla įėjimo į pragarą“, kūryba. Rusijos carizmas: „Vyrams yra trys keliai: smuklė, kalėjimas baudžiava, o moterys Rusijoje turi tris kilpas.
Ale iš anapus, kurio išmintingasis rekomendavo mirti ir rekomendavo ne tik savo mylimą Onuchtsi Motreni, bet ir mes privalome: kovos draugai: Savelja vis dar turi stiprų kovos ir neapykantos patosą, o ne truputėlį susitaikymo.
(372 žodžiai) Didvyriai dainuoja N. Nekrasovą „Kam Rusijoje gyventi gerai“ savo kelyje nušovė „šventosios rusų bogatyrą“ Savely, tokios didingos prasmės kūryboje įvaizdį. Vіn utіlyuє іnіtѕ pagrindinis іѕ Rusijos žmonių esmė, yаkі vіdrіznyаyut yоgo іd іnshih. Iš vienos valdžios pusės – laimės įkeitimas, iš kitos – paprastų žmonių prakeiksmas.
Dії dainavimo metu Savely jau šimtas metų. Vіn gyveno burkhlivey gyvenimas, jakas atvedė jogą, išdidų ir gailestingą, iki nuolankumo tą atgailą. Būdamas puikus kaimo gyventojas, jis buvo vynas vokiečių raštininkui. Panas atsiuntė Jogo Keruvatį su savo žemėmis. Vogeliui už 17 metų darbą vaikų auginimo srityje. Ryškus viršininko darbas ir juodas nekaltumas paskatino Savelijų ir kitus valstiečius susidoroti su engėju. Šioje situacijoje pasireiškia fenomenali Rusijos žmonių kantrybė – dviejų dešimčių metų smarvė pribloškė šykščią langinę! Ir vis dėlto yra kita, tamsioji rusų žmonių sielos pusė – kvailumas ir maišto negailestingumas, – apie tai kalbėjo A. Puškinas. Smirdžiai palaidojo gyvą raštininką duobėje, nubausdami vikopatą kaip vin. Tą patį herojų tas draugas pasiuntė sunkiam darbui, nes dėl visų savo skausmų jis nepakenkė šių žmonių dvasiai. Savely mirties bausmei nededa nė cento: „Šiukšlė ten“ – pasakok vyną. Vіdomo takozh, scho vіn kіlka razіv bіg, i yogo išankstinio įspėjimo tezh nebuvo naudos. Neverta kalbėti apie drąsą, tą jėgą demonstruoti paprasto rusų valstiečio dvasiai. Jogas patraukė į laisvę, ta vidinė nepriklausomybė yra priešiška ir bijo šaukti ant jo kaip į liaudies didvyrį. O po sunkaus darbo gyvenimas gyvenvietėje ir visi dramatiški vynai ateina prie svarbiausio išbandymo – sąžinės graužaties. Tave pažadino proanūkio mirtis. Saveliy nenustebo, ir Demu gavo kiaulę. Tas stiprus žmogus, ta gyvenvietės perkūnija pradeda tirpti akyse to, kuri pamažu kyla ant vaikinuko kapo. Vіn usvіdomlyuє kaltė ne tik prieš Motronou, bet ir prieš krikščioniškąjį pasaulį dėl pastogės, kuri sulaužė stiprias Jogo rankas. Nenutrūkstantis moralinis žmogaus charakterio pamatas yra duodamas ženklai, jei turime atgailos mastą: aš einu į vienuolyną, vėl pamatysiu liūdesį ir atsiprašau.
Saveliy potencialas yra didžiulis: jis susuko savo raides ir raides aštriai ir žiauriai nenugalimo galią. Tačiau tokiems herojams būtina žengti tiesiai į priekį, net jei smarvė negali užbaigti savo maišto iki galo, jie negali to dirbti sąžiningai ir be zavoi zhorstokostі. Tomas žmonių gynėjasє Griša Dobrosklonovas, galintis pagydyti žmones iki gerumo, kuris šaukia savo vardo.
Tsikavo? Taupykite ant savo sienos!SAVELY, BOGATYRAS SVJATORUSKIS
1. Kokie herojaus likimai? Ką yogo zovn_shnіy atrodo? „Ne akimirksniu: Jau beldžiau, Pasakoms, šimtas rokivų“ „Su didingais pilkais karčiais, Arbata dvidešimt rokivų nenukirpta, Su didinga barzda, Padarė ant meškos, nusimetęs, Ypač kaip lapė, pasilenkusi, eidama. išeiti. Išlenkta nugara pas senelį“ „Įeiti: na, atsitiesk? Išbandykite Dirk's vedmedische Su šviesia galva! Dailininkas V. Serovas
2. Kokia herojaus istorija? Yakі bіdi kad negarazi pateko ant jogo dalies? „Už valandas prieš“ „Pvz., dalis Šventasis Rusijos Bogatyras serm'yazhnogo! Visą gyvenimą joga b'yut. Valandą galvoju apie mirtį – pragaro kančią Turėk tą šviesų gyvenimo patikrinimą. „Mes buvome neramūs tik Vedmedi. . . ir kad su meškomis Mes lengvai susidorojome.
3. Kaip herojus rozmіrkovuє vertina gyvenimą, ką sutinkate ir ką blokuojate kaimo gyvenimo būdu? „Po valandos Šalašnikovo „Žagili. . . prarado. . . „Sugalvojęs naują dalyką, ateina pas mus įsakymas: „Pasirodyk!...“ silpnas, bet stiprus už palikimą stovėjo gerai“
4. Kokį moralinį autoritetą turi herojaus autorius? Kaip sukurti naują? Autorius Savely apdovanoja tokiomis moralinėmis savybėmis kaip gerumas, meilė tėvynei ir žmonėms. Savelio galia – tai ir protas, kantrybė, arogancija, gėrio jausmas. Saveliy yra valingas, išdidus žmogus. Vіn zakhoplennya jėga, vyriškumas. „Keliaujanti, ji ne vergė“ Nekrasovas kuria įvaizdį, puikiai suburtą: turtinga kantrybė „kol kas“, socialinis aktyvumas, kūrimasis maištui.
5. Kaip herojaus pasireiškimas sėkmės, keliai, kaip vesti į naują? Vienas iš Savely rožės žmonių laimės protų yra laisvė. „Vergiško rango žmonės – Esama psichika: Ką sunkiau nubausti, Timas brangesnis viešpačiui. » Savely bachel joga protestuojant prieš įtemptą neteisybę, mintyse apie valstiečio dalį, meilę vietiniams darbo žmonėms. „Kur dingo tavo jėgos? ko tau prireikė? Pagal rіzkami, pagal tsіpkami aš nuėjau į dribus!
Saveliy nesuprato devintokų, kurie kadaise pasidavė ir išmoko nebandyti kautis. „Žmonių ašis didžiavosi, ir duok įtrūkimą Ninui - Vipravnik, padėjėjas, kad ištrauktų likusią nuodėmę. » Nekrasovas pats yra giliai perekonalnyh, mokyklų mainai laimingi gali būti mažiau su gerų žmonių pagalba. „Net Rusijos žmonės nenustatė prieš save plačios ribos. » Savely vmiraє su žodžiais apie valstiečių partijos beviltiškumą. Ir vis dėlto šis vaizdas kupinas priešiškos jėgos, negamoniškos valios, veržlumo laisvei. Atmintyje prarandama išmintinga Saveliy pranašystė: „Nepakantumas yra gerai, ištverti yra gerai“
6. Kodėl mandrivnikai nepripažino herojaus laimingu? „O, dalis Šventosios Rusijos Bogatyro Sermjažnio! Visą gyvenimą joga b'yut. Valandą mąstyti apie mirtį – pragariškos kančios
7. Ar galite prisiminti pojūtį slapyvardžiai, ką pasakyti herojus? Savelijus yra teisingas Rusijos herojus, kuris nežino savo priespaudos. Dailininkas O. Lebedevas
8. Ką reiškia folkloro elementų vaidmuo choli apie herojų? Nekrasovas vvazhav savo tvirą „šiuolaikinio kaimo gyvenimo epas“. Nekrasovo klausimas: ką gerovės palaiminimas atnešė valstiečiams laimę? Nekrasovas turėtų suteikti šviesų ir emocingą kaimo gyvenimo vaizdą, šaukti kaimo gyventojus, pažadinti kovą už kaimo laimę. Tam pačiam vikoristovu autoriui in puikus skaičius folkloro elementai, tokie kaip liaudies dainos, erdvumas, kazkovi vaizdai, mįslės, prikmeti, prikazki, služivja, bilini Tse – eilėraštis apie „liaudį“ ir „liaudai“, eilėraštis, kuriame autorius veikia kaip „liaudies“ (kaimo) interesų gynėjas.
