Ferapontov kláštor a unikátne fresky Dionisia. Kláštor Ferapontiv Kláštor Ferapontiv Luzhets
Historický dôkaz:
Ferapontov Bilozersky Riving Matky Božej ľudského kláštora bol založený na prelome XIV-XV storočí, v období expanzie politického prílevu Moskovského veľkovojvodstva, asi pred 400 rokmi, jedného z najvýznamnejších kultúrnych a náboženské centrá sveta.
Istoria Ferapontov Bіlozerskogo Rіzdva Bogoroditsі cholovіchogo Monastir zasnovanogo naprikіntsі XIV stolіttya, tіsno pov'yazana z іstorichnimi podіyami XV - XVII stolіt: polonennyam aj zaslіplennyam Veľký Prince Vasily II Dark, ktoré boli schválené Vladi Perche "suverénny vsієї Rusі" Іvana III, narodzhennyam že pravlіnnyam, formácia Dina Romanovikh, .
V druhej polovici XV - začiatkom XVI storočia sa kláštor Ferapontov stal významným duchovným, kultúrnym a ideologickým centrom Biloziru, jedného zo slávnych trans-Volzských kláštorov, ktoré starší dali.
Usі XVI storočia є obdobie rozkvіtu kláštora. O tse osvedčiť úspory príspevkov a platov listov svetskej a duchovnej moci, hlave Ivana IV. Vasiľ III a Olena Glinska, Ivan IV prichádzajú do kláštora na odpustenie. Príspevková kniha kláštora, vydaná v roku 1534, uvádza mená medzi prispievateľmi „kniežat Staritského, Kubenského, Likovycha, Belského, Shuiského, Vorotinského ... Godunova, Šeremetieva“ a ďalších. Tu sa rodia páni Sibíri, Rostov, Vologodsk, Bilozersk, Novgorod.
V roku 1490 sa formovaním kamenného súboru Ferapontovského kláštora XV-XVII storočia začal formovať kamenný súbor Ferapontovského kláštora XV-XVII storočia. V XVI storočí. pri kláštore bude monumentálny kostol Zvestovania Pána s refektárom, pokladničná komora, služobná komora - sušiareň kameňa, hosťovská komora, kuchynská komora. Po dohode po litovskej revolúcii, v polovici XVII. kláštor postaviť nadpobočkové kostoly na Svätých bránach, Martinský kostol, dzvіnitsya.
Po zničení nacistami v osudoch druhej svetovej vojny slávenia novgorodských kostolov 12.-XV. storočia (Spasiteľ na Neredici, Usnutie na poli Volotovo, Spasiteľ na Kovaľov, Archanjel Michal na sv. Skovorodts)
Stan objekt pre dnešok:
V tejto hodine sa v blízkosti pamiatok kláštora Ferapont nachádza Múzeum fresiek Dionýza, ktoré má štatút historického, architektonického a umeleckého múzea-rezervácie. Od roku 1975 sa začalo formovať moderné múzeum, ktoré sa zmenilo na vedecké a vzdelávacie centrum, ktoré prostredníctvom rôznych foriem múzejnej práce šírilo poznatky o unikátnych pamiatkach kláštorného súboru Ferapont. Napríklad v roku 2000 bol súbor kláštora Ferapontov s obrazmi Dionýzia zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.
Dionýziove fresky
Dionysius - významný maliar ikon, najslávnejší umelec Ruska XV storočia - začiatok XVI storočia, spolupracovník Raphaela, Leonarda, Botichelliho, Durera. Bol zázrak, že Dionisia bola zachránená v katedrále Ringu Matky Božej vo Ferapontovskom kláštore (1490) nebola doma až do roku 1898. Dionysius namaľoval katedrálu v roku 1502 so synmi Volodymyra a Theodosia za 34 dní.
Ferapontovove obrazy sú klasické fresky, smrad vikonanu v technike bagatosférickej maľby. Plocha nástennej maľby katedrály by mala byť takmer 600 metrov štvorcových. Fresky katedrály Riving Matky Božej, ktoré majú viac ako 300 pozemkov a obrazov iných postáv, zaberajú všetky povrchy stien, krypty, stovpiv, okenné a dverné trámy. Zosúladiť proporcie kompozícií Dionýzia podľa usporiadania architektonických článkov katedrály, organicky spojených s interiérom chrámu a povrchmi stien. Štíhlosť a ľahkosť drobca, povznesené siluety, ktoré umocňujú nedostatok miesta „vznášajúcich sa“ postáv, ako aj višukany, z ktorých sála nadpozemské svetlo farbianu a opakovaná tonálna bohatosť farieb a odtieňov. jedinečnosť ružovej maľby.
Fresky kláštora Ferapontov sú spojené so spoločnou témou oslavy Božej Márie na chóre s akatistom k Presvätej Bohorodičke. Toto je malá ukážka poetických hymnov, ktoré napísal byzantský básnik Roman Sladkopevets v 6. storočí. Pragnennya osláviť podobnú hodnosť Matky Božej priviedla k tvorivosti Dionýzia pravoslávna tradícia. Nápisy skrášľujú nielen interiér, ale aj fasádu chrámu, zobrazujúcu dej - „Rizdvo Bogoroditsi“. Ako základ maliarskeho systému je neomylne zvolená téma oslavy Bohorodičky. Napríklad v 15. storočí začala Bogomatir vyzerať ako patrónka ruskej krajiny.
Počas obnovy kláštora Ferapontov sa rozpútala legenda o tých, ktorí vikarista Dionysius namaľoval kamienky na obraz katedrály, brehov mestských jazier. Mikrochemická analýza minerálneho zloženia pravého obrazu, ktorá ukazuje, že Dionysius, podobne ako umelci z Reshty, maľoval dovážanými farbami (imovirno, talianske a nemecké), ktoré boli zakúpené vo veľkom na obchodných námestiach v Rostove a Moskve.
Dionysius vikoristovuvav ako kus a prírodné pigmenty: malachit, poznyakit, atakamit, pseudomalachit. Takéto množstvo zelených medených pigmentov nepomstí maľbu minulosti z minulých memoárov západoeurópskeho maliarstva. V starej ruskej ikonopise, ktorá je v individuálnom maisterovom rukopise, nie je podobná všestrannosť.
Po príchode do Cyrila z Vologdskej oblasti si nenechajte ujsť príležitosť vidieť unikátne fresky Dionýza, ktoré sa prakticky zachovali v kláštore Feropont. Mám vôľu vidieť kláštor s turistickým sprievodcom, ku ktorému sme prišli domov deň predtým so súkromným sprievodcom, pretože som mal to šťastie, že som ukázal posypanie cіkavih vznastir pripomenutím, že y, samozrejme, kláštor.
Strážcovia sa pri centre Kirillova spojili so sprievodkyňou Lidiou a išli našim autom zvýšiť cenu Kirillova. Od miesta ku kláštoru to nie je viac ako rok, vypočuli si históriu histórie kláštora, v neprítomnosti sa dozvedeli o exponátoch múzea na knihu, pretože na území kláštora Ferapont nie je možné vykonávať exkurzie k sprievodcom tretích strán. Samozrejme, mohli by sme si zobrať sprievodcu a ísť do mesta, ale potom by nebol kompletný program.
V blízkosti kláštora sa môžete zmilovať nad ruskou prírodou, vyhlasujem, aký úžasný je tu obraz.
