Kto prijíma pechorín tak, ako víno. Grigorij Pečorin z románu M
Pečorín - hlavný hrdina román od M.Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny". Jeden z najväčších všetky postavy Ruská klasika, ktorej meno sa stalo divokým. Článok obsahuje informácie o postave v diele, citačná charakteristika.
Vonku som
Grigorij Oleksandrovič Pečorin.
Yogo sa volal... Grigorij Oleksandrovič Pečorin. Slávny buv maly
Vik
Raz, na jeseň, prišiel transport od hrabáčov; u dopravného dôstojníka, mladý muž rokiv dvadsaťpäť
Prispôsobenie sa iným postavám
Pechorin môže byť pripravený s pohŕdaním pre každého. Vinyatok, aby sa stali iba tými, ako je Pečorin, ktorí si vážili svojich rovných, a ženskými postavami, ako sa volali novým spôsobom, takmer.
Zovnišista Pečorin
Mladý muž má dvadsaťpäť rokov. Yaskrava singularita - oči, ktorým sa nikto nesmeje.
Vіn buv stredný rast; šľachovitý, tenký tábor jogy a široké ramená mi sťažovali dokončiť, vydržať všetky ťažkosti nomáda; Jogov fádny oxamitový kabát, ktorý sa zapína iba na dvoch spodných manžetách, umožňuje človeku pozerať sa na slepo čistú belosť, ktorá rozochvieva zvuky poriadkumilovného človeka; yogo upchaté palčiaky boli vyrobené navmisna šité na jogo malých aristokratických koľajach a keby som si dal jeden palčiak dole, tak by som vytvoril tenšie jogo bledé prsty. Yogo move bula nedbala a lenivosť, ale spomenul som si, že som nekýval rukami, - znak spevu tajomstva charakteru. Ak ste klesli na lávu, potom sa rovný tabir vášho joga ohol, v chrbte ste nemali žiadny strapec; Tábor celého tela zobrazoval nervovú slabosť: v sede, ako posadiť Balzacovu tridsaťpäťdesiatu koketu. Od prvého pohľadu na Yogovu tvár by som ti nedal viac ako dvadsaťtri rokov, ale chcem byť pripravený dať ti tridsaťtridsať rokov. Yogo sa smial ako bábätko. Yogo shkir je malý, žijem v noci; Bіlyava chlpatá, kučeravá povaha, tak pikantne opísaná jogo blіde, ušľachtilé cholo, na ktorom si len pri dlhodobej opatrnosti zapamätáte vzhľad vrások. Bez ohľadu na svetlú farbu vlasov mal obočie čierne - znak narodenia u ľudí, také ako čierna hriva a čierny chvost bieleho koňa. Nový má trochs kirpaty nіs, zuby slepej belosti a hnedé oči; čo sa týka očí, previnil som sa, že poviem kropenie slov.
Po prvé, ak sa usmievali, nesmiali sa! Tse znak - buď zlá vdacha, alebo hlboký, neustály nepokoj. Cez zaklínadlá vії žiaril smrad ako fosforeskujúci lesk. Ten záblesk ocele, slepý, šarlátový chlad; Yogov pohľad je netriviálny, ale prenikavý a dôležitý, zbavuje ma nepriateľstva neskromnej výživy a okamžite zdavatsya zahvalim, yakby nie je pokojný na podlahe. Vzagali vіn buv aj indiskrétnosti a mav jednu z tichých pôvodných fyziognómií, yakі sa hodí najmä sekulárnym ženám.
Sociálny status
Dôstojník, posielanie správ na Kaukaz kvôli špinavej histórii, možno súboj.
Raz, na jeseň, prišiel transport od hrabáčov; u dopravného dôstojníka
Vysvetlil som mu, že som dôstojník, idem do divokej ohrady pre štátne požiadavky
Ten jaka napravo ma k radostiam a šanteniu ľudí, ku mne, k mandrivingovému dôstojníkovi
Povedal som tvoje meno. Bolo to v mojom dome. Ukazuje sa, že vaša história tam urobila veľa gala.
Ktorý má bohatého aristokrata z Petrohradu.
mіtsne zložené ... nie je ohromený prázdnym životom Moskvy
ale predtým mám є lokajov a groše!
čudoval sa mi smrad z nižšej cikabrity: petrohradský kriy kabát v Ománe
Spomenul som si, že vám možno zazvonila v Petrohrade, tu pri svetle.
prázdny cestný vozeň; її ľahká chôdza, praktický nástavec a chepurny vyzerajúce Mali ako zahraničný lístok.
Zdieľať preč
Zomrel pri odchode z Perzie.
Nie je to tak dávno, čo som zistil, že Pečorin, ktorý sa obrátil z Perzie, zomrel.
Osoba Pečorin
Povedať, že Pečorin je výnimočný človek, neznamená nič. Myseľ, poznanie ľudí sa prelína v novom, poctivosť je na hranici samej seba, že nemožno poznať miesto v živote a nízka morálka. Cez žihadlo viniča sa neustále dostávate do tragickej situácie. Yogo schodennik oponuje šírkou hodnotenia jeho vchinkiv a bazhan.
Pečorin o sebe
Sám o sebe uvažuje ako o nešťastníkovi, ako keby sa nevedel vymaniť z nudy.
Mám nešťastnú povahu; chi vihovannya mi zrobil taký, chi boh tak ja, neviem; Viem len tie, že som príčinou nešťastia iných, sám som potom nemenej nešťastný; Očividne je to momentálne špinavé – je to menej pre toho, kto to nerobí. V mojej prvej mladosti, s tiєї hvilini, ak som viyshov z poručníctva svojich príbuzných, ja, keď som začal byť spokojný so všetkým, som šťastný so všetkým, ako keby som mohol utiecť za groše, a hádal som, že som bol so mnou spokojný. Potil som sa pishov pri veľkom svetle a donekonečna svedomie mi bolo tiež nabrídne; dusila som sa svetskými krásami a dobrotami, - ale їhnє kohannya sa len hralo s mojím umom a márnivosťou a moje srdce sa vyprázdnilo ... Som bachiv, žiadna sláva, žiadne šťastie šťastní ľudia- nehovor a sláva je šťastie, a aby si ho dosiahol, musíš byť len pokojný. Potom som začal byť nudný... Nezabar ma previezli na Kaukaz: najlepšia hodina môjho života. Myslel som si, že nudga nežije pod čečenskými vrecami - pre nič za nič: za mesiac som takto znel až do posledného dzizhchannya a do blízkosti smrti, ktorá, v skutočnosti, keď som venoval väčšiu úctu komárom, - stal som sa viac únavné, nižšie ak, pretože prestanem tráviť svoj život nádejou. . Ak som zatriasol Belu u seba doma, ak som vpredu, hladkám na kolenách, bozkávam jej čierne kučery, ja, blázon, mysliac si, že je anjel, posielam mi správy s citlivým podielom. .. ; nevládze a prostoduchosť samé ohováranie, ako koketovanie iných. Ak chceš, ja stále milujem, ja som ten, čo zabíja sladké drievko na šproty, život za ňu dám, - len ja som s ňou nudný ... som hlúpy, ja nie. vedieť; ale je pravda, že toho starého mi je tak ľúto, možno viac, znížte to: moja duša je naplnená svetlom, som nepokojný, moje srdce je neznesiteľné; všetko mi nestačí: k smútku tak ľahko volám, ako k slanému, a môj život sa deň čo deň vyprázdni; Stratil som jeden zasib: mandruvat. Hneď ako budem môcť, zvládnem to – len nie do Európy, ak Boh dá! - Pôjdem do Ameriky, do Arábie, do Indie, - možno tu na ceste zomriem! Beriem na seba vinu, že nebude dlho trvať, kým ostanem sám s pomocou búrky špinavých ciest."