Savelijaus žodžiais apie valstiečio turtus, be jokios abejonės, jaučiamas bilini garsas apie Svjatogorą ir žemės trauka: „Ar manai, Matryonuška, ar mužikas nėra turtingas žmogus? І jogo gyvenimas nėra karys, І yomu mirtis parašyta ne mūšyje – o didvyris! „Kol aš bijau potraukių Pakelk ką nors, kelk vyną, Kad žemėje jis pats pishov ant krūtinės Z patempk! Prisidengę jogo priedanga Neverk - kraujotaka!
Rusijos valstiečių gyvenimo šviesoje mums nuobodu Mikolio Oleksiyovičiaus Nekrasovo poema „Kam gera gyventi Rusijoje“. Nekrasovo darbas dėl šio darbo tenka kitą valandą po valstiečių reformos, tūkstančio su puse šimto šešiasdešimt pirmojo likimo. Tai matyti iš pirmųjų „Prologo“ eilučių, de mandrivnikai buvo vadinami „timchasovo goiter“ - taip vadinosi kaimiečiai, atvykę iš tvirtovės po reformų.
Dainuojame „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ su daugybe įvairių rusų kaimiečių įvaizdžių, žinome apie juos, žiūrime į jų gyvenimus, žinome, kokį gyvenimą jiems smirda gyventi ir kaip kyla problemų Rusijos žmonių gyvenime. . Valstiečių įvaizdį Nekrasovas glaudžiai sieja su pošukivo problema laimingi žmonės- Metoyu brangūs simoh mužikai Rusijoje. Tsya yra brangesnis ir leidžia mums susipažinti su apskritai nepriimtinomis Rusijos gyvenimo pusėmis.
Saveliy teisėtai gerbiamas vieno iš pirmaujančių įvaizdžių, jis yra žinomas skaitytojams platindamas „Benket - visam pasauliui“. Saveliy gyvenimo istorija yra labai svarbi, kaip ir visų poreforminės eros kaimo gyventojų. Ir vis dėlto atrodo, kad šis herojus turi ypatingą valią mylinčią dvasią, nekaltumą prieš valstietiško gyvenimo valkatą. Vіn muzhnyo ištverti keptuvės ūsus, o tai reiškia, kad plakdami turite sumokėti savo tarnams šiam daninui. Ale kiek kantrybės, kad ateitų iki galo.
Taip nutiko ir Saveliui, kuris, neatlaikęs Vogelio vokiečio gudrumo, netyčia pasidavė kaimiečių virtuoziškumui. Saveliy, žinoma, po išankstinio įspėjimo: dvidešimties metų baudžiavos ir dvidešimties metų atsiskaitymo. Ale don't zlamati yogo - Šventosios Rusijos herojus: "tavrovaniya, ji nėra vergė"! Vinas pasuka namo pas sūnų. Autorius piešia Saveliją pagal rusų folkloro tradicijas:
Su didingais pilkais karčiais,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didinga barzda,
Užpuolė ant meškos...
Gyvenk senas vodokremleno kaip giminaičiai, gerti, scho vartojamas vynas iš sіm'ї, o duoti centus ... Su meile, įdėti mažiau prieš Matryona Timofiyivna. Ale, didvyrio siela žydėjo ir žydėjo, jei nuotaka Matryona atnešė Dyomušką pas jusu onuką.
Kitaip, nustebęs Savelijaus pasauliu, pažadinęs berniuką, iš visos širdies verdau vyną vaikui. Ale, o čia bloga dalis tau pakelti. Senasis Savelijus – užmigęs, jei prižiūrėjo Demą. Alkaną kiaulių berniuką supyko... Savely siela trykšta skausmu! Priimti kaltę ir atgailauti nuo visų Matryona Timofjevna, rozpovidayuchi їy tuo, kiek vyno jis mylėjo vaikiną.
Saveliy praleido likusį savo ilgalaikį stasemirinį gyvenimą, sukeldamas sumaištį savo nuodėmei vienuolynuose. Pats Timas Nekrasovas Savely įvaizdyje rodo gilų tikėjimą Dievu, kuris Rusijos žmonėms ateis su didele kantrybės atsarga. Atleiskite Matryona Didusev, rozumіє, kaip kankina Savelijaus siela. Ir šis atleidimas apima gilų pojūtį, kuris atskleidžia Rusijos valstiečio charakterį.
Yra dar vienas rusų valstiečio įvaizdis, apie kurį autorius tarsi sako: „Laimingo tezh“. Savelijus kalba liaudies filosofo vaidmenyje, kaltina jį rozmirkovu, kad žmonės gali ištverti bejėgę ir žeminančią stovyklą. Saveliy savo gerumu, paprastumu, spjovimu į supuvusius kaimo gyventojus ir neapykantą.
ANT. Nekrasovas Savelijaus atvaizde, rodantis žmones, kurie žingsnis po žingsnio pradeda įsisavinti savo teises, ir jėgą, su kuria reikia kilti.
Savely, Šventosios Rusijos didvyrio, premijos paslaptis
Apie Saveliją, vyro Matryonos motiną, skaitytojas žino apie jo rozpovidus. Prie Savely įvaizdžio susijungs du herojiški Rusijos žmonių tipai. Iš vienos pusės herojus yra antžmogiškos jėgos žmogus, savo krašto ir savo žmonių gynėjas, nors ir nėra karys: „Aš nekovoju už Jomu ir Jomui mūšyje nerašyta mirtis, o herojus!"
Kita vertus, Savelijus yra Šventosios Rusijos didvyris, krikščionių bendruomenė, tikintysis, kankinys. Jis įkūnys šventumą naujam žmogui: atpažinęs kūniškus katuvus, maє kalitstvo, padaręs daugiau nei vieną mirtiną nuodėmę (nužudęs keručiją ir tapęs trumpalaike Dyomushkos mirties priežastimi), prieš pranašo mirtį nurodęs žmonėms tris kelius ( smuklė, kalėjimas ir baudžiava), ir moterų kilpos trys (baltos, raudonos ir juodos spalvos siūlė). Saveliy instruktuoja laiškus, gausiai meldžiasi ir skaito šventuosius.
Šventoji Rusija stačiatikiams yra ta stipri Kijevo Rusios valandų žemė, jei žmonės kovojo su priešu „už stačiatikių tikėjimą, už Ruskos žemę“. Savelijus iš karto panašus į didvyrius ir senųjų laikų šventuosius, į laisvos žemės žmones, gyvenančius pagal ortodoksų įstatymus, tikrus sąžinės įstatymus.
Savely portretas
Savely sena. Išgyvenęs 107 metus ir pažinojęs Matryoną per viziją, 100 metų. Vin didingo augimo, kad Matryona atsisakoma, kad atsitiesusi bandau pasikloti lova. Matryona šoka jogą su meška. Jogas didingas, 20 metų karčiai nekirpti, vadinami pilkais, barzda taip pat didinga (epitetų kartojimas sustiprina kokybę).
Savely nugara sulenkta – rusų tautos simbolis, kaip sulenkti, bet nelūžti ir nenukristi. Jaunystėje miške Savelijus užlipo ant mieguistųjų vaistų ir, kartą gyvenime niurzgęs, pasodino į ją ragą, kuriuo buvo pažeista nugara.
Aiškindamas Matryonai jo herojišką prigimtį, Savelijus pateikia įmantrų herojaus portretą, kuris juo klesti: jo rankos susuktos lancetais, kojos iškaltos lanku, ant nugaros raitosi lapės jėga, ant jo krūtinės Illa pranašas važiuoja ir sudaro vežimą (hiperbolė).
Saveliy charakteris yra tas daiktas, kuriuo susiformavo jogas
Susipažinimo su Matrona metu Savely yra gyvas specialioje patalpoje ir nieko neįsileidžia į ją, nepaisant jo protestų. Tsyu kіmnata vіn atsibunda, verčiasi iš sunkaus darbo. Padirbusi vynmedžius savo mažajam proanūkiui ir Matrenijai, ji kovojo su uošvio pykčiu.
Simas nesigailėjo Savelijaus, jei jis sutaupė centų už baudžiavą. Nemaišiau su naminiais vynais, norėjau akimirkos Ugnis per mėlynę, tarsi šauktų Yogo nuteistuosius ir tavrovanimus. Kikenimas bus lyginamas su linksmybe.
