P'er to'liq. Nima uchun to'liq egilib
Pier Bezuxov - Tolstoyning sevimli qahramonlaridan biri. P'êra hayoti - bu vídkrittív va rozcharuvánning butun yo'li, inqiroz va dramatik narsalarga boy. P'êr - tabiat hissiyotlidir. Yogo falsafiy aqlga nozik bo'lgan aql, hurmatsizlik, irodaning zaifligi, tashabbusning etishmasligi, vinyatkova mehribonligi bilan uyg'onadi. Qahramon guruchining boshi - xotirjamlik, o'z-o'zidan chiqib ketish, hayot hazillari, go'yo u yurak ehtiyojlari bilan uyg'unlashib, ma'naviy mamnuniyat keltiradi.
Birinchidan, biz P'er bilan hayotiy Shererda gaplashamiz. Yozuvchi bizning e'tiborimizni tirik qolgan odamning obraziga qaratadi: aqlli va ayni paytda jilmayuvchi, hushyor va tabiiy ko'rinishga ega, o'zining hayotiy qulog'idan yoga jonlantirgan massiv, yosh yigit. Kichkina P'er Boklevskiyning xuddi shunday surati: rassomning o'zi qahramonning portretini asoslaydi, Tolstoy kabi chizadi. Agar siz Shmarinovning robotlarini taxmin qilsangiz, ular o'sha paytdagi P'eraning ruhiy holatini ko'proq ifodalaydi: rassomning rasmlari personajni aniqroq tushunishga, uning ruhiy o'sishini yanada aniqroq tutishga yordam beradi. Doimiy portret belgisi - P'er Bezuxovning massiv, tovsta figurasi, ehtimol, atrof-muhit o'rtasida eskirgan, ba'zan rahmdil, ba'zan kuchli; ifoda etishingiz va yo'q qilishingiz mumkin, g'azab, mehribonlik va ertak. Aksincha, Tolstoyning post-badiiy detalida u endi yangi qo'shimchalar bilan to'lib ketgan. Perning tabassumi-chi? Boshqalar kabi emas. Yangisida, navpaki, agar kulgi kelsa, tez mitt bilan, jiddiyroq niqob paydo bo'ladi va u ko'proq - bola, mehribon bo'lar edi. P'erída qahramonning ma'naviy, sezgir, ichki, axloqiy mohiyati uning hayot yo'lini almashtirish uchun doimo kurash olib boradi.
Bir tomondan, ezgu, ixtiyoriy niyatlar ortidan, bundaylarning burilishlari Ma'rifat va Frantsiya inqilobi davriga tajovuz qilmoqda. P'êr - Russoning shanuvalnik, Montesque, uni yovvoyi g'ayrat va odamlarni qayta tiklash g'oyalari bilan to'ldirgan. Boshqa tomondan, P'er Anatoliy Kuragin bilan birga kuteyada qatnashadi va bu erda yangi maktubda yogo otasi, Ketrinning zodagoni, graf Bezuxovga kiritilgan o'sha roguish-pansky kobi paydo bo'ladi. Ma'naviyat ustidan tog'ni qo'lga kiritishni his qilish: biz boshqa birovning Yoma Xelen bilan do'stlashamiz. Bu qahramon hayotidagi eng muhim bosqichlardan biridir. Ale P'er yangi soqovda to'g'ri odam ekanligiga, yogo jamoasi axloqsiz ayol ekanligiga tobora ko'proq ishonch hosil qilmoqda. Boshqalarga nisbatan norozilik kuchaymoqda, lekin boshqalardan emas, balki o'zidan. O'zi shunday va buvaê z haqiqiy axloqli odamlar. Ularning kuch yo'qligi uchun, hidi o'zlaridan ko'ra ko'proq sarflash imkoniyati uchun vvazhayut. Vibux Bagration sha'nini haqorat qilib tarbiyalanadi.
P'er Doloxovning dueliga chaqiradi, go'yo u yogo hosil qilgandek. Ale duel soatini o'tkazdi, qor ustida yotgan yarador raqibini haydab chiqargandan so'ng, P'er uning boshi orqasiga o'ralib, orqasiga o'girilib, tulkilar yonida pishov, qor ustida to'liq qichqirdi va ovoz bilan chaqirdi. noto'g'ri tushunilgan so'zlar: “Aqlsiz ... asossiz! O'lim ... bema'nilik ... "- sharobni takrorlash, jilmayish. Bu aql bovar qilmaydigan va bema'nilik - faqat uni yangisiga qaytarish kerak. U bilan sodir bo'lgan hamma narsadan so'ng, ayniqsa dueldan keyin, P'eru ê butun yogo hayotini ahmoq. Vin ruhiy inqirozni boshdan kechirmoqda: agar siz o'zingizdan ko'proq norozi bo'lsangiz, unda hayotingizni o'zgartirishingiz, uni yangi, yaxshi pistirmalarga undashingiz kerak.
Razirvavshi mulozimlari bilan, P'êr Sankt-Peterburgga, Torjkaga yo'lda, stantsiyada otlarni tekshirib, o'zingizning muhim ovqatingizni qo'ying: Nima chirigan? Nima yaxshi? Sevish uchun nima kerak, nimani yomon ko'rasiz? Hayotda yangi va men kimman? Hayot nima, o'lim nima? Qaysi kuch hamma narsani ushlab turadi? Bu erda mason Bazdeevning nomi oqlanadi. Ruhiy kelishmovchilik paytida, P'êr, Bazdeêv ê boshidan kechirgandek, siz o'zingiz ham insonsiz, chunki sizga kerak. P'eru axloqiy kamolot yo'lini targ'ib qilish va bu yo'lni qabul qilish, hayotingizni bir vaqtning o'zida yaxshilash uchun eng zarur bo'lgan. P'er uchun axloqiy poklanishda, qo'shiq davridagi Tolstoy singari, masonlikning haqiqati yolg'on edi va u bilan bo'g'ilib, bema'ni odamlarni eslamaslik kerak edi. P'er Andrey Bolkonskiyning hayoti haqidagi yangi vahiylari bilan o'rtoqlashadi. Masonlar ordenini qayta tiklashga harakat qiling, loyiha tuzing, kimnidir diyaliyatga chaqiring, qo'shniga amaliy yordam bering, er yuzidagi odamlarning yaxshiligi uchun axloqiy g'oyalarni kengaytirishga harakat qiling ... ularning ko'pchiligi masonlikda o'zlarining dunyoviy aloqalarini kengaytirish uchun hazillashgani, masonlar - bu befoyda odamlar - yaxshilik, sevgi, haqiqat, odamlarning yaxshiligi muammolarida qo'ng'iroq qilmaganligi haqidagi shubhalarining tabiati, lekin ular shunday edilar. hayotdagi formalar.
Kunning xalq vatanparvarlik kuni bilan bog'lanishda P'erni ko'rishning yangi samimiy kuni Vytchiznyanoy urushi 1812 tosh. Harbiy emasman, men Borodino jangining taqdirini olaman. Jang boshlanishidan oldin Borodino dalasining landshafti (tiniq quyosh, tuman, uzoqdagi tulkilar, oltin dalalar va ko'chatlar, kurtaklar nishlari) P'era kayfiyati va fikrlariga mos keladi va uni yangicha tarzda chaqiradi. kelayotgan, manzaraning go‘zalligini, ulug‘vorligini ko‘rib. Yogo Ochima Tolstoy podianing mashhur, tarixiy hayotidan o'z fikrlarini etkazadi.