O tvojom zvrate
Pečorin svoje správanie nesprávne nazýva do detstva, neznalosť svojej skutočnej čestnosti.
Takže, taký bol môj podiel na detskosti samotnej. Každý čítal na mojej tvári znaky špinavých pocitov, ktoré tam neboli; pustili ich dnu – a smrad bol na svete. Som skromný - nazvali ma prefíkane: stal som sa tajnostkárom. Hlboko som videl dobro a zlo; nikto nie je menej morový, každý si predstavoval: stal som sa pomstychtivým; Som zachmúrený, - ostatné deti sú veselé a balakuchi; Viac som sa za nich súdil, dali ma nižšie. Stal som sa zadrіsnim. Som pripravený milovať celý svet, - nikto mi nerozumie: naučil som sa nenávidieť. Moja bezbarvná mladosť prešla bojom so sebou to svetlo; najlepšie z mojich pocitov, obávajúc sa gluzuvannya, som hovav blízko hĺbok srdca: smrad tam zomrel. Povedal som pravdu - neverili mi: začal som blbnúť; Keď som rozpoznal dobré svetlo a pramene prosperity, stal som sa správnym vo vede o živote a bachive, ako ostatní bez mystiky sú šťastní, čo sa týka daru týchto bobúľ, ktoré som sa tak nepozorne naučil. A potom sa v mojich prsiach zrodila vízia - nie tá istá ruža, ktorá sa raduje z ústia pištole, ale studená, bezmocná ruža, zakrývajúca lásku tým dobromyseľným úsmevom. Stal som sa morálnym mrzákom: jedna polovica mojej duše nespala, uschla, vyparila sa, zomrela, ja som sa zlomila a odišla, potom sa zlomila ďalšia a žila až do služieb kože a na nikoho som si nespomenula, pretože som nevedel o základoch smrti. її polovice; ale teraz ma kvôli nej zobudili a prečítal som ti svoj epitaf. S bohatými fúzmi sú epitafy vtipné, no nie menej, najmä ak hádam, že pod nimi odpočívate. Vіm, nežiadam ťa, aby si sa podelil o moju myšlienku: ako keby sa ti moje navíjanie zdalo smiešne - buď láskavý, smej sa: predbehnem ťa, aby som anіtrochov neuviedol do rozpakov.
O vášni, o tom zadosťučinení
Pečorin často filozofuje, premýšľa o motívoch vchinkiv, záľubách a správnych hodnotách.
Adzhe є neosyazhnaya nasolada na mladú dušu Volodina, že ľad sa otvoril! Vaughn ako kvet, ako najlepšia vôňa pary pri prvej zmene slnka; Musím to dať do vzduchu, a keď zomriem, dokončím to a hodím to na cestu: možno to niekto zdvihne! Vidím v sebe neukojiteľnú chamtivosť, ktorá kazí všetko, čo sa na ceste darí; Žasnem nad utrpením, že radosti druhých sú menej na to, aby som si privodil, ako som ja, že podporujem svoju duchovnú silu. Ja sám už nie som vybudovaná šalvia pod množstvom záľub; moju ctižiadosť udusilo zariadenie, ale ukázalo sa to v inom pohľade, lebo ctižiadostivosť nie je skôr túžbou po moci, ale v prvom rade moja satisfakcia - podporovať moju vôľu všetko, čo ma tlačí; zbudzhuvat k sebe trochu lásky, vіddanostі ten strach - chi nie je prvým znakom toho najväčšieho triumfu moci? Byť pre niekoho príčinou utrpenia a radosti, nesnívať o žiadnom pozitívnom práve na tie – prečo nie je cenou našej hrdosti? A čo je šťastie? Nenásytná hrdosť. Yakby, vážim si sám seba lepšie, schopný pre každého na svete, som šťastný; yakby ma každý miloval, viem bi neúprosne dzherel lásku. Zlo plodí zlo; pred utrpením dávame výpoveď o zadosťučinení mučením iného; myšlienka zla nemôže vstúpiť do hlavy človeka bez toho, že by to nechcela oznámiť realite: myšlienka je organický výtvor, ktorý hovorí, že: ľudia jej dajú formu a táto forma je diya; ten, koho hlava má viac nápadov, tým viac pre iných; ako génius, držiaci sa byrokratického stola, je vinný smrťou alebo Božou vôľou, rovnako ako človek s mocným postavením, sedavým životom a skromným správaním, umierajúcim na apoplexiu. Vášeň nie je nič iné, ako myšlienka s prvým vývojom: smrdieť spolupatričnosť mladosti srdca a toho blázna, ktorý si myslí, že sa nimi chváli celý život: veľa pokojných riek začína bahnitými vodopádmi, ale ty nie neskočte a nekopte priamo do mora. Aleceyho pokoj je často znakom veľkej sily; Úplnosť a hĺbka pocitov a myšlienok nedovoľuje nezbedné zvraty; duša, trpiaca a veselá, dáva prísny zvuk všetkému a mení sa na to, čo je tak vinné; vie, že bez búrok slnko vyschne; prejde do vlastného života, - plačúc a trestajúc sa, ako zaľúbené dieťa. Jediný človek, ktorý sa stane uznávaným, dokáže oceniť Božiu spravodlivosť.
O osudnom priznaní
Pečorin vie, čo prináša ľuďom smolu. Navit vvozhaє sami s mačkou:
V pamäti prechádzam celou svojou minulosťou a mimochodom sa živím: som ešte nažive? z akého dôvodu som sa narodil? z ich téglika som tvrdý a studený, ako keby bol studený, ale keď som strávil zápal šľachtického pragnenu - najlepšie svetlo života. Od tej hodiny som už rozvinul rolu sokiri v rukách podielu! Ako stratég som padol na hlavu obetných obetí, často bez zlomyseľnosti, navždy bez ľútosti ... podivuhodná potreba srdca, hltavo oplakávajúca ich zmysly, ich radosti a utrpenie - a nikdy sa nedalo nasýtiť. Takže znemosov mliečny hlad zasinaє і valí sa pred ním ruže horkosti a šumivého vína; vіn požiera іz zahoplenym poіtryаnі dať uyav, i yomu sa dáva do pľúc; Ale, len sa rútim - svet svitá ... hlad toho rozpachu zanechá!