Senasis meistras kartais ragina pasakyti žodžius-aforizmus, kuriuos su joga siejo praeities gyvenimai ir sunkus darbas: „Nepakeliama – gera, ištverti – gera“.
Dėl savo piktadarystės, išleidęs tai katorgos darbui kažkokiam Savelijui, jis neatgailauja. Pagal jogą neįmanoma ištverti Bulo, noro kantrybės- Rusijos herojaus galia. Zate'as Savely atgailauti tas, kuris sukėlė proanūkio mirtį. Vіn povzaє į Matryona ant kelių, eik pas lapę, o tada atgaila į vienuolyną. Su kuo Saveliy pastatas pіdtremati Matryona kalbėtiїй.
Koriožinų valstiečių stosunkvų ir jų panivų istorija yra visa Šventosios Rusijos nelaisvės istorija. Saveliy nibi kilęs iš ramių senų rusų „grakščių“ valandų, jei kaimo žmonės būtų laisvi. Jogo kaimas buvo tokiose kurčiose pelkėse, kad keptuvė jo nepasiekė akimirksniu: „Mūsų pusė turi tris likimus, velniai šukav“. Gyvenimas dykumoje buvo susijęs su zhorstoy laistymu, todėl Saveliy skam'yaniv, lyutishim zvіra buv“, ir tik meilė, kol Demuška padėjo jogo.
Valstiečiai davė Panui Šalašnikovą tik vieną kartą, jei turėjo vyno. Jiems tai buvo tas pats, kas buvo karo žygdarbis: smarvė reiškė palikimą, smarvė nugalėjo Šalašnikovą.
Saveliy yra asmuo paprastas ir tiesioginis, matyt, meistrui Šalašnikovui. Vіn nedrįso pasiduoti vokiečio Fogelio gudrumui, kuris buvo atkakliai piktavališkas valstiečių, riaumojantis iki gyvo kaulo. Tokia Savelijaus stovykla vadinama baudžiava.
Žmonės ištvėrė XVII amžių: „Mūsų sokiri gulėjo – kol kas“. Ir tada jie palaidojo vokietį Vogelį su gyvu masalu, kurį Nekrasovas pavadino Khristianu Khristianichu (sarkazmu). Įgrūdęs jį pirmą į duobę, pats Savelis pasakė sau: duok. Savely May of Power maištininkas.
Savely protas vikoristati be-yakі apstatykite save geram. Vynų aštrumu buvo įteiktas diplomas. Po 20 metų baudžiavos, tas 20 metų gyvenvietės Savelijus pasuko į tėvynę, sukaupęs centus. Pradėdama istoriją apie Savely, Matrena ironiškai vadina jogą laimingas vyras. Išmesk, Saveliy nedvejodamas ir be baimės.
- Formuokite pagalbininkus Nekrasovo poemoje „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“
- Grišos Dobrosklonovo įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“
- Matryonos įvaizdis poemoje „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“
Tverų literatūra. Savelijus - Šventasis Rusijos herojus
Dainuokite vieną pagrindinių Nekrasovo herojų „Kam Rusijoje gyventi gerai“ – Savelijų – skaitytojas atpažįsta tik tada, kai esame seni, nugyvenę ilgą ir svarbų gyvenimą. Dainuoja mažą spalvingą to nuostabaus seno žmogaus portretą:
Su didingais pilkais karčiais,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didinga barzda,
Užpuolė ant meškos,
Ypač kaip lapė,
Susikūprina, išeina.
Saveliy gyvenimas pasirodė dar labiau nedovanotinas, akcija nesugadino jogos. Senatvėje Savelijus gyvena su savo sūnumi, uošviu Motronia Timofjevna. Cicavo, kodėl Savely nemėgsta jo šeimos. Akivaizdu, kad visi namų ūkio nariai toli gražu nėra patys geriausi, tačiau sąžiningi ir dideli seni yra stebuklingai budrūs. Savo artimiesiems Savelijus vadina „firminiu, nuteistuoju“. O pats vinas, nežiūrėdamas į jį, atrodo: „Tavrovanai, ji ne vergė.
Tsіkavo posterіgat, kaip ir Savelijus, neprieštarauja ugniai su savo šeimos nariais:
Ir malonu tave erzinti -
Ugniagesys: „Žiūrėkite
Santuoka mums! nezamіzhnya
Popelyushka - iki pabaigos:
an zamіst svatіv - zhebraki!
3 skardinis svirbelis
Dіd vіlіv dvohkryvenny,
Pidkinuv ant pіdlozі -
Turi uošvį!
Chi negeria iš gėrimo -
Aš spjoviau į mušimus!
Ką jau kalbėti apie tokią aplinką tarp senos ir tos pačios šeimos? Mes priešais vіchі rudenį, scho Savely vіdіznyаєєєєєєєєєєє kaip svіd sіn, taigi іі ііd іхіх ініхіі. Nuodėmė Jogas neturi kasdienio viniatkovy yakost, ne irkluoja girtumas, tegul jis gauna grynas nuolaidas gerumo ir kilnumo. O Saveliy, kita vertus, yra malonus, protingas, nepalenkiamas. Vіn tsuraєtsya savo namų ūkiuose, galbūt, galite iškraipyti lengvabūdiškumą, zazdrіst, pyktį, būdingą jogos giminaičiams. Senasis Savelijus yra vienintelis, kuris šiame žmoguje yra geras žmogus iš Motronoy. Senasis neprisiima visų naštų, jos atiteko jo daliai:
„O, gabalėlis šventos rusų kalbos
Bagatiya serm'yazhnogo!
Visą gyvenimą joga b'yut.
Mąstymo valanda
Apie mirtį – pragariški miltai
Jie tikrina tą šviesų gyvenimą.
Senasis Saveliy yra labiau valingas. Naujasis turės tokių stiprybių, kaip fizinės ir dvasinės jėgos. Savelijus yra teisingas Rusijos herojus, kuris nežino savo priespaudos. Savelijaus jaunystė turi neslepia jėgų, niekas negalėjo jo pakenkti. Iki tol gyvenimas buvo senesnis, kaimo gyventojus apėmė svarbi privaloma prievolė mokėti rinkliavas ir susitvarkyti panščiną. Kaip ir pats Savely:
Panščina manęs nevaldė,
Nemokėjome nuomos,
Taigi, jei nuspręsite,
Turėkite tris akmenis kotre siųsti.
Tokioje aplinkoje jaunosios Savely charakteris buvo sugriautas. Niekas jos nespaudė, niekas nedvejojo pasijusti vergu. Iki tol pati bulos prigimtis ant kaimiečių batų:
Priekinės lapės yra tankios,
Netoli židinio pelkių,
Joks filmas negali mūsų pasiekti,
Aš nenoriu praeiti!
Pati gamta ramiai saugojo kaimo gyventojus nuo panos invazijos, policijos ir kitų perversmininkų. Štai kodėl kaimo gyventojai galėjo ramiai gyventi ir praktikuoti, nekontroliuojami svetimos jėgos.
Pagal šių eilučių skaitymo valandą pasakos spėlioja, nes pasakose ir legendose žmonės buvo visiškai laisvi, patys susitvarkė savo gyvenimą.
Senoji pasakoja apie tuos, kaip kaimo žmonės susidorojo su lokiais:
Mes buvome tik neramūs
Vedmedi ... ir su Vedmedi
Lengvai susitvarkėme.
Su žirklėmis ir su ragu
Aš pats baisus dėl briedžio,
komandų siūlių
Aš einu: "Mano lis!" - Aš rėkiu.
Savelijus, nebylus kazokų bogatyras, pretenduoja į savo teises į mišką, kurį mato tame pačiame miške - su savo nenutrintais siūlais, galingais medžiais - su tinkamu herojaus Savely elementu. Lapės herojus nieko nebijo; Tam pačiam senatvėje palieki šeimą ir eini į mišką.
Bogatyro Saveliy ir navkolishny gamtos jogo vienybė neabejotina. Gamta padeda Savely tapti stipriam. Navit senatvėje, jei to negatyvo likimai sulenkė senajam nugarą, vis tiek, naujajame įžvelgia neslepia stiprybę.
Savelijus rozpovidaє, kaip ir jaunystėje, jo kolegos kaimo žmonės apgaudinėjo keptuvę, įgydami daug turto. Tebūnie taip, nes reikėjo būti kantriems, bet tada nieko nebuvo galima padaryti su baimėmis ir valios stoka. Kaimiečiai galėjo giedoti asistentus visiškai budrūs, todėl jiems buvo suteiktas netyčinio visiško sunaikinimo unikalumas.
