Charakteristika Pechorin v rôznych odrodách. Grigorij Pečorin z románu M
). Ako ukazuje samotný názov jogy, Lermontov zobrazoval, v ktorom stvorení typický obraz, ktorý charakterizuje súčasnú generáciu. Vieme, že celá generácia spieva tichým hlasom („Som ohromený...“) – z toho istého hľadiska by sme mali byť vinní za svoj román. Zdá sa, že Lermontovovi „predchodcovia“ majú hrdinu – „portrét zbierky nerestí“ ľudí v tom čase „v ich vývoji“.
Medzitým sa Lermontov ponáhľal povedať, že keď hovoríme o nedostatkoch svojej doby, človek by sa nemal odvážiť čítať morálku spolupracovníkom - jednoducho maľujú „históriu duše“. moderných ľudí, Yakim vin yogo razumіє i, na yogo i nešťastie іnshih, ešte častejšie zustrіchav. Nájdu sa takí, ktorým bolo povedané, že choroba je a ako ju zvrátiť - Boh už vie!
Lermontov. Hrdina našej doby. Bela, Maxim Maksimovič, Taman. Umelecký film
Autor si odteraz svojho hrdinu neidealizuje: ako Puškin stratifikovať svojho Aleka v „Cigánoch“, – tak Lermontov u svojho Pečorina, aby vytvoril obraz začarovaného Byronistu z p'edestalu, – obraz blízky Yogovmu srdcu.
Pečorin sa opakovane prihovára v notách a v rozmovs. Vіn rozpovidaє, ako rozcharuvannya znovu vyskúšal jogo od detí:
„Každý čítal na mojej tvári znaky špinavých autorít, ktoré neexistovali; pustili ich dnu – a smrad bol na svete. Som skromný - nazvali ma prefíkane: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som videl dobro a zlo; nikto nie je menej morový, každý si predstavoval: stal som sa pomstychtivým; Som zachmúrený, - ostatné deti sú veselé a balakuchi; Viac som sa za nich súdil, dali ma nižšie. Stal som sa zadrіsnim. Som pripravený milovať celý svet, - nikto mi nerozumie: naučil som sa nenávidieť. Moja bezbarvná mladosť prešla bojom so sebou to svetlo; najlepšie z mojich pocitov, obávajúc sa gluzuvannya, som hovav blízko hĺbok srdca; smrad tam a zomrel. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som blbnúť; Poznajúc dobré svetlo a pramene blahobytu, stal som sa právom vo vede o živote a bachive, ako ostatní bez mystiky sú šťastní, koristujúci s darom týchto bobúľ, ktoré som sa tak nepozorne naučil. A potom sa v mojich prsiach zrodila vízia - nie tá istá ruža, ktorá sa raduje z ústia pištole, ale studená, bezmocná ruža, zakrývajúca sa láskou a dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom."
Vіn stať sa „morálnou výzvou“ pre to, čo ľudia „urobili“; smrad nerozumel jogo, ak sa staneš dieťaťom, ak sa staneš mladým mužom a vyrastieš... Zápach uvalil na tvoju dušu jogu dualita,- a keď ste sa stali dvoma polovicami života, - jedna okázalá, pre ľudí, druhá - pre seba.
"Mám nešťastnú povahu," hovorí Pečorin. "Ktoré ma to prekrútenie urobilo tak, ako ma Boh stvoril tak, ako neviem."
Lermontov. Hrdina našej doby. Princezná Mary. Umelecký film, 1955
Obrazhaetsya vulgárnosť a nedôvera ľudí, Pečorin sa uzavrel do seba; Nestarám sa o ľudí a nemôžem žiť podľa ich záujmov, - Som vinný zo všetkého: ako Onegin som plný radosti a márnych radostí sveta a lásky k numerickým tancom. Zaneprázdnený knihami, žartovať o silnom nepriateľstve vo vojne, - ale vedieť, že všetko je bezcenné, - a „nasledovať čečenské vrecia“ je také únavné, ako keby ste za knihami Vin mysleli, že si svoj život zapamätáte s láskou k Beli, ale, yak Aleko sa zľutoval v Zemfire, - Takže nebudem približovať život jedného života s prvou ženou bez kultúry.
„Som blázon, neviem; ale je pravda, že mi je toho starého tak ľúto, - je to ako víno, - môžeš byť viac, nižšie: moja duša je svetlom zips, som nepokojný, moje srdce je nenásytné; všetko mi nestačí: k smútku tak ľahko volám, ako k slanému, a môj život sa deň čo deň vyprázdni; Stratil som jeden zasib: mandruvati.
Týmito slovami, nevýslovný človek je oklamaný do maximálnej miery, so silnou dušou, ale bez schopnosti udusiť svoje zdravie do bodky. Život je tribny a skromný, ale sila jogínskej duše je bohatá; pocit ich nejednoznačnosti, preto ich niet kam zaradiť. Pečorin - ten istý démon, ktorý bol zapletený so svojimi širokými, voľnými krídlami a obliekol ho do vojenskej uniformy. V náladách Démona viseli hlavné kresby Lermontovovej duše - jeho vnútorné svetlo, potom v sebe zobrazil obraz Pečorina v sfére tohto vulgárneho božstva, akoby ho olovom zhnilo na zem, k ľuďom. .. Niet divu, že Lermontov-Pechorin sa ťahá do úsvitu, - nie raz v noci - nie nadarmo je tu na zemi pre teba, drahá, slobodná len príroda.
„Tenučké, biele“, mandľové záhyby, róby ako „dandy“, s fúzmi aristokrata, s piskajúcimi rukami – vyrovnal sa s úžasnou slabosťou: jeho sila ubúdala nervóznou slabosťou. Na jogovom bledom ušľachtilom čele - sledujte prednú vrásku. Yogo garni oči "nesmiali sa, ak ste sa smiali". - "Je to znak buď zlého vdacha, alebo hlbokého, neustáleho zmätku." V ich očiach „nebolo kvasenia tepla duše, ani mrzutosti, - bol to záblesk, podobný lesku hladkej ocele, slepej, ale studenej; Jogov pohľad je netriviálny, ale prenikavý a dôležitý. V tomto opise sa Lermontov pozitívne vyjadruje k deyakі risi zі svoєї vlasnoї zvnіshnostі. (Div. Zovnišnista Pečorin (s úvodzovkami).)