Stal som sa zmätený. A ďalšia vec bola hodiť mi podiel s pokojne mnohými čestnými pašerákmi? Ako kameň, hádzať na hladké dzherelo, pokojne som ich rozsypal, ako kameň, sám som neklesol na dno!
O žene
Nevynechávajte Pečorina a ženu s nepriaznivou stranou, ich logika je hmatateľná. Je zrejmé, že žena so silným charakterom víťazí nad svojimi slabosťami, aj keď nestačí pracovať na svojom baiduzhіste a duchovnom poznaní, pochopiť a milovať jogu.
Yak buti? Mám є perchuttya ... Poznaj ženu, vždy budem bezmilkovo vіdgaduvav, chi ma miluj chi nі ....
Prečo by žena nemala byť naštvaná, aby zahanbila superdievča! Pamätám si, že jeden zo mňa zomrel skrze tých, ktorých som miloval druhých. Pre ženskú myseľ nie je nič paradoxné; je dôležité premeniť ženu na chomus, musíte ich priviesť do bodu, keď sa smrad prevrátil na seba; poradie dôkazov, ktorými sa stavia proti vlastnému napredovaniu, je ešte originálnejšie; Aby sme sa naučili ich dialektiku, je potrebné hodiť za hlavu všetky školské pravidlá logiky.
Musím vedieť, že rozhodne nemám rád ženy s charakterom: čo je napravo! potom, možno, yakbi I її zustriv o päť osudov neskôr sme sa rozišli b іnakshe ...
O strachu stať sa priateľmi
S kým, Pečorin úprimne vie, že sa boja spriateliť. Aby ste sa naučili poznať dôvod - v detstve vám veštec dal smrť vo forme zlého tímu
Nestarám sa o seba... Prečo mi nezáleží na iných? Bojím sa vzdať sa samej seba. Іnshiy bi na mojom mieste zaproponuvav knyazіvnі son coeur et sa šťastie; ale pre mňa môže byť slovo spriateliť sa očarujúcou silou: aj keď nemilujem ženu, ak nemilujem ženu, len trochu sa zamyslím nad tým, že som sa previnil tým, že som sa s ňou spriatelil. ju, - vibach láska! moje srdce sa zmení na kameň a nič ho neobnoví. Som pripravený na všetky obete Dvadsaťkrát svoj život ohrozím svoju česť... ale svoju slobodu nepredám. Prečo si ju tak vážim? čo v ňom mám? Kde som pripravený? Prečo hľadám budúcnosť?... Naozaj nič. Toto je vrodený strach, zmyslami neviditeľný ... A potom sú tu ľudia, je neuveriteľné báť sa pavúkov, targanov, medveďov ... Čo ty vieš? .. Keby som bola dieťa, čudovala sa jedna stará žena o mne moja matka; dala mi smrť v podobe zlého čaty; tse mene dokonca hlboko zasiahlo; v mojej duši sa zrodil nevyčerpateľný sprievodca priateľstvom ... Tim, zdá sa mi, že proroctvo sa naplní; prijať namagatimus, vzlykať tam vonku zbulosya aknaypіznіshe.
O nepriateľoch
Vorogiv Pečorin sa nebojí a navit radii, ak je smrad.
Duje rádium; Milujem vorogіv, chcieť nie na kresťanský spôsob. Smrd mi, chváľ mi krv. Buďte vždy na pozore, zachyťte kožný pohľad, význam slova, uhádnite nás, zničte svoju myseľ, predstierajte, že ste omráčení, a jediným zaujatím prehoďte všetku veľkosť a zložte stopu ich prefíkanosti a myšlienok. - os, ktorú nazývam život.
o priateľstve
Pre poznanie samotného Pečorina nemôžeme byť priateľmi:
Nie som známy priateľstvu: z dvoch priateľov urobte jedného otroka z druhého, chcúc často mať jedného z nich; Nemôžem byť otrokom, ale trestať v tej istej vipadke - práca je chamtivá pre toho, kto zároveň potrebuje hlúposť; ale predtým mám є lokajov a groše!
O nevinných ľuďoch
Chudák Pečorin hovorí o postihnutých, bachachi v nich je neschopnosť duše.
Ale čo práca? Často som múdrejší ako predtým... Viem, môžem byť silnejší ako predtým proti všetkým slepým, pokriveným, hluchým, žiadnym, beznohým, bezrukým, hrbatým a iným. Spomenul som si, že som si istý, že je úžasné narodiť sa medzi najslávnejších ľudí tejto duše: svojou dušou nepremárniš penis duše ako malý.
O fatalizme
Je dôležité povedať, čomu veriť Pechorinovmu podielu. Je lepšie neveriť všetkému a naučiť sa o tom hovoriť. Avšak v ten istý večer, keď ste si to zahrali sami, skúste zdieľať a nezahynúť trochu. Pečorin je vášnivý a pripravený rozlúčiť sa so životom, premení sa na milosť. Yogo rіshuchіstі і nepotnіnіst navit pred smrteľnými neistotami proti.
Milujem pochybovať o všetkom: dôvod usporiadania mysle nezáleží na sile postavy - na druhej strane, ak mi to prekáža, potom pôjdem odvážnejšie, ak neviem čo kontrolujem sa. Aje gershe na smrť, nič sa nestane - ale smrť nie je moja!
Ak áno, prečo sa nestanete fatalistom? Ale kto vie s istotou, prečo sa vína menia, prečo nie?
V hlave sa mi vynorila úžasná myšlienka: tak ako pred Vulichom som sa rozhodol skúsiť nadiel.
Strelil som po sebe mesiac cez vukh
O smrti
Pečorin sa smrti nebojí. Za slovami hrdinu je vo vašom živote všetko možné, už snívate a pozeráte sa v snoch a snoch a teraz bezcieľne blúdite a míňate na svoje vlastné fantázie. najlepšia kapacita tvoje duše.
Čo? tak zomrieť! spotreba svetla je malá; a sám sa už nudím. Som ako človek, ako keby som bol na plese, ako keby nebolo kde spať len pre niekoho, kto ešte nemá kočiar. Ale, koč je pripravený ... zbohom!
Ja, možno, zajtra zomriem! Niektorí sa ma vyhýbajú silnejšie, iní lepšie, mám pravdu... Niektorí povedia: víno je dobré, iní sú darebáci. A tie budú dobré. Po čom chi varto žiť? ale žiješ stále - z cikád: hľadáš niečo nové... To je smiešne!
