Andriy ruble poistenia do tváre svätých. Reverend Andrey Rublev, maliar ikon
Nie je isté, či by sa narodil Andrij Rublov, ktorého si ľahnem, kto by bol učiteľom maľby. Väčšina doslidnikiv múdro rešpektuje rok 1360 ako dátum narodenia umelca. Do roku 1405 p. prijal temnotu v mene Andriyho.
Nayranishi vіdomosti o umelcovi oponujú moskovskej "Trinity Chronicle". V roku 1405 reverend Andrey pracoval v posteli s Theophanesom Grékom a Prokhorom, „starším z Gorodets“, na výzdobe ikon a fresiek Katedrály Zvestovania v Moskovskom Kremli, Budinkovského chrámu moskovských kniežat. Osud čestnej výzdoby a skrášlenia domového kostola Vasiľa Dmitroviča, staršieho syna Dmitrija Donského, spolu so slávnymi menami v Rusku od Theophanesa Gréka, charakterizuje Andrija Rublova ako exilového, autoritatívneho majstra.
Spomienka na Kroniku Najsvätejšej Trojice sa bude sláviť až do roku 1408 – spolu s Danilom Chorným pracoval Andrij Rubľjov na obraze a ikonostase Uspenského chrámu pri Volodymyre.
Andriy Rublov a Danil Chorny pracovali vo Volodymyrskej katedrále Usnutia, na ikonostase boli osadené doninové ikony, ktoré tvorili jeden celok s freskami, ktoré sa často zachovali na stenách chrámu. Stať sa jednou z čŕt kompozičného daru Andrija Rublova, jednou z čŕt kompozičného daru Andrija Rublova.
Andrija Rublova, medzi rokmi 1408 a 1422, vytvoril robot čo najskôr, takzvaný „Zvenigorodský rad“, jeden z najkrajších ikonických súborov na Rublovom obraze. Hodnosť pozostáva z troch vysvetľujúcich ikon: Spasiteľa, archanjela Michaela a apoštola Pavla.
Zvenigorod's "Kúpele" nibi vytrachaet abstraktnosť obrazov božstva a stať sa preplnenými, čo vzbudzuje dôveru a nádej, ktoré nesú dobré ucho. Meister nasype na Krista ruskú ryžu a volá a dáva svoju víziu do vnútorného skladu, najmä tonalitu tábora: jasnosť, dobrosrdečnosť a aktívnu účasť.
Rublevského maľba je podobná ostatným rovnakým spôsobom ako expresívne byzantské. Ruský maliar ikon je priesvitný jemným svetlom, takže sa rozplýva, tak hladko, „tavne“, ako povedali maliari ikon, a v kropení guľôčok ležiacich ton, so zlepšeným priesvitom jasnejších obkladov cez otvory horné svetlá.
Obraz Andriy Rublov, najmä z radu Zvenigorod, sa vyznačuje čistotou farieb, šľachtou tónových prechodov, jemnosťou dodávania farby svetlonosnej syave.
V dvadsiatych rokoch 15. storočia delostrelecký Maistrov, očarený Andrijom Rubľovom a Danilom Chornimom, skrášlil ikonami a freskami Katedrálu Najsvätejšej Trojice pri kláštore sv. Do skladu ikonostasu vystúpila ikona Najsvätejšej Trojice, najznámejší tvir Andrija Rublova, ako vysoká chrámová ikona. Toto je svedectvo jedného zo 17. storočia o tých, ktorí ako hegumen kláštora Nikon poverili Andrija Rublova „napísať obraz Najsvätejšej Trojice na chválu svojho otca, sv. Sergia“. Mních Sergius z Radonezu pevne veril, že „pohľadom na Najsvätejšiu Trojicu bol prekonaný strach z nenávidenej veštkyne“.
Po dlhú dobu existuje niekoľko variantov obrazu Trojice, niekedy s detailmi ukladania a epizód zabíjania chleba a pekárskeho chleba (v zbierkach galérie sú ikony Trojice XIV storočia z Rostova Veľkého a XV storočia z Pskova).