S pohŕdaním postaveným pred ľudí týchto myšlienok však Pečorin začína cez zvičku, - lámu. Lermontov rozpovida, scho navit víno "sedí, ako po úmornom plese posadiť Balzakovovu tridsaťpäťku koketu na jej páperové kreslá."
Keď ste si zvykli nerešpektovať iných, nevolajte svet niekoho iného, - svet budete musieť obetovať svojmu vlastnému histizmus. Ak sa Maksim Maksimovič snaží nalákať Pečorinovo svedomie ochrannými nátlakmi na nemorálnosť Beliho úteku, Pečorin pokojne odpovedá na jedlo: "Tak ak mi to vyhovuje?" Neľutujem „potrestanie“ Grushnitského ani nie tak za jeho skazenosť, ako za tých, ktorí sú vinní, Grushnitsky, ktorí sa odvážili pokúsiť sa oklamať Yogo, Pečorin! .. Sebaúcta bola ohromená. Vzlykať, aby som sa smial Grushnitskému („bez hlupákov by bola na svete nuda!“), plačem pre princa Mary; chladný histista, vin, kvôli jeho bazhann "rozišiel", priniesť celú drámu v srdci Mary. Vіn zničiť povesť Vіri a її sіmeyne šťastný všetky rovnaké bezsvetský egoizmus.
"Mám právo na radosti týchto ľudských ľudí!" - vigukuє vin. Ale, ani jeden studený baiduzhіst kričí novým slovom. Chcieť víno a zdá sa, že „je to bláznivé - zábavné, zábavné - bláznivé, ale v skutočnosti máme všetko spoločné s baiduzhi, krim sami“ - celá fráza: Pečorin nie je baiduzhi pred ľuďmi, - víno pomstiť sa, zlý a nemilosrdný.
Vіn vyznaє pre seba a "dribnі slabosti, a špinavé závislosti". Vіn pripravte svoju nadvládu nad ženami, aby ste im vysvetlili, že „zlo je návykové“. Vіn sám poznať zo svojej duše „chudobný, ale nie je možné cítiť“, a vin nám vysvetľuje tse slovami:
„Je nemožné, aby bol mladý Voloďa šťastný, že sa ľad prelomil do duše! Vaughn, ako kvetina, ako najlepšia aróma viparovuetsya na prvú zmenu spánku, її je potrebné dať ju do tsiu khvilinu і, keď zomriem, unaví ma to, hodím to na cestu: možno, htos pіdnіme!
Sám Vіn vidí v sebe prípravu nie všetkých „siedmich smrteľných hriechov“: má „neuspokojivú chamtivosť“, ako je všetko poškvrnené, ako len žasnúť nad utrpením tej radosti druhých, akoby som bol na okraji, hýčkajúc duchovná sila. Nový šalen má ambície, túžbu po moci. "Šťastie" - výhra pri "veľkej hrdosti". "Zlo plodí zlo: pred utrpením mi dovoľte pochopiť spokojnosť s trápením druhého" - dokonca aj princezná Meri spieva dúšok, spevom, yoma, scho vin - "vyššie na zabitie." Vіn sám vie, že "є hvilini", ak vin razumіє "Vampira". To všetko znamená, že neexistuje spôsob, ako dostať „baiduzhost“ k ľuďom v Pečorine. Rovnako ako „Démon“, aj ten nový má veľkú rezervu hnevu – a tie „baiduzhe“ môžete robiť zle, potom som závislý (je to ako démon, ktorý pokrstil anjela).
„Milujem nepriateľov,“ ako Pečorin, „aj keď nie kresťansky. Smrd mi, chváľ mi krv. Buďte vždy v strehu, zachyťte kožný pohľad, význam kožného slova, hádajte nás, zničte si myseľ, predstierajte, že ste oklamaní a uchvátení, hádzajte všetku veľkosť a bohatstvo života prefíkanosťou a myšlienkou - osou, ktorú nazývam života».
Je zrejmé, že zopakujem „frázu“: nie celý Pechorinov život šiel do takého zápasu s vulgárnymi ľuďmi, pre niekoho iného je to najlepšie svetlo, ktoré ho často dráždi, aby sa žaloval. Hodina vína "sumu", usvіdomlyuyuchi, scho hranie "zhalugіdnu role kata, alebo zradnik". Vіn znevazhaє seba ”, - vіn gravitovať bez svojej duše.
„Teraz žijem? z akého dôvodu som sa narodil? Ale, neuhádol som, aké vyznanie, - dusil som sa pripútanosťami vášní, prázdnymi a nevýraznými; z téglika ich som viishov tvrdý a studený, ako je zima, ale strávil zápal džentry pragnen - najlepšia farba života. Od tej hodiny som už rozvinul rolu sokiri v rukách podielu. Ako stratég padám na hlavu obetí kliatby, často bez zlomyseľnosti, navždy bez ľútosti. Moja kokhannya nepriniesla šťastie nikomu, preto som nič neobetoval pre tých, ktorých milujem; Milujem seba, pre svoje vlastné uspokojenie; Uspokojil som podivuhodnú potrebu srdca, hltavo som nadával na svoje city, na svoju nehu, na svoju radosť i utrpenie – a nikdy som nebol nasýtený. V dôsledku toho - "neustály hlad a rozpach."
„Ja, ako námorník, vyzerám ako víno, ľudia a vírusy na palube ružovej brigy: moja duša žila búrkami a bitkami, a ja, ponáhľal som sa na breh, nudil som sa a potreboval som, chcem buď mani joga tinisty hai, ako na teba nesvietiť pokojné slnko ; môžete sa celý deň prechádzať po pobrežnom piesku, počúvať spomienku na vietor, ktorý naberá na sile, a žasnúť nad hmlistou vzdialenosťou: tadiaľto nevedie cesta, na blіdіy hranici, to je modrá obloha v tme , bazhane vitrilo. (SR vіrsh Lermontov " Vitrilo»).