Pečorin je závislý na švédskej jazde
Nečuduj sa všetkému vnútorná super sila a rôznorodosť charakteru, Pečorinské budovanie správnym spôsobom je nasýtené prírodou a silou prírody, vína, jaka a M.Yu. Lermontov vzdychá nad horskými krajinami a šepká medzi nimi, aby zo svojej nepokojnej mysle
Obrátil som sa domov, sіv topy a ponáhľal som sa zo stepi; Milujem stribati na rozpálenom koni s vysokou trávou, proti prázdnemu vetru; z chamtivosti sa kujem vo vetre a vrhám pohľad do modrej diaľky, snažiac sa zachytiť zahmlenú kresbu predmetov, ako sú shokhvilini čoraz jasnejšie. Akoby prikrývka ležala na srdci, aj keď myšlienka bola mučená úzkosťou, všetko by sa zdvihlo v chvenie; je to ľahké na duši, potom telo prekoná úzkosť mysle. Nemám ženský pohľad, na ktorý by som nezabudol, keby som pohupoval kučeravé dievčatá osvetlené slnkom, kolísal modrú oblohu alebo počul šum potoka, ktorý padá zo skál na skaly.
Obraz Pečorina v románe M. Yu. Lermontova "Hrdina našej hodiny"
Román „Hrdina našej hodiny“ bol napísaný v rokoch 1838-1840 v devätnástom storočí. Bola to éra najväčšej politickej reakcie, ktorá prišla na okraji krajiny po porážke Decembristov. Autor vo svojom diele vytvoril obraz Pečorina, hlavného hrdinu románu, typickej postavy 30. rokov 19. storočia.
Pečorin je osvietená svetská osoba s kritickou mysľou, nespokojná so životom a nehľadá pre seba príležitosť byť šťastná. Vin spravuje galériu „cudzích ľudí“, ktorú vytvoril Evgen Oneginim Pushkin. Belinskij tvrdí, že myšlienka stvárniť hrdinu jeho hodiny v románe nepatrí výlučne Lermontovovi, čriepky z tej hodiny už napísal Karamzin „Tvár našej doby“. Bєlinsky vkazuvav tak, scho bohatých spisovateľov klas XIX taká myšlienka mi prišla na um sto rokov.
Pečorin sa v románe nazýva „úžasný človek“, takže o ňom môžu rozprávať všetky ostatné postavy. Označenie "úžasné" nabuvaє vіdtinok termіn, pre yak stає spievať sklad k charakteru a typu špeciality, a є širšie a єmnіshim, nizh označenie "zayva lyudina". Podobný druh „úžasných ľudí“ bol zvyknutý aj na Pečorina, napríklad v opisoch „Prechádzky po Moskve“ a „Naris Divak“ od Rilyeva.
Lermontov, ktorý vytvoril „Hrdinu našej hodiny“ a povedal, že „je zábavné maľovať portrét moderných ľudí takže ako víno tvojej mysle je naozaj múdra.“ Z pohľadu Puškina, v mene úcty k vnútornému svetu svojich hrdinov a stverdžu v „Vpred do časopisu Pečorin“, scho „históriu duše ľudí, ktorí chcú byť najdôležitejšou dušou, chi nie najhistorickejší z ľudí“. Práca na odhaľovaní vnútorného sveta hrdinu sa vyznačovala kompozíciou: román začína od polovice príbehu a následne sa dostáva na svetlo sveta zvyšok Pečorinovho života. Čitateľ v tomto rangu vopred vie, že Pečorinove „bláznivé preteky“ o život sú odsúdené na neúspech. Pečorin prejsť cez cestu, ktorú okradli romantickí stúpenci, čím im ukázali nemožnosť ich romantických ideálov. Pečorin konzumuje z „civilizovaného“ sveta zo sveta „detí prírody“, na Kaukaz, a predsa sa tam javia ako cudzí, „zayvskí ľudia“, a, Krym, trpiaci a sum'yattya, nič nenesú. : stanete sa nepriamym vinníkom smrti Beliho, zasmuchu život "čestných pašerákov", cez to je zničený podiel princeznej Meri.
Štruktúra „Hrdina našej hodiny“ je fragmentárna, takže román je systémom samostatných epizód-príbehov, ktoré spája spoločný hrdina - Pechorin. Takáto kompozícia je hlboko sugestívna: odráža všestrannosť života protagonistu, prítomnosť nového, či už klasu. Hrdinov život je potrebné stráviť na rozdorozhzhyah na večné hľadanie zmyselnosti a šťastia. Pečorin mayzhe celú hodinu pri dverách. "Tse svetlo je pri dverách," - povedal Gogoľ k pohonu "Hrdina našej hodiny."
Komu, ako Lermontov stvárňuje hlavného hrdinu, sa zdá potrebné dať mu spoločenskú charakteristiku. Pečorin je produktom a v jednej osobe obeťou mykolajovskej éry, „ktorej duša bola rozbitá svetlom a roztrhnutá na dve polovice, väčšina z nich uschla, zomrela“, zatiaľ čo iná „žila až do služieb kože“. A v tejto postave a tých, ktorí vedú jogu nad rámec spoločenskosti, aby Lermontov vo svojom hrdinovi odhalil, že srdce ľudských uší, aby neležalo v tej hodine v epoche. Pre toto sensi zavdannya, ako keď sa dáte dokopy s Lermontovom, môžete porovnať s Dostojevského zavdannyam: "Pri všetkej realizme poznaj ľudí medzi ľuďmi." Lermontov v románe pridáva veľkú úctu k obrazu ako dôkazu a sebaúctu k hrdinovi. Psychologická analýza napätia - tse "choroba storočia", ale aj nevyhnutná forma sebapoznania vyvinutej špeciality. Tí, ktorí Pechorin neustále rozmirkovu o svojich vchinki, analyzovať svoje pocity, є dôkaz toho, čo môže byť správne s mimoriadnou špecialitou; Špecialitou najvýznamnejšieho pojmu je hrdina Lermontovovho románu. Môžeme porovnať s Puškinovým románom „Eugene Onegin“. Pečorin, ktorý je tiež „ľudom zayvov“, vzhliada k Oneginovi ako k svojmu temperamentu, k hlbokej myšlienke a ako k kroku uvedomenia si seba samého, k jeho povýšeniu do sveta. Pečorin väčší svet, nižší Onegin, mysliteľ, ideológ. Ktorý celý zmysel je hrdinom svojej hodiny. Pečorinova vynaliezavosť, ako okradnúť Lermontovov prízvuk, vysvetľuje predovšetkým mieru viny hrdinu: je dobrý v osvetlení, je dobre známy na verejnosti, pozná svoje slabosti, ale je víťazný a vie svoje. vlastné ciele. Problém Pečorina spočíva v tom, že chýba samostatné sebavedomie a vôľa prejsť k individualizmu. Pri vlastnom odpore voči pravde vychádza len jeho „ja“. Vіn nie je len histista, vin je hiscentrista. Pečorín nie je len pre láskavosť, ale aj pre zmierenie. Sám ukazuje, že „v koho hlave sa rodí viac nápadov, tým viac pre iných“.
