N. Gogolning o'limidagi qishloq aholisining o'lik ruhlari tasviri
XIX-modda. — Haqiqatan ham, rus mumtoz adabiyoti asri, Pushkin va Lermontov, Turgenev va Dostoyevskiy kabi titanlar paydo bo‘lgan asr... Bu ro‘yxatni davom ettirish va davom ettirish mumkin, lekin bizni buyuk rus yozuvchisi nomi bilan atashadi. - Mikoli Vasilovich Vasilovich. A. S. Pushkin vafotidan keyin rus adabiy tafakkurining rivojlanishini davom ettirgan Belinskiy.
Gogol, "butun Rossiya kimga paydo bo'lgan", o'z nomingni yaratgandan so'ng, uni qo'shiq aytishni orzu qilgan tvirni yaratish qanday orzu? O'lik jonlar".
Yaratilishni nomlash, birinchi qarashda, Chichikovning firibgarligini anglatadi - bunday inson qalbini sotib olish; badbo'y hid yovuz, ochko'z, turboz, buzuq.
Va krypaki, navpaki, tirik, navit o'lik (jismoniy, biologik ma'noda) odamlar haqida borishni yaxshi ko'radi. Hidi rus xalqining eng yaxshi namoyandalari, hidi haqiqat, xalq haqiqati, chunki. odamlardan hamma hidlar ketdi.
Fikrimizni tasdiqlash uchun, o'lik ruhlar matniga.
Biz bagatioh razdilakh qishloq aholisining tavsiflarini beramiz (tavernada turgan dehqonlardan juda ko'p, "Moskvaga borish ... o'qi shunday g'ildirak ... chi ny" ni muhokama qiladi), lekin nayaskravish shakli Chichikov va Sobakevich o'rtasida savdo qilishda beshinchi razdíly da taqdim etilgan krypakív.
Sobakevich, "jon" uchun eng yuqori narxni so'rab, o'lik dehqonlar haqida gapirdi: bir qismi - mítsníst taka, i obíb'ê, lak bilan qoplangan!
Va bitta sharob yo'q - undan keyin kam sonli yaskravix, haqiqiy, tirik tasvirlar: Cork Stepan, teslyar, ulug'vor kuch dehqon, Milushkin, cegla, "uyga bir lahzada pekt qo'yish" kabi, Maksim Telyatnikov, shevets, Yeremey Sorokoplekhin, "besh yuz rubllik kvitrent" olib kelish kabi.
Chichikov Plyushkin va Sobakevichning eslatmalariga qaralsa, bu ro'yxat somom bo'limida uchtadir: "Vinolar [Chichiklar] qog'ozlarga, dehqonlarga qarab, dehqonlar tomonidan teshilganga o'xshaydi, pratsyuvali, qichqirdi, ko'z tashladi, haydab ketdi. , barni aldagan Yoki balki, th Agar ular faqat yaxshi muzhiklar bo'lgan bo'lsa, demak, bu ajoyib, sizni o'zingiz bilmagan holda, bir oz u bilan bo'g'ilib qolgandek.
Nemovni dehqonlar, zavdyaklar tafsilotlarigacha jonlantirishdi: "Fedotovning odamlaridan biri: "Ota hech kimni tanimaydi" ..., yana biri "yaxshi duradgor", uchinchisi "Men buni to'g'ri qabul qilmayman" deb yozgan. va uni olmang” va hokazo.
Chichikovning hidi tinchlantiruvchi ta'sir ko'rsatdi: "Ruhda bo'lganingizda va xo'rsinib: "Otalarim, sizlar mast ekansizlar!"
Ismlar va taxalluslar ortidan yugurib, Chichikov tasodifan ularga tirikligini ko'rsatdi, aslida, badbo'y hid ularning haqiqati va "tirikligi" tongini "tiriltirdi". Va keyin chitachning ko'z o'ngida ular haqiqatan ham pastga yugurdilar xalq xarakteri: Petro Saveljev Parvo qilma - Korito, Grigoriy Doezjay - yetma, Yeremey Karyakin, Mikita Volokita, Abakum Firov va boshqalar.
Chichikov mirkuvav ustidan í̈x tez-tez: go'yo tirikdek, go'yo o'lik ("Oh, rus xalqi! O'z o'limingizni yoqtirmang! ... Plyushkinda nima uchun yomon yoki oddiygina, o'zingizga o'xshab, o'z yo'lida yurishingiz mumkin. o'rmonlar va o'tkinchilarni yirtib tashlash? ... "")
Navitt urivka xalqning qattiqligini, xalq irodasining qattiqligini, qirg'in qilish, rus dehqonini qullik uchun qoralash yoki boshqa katta ish.
Gogol lirik ovozlarda chinakam tirik xalq qalbi obrazini yaratadi. Muallif rus xalqining g'ayrati, saxiyligi, iste'dodi va aql-zakovati bilan to'lgan.
Chichikovning xizmatkorlari Selifan va Petrushka haqida unutmang: bir vaqtning o'zida so'nayotgan urivki qo'shiqlari bilan chuqur hamdardlik, hozirgi badbo'y hid: tse va "rozmov" Selifan kinmi bilan, mehr bilan baholovchi va Gnidim laqabli va boshqa ko'p narsalar. O'lik yo'llari haqida tezh Stink, tk. panga xizmat qilish, sizga yolg'on gapirish va ichishga qarshi bo'lmaslik,
Qishloq aholisi, yomonlik, ochlik, ish chidab bo'lmas, kasalliklarning ulushi; bu yordamchilar, vikoristlar kabi kuchli haq- XIX asr o'rtalari haqiqati shunday.
