Kdo přijímá pechorin tak, jako víno. Grigory Pečorin z románu M
Pečorin - hlavní hrdina román od M.Yu. Lermontov "Hrdina naší hodiny". Jeden z největších všechny postavy Ruská klasika, jejíž jméno se stalo divokým. Článek obsahuje informace o postavě v díle, citační charakteristika.
Venku jsem
Grigorij Oleksandrovič Pečorin.
Yogo se jmenoval... Grigory Oleksandrovich Pečorin. Slavný buv maly
Vik
Jednou, na podzim, přijel transport od hrabáčů; na dopravní buv důstojník, mladý muž rokiv dvacet pět
Přizpůsobení se jiným postavám
Pečorin může být pro každého připraven s pohrdáním. Vinyatok, aby se staly pouze těmi, jako je Pečorin, kteří respektovali své rovné, a ženskými postavami, jako by je volaly novým způsobem, téměř.
Zovnišista Pečorin
Mladému muži je dvacet pět let. Yaskrava singularita - oči, kterým se nikdo nesměje.
Vіn buv střední růst; provázaný, tenký tábor jógy a široká ramena mi dělaly potíže dokončit, vydržet všechny obtíže kočovníků; Jógův fádní oxamitový kabátec, zapínaný pouze na dvou spodních manžetách, umožňující pohled na slepě čistou bělost, která vibrovala zvuky spořádaného člověka; Yogo ucpané palčáky se dělaly navmisna šité na jogo malých aristokratických ručičkách, a kdybych si sundal jedny palčáky, pak by mi bledé prsty vypadaly hubeně. Yogo move bula nedbala a lenost, ale vzpomněl jsem si, že jsem nemával rukama, - znamení zpěvu tajemství charakteru. Pokud jsi klesl na lávu, pak se rovný tabir tvého jógy ohnul, v zádech nebyl žádný střapec; Tábor celého těla znázorňoval nervovou slabost: v sedě, jak sedět Balzacova třicet padesát koketa. Od prvního pohledu na Yogovu tvář bych Ti nedal víc než dvacet tři let, ale chci být připraven dát Ti třicet třicet. Yogo se smál jako dítě. Yogo shkir je malý, žiju v noci; Bіlyava chlupatý, kudrnaté povahy, tak pikantně popsaný jógový blіde, ušlechtilé cholo, na kterém si jen při dlouhodobé opatrnosti zapamatujete vzhled vrásek. Bez ohledu na světlou barvu jeho vlasů bylo jeho obočí černé - znak zrození u lidí, takže jako černá hříva a černý ocas bílého koně. Nový má trochy kirpaty nіs, zuby slepé bělosti a hnědé oči; o očích, provinil jsem se tím, že jsem řekl sypání slov.
Za prvé, pokud se usmáli, nesmáli se! Tse znamení - buď zlý vdacha, nebo hluboký, neustálý zmatek. Skrze zaklínadla vії zářil smrad jako fosforeskující záře. Ten záblesk oceli, slepý, šarlatově studený; Yogův pohled je netriviální, ale pronikavý a důležitý, zbavuje mě nepřátelství neskromné výživy a okamžitě zdavatisya zakhvalim, yakby není klidný na podlaze. Vzagali vіn buv dokonce indiskrétnosti a mají jednu z tichých původních fyziognomií, yakі se hodí zejména sekulárním ženám.
Sociální status
Důstojníku, posílám zprávy na Kavkaz kvůli špinavé historii, možná souboj.
Jednou, na podzim, přijel transport od hrabáčů; u dopravního důstojníka
Vysvětlil jsem mu, že jsem důstojník, jdu do divoké ohrady pro státní požadavky
Ten yak napravo mě k radosti a spěchu lidí, ke mně, k veliteli
Řekl jsem tvé jméno. Bylo to v mém domě. Ukazuje se, že vaše historie tam udělala spoustu gala.
Který má bohatého aristokrata z Petrohradu.
mіtsne složený ... nepřemožený prázdným životem Moskvy
ale předtím mám є lokaje a haléře!
žasl na mě smrad z nižší cikabrity: petrohradský kriy kabát v Ománu
Vzpomněl jsem si, že vám možná zazvonila v Petrohradě, tady za světla.
prázdný silniční vůz; її snadná chůze, praktický nástavec a chepurny vypadající Mali jako zahraniční letenka.
Sdílet pryč
Zemřel při návratu z Persie.
Nedávno jsem zjistil, že Pečorin, který se obrátil z Persie, zemřel.
Osoba Pečorin
Říci, že Pečorin je mimořádný člověk, neznamená nic. Mysl, znalosti lidí se prolínají v novou, upřímnost je na hranici sama se sebou, že není možné poznat místo v životě a ta nízká morálka. Prostřednictvím bodnutí vinné révy jste neustále pohlceni tragickou situací. Yogo schodennik oponuje šíři hodnocení jeho vchinkiv a bazhan.
Pečorin o sobě
Sám o sobě přemýšlí jako o nešťastníkovi, jako by se nemohl vymanit z nudy.
Mám nešťastnou povahu; chi vihovannya mě zrobil takový, chi bůh tak já, já nevím; Znám jen ty, že jsem příčinou neštěstí druhých, pak sám jsem neméně nešťastný; Očividně je to v tuto chvíli špinavé – pro toho, kdo to nedělá, už méně. Ve svém prvním mládí, s tiєї hvilini, pokud jsem viishov z opatrovnictví svých příbuzných, začal jsem se cítit šťastný se vším, jako bych mohl utéct za cent, a jak jsem pochopil, byl jsem se mnou spokojen . Potil jsem se pishov na veliké světlo a donekonečna bylo svědomí mé také nabridné; dusila se světskými krásami a dobrodiní, - ale їkhnє kokhannya si jen hrála s mým důvtipem a ješitností a mé srdce se vyprázdnilo ... Jsem bachiv, žádná sláva, žádné štěstí šťastní lidé- neříkej a sláva je štěstí, a abys ho dosáhl, musíš být v klidu. Pak jsem začal být nudný... Nezabar mě převezli na Kavkaz: nejlepší hodina mého života. Myslel jsem, že nudga nežijí pod čečenskými pytli - pro nic za nic: za měsíc jsem tak zněl až do posledního dne a do blízkosti smrti, což, když jsem komárům věnoval větší úctu, - stal jsem se únavnějším , nižší, pokud, protože přestanu trávit svůj život nadějí. . Jestli jsem zatřásl Belou u mě doma, jestli jsem napřed, hladím na kolenou, líbám její černé kadeře, já blázen, v domnění, že je to anděl, pošlu mi zprávy s citlivým podílem. ..; sama nevláda a prostoduchost pomlouvají, jako koketování druhých. Jestli chceš, pořád to miluji, já jsem ten, kdo zabíjí lékořici na šproty, dám za ni život, - jen jsem s ní nudný ... jsem blázen, já ne nevím; ale je pravda, že toho starého je mi tak líto, možná víc, sniž to: má duše je naplněna světlem, viditelně neklidná, mé srdce je nenasytné; všechno mi nestačí: k smutku tak snadno volám, jako k slanému, a můj život se den ode dne stává prázdným; Ztratil jsem jeden zasib: mandruvat. Jakmile budu moci, zvládnu to – jen ne do Evropy, dá-li Bůh! - Pojedu do Ameriky, do Arábie, do Indie, - možná umřu tady na cestě! Beru na sebe vinu, že to nebude dlouho trvat, než zůstanu sám s pomocí bouře špinavých cest."