Ak bojuješ so životom, pripravený zomrieť a nebáť sa smrti a ak sa nepozastavuješ nad sebadeštrukciou, tak len tým, ktorí „žijú z háčikov“, v šepotoch duše, akoby Pochopil som: „Možno, zajtra zomriem! A nebyť ukrátený o bohatstvo života na zemi, ako keby som mi rozumel!
Ponuka článkov:
Ľudia vždy vedú bajannya, aby sa dozvedeli o svojom priznaní. Prečo nasledovať prúd a brániť sa mu? Aký postoj na súde bude správny, aké sú všetky dôvody na to, aby ste sa previnili v súlade s normami morálky? Tieto podobné potraviny sa pre mladých často stávajú hlavnými, keďže sa aktívne dotýkajú sveta a ľudskej podstaty. Mladistvý maximalizmus pomáha podávať problematickej výžive, čítať ju a podávať vám, vždy sa to dá.
M.Yu Lermontov v jogovom románe „Hrdina našej hodiny“. Treba poznamenať, že pri písaní prózy Michaila Jurijoviča začnite list na „vi“, a tak sa samotná pozícia jogy zachránila až do konca životnej cesty - všetky romány, ktoré začal v próze, neboli dokončené. . Lermontov dostal ducha, aby ho priviedol do logického finále napravo s Hrdinom. Bezpochyby samotná kompozícia, spôsob písania na materiál a štýl opi- dі vzhľadu, na voškách iných románov, písať neobyčajným spôsobom.
"Hrdina našej hodiny" - tvir, pripomínajúci ducha doby. Charakteristika Pečorina – ústredná poloha románu Michaila Lermontova – umožňuje lepšie pochopiť atmosféru 30. rokov 19. storočia – hodiny písania. "Hrdina našej hodiny" nie je bezdôvodne uznávaný kritikmi ako najväčší a najväčší vo filozofickom zmysle románov Michaila Lermontova.
Veľký význam pochopenia románu spočíva v jeho historickom kontexte. V 30. rokoch 19. storočia boli ruské dejiny reaktívne. V roku 1825 sa vzbúrili dekabristi a postupujúce osudy zasiali rozvoj pôžitkárskej nálady. Mykolajivova reakcia mnohých mladých ľudí vyviedla z miery: mládež nevedela, aký vektor správania si zvolí, ako bude chápať svoj život.
Tse bol spôsobený vinou nepokojných špecialít, zlých ľudí.
Pochodzhennya Pečorin
V zásade je v románe videný jeden hrdina, ktorý je ústrednou hodnosťou ruže. Panuje nevraživosť, že tento princíp zaviedol Lermontov - kráčanie zo zeme, rozprávanie čitateľom, hlavnou postavou je Grigorij Oleksandrovič Pečorin - mladý muž, dôstojník. Prote style opovіdі dáva právo pochybovať - pozícia v texte Maxima Maksimoviča môže byť tiež spochybnená.
Naozaj prepáčte - Michailo Jurijovič opakovane plešatý, že jogo má román hlavný hrdina- Pechorin, tse vydpovіdaє osnovnіy metі rozpovidі - razpovіst o typіh ľuďoch polіnnya, vіdpіdaє na їkhnі zlozvyky a odpustenie.
Lermontov podáva chabé informácie o detinskosti; Dekilka fragmentov minulého života odhaľuje jeho závislosť - o tých vieme, že Grigorij Oleksandrovič sa narodil v Petrohrade. Yogo otcovia, zgіdno s іsnuyuchimi rozkazy, sa usilovali dať synovі nalezhnu osvіtu, ale mladý Pechorin, ktorý sa nenaučil pracantom do vied, smrad yoma "sladko nabridli" a virіshiv sa venuje vojenskej službe. Možno, že takéto súdne príkazy nie sú predmetom záujmu armády, ale špeciálneho poskytovania podpory vojenskému ľudu. Keď som dal uniformu, mohol som rozjasniť najatraktívnejšie črty tejto postavy, ale vojaci už boli milovaní pre tých, ktorí páchnu. Pre sspіlstva bolo ľahké poznať predstaviteľov vojenských hodností - vojenská služba bola rešpektovaná so cťou a pokožkou, ktorá chcela „zladiť“ slávu šangu s uniformou.
Ako sa ukázalo, vietor napravo veľa zadosťučinenia nepriniesol a Pečorin zrazu burácal. Grigorij Oleksandrovič viedol administratívu na Kaukaz, črepy bitiek v súboji. Podії, scho vіdbulisya z yunak і іy mіstsevosti tvoria základ Lermontovovho románu.
Charakteristika kutilstva a vchinkiv Pečorin
Prvé dojmy o protagonistovi Lermontovovho románu získava čitateľ, keď sa zoznámi s Maximom Maksimovičom. Cholovik slúžil naraz z Pečorina na Kaukaze v pevnosti. Toto bola história dievčaťa v mene Bela. Pečorin urobil Belaya škaredú vec: tvárou v tvár nudgovi, rozvazhayuchsya, mladý muž okradol čerkeské dievča. Bela je krasna, studena na kocik s pecorinim. Krôčik po krôčiku sa mladý muž v srdci Beli rozhorí polovičatou láskou k novému, a predsa sa Čerkes zaľúbil do Pečorina, čo ju okamžite zaujalo.
Pečorin ničí údel iných ľudí, vydesený utrpením otochyuchih, ale pôjdeme do posledného z našich vchinkiv. Bela a otec dievčaťa zahynú. Pečorin rozpráva o panne, shkodu Bela, v minulosti to bude v duši hrdinu s horúcou vodou, ale nie kričať na Pečorin kayattya. Pokiaľ bol Bela nažive, Grigorij svojim súdruhom ukazoval, že dievča stále miluje, miluje ju, no nudga zostane navždy pozadu a samotná nudga všetko zničí.
Snažím sa poznať spokojnosť, šťastný shtovhaє mladý muž na experimente, ako hrdina, aby živých ľudí. Psychologické hry zároveň miznú: duša hrdinu zostáva prázdna. Tieto motívy sprevádzajú vikrittya „čestných pašerákov“ Pečorina: hrdinské pohnútky neprinášajú dobré výsledky, je to viac ako pripraviť slepého chlapca o toho starého muža na ceste.
