Енциклопедия на казахстанските герои. Образи в руските народни приказки
Всички бяха малки и всички четаха руски приказки. Четене на приказки ми малко образно за всички герои, за Водяной, Баба Яга, Кошчеев Безсмъртния, Иван Царевич, Оленка, Варвара Краса и още за богатите хора. Казаците ни научиха да разпознаваме доброто и злото. При кожния герой на оповида е възможно да се направи разлика между добър и лош ориз. А кожата е главният герой, който сам си отмъщава чувство за пеене. Например:
1. Иван Царевич - главните герои на руските народни приказки. Обадете се на казахстанските вина като положителен герой. Його се характеризира с доброта - це доброта, честност и благородство. На кожата kazts Иван помага на хората, ryatuє принцеса или преодоляване на врага. Иван да научи кожата на човек да слуша сърцето си и като че ли стане мръсно, да не пада духом.
2. Често героят на приказките гадае - tse Snіguronka. Вон към читателите с по-ниска, любознателна, чиста душа. Snіguronka vtіlyuє y sobі всички сами най-добър капацитет, Какви са вините на майката на кожата жена. Snіguronka zavzhdí при казаците може да неприлично красота. Внимавайте за нас, че всичко, че не е необходимо да се отклоняваме от сърцето, няма да успеем, както и че не е необходимо упорито да се сблъсквате с подобни трудности. Точно това, което искате, това, което трябва да практикувате, и тогава ще видите всичко.
3. Проте, нашите деца се третират като положителни герои и като отрицателни. Например, Баба Яга е погребана в Багата. Чийто герой поема съдбата на скин казци. Баба Яга живее с голямата тъмна лисица в малка колиба на димящи крака. Хижата се обърна и отвори вратите си, трябва да кажеш: хижа, хижа, обърна се с гръб към лисицата и отпред към мен. И тогава хижата ще се обърне около обовъязково и ще отвори вратите си. Стара Яга е стара приятелка на Кошчий Безсмъртния, смрадта понякога крои планове. Але головна характерни за оризаБаби Яги, тези, които летят в подножието на стълбите. Баба Яга символизира стъпките на хората, като отпускането на всички хубави неща. Децата ще запомнят Баба Яга като баба на стъпалото със страхотен извит нос.
4. Koshchiy Immortal - най-известният герой на руските народни приказки. Аз живея в горд себе си близо до замъка. Освен това виното е богато и алчно. Ale, главата на ориза Koshchiya, така че тези, които не са толкова лесни за победа. Його смъртта е погребана в кристален екран, в яйце. Ако вземеш глава, ако е заровена в яйце и счупена на две части, тогава ще умреш като котка. Koshchiy Immortal е образът на зли, приближаващи се и мръсни хора. Чудете се на новия, Бачимо, че всичко, който обича стотинки силно, че shvidko gin.
5. Водяни - същността на човешката раса, която живее близо до блатото. Вие сте добър господар и неприлично защитавате волята си. Ale, как да формирате йога, можете да отмъстите zhorstok. Рибарите, яки, хванаха риба близо до водните пътища, така че Водяни не се интересуваше от него, смрадът успокои його. Хората, изведени до водата на chastovannya, и за подарък за цената, Vodyaniy не къса рибарските им мрежи, и не laka риба. Водяни символизира хората, сякаш са готови да не почитат нищо гадно, сякаш ние ви го даваме. Tse отрицателен характер, не повтарям след него.
6. Гноми – живеят под земята, работят в мините. Вонята вече е роботизирана. Ale и те имат отрицателен ориз, gnomi nadto lasі за злато. В името на нова воня пригответе всичко, което си струва. Хората, които обичат парите най-много на света, стават прототипи на гноми.
7. Домовик - истота, като да живееш в кожа къща. Обадете се на Domoviy, пазач на чистотата и тишината в кабината. Хората вярваха, че ако брауни живее в сепаре, тогава там винаги ще бъде чисто и удобно. Домовик е образът на господарите и амбициозните хора.
8. Змията Горинич е отрицателният герой на руските народни приказки. Спечелете мае чи три, чи девет, чи дванадесет гола. Като правило Змий Горинич казва половин ден. Ако летите, гримирайте лицето си и земята се тресе. При казаците Змий Горинич красотата на момичетата и изгарянето на мястото на това село с огъня си. Змията Горинич символизира мръсни хора, сякаш в името на техния обсег, те са готови да пият за всичко.
Мустаци герои на руски народни приказкиотмъсти на себе си страхотен смисъл. Да, като отрицателни, има и положителни герои. За да разберете какъв герой са казахите, трябва да го разберете и анализирате. Частиците от приказките са по-къдрави, необходимо е да ги четете на деца;
Приказката играе роля в живота на хората. Tse тези, които vin се чувстват едни от първите след хората; Спечели добре suprovodzhuє його обидни етапи на растеж. Не само децата обичат приказките, но те са пораснали. Вашият дълбок философски усет ви дава възможност да се удивите на звука на речта; разбират принципите на доброто и злото; научете се да бъдете невероятни и не забравяйте за ролята си.
Моралните ценности се предават чрез характерни персонажи, кожи от някои от техните народни прототипи.