O tvém obratu
Pečorin své chování nesprávně nazývá dětstvím, neznalostí své skutečné poctivosti.
Takže takový byl můj podíl na dětinskosti samotné. Každý četl na mé tváři známky špinavých pocitů, které tam nebyly; pustili je dovnitř – a smrad byl na světě. Jsem skromný - říkali mi poťouchle: Stal jsem se tajnůstkářem. Hluboce jsem viděl dobro i zlo; nikdo není méně morový, každý si představoval: stal jsem se pomstychtivým; Jsem zasmušilý, - ostatní děti jsou veselé a balakuchi; Spíš jsem se za ně soudil, dali mě níž. Stal jsem se zadrіsnim. Jsem připraven milovat celý svět, - nikdo mi nerozumí: naučil jsem se nenávidět. Moje bezbarvná mládí prošla bojem se sebou samým tím světlem; nejlepší z mých pocitů, ze strachu z gluzuvannya, jsem hovav blízko hloubi srdce: puch tam zemřel. Řekl jsem pravdu - nevěřili mi: začal jsem blbnout; Když jsem znal dobré světlo a prameny prosperity, stal jsem se přímo ve vědě o životě a bachivu, stejně jako ostatní bez mystiky jsou šťastní, coristing s darem těchto bobulí, které jsem tak nepozorně naučil. A pak se v mých ňadrech zrodila vize – ne ta samá růže, která se raduje z ústí pistole, ale studená, bezmocná růže, zakrývající lásku tím dobromyslným úsměvem. Stal jsem se morálním mrzákem: jedna polovina mé duše nespala, uschla, vypařila se, zemřela, já se zlomil a odešel, pak se zlomil další a žil až do služeb kůže, a na nikoho jsem si nevzpomněl, protože jsem nevěděl o základu smrti. її poloviny; ale teď mě kvůli ní probudili a já vám přečetl svůj epitaf. S bohatým knírkem jsou epitafy vtipné, ale ne méně, zvlášť když tuším, že pod nimi odpočíváte. Vіm, nežádám tě, abys sdílel mé myšlenky: jako by ti moje vinutí připadalo legrační - buď laskavý, směj se: předběhnu tě, abych anіtrohi neudělal ostudu.
O vášni, té spokojenosti
Pečorin často filozofuje, přemýšlí o motivech vchinkiv, zálibách a správných hodnotách.
Adzhe є neosyazhnaya nasolada na mladou duši Volodina, že se led otevřel! Vaughn jako květina, jako nejlepší vůně páry při první výměně slunce; Potřebuji to dát do vzduchu, a když zemřu, dokončím to a hodím to na silnici: možná to někdo dokáže zvednout! Vidím v sobě neukojitelnou chamtivost, která kazí vše, co se na silnici daří; Jsem ohromen utrpením, že radosti druhých jsou méně na to, abych si přinášel, jako já, že podporuji svou duchovní sílu. Já sám už nejsem zastavěná šalvěj pod přemírou záliby; ctižádost mě dusila nábytkem, ale objevila se v jiném pohledu, protože ctižádost není spíše touhou po moci, ale nejprve mé uspokojení - podporovat svou vůli vše, co mě tíží; zbudzhuvat k sobě trochu lásky, vіddanostі ten strach - chi není první známkou toho největšího triumfu moci? Být pro někoho příčinou utrpení a radosti, nesnít o žádném pozitivním právu pro něj - jakou cenu má naše hrdost? A co je to štěstí? Neukojitelná hrdost. Yakby, vážím si sebe lépe, jsem schopný pro každého na světě, jsem šťastný; yakby mě všichni milovali, vím, že bi neúprosně dzherel lásku. Zlo plodí zlo; před utrpením dáváme výpověď o zadostiučinění trýzněním druhého; myšlenka zla nemůže vstoupit do hlavy člověka, aniž by to nechtěla oznámit skutečnosti: myšlenka je organickým výtvorem, který říká, že: lidé jí dávají formu a tato forma je diya; ten, jehož hlava má více nápadů, tím více pro ostatní; jako génius, ulpívající na byrokratickém stole, je vinen smrtí nebo boží vůlí, stejně jako člověk s mocným postavením, se usedlým životem a skromným chováním, umírá na apoplexii. Vášeň není nic jiného, jako nápad při svém prvním rozvoji: smrdět sounáležitosti mládí srdce a toho blázna, který si myslí, že se jimi chlubí celý život: spousta klidných řek začíná bahnitými vodopády, ale ty ne neskákej a nekopej přímo do moře. Alecey klid je často známkou velké, chtivé síly; úplnost a hloubka pocitů a myšlenek neumožňují zlobivé zvraty; duše, trpící a radující se, dává všemu přísný zvuk a přechází v to, co je tak vinné; ví, že bez bouřek slunce uschne; přejde do svého vlastního života, - pláče a trestá se jako zamilované dítě. Jediný člověk, který se stane uznávaným, dokáže ocenit Boží spravedlnost.