Kohanna divokej kaukazskej krásnej dámy šľachty pre Pečorina veľa neznamená. Nabudúce na experiment si hrdina vyberie aristokrata - princa Mary. Krása Grigorija je tvárou dievčaťa, volajúceho v duši Márie lásky až do novej, na rok napĺňa princa, zlomila jej srdce.
O situácii s princeznou Mary a pašerákmi vie čitateľ od študenta, aký hlavný hrdina, ak si rozumiete. Zreshtoy, navit schodennik prináša Pečorina: či už je zaneprázdnený, končí to nudou. Grigorij Oleksandrovič nič neukončí, nie je vinný z utrpenia vo forme záujmu o tému nadmernej vášne. Pečorinove bankovky sa hromadia v banke, akoby ich premárnili do rúk Maxima Maksimoviča. Muž vidí úžasné upokojenie Pečorina, prijíma mladého muža ako priateľa. Maksim Maksimich sa stará o tých študentov Grigoryho a podporuje údolie súdruhov. Ale mladí ľudia baiduzha sláva, popularita, Pečorin neumožňuje zverejňovanie záznamov, k tomu sa študenti javia ako obscénny odpadový papier. V tejto svetskej nedotknutosti Pečorina je zvláštnosť a hodnota hrdinu Lermontova.
Pečorin má jednu dôležitú ryžu - šírku pre seba. Hrdinove podnety vyvolávajú u čitateľa antipatiu a vnucujú odsúdenie, ale jednu vec je potrebné uznať: Pechorin vіdkritiy a čestnosť a je plná nerestí - kvôli slabosti vôle a nemožnosti odolať infúzii podozrenia.
Pečorin a Onegin
Už po prvých vydaniach Lermontovovho románu začali čitatelia a literárni kritici porovnávať Pečorina s Lermontovovým románom a Onegina s Puškinovým dielom. Obaja hrdinovia majú podobný charakter, piesne vchinki. Ako nástupcovia, Pečorin a Onegin, sú pomenovaní podľa jedného a toho istého princípu. Názvy riek sú zrejme základom mien hrdinov - Onega a Pechora. Ale, na ktorom symbolika nekončí.
Pečora je malá rieka v pivničnajskej časti Ruska (súčasná republika Komi a Nanetský autonómny okruh), vďaka svojmu charakteru je to typická horská rieka. Onega - nachádza sa v modernej oblasti Archangeľsk a mier. Povaha toku môže súvisieť s postavami hrdinov, ktoré sú pomenované ich menami. Život Pechora je plný súm a aktívneho šukana jeho života v suspenzii, víno, ako víriaci potok, zmietajúci všetko bez stopy na svojej ceste. Jeden z ústupkov takému rozsahu ničivej sily, zložitosti a neomylného uvedomenia si seba samého, volá do nového tábora pochmúrnej utiahnutosti.
Byronizmus a „ľudia Zayva“
Aby bolo možné plne prijať obraz Pechorina, pochopiť jeho charakter, motívy a motívy, je potrebné vedieť o Byronickom a zayvogo hrdinovi.
Prvé pochopenie prišlo z ruskej literatúry z Anglicka. J. Bainov vo svojej básni „Púť Childa Harolda“ vytvoril jedinečný obraz obdarovania pragmy aktívnou túžbou po jeho uznaní, charakteristikou jeho centrizmu, nespokojnosti a dôležitosti zmeny.
Ďalší je fenomén, ktorý potvrdil samotnú ruskú literatúru a znamená osobu, ako keby predvídala svoju hodinu a bola jej cudzia a bola nerozumná. Ale taká vec, ako chodec vlastného poznania a chápania životných právd, snaží sa rozvíjať iné, ako dedičstvo, vína, ktoré spoločnosť neakceptuje. Takéto postavy sa stávajú dôvodom utrpenia predstaviteľov ženského postavenia, pretože sa do nich zamilovali.
Grigorij Oleksandrovič Pečorin je klasickým predstaviteľom romantizmu, ktorý sa naučil z vlastného chápania byronizmu a šarmu ľudí. Znevira, nudga a splin - os produktu takéhoto dňa.
Michailo Lermontov, ktorý rešpektoval históriu života okremoi osoby, menšiu históriu ľudí. "Zaiva ľudia" Pečorin, aby sa vyhol. Hrdina je talentovaný a inteligentný, hrdina tragédie Grigorija Oleksandroviča je vyrovnaný v prítomnosti mysle, v nevinnosti pripútanosti k sebe, obdarenosti k svojmu svetu, v ospalom nepokoji výnimočnosti. Koho Pechorin má zadok typického dekadenta.
Sila mladého človeka je nechodiť do vtipov, nerealizovať sa, ale prísť vhod. Niekedy literárni kritici porovnávajú obrazy Puškinovho Evgena Onegina a Lermontovovho Grigorija Pečorina: Oneginova panovačná potreba a Pečorinovo utrpenie.
Potom, ako boli vyslaní Decembristi, pokročilé trendy a trendy boli tiež hnané k prenasledovaniu. Pre Pečorina, postupne inteligentného človeka, to znamenalo prichádzajúce obdobie stagnácie. Onegin môže urobiť všetko pre to, aby sa postavil za právo ľudu, ale podľahne všetkému. Zdá sa, že Pečorin, ktorý sa teší na reformu spoločnosti, takúto možnosť pripúšťa. Bohatstvo duchovných síl Grigoriy Oleksandrovich zničiť v hrobe: hlava dievčat, cez hrdinu trpia Vira a princezná Mary, gin Bela ...
Pečorin bol ohromený napätím a zariadením. Hrdina je darebák, de znamená, že ako dieťa hovorí len pravdu, ale dospelí neverili chlapcovi slovám.
Potom Grigorij vstal k životu a veľkým ideálom: miesto pravdy nahradil nezmysel. Yunakiv, Pečorin veľkoryso milujúci svet. Suspіlstvo sa mu smialo a tsim kokhannyam - Grigoryho láskavosť sa zmenila na zlomyseľnosť.