Ako špecialitu Pečorin shirsha za presadzovanie svojej sociálnej roly vidí pre neho pripravený celý spoločenský rámec, snaží sa uhádnuť jeho vysokú česť, no zároveň je ešte skeptickejší, pokiaľ ide o jeho šance v boji so závislosťou. Vіn rozmirkovuє: "Veľa ľudí, ktorí začínajú život, chce skončiť s jogou, ako Byron a Oleksandr Veľký, a zároveň sú zbavení titulárnych radnikov."
Hrdina v služobnej obuvi nikde nesvedčí, bielkovina je už v živote aktívna. Na zadku Pečorina sme prví v ruskej literatúre, kde sa hovorí o hrdinovi, ktorý priamo vkladá svoju skutočnú výživu do ľudského zadku. Tse pitanya o meta, o zmysle života človeka, o uznaní jogy. Potvrdenie toho, ktorý hrdina bol utopený pred súbojom s Grushnitským a v príbehu "Fatalist".
Jedným z cieľov, ako hrdina, dokonale si uvedomujúci, je uvažovanie o povahe a možnostiach človeka. Toto je vysvetlenie psychologických a morálnych experimentov Pečorina na sebe a iných: princezná Mary, Grushnitsky, Vulich. Na dosah tsієї meth vin dіє to nie je ľahké a nie je to ľahké.
Rozkrittya k obrazu tradície svojho hrdinu Lermontova. Vіn vіdchuvaє Pečorin dve pochutmi: priateľstvo a láska. Každý deň, inak, hrdinu nevidno, Pečorin reve na čerkeskú kohannu Beli, hovoriac od prvého pohonu, že „láska diviaka nie je bohatšia ako kohanna vznešenej dámy; len nevládze a prostoduchosť takto rozmýšľa, ako iná koketéria“. Pre priateľstvo, pre hlboký, široký zmysel, je Pečorin taký nekompromisný, rešpektuje, že dvaja priatelia sú navždy jeden otrok. U Vidnošinov s Wernerom joga nedominuje ani v úlohe Volodara, ani v úlohe otroka.
Zvyšok príbehu „Fatalist“ má v živote Pečorinima zvláštny význam. Hrdina hlavného hrdinu celej spovede neustále sleduje svoj podiel (pod vrecami Čečencov, na súboji s Grushnitským, v župe „Taman“ s undinou), no najrozmanitejší je na „Fatalista“. Toto je jeden z najviac nájdených a zdôraznených príbehov románu. Tvoria ju tri epizódy, ak ju prekročia, potom potvrdia základ záhuby v živote človeka. Ak hovoríte o hrdinovom fatalizme, mal by sa nazývať fatalistickým diablom. Pechorin, ktorý nenaznačuje očividnosť síl, ktorá je bohatá na to, čomu sa pripisuje život a správanie človeka, nie je dostatočne silný, aby umožnil slobodu vôle. Potvrdením je, že sa vrhajú na okno do kozákov-vbivtsi. Na prvý pohľad je to nerozumné, ale Pechorin de dosit je premyslený. Nie sú to slepé riziká Vulicha, ale ľudská dobrota je pochopená.
Hlavou príbehu o Pečorinovi je história jogy oproti situácii tohto podielu. Obklopenie a podiel na výsledku sa ukázal byť najsilnejší pre Pečorina. Yogo energia sa krúti do prázdneho priestoru. Hrdinove motívy sú väčšinou hisstické a zhorstok. Pečorin zostáva v románe s vymodelovanou postavou z tragického osudu. Tie, ktoré Lermontov rešpektuje psychologický obraz svojho hrdinu, aby novým spôsobom postavili morálnu podporu človeka pri výbere životnej cesty a jeho vchinki.
V tsomu, ako ukázal Lermontov Pečorin, znamenal novú etapu vo vývoji nášho ruského umenia ruskej literatúry. Tak ako Onegin zobrazuje proces premeny aristokrata na špeciálnu osobu, „Hrdina našej doby“ ukazuje tragédiu už sformovaného jedinca, odsúdeného na život v mysliach Mykolajovovej reakcie. Pechorin sa javí ako najväčší za tým zmist, ktorý je investovaný do tohto obrazu. S týmto sensi Lermontov prechádza okolo Dostojevského. Lermontovova inovácia v tom, čo môže byť silná, nepredstaviteľná špecialita, ako je poznanie vlastného miesta a smerovanie k životu, je cudzie zbytočnému napätiu, vnútorne super-chliva.
Podiel Pečorina, ako jedného z charakteristických typov jeho hodiny, nerešpektujúceho jeho potenciálne hrdinstvo, bol tragicky nezáživný. Lermontov sa ako spisovateľ-realista ukázal vo svojom románe „Hrdina našej hodiny“.
V ruskej klasickej literatúre „zlatého“ a „strieborného“ storočia sú postavy, ktoré si zaslúžia byť nazývané „hrdinami našej hodiny“. Obraz Pečorina, majstra obrazov M. Yu.
Hrdinovia hodiny, kto smrdí?
Národnou kultúrnou tradíciou sa stala tvorba v rámci piesňovohistorickej éry postavy, vyjadrujúca najpokročilejšie myšlienky, inšpirované dušou. Len zobrazenie takéhoto pomýleného človeka zameraného na budúcnosť by dalo silu tým najprenikavejším talentom, ktoré zachytili uprostred všadeprítomnosti niekoľkých nových. Prvým tvorcom tohto obrazu sa stal A. S. Pushkin. Yogo Evgeniy Onegin je aristokrat, ktorý sa unavený svetským životom postupne premieňa z „ľudí svedomia“ na správnu špecialitu. Na tvári nového Lermontovovho hrdinu, praporčíka Grigorija Oleksandroviča Pečorina, už stojí na klase románu ako špecialita, ktorá sa vyvinula. A celý zmіst knihy je vychovaný k bolestivým (s natiahnutím úst ruží) pri hľadaní vašej životnej cesty.
Jedinečnosť obrazu Pečorina
Postavy Puškina a Lermontova za svoj príbeh ukazujú sebavedomie najvyspelejšej časti ruskej spoločnosti – osvietenej aristokracie. Smrad, bezperechno, є hrdinovia svojej hodiny - klas XIX storočia. Obraz Pečorina je bohato širší ako tie, na ktorých sa podieľal sám Lermontov. Vin sa stal prvým hlavným hrdinom psychologického románu v ruskej literatúre. Navyše, kreatívna metóda, ktorú prvýkrát otestoval Lermontov, preukázala svoje pokračovanie s budúcimi generáciami spisovateľov. Dostojevskij nazval autorku „Hrdina našej doby“ vlastným učiteľom.
Mnohí literárni kritici sa odvolávajú na obraz Pečorina s obrazom samotného Lermontova. Sama o sebe v tomto aspekte vína je vidieť v tomto článku.