Varto hovorí, že vidieť Feropontovy kláštor nie je lacná záležitosť. Pri spätnom pohľade na tých, ktorí neabsolvovali prehliadku kláštorných sprievodcov, zaplatili vstup do múzea, pozeranie filmu a právo žasnúť nad freskami za približne 800 rubľov na osobu. Z vіdvіduvаchіv sme sa vyjadrili sami, na kasі sa to náš sprievodca snažil presadiť ešte transparentnejšie, takže na povne od nás nemusíte brať centy, ale pravidlá sú pravidlá. Zarazilo ma, že sme mali možnosť názornými pomôckami si ozrejmiť, ako často môžeme žasnúť nad freskami. Nemáte povolených viac ako 10 brkov (a za také dosť veľké groše), ale mali sme šťastie - nezasiahli.
Dionýziove fresky
Napríklad v 15. storočí sa na území kláštora spievala kamenná katedrála Rizdvy Najsvätejšej Bohorodičky, ktorá pred prejavom, v tento deň skôr, pri kláštore Bilozersk, ktorý bol bohato bohatý.
Maľoval katedrálu Dionýzia, majstra ikon v Rusku. Ruka jogy napríklad visela nad Uspenskou katedrálou moskovského Kremľa. Štýl maistra je ľahko rozpoznateľný zavdyakmi na farby, kučeravé, svetlé postavy, hladké línie. Dionýz je jedným z najznámejších chrámových umelcov v Rusku, v poradí Theophan the Greek a Andriy Rublov. Zavdyaki roboti maistra a zázračné bezpečie kláštora mystekstva zaradené do zoznamu Pádu celého sveta pod ochranou UNESCO.
Obrazy zaberajú plochu viac ako 700 metrov štvorcových. metrov, a tse mayzhe celý interiér povrchu katedrály. Nešetrilo sa ani niekoľko častí malieb, ktoré trpeli pre hodinu ruží a ikonostas. A fresky bleskovo zničili kláštor Ferapontov, vidíme celý svet, čriepky vína sa spájajú, kde sa z väčšej časti zachovali autorské fresky klasu 16. storočia.
Pred vstupom dostanete plán-schému fresiek, pomocou ktorých môže obraz prečítať aj nie príliš pripravený človek.
Pred vstupom si môžete prečítať o farbi a technológiách lakovania.
Môžete si pozrieť úvodný film o freskách a pozrieť si múzeum, v ktorom je množstvo exponátov.
Múzeum kláštora Ferapont
Išli sme do múzea, čo je veľká sála.
Napríklad tu môžete pracovať na rekonštrukcii cely Šanca podľa štatútu Cyrila Bilozerského, ale nie je možné postaviť posteľ.
V cele nikto nesmel nič matovať, okrem najnutnejších rečí, nesmelo nič pomenovať vlastným, ale všetko spalo. V cele nebolo dovolené navinúť bochník chleba, takže sa nestačí opiť. Ak chce mních jesť a piť, potom choďte do refektára, de z požehnanej chvíle, aby ste uhasili hlad a ušetrili.
Pri vzdialenej ruži je znak bratského refektára.
V refektárňach sedel nováčik až do seniorského veku na svojom mieste za lagadnistu a movčanov a nebol tam takmer nikto, len málo čítal. Každá bola po tri strave, vrchol dňa, u yak chentsi, alebo ich inšpiroval ježko, alebo ich vyrušil chlieb z vody.
Za záhybom okna nájdete kópiu Kódexu katedrály z roku 1649.
Tu môžete spievať ikonu patriarchu Nikona, ktorý sa na týchto okrajoch zmenil na hodinu odoslania.
Os je, imovirno, maly kusok izrastsa z Nikonovej cely.
Je zrejmé, že expozícia demonštruje výber kňazov.
A os je dielom Matky predstavenej.
O založení kláštora
Kláštor Ferapontov bol založený v roku 1398. Názov kláštora bol pomenovaný po zakladateľovi Ferapontu, ktorý sa najprv stal novicom v moskovskom kláštore Simonov a potom sa stal jedným zo zakladateľov kláštora Kirilo-Bilozersk. Aby sa Ferapont dozvedel viac, prekonal vzdialenosť a usadil sa na malom kopci pri jazere Borodavskoye.
Tu Thepapont, ktorý si vytvoril malú drevenú celu, žije sám so svojimi prácami a modlitbami. Ale raz prišli lupiči do nového a pýtali si svoje veci, inak ho o miesto pripravia (paráda, ale vyzerá to na parádnu raketu). Pravda, mních Ferapont ich neohováral a nehádal sa s nimi, takže zbojníci išli a už viac nerušili starého muža.
Ľudia začali prichádzať do Ferapontu a žiadať o povolenie usadiť sa v poriadku. Takže vineklo je malá osada, blízko k desiatim ľuďom. Ale, mních Ferapont, keď sa stal opátom, a nový somár, ktorý rozveselil iného muža, nezachránil žiadnu históriu. A os Ferapont, uznávajúc svoje vlastné najväčšie dielo, viac sa nazývajúci „veľkým hriešnikom“. Vіn nosenie vody, rúbanie palivového dreva, čistenie kachlí. Sám Sergiy Radonezky je pred prejavom taký živý, že bol mentorom sv. Feraponta.
Desať rokov tu bol postavený kostol, ktorý bol vysvätený na počesť Rizdvy Presvätej Bohorodičky. Na začiatku všetko dopadlo tak, ako si želal starší Ferapont: žil v pokoji a pokání, modlil sa, pracoval, a predsa mal možnosť kláštor opustiť. Princ z Mozhaisk chcel prespať podobný kláštor neďaleko a požiadal mnícha Feraponta, aby vám pomohol v tsome. Ctihodný starší nechcel začať všetko od začiatku, ale pokora poctivosti, ako vina Kristovej matky, Ferapont sa s tým zmieril. Aja v tú hodinu mal youmu už sedemdesiat rokov. Varto znamená, že ctihodný starec, ktorý vyskúšal ďalších dvadsať rokov v kláštore Lužeckij Mozhaisk, tu je kostol Rizdvy Matky Božej, ako vo Feropontove, kde je starý muž pochovaný. Bez ohľadu na tých, ktorí zostali dvadsiatimi skalami Ferpont Provіv v inom svete, si pamätajú a vážia si ich ako starý muž z Bilozerského. Neďaleko drahého srdca kláštora na jazere Borodava vznikla osada, ako sa Doninovia nazývajú Ferapontovo, časť Ferapontovského jazera, a kláštor, ako viris v meste prvých buniek, mená Ferapontov.
Tsikavo, podobne ako kláštor Ferapontovsky, navždy stratený v tieni, akoby v inej rovine, ale v tú istú hodinu bol kláštor malý a veľký duchovný prílev. Boli králi, princovia, v dome ľudia a koža vedieť tu pacifikáciu a vidpovіdі na turbulentné jedlo.
Potom, po opustení kláštora, sem mních Ferapont, knieža Mozhaisky, poslal obitsyanu, aby mu pomohol, ale chýbal spovedník, ktorý by sa o koshtu postaral. Skaly prešli, abatyše sa zmenili, ale kláštor Ferapontov bol taký a sám takým bol naplnený, akoby o život svojho nástupcu. Ale potom prišiel do kláštora mních Martinian, žiak Cyrila Bilozerského, rektora Kirilo-Bilozerského kláštora. Reverend Martinian prišiel na toto sväté miesto ako obyčajný pútnik, ale bratia ho nabádali, aby ho tu pozbavili a stal sa rektorom kláštora Ferapont.