Заєц
Зайче-просяк, люляк зайче, наклонено зайче - както само няколко души не наричат zvіrka в руските народни приказки. Його е надарен със страхлив, но в същото време приятелски характер. Казковият заек може да бъде хитър, спритнист и спритнист. Яскрави дупе - приказка "Лисицата и заекът", където малко животно от плахо същество се превръща в умен герой, който е достатъчно умен, за да заблуди зъл вълк и да помогне на приятелите си.
В природата зайците са правилни да правят талисмани, тъй като им помагат да имат уникални зъби на колибите. Нашите предци са знаели особеността на съществата.
лисица
Хитра, спритна, разумна, достъпна, отмъстителна... С такъв ориз само лисица в приказката не се дава. Вон мами животните, шепни навсякъде зиск, не се страхувай от хората. Фокс другари със силните, но само заради тях самите.
Образът на съществото има хитрост. Популярният прототип е нечестният, злодей, но в същото време разумен човек. Страхувайте се от лисицата, презирайте я и я уважавайте едновременно. За tsvіdchit zvіdnennya преди нея в приказките як Лисица Патрикеевна, Лисичка-сестра.
Вовк
Вовк в руските казаци всява гняв. Vіn polyuє на слаби същества; не се колебайте да направите сложно. Други герои не са далновидни. При казци "Лиска сестра и сирий вовк" една мръсна колиба беше заблудена от рудата на Шахрайк, а в "Три прасенца"
Його можеше да кръжи около пръстите на невинно прасе.
Нашите предци свързваха вълка и със смъртта. Дори в природата тази хижа е на почит от собствения си санитар към лисицата, която е любима на слаби и болни същества. А човешкият прототип на вълк може да се счита от този, който е зъл, алчен и отмъстителен.
Vedmіd
Kazkovy Vedmіd - tse господар на лисицата. Победата е силна, груба, непохватна и мъдра. Важно е простите хора да искат да покажат образа на мечката на помощниците. Затова в приказките слабите същества често биват измамени от по-слаби същества, с които се свързват благородни хора.
В същия час в приказките можете да видите друг образ на мечка: мил, спокоен, честен и волеви. За да довърша предположението, как докторът помогна на девойката Маша, как се изгуби, в същото творение.
Чоловик (селянин)
Образът на селянин в казаците има различно значение. В някои творения вината стоят като изолация на трудещите се: дещо простотии, прекарайте час в упражнения, не се примирявайте с несправедливостта на богатите управници. От друга страна, хората знаеха, че се внушава в такава рисунка, като мъдрост и хитрост. Вин практичен, не богат, но богато хитър и приятелски настроен за помощници и генерали.
Баба Яга
Хижа на пилешки бутчета, черен кит, ступа и митла са основните атрибути на казашка Баби Яга. Ця баба е едновременно зла (това, което само ти заплашваш), и добра (помага във важни ситуации). Вон е мъдър, волеви, целеустремен. Можете да бъдете мажоретка или да бъдете заплаха.
Образът на Баби-Яга в руските казаци е един от най-двусмислените и противоречиви. Тя е специализирана матриархален ориз. Сред нашите предци Баба Яга е била тясно свързана със семейството си.
Chakhlik Undying
В казаците изображението може да се използва в три роли: чаклуна със специална сила, царят на подземната светлина на този стар, който може да бъде човек на Змията и приятел на Баби Яга. Може невъобразими zdibnosti: превръщане на герои в същества и птици. Възможно е да се преодолее його само след ритуали за пеене (с помощта на омагьосващ кон, тояги, плюене). Невеж за себе си, знам, че не съм безсмъртен, дори смъртта да е на върха на главата ми (иначе като капка, при яйцето), като обнадежден захован.
Народният прототип на Кошчий е могъщ, зъл, хитър и нечестив човек, надарен с магически сили.
Иван Дурак
Въпреки двусмисленото име, Иван Зовсим не отделя глупостта, вдъхновява като йога и нарича съществото глупаво. Сред казаците, най-младите от сините, които често не правят нищо, linuetsya, но богато достигат в живота, съпругите са хитри и късмет. Tse положителен герой, scho risi, така че хората искаха майка. Като сън, де без особен зусил, от волята на късмет, всеки върви: и ние сме богати, и вземете принцесата за отряд. Нашите предци в образа на Иван Глупак искаха да покажат щастлив човек.
Иван Царевич
При вида на Иван Глупак, на когото всичко е лесно и без зусил, Иван Царевич, за да достигне целта си, може да поправи богата ципа, показвайки силата си, умът му е мой. Царевич печели не само поради факта на хората, за какво вдъхновение не се гадае, а поради заслуги. Як и Иван Глупакът, предимно най-младият от братята, по-малко от царска кръв.
Кикимора
Кикимора в приказките може да се появи в образа на грозен ръст от неизвестна възраст (це и девойка, и баба, и да донесе мъж). Разделяне на злите духове. Тя се опитва да се скрие от хората, но живее близо до жилищните къщи или в блатото. Ей завдания - мръсни трикове и лъжи.
Митологичното значение на кикимори сред нашите предци е човек, който е преминал през живота по неправеден път. Тази йога душа не познава мира.