Ikona rubľa má úctu k trom anjelom, stoja. Smrad je zobrazený sediac na tróne, v strede ktorého je umiestnená eucharistická misa s hlavou obetného teľaťa, ktorá symbolizuje novozákonného baránka, teda Krista. Zmysel tohto obrazu je obetná kokhannya. Levi anjel, čo znamená Boh Otec, žehná kalich pravou rukou. Prostredný anjel (Hriech), zobrazený v evanjelickom šate Ježiša Krista, spustený na trón pravou rukou so symbolickými prstami, vyjadruje poslušnosť vôli Boha Otca a ochotu obetovať sa v láske k ľuďom. Gesto pravého anjela (Ducha Svätého) završuje symbolický rozhovor Otca a hriechu, upevňuje vysoký zmysel obetavej lásky a priťahuje odsúdených na obetu.
Informačná hĺbka Andriya Rublova v oblasti prastarých symbolických obrazov toho jogínskeho oblaku, pamätajúc si ich zmysly z nádhernej kresťanskej dogmy, umožňujú vysoké osvetlenie, ktoré je pre významného umelca charakteristické pre osvieteného nášho nástupcu, zokrenovského umelca.
Zvyšok práce mnícha Andriy sa datuje do rokov 1427-1430 - vytvorenie obrazu Spasskej katedrály kláštora Spaso-Andronik v Moskve.
29. septembra (Fury 11) 1430 videl mních Andriy Pána a zasvätenia v Spaso-Andronickom kláštore.
Andriy Rublov je meno, ktoré sa stalo symbolom Svätej Rusi, symbolom starého ruského umenia, ktoré nebolo skazené, symbolom veľkého ruského ľudu, ktorý tam môže byť. Čistota, múdrosť a duchovnosť sú pre moderného človeka nevyhnutné a prenikajú do všetkých nespočetných robotov, ktoré sa dostali do našich dní. Nina v múzeu Spaso-Andronikivsky kláštor Raztoshovaniya pomenovanom po Andriy Rublov.
Rev. Andriy Rublov, maliar ikon, kanonizovaný katedrálou Pomіsny Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1988. Spomienka na mnícha Andrija Rublova sa oslavuje v deň výročia 4. (17.) vápna.
Prvú ikonu mnícha Andriyho s jeho životom namaľovala Irina Vasilivna Vatagina; úloha tejto buly bola postavená pred ňu ešte o. Vsevolod Spiller, ktorý požehnal vznik ikonografie.
Fenomén nielen ruskej, ale aj svetelnej maľby možno nazvať dielom Andrija Rublova - maliara ikon, majstra monumentálnej maľby a knižných miniatúr, ktorý je živý a medzi XIV-XV storočím. Maliar z toho istého vysokého miesta jej vštepil duchovnú krásu ľudí a morálnu silu, ktorú v Rusku chápali v tichých hodinách.
Zbіzhzhya v Pekle
Súd v interpretácii O. Rubľova dúfa v spravodlivosť a milosrdenstvo a k tomu freska evokuje zlo, radosť i optimizmus. Postavy apoštolov, svätých a iných sú ľahké a nemilosrdné, lebo smrad verí v milosrdenstvo Božie, že je vaša spása. Vmilo vikoristovuyuchi rozpodіl farba, hladkosť línií a foriem, umelec doslova pozhvavlyuє starú bіblіynu legendu.
Nebudem žiť preto, aby som slúžil ľuďom a doninu. Adzhe pri robotoch veľkého majstra znie múdrosť, duchovná čistota, láskavosť a láska. Podľa ikon nesúdi Suvorský Boh, ale dobrý nebeský Otec („Spasiteľ“), ktorý všetko pripravuje na potulky a mlčanie. Za ikonami je možné posúdiť duchovný ideál a morálku človeka XIV. V našej hodine sa všetko stáva čoraz aktuálnejším.
Jogová kreativita má malý význam pre ďalší rozvoj ruskej maliarskej školy. Rublevskaja tradícia bola inšpirovaná byzantskou tradíciou, dala podnet k propagácii nového a originálneho (zokremského – ruského) umenia. Už za života veľkého maliara ikon boli jogové roboty cenené tým, že boli uznané za zázračné.
Krst Pána
Zápach bol rešpektovaný pre bohatých maliarov, čo je dôležitejšie, že v roku 1551 vyhlásili cirkevno-zemský koncil pre osud samotného cára Ivana Hrozného. Po Rublovovej Trojici sa už zobrazoval výlučne v štýle jogy, čo sa stalo akýmsi uznaním „kánonu“.
