Žmonių užtarėjų atvaizdas Nekrasovo dainoje „Kam Rusijoje gerai gyventi“ – tvir. Sukurkite iš literatūros tema: Liaudies gynėjų įvaizdis prie Poemi N
N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ yra pagrįstai gerbiamas kaip pagrindinė poeto knyga, atrandanti savo pasiekiamumą. Ir ne tik į tai, kad prieš mus yra enciklopedinis susižavėjimas Rusijos veiksmu, turtingų visuomenės valstybių atstovų demonstravimas, būdingas šalies istorijos lūžiui, paliestam poetinio Nekrasovo genijaus. Tviras yra turtingas sferinis ir turtingas. Jis dainuoja, sukūręs savo galvos knygą žmonėms, kad vardan žmonių, pakibęs nuo pasaulio įsakymų, kurie įkvėpė. „Kam Rusijoje gyventi gerai“ skamba kaip kaltinimas dabartiniam suverenios tvarkos poetui. Tą pačią giedojimo valandą – himnas vyriškumui ir stiprybei rusų tautos dvasiai. Viduryje galerijos, kenčiančių ir darbininkų, disidentų ir sukilėlių atvaizdai, Nekrasovas mums rodo liaudies gynėją – tą, kuris, viyshovshi s-padeda patiems žmonėms, žiūri į Jogo ir perekonannya, zumіє jam vadovauti. .
Pirmasis rusų literatūroje yra kovotojo įvaizdis, kuris matomas iš žmonių vidurio, kūnas yra kaip jogo kūnas. Ūkininko ir seminaristo sūnus Grigorijus Dobrosklonovas nepriklausė dvasinei stovyklai, oskelkai Rusijoje nuo 1868 m., ši kategorija negerbė dvasininkų privilegijų, o gyveno savo darbo vaisiais, nes maža kaimo širdis. buvo mažas. Dekilka eilėraštyje dar kartą pakartoja Grigaliaus alkano vaikiškumo motyvą, įkvėptą duonos, iššaukusio mamos ašaras, apibūdintą jo „prastesne išvaizda“, gyvenimą seminarijoje,
De bulo tamsu, šalta,
Niūrus, griežtas, alkanas,
de prokidalis į šviesą ir nukaldintas „godžiai skubėti“, de „nepiktinti graibstytoju-ekon“. Su širdimi mylėkime gimtąją motiną ir užuojaukime gimtajam kraštui, į kurį varžėsi Jogas, ištiesdamas pagalbos ranką į susuktą antklodę, herojus pasirenka savo gyvenimo kelią. Naujam rozrahunkos nėra, reikia stovėti „erškėčio kelyje“:
Virkite ten amžinai
Neliudska
Vorožnečos karas
Už praeities palaiminimus.
Grisha eina „keliu į pragarą“:
jai eiti
Mažiau sielų yra stipresnės
Velelyubni,
Ant ritmo, treniruotėse.
Už skriaudžiamus, už supuvusius...
Tse vyvіdomleniya vibіr z fyatnadtsyati rokіv, prie tos meilės tėvynei jogo širdyje pyko kartu su meile bіdnoї motinai – o ne іsnuє bolsh shiroї predilnostі, shiroj yogathersfatherhhchin-fright, takhoj yogo-thersfatherhchina, takhohthers natūralų patriotizmą. Grigalius jau tvirtai žinodamas
Kam atiduodu visą gyvenimą
Ir už ką aš mirsiu.
Įkvėpti ypatingų tų lengvatų privalumų, vynai ir universitetas pasirenkamas ne sau, ne būsimai karjerai, o tam, kad atneštų daugiau gėrio gimtiesiems žmonėms.
Man nereikia pinigų,
Ne aukso, bet neduok Dieve
Verkkite savo tautiečiams
І odos valstietis
Gyveno laisvai – smagu
Visoje šventoje Rusijoje!
Kaip atspėti Dobroliubovą, kurio slapyvardis taip lengvai atspėjamas herojaus vardu, ir Rachmetovą, M. G. Černiševskio romano „Koks darbas? - kurį laiką rašydami dainuokite bulo publikos lūpomis, kurias skaitote. Apie juos eikite į eilėraštį:
Chimalo Rus jau pakibo
Sinіv svoіh, vіdmіchenih
Dievo dovanai,
Sąžiningu keliu,
Chimalo apraudojo
(Kol žvaigždė krenta
Smarvė ateina!).
