Sfințiți aragazul. Grigory Pechorin din romanul M
Roman M.Yu. Lermontov „Eroul orei noastre” a fost scris în 1840. Primul roman psihologic din literatura rusă, care continuă lumea interioară a personajului principal - un tânăr nobil, ofițer militar Grigory Oleksandrovich Pechorin.
Deschiderea imaginii
Imaginea lui Pechorin este dezvăluită pas cu pas. Pe dosul mâinii mele, yogo ochim Maxim Maksimovici, căpitanul personalului cincizeci și zece. Vechiul rozpovidaє autorului despre cei care sunt mulțumiți de nobilimea și mai minunați oameni G.A. Pechorin. Vіn, pentru cuvintele yoga, nu este un simplu „maliy”, care poate fi protirich nerezonabil: un moment de o zi întreagă de udare sub casă, să mormăi și un moment de a răci printr-un apartament deschis; construirea băuturii pe un mistreț unul la unul, dar, în același timp, zgomotul viknei țipă. Maksim Maksimovici a fost uimit de tinerețea anilor săi și de ceasul în care a vorbit astfel încât „stomacul este sfâșiat de râs”.
Știm, de asemenea, despre bogăția lui Pechorin, despre această recunoaștere specială: „Chiar și astfel de oameni, este scris în familiile lor că ei sunt de vină că vorbesc despre vorbire nespusă!”.
problema lui Pechorin
Înțelepciunea lui Pechorin este strălucitoare prin faptul că youmu se înțeleg cu inteligență. În tinerețe, vinurile s-au transformat în lumină, și totuși mai suspіlstvo shvidko shvidko yoma, în lumină, ca vinurile otrimuvav destin, Pechorin nu cedează la senzație. Speranța pentru viitorul de interes până când viața în Caucaz este văzută și ca o iertare: fluierul unui kul turbuyogo nu este mai mult decât țânțarea țânțarilor. Bela, tânăra circasiană, a fost ultima șansă pentru Pechorin. Ale se părea că „dragostea unui troch sălbatic este mai frumoasă decât iubirea unei doamne nobile”.
Pronunțiile interne ale eroului se reflectă în tinerețea sa, reprezentată de ochiul cititor al unui ofițer de mandriving - autor-avocat, apropiat eroului de un secol și tabără socială.
La distribuția „Maxim Maksimovici” am făcut din personajul principal un ofițer deștept, impunător în față, îmbrăcat în restul modei. Vіn de creștere medie, păr blond, stacojiu cu mustăți și sprâncene negre. La non-echilibru, du-te că mâinile vіdsutnostі razmahuvannya, autorul împrăștie personajul. La prima vedere, aspectul lui Pechorin pare tânăr, dar la o privire mai atentă, autorul observă o ridă, iar în zâmbetul prezenței sale, este un copil. Arătând că ochii eroului nu zâmbeau, dacă râdeau. Vorbesc despre vdacha rău sau despre marea și importanta viață dosvid.
Testarea Pechorin
La fel ca mulți alți eroi literari, Pechorin trece prin testul iubirii și al prieteniei, dar nu le vede: împingând un prieten într-un duel, întrebând pe toți cei care iubesc yoga și cohanim. El însuși pare să creadă că managerul clădirii nu le mai dă oamenilor suferință, „fără să sacrifice nimic celor pe care îi iubește”. Vіn іndivіdualіst іn vadacheyu, іn іndivіdualіst vіnіshіtі toate ії ії іїprobleme în mod independent.
Adevărat, Pechorin este un zhorstok cu oameni bogați apropiați. Luați yogo zustrіch după o lungă despărțire de Maxim Maksimovici - v-ați pus până la cel vechi, ca și cum ați fi pus yogo pentru un albastru, ca un străin. Ale slіd desemnat, scho vіn zhorstoky și і de la sine. Nu există hodnoї vimogi până la otochyuchih, ca vinul fără vikonovav bi însuși. O mulțime de nenorociri, zіtknennya z suspіlstvo vіdbuvayutsya prin yogo maximalism, vimogi vіd life vsgogo i vіrazu, ale imposibilității de mulțumire sclavă otrimannya.
În opinia mea, Grigory Oleksandrovich Pechorin este o persoană bună, inteligentă, puternică din punct de vedere spiritual. Ale vin nu poate cunoaște susținerea forțelor sale neobosite și posibilitățile din mintea voi de prosperitate de astăzi, care nu aveți valorile spirituale necesare.
Imaginea lui Pechorin, înfățișată de Mihail Lermontov, este particularitatea unui tânăr, care suferă de neliniștea sa și se odihnește constant în hrană plină: „Sunt în viață acum? Prin ce metoda ma nasc?
Care vin, eroul secolului al XIX-lea?
Pechorin nu este asemănător cu linerele sale, nu există urme ale prăbușirii bazhanya pe a doua cale a tinereții din acea oră. Un tânăr ofițer de servit, protejat de a nu servi. Nu vă sufocați cu muzică, filozofie, nu vreau să intru în subtilitățile dezvoltării meșteșugului Viysk. Ale chitachevy, mi-a dat seama că imaginea lui Pechorin este imaginea unei persoane, ca pe capul lui pentru oamenii care vor dispărea. Vіn dosit kmіtlivy, iluminare și talent, energie vibrantă și bunătate. Prote baiduzhіst Pechorin altor oameni, misticismul său al naturii sale, nezdatnіst la svіvperezhennya, prietenia și dragostea vіdshtovhuє. Imaginea super-elegantă a lui Pechorin este completată de o calitate și mai mare: focul de a trăi la maxim, construirea evaluează-ți critic propriile acțiuni, exersând pe cel mai bun. „Este păcat de el” a personajului, risipa stupidă de forță, infuzia de yogo, cum să-l faci să se simtă rău - toate acestea nu-l pun pe erou în cea mai bună lumină. Cu toate acestea, la un moment dat, ofițerul însuși se confruntă cu o suferință profundă.
Îndoiala și supraarticulația protagonistului celebrului roman sunt reprezentate în mod deosebit de clar de cuvintele cuiva care are doi oameni care trăiesc în același timp: unul este viu cu un termen sensibil, iar celălalt îl gândește și îl judecă pe primul. Imediat, se vorbește despre motivele care au declanșat această „dezunire”: „Am spus adevărul, nu m-au crezut: am început să înșel...” Un tânăr și tânăr în doar câțiva ani, s-a prefăcut a fi oameni insensibili, răzbunători, zhovchna și ambițioși; yak vin însuși a închis - „moral kalik”. Imaginea lui Pechorin din romanul „Eroul timpului nostru” este împletită cu imaginea lui Onegin, creată de A. Z. Pușkin: tse - „trece”, feeric în viață, zvelt până la pesimism, conflict intern constant visceral.
30s rr. Secolul al XIX-lea nu a permis lui Pechorin să fie cunoscută și revelată. Vіn încearcă în mod repetat să încerce să uite în alte locuri, să iubești, imaginându-te ca un cecen mișto ... Dar totuși, nu-ți aduce o ușurare proastă și vei rămâne cu mai mult decât o încercare de vіdvolіktisya.
Imaginea protejată a lui Pechorin este imaginea unei naturi bogat înzestrate. Aje youmu tamanny gostriy mintea analitică, vin evaluează foarte precis oamenii și lucrurile, cum ar fi duhoarea hohotei. O atitudine critică față de nou a fost formată nu numai de atitudinea față de arătare, ci și de atitudinea față de sine. La elevul său, ofițerul și-a spus victorios: sânii lui aveau o inimă mai fierbinte, pe care o simțea profund (moartea lui Bili, zustrich іz Viroy) și era extrem de îngrijorat, dorit și hovaєtsya sub masca baiduzhnosti. Cu toate acestea, tsia baiduzhist nu este mai mult, mai puțin autoapărare.
„Eroul orei noastre”, imaginea lui Pechorin pe baza rozpovidului, vă permite să jucați una și aceeași particularitate din diferite părți, să vă uitați în cheagurile sufletului dvs. în moduri diferite. În același timp, cu o mustață, vederea ofițerului era voință, puternică și oameni activi, Pentru care visează „viața puterii”. Vin este gata să moară. Din păcate, mayzhe all yogo diy ca urmare a zavadut bіl Pechorin însuși și otochyuchimu, activitatea de yogo nu este creativă, ci caracter ruină.
Imaginea lui Pechorin se suprapune puternic cu „Demonul” lui Lermontov, mai ales pe cobul romanului, dacă eroul este plin de ceva demonic, nedezvăluit. O tânără din voința cotei sale devine un distrugător al vieții altora: este vinovată de cel care a pierit Bela, cel căruia Maxim Maksimovici i-a rămas cu resturi de prietenie, cel care a suferit foarte mult Vira și Meri. În prezența mâinilor lui Pechorin, cu întunericul lui, Grushnitsky este pe moarte. Pechorin și-a jucat rolul în faptul că celălalt tânăr ofițer, Vulich, a murit și, de asemenea, în faptul că „cinstiților contrabandiști” le era frică să-și părăsească casele.