V ruskej a svetskej kultúre sa ikonografia stala nevyčerpateľným znakom vštepovania majestátneho umeleckého talentu a nemenej nepriateľskej sily voči ľudskému duchu.
Páčilo sa ti to? Neberte svoju radosť do sveta - zdieľajteInováciu Rubľovovej kreativity stručne a hlboko pomenoval A. Kuraev, ktorý povedal, že pred týmto maliarom ikon bola hlavná ikona na ikone „Pane, zmiluj sa“, potom od Rublova v ikone je hlavným stádom „Sláva tebe , Pane”
Vinyatkovіst yogo robіt bula odhadovali súčasní umelci a od 16. storočia sa oslavovalo „Trіytsya“ sa stalo oficiálnym symbolom ruských maliarov ikon. Myslenie na hlavné majstrovské diela umeleckého génia Stredného Ruska.
"Posledný súd". Prestrojenie Krista
Tisíce ľudí zo zvyšku sveta prichádzajú do Volodymyra, aby videli katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a nezabudnuteľné fresky vytvorené v roku 1408 Danilom Chornymom a Andrijom Rubľovom. Tento obraz je dnes jediným potvrdením umeleckej pamiatky rubľa medzi kronikou dzherelakh. Vikonan v byzantskej tradícii, obraz Iného príchodu Krista je premyslený. Ústrednou postavou kompozície je bezpochyby Kristus, ktorý nemôže zostúpiť z neba k vykúkajúcemu mužovi Yogovi.
Vіn zdaєtsya úplne blízko, tvár jogy je jasná a lagniy. Vіn niesť svet, ktorý poryatunok ľuďom.
Prítomnosť kožného účastníka na obraze je pravdivá a symbolická: Anjel, ktorý volá nebesia ako suvoj, hovorí o blízkosti Súdu; prípravy Trónu so znameniami umučenia hovoria o tichej obete Spasiteľa; pozície pradedov symbolizujú otroctvo prvotného hriechu.
Pod postavou Krista – Matky Božej a Predchodcu, akoby sa tešil na neprerušovanú modlitbu svätých orodovníkov v ľudskom pokolení. Tváre apoštolov pokračujú v modlitbe, keď láskavo a zároveň ostro hľadia na toho, kto sa pozerá. Myšlienka spravodlivého a milosrdného súdu bola do tohto obrazu vložená v tak dôkladnej umeleckej forme.
"Tri". Tváre anjelov
Rubľov hodinu maľoval ikonu Trojice Starého zákona (1411 alebo 1425-1427 (?)), čím založil tradíciu zobrazovania tejto biblickej epizódy, ktorá bola založená na opise pohostinnosti praotca. Abraháma, ktorý prijíma a lieči troch mandrivnikov. Rublevova ikona sa stala novým pohľadom na príbeh dobrých správ. Nie je na ňom tradičný Abrahám a Sarri, v pozadí sú prakticky neprehliadnuteľné obydlia toho mamvrijského dubu, kde sa jedlo.
Pred divákom sú traja mandrivingoví anjeli. Smrť v pokojnom tichu sedieť pri stole s radovými. Všetko je tu priamym výtvorom nedokonalej drámy a reflexívneho pohľadu.
Centrálny anjel je v súlade s Kristom, aby stál ako ten, ktorý udáva kruhový rytmus všetkých kompozícií: siluety sa ozývajú jedna k jednej s plášťami a padajúcimi líniami rúcha, so štíhlymi hlavami, ktoré vyzerajú divoko. Rovnaké pozície anjelov perebuvayut zároveň jeden s jedným, že absolútne bohatstvo. Aby sme zmenili živú konkrétnosť, prichádza predstavenie obrazu pokoja mysle kvôli uvedomeniu si Kristovej obety. Trojicu rubľa môžete sledovať v Treťjakovskej galérii.