O osudném přiznání
Pečorin ví, co lidem přinést smůlu. Navit vvozhaє sami s kočkou:
V paměti procházím celou svou minulost a mimochodem se živím: jsem ještě naživu? z jakého důvodu jsem se narodil? ; z jejich kelímku jsem tvrdý a studený, jako by byl studený, ale spotřeboval jsem pojistku panského pragnenu - nejlepší světlo života. Od té hodiny jsem si již vypracoval roli sokiri v rukou podílu! Jako stratég jsem padl na hlavu obětovaných obětí, často bez zloby, navždy bez lítosti ... podivuhodná potřeba srdce, chtivě truchlící jejich smysly, jejich radosti a utrpení - a nikdy nebylo možné nasytit. Takže znemosův mléčný hlad zasinaє і se před ním valí růže hořkosti a šumivého vína; vіn požírá іz zahoplenym poіtryаnі dát uyav, i yomu se dává do plic; Ale, jen se řítím - svět svítá ... hlad toho rozpachu zanechá!
Byl jsem zmatený. A další věc byla hodit mi podíl s mírově mnoha poctivými pašeráky? Jako kámen, vrhající na hladké dzherelo, jsem je klidně rozsypal, jako kámen, sám jsem neklesl na dno!
O ženě
Neopomíjejte Pečorina a ženu s nepříznivou stranou, jejich logika je hmatatelná. Je jasné, že žena se silným charakterem vítězí nad svými slabostmi, i když nestačí pracovat na svém baiduzhіst a duchovní znalosti, aby pochopila a milovala jógu.
Jak buti? Mám є perchuttya ... Poznej ženu, vždy budu bezmilkovo vіdgaduvav, chi mě miluj chi nі ....
Proč by žena neměla být naštvaná, ztrapnit superdívku! Pamatuji si, že jeden ze mě zemřel skrze ty, které jsem miloval ostatní. Pro ženskou mysl není nic paradoxního; je důležité proměnit ženu v chomuse, musíte je přivést do bodu, kdy se smrad obrátil na něj; ještě originálnější je pořadí důkazů, kterými se staví proti vlastnímu postupu; Abychom se naučili jejich dialektiku, je nutné hodit na myšlenky všechna školní pravidla logiky.
Potřebuji vědět, že rozhodně nemám rád ženy s charakterem: co je napravo! pak možná yakbi I її zustriv o pět osudů později jsme se rozešli b іnakshe ...
O strachu z přátelství
S kým, Pečorin upřímně ví, že se bojí spřátelit. Abyste se naučili znát důvod toho - v dětství vám věštec dal smrt ve formě zlého týmu
Nezajímám se o sebe... Proč se nestarám o ostatní? Bojím se odevzdat sám sobě. Іnshiy bi na mém místě zaproponuvav knyazіvnі son coeur et sa fortune; ale pro mě může být slovo spřátelit se okouzlující silou: i když nemiluji ženu, když nemiluji ženu, jen trochu se zamyslím nad tím, že jsem vinen z přátelství s ní - vibach láska! mé srdce se promění v kámen a nic ho neobnoví. Jsem připraven na všechny oběti dvacetkrát svého života, ohrozím svou čest... ale svou svobodu neprodám. Proč si jí tak cením? co v tom mám? Kde jsem připraven? Proč koukám do budoucnosti?... Opravdu nic. To je vrozený strach, smysly neviditelný... A pak jsou tu lidé, je neuvěřitelné bát se pavouků, targanů, medvědů... Co ty víš? .. Kdybych byla dítě, divila se jedna stará žena o mně moje matka; dala mi smrt v podobě zlého oddílu; tse mene dokonce hluboce zasáhlo; v mé duši se zrodil nevyčerpatelný průvodce přátelstvím ... Tim, zdá se mi, že se proroctví naplní; přijmout namagatimus, vzlykat tam zbulosya aknaypіznіshe.
O nepřátelích
Vorogiv Pečorin se nebojí a navit rádii, pokud je smrad.
Duje radium; Miluji vorogіv, nechci křesťanským způsobem. Smrď mě, chval mě krví. Buďte stále ve střehu, zachyťte pohled na kůži, význam slova o kůži, hádejte nás, zničte svou mysl, předstírejte, že jste omráčeni, a jediným uchvácením přehoďte všechnu velikost a složte stopu jejich mazanosti a myšlenek. - osa, které říkám život.
o přátelství
Pro znalost samotného Pečorina nemůžeme být přátelé:
Přátelství mě nezná: ze dvou přátel udělejte jednoho otroka z druhého, chtějte často jednoho z nich mít; Nemohu být otrokem, ale trestat ve stejné vipadce - práce je chamtivá pro toho, kdo zároveň potřebuje hloupost; ale předtím mám є lokaje a haléře!
O nevinných lidech
Ubohý Pečorin mluví o postižených, bachachi v nich je neschopnost duše.
Ale co práce? Často jsem chytřejší než předtím... Vím, mohu být silnější než předtím proti všem slepým, pokřiveným, hluchým, žádným, beznohým, bezrukým, hrbatým a dalším. Vzpomněl jsem si, že je to jako úžasný porod mezi laskavým člověkem a tou duší: svou duší nepromarníte penis své duše ani trochu.
O fatalismu
Je důležité říci, čemu věřit Pechorinovu podílu. Je lepší nevěřit všemu a naučit se o tom mluvit. Nicméně ten samý večer, když jste si to zahráli sami, zkuste podíl a nezahyňte trochu. Pečorin je vášnivý a připravený rozloučit se se životem, promění se v mitu. Yogo rіshuchіstі і nepotnіnіst navit před smrtelnými nejistotami proti.
Miluju pochybovat o všem: důvod uspořádání mysli nezáleží na síle postavy - na druhou stranu, když mi to vadí, půjdu odvážněji, když nevím co Kontroluji. Aje gershe na smrt, nic se nestane - ale smrt není moje!
Pokud ano, proč se nestanete fatalistou? Ale kdo s jistotou ví, proč se vína mění, proč ne?
V hlavě se mi objevila úžasná myšlenka: stejně jako před Vulichem jsem se rozhodl zkusit nadílku.
Střílel jsem za sebou měsíc přes samý vukh
O smrti
Pečorin se smrti nebojí. Za slovy hrdiny je ve vašem životě všechno možné, už sníte a pozorujete ve snech a snech, a teď bezcílně bloudíte a utrácíte za své vlastní fantazie. nejlepší kapacitu vaše duše.
Co? tak zemři! spotřeba světla je malá; a já sám se už nudím. Jsem jako člověk, jako na plese, jako bych neměl kde spát jen pro někoho, kdo ještě nemá kočár. Ale, kočár je připraven... sbohem!
Já, možná, zítra umřu! Někteří se mě vyhýbají tvrději, jiní lépe, mám pravdu… Někdo řekne: víno je dobré, jiní jsou darebáci. A ty budou dobré. Po jakém chi varto žít? ale žiješ pořád - z cikád: hledáš něco nového... To je směšné!