Askarlarning xulq-atvoriga qarshi kurashayotgan P'erning o'zi erkaklik va fidoyilikka tayyorligini ko'rsatadi. Aynan shu soatda qahramonning aybsizligini tan olmaslik mumkin emas - Napoleonni mag'lub etishga qaror qiling. Rasmlardan birida Shmarin chegarani mehribonlik bilan ifodalaydi: P'er tasvirlari oddiy mato bilan kiyingan, uni talon-taroj qilmasdan, qovog'ini burishtirib, jiddiy. Yo'lda, frantsuzlarning bosh qarorgohiga yaqinlashib, olijanob vchinkini talon-taroj qilish: ryatuê dívchinku IZ stinger kabinasi, frantsuz talonchilari tomonidan talon-taroj qilingan tinch aholi uchun turish. Muallifning odamlardagi go‘zallikning axloqiy-estetik mezoni P’eraning oddiy odamlarga, tabiatga bo‘lgan munosabatida yana bir bor namoyon bo‘ladi: Tolstoy yogani odamlar va tabiat o‘rtasida biladi.
P'er uchun Virishal, Tolstoy fikricha, xalq ommasini ajratib turadigan askar, yirik dehqon Platon Karataevdan yogo zustrichga aylanadi. Tsya zustrich qahramon uchun xalqqa oshnolikni, xalqning donoligini, oddiy odamlarga qanchalik yaqin bo'lishni anglatardi. P'er to'liq da, bu xotirjamlik va o'z-o'zini qondirish bilish, qaysi sharob siz allaqachon avval sindirib. Bu yerda meni aql bilan emas, balki o‘z hayotim, hayotimning kuchi, insonning baxt uchun yaratilganligi, baxt o‘zida, tabiiy inson ehtiyojlarini qondirishda ekanini tan oldim... Xalq haqiqatiga yaqinlashib, xalq hayotiga, P'era ichki iroda yordam, har doim hayot tuyg'usi haqida qaror eshitish kabi: xayriya uchun, masonlik uchun, rus dunyoviy hayoti, sharob uchun, fidokorona jasorat uchun ayblash, Natashaga romantik sevgi uchun; Shukav tsogoda fikr yo'li bilan va hamma tsi buni sinab ko'radi, hamma yogoni aldagan. I o'qi, nareshti, Karataevning yordami uchun, taomni hurmat qilishdi. Karataevda eng muhim narsa - bu haqiqat va o'zgarmaslik. O'z haqiqati, o'zining va abadiydan keyingi haqiqat. Qo'shiq soati P'êrdan keyin keladi.
Qahramonning ruhiy holatining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, o'sha paytda Tolstoy odamlarning ichki baxti haqida o'z g'oyalarini rivojlantiradi, go'yo ular yangi ruhiy erkinlik, xotirjamlik va tinchlikka, tashqi muhitga mustaqil qarashlarga tegishli. Prote, Karataev falsafasini o'z qo'lida tatib ko'rgan P'er, to'liq o'girilib, Karataevga aylandi, qarshilik ko'rsatmaslik. Aslini olganda, hayotni hazilsiz qabul qiladigan bino emas. Karataevning haqiqatini bilgan P'er roman epilozisida allaqachon yo'lga tushdi. Mikola Rostov bilan yogo superechka Bezuxov farovonlikni ma'naviy yangilash muammosiga duch kelayotganini aniqlash uchun. Diyalna halollik, P'êra fikrida biz mamlakatni inqirozdan olib chiqishimiz mumkin. Halol odamlar ittifoqi kerak.
Baxtli oilaviy hayot (Natalka Rostovaning rafiqasi bilan) P'erani tirikchilik manfaatlarining mavjudligiga kiritmaydi. Vín ta'emny hamkorlikning a'zosi bo'ladi. P'er bilan Rossiyada paydo bo'lgan reaktsiya, Arakcheevshchina, yovuzlik haqida gapirish aqldan ozgan. O'sha paytda siz odamlarning kuchini bilib olasiz, yangisiga ishonishingiz mumkin. Kim bilan, qahramon zo'ravonlikka qarshi baland ovozda gapiradi. Aks holda, osilib, P'er uchun, axloqiy o'z-o'zini rivojlantirish yo'lini perebudoví suspylstva bosib ketadi. Intellektual tebranishlarning keskinligi, bezkorislivy vchinki, yuqori ruhiy tushkunlik, kohannadagi zodagonlik va vasiylik (Natalkadan stosunki), haqiqiy vatanparvarlik, Bazannya robiti suspílstvo Bolsh adolatli va odamlar, rostgo'ylik va tabiiylik, pragnennya o'zini-o'zini takomillashtirish Roil P'ra yogo soat eng yaxshi odamlardan biri.
Men tvirni Tolstoyning yozuvchining o'sha sevimli qahramonlar haqidagi ulushlarini to'liq tushuntirgandek so'zlari bilan yakunlamoqchiman: halol yashash, yirtish, adashish, jang qilish, rahm qilish, boshlash va tashlash va. yana boshlash va yana otish, va har doim jang va zavq. Va xotirjamlik - bu samimiy pidlist.
“Urush va tinchlik” dostonining bosh qahramonlaridan biri P’ir Bezuxovdir. Ijod uchun xarakterning o'ziga xos xususiyati to'ldirish yoga orqali ochib beriladi. Shuningdek, yetakchi qahramonlarning fikrlari, ruhiy hazillari orqali. P'er Bezuxov obrazi Tolstoyga o'sha soatning sezgirligini, insonning butun hayotini o'quvchiga etkazishga imkon berdi.
P'eromdan o'quvchi bilan tanishish
P'er Bezuxov obrazini qisqacha tasvirlash va tushunish oson emas. O'quvchilar qahramon bilan butun yogadan o'tishlari kerak
P'er bilan tanishish rimliklarda 1805 yilgacha qayd etilgan. Moskvadagi yuqori martabali ayol Anna Pavlivna Scherer bilan dunyoviy qabulda Vín zayavlya'yatsya. O'sha paytda yigit dunyoviy omma uchun hech narsa vakili emas edi. Vín buv Moskva zodagonlaridan birining noqonuniy o'g'li. Kordondan tashqarida yaxshi yorug'likni qo'lga kiritib, keyin Rossiyaga murojaat qilganimdan so'ng, men o'zimni turg'un ekanligimni bilmasdim. Muqaddas hayot tarzi, shov-shuv, asabiylashish, soyali kompaniyalar P'erning poytaxtdan tashqarida osilganligiga olib keldi. IZ cim zhittêvim bagaj vin va Moskvada zavlyaêtsya. Uning sudida katta dunyo yigitlarni qo'shmaydi. Vín emas pod_lyaê drib'yazkovíst í interesív, íízm, ikkiyuzlamachilik yogo vakillari. "Hayot - bu ko'proq glib, bu degani, lekin hech qanday imkon yo'q", - rozmirkovu P'êr Bezuxov. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" kitobi o'quvchilar ongiga yordam beradi.
Moskva hayoti
Yashash joyining o'zgarishi P'er Bezuxovning imidjiga ta'sir qilmadi. Tabiat nurida u yumshoq odamga o'xshaydi, u boshqa birovning tupurigini osongina yutib yuboradi, vchinkivning to'g'riligida sumniv, doimiy ravishda yoga bilan shug'ullanadi. O'zi uchun aytib bo'lmaydigan vinolar s s spokus, ziyofat va rozgula bilan ledarda to'liq o'ylanadi.
Graf Bezuxov vafotidan keyin P'er past darajali unvonga aylanadi, men esa ota bo'laman. Yosh odam uchun shubhali holat keskin o'zgaradi. Taniqli Moskva zodagoni, yosh grafning lagerini ta'qib qilayotganda, u o'zining go'zal donuti Xelenni yangi zamízh uchun ko'rdi. Tsey shlyub baxtli oilaviy hayotni ko'rmaydi. Nezabar P'êr razumíê podstupníst, otryadning makkorligi, vv razpusta sizga ayon bo'ladi. Nomusning o‘limi haqidagi o‘ylar ko‘nglingizga tinchlik bermaydi. Qattiq vinolar stantsiyasida vchinokni talon-taroj qilish, qaysi daqiqada halokatli bo'ladi. Yaxshiyamki, Doloxovim bilan duel yarador firibgar bilan yakunlandi va P'erning hayoti xavfsiz emas edi.