Saveliy yra išdidus žmogus. Verta žiūrėti viską: tai pritaikyta visam gyvenimui, tai ištvermė ir vyriškumas, su kai kuriais vynais jis yra savas. Jei pasakojate apie savo jaunystę, tada atspėsite, kaip gimė silpnos dvasios žmonės. Akivaizdu, kad aš pats nenusileidžiau tokiems žmonėms:
Chudovo Dravas Šalašnikovas,
Ir dar ne didesnės pajamos gavus:
Žmonės buvo silpni,
Ir stiprus už palikimą
Jie stovėjo gerai.
Aš ištvėriau
Pomovčiuvavas galvoja:
„Karšta bi ni, šuo sin,
Ir visos sielos nesijaudina,
Viskas baigta!"
Senasis Savely iš grubiai kalba apie tuos, kurie dabar žmonės praktiškai neprarado pasitikėjimo savimi. Dabar juos apima baimė, būtybės baimė dėl savęs, dėl savo gerumo, dėl to, kad kasdienis bazhanijos gyvenimas kovoja:
Žmonių ašis didžiavosi!
Ir duok man įtrūkti -
Tarnautojas, pagalbininkas
Ištraukite likusią nuodėmę!
Jaunatviškas Savely gyvenimas prabėgo pro laisvės atmosferą. Ale, valstiečių laisvė buvo ilgaamžė. Panas mirė, ir jis nusiuntė pas jį jogą spadkoєmets, tarsi ant pakaušio jis elgėsi tyliai ir nepastebimai. Nіmets žingsnis po žingsnio susidraugavo su likusiais vietos gyventojais, saugodamas kaimo gyvenimo smulkmenas.
Postupovo vіn vteras patikėtas kaimo gyventojams ir liepė nusausinti pelkę, paskui virubati lіs. Žodžiu, kaimiečiai šamenulsa tik vieną kartą, jei atsirastų stebuklingas kelias, tokią, Dievo užmirštą vietą, būtų galima nesunkiai pasiekti.
Ir čia ateina sunkus darbas
Korezky kaimo gyventojai -
siūlai nuplėšti
Gyvenimo bėgyje gyvybė užgeso, dabar kaimo žmonės nešė visus kasdienybės vargus. Senasis Savely kalba apie ilgalaikę žmonių kantrybę, savo vyriškumą aiškindamas dvasine žmonių stiprybe. Tik sąžiningai stiprūs ir vyriški žmonės gali būti tokie tolerantiški, kad iškęstų panašų pažeminimą prieš save, ir tokie dosnūs, kad neatleistų sau tokio iššūkio.
Ir mes tai ištvėrėme
Cho mi yra turtingi.
Tas Rusijos turtas.
Tu galvoji, Matryonushka,
Cholovikas nėra turtingas žmogus“?
Aš nekovoju su joga,
Aš mirtis parašyta ne tau
Mūšyje - ir herojus!
Nekrasovas žino nuostabią santuoką, kalbėdamas apie ilgalaikę žmonių kantrybę ir vyriškumą. Vіn vikoristovuє liaudies epas, kalbantis apie herojus:
Rankos susuktos pistoletais,
Kaltinės pėdos su užtrauktuku,
Atgal... lapės svajingos
Ėjome pro jį – buvome pikti.
O krūtys? Іllya-pranašas
Pasidaryk ir važiuok ant jų
Ant ugnies vežimo...
Visi ištveria turtingus!
Senasis Savelijus rozpovidaєte apie tuos, kaip ištisus septyniolika metų Svavilės nimtsya-kruuchy kaimo gyventojai ištvėrė. Visi jų gyvenimai dabar yra sugriuvę valdant šiai zhorstoko tautai. Žmonės turėjo nenuilstamai treniruotis. Ir kerіvnik shorazu būti nepatenkintas darbo rezultatais, svarbiau. Postiyni znuschannya iš Nimtsya pusės stipriau šaukia kaimo žmonių sieloje. Kartą velnio dalis znuschan gundė žmones gerti į blogį. Smarvė sklinda nimtsya-keruyuchy. Valandą skaitant šias eilutes kyla mintis apie teisingumo paiešką. Kaimiečiai jau atsidūrė absoliučiai bejėgiai ir bejėgiai. Iš jų buvo paimta viskas, ką įvertino smarvė. Tačiau žmogaus neįmanoma visiškai pažinti be rūpesčio. Dar per anksti mokėti už savo darbą.
Ale, aišku, įvažiavus ker_vnik neliko be karnimo:
Bui-miestas, ten išmokau skaityti ir rašyti,
Iki šiol jie mums melavo.
Sprendimas wiyshlo: baudžiava
Aš puolu priekyje...
Šventosios Rusijos herojaus Savely gyvenimas po sunkaus darbo buvo dar sunkesnis. Dvidešimt rokіv vіn provіv nelaisvėje, tik arčiau senatvės remiasi valia. Visas Savely gyvenimas yra dar tragiškesnis, o senatvėje jis pasirodo kaip trumpalaikis mažo onuko mirties kaltininkas. Šis vipadokas dar kartą atneša, kad, nepaisydamas visų savo jėgų, Savelijus negali atsispirti likimo pranašaujančiai aplinkai. Vin yra mažiau nei žaislas akcijų rankose.
Savelijus, Šventosios Rusijos herojus dainuojant „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“
Wiklav medžiaga: paruošta kurti
Nekrasovas žino originalų būdą, kaip naujame etape parodyti kaimo žmonių kovą su kripakais. Vіn apsigyvena kaimo gyventojus netoli atokaus kaimo, Kremliaus mieste ir "tankiųjų lapių" pajėgos, svarbios perėjos pelkės. Korežinos pagalbinis uodelis aiškiai nėra įžvalgus. Prakaitas vіn vіrazhavsya mažiau Vibivanni Shalashnikov mesti. Jei vokietis Vogelis sugebėjo apgauti kaimo gyventojus ir jų pagalba nutiesti kelią, pasaulio akivaizdoje atsirasdavo visos stipraus charakterio formos. Tokio siužeto autoriai žino, autorius eina ant užpakalio ištisoms dviem kartoms, kad atskleistų valstiečių ir geriausių jų atstovų susitelkimą į kripatstvą. Recepcijos reikšmę rašytojas atrado vystydamas realią veiklą. Nekrasovas gerai pažinodamas Kostromos kraštą. Poeto bendrininkai numatė neįžengiamą šio krašto dykumą.
Trečiosios dalies pagrindinių herojų (o galbūt ir visų) - Savelijos ir Motroni Timofjevnų - vietos perkėlimas į atokų Klino kaimą, Korežinskojaus vulostas, Kostromos provincija, yra ne tik psichologinis, bet ir didingas politinis aspektas. sensacija. Kai Motrona Timofjevna atvyko į Kostromos miestą, ji sušuko: „Stovėkite už kaltinių midi, aš tikiu, kad Savelijus, aikštės valstietis. – Kieno paminklas? - "Susanina". Saveliy ir Susaninim paritetas yra ypač svarbus.
Kaip nustatė įpėdinis A. F. Tarasovas, Ivanas Susaninas gimė tose pačiose vietose... Sprendžiant iš perpasakojimo, mirė už keturiasdešimties kilometrų nuo Bui, netoli pelkių netoli Jusupovimo kaimo, kur prasidėjo lenkų įsikišimas.
Patriotiškas Ivano Susanino balsas skandavo... už „Romanovų namų“ šventę, už tai, kad liaudis patvirtintų, kad šventę šį „namą“... Be oficialių skaičių, M. Glinkos stebuklingasis. opera „Ivanas Susaninas“ buvo pervadintas į „Gyvenimas carui“. 1351 m. roci Kostromoje buvo pastatytas paminklas Susaninui, ant kurio priešais Michailo Romanovo skrynią, kabančią ant šešių metrų kolonos, buvo padėtas atvaizdų vinis.
Įkurdinęs maištingą herojų Savelijų Kostromos „korežinoje“, Susanino tėvynėje... Raminau Romanovų palikimą, otožnivą... Saveliją su Susaninimu, Nekrasovą parodydamas, kam iš tikrųjų gimdyti, pasiruošęs drąsiai kovai už laisvė.