Visnovok
Pechorin este o ființă umană, deoarece nu a pierdut trecutul și poate spera doar la ce este mai bun în viitor. În tsomu, vinurile sunt copleșite de o fantomă amănunțită - ea însăși a descris această imagine super inteligentă a lui Belinsky însăși.
Meniul articolelor:
Oamenii conduc mereu bajannya pentru a afla despre mărturisirea lor. De ce să urmezi fluxul și să-i rezisti? Ce poziție în instanță va fi corectă, care sunt toate motivele pentru a fi vinovat de conformarea la normele morale? Aceste alimente similare devin adesea cele principale pentru tineri, deoarece ating în mod activ lumea și esența umană. Maximalismul tineresc ajută să dai și la o nutriție problematică, să o citești și să ți-o ofere, este întotdeauna posibil.
M.Yu. Lermontov în romanul de yoga „Eroul orei noastre”. Trebuie remarcat faptul că, odată cu scrierea prozei Mihailo Yuriyovich, începeți scrisoarea pe „vi” și astfel chiar poziția yoga a fost salvată până la sfârșitul căii vieții - toate romanele începute de el în proză nu au fost finalizate. . Lermontov a avut spiritul de a aduce la finalul logic din dreapta cu Eroul. Fără îndoială, compoziția în sine, modul de scriere a materialului și stilul opi- dі arată, pe afidele altor romane, să scrie într-un mod extraordinar.
„Eroul orei noastre” - tvir, care amintește de spiritul epocii. Caracteristica lui Pechorin - poziția centrală a romanului lui Mihail Lermontov - vă permite să înțelegeți mai bine atmosfera anilor 1830 - ora scrierii. „Eroul orei noastre” nu este fără motiv recunoscut de critici drept cel mai mare și cel mai mare în sensul filozofic al romanelor lui Mihail Lermontov.
Marea semnificație a înțelegerii romanului este contextul său istoric. În anii 1830, istoria Rusiei a fost reactivă. În 1825, decembriștii s-au răzvrătit, iar destinele înaintate au semănat dezvoltarea stării de spirit de îngăduință. Reacția de la Mykolaiv i-a bătut pe mulți tineri disproporționat: tinerii nu știau ce vector de comportament vor alege, cum își vor înțelege viața.
Tse a fost cauzat de vinovăția specialităților neliniștite, a băieților răi.
Pokhodzhennya Pechorin
Practic, în roman, se vede un erou, care este rangul central al trandafirului. Există o animozitate că acest principiu a fost introdus de Lermontov - ieșirea din pământ, spunând cititorilor, personajul principal este Grigory Oleksandrovich Pechorin - un tânăr, un ofițer. Prote stilul opovіdі dă dreptul la îndoială - poziția din textul lui Maxim Maksimovici poate fi, de asemenea, pusă sub semnul întrebării.
Cu adevărat o iertare - Mikhailo Yuriyovich chel în mod repetat, acel yogo are un roman erou-șef- Pechorin, tse vydpovіdaє osnovnіy metі rozpovidі - razpovіst despre oamenii typіh polіnnya, vіdpіdaє pe їkhnі vicii și grațieri.
Lermontov oferă puține informații despre copilărie; O dekilka de fragmente din viața trecută își dezvăluie dependența - știm despre cei că Grigory Oleksandrovich s-a născut la Sankt Petersburg. Părinții Yogo, ordinele zgіdno s іsnuyuchimi, s-au străduit să dea synovі nalezhnu osvіtu, ale tânărului Pechorin, nefiind învățat un muncitor din greu la științe, puturos yoma "dulce nabridli" și virіshiv se dedică serviciului militar. Poate că o astfel de ordonanță de ordonanță nu este de interes pentru militari, ci de o dispensă specială de sprijin pentru militari. După ce am dat uniforma, am putut să înveselesc cele mai atractive trăsături ale acelui personaj, dar militarii erau deja iubiți pentru cei care miros. A fost ușor pentru sspіlstva să cunoască reprezentanții gradelor militare - serviciul militar a fost respectat cu onoare și piele, dorind să „împace” gloria shang-ului cu uniforma.
După cum s-a dovedit, vântul din dreapta nu aducea prea multe satisfacții și Pechorin urlă brusc. Grigoriy Oleksandrovich a condus administrația în Caucaz, cioburile bătăliilor de la duel. Podії, scho vіdbulisya z yunak і іy mіstsevosti formează baza romanului lui Lermontov.
Caracteristicile diy și vchinkiv Pechorin
Primele impresii despre protagonistul romanului lui Lermontov sunt luate de cititor, făcând cunoștință cu Maxim Maksimovici. Cholovik a servit imediat din Pechorin în Caucaz, la fort. Aceasta a fost istoria fetei pe numele Belei. Pechorin i-a făcut un lucru urât lui Belaya: în fața lui nudga, rozvazhayuchsya, tânărul a jefuit-o pe fata circasiană. Bela e frumoasa, rece pe stiuleti cu Pechorinim. Pas cu pas, tânărul este pârjolit în inima lui Beli, cu jumătate de inimă, pentru nou, și totuși, circasianul s-a îndrăgostit de Pechorin, care a atras imediat interesul asupra ei.
Pechorin distruge soarta altor oameni, îngroziți de suferința otochyuchih, dar vom merge la ultimul vchinkiv al nostru. Bela și tatăl fetei vor pieri. Pechorin povestește despre fecioară, shkodu Bela, în trecut va fi în sufletul eroului cu apă fierbinte, dar nu strigând la Pechorin kayattya. Cât timp Bela era în viață, Grigoriy le-a arătat camarazilor săi că încă o iubește pe fată, o iubește, dar nudga este lăsată în urmă pentru totdeauna, iar nudga în sine va distruge totul.
Încercarea de a cunoaște satisfacția, fericit shtovhaє tânăr pe experiment, ca un erou pentru a pune oameni vii. Jocurile psihologice, în același timp, dispar: sufletul eroului rămâne gol. Aceste motive însoțesc vikrittya „contrabandiștilor cinstiți” din Pechorin: instigările eroului nu aduc rezultate bune, este mai mult decât să-l priveze pe orb de acel bătrân de pe drum.
Kohanna unei frumoase doamne caucaziene sălbatice a nobilimii nu înseamnă mare lucru pentru Pechorin. Data viitoare pentru experiment, eroul alege un aristocrat - Prințul Mary. Frumusețea lui Grigoriy este chipul unei fete, strigând în suflet Maria iubirii până la cea nouă, timp de un an îl umple pe prinț, frântându-și inima.
Despre situația cu prințesa Mary și contrabandiștii, cititorul știe de la student, ce fel de erou șef, dacă te înțelegi pe tine însuți. Zreshtoy, navit schodennik îl aduce pe Pechorin: fie că este ocupat, se termină cu plictiseală. Grigoriy Oleksandrovich nu aduce nimic la capăt, nu este vinovat de suferință sub formă de interes pentru subiectul pasiunii excesive. Notele lui Pechorin se adună la bancă, de parcă le-ar fi risipit în mâinile lui Maxim Maksimovici. Un bărbat vede o liniște minunată pentru Pechorin, acceptând un tânăr ca pe un prieten. Maksim Maksimich are grijă de acei elevi ai lui Grigory, sprijinind valea tovarășilor. Ale tineri baiduzha glorie, popularitate, Pechorin nu permite publicarea de înregistrări, la aceasta studenții par a fi deșeuri obscene. În această neafectare lumească a lui Pechorin este particularitatea și valoarea eroului Lermontov.
Pechorin are un orez important - lățimea pentru sine. Instigațiile eroului exclamă antipatie din partea cititorului și insuflă condamnare, dar un lucru este necesar să recunoaștem: Pechorin vіdkritiy și onestitate, și este plin de viciu - din cauza slăbiciunii voinței și a imposibilității de a rezista infuziei de suspіlstva.
Pechorin și Onegin
Chiar și după primele publicații ale romanului lui Lermontov, cititorii și criticii literari au început să compare Pechorin cu romanul lui Lermontov și Onegin cu opera lui Pușkin. Ambii eroi sunt similari ca caracter, cântece ale lui vchinki. Ca succesori, și Pechorin și Onegin, sunt numiți după unul și același principiu. Numele râurilor stau la baza numelor eroilor - Onega și Pechora, evident. Ale, asupra căreia simbolismul nu se termină.
Pechora este un mic râu din partea pivnichnaya a Rusiei (actuala republică Komi și Nanets Autonomous Okrug), datorită naturii sale, este un râu de munte tipic. Onega - se găsește în regiunea modernă Arhangelsk și pace. Natura fluxului poate fi interconectată cu personajele eroilor, numiți după numele lor. Viața lui Pechora este plină de sume și shukan activ al vieții sale în suspensie, vin, ca un pârâu învolburat, măturând totul fără urmă în drumul său. Una dintre concesiile la o asemenea scară de forță ruină, complexitate și realizându-se nespus de sine, cheamă la o nouă tabără a unei strângeri sumbre.