Shukan P'era Bezuxova yo'li
Fojiali o'limlardan so'ng, yoshlar hayotining kunlarini o'tkazish uchun sharob kabi, uning ustidan zamislyuetsya ko'proq hisoblashadi. Hamma dovkol chalkash, xunuk va ahmoq. Vín razumíê, scho tse dunyoviy qoidalar va xulq-atvor normalari buyuk, ta'mnichim, nevidomim youmuga zid ravishda baxtsizdir. Ale P'erda inson hayotining to'g'ri tan olinishini bilish uchun ruh va bilimning etarli kuchi yo'q. Yigitlar o'zlarini fikrlashdan, chidab bo'lmas hayot yoga roblochlaridan mahrum qilmadilar. qisqa Tasvir P'era Bezuxova o'zini chuqur, tafakkurli inson deb aytishga haqli.
Masonlik
Xelendan ajralib, unga katta ulush berib, poytaxtga qaytaman. Moskvadan Sankt-Peterburgga boradigan yo'lda, qisqa zupinka soati ostida, biz odamlarga masonlarning birodarligining asoslari haqida gapirib beramiz. Faqat to'g'ri yo'lni bilish uchun hidlar, ular dumbani boshqarishlari kerak. Qiynalgan qalb uchun, o'sha guvoh P'era tsya zustrich, sharob vvazhav, bala poryatunkom kabi.
Poytaxtga kelgan vinolar, hech ikkilanmasdan, marosimni qabul qilib, mason lojasiga a'zo bo'ling. Boshqa dunyo qoidalari, yogo ramzi, hayotga qarang, P'yera yig'laydi. Lagerda o'zingizni his qilayotgan narsangizga hamma bilan befarq ishoning, ko'p yangi hayotni xohlasangiz, siz qovog'ingizni chimirib, asossiz bo'lasiz. Shukan P'era Bezuxov davom etadi. Ruh, xuddi avvalgidek, o'zini tashlaydi va tinchlikni bilmaydi.
Qanday qilib odamlarning hayotini osonlashtirish kerak
Yangi tajribalar va buttya his-tuyg'ulari P'er Bezuxovni shu darajaga olib boradiki, aqli raso odamning hayoti baxtli bo'lmaydi, hatto baxtsizliklar ko'p bo'lsa ham, odamlar o'z huquqiga ega bo'lsin.
Vín vyríshuê vzhiti zakhodív, ularning maêtkah da sryamovanih polyshennya zhittya qishloq aholisi. Kim P'erani tushunmasa, u boydir. Qishloq aholisi orasida Navit, bunday mo'ylov uchun, yangi hayot tarzini qabul qilmaslik, aql bovar qilmas edi. Tse bentejit Bezuxov, sharob sharoblari, rozcharovaniya.
Agar P'er Bezuxov (uni insonga ishonadigan, ishonadigan xarakterli deb ta'riflaydi) zhorstok ahmoqligida aybdor ekanligini tushungan bo'lsa, o'sha zusillani shamolga qo'yib yuboring.
Napoleon
Hayajonli podííí, xuddi Frantsiyadagi kabi, barcha buyuk jamiyatning ongini egalladi. rozburhuvav vídomist yosh va qari. Boy yoshlar uchun buyuk imperator obrazi idealga aylandi. P'er Bezuxov o'zining muvaffaqiyatlari, g'alabalari, sharoblari bilan ingrab, Napoleonning o'ziga xos xususiyatiga sajda qildi. Ular odamlarni tushunmasdan, iste'dodli sarkarda, buyuk inqilobga opirni tuzatishga jur'at etdilar. Agar sharob Napoleonga sodiqlikka qasamyod qilishga va inqilobni zabt etishni himoya qilishga tayyor bo'lsa, P'era hayotida bir lahzadir. Aleciomning taqdiri hukm qilinmagan. Frantsuz inqilobi shon-shuhratiga erishgan yutuqlar, boshqa orzular qolmadi.
Va 1812 yil taqdiri ostida barcha ideallar yo'q qilinadi. Napoleonning o'ziga xosligiga bo'lgan muhabbat P'erning qalbida nafrat bilan o'zgaradi. Zolimning o'z vataniga olib kelingan sharob kabi butun tana uchun qasos olib, ichkariga kirishi mumkin emas. Napoleon P'êr buv bilan demontaj qilish g'oyasi shunchaki obsesif, vín vvazhav, suvga cho'mgan narsa, yoga hayotining vazifasi.
Borodino jangi
1812 yilgi Vitchiznyana urushi og'iz tuzilmalarini buzdi va mamlakat va uning xalqlari uchun mos yozuvlar sinoviga aylandi. Tsya fojiali podia sezilmas P'era bilan to'qnashdi. Boylikdagi maqsadsiz hayot, farovonlik graf tomonidan xotinga xizmat qilish uchun ikkilanmasdan yo'qoldi.
Urushning o'zida P'er Bezuxov, bunday do'stining o'ziga xos xususiyati vtishnoy emas edi, hayotga boshqacha tarzda hayratlana boshlaydi, notanish bo'lganlarni tushunadi. Askarlar, oddiy xalq vakillari bilan yaqinlashish hayotni qayta baholashga yordam beradi.
Bunda Borodinoning buyuk jangi alohida rol o'ynadi. P'ir Bezuxov, askarlar bilan bir safda bo'lib, yolg'on va dabdabasiz o'ng qo'li vatanparvarligini, ritsarlik va hayot uchun ikkilanmasdan tayyorligini ta'kidladi.
Ruinuvannya, qon va povyazaní z zim tajribasi qahramonning ruhiy qayta tug'ilishining boshlanishini beradi. Raptom, o'zi uchun emas, P'êr uni boy rokiv azob oziq-ovqat haqida shukati vídpovídí boshlanadi. Hamma narsa aniq va sodda bo'lib qoladi. Siz rasmiy emas, balki butun qalbingiz bilan yashashni boshlaysiz, bilib turib, sizga buni hozircha kimgadir tushuntira olmaysiz.
Toʻliq
Uzoqroq pastga, ular sinovdan o'tgan, deb fluffed yuqoriga, P'era yig'lab edi, bir garter qilish kerak edi, shakli qolgan qarash.
Olomonga suyanib, u tirik qolgan bo'lsa, ichish tartibini o'tkazmoqda, lekin uning ko'zlarida ko'plab rus askarlari qatlami ko'rinadi, go'yo ular uni bir vaqtning o'zida frantsuzlarga yutib yuborishgan. Qatlamning ko'rinishi P'erning ko'rinishini bosib o'tmaydi, uni God-vilning chegaralariga olib keladi.
Va faqat Platon Karataev bilan atirgullarning ovozi qalbdagi yoga uyg'un kobini qayta uyg'otadi. Perebuvayuschi tor kazarmada o'sha azobning jismoniy og'rig'ini tomosha qilib, qahramon o'zini to'g'ri his qila boshlaydi. Hayot yo'li P'era Bezuxov yerning katta baxt ekanligini tushunishga yordam beradi.
Biroq, qahramon bir necha bor unda o'z o'rnini qidiradi.
Paypoq shunday tuzilganki, P'erga hayot atirgulini bergan Platon Karataev, frantsuzlar tomonidan o'ldirilganlar, kasallik parchalari va bir lahzalik o'zgarish. Karataevning o'limi qahramonlarga yangi azoblarni olib keladi. P'erning o'zi partizanlar bilan to'lgan.