Autobiografické kresby, Lermontovove príspevky protagonistovi románu
Pravda, medzi autorom a postavou є spіlnі životopisné postavy: vojenská služba, osud v bojových akciách. Pred prejavom súdruhovia v službe hovorili o Michailovi Jurijovičovi ako o dobrom človeku v boji. V bitke na rieke Valerik, ktorá sa nachádza 30 km od súčasného mesta Groznyj, zaútočila na poradie boja proti Akhberdilovi Mohamedovi s prvými radmi žoldnierov. Ako hrdina literatúry, Lermontov vzal svoj osud v kaukazskej vojne nie z vôle, ale prostredníctvom hanby. Ako pred Pečorinskou, aj smrť veľkého ruského básnika sa zdala hlúpa, vipadkovy a pred hodinou.
Prečo Michailo Jurijovič trval na tom, že samotný obraz Pečorina je hrdinom našej doby? Nápoveda je zrejmá. Správne duševné špeciality neutíchli v ére cisára Mikoliho I. na čele s udusenými rebelmi dekabristov, okliešťovania všetkých slobôd a všemocného žandárskeho aparátu. Čo sa ešte v tú hodinu dialo?
Logické poradie kapitol románu
Toto bola tragédia celej generácie mladých ľudí, ako sa hovorí: „Zasväťte duše zázrakov vlasti“. Rusko za vlády cisára Mikoliho I. stratilo svoje ideály. Bolí to a je napäté po stranách románu, šepkajúc svoju požiadavku a nevediac, čo je to mladý muž, čo pragne slobody. Takto sa čitateľovi prezentuje obraz Pečorina. "Hrdina našej hodiny" je román, ktorý postupne odhaľuje vývoj duše hlavnej postavy.
Tvіr sa skladá z piatich častí, ktoré si sami zostavili v chronologickom poradí. Kozhen rozdіl - tse okrema rozpovid. Lermontov sa nezníži k banálnemu výroku, ale rádovo je to komplikovanejšie: hovorí o zmenách vo vnútornom svete hrdinu.
Chronologicky je sled pódií v niektorých klasických výtvoroch obrazom Pečorina, ktorý sa stručne sleduje, počnúc jeho vojenskou službou na Kaukaze na bojisku.
Potom hrdina, ktorý je zranený, prejde radovaním v Kislovodsku a P'yatigorsku. Tu je súboj s Grushnitským, ktorý skončil smrťou zvyšku.
Na včasné varovanie hanebného dôstojníka pošlite slúžiť do pevnosti de vin zustrіchaє, ktorý je známy zo služby v bojovej ohrade, štábneho kapitána Maxima Maksimoviča. Z pevnosti Pečorin, na pravej strane služby, je vidieť chrbát na kozácku dedinu. Krátku hodinku sa zapotíme cestou do Petrohradu, po ktorej pôjdeme cez Kaukaz do Perzie.
Odbočka do Ruska zo zámorskej cesty, hlavný hrdina stvorenia Guiney.
Zloženie románu je také, že čitateľ sa najprv zoznámi s ružou Pečorina a Maxima Maksimoviča, ktorá je uctievaná k novej, a potom - od vlastného syna Grigorija Oleksandroviča.
Lermontov s hraničnou silou naplnil obraz Pečorina problémami svojej hodiny. Skrátka, jogové „bláznivé preteky o život“, jogový pokus zmeniť svoj podiel sa dá vyjadriť Shakespearovým „buti chi don't be“. Adzhe Pečorin je vo svojich vtipoch na hranici veľkorysosti a je pripravený obetovať všetko, aby dosiahol cieľ.
Príbeh "Bela". Jeho centrizmus Pečorin
Logika vývoja duše Pečorina určila chronologické poradie prechodu častí, ktoré vstupujú do televízora. Román pochádza z románu "Bela". Mladistvý, horúci, so správnym maximalistom, imidž Pečorina je v novom. „Hrdina našej hodiny“ odhaľuje čitateľa, ktorý sa nestará o svetskú inteligenciu a dúfa, že bude mať šťastie v chate s bielou horárkou Belaya.
Prote, je to škoda, tsya podіya - menej ako mať zlomenú predilekciu. Nezabar Belá prináša mladých. Vіn nie vmіє vіdpovіdat pre іnshih ľudí. Ak sa chcete realizovať ako špecialita, nestačí to len na seba, na tiché, kto spôsob životaľudia sú potichu, vvazhayuchi absolútna dominancia už žiadny suverénny záujem.
Na to, že hodila horskú ženu, že prišla, bez toho, aby premýšľala o fatálnom probléme, ohrozovala dievčatá za zákonmi tichého miesta zo strany zhorstoy Kazbich. Hrdina Lermontova teda nepremýšľal o podiele krásneho brata - Azamateho, ktorý mu predtým pomohol ukradnúť Belu, a potom by sme sa zbavili tejto hanby a stali sa vyvrheľmi.
Nehtuvannya priateľstvo. Príbeh "Maxim Maksimovich"
Obraz Pečorina nerezonuje s duchovným teplom. „Hrdina našej hodiny“ oponuje v pripravovanej časti románu „Maxim Maksimovič“ o tých, s akým ľahkomyseľným a posadnutým ich problémami Pečorin priateľským spôsobom zobrazuje neúctu k novému rozbitému veľkému súdruhovi v službe.
Nestarám sa o predné upratovanie, nezobudil som sa na hlboké sklamanie ostatných. Obraz Pečorina v tejto časti opovidu pripomína neobov'azkovistyu a ľahkosť vo vzťahu k iným ľuďom.
"Taman". Romantika z vyšetrovania
V tretej časti diela pod názvom „Taman“ autor čitateľovi predstaví druhého, vyrástol hlavný hrdina.
Jogová aktivita je jasná a zrejmá. Pečorín v systéme ľudské obrazy Lermontovova práca je bezpochyby medzi dôstojníkmi. Nevedome v strednom raste, víno mіtsny, spritny, energia. Nový má charizmu a zápal aktivity. Vіn Shvidko je orientovaný a prijíma správne riešenie. Hrdina Lermontova sa z vôle svojho podielu usadí v chatrči s pašeráckymi bunkrami a náhodne odhalí schému svojho jednoduchého obchodu. Neprinášajte vnútorné uspokojenie z vyšetrovania.
Okrem toho, vin spivchuvaє pašeráci, yakі sú zapojení do tohto nelegálneho podnikania, schob matka dzherelo pre іsnuvannya. Charizmatický námorník Danko, ktorý si na krehkej úradníčke chodí po tovar k moru, a jeho milujúca mladá priateľka je vіdchaydushna. A predsa je tento pár štedrý, stará sa o všetok nevyhnutný život slepého chlapca a beznádejne starého muža. Nalyakani s vyhliadkou na kriminalitu v prípade pľuvancov zlých duchov. Čitačev si neuvedomil, ako starý je chlapec ďaleko.