Byronism și „oameni zayva”
Pentru a adopta pe deplin imaginea lui Pechorin, pentru a-i înțelege caracterul, motivele și motivele, este necesar să știți despre eroul Byronic și zayvogo.
Prima înțelegere a venit din literatura rusă din Anglia. J. Bainov în poezia sa „Pelerinajul lui Childe Harold” a creat o imagine unică a înzestrarii pragmatului cu o dorință activă pentru recunoașterea sa, caracteristici ale centrismului său, nemulțumire și importanța schimbării.
Un altul este un fenomen care a justificat însăși literatura rusă și semnifică o persoană, de parcă și-ar fi anticipat ora și ar fi fost străină de asta și ar fi fost nerezonabilă. Dar așa ceva, ca un plimbător de propria cunoaștere și înțelegere a adevărurilor vieții, încercând să dezvolte altele, ca o moștenire, vinuri neacceptate de societate. Astfel de personaje devin motivul suferinței reprezentanților statutului femeii, pe măsură ce s-au îndrăgostit de ele.
Grigoriy Oleksandrovich Pechorin este un reprezentant clasic al romantismului, care, după ce a învățat din propria înțelegere a Byronismului și a farmecului oamenilor. Znevira, nudga și splin - axa produsului unei astfel de zile.
Mihailo Lermontov, după ce a respectat istoria vieții unei persoane okremoi, istoria mai mică a poporului. „Oamenii Zaiva” Pechorin să se ferească. Eroul este talentat și inteligent, protagonistul tragediei lui Grigori Oleksandrovich este echilibrat în prezența minții, în inocența de a fi atașat de sine, dăruit de lumea cuiva, în neliniștea somnoroasă a specialității. A cărui persoană Pechorin are fundul unui decadent tipic.
Puterea unui tânăr nu este să meargă la glume, să nu-și dea seama de sine, ci să vină la îndemână. Uneori, criticii literari compară imaginile lui Evgen Onegin al lui Pușkin și ale lui Grigori Pechorin al lui Lermontov: nevoia dominantă a lui Onegin și suferința lui Pechorin.
După aceea, pe măsură ce decembriștii au fost trimiși, tendințele și tendințele avansate au fost, de asemenea, conduse la persecuție. Pentru Pechorin, o persoană din ce în ce mai inteligentă, aceasta a însemnat perioada următoare de stagnare. Onegin poate face tot posibilul pentru a susține dreptul poporului, dar va ceda tuturor. Pechorin, așteaptă cu nerăbdare să reformeze societatea, pare să permită o astfel de posibilitate. Bogăția spirituală îl forțează pe Grigoriy Oleksandrovich să ruineze în mormânt: capul fetelor, prin eroul suferă Vira și prințesa Maria, gin Bela ...
Pechorin a fost copleșit de suspans și de mobilier. Eroul este un ticălos, înseamnă că, fiind copil, spune doar adevărul, dar adulții nu au crezut cuvântul băiatului.
Apoi Grigory a înviat la viață și la mari idealuri: locul adevărului a fost înlocuit cu prostii. Yunakiv, Pechorin iubind lumea cu generozitate. Suspіlstvo a râs de el și tsim kokhannyam - bunătatea lui Grigory s-a transformat în răutate.
Svіtsk otochennya, literatura l-a mituit cu viteză pe eroul. Tezaurizările au fost schimbate de alte pasiuni. În lumina nudga, trandafirul acela este mai scump. Mikhailo Lermontov explorează laturile romanului prin evoluția personajului special al protagonistului: caracterizarea lui Pechorin este relevată de episoadele centrale ale formării personajului special al eroului.
Personajul lui Grigoriy Oleksandrovich este însoțit de schimbări, comportament, decizii, dezvăluind complet trăsăturile personajului. Pechorin este judecat și de ceilalți eroi ai romanului lui Lermontov, de exemplu, de Maxim Maksimovici, care exemplifică super-veselia lui Grigoriy. Pechorin este un tânăr cu un corp puternic, dar în ceasul unui erou are o slăbiciune fizică minunată. Grigoriy Oleksandrovich avea 30 de ani, protejatul eroului era ca niște draci copilărești, dar eroul părea că nu ar avea mai mult de 23 de ani. Eroul râde, dar, în același timp, în ochii lui Pechorin se vede tulburări. Gândurile despre Pechorin, care sunt reflectate de diferite personaje din roman, permit cititorilor să se minuneze de eroul din diferite poziții.
Moartea lui Pechorin depinde de ideea lui Mihail Lermontov: un bărbat, de parcă nu ar fi cunoscut semnul, rămâne cu un zayvo, nepotrivit pentru otchennya. O astfel de persoană nu poate servi pentru binele oamenilor, nu poate deveni valoroasă pentru bunăstarea acelei familii.
În „Eroul timpului nostru”, scriitorul caracterizează toate generațiile contemporane – tineri care au petrecut metafora și simțul vieții. Așa cum ne venerează generația lui Hemingway, tot așa ne venerează generația lui Lermontov, zayvim, neliniștiți. Acești tineri sunt deștepți până la plictisit, deoarece se transformă într-un viciu în contextul dezvoltării suspansului local.
Zovnіshnіst ta vіk Pechorin
La momentul trandafirului cob, Grigoriy Oleksandrovich Pechorin avea 25 de ani. Vіn chiar arată mai amabil, arată, că în momentele deyaky se știe că vin este bogat tânăr, mai jos este adevărat. Nu a fost nimic extraordinar în acest yoghin de creștere: creștere medie, statură atletică mitzna. Vіn buv lyudinoy z pіmnimi orez de deghizare. După cum desemnează autorul, cel nou are un „aspect unic”, astfel încât femeile sunt nebune. Ușoare, cu păr creț în natură, „aruncat troch” nіs, dinți mai albi și un zâmbet pentru un copil dulce - toate acestea par să adauge la soliditatea sa.
Ochii unui yogo, de culoare maro, păreau să trăiască într-o viață sănătoasă - duhoarea nu râdea deloc, dacă Volodarul lor râdea. Lermontov numește două motive pentru un astfel de fenomen - fie o persoană cu caracter malefic, fie o persoană care este profund deprimată. Nu dau aceeași explicație (altfel jignitoare deodată) eroului lui Lermontov direct, nu este suficient ca cititorii să analizeze ei înșiși faptele.
Indivizii de yoga Viraz nu sunt, de asemenea, făcuți să exprime dacă sunt emoții. Pechorin nu se îndreaptă spre el însuși - pur și simplu acceptă posibilitatea spontaneității.
Mijloc rezidual acest aspect important, inacceptabil.
Yak bachimo, Grigoriy Oleksandrovich, similar cu o lyalka de porțelan - yogo mile de deghizare cu orez copilăresc primește o mască, nu o deghizare oameni adevărați.
Hainele lui Pechorin sunt întotdeauna ohayny și pure - acesta este unul dintre principiile liniștite, cum ar fi Grigory Oleksandrovich slid bezdoganno - un aristocrat nu poate fi un neohayny sloven.
Perebuvayuschie în Caucaz, Pechorin își pierde cu ușurință zvichne în garderobă și îmbrăcat în omul național al circasienilor. Este bogat să vezi că hainele cuiva sunt făcute să arate ca un adevărat Kabardian – unii oameni, care aparțineau naționalității, nu arată atât de eficienți. Pechorin ghicește mai mult Kabardian, și ei înșiși Kabardian inferior. Ale și în acest odeyaz vіn dendi - dovzhina hutra, ozdoblennya, culoare și haine rosemіr - totul este ales din retelnіstyu supra-decor.
Caracteristicile trăsăturilor de caracter
Pechorin este un reprezentant clasic al aristocrației. Vіn însuși a ieșit din familia nobilă, care a luat decent vihovannya acea osvita (știind franceză, dansând bine). Toată viața lui este în viață în prosperitate, iar acest fapt ți-a permis să spui în felul tău shukan mărturisirea lui, că o astfel de ocupare, ca și cum nu ți-ar da nudguvati.
Pe spate, respectul, acordat lui de către femei, l-a flatat pe Grigoriy Oleksandrovich, dar nu fără dificultate, a văzut tipurile de comportament ale tuturor femeilor și că relațiile cu doamnele au devenit plictisitoare și plictisitoare pentru el. Pentru unii străini, rupeți creația vlasnoi sіm'ї și, dacă numai pe dreapta, pentru a ajunge la tensiuni legate de voal, yogo se conectează la mittya viparovuєtsya a fetei.
Pechorin nu este acomodator - știință și lectură pe cel nou naganyat mai mult, suspans lumesc inferior, nudga. O vină rară pentru acest plan este dată lucrărilor lui Walter Scott.
Dacă viața lumească a devenit greoaie pentru cineva și mai scumpă, activitățile literare și științele nu au adus rezultate bune, Pechorin virishu rozpochati viyskou kar'єru. Vin, ca de obicei în aristocrație, să servească în Garda Petersburg. Ale și aici nu stați mult - soarta duelului îi schimbă brusc viața - din vina lui Qiu, se trimite în slujba Caucazului.