V XV storočí tam boli krivé cesty, ako keby boli v Moskve päťsto kilometrov, ale tlačili sa do kláštora Ferapont. Moskva bojovala o trón veľkovojvodu a toho istého princa Vasiľa II., keď zhodila Dmitra Shemyaka. Od nového zložili na kríž prísahu, že sme sa nevyjadrili proti novému kniežaťu, a videli to. Vasiľ, ktorého pre slepých prezývali Temný, sa prišiel pokloniť a pomodliť do kláštora Ferapont. Tu reverend Martinian zavolal Vasiľa prísahou a požehnal mu, aby vystúpil proti posádke, ktorá ilegálne sedela na veľkovojvodskom tróne. Podpora cirkvi v tých hodinách nemá veľký význam, k Vasilovi Temnému prišlo veľa prihilnikov, čo bol podiel Shemyaka, mal možnosť zaškrtnúť termín.
Mních Martinian, veľkovojvoda Vasiľ, zavolal do hlavného mesta a požiadal ho, aby sa hádal z kláštora Trinity-Sergius. Nestarám sa o tých, ktorí Martinian nechcel opustiť Ferapontov, vy ste ako Ferapontov priaznivec mali možnosť prevziať hegumenov priestor v inom kláštore.
Po hluchej hodine sa mních Martinian obrátil do sladkého srdca kláštora neďaleko Ferapontova a zamestnal sa obshtuvannyam. A ďalších dvadsať rokov sem prichádzalo tak usilovne, že sa všetci čudovali. Tu som pochovaný a odpočívam v kostole Rizdvy Matky Božej.
Začiatkom šestnásteho storočia bol postavený kostol Zvestovania Panny Márie s refektárom, ako keby bol nazývaný na počesť ľudu Tsarevicha Jána, ktorým bol v histórii Ivan Hrozný. Približne v túto hodinu bola zvolaná pokladničná komora – unikátna úprava civilného života kláštora. Tu bolo lemované miesto pre knihy, komori, a skhovanka pre kláštornú pokladnicu.
V kláštore Ferapont sa dá vypiť veľa všetkého, čo je jedinečné a jedinečné, no najprv zídete dolu k múrom svätého kláštora, prejdete cez Sväté brány. Varto znamenajú, že kamenné múry, oblúky, nadbramní kostola Ferapont a Zjavenia Pána a okná sa nezmenili odo dňa, keď boli prebudení. Pidloga v kostoloch je pokrytá drobnými dlaždicami, krypty sú pokryté dubovými trámami, ktoré už v hodine stmavli, čierne klenbové oltáre.
Podiel kláštora Ferapontov, podobne ako bohatstvo iných kláštorov, prežili radiánových hodín, vin buv blízko. Ale, našťastie, joga neprebudila buti radgospom, kláštor Ferapontov prešiel ako múzeum a dnes sú vína uznané pod ochranou UNESCO. Ale modlitby tu, ako predtým, znejú - za božské služby bratov chrámu Nikon.
Ak prídete do Kirilivu, pochopíte volanie medzi dekilkom a svätými omšami: Kirilo-Bilozerský kláštor , Púšť Nіllo-Sorskaya , Kláštor Feropontov A pri kláštore Goritsky Zhіnochi, v ktorom narovnali vzdialenosť (prečítajte si o tom).
Adresy: Vologdská oblasť, okres Kirilovsky, obec Ferapontove, ul. Kargopilska, 8.
Otváracie hodiny múzea:
V roku 2002, 500 rokov, obraz Rizdvjanskej katedrály kláštora Ferapontov, ktorý vytvoril veľký ruský maliar ikon Dionýz, robil veľký ruský maliar ikon, jogo sinami a maistrami, ktorý zahŕňal až jogové delostrelectvo.
Tradične sa dátum založenia kláštora Ferapont považuje za rok 1398 p. V tom istom čase sa na návrší medzi dvoma jazerami, Borodaevským a Paskym, usadil Ferapont, spoločník sv. Cyrila z Bilozerského.
01. Nadbramní kostol Zjavenia Pána a sv. Feraponta. 1650 rek.
V druhej polovici 15. – začiatkom 16. storočia sa kláštor Ferapontov stal významným duchovným, kultúrnym a ideologickým centrom Biloziru, jedného zo slávnych transvolzských kláštorov, ktorého starší výrazne zasiahli do politiky Moskvy.
V blízkosti centra - Triyarusna, stan v tvare stanu (1680) sa zriedka používa pre typ so štvorcovým kruhovým pôdorysom a choti-čelný stan. Na zvoniacom poschodí visí 17 zvonov. Máme unikátny mechanizmus pre prvé bojové roky 1638, ktorý sa podarilo zachrániť v Rusku.
Pravoruch - kostol sv. Martiniana. Veranda bola privezená v polovici 19. storočia. 1641 rіk
02
V XVI storočí. v kláštore bude monumentálny Kostol Zvestovania Pána s refektárom, pokladničná komora, služobná komora - sušiareň kameňa, štátna komora, kuchynská komora. Po dohode po litovskej revolúcii, v polovici XVII. kláštor postaviť nadpobočkové kostoly na Svätých bránach, Martinský kostol, dzvіnitsya.
Kostol Zvestovania Panny Márie (pravá) z refektárskej komory. 1530 - 1531 skaly.
Pre uznanie historikov bol kostol s refektárom vyzvaný, aby priviedol veľkovojvodu Vasiľa III. na pamiatku ľudí uväznených v kláštoroch Kirilov a Ferapont na pád budúceho cára Ivana IV.
V roku 1798 bol kláštor Ferapontov nariadený dekrétom synody.
V 19. storočí, v období parafie, bolo znejúce kláštorné územie obohnané kamenným plotom. V hodine stavania plota víťazili ceglini dávnych budivelov.
04. Pivničná brána. Wow, ten vietor dnes!
V roku 1904 bol roci monastyr odvolaný ako žena, znovu uzavretý v roku 1924 roci.
05. Refektár, za ním kostol Zvestovania Panny Márie. 
V tejto hodine sa v blízkosti pamiatok kláštora Ferapont nachádza Múzeum fresiek Dionýza, ktoré má štatút historického, architektonického a umeleckého múzea-rezervácie. Múzeum, ktoré je víno na klasu 20. storočia, počas 30-tych až 60-tych rokov 20. storočia zdіysnyuvav ochrany memorabílií iba s jedným strážcom.
06
A teraz vlasne do múzea.
07. Fresky, zokrema nad relikviami Martiniana Bilozerského. Opátom kláštora je mních Martinian z Bilozerska. Prijatím rozvoja spirituality jogy, prepisovaním, výberom kníh. 
08
09
10. Pri kostole svätého Martiniana. Stanový kostol je z roku 1641. 
11. Pri kostole z roku 1838 je tu dvojposchodový ikonostas, ktorý pripravil vologdský filistín Mykola Milavin. Sochy archanjela Gabriela a Márie zo scény Zvestovania nezachránili ani rezbárske práce kráľovských brán. Napísal „Nesmrteľný pokrm“, aby hovoril o sviatosti premenenia chleba a vína na Svätý Dar – Telo a Krv Kristovu. 
12. Pri dverách je vchod; Pravoruch - kostol Zvestovania s Dionýziovými freskami a potom prejdeme ľavou chodbou až na koniec, tu je upravená expozícia múzea čierneho pobutu.
Interiér refektárnej komory s centrálnym masívnym stovpom a vitrilovitými kryptami, ktoré sa vŕšia na novej, zachránim viac z polovice 16. storočia. 