Grigorij navit ich nazýva poctivými pašerákmi a nezbedníkmi, ktorí sa z vlasnoi vôle zamotali do ich súkromného rozšuka.
"Princezná Mary". Otvorenie hranice Lermontova
Oživme poznanie, že Pečorin je charizmatický v systéme ľudských obrazov v príbehu „Princezná Mária“. S profesorom Wernerom budeme mať dobrý vzťah. Zbližovali ich osobité kresby: prenikavosť a skepsa, len sa pozrite, čo si vybudovali, na histizme, nepokojných, zaneprázdnených, pre všetko najskôr, so svojimi osobitými záujmami.
V priateľstve, podľa Grigorijovej myšlienky, môžu byť urážky súdruhov rovnocenné, jedinečná dominancia.
Na chrbte sa hrdina priblížil ku kadetovi Grushnitskému, ktorý s trochou šťastia stiahol dôstojnícku hodnosť. Ich rozkol, vtim, neprerástol v priateľstvo. Navpaki, skončilo sa to tragédiou. Prečo to vyzeralo tak dobre? Poďme si to vyskúšať.
Psychologický autoportrét Lermontova
Pečorin si požičiava špeciálne miesto zo systému obrazov, ktoré vytvoril Lermontov. Ponad tie, autor hovorí pred ústami sveta slovami toho hrdinu. Akoby autor videl legendu (dejiny života) ako autor, potom ide o jemný psychologický autoportrét Michaila Jurijoviča. Spieva podľa želania svojich blížnych, ale správnym duchovným spôsobom, len v úzkom počte ľudí, ktorí sú blízki duchu. K tomu a tomu hrdinovi, ako je sám klasik, schiro rozcharovaniya falošnosť a klamstvo väčšieho otochuyuchih. Čitačevovci si najskôr uvedomia, že kadet Grushnitsky nie je spokojný s objednávkou, že prepadá panike z napätia. Vlasne kazhuchi, na pіdstavі mіrkuvan pro tsiu zakryť mladého muža a spoznať Pechorinim. Prenikavý hrdina však zrazu zistí, že životnou pozíciou mladého človeka je šťavnatá póza, že tento dôstojník je duševne prázdny a falošný. Grigorij je zahalený, víno neakceptuje pokrytectvo a nezmysly.
Vin si pochvaľuje rozhodnutie kliknúť na Grushnitského nos. Zatiya jogy, pravda, nie je nevinná. Hrdina, koristuyuchis skhilnistyu junker knyazіvnі Lіgovskaya, on sám ju pozná a že vіdbivaє іvchinu od veľkého súdruha. Je pravda, že s tým sa Pechorin sám vydal na morálnu cestu, podľa manželstva s kniežacou Máriou, aj keď zomrel v sebe, nie bazhayuchi vzdialený vývoj vodnosinu.
Čo povedal Pečorin o chvíľu, čo pochopil Grushnitsky, pokirnyj otrok Lyalkovcov, o cti, čo sa má panovať s väčším svetom, vyzývajúc Yoga na súboj? Grigorij takýto výsledok nečakal. Viac než to, vin odovzdal svojmu náprotivku právo prvej postrily, propagujúc mu alternatívu k pripinit tse godevillya. Prote Grushnitsky vistrіliv. Pečorinovi nechýbali možnosti, ako strieľať s plnou vážnosťou. V dôsledku toho bol junker zahnaný dovnútra.
Lermontov - putá k zápletke jeho knihy?
Ako to súvisí s podielom autora, vytvárať obraz hrdinu jeho vynájdením? Pečorina možno milosrdne prirovnať k Lermontovovi, aj keď v tejto epizóde sprostredkoval tragickú smrť svojho tvorcu. Osudný súboj pri P'jatigorsku sa začal prípravou básnika Martinova. Rovnako ako jeho milovaná literárna postava, vytvorená skôr, Michailo Jurijovič nemohol zniesť klamstvo. Sám v boji prejavuje mužnosť, neznáša Mikoliho Solomonoviča Martinova a falošne si predstavuje podporu hrdinovej manželky. Lermontov, ktorý sa stal praktikantom zástupcu majora ... Ako vidíte, súboj sa skončil smrťou básnika.
Vráťme sa však k príbehu „Princezná Mária“. Vibudovuyuchi її zloženie, Lermontovov obraz Pečorina veľkoryso obdaril ryžu svojou osobitosťou. Fedir Michajlovič Dostojevskij napísal, že ruská literatúra prvýkrát znela prenikavo, čo berie dušu psychológie.
Možno práve preto príbeh napísal autor tak, ako keby bol študentom hrdinských poznámok, ktoré odpočívajú na likuvanni „na vodách“.
Prečo sa román „Fatalista“ končí?
Opalny po smrtiacom súboji odchádza hlavný hrdina priamo do Perzie. Na ceste za vínom sa prechádza v kozáckej dedine, kde sa dá tráviť čas v dôstojníckom tovarišstve pre karty a víno. Viysky sa navzájom spájajú a predpovedajú bitky. Praporčík Pečorin, na súde hlboko očarený, ale aby ste uverili v podiel, je dôležité zavolať. Takýto trend sa však stále pozoruje.
V jednej spojitosti s ním sa objavuje poručík Vulich, ktorý je v úžase z toho, čomu nemôže uveriť. Pechorin, mayuchi dosvіd boїv, zdanlivo vnútorné chuttya vyznaє, schomu dôstojník nevdozі hrozí smrťou. Vulіch neverí v tse i, snaží sa ho priniesť, sám hrá jedno kolo v „husárskej rulete“. Plné nabitie pištole spôsobí vynechanie streľby. Ak sa však všetci dôstojníci rozídu na ubikáciu, Vulich, ktorý sa otočí, úplne hlúpo poháňa opitého kozáka šabľou.
Chi vipadkovo obrázok Pečorina v rómčine є movnik? Spolupracovníci autora knihy rozpoznali hlbokú mystiku ostatných. Ten smrad robí klasiku dôležitým pohľadom: ako Lermontov, žasnúc nad mužským chrbtom, sa bez problémov otočil. Vіn bavisya tsієyu vіvіvіstu. Z tohto dôvodu ho páni sveta nenávideli. Vіdomy Fakt: Mykhailo Yuriyovich Pіd іn аn Hour є єнoї ї ї ї ї з є є є ї ї є є з є ї є ї ї є є є ї є є ї ї є ї ї ї ї є є її іn іn thе kritiku аѕ thаt thаt іt ironicky іѕ dať tο thе nový , stáva sa všadeprítomným a nebojácne jogovým pіdtrimuvati. Psychika by sa volala ce trance.
Michailo zostane s rodinou Lermontovovcov. Fúzy najbližších predkov odumierali pred hodinou a smrť klasika stále držala v rodokmeni. Básnikovi spolupracovníci predvídali nepredstaviteľnú búrku, ktorá sa otriasla na pokojnej oblohe po Martinovej osudnej streľbe v P'jatigorsku. A po 166 rokoch (numerológia má počet svetiel), na jar 2007, sa odlesk ďalšej búrky rozdelil a spálil borovicu, ktorá rástla v súboji.