Водяни
Водяни є господар води. Tse napіvstariy-napіvriba. Живейте за млинивите, за вири, че полонци. Lykaê хора и ги плъзнете към дъното; ламає млини и удавя тънкостта. Еловата вода може да се заблуди, да преодолее хитростта.
Най-популярният руски приказен герой е Иванушка Глупакът, Проте, който далеч не е лидер, прави изключително положителен образ. В казци „Иван селски син и чудно Юдо“ образът на руснака Иван е най-красив и недвусмислен. Робот-герой се бие с меч и голи ръце, хитър и хитър с чудеса, наводнили руската земя. Вин е мил и красив, милостив и уважителен, силен и разумен, без съмнение, не е положителен образ на руската казка.Вторият Иван в "Кази за Василис златния ятаган" също ryatuy всички хора и техните възгледи за страшна змия, която завладя красотата на тази йога родна сестра. Иван Горох е силен и зъл герой, готов да бъде арогантен с някакво зло, да защити родната земя, която е достойна за честта на сестра му. И оста на kazci "Иван Царевич и Сириус Вовк" е положителен герой за цялото време, Иван Царевич имаше по-малко късмет да чуе такъв верен приятел. Същата тенденция може да се види и в приказките „Коник Гърбатия”, „По щука Велиня” и много други.
Руският народ уважава „гърбатия гроб“, за да „поправи гърбав гроб“, превръщането на героя от отрицателен герой в положителен не е типично за руските приказки.
Най-положителните женски герои в руските приказки са Василиса Красивата и Мъдрата. Руската красавица е пред нас с мъдрост и доброта, тя помага на пътя си да преодолее злото хитрост и хитрост, да достигне до омайния обект, или директно його е мъдър. Не е изненадващо, но в някои приказки можете да вдъхновите Баба Яга по положителен начин, сякаш сте в безопасност на пътя с прощални думи, стари знания, тя ви оказва материална помощ при гледането на очарователни предмети: кука, гребен, кълбо конци или огледало.
Положителни герои на чужди приказки
Героите на европейските приказки са коренно различни от руснаците, вонята е слаба физически, интелигентността и хитростта им не се развиват така добре, както във фолклора. На първо място се появява такава жизненост, като доброта, покирност и практичност. Bіlosnіzhka i Popelyushka - заклана красота, хора на любовта и лукса, ейл, от волята на зли хора, вонята може да спечели ролята на слуги. Вонята не отчита годишните зузили да си сменят дела, смрадта й се поддава и бушува като кайдани, от воля и неочаквано. Освен това основната идея на такива приказки е мисълта за тези, че за триумфа на справедливостта са необходими само честност и практичност и Бог да благослови феите щедро да възнаградят героинята за всички недостатъци.Пинокио е приказка на италиански писател за превръщането на лоша, нечувана и понякога твърда дървена лялка в добро и дръзко момче. Пинокио или Пинокио е един от най-позитивните детски герои.
Героите-воини в чуждите приказки се представят рядко, един от малкото такива персонажи е уважаван от Чиполино, който в големия свят има образа на революционер, борещ се срещу диктатори срещу буржоазията и робството. Добре е да стоиш, а другият положителен герой е средният революционер Робин Худ. Избрано изображениеблагороден разбойник-воин романтизиран и одухотворен. Трябва да се борите срещу злото в лицето на феодалите zhorstok, срещу беззаконието и несправедливостта.
Подобни приказки в своите идеи са по-близки до руснаците, например Аладин е аналог на Иван Глупак или Емели. Подобни герои, като руските, често се помагат от хитрост, спритнист и спритнист, най-популярният герой е „Багдадският злодей“, злодей, вид увеличение, за да обиколите пръст около десетина товстосума и така не се пие. Mayzhe в кожата на арабския казах е направляващата ръка - като в руската традиция, дамата. Този хитър отряд на Али Баби, Сакине, Шехерезада, Як и Василиси в руските приказки е разумен за такива хитрости и хитрост, тъй като властта не се дава на жените.
Мислите се формират върху приказни, фантастични и богати на светлина поколения. Приказките като разважха ни в детството, но героите на руските приказки ни научиха да правим разлика между добро и зло, да бъдем милостиви и да правим справедливост.
По едно време казаците виждаха от време на време vіruvannya, вижте това проявление пред хората. В резултат на това развитието на приказката беше напълно променено, тези функции се промениха. Сякаш първоначално беше победоносно с метод на магическо заклинание (извикайте късмет по водата, спасете се от враговете или аз ще осигуря победата в битка), тогава до момента, когато използва ритуално значение, казката набула е естетическа , набула или rozvalny характер.
Изгубих ума си и приказни герои. Вонята е типи, но не и индивидуалност, оттук нататък те се описват на жаргон, често идеализирани, увеличени, преувеличени. Помислете за заглавията тук завинаги антагонистични: човек утешава добротата, е по-красив; другото са зли сили. Zvіdsi - их характеристики - dії, vchinki, namiri, mova. Видоповидно по функции, героите на руските приказки се подразделят психически на благодетели, злодеи и нещастници.