A.F.Tarasovas parodė pagarbą ir tokį faktą. Ant Kostromos paminklo Susanin stovi priešais carą be rankų – pasvirusi. Nekrasovas savo herojus yra "atvirkščias" - "koshtuє z midi kaltiniai ... žmogus aikštėje", bet jis nežino, kaip padaryti karalių. Taip sukurtame Savely įvaizdyje atsirado rašytojo politinė pozicija.
Saveliy - Šventosios Rusijos herojus. Nekrasovas atskleidžia gamtos turtus trimis charakterio raidos etapais. Ketinu sustoti tarp kaimo gyventojų - korezhitsiv (vetluzhintsiv), kurio turtas rodomas laukinėje gamtoje esančių sunkumų pomiškiuose. Išleiskime prakaitą ir atkakliai rodykime zhahlivu pročuchanką, tarsi Šalašnikovas, kaimo gyventojų pagalbininkas, duodavo kaimo gyventojams rinkliavas. Rozpovіdayuchi apie ydas parašė pačius mužikų dorybes. Jie mane stipriai mušė, ilgai mušė. Ir nors kaimiečiai „atsikraustė, mažieji jau drebėjo, prie galvytės - dere“, vis dėlto smarvė nešė namo centų pagalbininko „nemuštą“ chimalo. Bagatirizmas – prie stabilumo, to gyvybingumo, ties atrama. „Lancero rankos susuktos, kojos nukaltos lanku... viską ištveria bogatyras“.
Gamtos vaikai, darbininkai, kovojantys su atšiauria gamta, ta valinga prigimtis yra jų didvyriškumo ašis. Či – ne aklas pokіrnіstas, o svіdoma tvirtumas, ne vergiška kantrybė, o arogantiškas savo interesų gynėjas. Išaiškėjo, kodėl kvailiai bylinėjasi su vynais, kuriems „... duok žinynui plyšį, pagalbininke ištraukti likusią nuodėmę!“.
Saveliy, tapęs kaimo gyventojų prizvіdnik vbіvіv vvbіv vvbіv nіmtsya Vogel'. Giliai laisvai mylinčios senolės prigimties apsiaustuose iki nevalingos glūdėjo neapykanta. Vіn ne nalashtovuvav pats, ne sukimo įrodymų su teoriniais sprendimais, o ne ochіkuvav "paštu", matyt. Viskas tapo savaime, širdies gėriui.
"Pasiduoti!" - Išleidau žodį
Pіd žodis rusų žmonės
Praktikuokite draugiškiau.
"Duoti! Duok!"
Taigi jie davė
Ko nibi neturėjo.
Kaip ir Bachimo, tarp valstiečių ne tik „kol kas melavo sakalai!“, bet ir turi nenumaldomą neapykantos ugnį. Žagodženistas kyla, matosi lazdos, įterpiami žodžiai, su kuriais draugiškai „praktikuojasi“.
Šventosios Rusijos herojaus įvaizdis maє sche one charіvnu ryžiai. Gentų meta kova ir pasaulio svajonė, žmogaus laimės džiaugsmas, žinojo šio „dikunio“ grubumą, slėpė širdį nuo kartėlio. Senasis berniuką Demą pavadino didvyriu. Otzhe ir vaikas, bezposrednіst, nizhnіst, schirіst kikena jam supažindinami su supratimu apie "bogatyrą". Ar vaikas iki gyvenimo svajojo apie ypatingą meilę. Vinas nustojo šaudyti į voverę, ėmė mylėti odinę kortelę, skubėjo namo, šypsotis, žaisti su Demuška. Motrona Timofjevna, kurios ašis ne tik klibėjo Savelijaus, patrioto, imtynininkės (Susaninos), bet ir širdies išminčiaus, turtingesnio pastato supratimo, įvaizdyje, nuleista iki suverenių velnių. Skaityta, gili, teisinga senelio mintis buvo įtraukta į „gerą“ reklamą. Motrona Timofjevna nemoka porivnyannya z tim užpakalio, kaip jūs žinote, kaip kalbėti Savelijus („Taip atsitiko Maskvos pirkliams, suvereno didikams, pats caras gėrė: geriau kalbėti nereikėtų! “).
Plauti gyvenimą negailestingai pažvelgė į turtingą senolės širdį. Kovos kančios, kenčiančiųjų kančios, berniuko „nesistebėjimas“: kiaulės suteršė mylimą Demušką. Širdies žaizdą supykdė rūstus „neteisių teisėjų“ skambėjimas tėvo tėvo žmonai su Motrona Timofjevna ir karinio jūrų laivyno širdimi. Skausmingai ištvėrė neteisėtą vaiko sielvartą, po to „šešias dienas gulėjome be pertraukos, paskui pyškinome prie lapės, tiek miegodami, tiek verkdami, kad lapė buvo ištraukta! O rudenį pishov už atgailą į Piskovo vienuolyną.
Kas žino maištininką, tylintį už vienuolyno sienų? Sveiki, po trejų metų vyno vėl ateisiu pas kankinius, prie Šv. Vmirayuchy šimtą septynis kartus, kovoje neveikė. Nekrasovas kruopščiai išvalo rankraščio žodžius ir frazes, kurios nesutampa su maištingu Savely žvilgsniu. Šventosios Rusijos bogatyras neleidžia religinėms apraiškoms. Laimėjo melstis prie Demuškos kapo, nerimauja dėl Motrono Timofijevo: „Ir nieko negalima lyginti su Dievu. Tapk! Melskis už Demušką! Dievas žino, ką daryti“. Ale melstis vynui "... už vargšų De-mu, už visus rusų valstiečių lazdas".
Nekrasovas kuria didingos, siaubingos prasmės įvaizdį. Minties mastas, Savelijaus interesų platumas – nepaisant visų Rusijos valstiečių vargų – kad jo įvaizdis būtų didingas, simboliškas. Tai yra atstovas, dainuojančio stangrio vidurio ženklas. Kad kas nors pažintų savo įvaizdį, herojišką, revoliucinę valstiečio charakterio esmę.
Ant juodo rankraščio Nekrasovas užrašė ant nugaros, kad bovas buvo išrašytas: „Aš meldžiuosi čia, Matryonuška, meldžiuosi už žebrakivą, mylintį, už visą Rusijos kunigystę ir už karalių, kurio meldžiuosi“. Akivaizdu, kad carinės simpatijos, tikėjimas rusų kunigyste, patriarchalinių kaimiečių galia tarp šių žmonių atsirado tuo pačiu metu su neapykanta iki nevalingumo, tai yra prieš tą patį karalių, prieš jogo atramą - padėjėjus, jogo dvasiniams tarnams – kunigams. Nevipadkovo Saveliy žmonių maldų sieloje pakabino savo kritinę poziciją žodžiais: „Dievas aukštai, karalius toli“. Ir tą pačią valandą mirštantis Savelijus palieka atsisveikinimo sandorą, įkvepiančią jam itin protingą patriarchalinės valstietijos išmintį. Vienai Yogo daliai įsakysiu neapykantos dvasią ir vyną, rozpovida Motron Timofejev-pa, apgaudinėjant mus: „Nerėk, ne visas kaimietis! Už drobių susikūpręs ant siūlų, kaimietis, nesėdėk! Suprantama, tokia neapykanta yra kovotojo ir kunigo ištikimybės rezultatas, kurio visas herojiškas gyvenimas suteikė jam teisę tarti žodžius, kad jis būtų pakabintas ant „marmur doshtsi bіla įėjimo į pragarą“, kūryba. Rusijos carizmas: „Vyrams yra trys keliai: smuklė, kalėjimas baudžiava, o moterys Rusijoje turi tris kilpas.
Ale iš anapus, kurio išmintingasis rekomendavo mirti ir rekomendavo ne tik savo mylimą Onuchtsi Motreni, bet ir mes privalome: kovos draugai: Savelja vis dar turi stiprų kovos ir neapykantos patosą, o ne truputėlį susitaikymo.
„Seljankos“ vadovą Nekrasovas sukūrė prieš kitą demokratinę dieną, jei jis teisingai žinojo apie žmonių vidurį, esmę. liaudies charakteris tapo ypač reikalinga. Kokie višnovkai lėmė Nekrasovo bagatarizmą žmonių gyvenime?