Psychológovia uznávajú ambivalenciu Lermontovových zvláštnych čŕt (paradoxné spojenie medzi anjelskými a démonickými princípmi). Yogo ideál - veľký mních Mtsiri, ktorý po tom, čo videl pokoru, prekonal leoparda. Yogo Pushkin zomiera s pálčivou pomstou a peresbuvayuchi v pýche („po sklonení svojej hrdej hlavy“), potom ako skutočný človek vstúpi do pokory a adoptuje kresťanské kláštory.
Grigorij Pečorin, rovnako ako samotný Lermontov, posadnutý hrdosťou. Ak nechcete ochutnať víno, ani lásku, ani priateľstvo, ale dosiahli ste to, čo prevláda nad ľudskými citmi. Vіn nezmіg zmeniť svet, ale vіn uzdraviť seba. Youmu videl osud. Vzdialený život je samozrejme hlúpy, vývoj zápletky románu je odsunutý do: hlavná postava je nadšený a nelogický gin. Prečo sám Lermontov skočil do takého podielu? Kto vie. Napíšte, že pred osudným duelom ste úplne pokojní ...
Višňovok
Michailo Jurijovič v románe „Hrdina našej hodiny“ vytvoril super-sofistikovaný a výrečný psychologický obraz Grigorija Oleksandroviča Pečorina. Klasik dal hrdinu, ktorého miloval, s vlastnou tvorivou duševnou dispozíciou, nevgamovnistyu, nihilizmom, odmietaním klamstiev a pokrytectvom. Podľa autorovej predstavy má ruská literatúra nový žáner – psychologický román.
Zvláštnosť všetkých klasík v tsomu, to, čo robíte najčastejšie, vyjde ako najväčšie, premýšľajte o tom nižšie. Možno práve na túto skutočnosť sa snažia dotknúť všetci noví hrdinovia našej doby, obraz Pečorina.
Obraz Pečorina v podaní Michaila Lermontova je špecialitou mladého mladého muža, ktorý trpí svojim nepokojom a neustále odpočíva v sýtej jedle: „Žijem teraz? Akou metódou som sa narodil?
Ktorý vin, hrdina 19. storočia?
Pečorin nie je podobný svojim jednotkám, nie sú tam žiadne stopy po tom, ako sa bazhanya zrútila na druhej ceste mládeže tej hodiny. Mladý dôstojník slúžiť, brániť sa neslúžiť. Vіn sa nedusí hudbou, filozofiou, nechce ísť do jemností vývoja viyského remesla. Ale chitachevy, došlo mi, že obraz Pečorina je obrazom človeka, akoby na jeho hlave pre ľudí, ktorí zaniknú. Vіn dosit kmіtlivy, osvetlenie a talent, vibrujúca energia a dobro. Prote baiduzhіst Pechorin ostatným ľuďom, jeho mysticizmus jeho povahy, nezdatnіst na svіvperezhennya, priateľstvo a láska vіdshtovhuє. Superelegantný imidž Pechorina je doplnený ešte väčšou kvalitou: oheň žitia v plnej sile, budovanie kriticky hodnotiť svoje vlastné činy, cvičiť na tých najlepších. „Škoda ho“ postavy, hlúpe plytvanie silami, jogová infúzia, ako mu prísť zle – to všetko nestavia hrdinu do najlepšieho svetla. Prote zároveň samotný dôstojník prežíva hlboké utrpenie.
Poskladanosť a super-artikuláciu hlavného hrdinu slávneho románu jasne reprezentujú slová niekoho, v ktorom žijú dvaja ľudia súčasne: jeden žije s rozumným termínom a druhý myslí a posudzuje prvého. Okamžite sa hovorí o dôvodoch, ktoré spustili túto „nejednotu“: „Povedal som pravdu, neverili mi: Začal som klamať...“ Mladý a mladý muž o pár rokov, vydával sa za bezcitných, pomstychtivých, zhovchna a ctižiadostivých ľudí; sám yak vin zavesil – „morálny kalik“. Obraz Pečorina v románe "Hrdina našej doby" sa prelína s obrazom Onegina, ktorý vytvoril A. Z. Pushkin: tse - "prechádza okolo", očarenie v živote, štíhly až pesimizmus, viscerálny neustály vnútorný konflikt.
30s rr. 19. storočie nedovolilo, aby sa Pechorin poznala a odhalila sama sebe. Vіn sa opakovane pokúšať zabudnúť na iných miestach, milovať, predstavovať si seba ako chladného Čečenca ... Ale napriek tomu vám neprinesie zlú úľavu a zostane vám viac ako len pokus o vіdvolіktisya.
Prote image Pečorina je obrazom bohato obdarenej prírody. Aje youmu tamanny gostriy analytická myseľ, vin super presne hodnotí ľudí a veci, ako je smradový rev. Kritický postoj k novému netvoril len postoj k ukazovaniu, ale aj postoj k sebe samému. Na svojho študenta si dôstojník víťazne povedal: jeho prsia mali horúcejšie srdce, čo hlboko pociťoval (smrť Bili, zustrich іz Viroy) a bol príliš silne znepokojený, chcel a hovaєtsya pod maskou baiduzhnosti. Tsia baiduzhist však nie je viac, menej sebaobrana.
„Hrdina našej hodiny“, obraz Pečorina v základe rozpovidu, vám umožňuje hrať túto zvláštnosť z rôznych strán, nahliadnuť do záhybov svojej duše. Zároveň s fúzmi bol pohľad na dôstojníka silný, silný a silný aktívnych ľudí, Pre koho je „život sily“ snívaním. Vin je pripravený zomrieť. Je to škoda, mayzhe všetky jogo diї v dôsledku zavadut bіl і Pechorin sám, a otochyuchimu, jogo činnosť nie je kreatívny, ale ničivý charakter.
Obraz Pečorina sa silne prekrýva s Lermontovovým „Démonom“, najmä na klase románu, ak je hrdina naplnený niečím démonickým, neodhaleným. Mladý človek sa z vôle jej podielu stáva ničiteľom životov iných ľudí: má na svedomí toho, kto zahynul Bila, toho, ktorého si Maxim Maksimovič v priateľstve povzniesol k láske, toho, kto veľmi trpel Vira a Meri. V prítomnosti Pechorinových rúk, s jeho čiernotou, Grushnitsky umiera. Pečorin zohral svoju úlohu v tom, že druhý mladý dôstojník Vulich zomrel, a tiež v tom, že „čestní pašeráci“ sa báli opustiť svoje domy.
Višňovok
Pečorin je ľudská bytosť, pretože nestratil minulosť a v budúcnosti môže dúfať len v to najlepšie. V tsomu sú vína presýtené dôkladným duchom - ona sama opísala tento superinteligentný obraz Belinského.