Yakbi Pechorin a fost eroul epopeei populare, iar cuvântul „minunat” ar fi un epitet constant. Toți eroii cunosc în cel nou, sunt necunoscuți, în vederea altor oameni. Acest fapt nu are legătură cu sunetele, dezvoltarea psihologică rozumovym chi - aici, în dreapta, vă puteți exprima emoțiile, puteți ajunge la una și aceeași poziție - timp de o oră, Grigory Oleksandrovich este chiar super-vesel.
Ar trebui să fii responsabil pentru durerea și suferința celorlalți, ar trebui să poți înțelege că un astfel de comportament nu este înclinat nu numai pentru tine, ci pentru a fi un fel de oameni. Și totuși, nu încercați să vă supuneți. Pechorin, compară-te cu un vampir - știind că nu ai cheltuit nimic în suferință mentală, ar trebui să fii flatat.
Pechorin este încăpățânat și îndârjit, creându-i o mulțime de probleme, prin aceste vinuri ajungând adesea în situații dificile, dar aici vine în ajutorul curajului și al îndrăznei.
Grigory Oleksandrovich devine cauza ruinei căi de viață oameni bogati. De dragul milei, băiatul orb și bătrânul sunt aruncați involuntar (episod cu contrabandiști), Vulich, Bella și tatăl său pier, prietenul Pechorin gin într-un duel în mâinile lui Pechorin însuși, Azamat devine un ticălos. Această listă poate fi încă umplută cu nume anonime de oameni, cum ar fi eroul principal care a creat o imagine, devenind un motiv pentru imagini și depresie. Ce știți și ce părere aveți despre tot transportul viilor lor din Pechorin? În general, întregul fapt de yoga nu hvilyuє - nu-ți prețuiești viața, nu pe cei care împărtășesc cotele altor oameni.
În acest fel, imaginea lui Pechorin este superb de ambiguă și ambiguă. Dintr-o parte, în cealaltă, se poate cunoaște cu ușurință un desen pozitiv al personajului, dar de cealaltă parte, insensibilitatea și isismul sunt inspirate pentru a conduce toate realizările pozitive la „n” - Grigoriy Oleksandrovich îi distruge iraționalitatea și cota sa de acea parte a alienat. oameni. Vin este o forță distructivă, care este important să reziste.
Portretul psihologic al lui Grigory Pechorin
Dezvăluie caracterul personajului lui Lermontov pentru a ajuta animalul să ajungă la nivelul caracterului și personajele eroului. De exemplu, Pechorin arată ca o mișcare călduță și nu rea, dar cu ajutorul gestului eroului, nu vorbi despre cei că Pechorin este o specialitate ascunsă. Fruntea tânărului era închisă cu fermoar, iar dacă Grigoriy Oleksandrovich stătea, a existat o indignare că eroul era epuizat. Dacă buzele lui Pechorin râdeau, ochii lor deveneau nestăpâniți, rezumați.
Motivul pentru care Pechorin constă în faptul că pasiunea eroului nu a fost împiedicată de un obiect pe termen lung al ființelor umane. Grigory Oleksandrovovich, spunând că viața nu este condusă de poruncile inimii, ci de ordinele capului. Tse - răceală, raționalitate, care este întreruptă periodic de revolte de sentimente de scurtă durată. Pechorin domină orezul, așa cum se numește fatalitate. Flăcăului nu se teme să meargă la mistreț, glumând despre caracterul adecvat al riscului, nemișcând cota.
Superficiența în caracteristicile lui Pechorin se manifestă prin faptul că, atunci când descrieți cea mai milostivă a eroului, există cel mai mic trosnet al ferestrelor cailor sau sunetul sunetului. Pechorin este un fatalist și, în același timp, are loc o schimbare în semnificația puterii de voință a unei persoane. Viața are un simț al destinului, care se exprimă dacă o persoană nu este unică în moarte, atunci este obișnuit să-ți fie frică de moarte. Zreshtoy, Pechorin, vreau să-l ajut pe Suspіlstvo, să apară oameni maro, ryatyuchi ca un ucigaș-cazac.
Fie ca toți cei care au scris despre romanul lui Lermontov să se gândească la această natură ludică specială, care este legată de evenimentele, experimentele care sunt efectuate de Pechorinim. Autorul (imovirno, o afirmație atât de cunoscută despre viață) îl falsifică pe eroul romanului pentru a lua o viață reală în firul-dar-dar-rătăcire la piesa de teatru, scena și forma de vistavi. Pechorin, care caută oportunități amuzante, care se face vinovat de răspândirea plictiselii și a răspândirii yoga, joacă rolul de autor al lui p'esi, regizor, care pune mereu comedii, dar în cinci acte duhoarea se va transforma inevitabil în tragedie. Lumina stimulentelor, asupra gândirii yoga, precum drama - este deschiderea, punctul culminant și deschiderea. Pe fața autorului-dramaturg, Pechorin nu știe cum se va încheia piesa, cum să nu știe ce alți participanți ai vistavi, care nu bănuiesc, despre cei care împuțit interpretând roluri cântătoare, care împuțișează artiștii. Pentru acest personaj senzual din roman (romanul transmite soarta individului impersonal) eroul nu se descurcă bine. Privind protagonistul și „actorii” trecători, arătându-le aceleași posibilități, păstrând puritatea experimentului, regizorul nu dă doi bani: „artiștii” apar pe scenă doar ca figuranți, Pechorin apare ca autor, regizor și actor. Vine scrie și pune її sobі. În cazul unor oameni diferiți, aceștia se comportă într-un mod diferit: cu Maxim Maksimich - prietenos și adesea zarozumіlo, cu Vira - cu dragoste și batjocură, cu Prințesa Mary - prezentându-se ca un demon și condescendent, cu Grushnitsky - în mod ironic, cu Werner - rece. , rozumovo, prietenos înainte de a cânta între și de dozare zhorstko, cu „undine” - este zatsіkavleno și precaut.
Etapa finală înaintea tuturor personajelor este ghidată de două principii: în primul rând, nimeni nu poate fi lăsat în misterul întunericului, cu propria lume interioară, pentru care nu este posibil să se deschidă sufletul; într-un mod diferit, oamenii sunt lăsați pentru Pechorin, cioburi de vin acționează ca un antagonist al inamicului. Credeți, cum să iubiți, vinul este atribuit celei mai mici părți a copilului. Pentru faptul că Vira iubește un erou, știu despre el. Nu te vei schimba si vei ramane pentru totdeauna. De ce Pechorin este absolut calm. Pechorin (sufletul yogo - sufletul unui romantic romantic, deși era un fel de cinic și sceptic, el s-a făcut vinovat) oamenii au nevoie de mai puțin timp, dacă nu există personaje pe lume, nu sunt bune, dacă există un lupta interioara. Calmul aduce moartea sufletului, laude, anxietate, amenințări, intrigi pentru a da viață. Pentru care, evident, căile nu sunt doar puternice, ci și slabe ale lui Pechorin. Vіn cunoaște armonia ca o tabără de martor, ca o tabără a spiritului ca un comportament în lume este mai speculativ, teoretic și imaginativ, dar nu practic. Cu adevărat armonie yomu este sinonim cu stagnare, dorind să prăbușească cuvântul „armonie” în mintea viței de vie, altfel este ca un moment de mânie cu natura, ștergând la viață și la suflet. Ledve nastaє spokiy, zlagoda acea lume, tot yoma devine netіkavim. Merită să ne amintim chiar de la început: poziția bătăliei în suflet și, în realitate, vinul este grozav. Yogo share - furtuni shukati, bătălii shukati care trăiesc viața sufletului și în niciun fel nu pot satisface setea nesățioasă de gânduri și bricolaj.