Už Rusijos nuodėmes spėlioja N. G. Černiševskio, V. G. Belinskio, T. G. Ševčenkos pozicijos, Nekrasovo herojus atkreipiamas į visos būrio kovotojų už žmonių laimę dėmesį.
Jakas nėra tamsi vakhlachina,
Jakas nėra užpildytas panščina
Ir vergija - ir laimėjo,
Palaimintas, įdėti
Pas Grigorijų Dobrosklonovą
Tokia žinutė.
Jūsų dalis paruošta
Labai šlovinga, im'ya guchne
žmonių gynėjas,
Sausumas ir Sibiras.
Nekrasovas sąmoningai nužudė savo herojų kaip poetą – kovos draugą. Jogo daina „iš pačios širdies“ yra ne mažiau kaip kraujo ryšys su Rusijos žmonėmis, dvasinė vienybė su pasauliu ir bandymas suvokti gyvenančius, suprasti jų gyvenimo kredo. Po „Hungry“ ir „Salty“ dainų, kuriančių niūrų, negyvą žmonių gyvenimo vaizdą, atsiranda ir kitos eilės, reiškiančios esminius žmonių palaikymo, pasitikėjimo savimi pokyčius:
Pabaikite tai! Baigta per kelias minutes.
Baigta rozrahunok іz Panom!
Pasirinkite iš Rusijos žmonių pajėgų
І tapti Hulk.
Plėtodamas temą apie žmonių siautėjimo augimą, būrio formavimąsi, Grigorijus Dobrosklonovas rašo savo galvos dainą – „Rus“. Vinas dainuoja apie „vergijoje, širdis palaidota laisva“, apie žmonių galią, kurdamas išties unikalią metaforą, rodančią žmonių siautėjimo augimą, revoliucinį pristatymą:
Rusija nesugrius
Rusija – kaip nužudyta!
Ir miegojo jame
Iskra pritvirtinta -
Atsikėlėme - neramūs,
Wiishli - nesustabdomas,
Gyvenk iš grūdų
Būtinai sudegink!
Armija kyla -
neryškus,
Stiprybės jame būti paskirtam
Nepajudinama!
Jogo, dainuok vieną herojų vidurį, Nekrasovas yra laimingas, labiau, pagalvojus apie poetą kovotoją, daugiau nei laimingą kovotoją už liaudies teisę. Kalbą apie Grišą Nekrasovas baigia optimistiškai, suteikdamas herojui nepajudinamą jėgą, ugningumą, tikėjimą ateities šviesa, pasirengimą ir ryžtą gyventi dėl tėvynės:
Jausti garsus prie krūtų yra nenuginčijama,
Malonės garsai užpildė Jogo ausis,
Promenistinio himno garsai kilmingiesiems -
Spivav vіn vіlennya žmonių laimė!
Eilėraštis „Kam Rusijoje gerai gyventi“ jau turi savo pavadinimą, kad atkeršytų maistui, tarsi pagirtų Nekrasovo valandas apšviestam žmogui. Ir nors kūrybos herojai nepažįsta to, kuris gyvena gerai, prote chitachev, autorius vis tiek leidžia suprasti, kuo mes esame laimingi. Įkvėpimo šaltinis yra Grišos Dobrosklonovo, herojaus, kurį suvalgė likusi dalis, bet ne visa kita ideologiniame plane, įvaizdis.
Pirmą kartą skaitytojai turėtų susipažinti su Gritsky filiale „Gera valanda - geras psni“, pokylio valandoje, kodėl Gritsko įvaizdis „Kam Rusijoje gyventi gerai“ pradės suprasti žmonių laimę. Jogo tėvas, parafialny dyak, sveikina žmones su meile – ne be reikalo jogas kaime vadinamas šventu. Juoda, tokia mėlyna, jie apibūdinami kaip „tiesi vaikinai, malonūs“, kaip vyrai, dvokia, šienauja ir „geria degiklį ant švento“. Taigi, ant kūrybos burbuolės, Nekrasovo įvaizdis leidžia suprasti, kad Griša visą gyvenimą turėtų dalytis su žmonėmis.
Tada išsamiau aprašomas Gricko Dobrosklonovo gyvenimas. Nepriklausomai nuo savo dvasinės kelionės, Grisha iš gyvenimo žino vaikiškus likimus. Jogo tėvas Trifonas yra gyvas „dėl menko likusio valstiečio“.