Най-голямата група казкови народни епоси се формира от омайни, фантастични приказки. Обяснение на богати мотиви и особености приказни героиможете да научите повече за древните ритуали, елементи от социално-религиозния бит на древните европейци. Нека се опитаме сами да анализираме делата Видоми героиРуски приказки.
Героите на руските приказки. Баба Яга
Баба Яга е герой от митологията и фолклора на Янган. Звучи добродетелната старица, надарена с магически сили и омайни предмети. Често вещица, чаклунка. Най-често - отрицателен герой (примамвам деца и добри хора от колибата им на пилешки крака, за да се измъкнат), но понякога те действат като помощник на героя. Гледайки фолклора на Владимир Проп в Галусия, можете да видите три вида Баби Яга в казаците: дарителят (даващ главния герой на казашкия кон), дарителят на деца и войн (борещ се с главния герой „не за цял живот, но за смърт”).
В настоящите прояви на Баба Яга - господарят на лисицата е пазител на кордоните на "иншой свят" (далечно царство). Затова тя има каменен крак – да стои до света на мъртвите. В приказките bagatioh, Баба Яга да удави lazna и viparyuє героя, zdіysnyuyuchi обред obmivannya. Нека се изпотим йога, да работим като ритъм на празник наведнъж с него. А ти женски образБаби-яги твърди, въз основа на мисълта за doslidnikov, от матриархалното твърдение за силата на социалния свят.
Героите на руските приказки. Водяни
По думите на "янианската митология" - духът, който е близо до водата, господарят на водите, насажданите стихии водят като отрицателен и несигурен кочан. Застанете пред нас на изглеждащия отпуснат стар, къдрав, с оребрена опашка. Имам величествена брада и вуса, понякога - ориз рибячи, лапи с брезенти на главата. Живейте във вира, вирия, но особено обичайте водната топка. За това господарките направиха всичко възможно да успокоят, а също и погребани под палубата, където щеше да има врати към пода, жива черна пикня или други защитни атрибути. Често Waterman се свързва с морския крал.
Героите на руските приказки. огнена птица
Казковата птица пее на шегата на героя от казката. Огнените птици блестят и поразяват с красотата си. Живейте до Райската градина, до Златната порта. Да живееш със златни ябълки, със своя spіvom zlіlyuє неразположения и да ослепееш. На земния митологичен, равен на отделния огън, това слънце беше ярко. До края на есента Жар-птицата умира и пролетта изниква. На междукултурно ниво може да има аналог – птицата Феникс, която се преражда от пепелта.
Героите на руските приказки. Змия Горинич
Гнездящият се дракон с килком от глави, изолацията на злия кочан сред казаците и билините. Живи, звънейки в планините, избелвайки огнената река и охранявайки „Калинов мъгла“, докато поглъщат царството на мъртвите. Броят на главите на Zmiya-Gorinich се нарича три (3, 6, 9 или 12). Казаци от змии звънят, асоцииращи огнени елементи. Змията-Горинич краде момичетата (често кралиците), за да ги целуне. След всичко главен геройела в новия на дуел, перш за каране в його динчат-усойници.
Героите на руските приказки. Иван Дурак
Още по-популярен образ в митологията, който при решаване на проблеми се решава с мощни, нестандартни решения, които често супер лекуват здравия дух, но носят успех. Значението на "глупак" се тълкува различно. Някои от последователните вважа це талисман срещу улицата. За друга версия на Иван го наричат глупак, оскелките звънят сред казаците на вината - третият син, който няма дял от рецесията на бащата (звездите и умът мислят извън кутията, знаят как да се измъкнем от трудни ситуации). Етимологически образът на Иван Глупак е обвързан с образа на свещеник, дори ако той знае как да спи и да свири на различни инструменти, а също и да говори в гатанки. В края на приказките Иван Глупакът отнема богатството и принцесата за отряда.
Героите на руските приказки. кит-баюн
Величественият кит-лудожер, с очарователен глас. От една страна, vіn zamovlyaє i prisyplyє с техните kazkas mandrіvnіkіv, zіnshoy, yogo kazka може да zlіlyuvati. Самата дума "баюн" означава "балакун, казак". При казаците Кит Баюн седят на високо stovpі за далечни земи близо до тридесетото царство, или при неодушевената лисица, няма същества. В една от приказките живея в Баби Яга.
Spymati Kota Bayun - tse звукът на изпитанието за главния герой, който е да хване yogo на гладкия ковпак и гладки ръкавици. Тогава нека вземем Кит Баюн да служи в кралския двор, да лекува болни с техните извинения.
Героите на руските приказки. Колобок
Персонажът на Казков изглежда като пшеничен хляб под формата на куля, който се залепва в баба и майка, в различни животни и лисица в градините. Този герой очевидно с трепет поставя думите на народа Ян в основата на това свещено значение. А самата форма на Колобок е кръгла, която е толкова дълга, че ни е довела до култа към слънцето.
Героите на руските приказки. Кошчий (Кашчий) Безсмъртен
Зъл магьосник, чиято смърт е погребана в редица инвестиции едно в едно очарователни същества и предмети. „На морето, на океана има острови, на този остров има дъб, под дъба има параван, на екрана – заек, при заек – пускане, при пускане – яйце, при едно яйце - смъртта на Кошчий. Често назовавам главния герой. На външен вид - тънък (Koshchiy - като думата "kistka"), висок стар или жив скелет. Понякога на движещ се и летящ кон. Мощен магьосник, който позволява да се наричат и свещениците прототипи.