În legătură cu faptul că Pechorin este un regizor și un actor pe scena vieții, el va spune inevitabil despre amploarea comportamentului yoga și cuvinte despre el însuși. Gândurile doslidnikilor au fost mult extinse. Când scrii cunoștințele despre tine, apoi mănânci, este întotdeauna o minciună, ca și cum Pechorin este singurul cititor și ca un escroc yogo nu este o întâlnire pentru un prieten? Nu există nicio îndoială cu privire la faptul că Pechorin a scris în linii mari („M-am răzgândit la marginea”). În rest, în dreapta, cu cuvintele lui Pechorin. Un oarecare respect, bazându-se pe cuvintele lui Pechorin („M-am gândit la mizerie și apoi am spus, după ce am aruncat o privire profundă”), ce face celebrul monolog („Deci! Așa a fost soarta mea din copilărie”) Pechorin acționează și se preface a fi. Alții sunt conștienți că Pechorin este plin de uși. Oskilki Pechorin este un actor pe scena vieții, este vinovat că și-a pus o mască și poate juca larg și împăcat. „Acceptarea” de către el „privind profund la distrugere” înseamnă, de asemenea, că Pechorin este o briză. Dintr-o parte, tare tare, actorul vorbește nu în nume propriu, ci în numele personajului, ceea ce nu poate fi numit prostie. Navpaki, fără să creadă în actori, yakbi vin nu și-a câștigat rolul. Actorul Ale, de regulă, joacă rolul unui individ străin. Pechorin, purtând diferite măști, joacă pentru el însuși. Pechorin-actor joacă Pechorin-oameni și Pechorin-ofițer. Sub masca de piele, puteți bea singur vin, dar masca nu funcționează. Personajul și actorul se enervează mai des. Cu prințesa Meri Pechorin, o particularitate demonică, cu Werner - un medic, căruia să-i mulțumesc: ai grijă... Nu este lămurit de o moarte violentă? Otzhe, vin want, schob the likar bachiv la noul pacient și a gravat rolul likar-ului. Dar înainte de asta, s-a pus pe farfuria pacientului și a devenit un tutore pentru el însuși ca medic. Altfel, se pare, joacă două roluri - pacientul, cel care este bolnav, acel doctor, care este cel care urmărește boala și analizează simptomele. Prote, jucând rolul unui pacient, nu poate să nu-l învinuiască pe Werner („Gândul tău l-a lovit pe doctor și l-a înveselit”). Curajul și versatilitatea analitică, atunci când un pacient și un medic sunt bolnavi, se combină cu viclenia și viclenia, care le permit să defăimească pe celălalt personaj pe propria lor melancolie. Cu cine, eroul mărturisește rapid cui și nu încearcă să-și ia propria vdavannya. Acției lui Pechorin nu îi pasă de amploare, ci mai degrabă îi pasă și distruge simțul promovării și comportamentului yoga.
Nu contează să ne amintim că Pechorin zіtkany іz protirіch. Vіn este un erou, nevoile spirituale ale cuiva care este nemărginit, nemărginit și absolut. Forțele sunt în noul insurmontabil, setea de viață este nesățioasă, bazhanya este tezh. Și tot consumul naturii nu este nozdrevskaya bravada, nu manilovska mriylivist care nu biciuire lăudând vulgar. Pechorin să se pună pentru meta și să ajungă la її, energind toate forțele sufletului. Apoi ne analizăm fără milă motivele și ne judecăm fără teamă. Individualitatea învinge lipsa de lume. Eroul își așteaptă cota de inconsecvență și vrea să dezlege ghicitorile rădăcinii fundului. Yogo Vede la cunoașterea lumii, că autocunoașterea este un gând liber. Aceste puteri sunt date naturii foarte eroice, ele nu se feresc de tranziții și încearcă să-și păstreze gândurile secrete în mintea lor. Ale în numele „eroul orei noastre” este, fără îndoială, o casă a ironiei, pe care Lermontov însuși a tras-o. Vezi că eroul poate arăta ca un anti-erou. Deci vinul în sine este creat de o specialitate incomparabilă și remarcabilă, de culoarea vinului și de un simplu ofițer de armată al serviciului caucazian. La vederea splendidului Onegin, un om bun, care nu știe nimic despre bogăția sa interioară de forțe potențiale, Pechorin їх vіdchuvaє i svіdomlyuє, trăind viața, precum Onіgin, sunet. Rezultatul și senzația de adecvare a pielii sunt odată văzute ca fiind cele mai scăzute pentru vedere și sunt susceptibile să poarte un halou de inocență. Nareshti, vin nobil modest și vіdchuvaє "іnоdі" shchiru znevagu pentru tine și zavzhdi - la "іnshih", la "turmă aristocratică" acel vzagalі de fel uman. Nu există nicio îndoială că Pechorin este poetic, artistic, acea natură creativă, dar în episoade bogate - un cinic, zukhvalets, snob. Și este imposibil să juri, să devii un grăunte de specialitate: bogăția sufletului, sau partea rea - cinism și obrăznicie, care este o mască, că a fost pus pe față și masca nu a devenit față.
Rozіbratisya în asta, unde există coloane de rozcharuvannya, cinism și znevagi, cum ar fi purtarea Pechorin ca un lot al naibii, ajută la răspândirea tensiunilor din roman în minusul eroului.
În povestea „Bela”, Pechorin îi explică lui Maksimov Maksimovici în acest fel, el își aruncă personajul: „Ascultă, Maksim Maksimovici, - vin, - am un personaj nefericit; chi vihovannya me zrobil such, chi Dumnezeu m-a creat așa, nu știu; Nu știu decât pe cei că sunt cauza nenorocirii altora, atunci eu însumi nu sunt mai puțin nefericit; Este evident că este rău pentru el în acest moment - este mai puțin pentru cel care nu o face.
Dintr-o privire, Pechorin arată ca o persoană fără valoare, cu fermoar de lumină. Într-adevăr, este adevărat că bucuria fericirii, „lumina mare” și kohanna „seculară”, inspiră onoare în științe. Sufletul natural, natural al lui Pechorin, spulberat de familie și vihovannya seculară, periat înalt, curat, poate fi pus jos, în mod ideal, configurarea romantică pentru viață. În viața reală, manifestările romantice ideale ale lui Pechorin erau destinate să se prăbușească, iar totul a devenit plictisitor și a devenit plictisitor. Mai târziu, știe Pechorin, „sufletul meu este plin de lumină, vizibil neliniștit, inima mea este nesățioasă; totul nu este de ajuns pentru mine: la tristețe, sun atât de ușor, parcă la sărat, iar viața mea devine mai goală odată cu ziua pielii...”. Pechorin nu și-a dat seama că speranțele romantice cerești, atunci când intră în comunitate, sunt adevărate și devin realitate, dar sufletul lui Yogo a salvat puritatea sentimentelor, bățul era treaz, bazhannya nesățios. Nu există satisfacție cu el. Sufletele scumpe vor cere să fie insuflate în spirite nobile și spirite bune. Tse să trăiești și să inspiri vitrachenia la îndemâna puterii tale spirituale și spirituale. Nu iau un suflet pozitiv și nu pot mânca nimic. Se estompează, se agață, gol și moartă. Aici începe să se clarifice, ceea ce este caracteristic tipului de protirichchya Pechorin (și Lermontov): dintr-o parte, forțe spirituale și spirituale indispensabile, arderea bezbezhanului („Totul nu este suficient pentru mine”), din partea altele - aproape complet goale de aceeași inimă. D. S. Mirsky, după ce a distrus sufletul gol al lui Pechorin cu un vulcan stins, ar mai fi de adăugat că în mijlocul vulcanului totul fierbe și țipă, la suprafață este cu adevărat gol și mort.
Nadali Pechorin Am coborât poza cu mâna mea în fața prințului Meri.
În romanul „Fatalist”, nu trebuie să fii fidel lui Maxim Maksimovici, să nu strigi cu voce tare către Prințesa Maria, te gândești: Am intrat în viața mea, trecând deja prin gânduri și am devenit plictisitor și strălucitor, ca unul care citește moștenirea murdară de demult și casa cărții.
Pielea lui Pechorin vyslovlyuvannya nu stabilește un zhorstkoy zalezhnosti între vyhovannyam, orez murdar de caracter, yava ruptă, de o parte, acea parte a vieții, de cealaltă. Motivele care semnifică cota lui Pechorin sunt lăsate neexplicate. Toate cele trei interpretări ale lui Pechorin, interpretând motivele într-un mod diferit, au mai multe șanse să se completeze una pe cealaltă, dar să nu urmeze o singură linie logică.
Romantismul, după cum pare, a transmis două lumi: lumea zіtknennya a idealului și a realului. Motivul principal pentru rozcharuvannya Pechorin polagaє, dintr-o parte, în ceea ce este înlocuit în mod ideal de romantism - marnі mrії. Zvіdsi zhorstok critică și zhorstoke, până la cinism, reexaminând fiecare manifestare ideală de judecată (potrivirea unei femei cu un cal, znushchannya peste vbrannya romantică și recitarea lui Grushnitsky toshcho). De cealaltă parte, neputincios spiritual și spiritual, Pechorin a fost slăbit în fața incompletității, pe măsură ce romanticii și realitatea s-au întărit. Ruina romantismului, dobândită în mod speculativ și trăită în mod abstract până la obiect, constă în faptul că specialitatea nu face din viața celui atot-născut, prospețimea și tinerețea forțelor naturale ale cuiva. Vaughn nu poate lupta pe egalele ghicitorilor și este sortit să fie uimit. Intrând în viață, este mai bine să nu cunoști idei romantice, ci să înveți să le închini în tinerețe. Al doilea sunet din viață dă naștere unui pic de supraveghere, tomi, strângere și nudgi.