Rasti žarnyną su šunimi, norinčiu tekėti su juo, nerodant alkio. Viskas per tuos, kuriems „lengvas pristatymas“ dykui: tu alkanas ir šnabždaisi, de b gerk. Ant burbuolės galvos mėlynojo švino jogo, p'yanenko, namo. Vіn giriasi vaikais, bet apie tuos, kurie smirda mieste ir pamiršta galvoti.
Atvesti Grišą į seminariją nėra lengviau, nes ir be to apgailėtinas їzhu vіdbiraє „ekonomikos graibstytojas“. Štai kodėl Gritskas turi „mažesnę“ maskuotę - valandą bado akivaizdoje negali užmigti prieš žaizdą, visi tikrina pinigus. Nekrasovas dar kartą pabrėžia skaitytojo pagarbą sau pačiam šiame tarpmiestiniame Gricko lygyje - jis yra lieknas ir šviesiaplaukis, nors kitam gyvenimui jis bus geras draugas: jo šepetys platus, o plaukai šiurkštūs. Toks herojaus bejausmiškumas dažnai simbolizuoja visą Rusiją, kad gali persigalvoti į laisvą ir laimingą gyvenimą, bet kol kas vis tiek gyveni gerai.
Griša nuo vaikystės nėra šiek tiek susipažinusi su pagrindinėmis valstiečių problemomis: nepakeliama praktika, alkiu ir gėrimu. Ale nekartoja, bet atrodo kaip herojus. Iš penkiolikos likimų prie naujojo matome tvirtą susitaikymą: reikia gyventi tik savo žmonių gerovei, tarsi jie būtų vargšai, o ne buv. Kam įsiminė matir, dbayliva ir pracelebna Domnushka, kuri savo praktiką gyveno trumpą šimtmetį, atminimą.
Grišos motinos įvaizdis yra lipnios, bjaurios Rusijos valstietės, nedalomos, pokirnos kohanos atvaizdas ir įskiepija didingą meilės dovaną, kurią ji nešiojasi savyje. Grisha, її „sinoko meilės“, po її mirties nepamiršdamas savo motinos, be to, її vaizdas ant tavęs supyko su vakhlachino atvaizdu. Likusi mamos dovana – daina „Solena“, pasakojanti apie motinos meilės gelmę – lydėti Gritsą visą gyvenimą. Її vin spіvaє seminarijoje, de "niūrus, niūrus, alkanas".
O mamos bėda jogą privesti prie pačios apsisprendimo skirti savo gyvenimą kitiems, pasidalinkime žodžiu.
Svarbu, kad dainos dar svarbesnės Gricko charakterizavimui Nekrasovo poemoje „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“. Smarvė trumpai ir tiksliai atskleidžia herojaus sumanymų ir siekių esmę, aiškiai matyti, kad pagrindiniai gyvenimo prioritetai.
Pirmoji daina, skambanti iš Gritsko nasrų, tą pačią žinią perduoda Rusijai. Matyti, kad stebuklingas supratimas visų kraštą draskančių problemų: vergovės, nevalstybės ir kaimiečių šmeižto – visas Gritsko maišas be pagražinimų. Vіn lengvai paima žodžius, zadatni zhahnut be-toks, geriausias klausytojas, ir kuriame pasireiškia yogo bіl už gimtąjį kraštą. Ir iš karto dainoje skamba viltis, kad atvyks laimė, tikėjimas tais, kad Bažano valia jau artėja: „Ale, tu nemirsi, aš žinau!
Ateina Hrytskos daina – apie baržos vežėją – stipresnė nei pirmoji, detaliai vaizduojanti sąžiningo darbininko, kuris į smuklę nuleidžia „sąžiningai uždirbtus centus“, dalį. Iš privačių dalių herojus pereina prie įvaizdžio „visa Rusija paslaptinga“ – taip populiarinama daina „Rus“. Tse povny drovus savo šalies himnas kokhannya, kuriame jaučiamas tikėjimas ateitimi: „Rati kyla – neišsiskiria“. Tačiau būtina turėti žmogų, kuris, tapęs tsієї ratі nariu, o Tsya dalis būtų pripažinta Dobrosklonovui.