Ridni
To'liq jaranglagan P'êr, uzoq vaqt davomida yakí vín haqida hech narsa bilmay, qarindoshlaridan qo'ng'iroq qiladi. Youmu Elena otryadining o'limidan xabardor bo'ladi. Eng yaxshi do'st Andrey Bolkonskiy, muhim jarohatlar.
Qorataevning o'limi, qarindoshlarining tashvishli qo'ng'iroqlari qahramonning ruhini qayta tiklaydi. Siz hamma narsa baxtsiz deb o'ylay boshlaysiz, siz mast bo'ldingiz, yoga aybidan ichdingiz. Vín sizga yaqin odamlarning o'limi sababi.
Muhim ruhiy tajribaga ega bo'lganlar haqida o'ylash uchun o'zimni qo'lga olishga shoshildim, Natasha Rostova obrazi kela olmaydi. Bu yangisiga xotirjamlik, kuch va g'ayrat bag'ishlaydi.
Natasha Rostova
Zustriches boshlanishi bilan, uning aql vinolaridan, yangi birida deyarli boy, aqlli, ma'naviy boy ayolga tug'ilgan. Natasha P'erdan oldin bir oz uxlab qoldi. 1813 yilda hidlar do'st bo'lishdi.
Rostov keng miqyosda qurilgan, u erkakning manfaatlarida yashashga, tushunishga, yoga tushunishga tayyor - ayolning qadr-qimmatiga ega. Tolstoy buni odamlarni qutqarish usuli sifatida ko'rsatadi. Sim'ya - dunyoning kichik modeli. o'rtada Víd zdorov'ya tsyogo butun suspylstva lagerida yotadi.
Hayot trivaê
Qahramon hayot atirgulini, baxtni, uyg'unlikni o'zida biladi. Kechirimsiz narsaga yo'l. Qalbning ichki rivojlanishi ishi qahramonga butun umri davomida hamroh bo'lib, o'z samarasini berdi.
Ale, hayot to'xtamaydi va P'er Bezuxov, kimningdir ta'rifi, xuddi odam kabi, hazil kabi, bu erda yana oldinga siljishga tayyor. 1820 yilda roci vin otryadga ta'mnogo o'rtoqlik a'zosi bo'lishi mumkin bo'lganlar haqida gapirib berdi.
Munitsipal avtonom er-yorug'lik ipoteka
"O'rta yorug'lik maktabi № 141
bir qator ob'ektlarni yo'q qilish bilan"
Qozonning Radyanskiy tumani
Adabiyotdan dars xulosasi
10-sinfda
"Per at the Poloni" epizodining tahlili
(T.4, 1-qism, g. L.M.ning XI-XII romani. Tolstoy "Urush va tinchlik")
Tayyorlangan
Rus filmlari va adabiyoti o'qituvchisi
Gimatutdinova Irina Lvivna
m. Qozon
2011
MAQSADLAR:
Platon Karataev va P'er Bezuxov obrazlarini tahlil qilish orqali L. N. Tolstoyning falsafiy qiyofasi (tinchlik) haqidagi hodisani shakllantirish.
Epos ijodi epizodini baholash va talqin qilish uchun zdybnosti rivojlanishi.
I. Kirish so'zi kitobxonlar.
- Shlyax shukan P'era romanning davomida - butun namunalar, kechirimlar, sumnívív va rozcharuvan.
- Nega P'er to'liq orqaga suyanib qoldi?
- P'er uchun yoga poshukivining oldindan tayyorlangan bosqichi sifatida namoyon bo'lish bilan to'la. Tolstoy o'z barglaridan birida "erkinlik g'oyasi va bo'sh er" romanning asosiy mavzusi ekanligini tasdiqladi. Bu fikrning isboti "paliív" ning otishmasining rasmiga ilova qilingan.
II. Epizod tahlili.
- Ushbu sahna ishtirokchilari kimlar va ular Tolstoyni qanday tasvirlaydilar? (Ushbu sahnada frantsuzlar, jang va NATO ishtirokchilari. “Buyuk NATO xalqqa” rus, nemis, italyan, frantsuz tillaridan tuzilgan va pivkol sifatida turgan.
- Nega frantsuzlar o'q uzishga harakat qilishdi? ("... Mo'ylovShoshilmoq , - va shoshilib noto'g'ri, kabiShoshilmoq , shuning uchun men o'ngdagi hamma uchun tushunish mumkin edi, lekin shunday, yakShoshilmoq , zarur, ale tugatishqabul qilinishi mumkin emas va o'ngda xatosiz »).
- Qanday qilib o'limga hukm qilindi, badbo'y hidni qanday his qildingiz? ("Ehtiyot bo'ling, pechkaga pídyyshovshi, zupinilis í ... kichiklar o'zlarini hayratda qoldirdilar, qanday qilib hayratda qolish kerak.kaltaklangan zvir aniq fikrda." “Zavod bir lahza emas. Yogo pakhvi ostida soliqqa tortildi va vín shchos baqirdi. Agar yogo pechkaga, raptom qulfida olib kelingan bo'lsa, bandajlarni bir vaqtning o'zida boshqa bandajlar bilan tekshiring, yax.hayvonlarning suratlari , o'ziga qaraydi ... ". Biz janglarning takrorlanishining tabiatini juda hurmat qilamiz).
- Ajralib ketgan odamlar o'rtasidagi birodarlik aloqasi: ba'zilar o'zlarini "kaltaklangan hayvonlar" sifatida ko'rsatishdi, boshqalari? ("myslivtsiv" da).
- "Mislivts" o'zini qanday his qilmoqda? ("Bov dim va frantsuzlar qora yuzlari, uch qo'li bilan oqlar bilan urishardi." "Bir keksa, mo'ylovli frantsuzning pastki yorig'i qaltirar edi ...").
- Nega? Ularning hammasi aybsiz nima deb o'ylashgan va stracheni, í stracheni? (“Hamma, shubhasiz, hidlar borligini bilar ediyovuz ruhlar , Yoqimga o'zining buzg'unchiliklarini bartaraf etish uchun yana ko'p narsa kerak edi").
- P'erni qanday qiynash kerak? (« Ammo Nareshtini talon-taroj qiladigan kim bor? Ularning hammasi xuddi men kabi azob chekishadi. JSSV? Kim u?").
Shunday qilib, hidlamang, lekin boshqa narsa, aniqrog'i, boshqa narsa butun dahshatli tushni yaratdi. Lyudina arzimas narsa, go'yo uning orqasidan tarix terlari tortmoqda.
- Qanday qilib bu fikr Perga tushdi? (“Z tíêí̈ khvilini, P'êr kabi dahshatli haydab ichdi, odamlar kabi, yakí ishlashni xohlamadi, yogo nibi qalbida bahor kaltaklandi, yakíy uchun hamma narsa trimal edi ... va hamma narsa tushib ketdi. ahmoq Smitt bo'limi").
Ale hozirgi vaqtda P'er rivojlanishi uchun zarurdir. Yangi e'tiqodni qabul qilish uchun eski e'tiqodlardan ilhom olish, odamlarning ozodligidan ilhomlanish kerak edi. Otishmaning butun sahnasi, navitt qo'rqinchli, Borodino jangining pastki sahnasi (Zavod tomchilarining tavsifini taxmin qiling), Poklikana Bula muqarrar halokatli tartibni o'zgartirish uchun kuchsiz odamlar, yangi krimos o'rnatish.
Men bu erda o'q ...
- Nega P'er olomonni aylanib yuradi? (Askar, katta qishloqlik Platon Karataevim bilan).