Varto yozuvchining qirg'ini haqida nafaqat odamlarning qahramonlari, balki men yashayman, so'zlarni aytaman. oddiy odamlar. Gogol, sevgi bilan, rus zaminining cheksiz kengliklarida uchib yurgan "qush-triyka" "faqat chaynalgan xalqdan tug'ilishi mumkin edi". Ramziy ma'noga ega bo'lgan "Rossiya uchligi" obrazi muallif tomonidan "shoshilinch Yaroslavl dehqon", bitta qilich va pichoq bilan ekipaj ustasi va ustiga o'tirgan murabbiy tasvirlari bilan noaniq bog'langan. "Men nimani bilaman shayton" va trioning yaxshi menejeri. Aje faqat zavdyaki bunday odamlar Rus oldinga shoshilib, dushmanlik bilan Divaga qarab. Rossiyaning o'zi, o'xshash "nebganyanoy triyka", qaysi zmushu "inshi xalq va kuchlar" yo'l beradi, va Rossiya Manilovih, Sobakevichív va Plyushkinih, Gogol ideal emas.
Oddiy odamlarning kallasida qalb kuchining haqiqiy qadr-qimmatini ko'rsatib, Gogol "umumjahon inqiloblari" ning yoshlik taqdiridan qutqarish chaqirig'ini o'qish darajasiga qadar g'azablanadi.
Butun "O'lik jonlar" da rus harakatlarining qarama-qarshiligi, murosasizligi haqida hikoya qilinadi (she'rning nomi oksimoron). Ishda bu odamlarni tashlab, Rossiyani ko'mib tashlashga o'xshaydi. Gogol bu haqda "O'lik jonlar" ning XI nashrida yozgan. pismennik stverdzhuê, "o'lik odamlar" bilan Rossiyada qahramonlar uchun joy bor, deb, ko'proq teri qo'ng'iroq, boylik uchun teri ekish. "Ruhning yangi ijodiy tebranishlari" rus xalqi boy missiyaga ega.
Biroq, Gogolning fikriga ko'ra, she'rda tasvirlangan soatda, boylik ko'rsatish qobiliyatining parchalari amalda mumkin emas, lekin yuzaki va ahamiyatsiz axloqiy tafsilotlar uchun rus xalqi ularga bo'ysunmaydi. Ushbu syujet qo'shilishi haqida Kif Mokievich va Mokiya Kifovich haqida kuylang. Muallif yogo nazorati bilan xalqning ko'zini ko'rganlarga, "o'lik jonlarga" ishonadi, Rossiya g'alaba qozonadi, nareshti, uning qahramonlik missiyasi. I tse Revival oddiy odamlar uchun o'zini rozpochatis mumkin.
Bu unvonda Gogol "O'lik jonlar" she'rida e'tibordan chetda qolgan, ammo ma'naviy jihatdan tirik, iste'dodli va iste'dodli oddiy rus serfining unutilmas obrazlarini ko'rsatadi.
Biz Gogolning an'anasini xalq va boshqa yozuvchilarni tasvirlashda davom ettiramiz: Leskov, Saltikov-Shchedrin, Nekrasov, Tolstoy va boshqalar.
Men, faoliyatning mehmondo'stligi, qishloqchilik haqida qayg'urmasdan, Gogol rus millatining tug'ilishiga, boy verstga cho'zilgan mamlakatning ma'naviy birligiga ishonadi. Bu yangilanishning birinchi asosi vihídtsí z odamlari, poklik va yorug'lik tasvirlari, "O'lik jonlar" dag'alligi va kripatstv po'latiga o'ralgan podshoh Rossiyasining ekam'yanílostí byurokratik-maishiy mashinasida ko'rsatilgan.
XIX-modda. — Haqiqatan ham, rus mumtoz adabiyoti asri, Pushkin va Lermontov, Turgenev va Dostoyevskiy kabi titanlarni dunyoga keltirgan asr... Bu ro‘yxatni davom ettirish mumkin, lekin bizni buyuk rus yozuvchisi nomi bilan atashadi. - A. S. Pushkin vafotidan keyin rus adabiy tafakkurining rivojlanishini davom ettirgan Mikoli Vasilovich Gogo V. G. Belinskiy.
Gogol, "O'lik jonlar" qo'shig'i uchun o'z nomini yaratib, "butun Rossiya paydo bo'lgan" tvirni yaratishni orzu qilgan.
Yaratilishni nomlash, birinchi qarashda, Chichikovning firibgarligini anglatadi - bunday inson qalbini sotib olish; badbo'y hid yovuz, ochko'z, turboz, buzuq.
Va krypaki, navpaki, tirik, navit o'lik (jismoniy, biologik ma'noda) odamlar haqida borishni yaxshi ko'radi. Hidi rus xalqining eng yaxshi namoyandalari, hidi haqiqat, xalq haqiqati, chunki. odamlardan hamma hidlar ketdi.
Fikrimizni tasdiqlash uchun, o'lik ruhlar matniga.