Pečorin je závislý na švédské jízdě
Nedivte se všemu vnitřní super síla a rozmanitost charakteru, Pečorinské budování správným způsobem je prosyceno přírodou a silou přírody, vína, jaků a M.Yu. Lermontov vzdychá nad horskou krajinou a šeptá mezi nimi, aby ze své neklidné mysli
Obrátil jsem se domů, sіv vrcholy a spěchal ze stepi; Miluji stribati na rozpáleném koni s vysokou trávou, proti prázdnému větru; z chamtivosti ukuji vítr a vrhám pohled do modré dálky, snažím se zachytit zamlženou kresbu předmětů, jako jsou shokhvilini, stále jasnější a jasnější. Jako by na srdci ležela pokrývka, i když ta myšlenka byla mučena úzkostí, všechno se mezitím zvedne; je to snadné pro duši, pak tělo překoná úzkost mysli. Nemám ženský pohled, na který bych nezapomněl, kdybych pohupoval kudrnaté dívky osvícené sluncem, pohupoval modrou oblohu nebo slyšel šum potoka, který padá ze skal na skály.
Obraz Pečorina v románu M. Yu. Lermontova "Hrdina naší hodiny"
Román „Hrdina naší hodiny“ byl napsán v letech 1838-1840 v devatenáctém století. Byla to éra největší politické reakce, která přišla na okraji země po porážce římsy děkabristů. Autor ve svém díle vytvořil podobu Pečorina, hlavního hrdiny románu, typické postavy 30. let 19. století.
Pečorin je osvícená světská osoba s kritickou myslí, nespokojená se životem a nehledá pro sebe příležitost být šťastná. Vin udržuje galerii „cizích lidí“, kterou vytvořil Evgen Oneginim Pushkin. Belinskij uvedl, že myšlenka ztvárnit hrdinu jeho hodiny v románu nepatří výhradně Lermontovovi, střípky z této hodiny již napsal Karamzin „Tvář naší doby“. Bєlinsky vkazuvav tak, scho bohatých spisovatelů klas XIX taková myšlenka mě napadala na sto let.
Pečorin je v románu nazýván „báječný člověk“, takže o něm mohou mluvit všechny ostatní postavy. Označení "úžasné" nabuvaє vіdtinok termіn, pro které zpívají skladový charakter a typ speciality, a є shirshej a єmnіshim, nizh označení "zayva lyudina". Podobný druh "úžasných lidí" byl použit i jako Pečorin, například v popisech "Procházky po Moskvě" a "Naris Divak" z Rilyeva.
Lermontov, který vytvořil „Hrdinu naší hodiny“, řekl, že „je zábavné malovat portrét moderní lidé takže jako víno tvé mysli je opravdu chytrá.“ Z pohledu Puškina, ve jménu úcty k vnitřnímu světu jejich hrdinů a stverdžu v „Vpřed do žurnálu Pečorin“, scho „historie duše lidí, kteří chtějí být tou nejdůležitější duší, chi ne nejhistoričtější z lidí“. Práce na odhalování vnitřního světa hrdiny se vyznačovala kompozicí: román začíná uprostřed příběhu a následně je vyveden na světlo zbytek Pechorinova života. V tomto ranku čtenář předem ví, že Pečorinův „šílený závod“ o život je odsouzen k nezdaru. Pečorin prošel cestou, kterou okradli romantičtí stoupenci, čímž jim ukázali nemožnost jejich romantických ideálů. Pečorin konzumuje z „civilizovaného“ světa ze světa „dětí přírody“ na Kavkaz, a přesto se tam jeví jako něčí, „zayvové“ a, Krym, trpící a sum'yattya, nic nenesou. : stanete se nepřímým viníkem smrti Beli, zasmuchu život "čestných pašeráků", díky tomu je podíl princezny Meri zničen.
Struktura „Hrdiny naší hodiny“ je fragmentární, takže román je systémem samostatných epizod-příběhů, které spojuje společný hrdina - Pechorin. Taková kompozice je hluboce sugestivní: odráží všestrannost života hlavního hrdiny, přítomnost nového, ať už je to klas. Hrdinův život má být stráven na rozdorozhzhyah na věčné hledání smyslnosti a štěstí. Pečorin mayzhe celou hodinu u dveří. "Tse světlo je u dveří," - řekl Gogol pohonu "Hrdina naší hodiny."
Komu, jak Lermontov ztvárňuje hlavního hrdinu, se zdá nutné dát mu sociální charakteristiku. Pečorin je produktem a obětí mykolajovské éry v jedné osobě, „jehož duše byla rozbita světlem a roztržena na dvě poloviny, většina z nich uschla, zemřela“, zatímco druhý „žil až do služeb kůže“. A v této postavě i těch, kteří vedou jógu nad rámec společenstva, aby Lermontov ve svém hrdinovi odhalil to srdce lidských uší, aby neleželo v epoše v tu hodinu. Pro toto sensi zavdannya, jako když se dáváte dohromady s Lermontovem, můžete srovnat s Dostojevského zavdannyam: "Se vším realismem, poznejte lidi mezi lidmi." Lermontov v románu přidává velkou úctu k obrazu jako důkazu a sebeúctu k hrdinovi. Psychologická analýza napětí - tse "nemoc století", ale také nezbytná forma sebepoznání rozvinuté zvláštnosti. Ti, kteří Pechorin neustále rozmirkovu o svých včinkách, analyzují své pocity, є důkaz toho, co může být správné s mimořádnou specialitou; Specialitou nejvýznamnějšího pojmu je hrdina Lermontovova románu. Můžeme srovnávat s Puškinovým románem „Eugene Onegin“. Pečorin, který je rovněž „lidem zayvů“, vzhlíží k Oněginovi jako k jeho temperamentu, k hluboké myšlence a jako k uvědomění sebe sama, k jeho povýšení do světa. Pečorin větší svět, nižší Oněgin, myslitel, ideolog. Jehož celý smysl je hrdinou své hodiny. Pečorinův vynalézavost, jak okrást Lermontovův přízvuk, vysvětluje především míru viny hrdiny: umí osvětlovat, je na veřejnosti dobře známý, zná své slabiny, ale je vítězný a ví, vlastní cíle. Problém Pečorina spočívá v tom, že chybí samostatné sebevědomí a vůle přejít k individualismu. Při vlastním odporu vůči pravdě vychází pouze jeho „já“. Vіn není jen hisista, vin je hiscentrista. Pečorin není jen pro laskavost, ale pro usmíření. Sám ukazuje, že „v čí hlavě se rodí více nápadů, tím více pro druhé“.