13. Pidraznik (XV. storočie), rak (XVI., XV. I. storočie), felonion (XV. storočie) sv. 
14. Rekonštrukcia čiernej cely podľa štatútu Cyrila Bezozerského
„V cele nikto nesmel nič matovať, zločin najposlušnejších rečí, nesmelo si nič privolávať, ale podľa slov apoštola všetko spalo... Ak sa chce niekto napiť, choď do refektára a tam, požehnaný požehnaním, vyrastie. Akoby niekto bol trapilos vstúpiť do cely takého brata, potom bachiv nič iné v ňom, ako ikona, knihy, ktoré nádobu s vodou, aby si spomenul na svoje ruky. Takže, či tam boli nejaké vášne, boli voľne zmenené, jeden pіkluvannya mayuchi - Boh počkajte, jedna k jednej pokore a láske k záchrane, a kvôli potrebám práce.
I skin nie je lineárny, ale on pracoval pre svoju silu; nie jak pre ľudí, ale pre Boha.
Logofet Pakhomiy. Život Cyrila Bilozerského. 
15. Pri vzdialenom rohu je bratský refektár. 
16
17. V kožiach refektára sedel nováčik v seniorskom veku až do seniorského veku na mieste svojho tábora a Movchanny, a nebol tam takmer nikto, len čítal. Každá bola po tri strave, vrchol dňa, u yak chentsi, alebo boli inšpirované ježkom, alebo ich vyrušil chlieb z vody. 
18. Pracovisko Igumen.
Pri tomto stole sa čítali listy a dekréty, že boli posilnené kláštoru, boli vyslovené rozhodnutia prijaté opátom a staršími katedrály. 
19. Urochiste vbrannya kňazi. 
20
21. Rôzne staršieho budivníka.
Biela tvár pivdenného bola známa ako miesto starého muža-budivára. Colo joga obov'yazkіv nie zovsіm zrozumіle. Uprostred katedrály starší vína, ktorí sa posadili na prvé miesto. Je zrejmé, že duchovne živení bratia boli hlavou jogy. V ďalšom živote sa Martinian stal starým strážcom. 
22. Reštaurátori zabili majestátne dielo, aby zachránili farára pre minulosť.
Nástroje používané reštaurátormi. 
V hlavnom chráme veľkého Ferapontského kláštora, Katedrále Rizdvy Matky Božej, sa nachádzajú maľby, ktoré vytvoril v roku 1502 slávny moskovský umelec Dionýz a zachovali sa bez renovácie až do našej hodiny.
23
24. Zázrakom unikol, stanopis Dionisiya nebol do roku 1898 doma. 
Maliar ikon Dionýz, ktorý v Moskve použil svoje ikony a nástenné maľby v kláštoroch moskovského kniežatstva a požiadal svoje delostrelectvo o namaľovanie prvej kamennej katedrály kláštora Ferapontov.
Stred katedrály je rozdelený na tri lode chotirmu so štvorcovými stovkami, na ktorých sa špirálovito točia pohyblivé oblúky pod bubnom. Obrazy, ktoré sú k dispozícii mayzhe 300 pozemkov a okremih znakov.
25
27. Na kupole katedrály znázornenia Krista Všemohúceho, pod ním - archanjeli a predkovia, pri oknách - evanjelizácia, na nosných oblúkoch - svätí pri medailónoch, 
28. Freska v bubne - Kristus Všemohúci. 
29. Pri kostoloch nad bránou sa zachovali všetky prvky architektúry. 
30
31
32. Ďalší zázrak zvolilo Múzeum pre poddaných vidieckej a miškogskej štátnosti a bolo to pobutu, navyše na klase si spivrobitnici múzea vyberali prejavy z okresu Kirilivsky, presnejšie - z blízkeho i vzdialeného okolia. predmestí Ferapontova. 
33. Obyvatelia bohatých dedín boli ochotní darovať Múzeu predmety z 19. a 20. storočia, ktoré sa v nich zachovali: ikony, knihy, keramika, koruny, náčinie na kríže, brúsne a mlynské kamene, vaga a bezmeni, kliatby a drevené náčinie. , zámky a hojdačky , screenshoty a krabice, staré látky, každodenné a vianočné oblečenie, staré listy, fotografie a dokumenty a iné neosobné predmety, ktoré sa používali v bývaní. 
34. Takto sa vytvorila etnografická zbierka v múzeu, ktorá podáva svedectvo o roľníckej kultúre Bilozerska. Od 15. a 16. storočia boli preskúmané desiatky síl Ferapontovho pôvodu, treba sa zamyslieť, život dedinčana je dávno tichý, v 19. či začiatkom 20. storočia trochu komínový, takže etnografický výber múzea má historický význam. 
35. Nariasené, chuhalo, pramienky a tkacie verstati sa škerili sakrálnymi (hlava, ospalí) viserunkmi a s malou svetelnou silou na nich tkali plátno, ktoré chránilo telo človeka v prítomnosti veštcov.
36
Pri slabom osvetlení začal oheň horieť.
Mladá žena sa ešte chvíľu krútila, aby sedela.
Mladé, krásne, hnedé oči,
Cez plecia sa rozväzuje ryšavá kosa.
(ruská ľudová pieseň)
Kolovrat odprevadil dievča od ľudí do zamіzhzhya. Spinning spravidla robili dievčatá. Do momentu dosiahnutia plnosti smradu ovládli svoje majstrovstvo a stali sa právoplatnými prívlačkami, ktoré nasledovali obľúbené prejavy šťastná kokhannyaže zamіzhzhya. 
V múzeu kláštora Ferapont sa nachádza pohanská modla janského siverského idolu - symbol štedrosti a uctievania boha Roda alebo Yarila. Datované IV-IX storočia, výška - takmer 1 meter. Nájdené v blízkosti obce Siverov, okres Sukhoverhivskoy silradi Kirilovsky.
37
Na výstave si môžete vyrobiť kríže troch typov: korene, zadné nohy niektorých a nebnik bojoval z masívneho kusu dreva, sklady, ktoré sú prevzaté zo štyroch častí, a zmіshani, na doplnenie, pri ktorom koreňová časť strom bol stvoreny pre nebnika, z yazany so zadnymi nohami nebolo vychodu. Hlavnou farbou skrížených gúľ sú vypchávky a šnúrky, pokryté rezmi. Zbierka múzea má naraz viac ako 20 korún. Na takýchto verstách je možné tkať, či už ide o viserunkovy tkaniny, pre jedinú bude šírka oblečenej bielizne menšia. 
44. Vo Vologde: " Zapriahni kríž“ – priprav si do roboty ručne tkané tkanie.
Nádherný zázrak v ruskej divočine!
Ja nebesko-pozemský Dionýz,
Zі z'єdnah z' zjavujúce sa krajiny,
To je úžasne úžasné
K bіsa, nebuvaliy dosі...
Adresy: 161120, kraj Vologda, okres Kirilovsky, s. Ferapontov.
Možno, že tento príspevok nie je pre vás vhodný, je tam málo reprodukcií, celý svoj život zasvätil jednému projektu. ONE - ahoj jaka! Moskovský fotografický umelec, ktorý vidavets Jurij Holdin - є Dinja, ICA NEZHE NEMOZHYVA: Vіn not Tіlki Zafіksuvav Magniki Dіonіsiya katedrála RIRVYA Bogoroditsi Ferrapontova kláštor na kameru, a Zuyvyaki Novatorskikh metódy fotokomes, zoom_v, previesť faktúru, u Kolіrmkali, u aktuálnej úrovne fotografická technika Pred prejavom si obyvatelia a hostia Moskvy môžu zatancovať jogu - v Múzeu pravoslávneho tajomstva do Katedrály Krista Spasiteľa, teraz je tu stála expozícia fotoumelca Jurija Kholdina. Okrem toho je tu opätovná výstava diel k projektu „Svetlo fresiek Dionýza – svetlo“.
