Obraz Tetyany Lariny krátce s uvozovkami. Synopse "citace charakteristika Tetyana Larina"
Obraz tety v románu "Eugene Onegin". Můj milostný hrdina románu: "Tetyano, drahá Tetyano"
Pushkinska Tetyana Larina - co není nejkrásnější ženský obraz v ruské literatuře. Spousta dalších spisovatelů z toho může odepisovat, vykresluje charakter svých hrdinek: Tolstoj (Nataša Rostová), Dostojevskij (Soňa Marmeladová), Turgeněv (Lisa z "Vznešeného hnízda"). Nemluvte o jedinečném „národním“ charakteru obrazu. Belinskij to nazval „vínově zbarvenou, hlubokou povahou“, Dostojevskij tuto myšlenku podpořil a řekl, že Puškin to udělal správně, jak pojmenoval román podle Teťjana, a ne Oněgina, „protože neexistuje žádná cesta ven. Golovna hrdinka jíst." Sám autor se na něm dusí, naprosto nevybíravě: „Vibatch me: I love so much / My dear teto!“. No a co o něm věděli především styl lidí a co Oněgin neobjevil?
"Ne krásou tvé sestry,
Žádná svěžest nebo rudá
Neodvrátila bych oči.
Divoká, sumna, movchasna,
Jak laň liška, strach…“
Portrét Tetyany je tedy namalován Puškinem. Vaughn je nevýrazný, nenápadný, tichý a klidný. Muži se na ni nedívají a ženy u ní nemají superholku, i když ji respektují „není špatná“. Možná, že to bylo řečeno o těch, kteří jsou mimo garnu přírody, ale nehlídají svou mysl. Ale nepotřebuji všechno. Tetyana od dětství neštěbetala lyalkami, módními řečmi nebo ozdobami, „nehrála si v pantoflích“, ale ráda trávila hodinu sama, zamyšleně seděla u okna a dívala se na přírodu, poslouchat děsivé příběhy o očích dítěte a číst romantické knihy. Zbytek yakraz a "nahradil všechno", průvodci světem snů a snů, jaké požehnání pro Tanyu dnes.
Hovayuchis v mysli sama s knihami, které myslí, tam, aniž by to sama věděla, ovládala sílu svého charakteru a znala moudrost života. Celé to však rozbila naivní hračka v rukou Oněgina. Samotnou skutečnost, že člověk napsal list okouna, aby svědčil o prostotě duše a nezávislosti myšlenky světla, ani panna v těch hodinách nepotřebovala ukázat ji trochu před osobou. Nemít dobrý život, dost pro svět, hrdinka si uvědomila, že knižní svět "Richardson a Rousseau" je skutečný a lidé v tom novém jsou tak velmi romantičtí, že světlo. Jiní hrdinové respektují tetu na svou dobu staromódně: s jejím oblečením, s jejím povoláním, s hodnotami, ale Pushkin jí ukáže, že je z nich nejlepší a nejmoudřejší. Lensky je ostrý a naїvny, Olga je otevřená a prázdná, Onygin je mazaný a neklidný a je strohý, čestný, rozumný, jednoduchý a ušlechtilý, chce podat ruku šedému medvědovi. Navit її naїvnіst viparovuєtsya po vizi Oněgina. Tetyana jít ven pro rozrakhunka, ještě trochu krmit Eugena, ale pomoci ti s rokem, zachránit matku této rodiny: "A já jdu do jiného dne / navždy budu virna." Aje mohl přiletět do očí generála.
Všechno vám umožňuje nazývat to „drahým ideálem“, i když obraz Tetyany je převzat z jejích vlastních věčných morálních hodnot: věrnost, čestnost, čestnost, moudrost, připravenost k sebeobětování, přirozenost, jednoduchost. Protože vnitřní střih vlasů je nehybný a nezničitelný, lidi z kokhanů neoklamete. Pushkin bachiv na obraz jeho postavy, jako přátelé potvrdili. Právě k tomu se stala milovanou hrdinkou, lze ji inspirovat nedosažitelným vrcholem: člověk je k ní postaven s trémou a láskou, jakoby k ideálu ženy. A tolik lidí, kteří tento ideál uznali. Proto je obraz tety Lariny jedním z nejkrásnějších v "Evgenia Onegina" a v celé ruské literatuře.
Tsikavo? Ušetřete na své zdi!V románu „Eugene Onegin“ dokázal Puškin odhalit všechny rozdíly v životě moderního Ruska, vykreslit ruská společnost„v jednom z nejdůležitějších momentů vývoje jógy“, vytvořit typické obrazy Oněgina a Lenského, zejména bula představuje „hlavu, tu lidskou stránku“ této společnosti. „Cokoli jiného je činem našeho básníka v tom, že jako první stvořil v osobě Teťany ruskou ženu,“ napsal Belinskij.