Netgi ankstesniuose epo „Kam Rusijoje...“ skyriuose autorius taip įdėmiai nemanė, kad tarp žmonių slypi neišsenkantis moralinio grožio, tvirtumo, turtingos jėgos ir ryžto džerelis. Išlikite su ypatinga jėga centriniame skyriaus „Moteris valstietė“ epizode, kuriame kalbama apie Savelijų, Šventosios Rusijos herojų. Visai natūralu, kaip ir skyriuje, apibūdinančiame kaimo gyventojų, apibūdinamų kaip moteris-seljanka ir glaudžiai su liaudies kūryba susijusią gyvenimą, unikali (ir taip konkrečiai tikra!) geriausia ir dramatiškiausia kaimo kūryba. Nekrasovo genijus.
Nuo pirmųjų Motroni žodžių apie Savelį žmonės akivaizdžiai turtingi galia. Didinga, „Su didingais pilkais karčiais, / Su didinga barzda“, senas šimtmetis ne tik „numestas ant meškos“, bet savo jėgomis pasidavė „baisus briedžiui“. Epas, plačiai naudojamas Savelijaus atvaizdo pojūtis buvo suteiktas foteliu ir skyriaus pavadinime - „Savelijus, Šventosios Rusijos herojus“. Kaip šio įvaizdžio žmonių ritės ir kaip vin pasiskolinti iš vystymo ideologinė idėja valgyti?
Nekrasovo kūrybinės fantazijos darbą paskatinę impulsai yra gana skirtingi. Gali būti, kad idėją apie maisto tiekimą „Seljankos“ filiale valstiečio bogatyro įvaizdžiui parodė Fedoso raudos. Taigi prie raudos „Apie griaustinio varomą“ iškaltas pranašo Іllі atvaizdas, kuriam Dievas leido nuleisti ugnies strėlę galingo valstiečio baltoje krūtinėje. Paimk žodžius:
O krūtys? Ila pranašas
Pasidaryk ir važiuok ant jų
Ant ugnies vežimo...
Visi ištveria turtingus! -
Aš verkiu be Fedosovskio pėdsakų.
Ale ne stіlki vіd knygos, sіlki vіd gyvenimas ishov Nekrasov. Kaip teigiama viename iš svarbiausių ataskaitų, skyriaus apie Savely idėja yra labai publicistinė. Podії, apie jakus rozpovidaєtsya filiale „Savelіy, Šventosios Rusijos didvyris“, paskalos Kostromos regiono pivnіchno-zahіdnіy dalyje, apie kurias žinomi vardai: Korezhin, Bui, Pisochny vienuolynas, Kostroma. Atrodo, rinkitės „pasidaryk pats“ miestą, tebūnie, „Kostromos topografija“ nėra vipadkov lauke. Atvykęs į vietą („gubernatorius“), Motrona dainuoja priešais paminklą Susaninui:
Stovas iš midi kaltinių,
Kaip tik Saveliy aš padarysiu,
Žmogus aikštėje.
– Kieno paminklas? - "Susanina".
Tie, kurie lygina Savely su Susaninim, - buvo sumanyta literatūroje, tačiau moksliniai tyrimai parodė, kad vidinis ryšys tarp Savely ir Susaninim įvaizdžio buvo gausiai užlenktas ir užlenktas, žemesnis jis buvo suteiktas. Pats jame prie atvaizdo prisegta žmonių paslaptis.
Kostromos „prikmeti“ yra ypatingos sensacijos galvos. Dešinėje, tuo, kad Ivanas Susaninas gimė tose pačiose vietose, netoli Buiski apskrities Derevenky kaimo. Dingęs, sprendžiant iš perpasakojimo, už keturiasdešimties kilometrų nuo Bui, netoli pelkių netoli Yusupovim kaimo.
Kaip matote, patriotinį Susanino žygdarbį monarchinėje sieloje, meilę karaliui ir pasirengimą mokėti už naują gyvenimą apkurtino ryžiai, atspindintys Rusijos valstiečių tikrovę. 1851 metais Kostromoje buvo pastatytas paminklas Susaninui (skulpt. V. I. Demutas-Malinovskis). Čia buvo šešių metrų aukščio kolonija, kurios viršuje buvo Michailo Romanovo biustas, o Ivanas Susaninas buvo pasirinktas stovėti. Apsistojęs Kostromoje, Nekrasovas ne kartą aplankė šį paminklą.
Skyriaus „Savelijus, šventosios rusų herojus“ siužete, kuris yra tarsi serendis kurčiojo lokio trobelėje, storos Kostromos lapės ir skauda, jis dainuodamas pareiškia, kad žmogus klaidžioja aplink kurčią boci. Apie tse kalbėti ir Savelijaus įvaizdį yra epiškai paaštrėjęs Rusijos valstiečių įvaizdis, kuris kyla į kovą.
Nekrasovas itin giliai analizuoja savo epochos kaimo gyvenimo ypatumus, kaimo Rusijos stiprybę ir silpnumą. Epinės laukinės kūrybos autorei pagarba herojiškoms „naminio herojaus“ (rusų valstiečio) mišiniams būtų duota, svarbu būtų apibendrinti jos ilgalaikę toleranciją elementariai jogos maišto prigimtiui. Rusas yra tolerantiškas. Movčažinas ištveria Šalašnikovo kvailystę iš Korežino. Apie vidinę jėgą, pasididžiavimą („Ašis didžiavosi žmonės!“)
Jakas ne beja, šuns sūnus,
Ir visos sielos nesijaučia...
Kuriems kantrybė – ne užuovėja ir vergų prieglauda, o sveikas protas ir proto stiprybė.
Tarp korežincų yra tai, kad Šalašnikovas savo jėgą mato stiprybėje ir atsparumas, o žiauri Šalašnikovo jėga nepajėgia įveikti valstiečių vidinio įkyrumo, jų dvasios stiprybės: „Tu esi kvailys, Šalašnikovas! - gudriai sako koržižinčiai, juokdamiesi per keptuvę. Prote
Kaimo kantrybė
Vitrivala, o kartais
Є i yoma kinets,
valstiečiai „sokiri guli iki porio“. Peresіchnі gamta podkoryayutsya į blogį, bet žmonių viduryje nuolat kabo žmonės, tarsi atsistoję kovoti su juo. Šie žmonės pradeda suprasti, kad kantrybės pradžia dažniausiai išauga žvichku, gimdant vergo psichologiją. „Ištverti, į bedugnę...“ – šią mintį formuluoja Saveliy, tarsi stovėdamas protesto kelyje.
Rusas kantrus, bet, kartą paskambinęs, permainų nebebijo. Tolerantiškų pyragaičių „nimtsya-manager“ znushchanny atnešti, tyliai laukdami, kol suaugs su nekenčiamu Vogeliu, jie atskleidžia nuostabų vaikų spindesį ir vienpusiškumą. Iniciatyva išlaikyti Saveliy. Tse vin pirmiausia lengvai pastūmė Khristian Khristianich pečius jamiui. Ir norėdami pribaigti lengvą paštą, kibirkštis, kad žmonių pykčio pusiausvyra būtų sugriauta, jie kartu padarė „Nadday!“ kopiją. devyni kastuvai...
Vis dėlto Nekrasovas, stiprindamas moralinę žmonių teisę kovoti, susidoroti su engėjais, užspringęs Korežincų stiprybe ir rіshuchіstyu, tačiau rodo susižavėjimą panašiu valstiečių pykčio špalahu. Saveliy su bendražygiais
Netoli vokiečių Vogelio žemės
Kristianas Khristianichas
Palaidotas gyvas.
Taverna... kalėjimas netoli Bui-gorodo,
... Rokіv dvidešimt suvoroy baudžiava,
Uolinė dvidešimt gyvenviečių.
Įveikę Vogelį, Korižinčiai sunaikino prieš save jėgų, stovinčių už Vogelio, baisiąsias autokratinės-dvarininkų valdžios jėgas, kurių jie negali panaudoti, kad įkvėptų turtinguosius, tarsi jie patys smirdėtų. Senasis Saveliy rozmіrkovuє:
Kur tu, valdžia, ji dingo?
ko tau prireikė?
- Pagal rizkami, po klubais
Aš nuėjau į pragarą!
Štai kodėl šventasis Rusijos herojus mėgsta kartoti: „Netolerancija yra prirva ...“ Taigi spontaniški ir susiskaldę valstiečių maištai negali būti įkelti į Nadliškovo kaimą. Ar pažįstate Nekrasovą ir su didingais poetiniais įkvėpimais kalbate apie galią ir valią, apie didingą galimą rusų valstiečio pykčio galią.
Opovіdnі Saveliy є žodžiais:
Prakaituokim... mane iš sunkaus darbo...