Otec, Jurij Ivanovič Holdin. Ni. Na zadnej strane Dionysius, vіrnіshe, jogové fresky. 21. jar 2012 slávne fresky veľkého Dionia v kláštore Ferapont mali 510 rokov. Fresky v katedrále Riving Matky Božej z kláštora Ferapontov - jediná pamiatka v Rusku strednej Rusi umeleckej kultúry XI-XV storočia s novým cyklom maľby (Dám ti kreslo, inak budeš rozmýšľať, čo zjednotení vstali), ktoré boli zachránené od panenského vzhľadu. Práve z tohto dôvodu môžu mať dôvody smradu jedinečný význam, už sa nezdá o tých, ktorí napísali svojho pána, ktorého druhovia nazývali „múdry“, „ktorý je zatrpknutejší ako všetci tí, ktorí majú také právo“, „ ucho maliarskeho umelca“ v Rusku. Plocha freskovej maľby je asi 700 m2. a obsahuje takmer tristo skladieb umelca. Fresky kláštora Ferapont sú zaradené do Zoznamu celého sveta kultúrna recesia UNESCO, zaradené do suverénneho Zvodu obzvlášť cenné predmety kultúrneho úpadku národov Ruska. Nebudem písať o dômyselnom Dionýzskom a Ferapontovskom kláštore.
Súbor kláštora Ferapontov je pamätníkom histórie a kultúry federálneho významu na území okresu Kirilovsky v regióne Vologda.
Dionýziove fresky v Katedrále Narodenia Panny Márie
Yuriy Holdin sa narodil 15. apríla 1954. Vyštudoval Vysokú školu mytológie v roku 1979, VDIK. Cvičil v kinematografii. Od roku 1990 som opustil pravoslávnu tému a stal sa fotografom. V túto hodinu poznáte Spaso-Preobrazhensky Solovecký kláštor. Vidíte album svojich fotografií "Moskovská nekropola. Kláštor Novodevichy". Začnite pracovať na sérii "Fresky Ruska". Od roku 1995 je známe, že fresky Dionia v kláštore Ferapont rockujú. Súčasťou diela sa stal aj vzdelávací projekt „Svetlo Dionýziových fresiek – do sveta“. u panovníka Treťjakovská galéria, Nová manéž na výstave "Svetlo Pravoslavia" v rámci Veľkonočných čítaní (2007), Ruská štátna humanitná univerzita, Novgorod, Kostroma, Jaroslavľ, Petrohrad. Jeden z najvýznamnejších robotov majstra ostaň skalný sa stáva umeleckým albumom „Krištáľový závoj päťsto rokov: skrytý za freskami Dionýza Múdreho“. Yuriy Kholdin bol jedným zo zakladateľov a prezidentom Nadácie Frescoes of Russia. Rovnaká profesionálna činnosť prebiehala v Rusku a iných krajinách.
Dionýz zo Sinami namaľoval kostol Rizdva Bogoroditsi z kláštora Ferapont za 34 dní. Holdin poznal komplex fresiek 10 rokov! Nielen kvôli zachyteniu celej nástennej maľby to trvalo hodinu. Pri pohľade na prácu majstra urobil doslovný preklad slova "fotografia" - "svetlopis". Rozozvučte fresky v noci kusovým osvetlením, ktorého oblaky dotvárajú tvrdé kontúry nepreniknuteľnými škvrnami čiernych tieňov. Naygіrshe pozrite sa na to, čo je napísané na zakrivených plochách chrámu. Autorská metóda Jurija Kholdina umožňuje fotografovať deň: „Za štandard sme brali prenos farby fresiek. zlatá farba a čierno-modré farebné trojky upokoja. Prvá os z nás ešte len začína vychádzať. Ale tsya robot neleží v blízkosti sféry reprodukcie, ale v oblasti fotofixácie, navyše už ide o interiér. Je zrejmé, že sme cvičili so svetlom, priestorom a hodnosťou, vrátane kompozície Dionýzia. Takže pre nás bolo dôležité všetko – okná, rámy, poter, podbitie, dvere – a, samozrejme, fresky. Toto je jedinečná hodina práce, umenia a vedy. Vinyatkovo vysoký yakіsny rіvіnnja vіdvorennja vіdvorennja vіdvorennja materiál po'yazannosti z inovatívnych rozrobkoyu v galérii fyziky svetla, ktoré v galérii znalostí farieb. Samotný Holdin strávil celú hodinu hádkou so sebou samým s prekladateľom – prekladaním z maľovania filmových ikon do filmového maľovania svetlom, to je fotografia. A tu, ako v robote, či už existuje preklad, šmuha - dosiahnuť maximálnu presnosť umenia a významu. Žiadne kvapky retuše a ako sa hneď povedalo, photoshop. Navit praská - ako živý. Fotografický umelec navyše po umeleckom objave 20. storočia nezačal reprodukovať fresky, ale začal praktizovať priestor.
Panna Mária na tróne s archanjelmi Gabrielom a Michalom
Svätý Mikuláš z Myry
Katedrála Rіzdva Bogoroditsі – pіvnіchno-shіdna chastina
Prvý ekumenický koncil
Archanjel Gavrilo (fragment fresky " Zvestovanie ") - levoruch; " Ach, Všepeta Matir"
"požehnanie"
"Sen a pestoschi Mary"
"Máriin kúpeľ"
"Klaňanie troch kráľov"
"Rádio o tebe... Matka Božia so svätými
Shlub pri Káne Galilejskej
Veľký mučeník George
Spravodlivý Josip. Fragment fresky Útek do Egypta"
Na výstave v Kolomenskom som spoznal robotov Jurija Holdina. Aby som bol úprimný, očividne som nerozumel, vlastne som sa dozvedel, že tieto fotografie. Poriadne som si ich prezrel, aby som lepšie videl. V hlave sa krútila divoká myšlienka: "Vzali tieto steny a omotali ich?" Pri údivu nad niečím, čo Dionýziom realisticky predstavuje, si človek neuvedomí, že za fotografickými freskami sa skrýva majestátne dielo iného majstra, ktorému dnes pod stenami katedrály môžeme vidieť fresky, ktoré sú výrazne skutočné. Ten, kto tam bol aspoň raz, pochopí, ako keby to na prvý ročník programu exkurzie nestačilo, „dotknúť sa toho nedotknuteľného“. A môžete prejsť majestátnou cestou a nestráviť čas pred katedrálou - na výstavných výstavách v Katedrále Krista Spasiteľa hovoril o majstrovskom zhrnutí patriarcha Kirilo z Moskvy a celého Ruska. Navyše, kompozičná živosť a farebnosť fresiek, ktoré vytvárajú efekt prítomnosti v samotnej katedrále, nám teraz umožňuje bohato bachiť bez sľubných výtvorov. Ako zadok, takého Jána Krstiteľa nebili tí, čo bývali vo Ferapontskom kláštore. Tento obraz je vysoký, jeho viditeľnosť spočíva vo svetle a svetlo - v hodine dňa, čakajte na osud. Holdinove roboty dávajú múzeu možnosť maľovať fresky tak, ako to robil sám Dionysius.
"Podobenstvo o rozdelení rozumných a hlúpych" . Rosrіz pozdĺž centrálnej lode
Rozrіz pozdĺž strednej priečnej lode - pohľad na západ. Po dobrej zvesti sa Mária rozišla so sestrou svojej matky Alžbetou, čatou kňaza Zachariáša, budúcej matky Jána Krstiteľa.