"Zvenigorodská hodnosť". Maska Spasiteľa
V roku 1918 v drevenici pri Zvenigorodskom chráme Nanebovzatia Panny Márie „čo na Gorodoku“ boli odhalené tri deissické ikony, pripisované I. Grabarovi na základe štylistickej analýzy Rublovho pengla. Neskorší vyšetrovatelia prakticky jednomyseľne uznali Grabarovo pripísanie, bez ohľadu na to, že Rublovovo autorstvo nebolo nikdy potvrdené listinnými dôkazmi.
"Hodnosť Zvenigorod" obsahuje tri ikony: "Spasiteľ", "archanjel Michajlo" a "Apoštol Pavlo". Najdôkladnejší je bezpochyby obraz Spasiteľa, pokojný, zamyslený a úplne dobrosrdečný pohľad nejakého smerovania k kukátku.
Nadiya, blízkosť a srdečný záujem o poriadok s dokonalou, ideálnou krásou, akoby neúprosne vzdialená od sveta obyčajných ľudí – všetko sa zázračne dostalo k ruským maliarom ikon.
"Zvenigorodská hodnosť". Vystúpenie archanjela Michaela
Ďalšou ikonou „zvenigorodskej hodnosti“ sa stal obraz archanjela Michaela. Yogo prestrojenie, zviera k Spasiteľovi, nibi echo yoma zamyslený lagidnistyu, že pokojný pohľad. Jeho obraz nás pozdvihol k anjelom Najsvätejšej Trojice, a nie menej ako jeho pokora, ale jeho vizuálna imitácia - holubica, jastrab, trochej s bičovaným krkom, klobúk hrubých kočov, ošúchaná hlava. Tretia ikona - "Apoštol Pavlo" - bola vikonanom spôsobom, v štýle Rublova, ku ktorému sa ctí množstvo pokračovateľov, že tento obraz vytvoril iný majster, napríklad Rublov bagatársky spolupracovník - Danil Chornym. . Ikony hodnosti Zvenigorod môžete vidieť v Treťjakovskej galérii.
Zoznam ikon Panny Márie Volodymyrskej. Zjavenie Matky Božej
Bez ohľadu na jasne viditeľnú ryžu Rublovského listu, autorom ikony nebol samotný Rublov, ale niekto z najbližšieho kolu. Grabar naproti tomu o tých, ktorých veľký majster vyhral, jednoznačne vyhlasuje: „Tu je všetko Rublov obraz - studený, jasný, planúci tón, postava malého dievčatka, kresliace prestrojenie, s typickým pre Rublova. ľahký hrb nosa, stenčené ruky, zázračná silueta všetkých kompozícií, rytmus línií a harmónia farb“. Tradičný byzantský prototyp - Matka Božia, ktorá sa vznáša po pravici Svätého hriechu a klesá dolu k Novému - uskutočnenie skutkov, lepšie pre všetko, požehnanejšie. Postavy Matky sú obzvlášť cenené za to, že Nemovlya bola vytvorená presne za byzantským okom.
Na pozícii Matky Božej je anatomická správnosť foriem porušená, nasamperovaná, vigin shiї, čo umožňuje, aby sa tvár Matky čo najviac priblížila k Ježišovej tvári.
Pozrite sa na nich, sú zmätení. Ruky Matky Božej sú úžasne vyryté, akoby sa pri geste modlitby doširoka otvorili. Tvár Matky je pokrytá maforiou ako kupolou, ktorá sa tiahne cez Nemovlyam, chráni ho a upokojuje. Nepriateľmi sú samozrejme pokoj rubľa, čistota, prítomnosť smútku a utrpenia, pocit ticha, pokoja a lásky k obrazu Matky Božej. Ikonu môžete vidieť v expozícii Múzea-rezervácie Volodymyr-Suzdal.
Trojičný ikonostas. Prestrojenie Dmitrija Solunského
V mene Rublova sa pripomína vytvorenie ikonostasu Trojičného chrámu Trojice-Sergius Lavra. Penzel ikonopisu možno jasne vidieť na ikonách archanjela Gabriela, Dmitrija Solunského a apoštolov Petra a Pavla. Ikonostas Trinity je jedinečný. Vіn є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є a Kto napísal tieto ikony - Andriy Rublov a Danilo Chorniy - je stále záhadou. V priebehu zvyšku reštaurátorských prác bol silný záväzok k tomu, že medzi ikonami nepochybne patria aj tie, ktoré patria Rublovovi. Keď sa napríklad pozriete na obraz Dmitrija Solúnskeho, naozaj chcete veriť, že nápisy Rubľjovových vín: tá istá hlava je zahalená mdlým pohľadom, tá istá ruka je zdvihnutá v modlitbe, ruky sú preriedené, rovnaký klobúk s hustými kučeravými vlasmi, rovnaký široko otvorený a detský na vonkajšej strane ochі, že veľmi lagіdnіst i pacifikáciu.