Jako specialitu Pečorin shirsha pro prosazování své sociální role vidí pro něj připravený veškerý společenský rámec, snaží se uhodnout jeho vysokou čest, ale zároveň je ještě skeptičtější ohledně svých šancí v boji se závislostí. Vіn rozmirkovuє: "Spousta lidí, kteří začínají život, chce dokončit jógu, jako Byron a Oleksandr Veliký, a zároveň jsou připraveni o titulární radníky."
Hrdina ve služebních botách nikde nesvědčí, protein je již v životě aktivní. Na zadku Pečorina jsme v ruské literatuře první, kdo mluví o hrdinovi, který přímo vkládá svou vlastní skutečnou výživu lidského zadku. Tse pitanya o meta, o smyslu života člověka, o uznání jógy. Potvrzení toho, který hrdina byl utopen před soubojem s Grushnitskym a v příběhu "Fatalist".
Jedním z cílů, jako hrdina, bezvadně realizující, je uvažování o povaze a možnostech člověka. Toto je vysvětlení psychologických a morálních experimentů Pečorina na sobě a na ostatních: princezna Mary, Grushnitsky, Vulich. Na dosah tsієї meth vin dіє to není snadné a není to snadné.
Rozkritja k obrazu tradice svého hrdiny Lermontova. Vіn vіdchuvaє Pečorin dvě pochutmi: přátelství a láska. Každý den, jak jinak, hrdina je vidět, Pečorin řve na čerkeskou kohannu Beli, řka od první jízdy, že „láska divocha není bohatší než kohanna urozené dámy; samy nevláda a prostoduchost takto uvažují, jako jiná koketérie“. K přátelství, k hlubokému, širokému smyslu, je Pečorin tak nekompromisní, respektuje, že dva přátelé jsou navždy jeden otrok. Mezi Vidnosiny s Wernerem jóga nedominuje ani v roli Volodara, ani v roli otroka.
Zbytek příběhu „Fatalista“ má v životě Pečorinim zvláštní význam. Hrdina hlavního hrdiny celé zpovědi neustále sleduje svůj podíl (pod pytli Čečenců, při souboji s Grushnitskym, v „Tamanské“ župě s undinou), ale nejrozdílnější je u „Fatalisty“. Toto je jeden z nejvíce nalezených a stresovaných příběhů románu. Skládá se ze tří epizod, pokud je překročí, pak potvrzují základ zkázy v životě člověka. Pokud mluvíte o hrdinově fatalismu, měl by být nazýván fatalistickým ďáblem. Pechorin, aniž by předznamenal samozřejmost sil, která je bohatá na to, čemu je připisován život a chování člověka, není na tomto základě slabý, aby umožnil svobodu vůle. Potvrzení je, že se vrhají na okno do Cossack-vbivtsi. Na první pohled je to nerozumné, ale Pechorin de dosit je promyšlený. Není to slepé riziko Vuliche, ale lidská dobrota je pochopena.
Hlavou příběhu o Pečorinovi je historie jógy proti situaci tohoto podílu. Surround a podíl na výsledku se ukázal být nejsilnější pro Pečorina. Jógová energie se kroutí do prázdného prostoru. Motivy hrdiny jsou většinou hisstické a zhorstok. Pečorin zůstává v románu s vymodelovanou postavou z tragického osudu. Ty, které Lermontov ctí psychologický obraz svého hrdiny, aby novým způsobem vložil morální podporu člověka pro volbu životní cesty a jeho vchinki.
V tsomu, jak ukázal Lermontov Pečorin, znamenal novou etapu ve vývoji našeho ruského umění ruské literatury. Stejně jako Oněgin zobrazuje proces přeměny aristokrata ve specialitu, „Hrdina naší doby“ ukazuje tragédii již zformovaného jedince, odsouzeného k životu v myslích Mykolajivovy reakce. Pechorin se zdá být největší za tím zmist, který je investován do tohoto obrázku. S tímto sensi Lermontov míjí Dostojevského. Lermontovova inovace v tom, co může být silnou, nepředstavitelnou specialitou, jako je znalost vlastního místa a směřování k životu, je cizí nadbytečnému napětí, vnitřně super-chliva.
Podíl Pečorina, jako jednoho z charakteristických typů jeho hodiny, nerespektující jeho potenciální hrdinství, byl tragicky nezáživný. Lermontov se jako spisovatel-realista ukázal ve svém románu „Hrdina naší hodiny“.
V ruské klasické literatuře „zlatého“ a „stříbrného“ století existují postavy, které si zaslouží být nazývány „hrdiny naší hodiny“. Obraz Pečorina, mistra obrazů od M. Yu.
Hrdinové hodiny, kdo smrdí?
Národní kulturní tradicí se stala tvorba v rámci písňové historické éry postavy, vyjadřující nejpokročilejší myšlenky, inspirované duší. Pouze zobrazení takového pomýleného člověka zaměřeného na budoucnost by dalo sílu těm nejpronikavějším talentům, které chytili uprostřed všudypřítomnosti několika nových. Prvním tvůrcem tohoto obrazu se stal A. S. Pushkin. Yogo Evgeniy Onegin je aristokrat, který se unavený světským životem krok za krokem proměňuje z „lidí svědomí“ na správnou specialitu. Na tváři nového Lermontovova hrdiny, praporčíka Grigorije Oleksandroviče Pečorina, už stojí na klasu románu jako specialita, která se vyvinula. A celý zmіst knihy je vychován k bolestnému (s protažením úst růží) při hledání vaší životní cesty.
Jedinečnost obrazu Pečorina
Postavy Puškina a Lermontova za svůj příběh ukazují sebevědomí nejvyspělejší části ruské společnosti - osvícené aristokracie. Smrad, bezperechno, є hrdinové své hodiny - klas XIX století. Obraz Pečorina je bohatě širší než ty, které do něj přispěl sám Lermontov. Vin se stal prvním hlavním hrdinou psychologického románu v ruské literatuře. Kreativní metoda, kterou poprvé vyzkoušel Lermontov, navíc prokázala své pokračování s nastupujícími generacemi spisovatelů. Dostojevskij nazval autorku „Hrdina naší doby“ jejím vlastním učitelem.
Mnoho literárních kritiků odkazuje na obraz Pečorina s obrazem samotného Lermontova. Sama o sobě v tomto aspektu vín je vidět v tomto článku.