Biz romanning markaziga boramiz. Platon Karataevda Tolstoy haqidagi fikrlarning chegaraviy ifodasi bor erkinlik va o'tsizlik chegaralari. Platon Karataev haqida aytilganlarning hammasini hurmat bilan o'qib chiqishingiz kerak.
- Platon Karataevga qarshi P'eraning birinchi dushmani nima? ("Peru o'sha davrada o'zini ziyofat bo'lgandek his qildi, xotirjamlik bilan ...").
-Perga nima yaxshi, bu xalqda nima bor? ("Dumaloq" ruhi, hidi, Platonning bandligi, to'liqligi, baxtiyor rukhív).
- Qoratayevni qanday harakat qilish kerak? (Mova yoga - xalq).
Keling, Platon Karataevning nusxalaridan birini darhol tahlil qilaylik (“- E, lochin, qayg‘urma”, dedi kampir rus ayollari aytganidek, o‘sha past ovozda erkalash bilan vino. Ular qanday o'ziga xos xususiyatlarga hurmat ko'rsatdilar? (Kengaylik; sifat va tartiblarning ko‘pligi; so‘zlashuv uslubi).
Variantlar uchun ishlash:
I variant: makon, folklor elementlari ("bo'lish", "kartoshka muhim", "goshpital", "self-sim", "tvir povny dvir" va boshqalar).
Variant II: buyurtma yuborish (“Bir yil sabr-toqat, lekin bir umr umr”, “Sudga bor, demak, bu rost emas”, “Yurak karam yumshoqroq, lekin hamma narsa uchun birinchisi yo'qoladi”, "Aql bilan emas, balki Xudo tomonidan" hukm" va boshqalar). Biz shov-shuvli buyurtmalar haqida gaplashamiz, lekin ularning mavjudligi Karataevning ko'tarilishining o'ziga xos xususiyati sifatida unchalik aniq emasligi darhol ayon bo'ladi.
III variant: so‘zlovchidan so‘zlash uslubi (“... uyqusirab pestoshlar bilan sharob aytdi ...”, “mehr-shafqatli tabassum bilan”, “tim. scho P’erning xijolatidan otalari yo‘q edi”).
Xuddi shu qiziqish va boshqalarning o‘zingiz haqingizda gapirayotganini eshitishga tayyorlik bilan. Vín bir marta hayot haqida pochati pitati P'êra. Oldinga (!) htos zatsykavitsya emas poloneny Bezukhovim, va inson Bezukhovim. Platonning ovozida erkalash bor.
- Qoratayevning ovozini tasvirlab bering. ("Agar yana bir kun, kutilmaganda, Per o'z kuchini to'ldirib, dushmanga qarshi bo'lishidan oldin.dumaloq to'liq tasdiqlandi: Platonning butun figurasi ... buladumaloq , bosh bula zovsimdumaloq , orqa, ko'krak, elkalar, vino kiygandek, qo'llaringizni shamol qiling,dumaloq ; tabassum va katta jigarrang pastki ko'zlarni qabul qilishdumaloq ).
Agar Natasha P'er haqida aytgan bo'lsa, nima « chotirikutny ». P'era Qoratayevning "yumaloqligini" qo'shadi. Men o'zim P'er yak bi aybdor "Kutini ko'ring" o'z hayotida va shuningdek, maqomida "dumaloq" yak Karataev.
- Nima uchun Qoratayev askardan sharob ichganlar haqida shov-shuvli xabar beradi?
Hamma narsa bo‘lishi kerak bo‘lgandek bo‘ladi va hammasi yaxshi bo‘ladi. Askarlarning vinolarini noqonuniy ichib, ulug' akaning ona yurti o'ynagan ekan. Karataev Tolstoyning to'g'ri bo'lganlar haqidagi fikri haqida gapiradi - o'zlarining "men" ko'zlarida va ulushning to'liq tartibida. Mo'ylovlar prislív'ya Karataev zvoditsya uchun tsíêí víri neminuchíst skoênnya da'vo qilganlar, va muqarrar narx - eng yaxshi.
– "Demak, chuvalchang karam yumshoqroq bo'ladi va birinchisi yo'qoladi"- Tse yoga frantsuzlar bilan urush haqidagi fikrlari. Frantsuz ayol Rossiyaga karamdagi qurt kabi kirib kelmoqda. Ale Karataev, karam uchun qurt erta yo'qoladi. Xudoning hukmining muqarrarligiga ishoning. Bu nimani anglatishini sizga aytib beraman, Platon aytadi: "Bizning aqlimiz bilan emas, balki Xudoning hukmi bilan".
- At tsíy prikaztsí - Karataivshchina asosi: kamroq odamlar nimani o'ylaydi, keyin yanada chiroyli. Rozumni hayotni uzaytirish orqali itarib bo'lmaydi. Hamma narsa Xudoning irodasi bilan bo'ladi.
Haqiqiy falsafani bilish (sokinlik), keyin dunyoda yovuz ruhlar borligidan azob cheka olmaysiz. Siz faqat bu haqda o'ylashingiz kerak, dunyoda fikringizni o'zgartiring.
Tolstoy olib kelishga harakat qiladi ale hayot oddiy falsafa.
- Bu Qoratayev falsafasi Pyraga qanday tupurdi? (P'êr vídchuvav, scho avvalroq zrujnovaniya yorug'lik endi yangi go'zallik bilan, ba'zi yangi va buzilmas asoslarda, ruhning yogasida zvoditsya).
III. "Kelgusi epizodlarda" mavzularni ishlab chiqish(T.4, 2-qism, XII, XIV boblar).
- Nega butun hayot pragnuv P'êr? (O'zingiz chiqishingizdan oldin).
- Nega tomiringiz jim? (“... vin shukav tse xayriya, masonlikda, rossíyanní dunyoviy hayotda, aybdorlikda, fidoyilik qahramonliklarida, Natashaga romantik muhabbatda; vin;shukav tsogo yo'l fikrlari, va barcha hazillar va barcha aldangan Yogo-ni sinab ko'ring").
- Nega P'er baxtli ekanini bilasizmi? (Xursand bo'lsinki, endi azob-uqubatlar, qondirilgan ehtiyojlar bor va "bundan keyin tanlash erkinligi" ... "Ehtiyojlarni qondirish - bu kiyim, poklik, erkinlik -hozir , Agar Vín buv hamma narsaning tasalli bo'lsa, biz P'erga to'liq baxt berdik ... ").
Insonni uzluksiz ehtiyojlaridan ko‘ra ko‘tarishga urinayotgandek, odam qalbiga yolg‘on va begunohlikni kiritishning o‘zi kifoya qilmaydi. Inson ko'proq ishlashga chaqirilmaydi, nima qilish kerak ayniqsa. (P'er "... Rossiya haqida, urush haqida, siyosat haqida, Napoleon haqida o'ylamagan"). Inson Tolstoy kabi o‘z erkinligi chegaralarini belgilashi mumkin. Men insonning erkinligi uning orqasida emas, balki o'zida ekanligini ko'rsatmoqchiman.
- P'er asirlarning lavasidan chiqmaslik uchun vartovning qo'pol vimog'iga qanday qaraydi? ("Men burchakni o'z-o'zidan yuvib tashladim: - Meni askarlarga qo'ymadilar. Ular meni ushlab oldilar, qamab qo'yishdi. Ustunda meni kesishdi. Menga kim kerak? Men? Men - o'lmas jonim!" ).
Ichki erkinlikni ochib berish, jahannam hayoti sinmaguncha o'ljaga aylanish. P'êr perebuvaê radikaldan yuqori kayfiyatda, haqiqatni kashf etgan odamning kayfiyati.