Biz bagatioh rozdylakhdagi qishloq aholisining tavsiflarini beramiz (taverna uchun qayerda turish kerak, dehqonlar, ular "Moskvaga borish ... o'q g'ildirak ... chi ny" haqida gapirishadi) yoki yaxshiroq tashkil krypakív beshinchi taqsimlash, o'rta Chichikov va Sobakevich savdo soatda.
Sobakevich, "jon" uchun eng yuqori narxni so'rab, o'lgan qishloq aholisi haqida shunday deydi: "... Eksa. masalan, aravachi Mixaev! Aje odatdagi ekipajlardan ko'ra ko'proq va qo'rqoq emas, faqat resori kabi. -Mitsníst shunday, u o'zi va obíb'ê, va laklangan!
Va bitta sharob yo'q - uning orqasida bir qancha past, haqiqiy, jonli tasvirlar: Kork Stepan, teslyar, ulug'vor kuch egasi, Milushkin, tsegla, "bir zumda pekti kabinaga soling", Maksim Telyatnikov, shevets, Yeremey Sorokoplekhin, bu "besh yuz rubl" olib keldi.
Agar Chichikov Plyushkin va Sobakevichning eslatmalariga qaragan bo'lsa, bu ro'yxat uchtadir: ular shunchaki yaxshi odamlar edi, demak, uning o'zi ham undan hayratda qolgani siz uchun g'alati, tushunarsiz edi. Notalardan teri kichik va o'ziga xos xususiyatga ega. Va o'sha nachebto orqali odamlar o'zlarining kuchli xarakterini oshirdilar ... "
Nemovni dehqonlar, zavdyaklar tafsilotlarigacha qayta tikladilar: "Fedotovning so'zlaridan biri yozilgan:" otasi hech kimga noma'lum "..., boshqasi -" yaxshi duradgor", uchinchisi -" uyalmaslik va uyalmaslik mast odamni oling "va hokazo.
Hidi Chichikovga tinchlantiruvchi ta'sir ko'rsatdi: xo'rsinib: "Otalarim, sizlardan qanchalar bor!"
Ismlar va taxalluslar ortidan quvib, Chichikov tasodifan ularni tiriklayin topdi, aslida badbo'y hid ularning haqiqati va "tirikligi" tongini "tiriltirdi". Chitachaning ko'z o'ngida ular chinakam xalq qahramonlari haqida kam yugurishdi: Petro Savelyev Parvo qilma - Korito, Grigoriy Doezjay - yetma, Yeremya Karyakin, Mikita Volokita, Abakum Firov va boshqalar.
Chichikov mirkuvav í̈x ustidan tez-tez: go'yo tirikdek, go'yo o'lik («Oh, rus xalqi! O'z o'limingni yoqtirmayman! .. Nega Plyushkinda siz uchun yomon, yoki oddiygina, o'z yo'lida, o'z yo'lida yurish) o'rmonlar va o'tkinchilarni yirtib tashlash?...")
Navitt urivka xalqning qattiqligini, xalq irodasining qattiqligini, qirg'in qilish, rus dehqonini qullik uchun qoralash yoki boshqa katta ish.
Gogol lirik ovozlarda chinakam tirik xalq qalbi obrazini yaratadi. Muallif rus xalqining g'ayrati, saxiyligi, iste'dodi va aql-zakovati bilan to'lgan.
Chichikovning xizmatkorlari Selifan va Petrushka haqida unutmang: bir vaqtning o'zida so'nayotgan urivki qo'shiqlari bilan chuqur hamdardlik, hozirgi hid: tse va "rozmov" Selifan kinmi bilan, mehr bilan Assessor va Gnidim laqabini olgan va boshqa ko'p narsalar. O'lik yo'llari haqida tezh Stink, tk. panga xizmat qilish, sizga yolg'on gapirish va ichishga qarshi bo'lmaslik,
Qishloq aholisi, yomonlik, ochlik, ish chidab bo'lmas, kasalliklarning ulushi; va kuch-quvvat uchun g'alaba qozongan yordamchilar - 19-asr o'rtalaridagi haqiqat.
Muallifning bo'g'ilishi haqida xalq qahramonlari sifatida aytish Varto, lekin men yashayman, oddiy odamlarning so'zlarini aytaman. Gogol, sevgidan, rus zaminining cheksiz kengliklarida uchib yurgan "qush-triyka" "faqat chaynalgan xalqdan tug'ilishi mumkin edi". Ramziy ma'noga ega bo'lgan "Rossiya uchligi" obrazi muallif tomonidan "shoshilinch Yaroslavl dehqon", bitta qilich va pichoq bilan ekipaj ustasi va o'tirgan murabbiy obrazlari bilan noaniq bog'langan. "Men nimani bilaman shayton" va trioning yaxshi menejeri. Aje faqat zavdyaki bunday odamlar Rus oldinga shoshilib, dushmanlik bilan Divaga qarab. Rossiyaning o'zi, xuddi "nebganyanoy triyka" ga o'xshab, "inshi xalqlar va kuchlar" ga o'xshab, Gogolning ideali Rossiya emas, balki Manilovyh, Sobakevichyv va Plyushkinyh emas.
Oddiy odamlarning kallasida qalb kuchining haqiqiy qadr-qimmatini ko'rsatib, Gogol "umumjahon inqiloblari" ning yoshlik taqdiridan qutqarish chaqirig'ini o'qish darajasiga qadar g'azablanadi.