Tetyana Larina je první realistický ženský obraz v ruské literatuře. Pohled hrdinky, její charakter, mentální sklad - vaga se v románu již údajně odhaluje, její chování je psychologicky motivované. Ale, Tetyana je svého času básníkovým „drahým ideálem“, „romantikou“ jeho snu o ženě pěveckého typu. Sám po stranách románu často zpívám, když mluvím o sobě: „Tetin list je přede mnou; Yogo posvátně chráním ... "," Vibatch me: Miluji svou milovanou tetu tak moc! Zvláštnost hrdinky pěveckého světa byla navíc inspirována světlem samotného básníka.
Čtenáři si okamžitě všimli autorčiných akcentů. Například Dostojevskij respektující Tetyanu a ne Oněgina jako hlavu kutilský speciál román. První myšlenka spisovatele je plně připravena. Celá příroda je celistvá, ne příčná, vinyatkova, se skutečně ruskou duší, se silným charakterem a duchem.
Postava її je přemožena nevyhnutelným úsekem posledního románu. V různých životních prostředích se Tetyanyův duchovní a intelektuální pozorovatel světla rozšiřuje; "Portrét mého dětství, tak mistrovský v psaní básníka, můžeme jen odpustit, ale ne změnit," napsal V. G. Belinsky:
Divoká, sumna, movchasna,
Jako laň liška je plachá,
Vaughn ve své domovině
Pronajato jako cizí dívka.
Dítě samotné, s dětmi NATO
Grati to stribati nechtěli
І často celý den sám
Sedící movchki bіlya vikna.
Tetyana vyrostla jako zádumčivá a hádavá dívka, neměla ráda hlasité dětinské hory, veselé růže, її neokupovala kolébky tohoto řemesla. Vaughn ráda snila sama o sobě nebo poslouchala růže chůvy. Jedinými přáteli tety byla pole těch lišek, luky a gaї.
Je charakteristické, že Puškin při popisu venkovského života nezobrazuje žádného z „provinčních hrdinů“ a anatomii přírody. Zvichka, „próza života“, jílovitost s gospodarskými kambalami, nízké duchovní opojení — to vše jim dalo do dechu vlastní vítr: pomocníci prostě neoznačují nadbytečnou krásu, jako neoznačují Olgu a starou Larinu ,
Ale není tak є Tetyana, Příroda її hluboká a poetická - їy je dána bachiti kráse nadbytečného světa, je dáno pochopit „tajemství mé přirozenosti“, je dáno lehce milovat Boha. Vaughna milovat zvuk „úsvitu slunce“, spěchat myšlenkami až do smrtícího měsíce, chodit sám uprostřed vody a kopců. Ale zejména Tetyana miluje zimu:
Tetyana (ruská duše.
nevím proč.)
Z її studená krása
Miloval jsem ruskou zimu
Na slunci v mrazivém dni,
Sáňím a úsvit piznіy
Xiaennia erysipelas,
Já na Khreschenského večery.
Hrdinka v takovém ranku uvádí motiv zimy, chladu, ledu. I zimní krajiny pak často Tetyanu doprovázejí. Axis nebude věštit za jasné mrazivé noci v pekle. Uvі snі vona jít "na zasněžené galyavinі", nasytit "nerozbitné borovice", pokryté tleskáním ve sněhu, křoví, peřejemi, pokryté khurtovinou. Před odjezdem do Moskvy má Tetyana „strašnou zimní cestu“. V. M. Markovič respektuje, že „zimním“ motivem je zde „okamžité sblížení s nimi, přežíváme a tajně respektujeme mír, právo, sdílení, jako by se Tetyana styděla, že vidí Oněginova milence“.
Glibinní spojení hrdinky s přírodou zachraňuje protahování silného napomenutí. Tetyana žije podle přírodních zákonů, novým rokem se svými vlastními přirozenými rytmy: „Přišla hodina, začalo se to houpat. Takže blízko země je zrno jara oživeno ohněm. І splkuvannya її s chůvou, víra „přenesená do starých časů obyčejných lidí“, sny, věštění budoucnosti, příklady a zabobony – vše je víc než jen záhadné spojení.
Tetyanův postoj k přírodě je podobný starému pohanství, v hrdince ožívá vzpomínka na vzdálené předky, vzpomínka na rodinu. „Tetyana je celá původní, celá z ruské země, ruské povahy, tajemná, temná a hluboká, jako ruská pohádka... Její duše je prostá, jako duše ruského lidu. Teta z toho celodenního starověkého světa, kde se narodili Firebird, Ivan Tsarevich, Baba Yaga ... “- píše D. Merezhkovsky.