Autobiografické kresby, Lermontovovy příspěvky protagonistovi románu
Pravda, mezi autorem a postavou є spіlnі životopisné postavy: vojenská služba, osud v bojových akcích. Před projevem mluvili soudruzi ve službě o Michailu Jurijoviči jako o dobrém člověku v bitvě. V bitvě na řece Valerik, která se nachází 30 km od současného města Groznyj, útočí na pořadí bitvy proti Akhberdilu Mohamedovi s prvními řadami žoldáků. Jako hrdina literatury vzal Lermontov svůj osud v kavkazské válce nikoli z vůle, ale prostřednictvím hanby. Stejně jako před Pečorinskou se smrt velkého ruského básníka zdála hloupá, vipadkovy a před hodinou.
Proč Michailo Jurijovič trval na tom, že samotný obraz Pečorina je hrdinou naší hodiny? Nápověda je zřejmá. Správné duševní speciality neutichly v době vlády císaře Mikoliho I. v čele s uškrcenými rebely děkabristy, omezováním všech svobod a všemocným četnickým aparátem. Co se ještě v tu hodinu dělo?
Logické pořadí kapitol románu
To byla tragédie celé generace mladých lidí, jak říkají: „Zasvěťte duše zázraků vlasti“. Rusko za vlády císaře Mikoliho I. ztratilo své ideály. Bolí to a je napjaté po stranách románu, našeptává svou poptávku a neví, co je to mladý muž, co pragne svobody. Tak se čtenáři představuje obraz Pečorina. „Hrdina naší hodiny“ je román, který postupně odhaluje vývoj duše hlavní postavy.
Tvіr se skládá z pěti částí, které si sami poskládají v chronologickém pořadí. Kozhen rozdіl - tse okrema rozpovid. Lermontov se nesníží k banálnímu prohlášení, ale řádově je to složitější: vypráví o změnách ve vnitřním světě hrdiny.
Chronologicky je sekvence pódií v některých klasických výtvorech obrazem Pečorina, krátce vysledovaným, počínaje jeho vojenskou službou na Kavkaze na bojišti.
Poté hrdina, který je zraněn, projde radovánkami v Kislovodsku a P'jatigorsku. Zde je souboj s Grushnitskym, který skončil smrtí zbytku.
Na včasné varování zneuctěného důstojníka pošlete sloužit do pevnosti de vin zustrіchaє známého ze služby v bitevní ohradě štábního kapitána Maxima Maksimoviče. Z pevnosti Pečorin, po pravé straně služby, je vidět zezadu na kozáckou vesnici. Krátkou hodinku se zapotíme cestou do Petersburgu, po které se přes Kavkaz vydáme do Persie.
Odbočka do Ruska ze zámořské cesty, hlavní hrdina stvoření Guineje.
Složení románu je takové, že se čtenář nejprve seznámí s růží Pečorina a Maxima Maksimoviče, která je uctivá k nové, a poté - od vlastního syna Grigorije Oleksandroviče.
Lermontov s hraniční silou naplnil obraz Pečorina problémy své hodiny. Stručně řečeno, jógový „bláznivý závod o život“, jógový pokus změnit svůj podíl, lze vyjádřit Shakespearovým „buti chi nebýt“. Adzhe Pečorin je ve svých vtipech na hranici velkorysosti a je připraven obětovat vše, aby dosáhl cíle.
Příběh "Bela". Jeho centrismus Pečorin
Logika vývoje duše Pečorina určovala chronologické pořadí průchodu částí, které vstupují do TV. Román pochází z románu "Bela". Mladistvě, žhavě, se správným maximalistou, image Pečorina je v novém. „Hrdina naší hodiny“ odhaluje čtenáře, který se nestará o světskou inteligenci a doufá, že bude mít štěstí v chatě s bílou horou Belaya.
Prote, je to škoda, tsya podіya - méně než mít zlomenou predilekci. Nezabar Bela přivádí mladé. Vіn není vmіє vіdpovіdat pro іnshih lidi. Chcete-li se realizovat jako specialita, nestačí to jen na sebe, na tiché, kdo způsob života lidé jsou uvedeni tiše, vvazhayuchi absolutní dominance už žádný suverénní zájem.
Na to, když hodila horskou ženu, že přišla, aniž by přemýšlela o fatálním problému, ohrožovala dívky za zákony tichého místa ze strany zhorstoy Kazbich. Takže hrdina Lermontova nepřemýšlel o podílu krásného bratra - Azamate, který mu předtím pomohl ukrást Belu, a pak bychom se této ostudy zbavili a stali se vyvrženci.
Nehtuvannya přátelství. Příběh "Maxim Maksimovich"
Obraz Pečorina nerezonuje s duchovním teplem. "Hrdina naší hodiny" v nadcházející části románu - "Maxim Maksimovič" oponuje proti těm, jak lehkovážný a posedlý svými problémy, Pečorin přátelsky zobrazuje neúctu k novému rozdrcenému velkému soudruhovi ve službě.
O úklid vepředu se nestarám, neprobudilo mě hluboké zklamání ze zbytku. Obraz Pečorina v této části opovidu připomíná neobov'azkovistyu a lehkost ve vztahu k ostatním lidem.
"Taman". Romantika vyšetřování
Ve třetí části díla pod názvem „Taman“ autor čtenáře seznamuje s druhým, vyrostl hlavní hrdina.
Jógová aktivita je jasná a zřejmá. Pečorin v systému lidské obrazy Lermontovova práce je bezpochyby vidět mezi důstojníky. Ignorantsky ve středním růstu, víno mіtsny, spritny, energie. Ten nový má charisma a zápal aktivity. Vіn Shvidko je orientovaný a přijímá správné řešení. Hrdina Lermontova se z vůle svého podílu usadí v chatrči s pašeráckými bunkry a náhodně odhalí schéma svého prostého obchodu. Nepřinášejte vnitřní spokojenost s vyšetřováním.
Kromě toho, vin spivchuvaє pašeráci, yakі jsou zapojeny do tohoto nezákonného obchodu, schob matka dzherelo pro іsnuvannya. Charismatický námořník Danko, který jede pro zboží k moři na křehké úřednici, a jeho milující mladá přítelkyně je vіdchaydushna. A přesto tento pár projevuje velkorysost, stará se o veškerý nezbytný život slepého chlapce a beznadějně starého muže. Nalyakani s vyhlídkou na zločinnost v případě plivání zlých duchů. Čitačev si neuvědomil, jak starý chlapec je daleko.