Zagalom "O'lik jonlar" rus harakatining kontrasti, murosasizligi haqida tvir (Poemi nomining o'zi oksimoron). Ishda bu odamlarni tashlab, Rossiyani ko'mib tashlashga o'xshaydi. Gogol bu haqda "O'lik ruhlar" ning XI nashrida yozgan. pismennik stverdzhuê, "o'lik odamlar" bilan Rossiyada qahramonlar uchun joy bor, deb ko'proq teri qo'ng'iroq, qahramonlik uchun teri ekish. Rus xalqi, "ruhning to'liq kuchi, nima yaratish kerak" - boy missiya.
Biroq, Gogolning fikriga ko'ra, she'rda tasvirlangan soatda, boylik ko'rsatish qobiliyatining parchalari amalda mumkin emas, lekin yuzaki va ahamiyatsiz axloqiy tafsilotlar uchun rus xalqi ularga bo'ysunmaydi. Ushbu syujet qo'shilishi haqida Kif Mokievich va Mokiya Kifovich haqida kuylang. Muallif yogo nazorati bilan xalqning ko'zini ko'rganlarga, "o'lik jonlarga" ishonadi, Rossiya g'alaba qozonadi, nareshti, uning qahramonlik missiyasi. I tse Revival oddiy odamlar uchun o'zini rozpochatis mumkin.
Bu darajada Gogol "O'lik jonlar" she'rida unutilgan, ammo ma'naviy jihatdan tirik, iste'dodli va iste'dodli oddiy rus serfining unutilmas tasvirlarini ko'rsatadi.
Biz Gogolning an'anasini xalq va boshqa yozuvchilarni tasvirlashda davom ettiramiz: Leskov, Saltikov-Shchedrin, Nekrasov, Tolstoy va boshqalar.
Men, faoliyatning mehmondo'stligi, qishloqchilik haqida qayg'urmasdan, Gogol rus millatining tug'ilishiga, boy verstga cho'zilgan mamlakatning ma'naviy birligiga ishonadi. Bu yangilanishning birinchi negizi xalq orasida yashash, sof nurni tasvirlash, “O‘lik jonlar”da ko‘rsatilishi, chor Rossiyasining kripatstv po‘latiga aylanib borayotgan byurokratik-maishiy mashinasining qo‘polligi va ekam'yanylnosti.
2014 yil 26-versiya
Qishloq aholisi M. U. Gogolning "O'lik jonlar" asarini kuylash tasviri. "O'lik ruhlar" ning haqiqiy dunyosi nima? Tse dunyo, bunday manilov tipik vakillari, Nozdrev, Sobakevich, politsiya xodimi, prokuror va boshqa ko'plab. Gogol ularni yomon kinoya bilan tasvirlaydi, zarar etkazmaydi va zarar qilmaydi. Men ularni kulgili va ahmoqona qilib ko'rsataman, lekin ayni paytda ko'z yoshlari yig'idan kulaman. Biz har doim Rossiyaga etib borishimiz qo'rqinchli.
"O'lik ruhlar" ning haqiqiy dunyosi dahshatli, ilohiy, ilohiydir. Ce nuri, ma'naviy qadriyatlarning yengilligi, axloqsizlik nuri, inson suvlari. Bu dunyo Gogol ideali uchun joy emasligini, “O‘lik jonlar”ning birinchi jildidagi bu idealni lirik parchalarda va ulug‘vor muqaddima orqali voqelikdan olislarda kamroq uchratishini anglab yetdim. Yordamchilar, viloyat shahar N aholisi, faqat Meshkants emas haqiqiy yorug'lik. Qishloq aholisi u bilan birga yashaydi.
Ale Gogol NATOning axloqsiz manilovtsiv, nizdrevtsiv va prokurorlardan tirik qishloq aholisini ko'rmaydi. Qishloq odamlari haqiqatan ham o'quvchi oldida bir tiyin kabi turishadi va gapirmasinlar. G'ildirakni Moskvaga olib borish uchun yugurayotgan odamlar; ahmoq amaki Mityai va Minyay amaki; krypak Manilov, ish so'raydi, lekin o'zi kuylaydi, hamma badbo'y hid na o'quvchida, na muallifda hamdardlik bildirmaydi: u ularni shunday yomon kinoya bilan, yordamchi kabi tasvirlaydi.
Ale, hali ham ba'zi uzumlar bor. Poemadagi xalqning asosiy vakillari Selifan va Petrushkadir. Uning tavsifida yovuz kinoya endi ko'rinmaydi. Va Selifaniyada yuksak ma'naviyat va axloq yo'q bo'lsa-da, ko'pincha sharob qisqa muddatli, dangasa, lekin baribir Mitya amaki va Minya amaki kabi mast bo'ladi.
Ko'pincha Gogol Selifan ustidan kuladi, lekin baribir yaxshi kulgi, qalbdagi kulgi. Selifan poov'yazan obrazida muallifni oddiy odamlarning ruhi haqida o'ylang, uning psixologiyasini tushunishga harakat qiling. “O‘lik jonlar”da xalq Rossiyasining mafkuraviy yetakchisi lirik ovozlarda tasvirlangan.