Героите на руските приказки. Лисовик
Духът-управител на лисицата в митологията на думите. Zovnіshnіst йогин е различен, понякога navitelnym в различни kazkah - понякога вина с малък ръст, понякога гигантски, понякога антропоморфни іstota, понякога създание образ. Имайте всяко време - естеството на йога е potoybіchna. Отношението на хората към новото също е двояко. От една страна, за да се страхувате от това, можете да объркате човек, за да се загуби, понякога празен, можете да накажете за неправилно поведение във вашия Володя. По едно време самият Лисовик защитава гората, с оглед на която великият свят е да легне живота на човек.
Героите на руските приказки. Чудо Юдо
Характерът на народните приказки е този билин и вдъхновява древнославянската митология. Положителната или отрицателната природа на героя очевидно няма смисъл, yak i yogo rіd - различни епохи vіn buv i zhіnochim, i cholovіchim, i serednіm. Чудото Юдо - персонажът на древния етаж, който оцелелите не могат да обвържат Його с никакво проявление.
Це може да бъде морско същество, митична змия, дракон. На авторското кази на Пьотр Ършов "Коник гърбав кон" (1834) присъства чудото Юдо Риба-кит - ребро-остров.
Рашитова Гюлназ Самативна
Студент 5-та година, Факултет по чужди езици, MarDU, RF, Йошкар-Ола
Астанкова Тетяна Петровна
наука керівник, д-р. филолог. наук, доцент, MarDU, RF, град Йошкар-Ола
Езиковедът проявява нарастващ интерес към рока към народните песни. литературни творения, zokrema, proof, от гледна точка на джендър подхода като възможност за универсален брак на ролята на хората, реалностите на приемствеността и междуличностните отношения. Много учени (Г. Г. Слишкин, М. Л. Болонева и други) се занимават с разработването на представи на понятията „мъж“ и „жена“ в литературните и фолклорни творения на руската и чуждестранната литература. Те смърдят в роботите си, че повечето приказки са записани за един час, ако в обществото, културата и литературния канон, доминиращи патриархалния пидхид, тогава образът на жената е незапомнен, а сред творенията той е крещящ на угарен лагер. Едва в приказките на 20-ти век, в резултат на нарастващите феминистки сътресения, започват да се появяват като rіshuchі и vіdvazhnі героини, сякаш те поемат ролята на мъж от редица други герои. Следното показва, че в дадения час образът на жената в литературата се е променил: стереотипът, че лидерството принадлежи на човек, сега ще стигнем до жена, което потвърждава „разширяването на старите канони на приказката“.
Приказките са отражение на действието, така че за допълнителен анализ на приказките можете да направите снимка на светлината на очите на жителите на този час, да разберете за тях, казаха им, че управляват поведението, което са изобразили в суспензия. Приказките ни дават възможност да разкрием по-ярко образите на хора и жени, подкрепяйки техните глави и особен характер. Когато опознава творбата и героите, читателят се ръководи от стереотипите, които са се оформили в новия, тъй като главните герои се наричат мъж или жена, новият вече им формулира познат образ и прост поведенчески модел.
Направихме последователен анализ на образите на мъж и жена в казаците на Британските острови. Анализирани са 35 приказки.
Нека създадем списък с номинирани, които се използват за обозначаване на хора и жени в анализираните истории.
Номинации за хора: „мъж“, „приятел“, „момче“, „приятел“, „момче“, „джентълмен“, „марн“ (диалектът на думата на Vim „мъж“), „мъж“, „мъже“, „младенец“ (диалектът на думата „момче“), „мъже“ (диалектът на уимската дума „приятел“), „младеж“, „ a gaffer“ (може да означава „старец“), „roisterer“ (дума, която дава отрицателна характеристика на героя; значението е „гуляй“). Героите на приказките също могат да бъдат charívnі іstoti, така че един от номинираните беше думата веселец (вода).
Номинации за жени: "жена", "жена", "прислужница" ("дива"), "прислужница" (която се пее в стил роза, възприета като думата "прислужница" с помощта на пъстър-пъстър суфикс "y " ), "мома", "жена", "дама", "мома", "момиче", "леля", "дама", "мома" (диалект на Вим е "момиче"), "вещица". Героите на приказките могат да бъдат очарователни, затова се използват такива значения за русалки, като „весела девица“, „създание“, „морска жена“.
Варто означава, че анализирахме приказките са написани за един час, ако основата на молбата е патриархалният начин, тогава главните герои на големия камък са хората, а жените или играят различна роля, иначе не се досещат при казахите.
Тим не е по-малко, raznomanіtnіst zasoba обжалва като мъж, така и за жена е същото. Хората се характеризират с думите "приятел" ("приятел"), "мъж" ("старец"), "приятел" ("приятел"), в които се подчертават простотата и добротата едно към едно. Човек стои в негативен образ по-близо, по-нисък от положителен, но по няколко различни начина в представите в образа на минувач („разбойник“), който обича пияница или лош селянин, който лесно се надхитри (казка „Яйцето на кобилата“).