Grigorij navit je nazývá poctivými pašeráky a darebáky, kteří se z vlasnoi vůle zapletli do jejich soukromého rozšuku.
"Princezna Mary". Otevření hranice Lermontova
Přiveďme život k poznání, že Pečorin je charismatický v systému lidských obrazů v příběhu "Princezna Marie". S profesorem Wernerem budeme mít dobrý vztah. Sblížily je jejich zvláštní kresby: pronikavost a skepse, jen se podívejte, co vybudovali, na hisismu, neklidní, zaneprázdnění, pro všechno první, s vlastními zvláštními zájmy.
V přátelství, podle Grigoriho myšlenky, mohou být urážky soudruhů rovnocenná, jedinečná dominance.
Na zádech se hrdina přiblížil ke kadetovi Grushnitskému, který s trochou štěstí sňal důstojnickou hodnost. Jejich roztříštění, vtim, nepřerostlo v přátelství. Navpaki, skončilo to tragédií. Proč to vypadalo tak dobře? Pojďme to zkusit.
Psychologický autoportrét Lermontova
Pečorin si vypůjčil zvláštní místo ze systému obrazů vytvořených Lermontovem. Ponad ty, autor mluví před ústy světa slovy onoho hrdiny. Jakoby autor viděl legendu (historii života) jako autor, pak jde o jemný psychologický autoportrét Michaila Jurijoviče. Zpívá podle přání svých bližních, ale správným duchovním způsobem, pouze v úzkém počtu lidí, kteří jsou blízcí duchu. K tomu a tomu hrdinovi, jako je sám klasik, schiro rozcharovaniya falešnost a klamnost většího otochuyuchih. Čitačevové si nejprve uvědomí, že kadet Grushnitsky není spokojen s objednávkou, že z toho napětí propadá panice. Vlasne kazhuchi, na pіdstavі mіrkuvan pro tsiu zakryjte mladého muže a seznamte se s Pechorinim. Pronikavý hrdina však náhle zjišťuje, že životní pozicí mladého člověka je šťavnaté držení těla, že tento důstojník je duševně prázdný a falešný. Grigorij je krytý, víno nepřijímá pokrytectví a nesmysly.
Vin si pochvaluje rozhodnutí kliknout na Grushnitskyho nos. Zatiya jógy, pravda, není nevinná. Hrdina, koristuyuchis skhilnistyu junker knyazіvnі Lіgovskaya, on sám ji zná a že vіdbivaє іvchinu od velkého soudruha. Pravda, s tím se Pechorin sám vydal na morální cestu, podle manželství s princeznou Marií, i když zemřel v sobě, ne bazhayuchi vzdálený vývoj vodnosinu.
Co za chvíli řekl Pečorin, co Grushnitsky, Pokirnyj otrok Ljalkovů, rozuměl o té cti, co si počít s větším světem, když vyzval Yogo k souboji? Grigorij takový výsledek nečekal. Víc než to, vin předal svému protějšku právo první postril a propagoval mu alternativu k pripinit tse godevillya. Prote Grushnitsky vistrіliv. Pečorinovi nechyběly možnosti, jak střílet se vší vážností. V důsledku toho byl junker zahnán dovnitř.
Lermontov - pouta k zápletce jeho knihy?
Jak to souvisí s podílem autora, vytvoření obrazu hrdiny jeho vymýšlením? Pečorina lze milosrdně přirovnat k Lermontovovi, i když v této epizodě zprostředkoval tragickou smrt svého stvořitele. Osudný souboj u P'jatigorska začal přípravou básníka Martinova. Stejně jako jeho milovaná literární postava, vytvořená dříve, Michailo Jurijovič nemohl snést lež. Sám v bitvě projevoval mužnost, nesnášel Mikoliho Solomonoviče Martinova, falešně si představoval podporu hrdinovy manželky. Lermontov, který se stal praktikantem zástupce majora... Jak vidíte, souboj skončil básníkovou smrtí.
Vraťme se však k příběhu "Princezna Mary". Vibudovuyuchi її složení, Lermontovův obraz Pečorina velkoryse obdařil rýži svou vlastní zvláštností. Fedir Michajlovič Dostojevskij napsal, že poprvé zněla ruská literatura pronikavě, což bere duši psychologie.
Možná právě proto psal autor příběh, jako by byl studentem hrdinových poznámek, které spočívají na likuvanni „na vodách“.
Proč román Fatalista končí?
Opalny po smrtícím souboji míří hlavní hrdina přímo do Persie. Na cestě vína se prochází kozáckou vesnicí, kde se dá strávit v důstojnickém tovaryši pro karty a víno. Viyskové se navzájem páří a předpovídají bitevní epizody. Praporčík Pečorin, hluboce okouzlený u dvora, ale abyste věřili v podíl, je důležité zavolat. Takový trend je však stále pozorován.
V jedné spojitosti s ním se objevuje poručík Vulich, který se děsí, že není čemu věřit. Pechorin, mayuchi dosvіd boїv, zdánlivě vnitřní chuttya vyznaє, schomu důstojník nevdozі hrozí smrtí. Vulіch nevěří v tse i, snaží se ho přinést, sám hraje jedno kolo v „husarské ruletě“. Plné nabití pistole způsobí vynechání střelby. Pokud se však všichni důstojníci rozejdou na ubikaci, Vulich, který se otočí, naprosto hloupě pohání opilého kozáka šavlí.
Chi vipadkovo obrázek Pečorina v romštině є movnik? Spolupracovníci autora knihy poznali hlubokou mystiku ostatních. Ten smrad dělá klasiku důležitým pohledem: jako Lermontov žasl nad mužskými zády a bez zádrhelů se otočil. Vіn bavisya tsієyu vіvіvіstu. Z tohoto důvodu ho pánové světa nenáviděli. Vidomy fakt: Mykhailo Yuriyovich byl jedinou hodinou téhož dne s Belinsky tak vpliniv na kritiku, že ten, kdo se ironicky staví do nového, stává se všude a bez zábran yogo pіdtremuvati. Psychika by se dala nazvat ce trans.
Michailo zůstane s rodinou Lermontovů. Kníry nejbližších předků zemřely před hodinou a smrt klasika stále držela rodokmen. Básníkovi spolupracovníci předvídali nepředstavitelnou bouři, která se po Martinově osudné střelbě v P'jatigorsku otřásla na klidném nebi. A po 166 letech (numerologie má počet světel), na jaře 2007, se záblesk další bouře rozdělil a spálil borovici, která v souboji vyrostla.