A toto „volání minulosti“ je vyjádřeno tímto číslem v nezřetelném spojení mezi hrdinkou a její rodinou, bez ohledu na ty, kteří tam venku „byli dán jako cizí dívka“. Puškin zobrazuje Tetyanu a natomistický život historie a simíků, což vytváří nadmíru důležitou senzaci v kontextu chápání hrdinčina údělu.
Ve své životní historii byl Tetyana, aniž by se o něco staral, opakuji osud mé matky, odvezen na vinici, „nespala kvůli tomu“, pak je to jako „je to o něčem jiném, jako bohatší srdce a mysl…". Zde Pushkin nibi viperedzhaє Tetin podíl na filozofické úctě: "Výzva je nám dána: Vyměňte štěstí." Můžeme vyčítat, že Tetyana byla ušetřena duchovního spojení se svou rodinou („Vona v její rodině byla vytvořena cizí dívkou“). Neznamená to však, že mezi vnitřním, jílovým, tím velmi přirozeným pojítkem, které se stává samotnou podstatou hrdinčiny povahy, neexistuje.
Navíc chůva vzala Tetyana z dětství a zde již nelze mluvit o existenci duchovního spojení. Sama hrdinka věří tajemství svého srdce a předá prostěradlo pro Oněgina. O chůvě vyhrála s penězi z Petrohradu. Co takhle podíl Filipivny? Stejný slyub bez lásky:
"Jak jste se vdala, chůvo?" -
Zdá se tedy, že Bůh je velký.
Mladší než já, mé světlo,
A to mi bylo třináct let.
Dohazovač šel do druhého týdne
Až můj drahý, a přijď
Otec mi požehnal.
Strachem jsem hlasitě plakal,
Zapletli mě do pláče,
Vzali ji do kostela s pařezem.
Šíleně zde má vesnická dívka svobodnou volbu, kterou má pod kontrolou Tetyana. Ale, situace sama o sobě je sen, sprinyattya її se opakují v podílu Tetyani. Nyanino „Takže, možná, Bůh velí“ se stává Tetyanynim „Ale, jsem dán jinému; Budu vik youmu virna."
Při formování vnitřního světa hrdinky hrálo velkou roli módní a módní dusno sentimentálních a romantických románů. Před Oněginem se láska sama projevuje „knihovně“, přitahuje se „mimozemská hromada, taška někoho jiného“. Vědět, že lidé byli Tetyany netikav: smrad "ukázal tak málo povýšenosti ... yav". Oněgin byl novým mužem v „hedvábné divočině“. Jógové tajemství, sekulární způsoby, aristokratismus, baiduzhi, nudný vzhled - to vše nemohlo připravit Tetyanu o baiduzh. "I tak mohou být v některých fantaziích bohatší v srdci, o tom nepřemýšlím," napsal Belinsky. Bez znalosti Oněgina je Tetyana představuje ve známých obrazech literárních hrdinů: Malek-Adel, de Dinard a Werther. Ve skutečnosti hrdinka milovat není živá osoba, ale obraz výtvorů "vzpurných".
Prote krok za krokem začíná otevírat svůj vlastní vnitřní svět Oněgina. Po kázání yogo suvoroy je Tetyana ponechána v rozkladu, obraz této atmosféry. Možná si každý bude připadat, jako by se chystal spadnout svým vlastním způsobem, méně moudře ti, kteří to viděli. A když Tetyana viděla „módní buňku“ hrdiny méně než při pohledu na jeho knihu, která zachraňuje „pozoruhodně ostré nehty“, začíná interpretovat Oněginův život, lidi, sdílí. Prote vodkrittya її se na mě nezlobí:
jaké víno? již zděděno,
Bezvýznamná primara, čistá
Moskvan v Haroldově plášti,
Mimozemšťané primh clouding,
Sliv moderní lexikon?
Chi není parodie na víno?
Zde se obzvláště jasně projevuje rozdíl ve vnímání světla hrdinů. Pokud Tetyana myslí a dívá se na hlavní proud ruské pravoslavné tradice, ruský patriarchát, vlastenectví, pak se Oněginův vnitřní svět zformoval pod přílivem západoevropské kultury. V. Nepomnjaščije si vážím, Evgenova kancelář je módní cela, místo ikon je portrét lorda Byrona, na stole malá socha Napoleona, strážce, dobyvatele Ruska, Oněginovy knihy posilují základ základů - víru v Boží princip v lidech. Tetyana byla zjevně nepřátelská a odhalovala pro sebe nejen neznámé světlo cizích znalostí, ale svět, hluboce cizí, v jádru věštění.