Жената е изобразена в ролята на обикновен селянин, главният калкан като семейство. Към младите момичета хората често се обръщат нежно, използвайки лексеми (мома, прислужница) и добавяйки към думите смяна на цветни наставки (прислужница). Povaga към vіku, че любовта на otochyuchih може да buti podkresleni животни "леля" ("titonka").
И така, както в приказките, реалностите на певческия час са фиксирани, устройствата на живота и звука, те непрекъснато засилват важността на такава ценна ориентация, като семейството. Почти всички герои в приказките, като мъже, жени, приятели, имат две или три деца. Някои приказки разказват за самотни стари хора (приказката „Пиксита на лалетата“) или за жени, които са похарчили хора и продължават да говорят за децата си (като в приказките „Дамата от Лин и Фан Фаш“, „В Boogies and the Salt-box ”)). Юнаците също са представени в приказките като приятелски настроени: сякаш живеят с бащите си, например, приказките смърдят като момиче, те се сприятеляват с всякакъв вид добро (приказката „A Pottle o’ Brains“). Това обаче не винаги е типично за младо момиче: тя сама може да се насити, да вдъхнови по-мъдър кохан (приказката „Черешата на Зеннор“).
В анализираните приказки многократно се подчертава ролята на жената като пазителка на огъня, за която е необходимо да заеме и zdіbnosti, като вонята на града, да може да се грижи за семейството и господаря: те се занимават с градинарство, освен това се насърчават да се специализират в любовта („грижи за градината“ - за лятна жена в казаците „The Tulip Pixies“), работят като домакини (приказки „Jan Coo“, „Cherry of Tennor“ ), бавачки за децата на владетелите (приказката „Потните феи“) или обслужващи им почивка или стопанство в къщата (приказки „Череша на Зеннор“, „Кап о'Руш“, „Вещиците от Ланкашир“). Казаците предизвикват специални магически вибрации, като духове. Вонята може да ги спре за добро, да помогне на хората с радост или да спечели ролята на лекар.
Хората се грижат за семействата си, като правило, като се занимават със земеделие (овчари) или аборибализъм. По-често се раждат професиите на шевц, горски, мирошник, свещеник, лекар, продавач, готвач, вийск. Професионалните умения на хората се разкриват в съзнанието на майстора: те се характеризират като „сръчни” и „чудо с овцете”.
Героите на приказките са хора на различна възраст, а възрастта на кожата на един век се характеризира с песенна характеристика: млади („млади“, „млади“), пораснали (посочени с: „тридесет години“) и лято („старо”; епитети „древен”, „стар навън”). Наркоманите и младите хора, като правило, са склонни да имат познат звук („красив“, „мощен“, „с брилянтни и пронизващи очи“, „очите са ярки“). Старият вид на хора на крехка възраст, успокояващи своята мъдрост и живеещи в скалите („белокос”, „плешив”, „лицето му беше свито като дълго пазена ябълка и покрито с малки бръчки, които се стичаха като пукнатини в скала ”). Zvnіshnіst на омагьосващи іstot (елфи, джуджета) също е описан в приказките: тяхната основна характеристика е малък spіst (малък, най-малкият екземпляр на човечеството, който можете да си представите).
Възрастта на жената варира от млада (млада) до крехка (стара). Повечето момичета мърморят обикновен звук. В описанието на тези герои се подчертава тяхната младост и сила („похотлив“ в значението „силен“, „mіtsniy“, „здрав“). В самотните жени момичето стои в образа на красавица („красива”, „сладка като роза” в казахстанската „Череша на Зеннор”). Истинската красота е по-малко от очарователна: русалки („справедлива“, „златиста коса, която блести като слънчеви лъчи“, „очите блестят като най-ярката звезда в мрачна нощ“, „най-красивото създание на смъртното око“, първични ( „прекрасна“, „хубава“), вижте („красива“). оставете коханими (приказката „Богартът от Хелън Пот“) или се сприятелите с тях (приказката „Дамата от Лин и Фан Фаш“ ), протектората на живота им е трагична.При описанието на летните жени се акцентира върху текущата възраст и се подчертават знаците с негативна конотация (сухи, грозни на вид).
Основните чертежи на характера на хората отговарят на каноничните прояви на патриархалния начин на живот: смрадът е дръзък и силна, сградата устоява на небрежност (хеджър, смел като лъв, не се страхува нито от човека, нито от дявола). Селяните са надарени с положителни характеристики: доброта, съчувствие, желание да помогнат и любов към собственото си семейство, честност („доброжелателен”, „приятелски”, „любящ”, „нежно сърце”, „не обичаше никой да е в неприятности“), „честен“, „охотно дадоха безплатна помощ на твърде бедните“, „кърмиха близнаците с голямо внимание и нежност“). Смърдите издържат на очарователните обстоятелства, сякаш са отрицателни характеристики („хитри“, „хитри“) и постоянно се въвеждат в живота обикновените хора. Селяните се идентифицират с хора с висок социален статус, а смрадите най-често се разглеждат като майсторство и жорсток („жесток и зъл“, „тиранин“, като в казахстанския „Потъналия град Лин Бала“), което подсилва тежестта на проблема със социалните вълнения по това време. Хората на крехка възраст са изобразени като сувори, недоверчиви хора, чиято мисъл е важна да се промени („строги“, „упорити“, „невярващи“).