Gospel Khitrov. Vystúpenie evanjelistu Matúša
Na ikone je ešte jeden hypotetický záznam rubľového listu – miniatúra oltárneho evanjelia z Khitrova. Tento unikátny kus rukopisu, ktorý sa dnes zhromažďuje zo zbierok Ruskej štátnej knižnice, bol oficiálne uznaný za jedného z najväčších majstrov veľkovojvodu Moskvy na prelome XIV-XV storočí. Text rukopisu je doplnený mnohými ilustráciami-miniatúrami tváre, ktoré zobrazujú evanjelistov a ich symboly.
Štýl miniatúr nám umožňuje hovoriť o tých, ktoré napísali Theophanes the Greek, Danil Chorny a Andriy Rublyov, s ktorými sa najčastejšie nazývajú mená dvoch zostávajúcich maliarov ikon.
V strede nie je jediná myšlienka: tak, G. Vzdornov vvazha, že smrad Chorného pencle leží a O. Popova je prerobený tak, aby priniesol opak - všetok smrad Rubľovho výtvoru. Symbolický obraz evanjelistu Matúša sa najčastejšie pripisuje samotnej Rublovej. Nakhil shii, popis čiapky načechraných vlasov, typ prestrojenia je ešte bližšie k obrázkom rubľa vytvoreným majstrom na freskách Volodymyr. Prote, pohľad anjela je ostrý. Na šatách s evanjelizáciou na rukách, ktorá sa raz za čas rozvinie, sa vinič rýchlo rúca na okraji ich očí a snaží sa priniesť Božie Slovo do nového.
Nečudujme sa tým, ktorí často nedokážu určiť presné autorstvo svätého maliara ikon, naša krajina prechádza grandióznym úpadkom, ktorý zahŕňa nezvratné črty starej ruskej kultúry.
Reverend Andriy Rublov je veľký starý ruský maliar ikon, majster moskovskej školy ikonomaľby, zakladateľ ruskej maľby. Najznámejšími tvorcami jogy sú tí, ktorí sa stali symbolom ruského pravoslávia. Andriy Bovchen: po prevzatí tonzúry je nažive a zomrel v Moskve. Ako muža svätého života som ho dobre poznal a bol som úzko spojený s učením reverenda.
Vďaka svojej duchovnej autorite a majestátnemu talentu mu Andriy Rublov, ktorý si získal pompéznosť veľkých kniežat, zveril iných maliarov ikon, aby maľovali fresky a ikony pre najväčšie katedrály - neďaleko Moskvy, Zvenigorod, Volodymyr. Rublov spolupracoval s takými majstrami, ako boli slávny Theophanes Grék a Danilo Chorniy, a krok za krokom zmenil svoj jedinečný štýl, ktorý sa stal víziou samotnej ruskej ikonopisnej maľby. Spôsob písania mnícha Andriyho bol spontánny a pripomínal mäkkosť a prenikavosť. Andriy Rublov vo svojich ikonách a freskách vykreslil tých, ktorí sa nazývajú „teológovia v farbakhs“: vytvoril umelecké obrazy pravoslávnej cirkvi.
Štíty Andrija Rublova ležia:
- bola oslávená ikona Trojice Starého zákona, namaľovaná pre Trojicu-Sergius Lavra, ten obraz na kamennej katedrále toho istého kláštora;
- Hodnosť Zvenigorod(obraz Spasiteľa, archanjela Michaela a apoštola Pavla);
- obrazy (spolu s Feofanom Grékom a Prokhorom z Gorodtsya) a rad ikon moskovského Kremľa;
- nástenné maľby u Volodymyra (z ktorých bol do našej doby zachránený iba Posledný súd), ikonostas tej istej katedrály, prenesené z XVIII. storočia do dediny Vasilivska neďaleko Shuya (takže názvy Vasilievsky hodnosť),
- Obraz kláštora Andronikov.