Yra du keliai, - taip gerbia Griša, - vienas jų platus, dygliuotas, bet nauju būdu, gobšus nuraminti jurbą. Yra trys amžinos kovos dėl „palaimintųjų“. Pati ant nіy, gaila, tiesiai ant nugaros ir dainuoti mandrivniki prekės ženklo herojai. Bjaurios laimės dvokas kasdienėse praktinėse kalbose: turtas, turtas ir valdžia. Nenuostabu, kad jis nebendrauja su Grishkom, kuris pasirinko savo kelią, „griežtą, raudoną“. Šis kelias skirtas vaikščioti tik stiprioms ir kilnioms sieloms, tarsi jos užtartų šauklius. Tarp jų – ir būsimasis liaudies užtarėjas Griša Dobrosklonovas, kuriam paruošta šlovingojo kelio dalis, ... sausumos ir Sibiras. Šis kelias nėra lengvas ir neteikia ypatingos laimės, bet, Nekrasovo mintimi, tik taip – tarp kitų žmonių – ir tu gali tapti gana laimingas. Dainoje sakoma Gritska Dobrosklonov daina „tiesa yra didi“, suteikianti jam tokį džiaugsmą, kad jis gali gyventi namuose, „stribayuchi“ laimėje ir vіdchuvayuchi „neosjazhnі jėgos“. Namuose šis uždusimas patvirtina ir patvirtina brolį, kuris, pagalvojęs apie Grišos dainą, yra tarsi „dieviškas“ - tai viskas. likęs žinojimas, kad tai tiesa.
Kūrybiškumo testas
Motina Gamta! jei tokie žmonės
Tu nesiunčiai šviesos,
Gyvenimo laukas nurimtų...
N. A. Nekrasovas. Dobrolyubovo atminimui
N. A. Nekrasovo eilėraštis „Kas Rusijoje turi gyventi gerai“ yra pagrįstai gerbiamas kaip pagrindinė poeto knyga, atrandanti savo pasiekiamumą. Ir ne tik į tai, kad prieš mus yra enciklopedinis susižavėjimas Rusijos veiksmu, turtingų visuomenės valstybių atstovų demonstravimas, būdingas šalies istorijos lūžiui, paliestam poetinio Nekrasovo genijaus. Tviras yra turtingas sferinis ir turtingas. Jis dainuoja, sukūręs savo galvos knygą žmonėms, kad vardan žmonių, pakibęs nuo pasaulio įsakymų, kurie įkvėpė. „Kam Rusijoje gyventi gerai“ skamba kaip kaltinimas dabartiniam suverenios tvarkos poetui.
Tą pačią giedojimo valandą – himnas vyriškumui ir stiprybei rusų tautos dvasiai. Viduryje galerijos kenčiančiųjų ir darbininkų, pionierių ir sukilėlių atvaizdai Nekrasovas mums rodo liaudies gynėją – tą, kuris, viyshovshi s-padeda patiems žmonėms, žiūri į jį ir keičiasi, beprotybė jį vesti.
Pirmasis rusų literatūroje yra kovotojo įvaizdis, kuris matomas iš žmonių vidurio, kūnas yra kaip jogo kūnas. Ūkininko ir seminaristo sūnus Grigorijus Dobrosklonovas nepriklausė dvasinei stovyklai, oskelkai Rusijoje nuo 1868 m., ši kategorija negerbė dvasininkų privilegijų, o gyveno savo darbo vaisiais, nes maža kaimo širdis. buvo mažas. Dekilka eilėraštyje dar kartą pakartoja Grigaliaus alkano vaikiškumo motyvą, įkvėptą duonos, iššaukusio mamos ašaras, apibūdintą jo „prastesne išvaizda“, gyvenimą seminarijoje,
De bulo tamsu, šalta,
Niūrus, griežtas, alkanas,
de prokidalis į šviesą ir nukaldintas „godžiai skubėti“, de „nepiktinti graibstytoju-ekon“.
Su širdimi pagirkime meilę gimtajai motinai, tą atramą žemei, kuri iš susukto skiautinio ištiesia pagalbos ranką, herojus renkasi savo gyvenimo kelią. Naujam rozrahunkos nėra, reikia stovėti „erškėčio kelyje“:
Virkite ten amžinai
Neliudska
Vorožnečos karas
Už praeities palaiminimus.
Grisha eina „keliu į pragarą“:
jai eiti
Mažiau sielų yra stipresnės
Velelyubni,
Ant ritmo, treniruotėse.
Už skriaudžiamus, už supuvusius...
Tse vyvіdomleniya vibіr іz fіtnadtsati roіv, meilė tėvynei jogo širdyje pyko kartu su meile bіdnoї motinai – o ne іsnuє bolsh shiroї predilnostі, schiroj predilnostі, schiroj yogh, taigi žodis "natūralus patriotizm" yra toks "natūralus patriotizmas". Grigalius jau tvirtai žinodamas
Kam atiduodu visą gyvenimą
Ir už ką aš mirsiu.