Svіtsk otochennya, literatúra svižne podplatila hrdinu. Plochy zmenili iné vášne. Vo svetle nudgy je tá ruža drahšia. Michailo Lermontov skúma stránky románu prostredníctvom vývoja osobitého charakteru hlavného hrdinu: Pečorinovu charakteristiku odhaľujú ústredné epizódy formovania špeciálneho charakteru hrdinu.
Postavu Grigorija Oleksandroviča sprevádzajú zmeny, správanie, rozhodnutia, úplne odhaľujúce črty postavy. Pečorina posudzujú aj ďalší hrdinovia Lermontovovho románu, napríklad Maxim Maksimovič, ktorý je príkladom Grigorijovej superveselosti. Pečorin je mladý muž so silným telom, ale v hodine hrdinu má úžasnú fyzickú slabosť. Grigorij Oleksandrovič mal 30 rokov, hrdina ochranca bol ako detskí diabli, ale hrdina vyzeral, že nemá viac ako 23 rokov. Hrdina sa smeje, no zároveň je v očiach Pečorina vidieť zmätok. Myšlienky o Pečorinovi, ktoré odrážajú rôzne postavy v románe, umožňujú čitateľom žasnúť nad hrdinom z rôznych pozícií.
Smrť Pečorina visí na myšlienke Michaila Lermontova: človeku, ako keby nepoznal značku, zostalo zayvo, nevhodné pre otchennya. Takýto človek nemôže slúžiť pre dobro ľudí, nestať sa cenným pre blaho tejto rodiny.
V knihe Hrdina našej doby autor charakterizuje všetky generácie súčasníka – mladých ľudí, ktorí prežili metaforu a zmysel života. Tak ako nás uctieva generácia Hemingwaya, tak nás uctieva generácia Lermontova, zayvim, nepokojný. Títo mladí ľudia sú bystrí až sa nudia, keďže sa v kontexte rozvoja miestneho napätia menia na zlozvyky.
Zovnіshnіst ta vіk Pečorin
V čase klasu mal Grigorij Oleksandrovič Pečorin 25 rokov. Vіn vyzerá ešte milšie, vyzerá, k tomu v deyaky momentoch je známe, že vin je bohato mladý, nižší je pravda. V tomto rastovom jogínovi nebolo nič mimoriadne: priemerný rast, mitzna atletická postava. Vіn buv lyudinoy z pіmnimi ryže prestrojenia. Ako uvádza autor, nový má „jedinečný vzhľad“, taký, že ženy sú bláznivé. Svetlé, kučeravé vlasy v prírode, „nahozené trocha“, belšie zúbky a úsmev pre milé dieťa – zdá sa, že to všetko mu pridáva na zdravom stave.
Oči joga, hnedej farby, akoby žili zdravým životom - smrad sa vôbec nesmial, ak sa smial ich Volodar. Lermontov vymenúva dva dôvody takéhoto javu - buď osobu zlého charakteru, alebo osobu, ktorá je hlboko deprimovaná. Rovnaké vysvetlenie (inak urážlivé) neposkytujem priamo hrdinovi Lermontova, nestačí, aby čitatelia analyzovali fakty sami.
Jednotlivci Viraz jogy tiež nie sú stavaní na to, aby vyjadrovali, či sú emóciami. Pečorin neprúdi k sebe – jednoducho pripúšťa možnosť spontánnosti.
Zvyškové rozmazanie tohto dôležitého, neprijateľného vzhľadu.
Yak bachimo, Grigoriy Oleksandrovich, podobný porcelánovej lyalke - jogo míle prestrojenia s detskou ryžou dostáva masku, nie prestrojenie skutočných ľudí.
Pečorinove šaty sú vždy čisté a čisté - to je jeden z tichých princípov, ako Grigorij Oleksandrovič skĺzol bezdoganno - aristokrat nemôže byť neohayny sloven.
Perebuvayuschie na Kaukaze, Pechorin ľahko stráca zvichne v šatníku a oblečený v národnom muž Čerkesov. Je bohaté vidieť, že oblečenie je vyrobené tak, aby vyzeralo ako pravý Kabardian – niektorí ľudia, ktorí patrili k národnosti, nevyzerajú tak efektívne. Pečorin je skôr hádam kabardský, nižší kabardský samí. Ale a v tomto odeyaz vіn dendi - dovzhina hutra, ozdoblennya, farba a rosemіr oblečenie - všetko je vybrané z supra-decoral retelnіstyu.
Charakteristika charakterových vlastností
Pečorin je klasickým predstaviteľom aristokracie. Vіn sám vyšiel zo šľachtickej rodiny, ktorý vzlietol slušne vihovannya, že osvita (poznať francúzsky, dobre tancovať). Celý svoj život žije v blahobyte a táto skutočnosť vám umožnila povedať si cestu shukan jeho priznanie, že taká zaneprázdnenosť, ako keby vám nudguvati nedala.
Na chrbte Grigorijovi Oleksandrovičovi lichotila úcta, ktorú mu udeľovali ženy, no nie bez problémov videl, ako sa všetky ženy správajú a že styk s dámami sa pre neho stal únavným a nudným. Pre nekotorыh cudzincov, prelomiť vytvorenie vlasnoi sіm'ї, a keď len na pravej dosiahnuť napätie o závoj, yogo poistka do mittya dievčaťa viparovuєtsya.
Pečorin nie je ústretový - veda a čítanie na novom naganyat viac, nižšie svetské napätie, nudga. Zriedkavá vina za tento plán sa pripisuje dielam Waltera Scotta.
Ak sa svetský život pre niekoho stal ťažkopádnym a drahšie, literárne aktivity a vedy nepriniesli dobré výsledky, Pečorin virishu rozpochati viyskou kar'єru. Vin, ako obvykle v aristokracii, slúžiť v Petrohradskej garde. Ale a tu nezostávajte dlho - osud duelu prudko zmení život - pre qiuovu vinu je poslaný do služieb na Kaukaz.
Yakbi Pechorin bol hrdinom ľudového eposu a slovo „úžasný“ by bolo stálym prívlastkom. Všetci hrdinovia v novom poznajú, sú neznámi, v očiach iných ľudí. Táto skutočnosť nesúvisí so zvukmi, rozumovým chi psychologickým vývojom - tu vpravo môžete prejaviť svoje emócie, dosiahnuť jednu a tú istú polohu - na hodinu je Grigorij Oleksandrovič dokonca super veselý.