Gogol o'z idealini ikki tomondan taqdim etadi: lirik ovozlarda xalqni tanishtirish, bu idealni konkretlashtirish. o'liklarning rasmlari qishloq aholisi, o'lik jonlar". Finalda lirik yondashuv Gogol shunday "triyka qushi", u cheksiz kengliklar bo'ylab ucha oladigan, "faqat chaynalgan odamlar orasida tug'ilishi mumkin" deb hurmat qiladi. U erda de Chichikov o'zi sotib olgan o'lgan qishloq aholisining ismlarini qayta yozar ekan, erni xayolida chizar ekan, Gogol badbo'y hid qanday yashaganini, ulush qanday paydo bo'lganini, badbo'y hid qanday o'lganini ochib beradi. Zagali shunday mirkuvannya Chichikov uchun kuchli emas. Gogolning o'zi roumingda, degan adovat bor.
O'lgan qishloq aholisini o'zlarining ideallari bilan tasavvur qiling. Gogol ularga shunday fazilatlarni beradi, chunki boylik bu kuchdir. Bogatyr-teslyar Stepan Kork. Axis yak yangi Sobakevich haqida shunday deydi: "Bulaning kuchi uchun Adzhe scho!
Qorovul askarlariga xizmat qil, senga nima berganini Xudo biladi, o‘sgan uch arshin! Va yaki robotyashchi, mili odamlar tsí shevets Maksim Telyatnikov, vagon ishlab chiqaruvchi Mixaev. eslamaslik muhim, bu erkaklar haqida yozing!
Vín shkoduê í̈x, svívchuvaê í̈hnomu qiyin hayot. Gogol o'liklarga qarshi turadi, lekin tirik jon bilan, joni o'lgan tirik odamlarga ovqatlaning. Gogol "O'lik jonlar" asarida bizga rus hayotining baxti naqadar ajoyibligini ko'rsatadi va shu bilan birga, Gogol bizni hozirgi hayotdan uzoq bo'lgan kelajakdagi Rossiya va rus xalqi haqidagi idealini o'ziga tortadi. . Ehtimol, yana bir kuydirilgan jildda Gogol o'zining ideal hayotini real hayotga o'tkazish, ularni haqiqatga kiritish haqida o'ylagan. Adje Gogol Palko, Rossiya, agar biz uni ziqna dunyodan ko'rsak, u yana tug'iladi va tilning oyoq kiyimlarini yuvish vaqti keldi, deb hisoblaydi.
Gogolning "O'lik jonlar" she'rida Rossiyani butun buyukligi bilan, lekin ayni paytda illatlari bilan tasvirlang. Yozuvchi tvir yaratib, rus xalqining xarakteriga tegib, Rossiyaning yaxshi kelajagiga umid bildirdi. To'yingan ovqatlaning diyovih osib- o'zlarining olijanob bog'larida yashaydigan turli xil rus yordamchilari, viloyat amaldorlari, xabarchilar va suveren hokimiyatni o'z qo'liga o'tkazgan yomon odamlar. Chichikovning ortidan ergashayotganda, unga uy egasining sadibiylaridan biri sifatida boshqasiga kripatstva hayotining qorong'u rasmlarini o'qish qimmatroq.
Yordamchilar qishloq aholisining oldiga o'z qullari kabi qo'yiladi, ular nutq kabi buyuradilar. Hovli yigit Plyushkin, o'n uchinchi Proshka, abadiy och, faqat tovaning hidini sezadi: "ahmoqona yak palubasi", "ahmoq", "yomon", "krujka", "men sizga qayin novdasini beraman". "Mabut, men sizga qiz beraman, - bu Chichikovning Korobochkasiga o'xshaydi, - u menda yo'lni biladi, shunchaki hayratda qoldim! Menga olib kelmang, savdogarlar allaqachon olib kelishgan. Vlasniki krypakív qishloq aholisida bachiled faqat nozik ishlayotgan, mening tirik jonni bo'g'ib, imkoniyat rivojlantirish imkonini berdi. Boylik yordamida rus xalqining asriy boyligi mastlik, qadrsizlik va zulmatga o'xshash tarzda shakllantirildi. Ahmoq Mitya amaki va Minya amaki obrazlari haqida gapiradigan bo‘lsak, ular otlarini ko‘tarolmay, yonboshda adashib qolishdi, hovli qizi Pelageya obrazi, bilmaydilar, de to‘g‘ri, lekin de la, rozmov ikki dehqon, ular Moskva va Qozonga g'ildirak bo'layotganlar haqida g'o'ldiradilar. Taxminan otlarga qaratilgan reklama kengliklarini ko'rgan murabbiy Selifan obrazini eslash kerak. Ale, muallif qishloq aholisini chaqirmaydi, lekin ohista istehzo bilan ularga xushmuomalalik bilan kuladi.
Gogol dehqonlarni ideallashtirmaydi, aksincha, o'quvchini xalqning kuchi va bu yogo qorong'uligi haqida o'ylashga vasvasaga soladi. Bunday belgilar bir vaqtning o'zida baqiradi va smyh, í tartibsizlik. Bular Chichikovning xizmatkorlari, qiz Korobochka, qimmatga tushadigan dehqonlar, shuningdek, u bilan birga hayotga kelgan Chichikov tomonidan sotib olingan "o'lik jonlar". Muallifning kulgisi kitoblarni emas, balki o'qish jarayonini olib tashlaydigan xizmatkor Chichikov Petrushkaning "janoblari yorug'likdan uyg'onmadi" ni chaqiradi. Gogol so'zlari ortida, youmu bulo baiduzhe, scho o'qing: o'lik qahramon, primer, ibodat kitobi chi kimyodan foydalaning.