IV. Visnovok.
Haqiqatga qadar, Austerlitzda shahzoda Andriyni yoping ("Ajablanarli darajada baland osmon"). "Terisiz berdi" ular Mikola Rostovga baqirishdi, lekin badbo'y hidni sizga begonalar qoldirishdi. Va endi P'er haqiqatni bilib, nafaqat uzoqlarda yuradi, balki o'zini dunyoning bir qismidek his qiladi. (« Visoko O'tgan oy yorqin osmonda turardi. Tulkilar va dalalar, rouming lagerining holatidan oldin ko'rinmas, hozirmasofada . Men ko'proquzoq tsikh lisív i poliv yorugʻlikni koʻrar edicheksiz masofa . P'êr osmonga qarab, osmonning qa'riga, nima borish kerak. "Men hamma narsa menikiman va hamma narsa menda va hamma narsa menman!" deb o'yladi P'er.
Shunday qilib, Tolstoy Pogodinaga yozish kabi bu fikrni osib qo'ygan holda, uni romanda qimmatroq qilib qo'ydi. Biz Tolstoyning erkinlik chegaralari va odamlarning yolg'onchiligi haqidagi qarashlariga qaray olmaymiz, lekin ularni tushunishimiz mumkin.
Darsni kengaytirish orqali ma'lumotnoma sxemasiga asosiy qoidalar kiritiladi:
"Ozodlik va lalmi yer haqida fikr"
v.4, 1-qism, maqsad. XII
frantsuz
"ikki jabha"
"myslivtsy"
Shoshilmoq
Perelyak
G'olib adabiyotlar ro'yxati
Fane G.M. Roman L.M. Tolstoy "Urush va tinchlik". - M.: "Osvita", 1996 yil.
P'êr u poloní (L.N.Tolstoyning «Urush va tinchlik» romani epizodining tahlili, IV jild, I qism, XI, XII bob).
Olomondan o'girilib, Per boshqa odamlarning deyarli asossiz quvonchlari va tahqirlarini ko'rishni intiqlik bilan kutdi.
"U g'alaba qozonishga ruxsat bergan kuni, Petya Rostovning jasadi. O'sha kuni u knyaz Andreyning Borodino jangidan bir oy o'tgach tirik ekanligini va yaqinda Yaroslavl yaqinida, Rostov kulbasida vafot etganini tan oldi. Men. O'sha kuni, bu yangi P'êruni olib kelgan Denisov, Xelenning o'limini rozmovlar bilan taxmin qilib, P'ru uzoq vaqtdan beri bilganini tan oldi.
Ale P'êra Tse uchun mo''jizaviy tarzda qayta tug'ilish, o'sha yangi hayot yo'lida timsohga aylandi, xuddi o'n ikki yil ichida u Yogoni Senatskaya maydoniga olib keldi.
Nega men boshqa odamlar bilan to'la bo'ldim? Siz tan olishingiz mumkinki, azob-uqubatlar uning ruhini tozalagan, lekin biz bilamizki, uning ruhi yaxshilik va haqiqatni sindirishdan oldin ham, aybdan oldin ham toza edi. Yoga nimaga to'la? Hibsga olingan birinchi kunlar Per uchun jismonan emas, balki ruhiy jihatdan og'ir edi. Vín hibsga olishlar orasida o'zini musofir sifatida ko'rib: "... hamma hidlaydi, P'êrí panni tanib, tsuraly yogo2. Boshqa hech qanday sharob unchalik zerikarli emas: qorovulxonada qamalgan kishiga emas, balki Siz nima deb o'ylayotganingizni tushunmagan odamga va "befoyda tril bilan o'zingizni noma'lum odamning g'ildiraklarini isrof qilganingizga ishonib, lekin mashina, bu sizga mos keladi.
Yoga orqa tomoni komissiyalar soni bilan to'ldirildi va vin rozumiv, "yagona meta-thogo tanlovi yogoni chaqirishi kerak edi". Potim vin marshal Davut oldida turibdi, u "P'er buv uchun shunchaki frantsuz generali emas;".
Tolstoy P'erni mag'rur qahramon sifatida tasvirlamaydi; Vín marshal Davout bilan "skrivgenim emas, balki muborak ovozda" gaplashib, uning ismini aytib, dosí olishni xohladi va Ramblayni taxmin qilib, "o'z polki va taxallusini nomlash", spodívayuchis, scho Ramblay yangi haqida so'radi. Alece sizga yordam bera olmadi. "Dovu ko'zlarini ko'tarib, hayrat bilan P'eraga tikildi. Bir soniya davomida badbo'y hidi birma-bir hayratda qoldi va ularning nigohlari vryatuvav P'êra ... Qiu Xvilinning badbo'y hidini ranjitib, ular noaniq nutqlarni aytib berishdi. va u badbo'y hid insoniyat farzandlarini xafa qilishini tushundi, bu hid uni qabul qiladi." Ehtimol, Davut P'eraning ko'zlarida qo'rquv va o'ziga xoslik kuchi, xuddi yon tomondan yaratilgan jonli robot kabi tebranardi.
Qatlamlar P'êr buvga tushganidan so'ng, ular frantsuzlar sizni ofitserlar kazarmasiga borishingizni aytishlarini istab, harbiy koloniyaga va provív chotiri tizhn askar kazarmasiga kelishdi. Vín "baxtsizlikning haddan tashqari chegaralarini tan olgan holda, yaki odamga bardosh bera oladi"; lekin o'sha sharob oyi uchun muhimroq, o'zi uchun muhimroq, bu oyning ma'naviy hayoti uchun biz xursandmiz. P'êr birinchi o'qqa tutgandan keyin ulug'vor kuch farovon dunyoda yoga e'tiqodi paydo bo'lganini ko'rish. "Persh, agar P'erada ular bunday turdagi sumnívini bilishgan bo'lsa, - tsí sumnívi mali dzherel vlasnu aybi ... Lekin hozir men aybdorman, ko'zlarimga yorug'lik tushishiga mening aybim sabab bo'lmagan. ..." Lekin faqat bu erda, to'liq, P'er razumiv, dunyoni yaxshilash kerak, va o'zingizni mahrum qilmaslik kerak.
P'eraning eng kuchli dushmani - Apsheron polkining asirdagi askari Platon Karataev bilan Zustrix Yogo. Tolstoy Karatayev uchun - xalq, tabiiy turmush tarzini singdirish: dumaloq, yaxshi odamlar xotirjam, toza qo'llar bilan, siz ishlashingiz mumkin bo'lgan hamma narsa "sharob yaxshiroq, lekin yomon emas".
Karataev hech narsa haqida o'ylamaydi: qush kabi yashang, shuning uchun u olomonda, erkinlikda bo'lgani kabi, ichki erkindir; shovechora ko'rinadi: "Yot, Rabbiy, bir oz tosh, bir oz to'p"; shoranku: “Yotib, turish, silkinish” - odamning eng oddiy tabiiy ehtiyojlaridan tashqari, hech narsa notinch emas, hamma xursand, hammaning yorqin tomonlarini bilasiz. Yogo qishlog'i ombori, yoga payvandlash, mehribonlik P'er uchun "oddiylik va haqiqatning o'ziga xos ruhi" bo'ldi. Ale Karataev bir lahzada Pyeraning qalbiga dunyoni obodonlashtirish g'oyasini singdirmadi. Aflotunning ikkita sevimli hikoyasi: biri uni boshqa birovning tulkisini chopish uchun askar qilganlar va bu qanchalik yaxshi bo'lganligi haqida, chunki aks holda bu yosh birodar bilan sodir bo'lgan va unda beshta yigit bor edi, ikkinchisi - keksa savdogar haqida. mashinada kirib chaqirildi. va talon-taroj qilishdi va ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirib, uni og'ir mehnatga haydab, unga achinib, aybini bilib, lekin qo'ng'iroq haqidagi qog'ozlar eshitilganda, bola allaqachon vafot etgan.