Otzhe, romantismul de a pune o mare bucurie sumnіv yоgo pentru specialitate și dezvoltare її. Noua generație, rozmirkovu Pechorin, a cheltuit un punct de sprijin: nu este să crezi în socoteală și să o respecți cu iertare minții, atunci nu merită pentru mari sacrificii, pentru isprăvi pentru gloria oamenilor și pentru de noroc, știind că este imposibilitatea. „Și eu...”, continuă eroul, „vom trece de la îndoială la îndoială...” fără nicio speranță și fără să așteptăm cu nerăbdare nenorocirea zilnică. Sumnіv, care înseamnă și asigură viața sufletului, devine poarta sufletului și poarta vieții, ruinând totul. Ale diisna și teza serendipity: sumnіv vinik todi, dacă sufletul s-a aruncat într-o viață independentă și svіdomy. Deși este paradoxal, viața și-a dat naștere propriului inamic. Hot bi yak hotiv Pechorin va ceda romantismului - idealul chi demonic - și jena din mirkuvannyah lor de a se transforma într-un nou, ca un cob sălbatic al gândurilor lor.
Oglindirile se termină cu oglindiri despre idei și pasiuni. Idei pentru a schimba această formă. Formă їhnya - dіya. Zmist - pasiuni, ca nimic altceva, ca o idee pentru prima dezvoltare. Pasiunile nu sunt banale: duhoarea tinereții minte și în orașul de jos sună vibrând cu numele. Nu simți mirosul de maturitate, dar cunoști plinătatea și mergi în adâncul sufletului. Tot gândul - teoretic fidel centrismului său, dar fără prismak demonic. Visnovok Pechorin jură în ofensivă: doar după ce s-a uitat în jos la privirea pe sine și s-a schimbat cu sine, sufletul poate înțelege dreptatea lui Dumnezeu, adică un sentiment de buttya. Un suflet puternic este singurul obiect de interes pentru o persoană matură și înțeleaptă care a atins calmul filozofic. În rest: cel care, ajuns la maturitate și înțelepciune, înțelegere, care este singurul obiect bun de interes pentru o persoană, are un suflet bun. Numai tu îți poți asigura liniștea sufletească filozofică și restabili anul cu lumină. Evaluarea motivelor acelui suflet, ca tot fundul, să mintă exclusiv. Acesta este actul auto-descoperirii, triumful vederii subiectului pentru sine. Cu toate acestea, care este mustața rămasă, cuvântul rămas al gânditorului Pechorin?
În romanul "Fatalist" Pechorin rozmirkovuvav despre cei care sunt sumniv suflete atârnate, care ruh în sumnivu la sumnivu se vor petrece și vzagali zgubniy pentru o persoană pentru o oră întreagă. Ale, axa vinurilor, de-a lungul anilor, exclamațiile pentru înrădăcinarea cazacului beat, care l-a ucis pe Vulich. Pechorin hohotitor, care trăiește când intră afară, ca să nu devină vipadkovy și maria victimă a unui cazac, care, devenit furios, se aruncă cu îndrăzneală asupra unuia nou și în ajutorul cazacilor, care s-au sustras. , po'yazuev vbivtsyu. Luând în considerare propriile motive și acțiuni, Pechorin este virism improvizat, crezând că este un oponent al fatalismului: „La urma urmei, de ce nu devii fatalist? Dar cine știe sigur, de ce schimbăm vinurile la ce?omul este scris în rai”, no yogo.
Otzhe, rozcharovaniya acel Pechorin demonic - încă nu Pechorin, în același timp, natura obsyazі yogo. Lermontov ne arată cealaltă parte a eroului său. Sufletul lui Pechorin încă nu s-a răcit, nu s-a stins și nu a murit: vinul clădirii și poetic, fără cinism, ideal chi vulgar romantism îmbrățișează natura, bucură-te de frumusețe și dragoste. Momentele în care Pechora este puternică și costisitoare poetică în romantism, purificată în retorică și declarativitate, în vulgaritate și naivitate. Axa este modul în care Pechorin descrie sosirea sa la P'yatigorsk: „A privi din trei părți este minunat pentru mine. La apusul albastrului Beshtu cu cinci capete, ca „restul de ceață a furtunii roz”, la pivnіch se ridică Mashuk, ca o pălărie păroasă de piersic, și închide toată partea cerului; pe drum, e mai distractiv să te minunezi: dedesubt, în fața mea, e un loc luminos, curat, nou; a face zgomot de izvoare, a face zgomot de diferite natovp, - și acolo, departe, focurile albastre și cețoase se îngrămădesc ca un amfiteatru, iar pe marginea orizontului se întinde lancea argintie a vârfurilor înzăpezite, începând cu Kazbek. și terminând cu Elbrus cu două capete. - E distractiv să trăiești lângă un astfel de pământ! Yaks vishne este aproape vărsat în toate venele mele. Arată mai curat și mai proaspăt, ca sărutul unui copil; soarele este strălucitor, cerul este albastru - de ce ar fi mai mult? - Care este pasiunea aici, bazhannya, îmi pare rău?
Este important să credem că am scris trandafiri în viață, emoționanți în trecut, rece ironic pentru oameni. Pechorin, stabilindu-se în cel mai mare loc, astfel încât tu, cântând romantism în suflet, ai fost mai aproape de rai. Nu este fără motiv că aici sunt prezise o furtună și întuneric, care sunt disputate de sufletul tău. Având ales un apartament, să te bucuri de întregul regat maiestuos al naturii.
În aceeași cheie, el și-a descris sentimentele înainte de duelul cu Gșnițki, de Pechorin își deschide sufletul și știe că iubește natura cu mai multă ardoare și fără pocăință: „Nu-mi amintesc rana morților și a celor proaspete! Soarele tocmai începea să iasă din spatele piscurilor verzi și, supărând prima căldură a schimbării sale în frigul înghețat al nopții, părea să facă totul să arate ca lemn dulce. Promisiunea strălucitoare a unei zile tinere nu a pătruns în defileu: doar vârfurile strimchak-urilor erau aurii, care atârnă din ambele părți deasupra noastră; tufișuri cu frunze groase care creșteau în apropierea crăpăturilor lor adânci, cu cel mai puțin vânt, ne acopereau cu o scândură argintie. Îmi amintesc - de data asta, mai jos, iubesc natura. Ca un sughiot, m-am mirat la picătura de rouă de pe piele, că m-am tremtila pe o frunză largă de viță și am suflat milioane de schimbări regionale! ca o privire lacomă a mea, încercând să pătrundă în dimna depărtării! Acolo, cărările se așezau deja, stâncile albastre și groaznice, și duhoarea râului, se construia, convergeau într-un zid de nepătruns. În această descriere, o astfel de iubire este simțită până la viață, până la roua pielii, la frunza pielii, parcă ar fi inspirată de furie cu ea și armonie absolută.
Dar, totuși, încă o dovadă impecabilă a faptului că Pechorin, așa cum l-au pictat ei, așa cum l-au pictat, și ca a fost să se tăvălească în propriile gânduri, nici anti-romantism, nici Demonul lumesc.
După ce a tăiat foile lui Viry cu amintirile despre terminus, eroul „ca un salt divin pe ganok, strebn pe cercasianul său, care a fost condus de curte, și a pornit cu toată puterea, pe drumul spre P. „yatigorsk”. Acum Pechorin nu urmărea beneficii, acum nu ajungeau la ce, intrigi, - apoi inima a vorbit și a venit o înțelegere mai clară a celui care era singurul kohanna: onoare, fericire! În qi hvilini, sunt ferm gânditori și clar, nu lipsiți de subtilitate aforistică, își exprimă gândurile („M-am rugat, înjurând, plângând, râzând... nu, nimic de care să mă agățăm de anxietatea mea, o să-l sfâșie! ..”).
Aici, un experimentator rece și impunător asupra acțiunilor altora, a apărut fără apărare în fața bogatei sume de bani - eroul viziunilor cu jale amar, care nu a încercat să ștergă lacrimile acelei ridanya. Aici i-a fost luată masca centristului și se putea spune altceva, poate, corect, deghizarea corectă. Pechorin nu se gândea la el însuși, ci se gândea la Vira, punând specialitatea altcuiva înaintea sa. Yomu nu i-a fost rușine pentru lacrimile sale („Mie, totuși, este acceptabil să plâng!”), Și în acest fel, Yogo a fost biruit moral și spiritual asupra lui însuși.
Națiune la termen, vin și du-te la termen, mittevo trăind două vieți, - mai inteligent și real. Căutarea adevărului, creată de Pechorinim, nu a dus la succes, ci modul, ca un ishov de victorie, devenind drumul principal - drumul unei persoane libere, după cum cred, de a trăi speranța pe puterea forțelor naturale și crede că aduce în mod sumniv yoga la recunoașterea adevăratului simț al unei persoane și a unui simț al . Imediat despre cei care conduc individualismul lui Pechorin, care au crescut sub forma de yoga, în gândirea lui Lermontov, în viziunea perspectivei vieții. Peste tot, Lermontov dă dovadă că Pechorin nu prețuiește viața, că nu-l deranjează să moară, astfel încât să caute super-ușurarea mărturiei, ca să-i aducă suferință și chin. Sufletul lui Yogo are o speranță secretă, că numai moartea pentru el este singura cale de ieșire. Eroul nu bate acțiunile altora, iar th - smut - se bate pe sine. Viața Yogo este văzută indiferent de ce, du-te la risipă. Vіn vіtrachaє zhittєvі forțe pentru nimic, fără a ajunge la nimic. Înțepătura vieții nu este cauza morții, bazhanya morții nu este vina vieții.