Mali by ste byť zodpovední za bolesť a utrpenie iných, mali by ste byť schopní pochopiť, že takéto správanie si nefarbíte nielen vy, ale byť ako ľudia. A napriek tomu sa nesnažte podmaniť si. Pečorin, porovnaj sa s upírom - s vedomím, že si nič nestratil v duševnej úzkosti, by ti to malo lichotiť.
Pečorin je tvrdohlavý a tvrdohlavý, robí mu veľa problémov, cez tieto vína sa často dostáva do ťažkých situácií, no tu mu prichádza na pomoc odvaha a trúfalosť.
Grigorij Oleksandrovič sa stáva príčinou skazy životné cesty bohatí ľudia. Kvôli milosrdenstvu sú nedobrovoľne zhodení slepý chlapec a stará žena (epizóda s pašerákmi), Vulich, Bella a jeho otec zahynú, kamarát Pečorin gin v súboji v rukách samotného Pečorina, Azamat sa stane zloduchom. Tento zoznam môže byť stále naplnený anonymnými menami ľudí, ako napríklad hlavný hrdina, ktorý vytvoril obrázok, ktorý sa stal pudom pre obrázky a depresie. Čo viete a čo si myslíte o celej preprave ich vinohradov v Pečoríne? Celkovo vzaté, celá skutočnosť jogy nie je hvilyuє - neceníte svoj život, nie tí, ktorí zdieľajú podiely iných ľudí.
Týmto spôsobom je obraz Pečorina úžasne nejednoznačný a nejednoznačný. Na jednej strane na druhej možno ľahko poznať pozitívnu kresbu postavy, ale na druhej strane bezcitnosť a histizmus inšpirujú všetky pozitívne úspechy k „n“ – Grigorij Oleksandrovič ničí svoju iracionalitu a podiel na odcudzení. ľudí. Vin je deštruktívna sila, ktorej je dôležité odolať.
Psychologický portrét Grigorija Pečorina
Odhaľte charakter postavy Lermontova a pomôžte zvieraťu na úroveň charakteru a charakterov hrdinu. Napríklad Pečorin vyzerá ako vlažný a nie zlý ťah, ale pomocou gesta hrdinu nehovorte o tých, že Pečorin je skrytá špecialita. Čelo mladého muža bolo vráskavé, a ak sedel Grigorij Oleksandrovič, bolo pobúrené, že hrdina je vyčerpaný. Ak sa Pechorinove pery smiali, ich oči sa stali neposlušnými, zhrnuté.
Pechorin je v tom, že vášni hrdinu nebránil dlhodobý objekt ľudských bytostí. Grigory Oleksandrovich, ktorý hovorí, že život sa neriadi príkazmi srdca, ale príkazmi hlavy. Tse - chlad, racionalita, ktorá je pravidelne prerušovaná krátkodobými nepokojmi pocitov. Pečorín dominuje ryži, ako sa tomu hovorí smrteľnosť. Chlapec sa nebojí ísť k diviakovi, vtipkuje o vhodnosti rizika, nehýbe podielom.
Vynikajúca charakteristika Pečorina sa prejavuje v tom, že pri opise hrdinovej najväčšej milosti je najmenej vŕzganie okien alebo zvuk zvuku. Pečorin je fatalista a zároveň sa mení význam vôle človeka. Život má zmysel pre osud, ktorý sa prejavuje, ak človek nie je v smrti jedinečný, vtedy je bežné, že sa smrti bojí. Zreshtoy, Pechorin, chcem pomôcť Suspіlstvo, objavia hnedé, ryatyuchi ľudia ako vrah-kozák.
І analýza] - príbeh o Pečorinovi, predstaviteľovi celej generácie ruského ľudu. [Div. tiež články: Charakterizácia Pečorina s citáciami, Zovnishnist of Pečorin, Popis Pečorina v príbehu „Maxim Maksimich“.]
Pri inej príležitosti, vstúpiť do skladu Hrdinu našej hodiny, Bela [div. yogo povniy text i short zmіst], Pečorin odňal dcéru kaukazského princa, krásnu - dikunku Belu a priviedol ju do pevnosti za Terekom. Bela tsnotliva a hrda. Pečorin nie je milovať, ale je to pre vás nuda, ak chcete pridať jogu. Tak ako pri princeznej Márii, aj pri Bielych vínach budete prisahať: oddajte sa spravodlivej a čistej poctivosti. Len teraz je jednoduchšie zarobiť peniaze: vyhrať nad chudobným dikunom, znášať hrubé maznanie, vyhrážky a dary. Bela je dobytá: vášnivo miluje, zabúda na svoju česť, na svoj rodný aul, na svoj slobodný život. Ale dosvid skončil, a Pečorin її hádzať. Pre dobrotu, shalena kulya lupič - horolezec rýchlo a її v ohrození života. Dobrý kapitán Maxim Maksimovič [div. Obraz Maxima Maksimoviča], pod kerіvnitstvom slúžiť Pečorinovi, ktorý to chce vdýchnuť; že "zdvihne hlavu - a smeje sa." "Mám mráz na oblohe," - povedal Maxim Maksimovič.
Rozpovidi "Taman" [div. plný text a krátka úprava] a „Fatalist“ [div. nový text a krátka úprava] nepridávajú k charakterizácii Pečorina nič nové. Prvý opisuje Yogov podivuhodný majetok s pašerákom dievčat, keď nalákala Yogo do kabáta a pokúsila sa Yogo utopiť; v inom je napísaný príbeh o poručíkovi Vulichovi, ktorý povzbudzujúc, aby na vlastnej koži vyskúšal silu osudu: zastrelí sa pištoľou, a že dá malú osičku, ale v tých nociach opitý kozák na ulice ho bije šabľou.
Na obraz Pečorina Ruska rozkritoval Lermontov „chorobu storočia“ vo všetkých zlých hlbinách. Silná špecialita, ta krizhana je panovacna, ta volova je bez zivota, isla na samopokladanie. Celá cesta prechádza. Romantický, krásny démon sa objavuje ako ruža.