Valstiečio įvaizdis - maištininkas, liaudies kalvisšimtmečius aštriau formuoja minčių krūvą. Rankraščiai pametė epizodą, apie kurį pasakojama, kaip Savelijus, jis sutiko kalėjime iš sunkaus darbo, „gerai pasivaikščiojęs pagal valią“. Blukayuchi vimku tayzi, šlifuoja vyną ant trobelės, savotiškais zupiniliais kaip neapykantos valdininkai ir, pasistatęs savo podiumą, Savelijus sudegina savo priešus.
Svarbu, kad Nekrasova atsigręžė į cenzūrą epizodo, kuriame galvojo Nekrasova, įžangoje. Alya nori mane dar palepinti. Nutapytame paveiksle juntamas motorinis judesys, skleidžiantis piktus blizgesius, piktas šešėlis Savely akyse, kuris perkelia Nekrasovo sampratą apie žmonių charakterį. Rusas yra geranoriškesnis, žemesnis zhorstok, mąstantis ir navmisna zhorstokіst jam nebūdinga. Taigi, nuneštas į kraštą, smogus teisingam plutos pykčiui, palaidokite Vogelį šalia žemės. Ale, psichologinis mažylis čia vienintelis. Korežincų kastuvai veikia veikiami spontaniško dvelksmo, smirda, kad nugalėtų komandos valią, nori, kad dalyviai sutramdytų vidines teisingumo zhortokistu vibracijas (ir ištvėrė net „šešiolika“ likimų!) bus:
Vienas mūsų nesistebėjo
Į akis...
Jie šamenuliuoja ir "persikeitė žvilgsniais" tik vieną kartą, jei dešinėje buvo sutraiškytas bulas. Pasirodo, žvelgdami į cenzūrą, tačiau menininkas pajuto poeto mintis, nusprendė paimti likusį fragmento „Ir durys su akmenimis ...“ tekstą, kad peržmogintų herojaus prigimties pagrindus.
Nėra jėgos, blogio Savely pastatas. „Dvidešimties Suvorų baudžiavos, / dvidešimties gyvenviečių likimas“ atsiskleidė tik nauja prigimtine valia, kuri buvo išreikšta žodžiais: „Tavriy, ji ne vergė! Tapę ir istoriškai pasenę, pavargome galvoti apie praeitį, rozmіrkovuє apie valstiečių dalį, "apie gіrku chastku orach", apie kovos būdus ir apsilankymą vienuolyne, kur pіshov skambina sau mirtyje. merginos, melskitės „už visą Rusijos kaimo lazdą“. Tiesa, pavyzdžiui, Saveliy gyvenimas ateina valanda prie karštų ir džiaugsmingų viskių.
Būkite kantrūs, kenčiantys turtingi!
Mes nežinome tiesos,
kalbėti Motren, o prieš kaimo gyventojus mintys sukasi žodžiais:
Kaip jūs nekovojate, kvailiai,
Kas parašyta šeimoje
Nepraleiskite to!
Tačiau paklodės būdingos patriarchalinių Rusijos kaimiečių ideologijai, Savelijoje gyvena fatalizmas ir religingumas, tvarka, kuri neapčiuopiama ilgam pykčiui ir pykčiui tyliajam, nesutvertam kovoti:
Ex vie, Aniki-kariai!
Su senais, su moterimis
Jums nereikia kovoti!
Saveliaus spіvіdneseniy poemі įvaizdisі ne tik su Ivanu Susaninu, bet ir su rusų epo vaizdais. Vin - Šventosios Rusijos herojus. Su poetine paralele žmonių turtas patvirtina, kad tikėjimas joga yra neišsenkama jėga. Seniai nustatyta, kad valstiečio Savelijaus charakteristikoje (Manai, Matryoška, mužikas ne turtingas žmogus?...) nujaučiama mintis apie Svjatogorą ir žemiškas traukas. Bogatyras Svjatogoras žino savo jėgą.
Yakby aš žinau trauką
Tada visa žemė buvo pakelta bi! -
vin. Ale, pabandęs pakelti sumą, prisiminsiu žemės naštą,
І ant Svjatogiro kelio purvina žemė,
Ir iš baltos maskuotės neverk, bet kraujas teka ...
Nors potraukis baisus
Pakelk vyną,
Kad žemėje jis pats pishov ant krūtinės
Z padermė! Jogos vaizdu
Či neverk – teka kraujas.
Svjatogoro įvaizdis padeda mąstyti apie Rusijos valstiečių stiprybę ir silpnumą, apie jos galią, dar tankesnę jėgą ir nepabudimą, jos socialinio sąmoningumo stoką. Kol rusų valstiečio iš Svjatogoro globa bus poeto žmona, kaip stebuklingasis Savelijus. Savelya, kurios tapatybei būdingas ne mieguistumas, o įtempta bugara serganti robotiška mintis, kurios pasekmė buvo Anik-karių, nepasirengusių kovai baimė, laisvės, kuri yra gražesnė už sunkaus darbo stigmą, žemesnė dvasinė vergovė. Ir šiam Svjatogoro paralelė yra perkeltinė - rusų valstiečio negalima išplėsti iki paties Savely, taip pat Šventosios Rusijos herojaus, bet kitokios, ne mieguistosios, o velnio stiprybės.
„Happy tezh buv“... Tokiais ironiškais žodžiais tėvo Savelijaus įvaizdis įvedamas į Nekrasovo protą. Vіn gyveno ilgą laiką, nelengvą gyvenimą ir dabar gyvena Sim'ї Motroni Timofіїvna. Šventosios Rusijos herojaus Savely įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ yra pagarbesnis, vyno šukės palaiko rusų didvyriškumo idėją. Leidžiama stiprybės, gyvybingumo ir ilgalaikės kantrybės pasaulio žmonėms tema nuo galvos iki galvos ataugų (atspėkime stipriojo mugės istoriją, kuri permąstoma Savely istorijai) ir neteisingas perkėlimas. herojaus Savely atvaizde.
Savelijus yra klajoklis iš kurčiųjų miško kraštų, kur eiti „po velnių su keliu šukav“. Jau ji pati jėga vadino laukinės kraštą: Korega, savotiškai „koreguvati“, tobto. lenkti, lamati. Pokorezhit gali būti ragana, tas pats Savelijus "užmestas ant ragana". Kalte esame lygūs su kitais gyvūnais, pavyzdžiui, jaudiname, be to, sutvirtinama, kad vynas nesaugus trobelei, jei vaikštai su lape „su peiliu ir ragu“. Tsya jėga trykšta iš gilaus savo krašto pažinimo, naujo gamtos pažinimo. Galima pamatyti Savely meilę savo žemei, jo žodžius „Mano lapė! kad nuskambėtų daug susitaikiau, žemesnis tas pats teiginys iš Obolto-Obolduevo padėjėjos.
Ale, tebūnie, vykite neįžengiamą žemę, ištieskite pono ranką. Savely gyvenimas baigsis vokiečiams-Koregai atvykus į Koregą. Pakaušis buvo atiduotas nekaltam ir navіt ne vimahav nalezhnoї danini, o iškėlus protą: nupjauti lapės centus. Lengvaširdžiai valstiečiai padarė kelią iš miško, o tada suprato, kiek juos apgaudinėjo: pakeliui atvažiavo į Korežiną Panovą, vokiečiai atvežė būrį vaikų ir ėmė iš kaimo laimėti visas sultis. .
„Čia atėjau sunkaus darbo
Korezky kaimo gyventojai -
Rozor prie sriegio!
Kaimiečiai dar ilgai žinos to ženklą – vin b'є їх i zmushuє praktika be ramybės. Kad ir ką rusų valstietis galėtų ištverti, herojus dėl to kaltas, – taigi gerbk Savelijų.
Taigi atrodo, kad dėl to kalta Matryona, į kurią moteris su ironija atsako: toks herojus gali būti toks lokys. Kuriems visas Nekrasovo epizodas mini svarbią Rusijos žmonių problemą: jos nedalumą, nepasirengimą ryžtingam veiksmui. Ne veltui Savelijaus charakteristika paimta iš apgailėtino bilinumo herojaus - Svjatogoro, kuris, kaip ir gyvenimo gyvenimas, yra susprogdintas ant žemės, įvaizdžio.
„Netoleravimas yra gerai, o ištverti yra gerai“. Taip mąsto herojus Savelijus, ir tai paprasta, tačiau žmonių filosofija yra išmintinga vesti Jogą į maištą. Pagal vigadane jam žodis "Nadday!" palaidoti nekenčiamą nimtsya-kruyuchy šalia žemės. Noriu, kad Savelijus eitų sunkius darbus dėl šito vchinoko, laisvės burbuolė jau padėta. Visa gyvybė, kuri prarasta, bus jiems parašyta, scho wine, net jei „branding, ji ne vergė!“.