Katedrála Rіzdva Bogoroditsі - ovnishnіy obraz vstupného portálu
Fragment pivnіchnoy steny Katedrály Rizdvy Matky Božej
Práca Jurija Ivanoviča Holdina nebola podporovaná, nebola financovaná. Rodina, družina, sa stala jedinou oporou, jak neváhal (chceli obetovať bohatstvo), aby človeku dal príležitosť dokončiť získanie starovekého majstrovského diela. Holdin nie je ochotný pristúpiť na kompromisy, ak by sa v jazyku objavil yakist a zjomki a znak. Tie kliny, ktoré navonok vyzerali celkom slušne, ale podľa mňa nezodpovedali farbe fresiek u Ferapontova, boli biedne. Argument, scho tse - wikidannya haliere do vetra, bez toho, aby to bral vážne. Fotografovanie be-yak jogo je jedinečné: každý rám kože stratil jednu autorskú kreditnú kartu. Vo vzťahu k fotografii - to je fenomén. Ale Holdin sa zaoberal nielen fotografiou, ale aj prekladom z maľovania filmových ikon do filmového maľovania svetlom. Prekladom cnostne a pravdivo. Majstrovstvo fotografa vzhľadom na hlboké pochopenie starého ruského umenia je tu neprijateľné. Boh rozpovіdaє, venovať nejaký čas umelcovi rozrobtsі originálny spôsob fototvorby fresiek. Pre tajomstvo Jurija Kholdina sa všetko stratí. Vіn zagniv pіd hіm zyomok rankovoї Moskva - vіdіlyu 29 lipnya 2007 r. blízko k piatej rane, - zirvavsya od 11. na vrchole búdky, de vrecovanie. Zrútila sa rímsa, na ktorej stál Meister ...
Pochopenie, že text bol bohatý, ale neprisahajte, prečítajte si, buďte láskaví, článok Guzel Agishova. Viete viac o tejto úžasnej osobe a Maistre.
Taký askéta Jurij Kholdin, ktorý nám ukázal veľkého ruského maliara ikon Dionisyho, autora fresiek pri kláštore Ferapont
V kláštore Ferapont bolo namaľovaných 510 Dionýziových fresiek. Povedzme, cez dvere: málo ľudí sa tam dostane. A yakscho th doїde - nestačí hovoriť. Nechajte ich ísť na menej ako 15 minút, za hodinu, aby urobili objav v ikonografii človeka s najširším zrakom, ktorého sa génius Dionýzia nedotkol. Ale! Taký asketický Jurij Kholdin, ktorý k nám priviedol Dionýziu. Nepreháňam to. Na vyhodnotenie cvičenia jogy je potrebné prísť na výstavu pred Katedrálou Krista Spasiteľa. Expozícia Tsya sa naďalej dopĺňa o nové roboty z archívu fotografa a z požehnania patriarchu už bude stála.
Začiatkom 90. rokov bol Holdin Bov už uznávaný ako špecialita - medzinárodné ocenenia Mav za asociatívnu fotografiu. Nájdite si chvíľku na komerčnú fotografiu, zapracujte cent. Ale "koža si vyberie svoju vlastnú ženu, náboženstvo, cestu." Vіrushiv 1992 na Solovkách, schob cez podiel kláštora šíriť slovo o podiele Ruska. Oživenie veľkého cyklu o "Solovskej Golgote" a obrátení kláštora. Po nedosiahnutí bodu rozumіnnya, otrocké majestátne prax na stylus, doháňať vidieť v Taliansku len malý album. Neskôr, na púti do ruského pivnochu, keď sa zastavil s priateľom, básnikom Jurijom Kublanovským, v kláštore Ferapont. Či buvaє tak vipadkovo? Po visení v chráme Rizdvy Matky Božej ich už fresky Dionisie nevideli. Ferapontov sa stal senzáciou jogového života. 12 osudov, až do svojej tragickej smrti, Jurij Ivanovič Holdin, keď videl Dionýzia, akoby bez váhania ukázal ľuďom svoju slávu, ale v skutočnosti neznáme svetové majstrovské dielo.
Dôležité bolo aj správne prenesenie správnej farby na fresky v noci pri ostrom osvetlení čelného dielu. Držte tento stereotyp ruinuvav. Mysleli ste na tie, ako na jasný stred momentu, orezávanie v mysli Dionýza, maľovanie chrámu? Stať sa vivchati, ako prirodzené svetlo prúdiace do nášho priestoru, tá farba v blízkosti katedrály. Potvrdenie tohto výskumu prišlo z Talianska – naraz z výstavy „Giotto in Padova“, keďže v roku 2004 ho priviezli do Ruska. Taliani vyrobili zo stromu maketu kaplnky a v strede ju prilepili freskami Giotta. Plochý. Niekto sa na niečom zasmial, volal konzervy. A Holdin už vedel, prečo sa cítil vinný. Na to som určil svoj vlastný poriadok: ak môžete byť takýto, nemôžete jesť v jedinom farebnom priestore katedrály.
Tsіliy Rіk Dzlіzhuvav Stіnopis, Opochovavov Svіtlo, Solibіlsh Harmonіyino izvіyya, Nіzh Davils Harmoniyino, Nіzh Davila NІ teplovy, NІ Cold Farba, Schone ocked a Ballery Merrechtіv, Bouv Putovіv І Nevinous Chorna Tinea: і ідино динись вірний исеншня jedného dňa sony - za os, ak sa myšlienka Dionýzia opäť otvorí. Je zrejmé, že ide o vyvrcholenie Božskej liturgie! Ale, deň je svetlý, ale znamená to, že nie je možné správne vyjadriť farbu v mysliach denného svetla? Holdin pozná svoj vlastný úzky spôsob riešenia problémov. Tento osud sa dostal na vrchol najsofistikovanejších technologických úloh prenosu farieb svetla, takže divák môže vidieť nevinnosť obrazov, ich šírku na svetlom pokrytom priestore chrámu. A ako výsledok, ako jeden kňaz-umelec visel, „ktorý odhalil svetlo Dionýzia bez potrebného tieňa pozemského sveta“. Yogov album „Crystal Veil of Five Centuries“ (2002) sa stal pododdielom svetla. 300 kompozícií alebo 700 "štvorcov" na maľovanie! Všetko tu bolo bulo - obsyag, farba, svetlo, textúra. V skutočnosti je to faksimile samotného Dionýzia! Pred prejavom o faksimile: Dionýzius nepodpisoval svoje diela, nezaložili ho starí ruskí maliari ikon. Ale, v katedrále Rizdvyany Bogoroditsky kláštora Ferapont, keď zanechal podpis - na okne pivnіchnyh dverí chrámu: „A prepíšte Deonisiho a jazdca so svojimi deťmi. Ó, Vladiko Kriste všetkých kráľov, zachráň ich, Pane, od večných múk."
Výstavné diela Holdina sú jedinečné - všetky experimentálne exempláre, stále viac pіvvіdsotka koloru, buli znischenі. Vіn buv firm at rozіnnі єї vіdpovіdalnostі pre Dіonisіy: "Ak nie je vinné, že stratím suku". Obeh držiacich robotov je vedúci skladu. Vzhľadom na to, že „postava“ je len medziproduktom informácií, pričom základom pre zachytenie vín je diapozitív, predmet tejto vodou riediteľnej povahy, ktorým je samotná freska. Ja, skenovanie kvôli potrebnému rozmarínu, robím špeciálne zvonenie: sprostredkúvam kompozíciu pokožky bez akéhokoľvek plytvania jemnosťou, takže kukanie do úst by povedalo, že samotná freska by mala byť namaľovaná. І v_n tsgogo dosah - bohato chodiť, matsayut:
O Holdinovej profesionálnej energickosti po celý život kolovali legendy. Neyu vyhral dratuvav bagatioh. Predtým mystici slovami opísali tie, ktoré sa potenciálny divák previnil vierou: oblečenie anjela takejto farby, krídla - také: Ak pôjdete do chrámu, nebudete takto tancovať: je to nemožné, ak ho prinútite bežať tam, je to 15 minút! A montáže kandidatúry s doktorandskými, s ich cammies a s dverami, ako je zvykom nazývať vedecké interpretácie, leteli do pekla! Preto prišiel jeden taký rozumný „fotograf“ a 12 osudov jeho žiarlivej, asketickej praxe, znalosti talentu, intuície, postrehu, nasadenia fúzov napravo od hlavy na nohy.