Chichikov o‘zi sotib olgan qishloq ahli ro‘yxatini kezib yursa, o‘sha xalq uchun chidab bo‘lmas mehnat hayoti, o‘sha erkalik sabri manzarasini ko‘ramiz. "O'lik jonlar" pridbani qayta yozar ekan, Chichikov er yuzidagi o'ziga xos hayot tarziga yaqinlashadi: "Otalarim, bu erda qancha odamsiz! sen, yuragim, umring uchun nima urdi? Odamlar oddiylik va talanovlik qishloq aholisining kryposnitsky bo'yinturug'i bilan o'lgan yoki bo'g'ilib o'ldirilgan. Mo''jizaviy aravachi Mixaevning shon-shuhratlari odamlar xotirasida va vafotidan keyin ham barhayotdir. Navit Sobakevich o'tkinchi dabdaba bilan ulug'vor usta "faqat suveren va pratsyuvati haqida" gapiradiganlar haqida gapirdi. Tsegla Milushkin "bir zumda uyga pekti qo'ydi", Maksim Telyatnikov chiroyli poyabzal tikdi. Kmítlivíst i spritníst podkreslyuoooo "Moskvada besh yuz rublga bir qutrent olib kelgan" Yeremey Sorokoplekhin qiyofasida.
Muallif sevgi va bo'g'ilish bilan amaliy rus xalqi, iste'dodli donolik ustalari, "shoshilinch Yaroslavl dehqon", rus uchligini tanlash, "urilgan odamlar", "urilgan rus aqli" haqida gapiradi. Sizning aktsiyalaringiz haqida. O'zining kichkina uyi va kramnichkasini olishni istagan Shavets Maksim Telyatnikov mast bo'ladi. Glutless va ahmoqona o'lim Grigoriy Wait, unga yetib bormang, uni tavernalar atrofida bir turdagi tor kabi o'rab, so'ngra to'g'ridan-to'g'ri kepkaga. Erkin hayotga oshiq bo'lib, barja tashuvchilarga yopishib qolgan Abakum Firovning unutilmas siymosi. Hirka va Plyushkinning kripakiv kripakivining past ulushi, la'nat kabi, butun hayotingizni katta sumkalarda o'tkazadi. “Oh, rus xalqi! O'z o'limingni sevma! - Mirku Chichikov. Ammo u “o‘lik jonlar”ni tirik kitobxon, quyi yordamchilar va amaldorlar qarshisida turish uchun sotib oldi, xuddi ular inson qalbini o‘ldiradigan ongida, qo‘pollik va adolatsizlik dunyosida yashayotgandek. Yordamchilar va amaldorlarning aphid o'liklarida, ayniqsa, tirik va tirik rus tafakkurini, xalq jasoratini, qalbning keng doirasini aniq ko'rish mumkin. Gogolning fikriga ko'ra, uning mohiyati milliy rus xarakterining asosidir.
Gogol xalqning qudratli kuchiga bo'ysundi, ezildi, ammo serflar tomonidan o'ldirildi. Bu o'zini yoga zdíbnosti har qanday mebel ortida ko'nglini yo'qotmaslik, qo'shiqlar va dumaloq raqslar bilan tantanalarda namoyon bo'ladi, unda xalq jasorati butun kengligi, rus qalbining atirgullari namoyon bo'ladi. Bu Mixeev, Stepan Cork, Milushkin iste'dodida, rus xalqining amaliyligi va energiyasida o'zini namoyon qiladi. “Rus xalqi hamma narsaga moslashgan va har qanday iqlimga mos keladi. Kamchatka yaqinida bir oz yoga yuboring, keyin faqat iliq qo'lqoplar bering, qo'llaringizga sharob, qo'llaringizga sharbat seping va o'zingizning yangi kulbangizni pishov rubat qiling ", - deydi rasmiylar Chichikov qishlog'i aholisini Xerson viloyatiga ko'chirishni muhokama qilib.
Gogol xalq hayotining suratlarini tasvirlab, o‘quvchilarga rus xalqi xo‘rlangan va xo‘rlangan, xo‘rlangan, lekin g‘azablanmaydi, degan tushuncha beradi. Qishloq aholisining gnobitlarga qarshi noroziligi Vshivaya-Song qishlog'i va Borivka qishloqlari aholisining g'alayonlariga aylanadi, chunki ular zemstvo politsiyasini assessor Drobyajkin nomidan va eng yaxshi ruscha so'z bilan yerdan olib ketishgan. Agar Chichikov Plyushkin haqida gapirgan odamni ko'targan bo'lsa, u lordni "to'langan" degan to'liq so'z bilan to'plagan. "Rossiya xalqi o'zini kuchli ifoda etmoqda!" - Vigukuê Gogol, boshqa tilda so'zi bo'lmaganlar haqida gapirar ekan, "bu juda gullab-yashnagan, chaynalgan bo'lar edi, shuning uchun yurakning eng qalbi tebranib, qaynab, jo'shqin bo'lardi, go'yo ruscha so'z bor edi. ravon gapirganlar”.