Grigorij Pečorin je ústrednou postavou románu M.Yu. Prvý sociálny a psychologický román v ruskej klasickej literatúre a všetky dejové zvraty a zvraty a ďalšie postavy sú zobrazené s cieľom rozšíriť charakter Pečorina a jeho špeciálne črty.
Román zahŕňa päť príbehov, ktoré sú niekoľkými fázami vývoja Pečorinovej špeciality a odhalením všetkých hĺbok ťažkého a nejednoznačného charakteru pred čitateľom.
Charakteristika hrdinu
Grigorij Oleksandrovič Pečorin je mladý, spoločenský aristokrat a dôstojník z Petrohradu, typický predstaviteľ mládeže 30. rokov devätnásteho storočia. Vіn otrimav svezhnu osvіtu, že vyhovannya, bohatý a nezávislý, môže pridať zvnіshnіstі a koristuєstyu popularitu v osіb protilezhnoї statі. Zároveň majú na svedomí nespokojnosť so svojím životom a ruže blahobytu. Youmu shvidko všetko nabridaє nepremrhám tvoju schopnosť stať sa šťastným. Pečorin odchádza do večného Ruska a žartuje sám pre seba: buď v kaukazskej pevnosti, alebo v P'yatigorsku, alebo naraz s pašerákmi v Tamane. Navit death yogo chat todi, ak ste z Perzie do Batkivshchyna.
Pre pomoc nahlásiť inventúru Charakter hrdinu, autor sa nám snaží odhaliť jeho charakter. Pechorin nie je zbavený ľudskej dôstojnosti, mіtsny, vláknitý a pіdtyagnuty, uniforma viysk yomu je ešte viac. Nový kučeravý má biele vlasy, oči mu žiaria, oči chladné, pýcha chladná, smrad sa nijako nesmeje a za ich vislovom nemožno čítať myšlienky. Svetlo vlasy s tmavými fúzmi a obočím hľadím na osobitosť a originalitu.
(Pečorin na koni, baby)
Pečorinova duša horí horúčavou činnosti, ale neviem, kde sa mám zastúvať, a k tomuto debnému vínu som sa neukázal pre všetky tieto problémy. Cez zlý súboj, môj priateľ Grushnitsky, obviňuje svoju dcéru kaukazského čerkeského princa Bela, kvôli revu viny v sebe zomrie a potom bez ľútosti hodí princeznú Máriu. Cez nové utrpenie a jedinú ženu ťa milujem ako ty - Vira, ale nemôžeš ma urobiť šťastnou a ona je odsúdená na utrpenie.
Obraz hlavnej postavy
Pechorin priťahuje k ľuďom, túžiacim po trieskach, ale nepodľahnúť duchom v duši, aj keď víno nie je taký smrad, ich myšlienky, bazhanya, že takmer zbіgayutsya, scho okradnúť Yogo podivuhodné a na rozdiel od ostatných. Pečorin, podobne ako Eugen Onegin v Puškinovi, je tvrdý na svoj pokojný a pokojný život, ale v tvári Puškinovho hrdinu neustále žartujete o spôsoboch, ako pridať do svojho života pohostinnosť, a o ničom inom neviete. Naštartujte svoju tašku na novú guľu a buďte na prvom mieste a uspokojte svoju tašku vína pripravená na čokoľvek. Mali by ste byť schopní manipulovať s ľuďmi a sami si ich podriadiť, vziať im uspokojenie z toho, že nad nimi máte kontrolu.
V rovnakej dobe, Pečorin môže a pozitívny ráznosť a zločin dokoriv a sudca, úplne záslužný a na sympatie, a na prejav. Vo vіdіznyaєtsya pohostinnej mysle a žalovať ostatných, robte sebakriticky a mocne sa postavte na seba. Pečorinovi nie je cudzia poézia a lyrické nálady, nenápadne pozoruje prírodu a obdivuje jej krásu. V hodine súboja sa vo vínach prejavuje závideniahodná mužnosť a vo vzduchu sa vína netrasú a neustupujú, vo výškach je sychravo. Bez ohľadu na silu hisizmu, Pečorinská budova napravo sa zdá byť napríklad stopäťdesiat Veri, zdá sa, že môžeme, ale schirim a milujeme.
(M.A. Vrubel "Súboj Pečorina a Grushnitského" 1890-1891)
Zvláštnosť podlahy Pechora je skladacia a nejednoznačná, čo sa nedá s istotou povedať, ale zdá sa, že sa to čitateľom hovorí: ostré obvinenie a veštenie, ale napriek tomu súcit je múdry. Hlavnými črtami tejto postavy sú super-plynulosť medzi myšlienkami a zvratmi, proti zvláštnym podmienkam a obratom akcie. Hrdinom sú viruzhnyami deti, ale predovšetkým sa krútia jogíni, buď prázdni a nikým nepotrební, alebo naopak prinášajú bolesť a nešťastie svojim blízkym. Vytvorením obrazu Pečorina, akéhosi hrdinu svojej hodiny, prototypov takého Lermontova ako kožného rozkroku, chce autor prejaviť úctu k morálnej životaschopnosti kožného človeka pre jeho myšlienky a myšlienky, pre životné vibrácie a podobne. víno, môžu vás spoznať iní ľudia.
mriyu sa stal vipravnikom ľudských vôd ...
Youmu sa len bavil
ľudí, čo je mimo vašej mysle, k vám
nešťastne, ešte častejšie zustrich.
M. Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny"
Grigorij Pečorin je mladý muž, ktorý sa dožije generácie 30. rokov 19. storočia, predstaviteľ väčšej sekulárnej spoločnosti. Yogo "najlepší" mladý Rocky prešiel, pre jogu slová, v "boji so sebou a svetlom."