Tarixdagi huquqbuzarliklar Qoratayevning bo‘g‘ilishi va shodligidan dalolat beradi, ammo achchiq va adolatsizlikni tan olgan odam kabi kamtarlik haqida haqorat hidlaydi.
Hayotining eng muhim kunlarini Karataev bilan o'tkazgan P'er yangi narsa haqida ko'p narsalarni bilib oldi. Qoratayevning mehribonligi, hayot muammolariga chidash oson, uning tabiiyligi, rostgo‘yligi – hammasi P’eraga qo‘shiladi. Ale "o'zlashtirish, do'stlik, sevgi, rozumív P'êr kabi, Karataev hech huzurida"; Vín odamlar orasida tirik, aslida, o'zini o'zi anglab, juda ko'p bo'lgan yomonlikdan voz kechdi, - va vreshti-resht yovuzlik uni haydab yubordi: Karataev frantsuz askarlari tomonidan otib tashlandi, agar sharob zaiflashgan bo'lsa va bir zumda bo'lmasa. biz bilan to'la. P'êr zam'yataê karataev protyazh ušogo zhittya- ezgulik va soddalik tuyg'usi kabi.
Ale, Tsomu P'êr ostida, podolaê karataevske kamtarlik, o'z yaxshi vídkrittya sharob sharob to'la gírkih kundan boshlab: bir kishi eng zhorstokíst uchun kuchli bo'lishi mumkin, ular bula tasvirlangan va kamsitilgan bo'lsa-da, ichki vilna bo'lishi mumkin.
Frantsuz armiyasidan keyin og'riqli o'tishning o'sha soatiga, agar yo'lda ko'plab qochqinlar halok bo'lsa va P'erning ulushi frantsuz askarining o'qqa tutilishi bilan yo'q bo'lib ketishi mumkin edi, to'xtash joylaridan birida vinolar, o'z-o'zidan o'tirgan. sovuq yer, raptom "o'zingning xushchaqchaq kulgingizdan shu qadar baland ovozda gumburladiki, odamlar turli tomondan ularning ajoyib, o'z-o'zidan kulgilariga qarashdi.
- Ha, ha, ha! - Tabassum P'er. I vín burchakni o'zidan yuvib: - Meni askarlarga qo'ymadim. Ular meni ushlab, qamab qo'yishdi. Olomon orasida ular meni mazax qilishadi. Kim menga?.. Menga – o‘lmas jonim! Ha, ha, ha!.. ... P'er osmonga qarab, zyr qa'riga, nima bor, o'yna. “Men hammasi menikiman. Men hammasi men uchun, men hammasi men uchun! Per o'yladi. Vín tabassum qildi va píshov o'rtoqlaringiz oldida uxlash uchun yotdi.
Ehtimol, undan biroz ichki erkinlik Piraning yangi, ma'naviy hayotini o'stirgandir, go'yo u bir marta Natalni eslagandek: "Vin toza, silliq, yangi kabi o'sib borardi; aynan chiroqdan; siz donomisiz? - axloqiy qo'rquvda." Ale y zvní P'êr hatto to'la bir soat ichida o'zgardi. "Vín allaqachon zdavavsya emas, bir xil kattalik va kuch, í̈x zotlarida retsessiv bo'lsa ham ... Viraz ko'zlari qattiq, xotirjam va chaynashga tayyor edi, masalan, P'êra avvalgidek ko'rinardi. bir qarash, endi kuch bilan almashtirildi, harakatga tayyor, o'sha g'alabali kurash."
Birinchi kunlarda P'era azob-uqubatlarga to'la edi, kazarmadagi o'rtoqlar esa yoga bilan qarg'ishdi: g'alaba qozoning! Ale, endi P'er panani yo'qotdi va uning kazarmadagi o'rtoqlari yogoni "mayzhe qahramon" holatiga qo'yishdi. Todí, kobda, tsí odamlar nafratlanadilar. Endi P'era jasoratini va "yogo kuchini, hayotning zaifligiga znevaga, gullab-yashnashi, soddaligini" chaqirish vaqti keldi - uning xarakterining barcha tomonlari, ular yorug'likdan kulishdi, bu erda ular alomatlarini ko'rsatdilar. P'eraning ma'naviy yangilanish tarixi Tolstoydan muhimroqdir va undan keyin "Urush va tinchlik" ni o'qib, o'zimiz uchun tortinchoqlik bilan aytamiz. Zaif xarakterga ega bo'lgan odamlar ko'pincha o'zlarining baxtsizliklarini vaziyat bilan izohlashlari mumkin. Va o'qi P'êr - eng muhim, og'riqli muhitda to'la - maw kuchlari ulug'vor ruhiy robot yaratish uchun, va u sizga juda bir xil ichki erkinlik olib keldi, Agar boy bo'lsa, qanday sharob bila olmadi, volodya budinlar va maêtka, ma styuard va o'nlab xizmatchilar yoga odamlari bilan. O'ng tarafdagi ma'no muhitda emas, balki odamlarning o'z kuchining ma'naviy kuchida. Va to'liq sinovdan o'tgan axloqiy ilhomdan so'ng, P'er ruhiy bo'shliqdan omon qoldi va boshqa odamlarning quvonchlari va barakalarini tushunish mumkin emas. P'er boshidan kechirgan zarbalar juda kuchli edi. Daraxt tagida o‘tirgan Qorataevning qiyofasi haqida hamon yangicha yashang – uning qarshisida Yogo o‘qqa tutilgandek, “yumaloq ko‘zlari bilan” P’erga hayron bo‘lib, P’er pidishov qilmadi: sen. O'zingiz uchun qo'rqib ketdingiz.
Oxirigacha tushunishga imkon bermagan bo‘lsangiz ham, Qorataev darrov kaltaklanishini, — o‘q, sharob va o‘rtog‘ingizni to‘liq his qilib, atrofga qaramadi va “suvoriy” istab yo‘lda davom etdi. viraz hamma yuzlarda yotibdi." Bosqichma-bosqich, ichki robot, vikonan to'liq meva bera boshlaydi. Bular yangi, to‘liq sharob olib kelgan, bula “hayot quvonchining tabassumi”, sharobni hozir baholaganlar, “yogo ko‘z o‘ngida odamlar taqdirini porlaganlar-yemak: nega badbo‘y hiddan qanoat qilyapsan”. xuddi shunday, sharob kabimi?"
P'êr zrozumív qatlamlari kuni: uning ko'z o'ngida o'ldirilgan barcha odamlar, "ba'zilari ular uchun hayot qandayligini bilishardi ..." yoshlikdan qanday orzu: siz tayanch, himoyachi, qo'riqchi bo'lishingiz mumkin. boshqa odamlarning ichki dunyosini hurmat qilishni o'rgangan kishiga, o'zlarining ichki dunyosini kamaytiring.
P'êr Bezuxiv to'liq
("Víyna ta Svit" romani uchun)
Bundan oldin, ovqat ular haqida bo'lishi bilanoq, P'er olomon bilan bir soat vaqt o'tkazganidek, biz sharobni u erda o'tkazganimiz uchun aybdormiz.