Psychologové uznávají ambivalenci Lermontovových zvláštních rysů (paradoxní spojení mezi andělskými a démonickými principy). Ideál jógy - velký mnich Mtsiri, který, když viděl pokoru, překonává leoparda. Yogo Pushkin umírá se spalující pomstou a peresbuvayuchi v pýše („sklonil svou hrdou hlavu“), pak jako skutečný vstoupí do pokory a adoptuje křesťanské kláštery.
Grigorij Pečorin, stejně jako sám Lermontov, posedlý pýchou. Pokud nechcete ochutnat víno, ani lásku, ani přátelství, ale dosáhli jste toho, co převažuje nad lidskými city. Vіn nezmіg změnit svět, ale vіn uzdravit sebe. Youmu viděl osud. Vzdálenější život je samozřejmě hloupý, vývoj zápletky románu je upozaděn: hlavní hrdina je zaujatý a nelogický gin. Proč k takovému podílu skočil sám Lermontov? Kdo ví. Napište, že před osudným duelem jste naprosto v klidu ...
Višňovok
Michailo Jurijovič v románu „Hrdina naší hodiny“ vytvořil super sofistikovaný a výmluvný psychologický obraz Grigorije Oleksandroviče Pečorina. Klasik dal hrdinu, kterého miloval, s jeho vlastní tvůrčí duševní dispozicí, nevgamovnistyu, nihilismem, odmítáním lží a pokrytectvím. Ruská literatura má podle autorovy představy nový žánr – psychologický román.
Zvláštnost všech klasik v tsomu, to, co děláte nejčastěji, vyjde jako největší, o tom přemýšlejte níže. Možná právě na tuto skutečnost se snaží dotknout všichni noví hrdinové naší doby, obraz Pečorina.
Obraz Pečorina ztvárněný Michailem Lermontovem je zvláštností mladého mladého muže, který trpí svým neklidem a neustále odpočívá v plném jídle: „Jsem teď naživu? Jakou metodou jsem se narodil?
Který vin, hrdina 19. století?
Pečorin není podobný jeho jednotkám, nejsou zde žádné stopy po zhroucení bazhanyi na druhé cestě mládí té hodiny. Mladý důstojník sloužit, bránit se, ne sloužit. Vіn se nedusí hudbou, filozofií, nechce jít do jemností vývoje viyského řemesla. Ale chitachevy, došlo mi, že obraz Pečorina je obrazem člověka, jakoby na jeho hlavě pro lidi, kteří zmizí. Vіn dosit kmіtlivy, osvětlení a talent, vibrující energie a dobro. Prote baiduzhіst Pechorin ostatním lidem, jeho mystika jeho povahy, nezdatnіst k svіvperezhennya, přátelství a láska vіdshtovhuє. Superelegantní image Pechorina je doplněna ještě větší kvalitou: oheň žití v plné síle, budování kritického hodnocení vlastních činů, cvičení na těch nejlepších. "Je ho škoda" postavy, hloupé plýtvání silami, jógová infuze, jak mu udělat nevolno - to vše hrdinu nestaví do nejlepšího světla. Prote přitom sám důstojník prožívá hluboké utrpení.
Spletitost a superartikulaci hlavního hrdiny slavného románu jasně reprezentují slova někoho, u něhož žijí dva lidé současně: jeden žije s rozumným termínem a druhý myslí a soudí prvního. Okamžitě se vypráví o důvodech, které odstartovaly tuto „nejednotu“: „Řekl jsem pravdu, nevěřili mi: začal jsem klamat...“ Mladý a mladý muž za pár let, předstíral, že je bezcitný, pomstychtivý, zhovchna a ctižádostiví lidé; yak vin sám zavěsil - "morální kalik". Obraz Pečorina v románu "Hrdina naší doby" se prolíná s obrazem Oněgina, který vytvořil A. Z. Puškin: tse - "prochází kolem", okouzlení v životě, štíhlý až pesimismus, viscerální neustálý vnitřní konflikt.
30s rr. 19. století nedovolilo, aby se Pechorin poznala a odhalila sama sobě. Vіn se opakovaně snažte zapomenout na jiných místech, milujte, představujte si sebe jako chladného Čečence ... Ale přesto vám nepřinese špatnou úlevu a zbyde vám víc než jen pokus o vіdvolіktisya.
Prote image Pečorina je obrazem bohatě nadané přírody. Aje youmu tamanny gostriy analytická mysl, vin super-přesně hodnotí lidi a věci, jako zápachový řev. Kritický postoj k novému se nevytvářel pouze postojem k utěšování, ale také postojem k sobě samému. Důstojník si na svého studenta vítězně řekl: jeho prsa měla žhavější srdce, což hluboce cítil (smrt Biliho, zustricha іz Viroye) a byl příliš silně znepokojen, chtěl a hovaєtsya pod maskou baiduzhnosti. Tsia baiduzhist však není více, méně sebeobrana.
„Hrdina naší hodiny“, obraz Pečorina v základu rozpovid, vám umožňuje hrát tuto zvláštnost z různých stran, nahlédnout do záhybů své duše. Zároveň s knírem byl pohled na důstojníka silný, silný a silný aktivní lidé, Pro koho je „život síly“ sněním. Vin je připraven zemřít. Je to škoda, mayzhe všechny yogo diї v důsledku zavadut bіl і Pechorin sám, a otochyuchimu, jóga činnost není kreativní, ale ničivý charakter.
Obraz Pečorina se silně překrývá s Lermontovovým „Démonem“, zejména na klasu románu, pokud je hrdina naplněn něčím démonickým, neodhaleným. Mladý člověk se z vůle svého podílu stává ničitelem cizích životů: má na svědomí ten, kdo zahynul Bila, ten, kterého si Maxim Maksimovič v přátelství zamiloval, ten, kdo velmi trpěl Vira a Meri. V přítomnosti Pechorinových rukou s jeho černotou Grushnitsky umírá. Pečorin sehrál svou roli v tom, že druhý mladý důstojník Vulich zemřel, a také v tom, že „čestní pašeráci“ měli strach opustit své domy.
Višňovok
Pečorin je lidská bytost, protože neztratil minulost a může jen doufat v to nejlepší v budoucnosti. Mít tsimu wіn zalishaєєєєєєєє důkladně strašidelné - ona sama tak charakterizuje tsy super chlivy obraz Belіnskiy.