Практически всички хора могат да имат висок интелект и умни начини да надхитрят очарователната природа на статута на жената (знаеща, мъдра, мъдра като совите, особено умна). Някои хора са описани като най-умните хора в света и когато попаднат в беда, не могат да разберат. По този начин се създава сатиричен ефект, за да не се говори за тях като за лоши хора, а напротив, те засилват тяхната мъдрост и разум (приказката „Кобилешкото яйце”). Младите хора могат да се характеризират и като хора, които не разчитат на себе си, които лежат пред майките си („глупави“, „не по-способни да се грижат за себе си“ от „неродено бебе“ на казахски език „Потле о „мозъци“).
Младите момичета са описани като весели, влюбени в душата и напрежението си. Казаците подчертават своята младост, безтурботничество и тукавист (пълни с веселие и пакости, любопитни, мили, смели). Чужденките се характеризират като любящи и щедри майки, които лежат около децата си („добри“, „кърмиха близнаците с голямо внимание и нежност“, „не обичаха да оставят децата си сами в люлката им, дори за минута“) . Някои женски герои не са скромни, а умни и хитри жени. В казахстанската „Мария, която се страхуваше от нищо“, главната героиня не харчи нищо в криптата, разговаря с кмета и мами къщата на господаря, като отне богатството на господарите. Говорете за нея, сякаш е милостива в селището („не се страхува от нищо, което е живо или мъртво“), като иска човек да го приеме като слаба жена. В този час младите момичета и жени се характеризират положително, летните герои стоят като жени с мръсен характер („злолюбив“).
Женските герои, които търсят хора, рядко имат висок интелект. Момичетата са представени като наивни, а жените трябва да се обърнат за помощ към мъдреца (Egg-shell Pottage). Летните жени могат да бъдат надарени с мъдрост и знание, като смърди победители за специални цели, мами хора (kazka A Pottle o Brains) или istot, надаряващи със свръхестествена сила (kazka How Oud Polly Gorst Cum Agin).
Анализираните от нас приказки за Британските острови са класически, описват начина на живот прекрасни хораЧе са се занимавали със земеделие, развъждат тънкости, ловят риба и не са просветлявали, че езикът на героите е оригинален и показва еднаква просветеност на хората, сякаш са живели в този час. Mova символите в сила са кратки, пропуснати думи и сервизни части, граматически извинения. Следното също е показателно за особеностите на героите от vim, за интелигентността на техните приключения.
За движението на човек в различна възраст е по-характерно да се говори на език страхотно число vigukiv („pah“, „ess“, „wall“, „wela“, „wbwb“, „dare me“, „o lorks“, „weel“). В човешкия език има много пространство и вулгаризъм, които не се използват в женския език („ти, грозна скотина“, „тия мързеливец“, „тия, тъпоока раггамафин“). Преди фонетичните особености на човешкия език може да се види появата на гласови и гласови звуци върху кочана и в края на думите („doan ’ ейзная ’ tisсмъртен нещастник”, „какво има тук ол’ човекът е под ’ еръка", " ’ ертрябва да ’ а bin mistook“) и грешен Vim, завършващ „ing“ в глухите форми („има някой calli н’ ”).
Следното обозначава диалектичните особености на езика на героите в приказките: за последната част (диалектът на Vimova slív („грешка“), особено формата на края на причастие I, като речта „Трябва бъди с женени drinkanром или Huntanакули“), за pіvdno-shіdnoї (замяна на звуци (например [ð] отидете на [d] от „чухте ли дата”), по-голям глас на гласа на Vim (като „да” на Wiguk - „ да”), знак за назален звук (например за „добър marnin’ ”)), за централната част (особено заемателя на Wim „един“, името на носния звук (като в думата „ unclickinжаба"), особено wiguku на vim "не" - " не”), за родния английски (затворен гласов звук в диалектната дума „to have“ (като в „she likes to хев”)), за Йоркшир и Линкълншир (например: „като това ма’ esаз т’ надраскване”)). От гледна точка на властта, моите хора и жени не се страхуват. Диалектизмите са често срещани сред всички герои на приказките.
Когато обаче речите на хората и жените са равни, броят на помилванията сред хората става по-изразен, особено в граматиката: връзката дума-дума е неправилна („I цел’ тнай-малко уплашен”, „ако ги ’ мготов за учене"), грешна формакредитополучатели (“ наспо-добре нека да чакаме“), подкопани („dere не са’ тне fairisees“, „целият персонал във вашия магазин мога’ тнаправи ме недобър“), помилва в умствени речи („Аз съм, ако ти щедиректенмен“), грешната форма на думата („I иматсчупи семоята кора"). Езикът на хората също се характеризира с използването на красноречиви речи („Така ли?“). Езикът на кралете и жреците е правилен, те имат кратки, пропуснати, вулгарни думи, които често се използват в реклами на неосветени хора (приказките „Черешата на Зеннор“ и „Лекарство за фея“).