Keď Holdin ukázal Dionýzia, dal nám príležitosť pokračovať a úsvit takého prelomu už predniesol také skvelé prejavy. Nie je to vánok, ale možno šmuha v ikonomaľbe: svetlonosné centrum Dionýzovho diela sa k nám dostalo. Na radanskej hodine - pozor na rozdiel - sa volalo prazdne centrum! A ukázalo sa, že moje víno nebolo prázdne, ale svetlonosné. Viac než to, čo sa snažil dosiahnuť maliar ikon Dionysius, sprostredkovať svetlo Božskej priazne! Tak nám zavdyak Holdin odhalil Favorsky svetlo diel Dionisiya za päťsto rokov.
Žasnem nad zrodom roku 2006 – Jurijom Holdinom zo Savojska Jamščikova v Treťjakivci na tlačovej konferencii. Holdin je krásny, ľahký, namiesto maľovania s hostinou, s jasným, jasným rúškom. Hovorte pokojne, jednoducho. І ak na deň rieky, ktorá padla na 12. hodinu v noci z vrcholu, nikto nemôže uveriť nešťastnej nálade. Hovorili o neprirodzenej trajektórii letu a vpravo bola rozmazaná. Ale Katya, jogová skupina a najdôležitejší pomocník, o tom nechceš hovoriť. Vaughn zo spokojnosti o ňom povedal pravdu, smial sa, hádal, že mu bola premrhaná pre nedostatok grošov, za výprask, pre deti: aj keď všetky špeciálne výdavky z rodinného rozpočtu projekt fatálne zničil. . A na stene nad tabuľkou s písmenami visiacej z Nového zákona sa objavilo: "Beda mi, lebo neevanjelizujem." Vvazhav, scho treba buti varime do pozehnania Bozieho. Vin bov je pripravený.
Guzel Agisheva
Stattya „Prišla ďalšia Dionýzia“. Noviny "Pratsia" z čísla 169 k 20. listovej jeseni 2012.
Fresky kláštora FerapontV jednom zo vzdialených okresov regiónu Vologda, neďaleko mesta Kirillov, sa nachádza starobylý kláštor založený v 14. storočí moskovským duchovným Ferapontom. Pred viac ako 600 rokmi boli vína z malých rubánskych buniek. Rok pred kláštorom začali prichádzať ďalšie pozemky. Pred kláštornou popravou tiekli groše, na ktorých sa kúpali nové pozemky a tá dedina bola požiadaná aj o stavbu kamenných hradieb, chrámov a iných budov. Bolo veľa kníh: Kláštor Ferapontov vytvoril veľkú knižnicu, prepisoval knihy kvôli knihe, hviezdy sa šírili po celom Rusku.
Na samom začiatku 16. storočia sa pri stenách kláštora Ferapontov objavilo umenie maliarov, ako keby maľovali kostol Narodenia Matky Božej. Chotirista s príliš mnohými skalnatými kamennými múrmi trpezlivo bral farbi fresky, písal tú spomienku o maistrovoch, ako ich vytvorili. Jedným z nich je Dionýz, ktorého meno bolo prečítané na klase 20. storočia. Za jej geografické rozšírenie sa katedrála stala kolegiátnym kostolom. Na hodinu, ak od pádu Konštantínopolu vznikla v ruskom štáte nová obchodná cesta, katedrála Rizdvy Matky Božej v kláštore Ferapont sa opäť opierala o tú veľkú cestu, ktorá prechádzala Bealským morom. Onega a Sheksne. Vіn buv prvá kamenná katedrála na tsomu spôsobom, ktorý buv ts_lkom doplnok pre fresky. Kargopol, ktorý bol na tej istej Onezii, bol skôr kopcovitým miestom a v blízkosti Soloveckého kláštora ešte neboli žiadne kamenné kostoly. Dám na ne všetku prácu za prácu artil maistriv a pidmaistriv (teslyariv, omietkári, levkaschikiv a tak ďalej.) Vikonal za dva malé skaly.
Katedrála Rizdva Bogoroditsi
Ikonografia fresiek katedrály Ferapontov je bohatá, a preto neexistuje precedens v nástennej maľbe ruských kostolov. Sotva sa napríklad na oltári objavil obraz Jána Krstiteľa; Deyakі doslidniki (zokrema, G. Chugunov) vvazhayut, že Akatist Matky Božej sa v minulosti objavil aj vo Ferapontove. V gréckom a Pivdennoslovjanskom kostole začal znieť celý život Márie, počnúc „Rizdvou Matky Božej“ a končiac „Nanebovzatím Panny Márie“. Akatist Matky Božej, dokonca aj zaradený do zoznamu, keď si tu vypožičal bezvýznamné miesto od bratov z chrámov. Dionýz však vytvára obraz, ktorý oslavuje Máriu, obraz, ktorý je podobný psnespiviv, akoby bol položený na česť. Je zrejmé, že Dionysius svojvoľne nepriniesol veľa pozemkov v blízkosti fresky, ktoré nikdy predtým neboli zobrazené. Vzlykať piť na takú milosrdnú skalu, vin mav bachiti pred obrazom, a nie len málo o nich, ale bachiti їх momenty len na Athose. Ale, bohatá verzia evanjeliových sprisahaní v Dionýziovi, je tiež prehodnotená v názoroch Athosu. Napriek tomu neexistovali žiadne suvorihské kánony a Dionýziov moment urýchlilo zariadenie. Napríklad, nezávisle sa snaží pochopiť skutky postavenia kresťanstva, vyznania o živote Matky Božej. Tie, ktoré boli pre predchádzajúcich umelcov hlavnou metódou, sa pre Dionýzia stali inou. Smutnou úlohou pre nového je akatist k Matke Božej, oslávenej, k tomu celý veľký cyklus obrazov Rizdvjanského kostola je v jedinom hymne: „Raduj sa!“.
Fresky, ktoré vytvoril Dionýz, nasledujú ako neviditeľná súčasť architektúry samotnej katedrály Rizdvyany. Celý vnútorný priestor - od kupoly až po základy - je vyplnený upokojujúcou maľbou. Dionysius je ochotný vidieť pustošenie života, môžete piť v šnurovanom priezore drahého brokátu, šarlátové farby zámorských shovki, syava samonakvétacích kameňov.
Napríklad „Shlyub at Kanya Galileisky“ sa vám zdá byť šťastným banketom. Postav tú vegetu, ktorá rámuje numerické scény obrazu, hádaj architektonické pamiatky Moskvy a Volodymyra. Rytmické pobudové výjavy, ruhové články na rozprávanie o opatrnosti a geniálnom majstrovstve umelca a život Dionýzovho nepriateľstva treba preniesť do ríše krásy a poetickej poézie. Inšpirujte najvýznamnejšie postavy – sluhov, ktorí sudcom pripomínajú víno, či slepé ženy, ktoré hltajú chamtivé milosrdenstvo – na freskách nadýchajú najmä šľachtu a dobrotu.