Bachachi vashke, spovne zlidnív i qishloq aholisining ponevyryan hayoti, Gogol yoga sabr holda emas, deb, odamlar va razumív o'sib borayotgan g'azabini xotirlash edi. Pismennik xalq hayotini o'zgartira oladiganlarga qattiq ishonadi, amaliy va iste'dodli odamlar yaxshiroq ulushga loyiqligini qadrlaydi. Rossiyaning kelajagi yordamchilar va "bir tiyinlik odamlar" uchun emas, balki o'z qobiliyatining etishmasligini o'z zimmasiga olgan buyuk rus xalqi uchun ekanligini va buning uchun hozirgi Rossiyani "o'lik jonlar" ga aylantirganini aytdi. . Nevipadkovo she'ri uchlik qushlarining ramziy marosimi bilan yakunlanadi. Unda bir qop Gogolning Rossiya ulushi, xalqning bugungi kelajagi haqidagi boy fikrlari bor. Aje o'zi, xalq muqaddas amaldorlar, yordamchilar, dilkiv, yak qarshilik qilish ruh tirik- o'lik.
N.V.ning "O'lik jonlar" kitobining barcha mavzulari. Gogol. Qisqa zmist. Xususiyatlarni iste'mol qiling. Yaratmoq":
Qisqa zmist"O'lik jonlar" ni kuylang: Birinchi jild. perch boshi
"O'lik ruhlar" qo'shig'ining xususiyatlari
Gogolning "O'lik jonlar" she'rida Rossiyani butun buyukligi bilan, lekin ayni paytda illatlari bilan tasvirlang. Yozuvchi tvir yaratib, rus xalqining xarakteriga tegib, Rossiyaning yaxshi kelajagiga umid bildirdi. Biz ko'plab fiflarni kuylaymiz - har xil turdagi rus yordamchilari, masalan, o'zlarining olijanob bog'lari, viloyat amaldorlari, habarniklar va suveren hokimiyatni o'z qo'llariga topshirgan yovuz odamlar bilan yashaydilar. Chichikovning ortidan ergashayotganda, unga uy egasining sadibiylaridan biri sifatida boshqasiga kripatstva hayotining qorong'u rasmlarini o'qish qimmatroq.
Yordamchilar qishloq aholisining oldiga o'z qullari kabi qo'yiladi, ular nutq kabi buyuradilar. Hovli yigit Plyushkin, o'n uchinchi Proshka, abadiy och, faqat tovaning hidini sezadi: "ahmoqona yak palubasi", "ahmoq", "yomon", "krujka", "men sizga qayin novdasini beraman". "Mabut, men sizga qiz beraman, - bu Chichikovning Korobochkasiga o'xshaydi, - u menda yo'lni biladi, shunchaki hayratda qoldim! Menga olib kelmang, savdogarlar allaqachon olib kelishgan. Vlasniki krypakív qishloq aholisida bachiled faqat nozik ishlayotgan, mening tirik jonni bo'g'ib, imkoniyat rivojlantirish imkonini berdi. Boylik yordamida rus xalqining asriy boyligi mastlik, qadrsizlik va zulmatga o'xshash tarzda shakllantirildi. Ahmoq Mitya amaki va Minya amaki obrazlari haqida gapiradigan bo‘lsak, ular otlarini ko‘tarolmay, yonboshda adashib qolishdi, hovli qizi Pelageya obrazi, bilmaydilar, de to‘g‘ri, lekin de la, rozmov ikki dehqon, ular Moskva va Qozonga g'ildirak bo'layotganlar haqida g'o'ldiradilar. Taxminan otlarga qaratilgan reklama kengliklarini ko'rgan murabbiy Selifan obrazini eslash kerak. Ale, muallif qishloq aholisini chaqirmaydi, lekin ohista istehzo bilan ularga xushmuomalalik bilan kuladi.
Gogol dehqonlarni ideallashtirmaydi, aksincha, o'quvchini xalqning kuchi va bu yogo qorong'uligi haqida o'ylashga vasvasaga soladi. Bunday belgilar bir vaqtning o'zida baqiradi va smyh, í tartibsizlik. Bular Chichikovning xizmatkorlari, qiz Korobochka, qimmatga tushadigan dehqonlar, shuningdek, u bilan birga hayotga kelgan Chichikov tomonidan sotib olingan "o'lik jonlar". Muallifning kulgisi kitoblarni emas, balki o'qish jarayonini olib tashlaydigan xizmatkor Chichikov Petrushkaning "janoblari yorug'likdan uyg'onmadi" ni chaqiradi. Gogol so'zlari ortida, youmu bulo baiduzhe, scho o'qing: o'lik qahramon, primer, ibodat kitobi chi kimyodan foydalaning.
Chichikov o‘zi sotib olgan qishloq ahli ro‘yxatini kezib yursa, o‘sha xalq uchun chidab bo‘lmas mehnat hayoti, o‘sha erkalik sabri manzarasini ko‘ramiz. "O'lik jonlar" pridbani qayta yozar ekan, Chichikov er yuzidagi o'ziga xos hayot tarziga yaqinlashadi: "Otalarim, bu erda qancha odamsiz! sen, yuragim, umring uchun nima urdi? Odamlar oddiylik va talanovlik qishloq aholisining kryposnitsky bo'yinturug'i bilan o'lgan yoki bo'g'ilib o'ldirilgan. Mo''jizaviy aravachi Mixaevning shon-shuhratlari odamlar xotirasida va vafotidan keyin ham barhayotdir. Navit Sobakevich o'tkinchi dabdaba bilan ulug'vor usta "faqat suveren va pratsyuvati haqida" gapiradiganlar haqida gapirdi. Tsegla Milushkin "bir zumda uyga pekti qo'ydi", Maksim Telyatnikov chiroyli poyabzal tikdi. Kmítlivíst i spritníst podkreslyuoooo "Moskvada besh yuz rublga bir qutrent olib kelgan" Yeremey Sorokoplekhin qiyofasida.