Įkvėpti ypatingų tų lengvatų privalumų, vynai ir universitetas pasirenkamas ne sau, ne būsimai karjerai, o tam, kad atneštų daugiau gėrio gimtiesiems žmonėms.
Man nereikia pinigų,
Ne aukso, bet neduok Dieve
Verkkite savo tautiečiams
І odos valstietis
Gyveno laisvai – smagu
Visoje šventoje Rusijoje!
Kaip atspėti Dobroliubovą, kurio slapyvardis taip lengvai atspėjamas herojaus vardu, ir Rachmetovą, M. G. Černiševskio romano „Koks darbas? - kurį laiką rašydami dainuokite bulo publikos lūpomis, kurias skaitote. Apie juos eikite į eilėraštį:
Chimalo Rus jau pakibo
Sinіv svoіh, vіdmіchenih
Dievo dovanai,
Sąžiningu keliu,
Chimalo apraudojo
(Kol žvaigždė krenta
Smarvė ateina!).
Už Rusijos nuodėmes spėlioja N. G. Černiševskio, V. G. Belinskio, T. G. Ševčenkos pozicijos, Nekrasovo herojus atkreipiamas į visos būrio kovotojų už žmonių laimę dėmesį.
Jakas nėra tamsi vakhlachina,
Jakas nėra užpildytas panščina
Aš vergiu - laimėjau,
palaimink tave, įdėk
Pas Grigorijų Dobrosklonovą
Tokia žinutė.
Jūsų dalis paruošta
Labai šlovinga, im'ya guchne
žmonių gynėjas,
Sausumas ir Sibiras.
Nekrasovas ne be priežasties nužudė savo herojų kaip poetą - kovos draugą. Jogo daina „iš pačios širdies“ yra ne mažesnis nei kraujo ryšys su Rusijos žmonėmis, dvasinė vienybė su pasauliu ir bandymas suvokti tuos, kurie gyvena, suprasti jų kredo. Po „Hungry“ ir „Salty“ dainų, kuriančių niūrų, negyvą žmonių gyvenimo vaizdą, atsiranda ir kitos eilės, reiškiančios esminius žmonių palaikymo, pasitikėjimo savimi pokyčius:
Pabaikite tai! Baigta per kelias minutes.
Baigta rozrahunok іz Panom!
Pasirinkite iš Rusijos žmonių pajėgų
І tapti Hulk.
Plėtodamas temą apie žmonių siautėjimo augimą, būrio formavimąsi, Grigorijus Dobrosklonovas rašo savo galvos dainą – „Rus“.
Vinas dainuoja apie „vergijoje, širdis palaidota laisva“, apie žmonių galią, kurdamas išties unikalią metaforą, rodančią žmonių siautėjimo augimą, revoliucinį pristatymą:
Rusija nesugrius
Rusija – kaip nužudyta!
Ir miegojo jame
Iskra pritvirtinta
Atsikėlėme - neramūs,
Wiishli - nesustabdomas,
Gyvenk iš grūdų
Būtinai sudegink!
Armija kyla
neryškus,
Stiprybės jame būti paskirtam
Nepajudinama!
Jogo, dainuok vieną herojų vidurį, Nekrasovas yra laimingas, labiau, pagalvojus apie poetą kovotoją, daugiau nei laimingą kovotoją už liaudies teisę. Kalbą apie Grišą Nekrasovas baigia optimistiškai, suteikdamas herojui nepajudinamą jėgą, ugningumą, tikėjimą ateities šviesa, pasirengimą ir ryžtą gyventi dėl tėvynės:
Jausti garsus prie krūtų yra nenuginčijama,
Malonės garsai užpildė Jogo ausis,
Skamba promeniškas bajorų himnas
Spivav vіn vіlennya žmonių laimė!
Hulk dainuoja, dainuoja revoliucinė kova, ANT. Nekrasovas, kuris iškalbingai rašė dėl stiprybės ir beveik eilėraščius apie savo kovos draugus Dobroliubovą, Černiševskį, Pisarevą, negalėjo atsigręžti į savo kūrybą nauju rusų literatūros įvaizdžiu - liaudies gynėjo įvaizdžiu.