- Múzeum starého ruského umenia pomenované po Andrijovi Rublovovi sa nachádza v Andronskom kláštore v Moskve
- Autorita Andriyho ako „umelca-teológa“ bola taká veľká, že moskovská katedrála Stogolovy potrestala písanie ikon, ochranu Najsvätejšej Trojice, iba „za vence, ktoré má Rubl“
Správy o živote a diele Andrija Rublova si môžete prečítať na našej stránke až do dňa spomienky na svätého maliara ikon.
Je jasné, že Andriy Rublov bol otcom Sergia z Radonezu a odfotil ho v tvárach Spasiteľa na niektorých jeho ikonách.
Obraz Spasskej katedrály kláštora Andronikov rešpektuje zostávajúce dielo Andrija Rublova. Neočakávane po dokončení її Vіn zomrel.
Pred „Kolo Rublyov“ sú staré ruské ikony, ktorých autorstvo bolo stanovené.
Andriy Rublov bol kanonizovaný ako reverend v príhovornej katedrále ruskej cirkvi, napríklad v 20. storočí, v roku 1988, obrat (Rik tysyacholіtya Khreshchennya Rusi), hoci joga chanuvannya začala mayzhe v dôsledku smrti. Pohrebisko svätca sa nachádza v kláštornom kostole Andronikovského kláštora, ktorý bol katedrálou Spasiteľa.
Rublovove ikony a fresky už boli vysoko cenené a rešpektované ako zázračné pre jeho život.
Rublov Andriy (približne 1360 - 17.10.1428) - ruský umelec, monumentálny maliar, maliar ikon. Mních, zarahovaný do tváre svätých.
Hlavné etapy biografie
Presné údaje o živote Rublova sa veľa nezachránili. Yogo imovirne miesto ľudí - Moskovské kniežatstvo, pre druhú verziu - Nižný Novgorod. Dátum narodenia tohto mena uvedený v čase narodenia neznámy. Súdiac podľa názvu, jóga sim'ya môže byť matkou pri pôrode. Pri mladej skale si Rublov vzal závoj v kláštore Andronikov a prijal meno Andriy. Jedna z nových ikon bola podpísaná ako „syn Andrija Ivanova“, bez ohľadu na tých, že podpis je nesprávny, a je rešpektovaná nepriamym potvrdením, že umelcov otec niesol meno Ivan.
V roku 1405 sa za dôkaz litopisiv podieľal s Theophanesom Grékom a ďalšími umelcami na maľbe katedrály Zvestovania v Moskve. Z diela Rublova boli zachránené obrazy svätých, ktoré vyžarujú osobitnú harmonickú atmosféru, jemnosť a teplo. Imovirno, mitets za tú hodinu maw vážne dosvіd tú povesť.
V roku 1408 písal v rovnakom čase D. Chornym v Uspenskej katedrále pri Volodymyre. Ležia tam niektoré fresky zobrazujúce posledný súd na zadnej stene. Bez ohľadu na najdôležitejšiu tému, Rublov robot demonštruje osvietenie a odpustenie a nedáva škaredú víziu strašného zajaca. Umelec bol v tú hodinu správnym majstrom maliarskej školy, akéhosi mauzóleového štýlu, pokračovateľmi toho študenta.
V 20. rokoch 15. storočia pod keramikou A. Rublova a D. Chorného vznikol ikonostas Trojičného chrámu. Na freskách sa nešetrilo, ponechali len tri rady ikonostasu, odlišné podľa spôsobu vikonanna. V tom čase je stvorenie "Trіytsi" - ikony, ktorá sa stala majstrovským dielom svetelnej maľby, lež. Sens, umelca príspevky k qiu úžasné dielo - sebaobetovanie v záujme harmónie, že život. Rublov zomrel v roku 1428 v moskovskom kláštore Andronik v hodine morovej epidémie.