Privind punctele forte și punctele slabe, „părțile luminoase” și „întunecate” ale lui Pechorin, este imposibil să spunem că sunt duhoare, dar sunt reciproc delirante, nu aceeași perspectivă asupra uneia, iar clădirile schimbă una într-una singură.
Lermontov, care a creat primul roman psihologic rus în cursul căruia s-a născut și a depășit realismul, în care rolul procesului de gravare al autoidentificării eroului. Pe parcursul autoanalizei, Pechorin transformă în spiritualitate toate valorile spirituale, care acționează ca superstiții interioare ale unei persoane. Kokhannia, prietenia, natura și frumusețea au fost întotdeauna apreciate în literatură cu astfel de valori.
Analiza și autoanaliza lui Pechora există trei tipuri de kohannya: la fata, care a crescut în mijlocul natural mental al muntelui (Bela), la misterioasa "sirenă" romantică, care aruncă albul elementului marin liber. („undina”) și la machiska „ziua” Maria) . De dragul dragostei, nu dai mâna dreaptă și ajungi în mod dramatic și tragic. Pechorin se reîncarcă și cade într-o gaură. Lyubovna gra creează adesea probleme lui Pechorin, ca o amenințare pentru viața lui. Ea depășește cadrul iubirii și devine un tunet din viață și moarte. Așa că sună în „Beli”, de Pechorin poate ataca și ataca Azamat și Kazbich. În „Taman” „undina” aproape că a înecat eroul, în „Princess Mary” eroul a împușcat pe Grushnitsky. În povestea „Fatalist”, ei își reconsideră clădirea până la punctul de activitate. Mai mult, îi este mai ușor să sacrifice viața, libertatea mai scăzută, în așa fel încât sacrificiul lui să pară a fi neevident, dar mai degrabă temeinic de dragul mândriei mulțumite și al ambiției.
Să vină dragostea diavolului, Pechorin se gândește o clipă că va apărea nouă și incomparabilă, pentru a-și împrospăta simțurile și a-și îmbogăți mintea. Vіn shiro vіddaєtsya pofte noi, dar când vă porniți mintea, scho nіschuє aproape fără intermediar. Scepticismul lui Pechorin devine uneori absolut: nu dragostea contează, nu adevărul și dreptatea, ci puterea asupra unei femei. Dragostea pentru cel nou nu este unirea duelurilor egale, ci ordonarea altor oameni din proprie voință. Din acest motiv, de dragul dragostei de piele, eroul trebuie să se învinovățească pe sine, aproape ca - plictiseală și greutăți, prostia acelorași banale, banale - părți.
Deci vinul în sine nu este construit pentru prietenie, pentru că nu poți renunța la o parte din libertate, ceea ce ar însemna să devii sclav pentru una nouă. Z Werner câștigă distanța de la ape. Îi ofer sprijinul lui Maxim Maksimovici, îmbrățișări unice prietenoase.
Nesemnificația rezultatelor și repetarea lor fac un inel spiritual, într-un fel de erou închis, un gând în creștere despre moarte, ca cel mai bun rezultat al unei minți vicioase și fermecate, deloc de întindere, un cerc. Drept urmare, Pechorin se simte nefericit și prost. Dacă porți crucea soțului tău, nu te împacă cu ea și roblyachi totul nou și nou, încearcă să-ți schimbi partea, dă o senzație profundă și serioasă mustrării tale din partea lumii. Axa intransigenței lui Pechorin este cu sine însuși, cu frecventa sa referire la ignoranța și semnificația specialității sale.
Romanul vorbește despre un nou test al eroului de știut pentru suflet - vin virusha pe Skhid. Yogo rozvinene critică svіdomіst nu finalizată și nu nabula harmonії sіlіsnostі. Lermontov clarifică faptul că Pechorin, la fel ca oamenii din acea oră, cu portretul unui erou, nu a reușit încă să depășească tabăra fără drumuri spirituale. În drum spre tărâmuri exotice, necunoscute, nu vei aduce nimic nou, pentru că un erou nu poate sta în cale. În istoria sufletului nobilului intelectual din prima jumătate a secolului al XIX-lea. dublitatea era pusă pe spate: dovezile specialității recunoșteau libertatea de voință ca o valoare fără egal, dar existau o mulțime de forme bolnăvicioase. Osobistіst protistavila prezent navkolishnomu i zіtknulasya unei astfel de obstavinami zovnіshnіmi, SSMSC narodzhuvali plictisitoare reguli de repetiție povedіnki, podіbnih situatsіy i reaktsіy în vіdpovіd ele, plumb zdatnih în vіdchay, obesmisliti Zhittya, visushiti i Rozum pochuttya, pіdmіniti bezposerednє spriynyattya svitu rece i rozsudlivim. Pentru a onora Pechorin vіn shukay în viață o lumină pozitivă, pentru a crede că nu există nicio cale de ieșire, pentru a repara o poveste de viață negativă.
Zastosovuyuchi metoda „contrar”, este posibil să dezvăluie dimensiunea specialității lui Pechorin și să ghicească noile atașamente și inteligență, dar fără a dezvălui un zmist pozitiv, un fel de yogo la fel de mare, să ne gândim și să vedem gândurile.
). După cum arată și numele de yoga, Lermontov a descris în cine creația tipic o imagine care caracterizează generația actuală. Știm că toată generația cântă cu voce joasă („Sunt uimit...”), - din același punct de vedere ar trebui să fii vinovat de romanul cuiva. „Precursorii” lui Lermontov par să aibă un erou – „un portret al unei colecții de vicii” a oamenilor din acel moment „la dezvoltarea lor”.
Între timp, Lermontov se grăbește să spună că, vorbind despre neajunsurile timpului său, nu se angajează să citească moralitatea colegilor - el pictează pur și simplu „istoria sufletului”. oameni moderni, Yakim vin yogo razumіє i, pe yogo i nenorocire іnshih, chiar mai des zustrіchav. Vor fi cei cărora li s-a spus boala și cum să o întoarcă - Dumnezeu știe deja!
Lermontov. Erou al timpului nostru. Bela, Maxim Maksimovici, Taman. Film artistic
De acum înainte, autorul nu-și idealizează eroul: ca Pușkin să-și stratifice Aleko, în „Țigani”, - așa că Lermontov la Pechorin-ul său pentru a crea imaginea unui Byronist fermecat din p'edestal, - o imagine apropiată de inima lui Yogo.
Pechorin își vorbește în mod repetat în note și în rozmov-uri. În rozpovidaє, la fel ca rozcharuvannya a reîncercat yogo de la copii:
„Toată lumea mi-a citit pe față semnele unor autorități murdare, care nu existau; i-au lăsat să intre – și s-a născut duhoarea. Sunt modest – m-au chemat cu viclenie: am devenit secretos. Am văzut profund binele și răul; nimeni nu este mai puțin pestilent, toată lumea își închipuia: am devenit răzbunător; Sunt mohorât, - alți copii sunt veseli și balakuchi; M-am judecat mai mult pentru ei, m-au pus mai jos. Am devenit zadrisnim. Sunt gata să iubesc lumea întreagă, - nimeni nu mă înțelege: am învățat să urăsc. Tinerețea mea bezbarvna a trecut prin lupta cu mine însumi acea lumină; cel mai bun dintre sentimentele mele, temându-mă de gluzuvannya, am hovav aproape de adâncul inimii; pute acolo și a murit. Am spus adevărul - nu m-au crezut: am început să mă prostesc; Cunoscând lumina bună și izvoarele prosperității, am ajuns drept în știința vieții și a bachiv, precum alții fără misticism sunt fericiți, coristând cu darul acestor boabe, pe care le-am învățat atât de neatent. Și atunci, în sânii mei, s-a născut o viziune - nu același trandafir, care se bucură de botul unui pistol, ci un trandafir rece, neputincios, acoperindu-se cu dragoste și cu un zâmbet bun. Am devenit un infirm moral.”
Devenind o „provocare morală” pentru ceea ce oamenii „au făcut”; putoare nu a înțeles yogo, dacă devii copil, dacă devii tânăr și crești... Duhoarea ți-a impus yoga sufletului dualitate,- și devenind două jumătăți de viață, - una ostentativă, pentru oameni, cealaltă - pentru tine.
„Am un caracter nefericit”, spune Pechorin. „Pe care răsucirea m-a făcut așa cum m-a făcut Dumnezeu, așa cum nu știu.”