Pečorin je predstaviteľom premýšľavých ľudí svojej doby, má dokonalú myseľ a je kritický voči sebe a svetlu. Pečorinova hlboká myseľ mu umožňuje správne posudzovať ľudí a zároveň je sebakritický. Vіn je chladný, inteligentný, ale nemožno povedať, že sa cítim ako cudzinec, a nemožno ho nazvať infantilným človekom so slabou vôľou. Vieme, že v Pečorinovej mladosti bol Pečorin „blázon do toho, že je so všetkým spokojný, ako keby si mohol utiecť za centy“ a... smrad „oponoval“ youmovi. Potom, keď ste sa vzdialili vo veľkom svetle, a vaše napätie bolo v žiadnom momente také trápne, a láska hviezdnych krás bola bojovaná len tou márnivosťou, ale srdce bolo naplnené prázdnotou. Po nudge začal Pečorin čítať, čítať, ale „prišli na rad aj vedy“; vin zrozumіv, scho žiadna sláva, žiadne šťastie v nich neklamať antrohi, viac „seba šťastní ľudia- nehovor, a sláva je šťastie, a na to, aby si dosiahol її, musíš byť len v bezpečí. "Znova si sa stal nudným a zaútočil si na Kaukaz. Toto je najšťastnejšia hodina tvojho života." , ale opäť pre nič - po mesiaci zaznel zvuk їх dzizhchannya. Nareshti, ktorý sa zakolísal a poohavshi Bela, v domnení, že je to anjel, vám poslal správy" zhalugіdnoy share ", ale znova sa zmiloval, -" láska dikuni bola annitrohi neumierajúca pre lásku šľachetného ", ja nevládne a prostodušné horské ženy youmu nabridli bez problémov."
Postava Pečorina je dokonca super drzá. Je to ako so samotným hrdinom: „Zmysel môjho života bol menší ako kopiníci prepychov a nie ďaleko, čo mi dreli srdce alebo myseľ.“ Super-jasnosť sa prejavuje v myšlienkach a myšlienkach hrdinu. Lermontov maľujúci portrét Pečorina, rázne uznávajúcu divu vo svojom prísnom pohľade: už máš skoro tridsať rokov a „v úsmeve si dieťa“, tvoje oči „nesmiali sa, keby si sa smial. ... zmätok ... “, a „jogov pohľad je netriviálny, ale prenikavý a dôležitý, pokryl sám sebou podlahy baiduzhe – pokojne nepriateľské neskromné jedlo a v momente sme si na chvíľu povzdychli, yakbi nie buv podlahy v Baiduzhe - pokojne." Hoda Pečorin "bola nedbala a lenivosť, ale ... bez mávania rukami, - znak tajného charakteru." Na jednej strane má Pečorin „mitzne dodavannya“ a na druhej strane „nervovú slabosť“.
Pečorin - rozčarovaný človek, ako keby žil s cikádami, skeptický k životu ľudí, ale jeho duša kedysi spočívala na rýchlom vtipe. "Mám nešťastnú povahu, - je to ako víno, - neviem, či som bol prekrútený tak, že ma Boh tak stvoril; viem len o tom, že som príčinou nešťastia iných, potom som o nič menší sám." nešťastný." Tento mladý muž z tridsiatych rokov bol hodinou búrlivej reakcie, ak už bola rebélia dekabristov udusená. Jakško Onygin chvíľu pred Dekabristami (ktoré si myslel ukázať Puškinovi v desiatom vydaní svojho románu) Pečorin takúto možnosť pripustil a revoluční demokrati sa ako obrovská sila ešte neprihlásili. K tomu Belinskiy a pіdkreslyuvav, scho "Onegin je nudguє a Pečorin hlboko trpí ... bojujú na smrť od života a násilne chcú vziať jej časť od nej ..."
Pečorin zablokoval lásku a šťastie v rodinnom živote a joga so ženami ničí Marnoslavl, ambície. "Zbuzhuvat sa trochu lásky, vіddanostі a strachu - čo je prvé znamenie a najväčší triumf moci?" - ako hrdina. Prote yogo nastavenie do Viry hovoriť o budove na hlboký zmysel. Pechorin vie: "S možnosťou míňať її zručnosti sa Vira pre mňa stala najdrahšou na svete - najdrahšou na celý život, česť, šťastie!"
So silnými citmi sa Pechorin považuje za „morálny kameň“, v ktorom „vyschla, uvarila, zomrela“ najlepšia polovica duše. Vіn razumіє, scho yoma "bol uznaný chrámom", vodchuvaє "v duši ... sily nie sú udržateľné", prote zafarbené ich životy na odpadkoch vchinka, nehodných jogína. Pečorinov dôvod jeho tragédie spočíva v tom, že jeho „duša je naplnená svetlom“. "Je mi ľúto toho dňa... v mojej duši je svetlo, viditeľne nepokojné, moje srdce je nenásytné; všetko mi nestačí: tak ľahko volám do smútku, rád nasólo a môj život sa stáva prázdnym." s kožným dňom ...“, - kazhe Pechorin Maxim Maksimovich. Tse znamená, že nebudete môcť podľahnúť napätiu, ktorým je otochu jogo.
Všetky nezrovnalosti a superpresnosť v starom obraze a správaní odrážajú zvláštnu tragiku hrdinu, nenechajú ho žiť do konca života, ale smrad odráža aj tragiku celej generácie tej hodiny. Lermontov pred svojim románom napísal, že Pečorin je „portrétom akumulácií celej našej generácie, majú vývoj“ a ich tragédiou je, že takíto ľudia „nebudujú k veľkým obetiam, ani v prospech ľudskosť, ani kvôli mokrému ... šťastiu." Shchodennik Pečorin, ktorý má galériu obrazov mladých ľudí z 30. rokov 19. storočia, opakovane potvrdzuje Lermontovovu myšlienku, ktorá bola uvedená v "Dume". Celá generácia „k dobru a zlu je hnusná“ baiduzhi, nútení riadiť „poznať a pochybovať“, tí, ktorí milujú a nenávidia vipadkovo, hlúpi ľudia sa nazývajú „v neprítomnosti starnutia“, „nič neobetujú, ani hnev, ani láska...“ Ale v osobe Pečorina pred nami stojí nielen človek, typický pre svoju dobu. Táto špecialita, tvorená týmito storočiami, a v nasledujúcom eposu sa takáto osoba nemohla objaviť. V novej koncentrácii, všetka ryža, všetko pervagi a ani zlomok hodiny.