Kreativita
K formovaniu Rublovho svetlometu veľkou mierou prispela atmosféra kultúrneho rozvoja 2. polovice 14. storočia - začiatok 15. storočia, ktorá sa vyznačovala hlbokým záujmom o morálne a duchovné problémy. Rublov vo svojich výtvoroch v rámci ikonografie strednej triedy vštepil novú, osvietenú duchovnú krásu a morálnu silu človeka. Rublovova kreativita je jedným z vrcholov ruskej a svetskej kultúry.
V roku 1408 vytvoril Rublev spolu s Danilom Chornimom a ďalšími majstrami svoje jediné presne datované a dobre zachované dielo - fresky katedrály Nanebovzatia Panny Márie u Volodymyra (maľby boli nasnímané chastkovo). Z fresiek Rublyova v katedrále Nanebovzatia Panny Márie sa najväčšia skladba „Posledný súd“, tradične zlá scéna, zmenila na svetlo svätého triumfu spravodlivosti, ktoré posilňuje duchovnú hodnotu ľudí. Rubľovove roboty u Volodymyra stretnúť, že už v tom istom čase som videl majstra, ktorý očaril ním vytvorenú školu maľby.
V rokoch 1425-1427 Rublev ako svedok kroník spolu s Danilom Chornym a ďalšími majstrami namaľoval katedrálu Najsvätejšej Trojice kláštora Trinity-Sergius a vytvoril ikony a ikonostas. Boli zachránené ikony, ktoré rešpektuje ich robotické delostrelectvo; smrad vikonanu rôznymi spôsobmi a nervozita pre umeleckú hlúposť. Ymovirno, rovnaký ikonostas obsahoval ikonu „Svätá Trojica“ - jediné bláznivé dielo v žánri maľby ikon. Tradičná biblická zápletka Rubľov pripomína hlboký teologický zmist.
Novšie výdobytky tejto doby, ktorá je pre všetko lepšia, bola napísaná „Volodimir Bogomatir“ (asi 1409, Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, Volodymyr) a časť miniatúr „Evanjelium Chitrovo“ (asi 1395, Ruská štátna knižnica, Moskva).
Ďalšie ikony a fresky, ktoré boli pripisované Andrijovi Rubľovovi počas 20. storočia, zvyšku prispievateľov k dielu školy (artil) alebo len k výučbe majstra.
Špecialista na život
V mladosti zasvätím Andriy Rublov proyshov do čiernej hodnosti. Vіn vіdmovivsya vіd bazhannya mať rodinu a deti. Celý môj život bol zasvätený službe Bohu a kreativite v mene mojej jogovej oslavy. Informácie o iných umelcoch som si neuložil. Nie je jasné, kto boli bratia v novom, sestry a synovci.
Smrť je spomienka
Maliar ikon zomrel neskoro na jeseň roku 1428 počas morovej epidémie v Moskve. Smrť dostihla Andrija Rublova v kláštore Andronik, de vin hneď visel na Danilovi Chornom, pracujúcom na štvrtom robote - freskách Spasskej katedrály (smrad sa nešetril). Nezabar pre maliara ikon pishov a jogínskeho spolubojovníka a kamaráta. Andriy Rublov sa pred smrťou Danila Chorného objavil na objednávku, „pre radosť z volania jogy do raja“. Danilov videl Andriyho šťastného a bystrého.
Pripomenuli si ikonopisca dverí Spasského dómu. V roku 1988 bol umelec kanonizovaný a pochovaný pred tvárou svätých, pričom na 17. deň zaspal počas dňa pamäti. V polovici 90. rokov 20. storočia archeológovia odkryli staroveký oltár Spasského dómu a niektoré jeho relikvie. Pripisovali to slávnemu majstrovi, no nepochybne uznali pokrytectvo výroku.
Doslidniki nazýva dátum omilostenia umelca, stverzhuyuchi, že Andriy Rublov zomrel v predvečer septembra 1430. Architekt P. D. Baranovský tlačí na dátum 29. september 1430. Architekt spieval, že oni sami vyrúbali na náhrobnom kameni Rublova, kým ho utratili. V tejto oblasti bolo založené Múzeum starého ruského umenia pomenované po Andrijovi Rubľovovi, ktorého zakladateľom je architekt Petro Baranovský.