Промоции на хора победители имат стари форми на думите „да бъдеш“, „да имаш“ и кредитополучателите „ти“ („еф. ти изкуствомоята стара жена, те иматмога да кажа, че успя да избяга ти, да останеш зле като вдовица“), като повишенията на жената не са закопчани. За популяризирането на хора на слаба възраст са характерни такива синтактични характеристики, като инверсия. Звънете победоносно на промоционалните кралици (“ Такаenто. Няма да ти се противопоставям”). Самият Тим се надява на чистота и говори за важността на казаното.
Когато повишенията на хора и жени са разделени, стилистичните съображения се използват по-често при популяризирането на хора: те често имат разлика. , зеленчуци, гуки, фиби и коне, бригада яки, счо ниби и епитети („уипи Там“) и идиоми („сигурен като пистолет“, „болен съм като жаба от него“, „смел като месинг").
За рекламните жени стилистичните характеристики на практика не са стеснени. Обвинете за това жена с висок социален статус, например принцове (прекрасни думи за изразяване на любов: „Обичам те, както прясното месо обича солта“ в казахския „Cap o’Rushes“). Жената на езика е почитана от по-малките жени уигук, най-често от езика на летните жени („ess”, „ah”, „aye”, „lor”, „lork”, „закони, не”) и същият вулгаризъм. Жената на Вимова е толкова самодостатъчна, като cholovikiv на Вимова, има диалектически особености и за него звукът е характерен, звучен и звучен, на кочана на думата („Ще ям ’ хм”) и накрая („Те са lulli н’ им бебета да спят. Ако л I лскъпи б 'а int a-kissi н'техните бебета 'fруда, която берат 'ннагоре”). Диалектичните особености на Vimovy се чуват в моите възрастни жени (zvіnkuvannya zvіnkuvannya, особено на кредитополучателя на Vym "един", подмяната на звуци, като например в "I run vorкутия за сол и нарисувана а handvulв un», « неее пак", "и аз тукто“) и че в моите големи жени от летните жени (виепаданя звук [l] в „тя не беше owdest widdy“, особено заемниците на Вимов и нестандартните форми на модални думи (например: „ тис musent донесе светлина“), звънене на гласове, понижаване на гласови звуци, специална форма на думата в Participle II, като в „какво sooart овгнездо яйце бих получавам”).
При жените, на vіdmіnu vіd cholovіkіv, граматически правилната mova, помилванията рядко се използват за това: например формата на кредитополучателя е грешна („напусни вонябурета“), опрощение на осветената чудотворна стъпка на приложителя („ най-красиватадама“), неправилна форма на допълнителния диалект („това дон’ тозначавам"). Подобно на помилванията на по-големия свят, таманът насърчава хората от крехката епоха.
В този ранг сред казаците на Британските острови най-разпространеният герой е човек-селянин, който се занимава с скотовъдство, земеделие и риболов. Його е основната задача да помогнеш на сигурните семейства. От време на време се разчита на вино в изкривена ситуация, но добротата, добротата и силата ви помагат да намерите решението. Мъжът, който прилича на жена, изглежда, че е разумен, знаещ човек, точно както мъдрата жена може да бъде нещо повече от лятна жена или чаклунка. Описанието на красотата на хората не добавя много уважение, дори тъй като красотата на жената, особено омайните истоци, винаги се смята за личност, често с най-добри стилистични черти.
В приказките образите на героите се създават под формата на описание на техните редици, защита на героите, а също така е възможно да се правят висновки за характера, поведението, степента на осветеност, социалния статус и позицията на героите. При издигане на хора често се говори пространство, граматически помилвания, диалектна вимова. Хората с висок социален статус нямат такова нещо. Mova zhіnok, porivnya z promovoy cholovіkіv, грамотен, има nіy vіdsutnі вулгаризъм, и помилванията, най-важното, са направени в osіb на по-старото поколение.
Жените по-често стават героини на приказките, а образът, за който най-често се говори, е жената-село, която действа като пазителка на семейното гнездо. В описанието на образа на жена тя се озвучава в ролята на майка. Дейността на жената също е обвързана с господарите, а зад къщата извикайте медицинската сестра, икономиката или мира. Жените по-често от мъжете се появяват като мистични есенции, сякаш побеждават силата си, за да навредят на хората.
Изследването, извършено от нас, ни позволява да развием нетривиална висновка при тези, които в анализираните казки са склонни към идеята за патриархален начин на живот в домакинството, ролята е изиграна от хората и жената се преобличаше в лагера на угара. Vidpovidno преди проявата на suspіlstva и създадени образи на мъж и жена в казаците на Британските острови.
Списък на литературата:
- Болонова М.Л. Концепцията за жената и мъжа в дискурса на приказките // Бюлетин на Иркутския държавен технически университет. - 2014. - No 2. - С. 41-48.
- Народни приказки на Британските острови: сборник / ред. Дж. Риърдън. М.: Веселка, 1987. - 368 с.
- Слишкин Г.Г. Джендър концептуална сфера на една съвременна руска шега// Полът като интрига на знанието. Алманах. Пилотен въпрос. - 2002. - С. 66-72.