Eilėraštyje „Kam Rusijoje gyventi gerai“ parodoma, kad žmonės turi jėgų susikurti poziciją, ginti žemo rango žmonių garbę ir gerumą. Poetas įsivaizduoja daug bruožų žmonėms, kurie yra pasirengę kovoti su pažeminimu ir Rusijos žmonių įvaizdžiais, kurie yra vergijoje. Tarp jų yra Savelijus, šventasis Rusijos didvyris, žmonių tiesos mylėtojas Jakimas Nagojus, garsėjantis „suvoru tiesa, sumanumu ir gerumu“ Yermil Girіn, kuris žino, „kam aš atiduosiu visą savo gyvenimą ir už ką mirsiu. “, - Griša Dobrosklonovas.
Kaip vienas iš tyliųjų, pasisakęs už „patrimoniją“, traukia Nekrasovą Savely herojų, bachačią nauju žmonių stiprybės ir vyriškumo įkvėpimu. Jokio atšiaurumo, jokio sunkaus darbo nesuvaldė jogos. "Tavrovaniy, ji nėra vergė", - pasakykite sau vyną. Naujasis turės tokį gyvybingumą, kaip įnoringą veržlumą, tą neapykantą iki supuvimo, tą jėgą, tą valią, meilę gamtai, tą ištvermę. Skaitant Saveliui skirtas eiles, logiška, kad tik stiprūs vyrai gali būti tokie tolerantiški ir didingi, kad ištvertų tavo kančias, tarsi papuolę į savo likimą.
Ir mes tai ištvėrėme
Cho mi yra turtingi.
Kieno turtas yra rusas.
Tu galvoji, Matryonushka,
Cholovikas – ne turtingas žmogus?
Aš nekovoju su joga,
Aš mirtis parašyta ne tau
Mūšyje - ir herojus!
Kalbėdamas apie Sermjažnoj Rusijos valstiečių karalystės liaudies didvyrius, Nekrasovas žino nuostabią, tikrai epichnišką povjaniją:
.. . Rankos susuktos pistoletais,
Kaltinės pėdos su užtrauktuku,
Atgal... lapės svajingos
Mes tai išgyvenome - buvome pikti ...
...aš lenkiuosi, ji nelūžta,
Nelūžti, nekristi...
Či nėra turtingas?
Mylėk žodį liaudies kalvis Savelya - duok - padėk įsijausti į naują žmogų, statyk ne tik pidbadioritą, ale, smutą, zgurtuvati, zahopit ir vesk paskui save. Žodis i reiškia išdidaus herojaus dalį. Išpranašavę jaunus likimus, senasis Savelijus papasakojo apie tuos, kaip šešiolikos likimų, kaimo žmonės ištvėrė savilišką zhorstoj nimtsya-kruyuchy, vladi iš tikrųjų rodė visą savo gyvenimą. Postiyni znuschannya z yogo side negalėjo padėti iššaukti žmonių beprotybės. Ir kai smarvė to neparodė, jie įvažiavo.
Taverna... kalėjimas netoli Bui-gorodo,
Ten išmokau skaityti ir rašyti,
Iki šiol jie mums melavo.
Sprendimas wiyshlo: baudžiava
Aš puolu priekyje...
... Ir gyvenimas nebuvo lengvas.
Rokive dvidešimt suvoroy baudžiava,
Uolinių dvidešimties gyvenviečių...»
Saveliymo pavedimas poetui iškelia vieną puikų rusų valstiečio įvaizdį - stiprią teisuolį Yermila Girin. Pats vergijos pasirodymas pasaulyje ir sugėdintas svavilis, toks kaip vynai, kad Nekrasovui būtų tikėjimo ateitimi pagrindas, aš nugalėsiu žmones stipriu stiprybės jausmu, kuris persmelkia dainą:
Žmonių stiprybė
Galia gali
Sąžinė rami,
Tiesa gyva!
Ne kova, kaip Savelijus, o praktika, noriu pakeisti Yer-mil Girin amžinai prispaustųjų dalį. Raštingas jis tampa tarnautoju, o paskui, Zavdjakov į liaudies inscenizaciją žmonėms, jį gydo burmistas. Sąžiningas, tvarkingas, protingas, kartą Girin, ryatuyuchi brolis įdarbinant, apiplėšti nesąžiningą vchinoką. Aš nusidedu, imdamas tai sielai, neduok tau ramybės.
Chi nėra p'є, ne їis; Timas mirė
Kas ten kioske su motuzka
Pavertęs jogos tėčiu.