P'erda, Bolkonskiyda bo'lgani kabi, Napoleonga o'xshash tush bor edi, u uchun hamma narsa qimmatroq va sharob kabi. Ulardan Ale teri o'z afv ozumiv. Shunday qilib, Bolkonskiy Napoleonni, agar Austerlitz jangi paytida yaralangan bo'lsa, urdi. Napoleon o'zini sizga topshirdi "ularning bir juftidagi qadrsiz odam, go'yo o'z joni bilan baland, bitmas-tuganmas osmon o'rtasida g'amginlik bilan yugurib yurgan." P'êr bir xil nafratlangan Napoleon, agar vin píshov zí svogo budinku, niqoblangan va to'pponcha bilan qurollangan, Moskva xalq himoyasi taqdirini olish. P'êr uning ismi (raqami 666 va in.) Bonapart ismlari bilan havolada va hokimiyat o'rtasida "zvíra" qo'yish kerak bo'lganlar haqida kabalistik ma'nosini taxmin. P'êr zbiraêtsya Napoleon mag'lub, navít akshcho o'z hayotini qurbon qilish sodir. Shartlar uchun ular Napoleonni o'ldira olmadilar, frantsuzlar uni ushlab, 1 oyga qamoqqa tashladilar.
Agar siz psixologik o'z-o'zidan qarasangiz, ular P'êraning qalbida bo'lgandek, biz aytishimiz mumkinki, Podíí̈ Vítchiznyanoí̈ víyni Bezuxovga zvichokning o'sha yopiq, arzimagan sohasidan chiqib ketishga imkon beradi, ular o'rnatgan, uni bo'g'ib o'ldirgan. , uni bo'g'ib qo'ydi. Borodino jangi maydoniga sayohat Bezuxovga yangi, ammo notanish dunyoni ochib beradi, haqiqiy tasvirni ochib beradi. oddiy odamlar. Borodin kuni, Raevskiy batareyasida, Bezuxov askarlarning yuksak qahramonligi, ularning ajoyib o'zini tuta bilishi, aqli oddiy va tabiiy ravishda o'z-o'zini tarbiyalash jasoratidan dalolat beradi. Borodino maydonida Per o'tkir qo'rquvdan xalos bo'lmadi. “Oh, qanday ochko'z qo'rquv va men sizni qanday yomon ko'rdim! Va badbo'y hid... butun soat davomida qattiq, xotirjam edi"... - o'ylardi vino. P'eradagi hidlar askarlar, batareyada bo'lganlar va yoga bilan shug'ullanadiganlar va ikona uchun ibodat qilganlar edi ... "Sahib gapirmang, lekin uyalmang." "butun hayot. kuchga boy, ular tomonidan asrab olinadi, shuning uchun ular shunday talon-taroj qilinadi.
Moskvadan bir soat davomida frantsuz askarlari bilan to'la jo'nab ketayotib, Bezuxov sizga kelmaydigan yuzsiz ko'rinishlarga, o'ta oddiy faktlar va jarayonlarga yopishib oldi.
Frantsuzlar tomonidan hibsga olingan P'er o'zining jirkanch qilmishlari uchun o'limga mahkum qilingan odamning fojiasini boshdan kechirmoqda, u chuqur hayratda, Moskva aholisining aybi bo'lmagan narsada hech kimni otib tashlamaydi. Zhorstokosti, axloqsizlik, insoniy bo'lmagan prignichue Bezuxovning birinchi g'alabasi: "... yogo nibi qalbida, o'sha bahor rap bilan sho'x edi, de hamma narsa titrardi ...". Yak va Andriy, Bolkonskiy, P'er kamolotning yo'qligi va dunyoning kamolotini xushmuomalalik bilan qabul qildilar.
P'erda Viysk saroyining, rus askarlari qatlamlarining barcha qo'rquvlariga dosh berish imkoniyati bor edi. Hayotning yangi qiyofasini shakllantirgan Platon Karataevim sprya bilan tanishish. "... Platon Karatayev P'erning qalbida "ruscha, mehribon va yumaloq" har bir narsaning eng kuchli va eng aziz yo'li va mutaxassisliklarini abadiy qoldirdi.
Platon Karataev - lagniy, ulushning ildizi, yumshoq muomalali, passiv va bag'rikeng. Karataev yaxshilik va yomonlikni zaif iroda bilan qabul qilishning yaskravy viraz. Bu obraz Tolstoyning “yomonlikka zo‘ravonlik bilan qarshilik qilmaslik” diniga o‘xshab, patriarxal sodda qishloq aholisining kechirim so‘rashiga (zahist, tovlamachilik, haqiqatni isbotlash) birinchi qadamidir. Qoratayev qiyofasi, xuddi Hibni singari, ular bunday ajoyib rassomlarning ijodiy qarashlariga nima olib kelishi mumkinligining yorqin namunasidir. Ale pomilkovo boulo Karataev butun rus dehqonlarini ixtisoslashgan deb o'ylaydi. Jang maydonida zirh bilan Platonni ochib bo'lmaydi. Yakbi armiyasi xuddi shunday askarlardan tuzilgan, ular Napoleonni mag'lub eta olmadilar. To'liq Platonning ko'p ishi bor - u har doim qattiq ishlagan, bu yaxshi emas, lekin yomon emas. Vín pek, variv, shiv, planlangan, tachav chobot. Vín vín vín zaynyati, faqat tunda o'zingizga harakat qilish imkonini beradi, vin sevish va qo'shiqlar kabi.
Olomon ichida ular Tolstov romanining boyligini maqtagandek, osmondagi taomlarga murojaat qilishadi. Vín bachit "o'tgan oy" va "ko'rinmas uzoqda". Butun oy va olisda janjal bilan omborga qamalib bo‘lmaganidek, inson ruhini ham qamab bo‘lmaydi. Zavdyaki osmon P'êr vídchuv vílnym i yangi hayot uchun sovnem kuchlari.
To‘la sharobda, botiniy ozodlik yo‘lini bil, xalq haqiqatiga, xalq axloqiga yetish. Platon Karataevdan Zustrich, xalq haqiqatining tashuvchisi - Pyera hayoti davri. Yak va Bazdeev, Karataev hayotni ruhiy o'qituvchi sifatida ko'rdi. Ale, P'êraning o'ziga xosligidagi barcha ichki energiya, uning ruhining butun yo'li shundayki, o'quvchilarining so'zlarini qabul qilish quvonchi bilan sharob uni qo'llab-quvvatlamaydi, balki boring, boylik, uning yo'li. Bu, Tolstoyning fikricha, chinakam axloqli inson uchun yagona imkoniyatdir.
P'yera hayoti og'irlashganlarning to'liq bula qatlamlarida katta ahamiyatga ega.
“Perning nazarida ular birinchi ikkita polonetni, keyin yana ikkitasini otishdi. Bezuxov qo'rquv va azob-uqubatlar polonelarning yuzlarida va frantsuzlarning yuzlarida yozilganligini hurmat qiladi. Sharoblar dono emas, endi "adolat" amalga oshirilmoqda, shuning uchun ham "huquqlar" ham, "sharoblar" ham azoblanadi. P'era otishmayapti. Qatlam mahkamlangan. Z tíêí hvilini, xuddi P'êr kabi, dahshatli haydab, odamlarga o'xshab, ular o'g'irlanishini istamagandek, yogo nibi ruhida o'sha bahor jo'shqin edi, unda hamma narsa qirqilgan va ko'rinardi. tirik va hamma narsa ahmoq smittya bo'limiga tushdi. Yangi odamda g'alaba qozonishni xohlab, ko'rmaslik, iymon va farovon dunyo va odamlarda va uning qalbida va Xudoda yo'qoldi.
Visnovkada aytish mumkinki, "P'erning to'liqligida meni aql bilan emas, balki butun hayotim, hayotim, inson baxt uchun yaratilganligini, baxt o'zida, mamnuniyat bilan tan oldim. insonning tabiiy ehtiyojlari va barcha baxtsizliklar baxtsizlik shaklida emas, balki qarash juda ko'p; ammo endi, kampaniyaning qolgan uch kunida men haqiqatning yangi haqiqatini tan olaman - dunyoda dahshatli narsa yo'qligini tan olaman.