Muallif sevgi va bo'g'ilish bilan amaliy rus xalqi, iste'dodli donolik ustalari, "shoshilinch Yaroslavl dehqon", rus uchligini tanlash, "urilgan odamlar", "urilgan rus aqli" haqida gapiradi. Sizning aktsiyalaringiz haqida. O'zining kichkina uyi va kramnichkasini olishni istagan Shavets Maksim Telyatnikov mast bo'ladi. Glutless va ahmoqona o'lim Grigoriy Wait, unga yetib bormang, uni tavernalar atrofida bir turdagi tor kabi o'rab, so'ngra to'g'ridan-to'g'ri kepkaga. Erkin hayotga oshiq bo'lib, barja tashuvchilarga yopishib qolgan Abakum Firovning unutilmas siymosi. Hirka va Plyushkinning kripakiv kripakivining past ulushi, la'nat kabi, butun hayotingizni katta sumkalarda o'tkazadi. “Oh, rus xalqi! O'z o'limingni sevma! - Mirku Chichikov. Ammo u “o‘lik jonlar”ni tirik kitobxon, quyi yordamchilar va amaldorlar qarshisida turish uchun sotib oldi, xuddi ular inson qalbini o‘ldiradigan ongida, qo‘pollik va adolatsizlik dunyosida yashayotgandek. Yordamchilar va amaldorlarning aphid o'liklarida, ayniqsa, tirik va tirik rus tafakkurini, xalq jasoratini, qalbning keng doirasini aniq ko'rish mumkin. Gogolning fikriga ko'ra, uning mohiyati milliy rus xarakterining asosidir.
Gogol xalqning qudratli kuchiga bo'ysundi, ezildi, ammo serflar tomonidan o'ldirildi. Bu o'zini yoga zdíbnosti har qanday mebel ortida ko'nglini yo'qotmaslik, qo'shiqlar va dumaloq raqslar bilan tantanalarda namoyon bo'ladi, unda xalq jasorati butun kengligi, rus qalbining atirgullari namoyon bo'ladi. Bu Mixeev, Stepan Cork, Milushkin iste'dodida, rus xalqining amaliyligi va energiyasida o'zini namoyon qiladi. “Rus xalqi hamma narsaga moslashgan va har qanday iqlimga mos keladi. Kamchatka yaqinida bir oz yoga yuboring, keyin faqat iliq qo'lqoplar bering, qo'llaringizga sharob, qo'llaringizga sharbat seping va o'zingizning yangi kulbangizni pishov rubat qiling ", - deydi rasmiylar Chichikov qishlog'i aholisini Xerson viloyatiga ko'chirishni muhokama qilib.
Gogol xalq hayotining suratlarini tasvirlab, o‘quvchilarga rus xalqi xo‘rlangan va xo‘rlangan, xo‘rlangan, lekin g‘azablanmaydi, degan tushuncha beradi. Qishloq aholisining gnobitlarga qarshi noroziligi Vshivaya-Song qishlog'i va Borivka qishloqlari aholisining g'alayonlariga aylanadi, chunki ular zemstvo politsiyasini assessor Drobyajkin nomidan va eng yaxshi ruscha so'z bilan yerdan olib ketishgan. Agar Chichikov Plyushkin haqida gapirgan odamni ko'targan bo'lsa, u lordni "to'langan" degan to'liq so'z bilan to'plagan. "Rossiya xalqi o'zini kuchli ifoda etmoqda!" - Vigukuê Gogol, boshqa tilda so'zi bo'lmaganlar haqida gapirar ekan, "bu juda gullab-yashnagan, chaynalgan bo'lar edi, shuning uchun yurakning eng qalbi tebranib, qaynab, jo'shqin bo'lardi, go'yo ruscha so'z bor edi. ravon gapirganlar”.
Bachachi vashke, spovne zlidnív i qishloq aholisining ponevyryan hayoti, Gogol yoga sabr holda emas, deb, odamlar va razumív o'sib borayotgan g'azabini xotirlash edi. Pismennik xalq hayotini o'zgartira oladiganlarga qattiq ishonadi, amaliy va iste'dodli odamlar yaxshiroq ulushga loyiqligini qadrlaydi. Rossiyaning kelajagi yordamchilar va "bir tiyinlik odamlar" uchun emas, balki o'z qobiliyatining etishmasligini o'z zimmasiga olgan buyuk rus xalqi uchun ekanligini va buning uchun hozirgi Rossiyani "o'lik jonlar" ga aylantirganini aytdi. . Nevipadkovo she'ri uchlik qushlarining ramziy marosimi bilan yakunlanadi. Unda bir qop Gogolning Rossiya ulushi, xalqning bugungi kelajagi haqidagi boy fikrlari bor. Xalqning o'zi nurli amaldorlarga, yordamchilarga, dilkivga qarshilik qilsa ham, go'yo jon tirik - o'lik.
N.V.ning "O'lik jonlar" kitobining barcha mavzulari. Gogol. Qisqa zmist. Xususiyatlarni iste'mol qiling. Yaratmoq":
Qisqa zmist "O'lik ruhlar" qo'shig'i: Birinchi jild. perch boshi
"O'lik ruhlar" qo'shig'ining xususiyatlari