Ale, kaip toli gyvenimo joga? Daugiau nei dvidešimt metų išbandę vynus sunkiame darbe, dar dvidešimt pasirinko gyvenvietes. Ale ir ten Savely nepasidavė, pratsyuvav, zmіg graibstydamas centus ir, atsisukęs į tėvynę, pabudęs į savo namų trobelę. Ir vis dėlto jogos gyvenimas nesibaigė ramiai: kol senelis turėjo centus, pateisintas buitine meile, o jei smarvė pasibaigdavo, pasidavė nemeiliui ir gluzuvannyam. Vienas kvėpavimas naujam, kaip Motroni, senajam Demushka. Vin sėdėti ant seno pečių "kaip obuolys senos obels viršūnėje".
Bet baisiau matyti: Jogo, Savelijos, anūko ir Gvinėjos. Ir ta pati pod_ya sužlugdė batogus ir baudžiavą perėjusį asmenį. Visą likusį gyvenimą praleidau vienuolynuose ir vienuolynuose, melsdamasis už nuodėmių išlaisvinimą. Nekrasovas vadina jį šventuoju rusu, parodydamas dar vieną ribą, pririštą prie visos tautos: gilią, plačią religinę. „Šimtas su puse metų“, – tėvas Savelijus gyvas, bet ilgaamžiškumas jam laimės neatnešė, o jėgos, kaip pats vynas nuo karšto vėjo, „perėjo per dribnitsa“.
Dainuojant „Kam Rusijoje gyventi gerai“ Savelijus įskiepijo tą patį qiu, man giliai prisirišo rusų valstiečio stiprybė ir jo didybė, nors potencialo realizuoti dar nėra. Varto pažadink žmones, susitaikink su joga tam tikrą valandą nuolankumo pavidalu, tada jis pats laimės savo laimę, ašį apie Nekrasovą pasikalbėti už herojaus Savely įvaizdžio pagalbą.
Kūrybiškumo testas
Savely, Šventosios Rusijos didvyrio, premijos paslaptis
Apie Saveliją, vyro Matryonos motiną, skaitytojas žino apie jo rozpovidus. Prie Savely įvaizdžio susijungs du herojiški Rusijos žmonių tipai. Iš vienos pusės herojus yra antžmogiškos jėgos žmogus, savo krašto ir savo žmonių gynėjas, nors ir nėra karys: „Aš nekovoju už Jomu ir Jomui mūšyje nerašyta mirtis, o herojus!"
Kita vertus, Savelijus yra Šventosios Rusijos didvyris, krikščionių bendruomenė, tikintysis, kankinys. Jis įkūnys šventumą naujam žmogui: atpažinęs kūniškus katuvus, maє kalitstvo, padaręs daugiau nei vieną mirtiną nuodėmę (nužudęs keručiją ir tapęs trumpalaike Dyomushkos mirties priežastimi), prieš pranašo mirtį nurodęs žmonėms tris kelius ( smuklė, kalėjimas ir baudžiava), ir moterų kilpos trys (baltos, raudonos ir juodos spalvos siūlė). Saveliy instruktuoja laiškus, gausiai meldžiasi ir skaito šventuosius.
Šventoji Rusija stačiatikiams yra ta stipri Kijevo Rusios valandų žemė, jei žmonės kovojo su priešu „už stačiatikių tikėjimą, už Ruskos žemę“. Savelijus iš karto panašus į didvyrius ir senųjų laikų šventuosius, į laisvos žemės žmones, gyvenančius pagal ortodoksų įstatymus, tikrus sąžinės įstatymus.
Savely portretas
Savely sena. Išgyvenęs 107 metus ir pažinojęs Matryoną per viziją, 100 metų. Vin didingo augimo, kad Matryona atsisakoma, kad atsitiesusi bandau pasikloti lova. Matryona šoka jogą su meška. Jogas didingas, 20 metų karčiai nekirpti, vadinami pilkais, barzda taip pat didinga (epitetų kartojimas sustiprina kokybę).
Savely nugara sulenkta – rusų tautos simbolis, kaip sulenkti, bet nelūžti ir nenukristi. Jaunystėje miške Savelijus užlipo ant mieguistųjų vaistų ir, kartą gyvenime niurzgęs, pasodino į ją ragą, kuriuo buvo pažeista nugara.
Aiškindamas Matryonai jo herojišką prigimtį, Savelijus pateikia įmantrų herojaus portretą, kuris juo klesti: jo rankos susuktos lancetais, kojos iškaltos lanku, ant nugaros raitosi lapės jėga, ant jo krūtinės Illa pranašas važiuoja ir sudaro vežimą (hiperbolė).
Saveliy charakteris yra tas daiktas, kuriuo susiformavo jogas
Susipažinimo su Matrona metu Savely yra gyvas specialioje patalpoje ir nieko neįsileidžia į ją, nepaisant jo protestų. Tsyu kіmnata vіn atsibunda, verčiasi iš sunkaus darbo. Padirbusi vynmedžius savo mažajam proanūkiui ir Matrenijai, ji kovojo su uošvio pykčiu.
Simas nesigailėjo Savelijaus, jei jis sutaupė centų už baudžiavą. Nemaišiau su naminiais vynais, norėjau akimirkos Ugnis per mėlynę, tarsi šauktų Yogo nuteistuosius ir tavrovanimus. Kikenimas bus lyginamas su linksmybe.
Senasis meistras kartais ragina pasakyti žodžius-aforizmus, kuriuos su joga siejo praeities gyvenimai ir sunkus darbas: „Nepakeliama – gera, ištverti – gera“.
Dėl savo piktadarystės, išleidęs tai katorgos darbui kažkokiam Savelijui, jis neatgailauja. Pagal jogą neįmanoma ištverti Bulo, noro kantrybės- Rusijos herojaus galia. Zate'as Savely atgailauti tas, kuris sukėlė proanūkio mirtį. Vіn povzaє į Matryona ant kelių, eik pas lapę, o tada atgaila į vienuolyną. Su kuo Saveliy pastatas pіdtremati Matryona kalbėtiїй.
Koriožinų valstiečių stosunkvų ir jų panivų istorija yra visa Šventosios Rusijos nelaisvės istorija. Saveliy nibi kilęs iš ramių senų rusų „grakščių“ valandų, jei kaimo žmonės būtų laisvi. Jogo kaimas buvo tokiose kurčiose pelkėse, kad keptuvė jo nepasiekė akimirksniu: „Mūsų pusė turi tris likimus, velniai šukav“. Gyvenimas dykumoje buvo susijęs su zhorstoy laistymu, todėl Saveliy skam'yaniv, lyutishim zvіra buv“, ir tik meilė, kol Demuška padėjo jogo.
Valstiečiai davė Panui Šalašnikovą tik vieną kartą, jei turėjo vyno. Jiems tai buvo tas pats, kas buvo karo žygdarbis: smarvė reiškė palikimą, smarvė nugalėjo Šalašnikovą.
Saveliy yra asmuo paprastas ir tiesioginis, matyt, meistrui Šalašnikovui. Vіn nedrįso pasiduoti vokiečio Fogelio gudrumui, kuris buvo atkakliai piktavališkas valstiečių, riaumojantis iki gyvo kaulo. Tokia Savelijaus stovykla vadinama baudžiava.
Žmonės ištvėrė XVII amžių: „Mūsų sokiri gulėjo – kol kas“. Ir tada jie palaidojo vokietį Vogelį su gyvu masalu, kurį Nekrasovas pavadino Khristianu Khristianichu (sarkazmu). Įgrūdęs jį pirmą į duobę, pats Savelis pasakė sau: duok. Savely May of Power maištininkas.
Savely protas vikoristati be-yakі apstatykite save geram. Vynų aštrumu buvo įteiktas diplomas. Po 20 metų baudžiavos, tas 20 metų gyvenvietės Savelijus pasuko į tėvynę, sukaupęs centus. Pradėdama istoriją apie Savely, Matrena ironiškai vadina jogą laimingas vyras. Išmesk, Saveliy nedvejodamas ir be baimės.
- Formuokite pagalbininkus Nekrasovo poemoje „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“
- Grišos Dobrosklonovo įvaizdis Nekrasovo poemoje „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“
- Matryonos įvaizdis poemoje „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“