„Nuo tos valandos kaip Vlasivnos sūnus
Aš jį ištraukiau iš eilės,
Šviesa pasklido už mane!
Sode judėjusios Yermily Girinos įvaizdis tragiškas, bet negalima nepašaukti bajorų, sąžiningumo, užuojautos žmonėms. Navkolishni Girina žmonės jogą vertina už kainą. Ir tarsi parodydami epizodą iš pieno pirkimo, žmonės, kuriems reikia khvilino, yra pasirengę jums padėti, darydami gera gera. Nekrasovo aprašyta situacija yra įmanoma, nebūdinga, bet leiskite pasakyti, kad paprastų žmonių vienybė ir savitarpio pagalba turi didelę galią.
Yakim Nagoya yra dar vienas žmogus, su kuriuo mandriaujantys žmonės juokavo apie tai, kad yra laimingi Rusijoje. Būtų buvę įmanoma, kažkoks naujas zahisnik:
Nudegė krūtys; kaip įspūdžiai Zhivіt; akyse balta kompanija Sukasi, kaip plyšiai Sausoje žemėje;
Aš pats į motiną žemę Panašus vynas: shya bura,
Kaip sluoksnis, sausas įtrūkimas,
Tselyana žmogus,
Ranka - medinė žievė,
O plaukai šlykštūs.
Pirmose eilutėse apie naująjį rašoma:
Pracyu kaltės jausmas iki mirties,
Iki pіvdetі p'є.
Ale, naujame paveikslėlyje, leidžiančiame zarahuvat iki žmonių užtarėjų: Yakim Nagoya saugo žmonių sielą. Trisdešimt penki centai, išleidę jėgas ir sveikatą, nesukaupti, bet po valandos nesukaupta ir trisdešimt penki tūkstančiai dolerių, o paveikslai, kabantys prie trobelės ant sienos, yra vienintelis šio apgailėtino ir našlaičio džiaugsmas. pamatas. Paveikslėliai – simbolis to, kas gražu, slypi kankinamoje žmonių sieloje, leidžianti poetams pasakyti apie darbo žmonių galią dvasinį grožį, tarsi, matyt, „vryatušviesą“.
Ir vis tiek Rusijos ateitis, Nekrasovo sukrėtimai, už tokių, kaip Griša Dobrosklonovas: raštingi, žinomiausi žmonių žmonės, savo gyvenimą paskyrę kovai už tautą. Seminaristo Gricko Dobrosklonovo, kuriam „akcija ruošė šlovingą kelią, aš esu turtingas žmonių, sausumos ir Sibiro gynėjas“, atvaizdas, vaizduojantis poeto viltį rytojaus šviesoje ir jo gyvenimą. idealų. Lošimas už grobį, de „svarbu kvėpuoti, sielvartas jaučiamas“ - meta Dobrosklonov gyvenimas. Jogo dainos skamba ne kaip kvietimas į kovą už laisvę, o kaip pareiškimas, kad kova jau prasidėjo:
Armija kyla -
Neaiškiai!
Stiprybės jame būti paskirtam
Nepajudinama!
Kieno įvaizdis, poeto galvoje, klojantis vienintelę galimybę kitai užsakymų kartai maitinti laimės galimybę toje Rusijoje. Tikrai laimingas Nekrasovas, gerbęs tik save išpažįstančius kovotojus už žmonių gėrį, tylus, kuris, kaip ir Griša Dobrosklonovas, jaučiasi „tvirtu krūtinėje“, kurio ausį užpildė „kilniojo himno promenisto garsai“ – vidinė žmonių laimė“.
Jak bachimo, ir dainuoti herojus, ir її spovnі vіri autorius tuose, kurie yra laimingi žmonės - revoliucinėje tarnystėje žmonėms. Tikėkite, įkūrėte, kaip parodė istorija, tam, kad tą valandą būtų sukurtos utopinės idėjos, jei žmonės šventai tikėtų, kad rusų žmonės gali išsisukti nuo jėgų ir išmokti būti sunkvežimiu.