Lermontov. Erou al timpului nostru. Prințesa Mary. Film artistic, 1955
Obrazhaetsya vulgaritate și neîncredere în oameni, Pechorin s-a închis pe cont propriu; Nu-mi pasă de oameni și nu pot trăi după interesele lor, - sunt vinovat de tot: la fel ca Onegin, sunt plin de bucurie și de bucuriile deșarte ale lumii și de dragostea dansurilor numerice. Ocupat cu cărți, glumând cu o ostilitate puternică în război, - dar știind că totul nu are valoare - și „urmând sacii ceceni” este atât de plictisitor, ca și cum ar fi în spatele cărților lui Vin, gândindu-te să-ți amintești viața cu dragoste pentru Beli, ale, iac Aleko a avut milă de Zemfir, - Așa că nu mă voi apropia de a trăi o viață cu prima femeie, fără cultură.
„Sunt un prost, nu știu; dar e adevărat că îmi pare atât de rău pentru cel vechi, - chiar dacă sunt vinovat, - poți fi mai mult, mai jos: sufletul mi-e fermoar de lumină, sunt neliniştit, inima mea nesătuoasă; totul nu-mi ajunge: la tristețe, strig atât de ușor, parcă la sărat, și viața mea devine goală zi de zi; Am pierdut un zasib: mandruvati.
În aceste cuvinte, o persoană inexprimabilă este înșelată în cea mai mare măsură, cu un suflet puternic, dar fără capacitatea de a-și sufoca bunăstarea până la obiect. Viața este tribnă și slabă, dar puterea sufletului de yoghin este bogată; simțul ambiguității lor, la acel nicăieri să-i pun. Pechorin - același Demon, care a fost încurcat cu aripile sale largi și libere și l-a îmbrăcat într-o uniformă de armată. În stările de spirit ale Demonului, principalele desene ale sufletului lui Lermontov atârnau - lumina lui interioară, apoi a descris imaginea lui Pechorin în sine în sfera acestei acțiuni vulgare, ca plumbul care îl putrezește la pământ, la oameni ... Nu de mirare Lermontov-Pechorin trage până în zori, - de mai multe ori în noapte - nu degeaba doar natura este liberă pentru tine, dragul de aici, pe pământ.
„Subțire, alb”, pliuri de migdale, haine, ca „dandy”, cu mustață de aristocrat, cu mâinile scârțâind, - a făcut față unei slăbiri minunate: puterea îi scădea cu o oarecare slăbiciune nervoasă. Pe fruntea nobilă palidă yogo - urmați ridurile frontale. Ochi yogo garni „nu râdea, dacă râdeai”. - „Este un semn fie al unei vdacha malefice, fie al unei confuzii profunde și constante.” În ochii lor, „nu era nici o exaltare a căldurii sufletului, ci una îmbufnată, - era o licărire, asemănătoare cu strălucirea oțelului neted, orb, rece; Aspectul lui Yogo nu este banal, dar pătrunzător și important. În această descriere, Lermontov este pozitiv despre deyakі risi zі svoєї vlasnoї zvnіshnostі. (Div. Zovnishnist Pechorin (cu ghilimele).)
Cu disprețul pus în fața oamenilor cu acele gânduri, Pechorin, totuși, începe, prin zvichka, - lama. Lermontov rozpovіdaє, scho navit vіn "șezând, cum să așezi cocheta de treizeci și cincizeci a lui Balzakov pe fotoliile ei pufoase după o minge obosită."
Obișnuindu-te să nu-i respecți pe alții, nu apela la lumea altcuiva, - vei avea lumea de sacrificat pentru a ta hisism. Dacă Maksim Maksimovici încearcă să ademenească conștiința lui Pechorin cu presiuni protectoare asupra imoralității evadării lui Beli, Pechorin răspunde calm la mâncare: „Deci, dacă mi se potrivește?” Vin fără înțepătură „pedepsește” Grushnitsky nu atât pentru yogo podlіst, ca pentru cei care vin, Grushnitsky, după ce s-au aventurat să încerce să-l păcălească pe Yogo, Pechorin! .. Stima de sine a fost copleșită. Plâng să râzi de Grushnitsky („fără proști, ar fi plictisitor în lume!”), plâng după Prințul Maria; Himist rece, Vin, de dragul lui bazhann „despărțit”, aduce o întreagă dramă în inima Mariei. Vіn distruge reputația lui Vіri și її sіmeyne fericit tot același egoism fără lume.
„Sunt în dreptul bucuriilor acelor oameni!” - vigukuє vin. Ale, niciun baiduzhіst rece nu țipă într-un cuvânt nou. Vreau vin și se pare că „este nebun - amuzant, amuzant - nebun, dar, în adevăr, avem totul de-a face cu baiduzhi, crime noi înșine” - întreaga frază: Pechorin nu este baiduzhi înaintea oamenilor, - vin răzbuna, rău și fără milă.
Vіn vyznaє pentru tine și „dribnі slăbiciuni și dependențe murdare”. Pregătiți-vă dominația asupra femeilor pentru a le explica că „răul creează dependență”. Însuși să știe din sufletul său „sărac, dar este imposibil să simți”, iar vin ne explică acest lucru în cuvintele:
„Este imposibil ca tânăra Volodya să fie fericită, că gheața s-a spart în suflet! Vaughn, ca o floare, ca și cum cea mai bună aromă este aburind până la prima schimbare de somn, її este necesar să o pun în aer și, după ce a murit, o voi primi, o voi arunca pe drum: poate , htos podnіme!
El însuși vede în sine pregătirea nu a tuturor celor „șapte păcate capitale”: are „lăcomie nesatisfăcătoare”, parcă totul este pătat, ca doar să se minuneze de suferința acelei bucurii a altora, ca și cum sunt pe margine, prețuind. putere spirituală. Noul shalene are ambiție, lăcomie de putere. „Fericire” - câștigă la „mândrie mare”. „Răul înmulțește răul: înainte de a suferi, lasă-mă să înțeleg mulțumirea de a-l chinui pe altul” - chiar și prințesa Meri, cântă, cântă serios, yoma, scho vin - „girshe pentru bătuți”. Vіn însuși știe că "є hvilini", dacă vin razumіє "Vampira". Totul înseamnă că nu există nicio modalitate de a aduce „baiduzhost” oamenilor de la Pechorin. La fel ca „Demonul”, cel nou are o mare rezervă de furie, - și poți să faci rău acei „baiduzhe”, atunci sunt dependent (este ca un Demon, după ce a botezat un înger).
„Iubesc dușmanii”, precum Pechorin, „deși nu într-un mod creștin. Puți-mă, laudă-mă sânge. Fii în gardă, aruncă o privire asupra pielii, semnificația unui cuvânt de piele, ghicește-ne, distruge-ți mintea, prefă-te că ești păcălit și răpit, aruncă toată măreția și bogăția de a fi viclean și a gândi dintr-un singur pachet - axa pe care eu apel viaţă».
Evident, o să repet „fraza”: nu toată viața lui Pechorin a mers la o astfel de luptă cu oameni vulgari, pentru altcineva există cea mai bună lumină, care adesea îl sufocă să se dea în judecată. O oră de vin „sumu”, usvіdomlyuyuchi, scho jucând „zhalugіdnu rol kata, sau zradnik”. Vіn znevazhaє yourself ”, - vіn gravita gol de sufletul tău.
„Sunt în viață acum? din ce motiv m-am nascut? Ale, n-am ghicit ce mărturisire, - m-am înecat cu atașamentele pasiunilor, goale și nedistinse; din creuzetul lor sunt viishov tare și rece, ca și cum ar fi frig, dar după ce a petrecut fuzibilul nobilității pragnen - cea mai bună culoare a vieții. Din acea oră, mi-am dezvoltat deja rolul lui sokiri în mâinile acțiunii. Ca strateg, cad pe capul victimelor blestemului, adesea fără răutate, pentru totdeauna fără regret. Kokhannya mea nu a adus fericire nimănui, căci nu am sacrificat nimic pentru cei pe care îi iubesc; Iubesc pentru mine, pentru propria mea satisfacție; Mi-am satisfăcut nevoile minunate ale inimii, înjurând cu lăcomie sentimentele mele, tandrețea, bucuria și suferința mea - și nu am avut nicio clipă să fiu săturat.” Ca rezultat - „foame copleșitoare și rozpach”.
„Eu, ca un marinar, par a fi vin, oameni și viruși pe puntea bricului de trandafiri: sufletul meu a trăit cu furtuni și bătălii, și, eu, m-am repezit la țărm, vinul e plictisitor și nevoiaș, vreau să iac. mani yoga tinisty hai, cum să nu străluciți pe soarele liniștit; poți să te plimbi toată ziua de-a lungul nisipului de coastă, să asculți amintirea unui singur conac a vântului, care câștigă, și să te minunezi de distanța ceață: nu există nicio cale acolo, la granița blіdіy, acesta este cerul albastru în întuneric , bazhane vitrilo. (SR cu Lermontov " Vitrilo»).
Dacă te lupți cu viața, gata să mori și să nu-ți fie frică de moarte și dacă nu te oprești asupra autodistrugerii, atunci numai celor care „trăiesc din sughitori”, în șoaptele sufletului, ca și cum Înțelesesem: „Poate, mor mâine! Și să nu fiu lipsit de bogăția vieții de pe pământ, de parcă m-aș înțelege!