Shlub pri Káne Galilejskej
V strede katedrály, pri kupole, obrazy Krista Všemohúceho.
Pri pomyslení na bohatého doslednikiva, ktorého obraz vyvoláva „Pantokrator“ zo Sofijskej katedrály v Novgorode, prote zv'yazok tsey vodchuvaetsya po celý deň - v rukách tohto evanjelia. Podstata Ferapontovho Krista Všemohúceho je ešte výraznejšia v Novgorode. Ferapontov Kristus Všemohúci nemá zlú a nemilosrdnú vôľu ako novgorodský pantokrator.
Matka Božia sedí na tróne v katedrále pivnіchny, vybrúsená archanjelmi, a na dolnom tróne sú vyrazené yurby smrteľníkov, ktorí pokrstia „kráľovnú svetla“. Na strane pіvdennіy - zástup spіvakіv osláviť Mary, ako keby na krku nosila plášť z peria.
Na západnej strane zamіst zvichnіshy pre chrámy Pivdenoslovyansk "Nanebovzatie" je znázornené zloženie "Posledného súdu", v ktorom je Mária oslavovaná ako príhovorka celej ľudskej rasy. Na podobnej lunete chrámu je Matka Božia zobrazená na obraze ruskej, národnej duše ako patrónka a ochrankyňa ruského štátu. Vyhral stáť s „závojom“ v rukách a natomistickými stenami starovekého Volodymyra, ktorý je symbolom náboženskej a politickej jednoty Ruska. Nie sú to duše Márie, ktoré už nie sú sväté, ale ruský ľud.
Ochrana Matky Božej
Katedrála listov Dionisii a jogových súdruhov nie je len v strede, ale je tzv. Na západnom priečelí sa zachovala freska, ktorá akoby znela tomu, kto vstúpil do chrámu a priamo radil jeho myšlienkam a pocitom. (Potom bola v tejto časti katedrály postavená veranda a obraz sa objavil v strede chrámu).
Obraz Zasvätenia Narodenia Bohorodičky a pozostáva z troch pásov: horný je deisus, stredný sú výjavy „Narodenie Bohorodičky“ a „Požehnanie Márie od Joachima“ a Anny“, spodný sú archanjeli. Pravou rukou na portáli obrazov Gavrila, ktorý drží v rukách suvi, na ktorom je napísané „Anjel Pána píše mená, ktoré majú vstúpiť do chrámu“.
Portálová freska je akýmsi predstupňom maľby katedrály, pretože tu začína akatist k Theotokos. Pred Dionisiya іnshі interpretovali umelci dej „Rizdva Bogoroditsi“ tak, ako keby to bola rodinná scéna v dome Joachima a Hanniho, otca Márie. Dionysius tezh vyplnil detaily žánru, diktované samotným majstrom maľby, a zároveň fresky ostro vidia jeho nasledovníci. V strednej vrstve Dionýziových obrazov nie je výjav zo života Márie, ale ilustruje až dvadsať piesní akatistu Matky Božej. Tu bolo najmenej mitekov zviazaných s kanónmi a z-pіd štetca na jogu sa ukázalo, že obrázky sú ako celok sebestačné. Bez toho, aby ukázal turbulenciu duše ľudu, je umelec vtiahnutý do myšlienok, do originálneho zahmlievania tradičných evanjelických tém.
Pohladenie a Mária
Napríklad Axis, Hannah a starý Joachim, ktorý si uvedomoval, že jeho jednotka kontroluje ticho. Zaznejte túto scénu a majstri vykreslili rovnaké dramatické vysvetlenia Joachima priamo tímu a Hanna mu venovala iba iné gesto. Dionisiya nemôže nájsť nič podobné. Yogo Joakim už o „nepoškvrnenom“ počatí vie, pred čerstvo narodenou Máriou sa úctivo ukláňa, naťahuje ruku a opakuje gesto typické pre „vstávanie“. Anna na freske Dionýzie sa nesnaží vstať, nenaťahuje sa k nej. Milosť tej pokornej milosti je ohromená, sedí na gauči a žena, ktorá stojí za gaučom, nepomôže Hannah vstať, ale neodváži sa otočiť za krivku sveta, ktorý porodila matka Kristova. do. Pravoruká žena z postele Hannah pohár so sebou nielen natiahne, ale prinesie. Zlatá misa І tsya, ktorá má osobitný význam, sa stáva centrom všetkých kompozícií. Dionysius ukazuje špiónom, že pred ním nie je obyčajná všedná kaša, že sprevádza ľud dieťaťa, ale vykonávanie posvätných obradov.
Svätá Matka Božia
Zobrazte všetky postavy zo života Márie vikonan Dionysius supra-echo duchovnej jemnosti. Pohyby sú plynulé, gestá sú len vypointované, no nedotiahnuté do konca, účastníci bohatých scén sa menej podpisujú na prehadzovaní, no nezostávajú sami. Napríklad scéna „Máriino kúpanie“ je hodná. Kompozičným centrom časti fresky je zlatý pohár. Ženy, ktoré kúpajú nových ľudí, sa neodvážia zakopnúť a tá, ktorá priniesla Hanne darček, ho orezáva ako nádobu s ornou pôdou.
Máriin kúpeľ
Stúpenci poukázali na to, že jemné zaoblené obrysy jednej formy sa opakujú v ďalšej, všetky postavy sú písané ľahko a majestátne, žiadny zápach nie je ušetrený vagíny a šíri sa po zemi. Fresky katedrály sú inšpirované nízkosťou, tlmenosťou a osvetlenosťou farby, jemnosťou farebných prechodov, majú denné kontrasty a ostré nastavenie. Fahіvtsі (aj keď nie všetci) si uvedomujú, že pri maľovaní katedrály Rizdva Bogoroditsa z Dionýzia sme „nahradili“ šarlátový tón erysipela alebo svetlej maliny, zelenej - svetlozelenej, žltej - straw'yano-zhovtim, modrej - tyrkysovej, takže jogo farbi mayzhe strávili rytierstvom a mužnosťou, silou tvorcov raného obdobia.
Na klenbe pivdenno-zachidnyj stovp katedrály Rizdvyany sa nachádza kompozícia zobrazujúca Ježiša Krista a moskovských metropolitov Petra a Oleksija. Pod nimi, bielymi od vody, stojí stará sivá žena, žena v chatrnom veku a dvaja mladíci. Majster Oldies S.S. Churakov visí hypotézu, že voda z nádrže symbolizuje "Božiu štedrosť", a tí, ktorí ju odnesú, sa stanú jednou rodinou - mužom, čatou tej modrej. Možno, že Dionýzius tu a po zobrazení seba a svojej rodiny, dokonca aj vo Ferapontove, z neho boli vypracované dve jogové blues súčasne - Volodymyr a Theodosius.
S. S. Churakov skutočných ľudí uvedenie Dionýza a do inej skladby. Takže vo fáze posledného súdu medzi Fryazinmi (inozemtsiv) umelec zobrazil talianskeho architekta Aristotela Fioravanta, ktorý postavil katedrálu Nanebovzatia pri Kremli. Tento portrét je skutočne nápadnejší: hlava zobrazeného troch je odhodená dozadu, veľké čelo, nis s charakteristickým hrbom, hnedé oči, spodná časť nohy, lebka líšky ... Pred pohľadom je osoba stredná- starý, samostatný, trénovaný vo vedomostiach a vedomostiach, ktorý neváha pred vládcami. Pokiaľ je hypotéza stále prítomná, je možné poskytnúť ďalšie dôkazy o budúcom výskume.
Text Nadiya Ionina