Eilėraštis „Kam Rusijoje gyventi gerai“ buvo sukurtas aštuntojo dešimtmečio viduryje, naujojo demokratinio laikotarpio metu, kai Rusija išreiškė nuomonę apie revoliucijos smūgius. Narodnikai, propaguodami revoliucines idėjas, dėjo viltis į valstiečius. Revoliucinės propagandos metodu prasidėjo masinis inteligentijos judėjimas tarp žmonių. Prote „ėjimas į žmones“ nesibaigė sėkme. Valstiečių masės buvo paliktos baiduzhimais revoliuciniam liaudininkų pamokslui. Mityba apie tuos, kaip nešti revoliucinę informaciją tarp žmonių, pasiųsti į aktyvios kovos kelią, susidariusioje situacijoje stovi ypač šiltai. Tuo metu gyventojų vidurinė klasė aštrino supermergas apie propagandos kaime formas ir metodus. Gricko Dobrosklonovo įvaizdyje autorė taip pat virsta super mergina. Nekrasovas nedvejojo, kad reikia gyvo ryšio tarp inteligentijos ir žmonių bei revoliucinės propagandos tarp kaimo gyventojų, kurie įkvėptų, jei „einant pas žmones“ būtų nepasisekę. Griša Dobrosklonovas yra toks kovotojas-agitatorius, kuris iš karto eina tarp žmonių, apkabindamas valstiečių žinias. Vinas – dyko sūnus, gyvas „geriau už apgailėtiną likusį valstietį“ ir „nelaužomų darbininkų“, sūdančių duoną ašaromis. Alkanas vaikiškumas ir Suvoros jaunystė priartino Jogą prie žmonių, paskyrė gyvenimo būdas Grigalius.
...penkioliktasis jubiliejus
Grigalius jau tvirtai žinodamas
Kas yra gyvenimas laimei
Apgailėtinas ir tamsus
Rіdny kutochka.
Turtinga jo personažo Grišos figūra, spėjanti Dobrolyubovą. Jakas ir Dobroliubovas, Dobrosklonovas – kovotojas už valstiečių interesus, už visokius „įvaizdžius“ ir „menkinimą“. Norite būti pirmas, „svarbu išsisukti, jaučiamas sielvartas“. Jums nereikia turtų ir svetimų turbotų apie ypatingą gerovę. Nekrasovo revoliucionierius ruošiasi nugyventi savo gyvenimą per tuos, „kad ... valstiečio oda gyventų laisvai ir linksmai visoje šventoje Rusijoje!“.
Grigalius nėra nepriklausomas. Šimtai žmonių, panašių į naująjį, ėjo „čenų“ taku. Kaip ir visi revoliucionieriai,
Jūsų dalis paruošta
Labai šlovinga, im'ya guchne
žmonių gynėjas,
Sausumas ir Sibiras.
Ale Gregory nelakuoja tikėtinų virpesių tiems, kurie tiki švęsimo triumfu, tarsi skirtų ūsus gyvenimui. Vіn bachit, kad patys turtingi milijonai žmonių yra mesti į kovą.
Armija kyla
neryškus,
Stiprybės jame būti paskirtam
Nepajudinama!
Ši mintis primena jūsų sielai džiaugsmą ir užtikrintumą kryžkelėje. Poeto mintyse matyti, kad Grigaliaus žodžius stipriau palenkti kaimo gyventojams-vahlakiv ir simoh mandrivniki, kurie dvokia užkrečia tikėjimu ateitimi, laime visai Rusijai.
Grigorijus Dobrosklonovas – būsima kaimiečių gauja, kovotojas už jogos pyktį ir protą. Sunkus jogos kelias, ale ir šlovingas, žengti į naują „mažiau sielos yra stiprios, kilnios“, naujame patikrinime dėl tinkamo žmogaus laimės, to, kuris yra laimingiausias, Nekrasovo nuomone, kovoti už engiamųjų laisvė. Remiantis klausimu: "Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai?" – Nekrasovas sako: kovotojai už žmonių laimę. Ar timu polygaє sens valgyti.
Mūsų mandrivnikams su nuoširdžia diena,
Jakbiai galėjo žinoti, kas vyksta su Griša.
Kaltės jausmas prie savo jėgų yra nenugalimas,
Malonės garsai užpildė Jogo ausis,
Promenistinio himno garsai kilmingiesiems -
Spivav vіvіlennya žmonių laimė.
Žmonių dalį dainuoja valstiečių ir inteligentijos sėkmė, propaguoja jų mitybos viziją apie tai, kaip užmegzti ryšį su tuo tarpusavio supratimu, kaip atverti tarpusavio supratimą. Tik revoliucionierių ir žmonių sielos gali vesti valstiečius į platų laisvės ir laimės kelią. Tuo tarpu Rusijos žmonės vis dar tik pakeliui į „suolą visam pasauliui“.