Napríklad v 40. rokoch 20. storočia sa pri kláštore Spaso-Andronik objavila rezervácia. Spomienka na veľkého Rubľova je blízko Volodymyra: pamätník maliara ikon stojí pri vchode do parku pomenovaného po A. S. Puškinovi. Na počesť ctihodného svätca bol pomenovaný kráter na Merkúre, bola vydaná séria pamätných mincí a poštová známka. 1966 vo filmovom štúdiu "Mosfilm" režisér Andriy Tarkovsky nakrútil filmovú drámu "Andrey Rublov". V prvom rade bol inšpirovaný názov obrazu – „Vášeň pre Andriyem“. Film je zložený z ôsmich poviedok, v ktorých oči Andrija Rublova opisujú množstvo vecí strednej triedy. Umelca stvárnil herec Anatolij Solonitsin.
Zagalne zvolanie
V dielach Andrija Rublova je svetlo svetla. V tom čase nastal charakteristický kultúrny pokrok, úcta sa povýšila na mravnú výživu. Kreativita maľby inšpirovala novú duchovnú krásu a morálku;
Rublovove roboty sú mimoriadne cenné, len málo z nich sa podarilo zachrániť. Početné úspechy preukázali vašu kreativitu za jedinečným štýlom. Ikona "Triytsya" - jediná vec, ktorá zachránila robota, ako šialene, ležal Rublovove kefy. Deväť je prevzatých z Treťjakovskej galérie. Máloktoré superoči pripomínajú fakt moci maestra, ktorú tvoria tri ikony zvenigorodského rangu. Novinkou pre Rubľovovu kreativitu vzniká dramatická stopa, ktorá môže byť v tú hodinu spojená s pódiou (svár v Rusku).
Väčšina z nich sa pripisuje autorstvu Rublyova „Volodymyrska Bogomatir“, kópie miniatúr „Evanjelium z Khitrova“. Krymský tsikh vytvorený pre zvyšok storočia visel neosobne, aby umožnil Rublovovu pencle byť nevrlý. Teraz sú všetci roboti inšpirovaní výtvormi školy slávneho majstra. V polovici 16. storočia boli maliari ikon rozpoznaní pohľadom minulosti a mnohí umelci videli silný prílev Rublovovej kreativity. Urobte to, aby ste medzi výstižné a krásne obrázky vniesli hlboký duchovný zmіst a emócie.
V roku 1947 bola na pôde kláštora Spaso-Andronik otvorená rezervácia, v roku 1985 - múzeum starovekej ruskej kultúry na počesť Andrija Rublova. V roku 1988 boli kanonizovaní roci Rublov pred tvárou ctihodných svätých. Meno umelca má nosiť ulice mnohých ruských miest, sú mu venované pamätníky, boli natočené filmy o Rublovovi. Na počesť milície bol pomenovaný aj kráter na Merkúre.
Kanonizácia
Podľa Katedrály Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1988 boli kňazi kanonizovaní pred tvárou ctihodných svätých.
Podľa pravoslávneho kalendára sa spomienka na svätca stretáva s trichmi na rieke:
- 4 (17) vápno - odpočinok mnícha Andrija (Rubleva) z Moskvy, maľba ikon (1428; služba bez znamenia).
- 6 (19) lipa - spomienka na sv. Andrija (Rubleva) z Moskvy v Katedrále Radonezských svätých.
- V deň pred 26. kosákom (8. jar) - spomienka na moskovského mnícha Andrija (Rublyova) v Katedrále moskovských svätých.
Ikony a fresky
- Archanjel Michajlo s hodnosťou, 1414
- Nanebovstúpenie Pána, 1408
- Apoštol Pavlo so slávnostnou hodnosťou, 1410. Galéria Derzhavna Tretyakov (MTG)
- Ušetrená sila, 1408
- Kúpele, 1410
- Zbіg v pekle, 1408-1410. GTG
- Kristov sviatok. Katedrála Zvestovania v Moskovskom Kremli
- Archanjel Michajlo, 1408
- Archanjel Gabriel, 1408
- Bogomatir, 1408
- Gregor Teológ, 1408
- Ján Zlatoústy, 1408
- Jána Teológa, 1408
- Jána Krstiteľa, 1408
- Ondrej Prvý hovor, 1408
- Zvestovanie, 1405
- Premena, prvá štvrtina XV storočia. GTG
- Najsvätejšia Trojica, 14. storočia. GTG