Imovirno, ten zlý souboj mě nepřipravil o baiduzh, poslední věc byla smrt Lenského. Svidomosti її vytvořily jiný, neknihovní obraz Oněgina. Potvrzení tomu příteli o vysvětlení hrdinů v Petrohradu. Tetyana nevěří v šíři Evgenových citů, jeho opětovné vyšetření odráží jeho dobrotu. Oněginova kohannya nedusí її baiduzhim; Vaughn se stala cizinkou a stále více se věnovala lidem, jim. První román od Oněginima v této pro ni nové situaci je nesnesitelný:
Miluji tě (k jaké mazanosti?),
Ale, omlouvám se za ostatní;
Budu vik youmu virna...
Na výběr hrdinky to dopadlo bohatěji. Tse a integrita přírody її, které neumožňují lži a podvod; a jasnost mravních projevů, protože je to nesnesitelné pro samotnou možnost chytit horu nevinného člověka (manžela), je snadné ho zabít; ty knižně-romantické ideály; a víra v podíl, v zaslíbení Boží, co může být v očích křesťanské pokory; ten zákon lidské morálky s її jednoznačným rozhodnutím; a nepřiznané opakování podílu matky a chůvy.
Nemožnost dne hrdinů u Puškina má však ještě jeden hluboký, symbolický podtext. Oněgin je hrdina „kultury“, civilizace (navíc kultura cizího Evropana, cizího ruského národa je v podstatě jeho vlastní). Tetyana je dítě přírody, které v sobě vštěpuje podstatu ruské duše. Povaha této kultury v románech je šílená - smrad tragicky stoupá.
Dostojevskij si uvědomil, že Oněgin nyní miluje u Tetyany pouze svou novou fantazii. ... Milovat fantazii, to je fantazie sama. I když za ním půjdeš, tak zítra budeš vzrušený a budeš se dívat na svůj chraplavý poťouchlý. Nová nemá vhodnou půdu, bulinku, kterou nosí vítr. Není to tak, že by [Tetyana] byla povědomá: má v rozpachi i důkazy, že její život zahynul, přesto je pevný a nezničitelný, na kterém spočívá její duše. Tse її zachránit dětinskost, zachránit vlast, venkovskou poušť, ve které to začalo її pokorně, čistší život...“
Tímto způsobem nám Puškin v románu „Eugene Onegin“ představuje „apoteózu ruské ženy“. Tetyana nám oponuje hlubinami přírody, originalitou, „s rebelskou myslí“, „s živou myslí a vůlí“. Tse tsilisna, silná specialita, zdatná se povznáší nad stereotypní představu o jakémkoli společenském kůlu, který intuitivně vnímá mravní pravdu.
"Eugene Onegin" - román na vrcholu. Když ne nejlepší, tak jeden z nejvíce nejlepší výtvory velká ruská klasika. TAK JAKO. Puškin nejprve s láskou odhalí tetu Larinu, co je pro mě ideál, co je chyba.
Je důležité, že prototypem hrdinky byla skutečná žena, která šla pro svého muže ze Sibiře.
Ideální obraz hrdinky v románu "Evgen Onegin"
Puškin své hrdince říká odpusťme a hned jejich jména rozšíříme – Tetyana. Postava Neschiry, folk, natural, ale її, prote, se nedá nazvat prosťáčka. Šíře hrdinky se zvedne z nadpřirozené hlubiny její duše.
Vaughn je velkým milovníkem knih; Tetyana nevolala, aby se starala s otci a grati s ostatními dětmi, jako knír stejného věku. Vaughn stojí před čtenáři deshcho tváří v tvář dívčině duši. Pro Puškina je to ideální obraz hrdinky v románu "Evgen Onegin".
Vyhráli jste milovat přírodu a žít podle rytmů a zákonů, sledovat vaši jednotu s ní.
Gromadská myšlenka není pro dívku tak důležitá. Aleone žije světem ideálů, široké upřímnosti, vysoké duchovní morálky a čistoty.
Їy v duši je silnější život, blízkost přírody, protože ví, jak milovat. Pojďme se zapotit, žít v Zamіzh, žít v Petrohradě a vést světský život, shrneme o těch životech, jako by to bylo v ní v její milované vesnici.
TAK JAKO. Alexandr Puškin
Puškin ve svém románu má dvě vyprávění hlavních postav. Tse Tetyana Larina, Evgen Onegin, jsou jedna k jedné a jsou přitahováni najednou. K mladému muži, který už bohatě zahýbal životem a v životě vstal, lpí čistá a široká duše dívky. V románu se dramaticky odhaluje Oněginova duchovní prázdnota a Larinova duše naplněná až po okraj.
Bylo by to lepší, láska dokáže zázraky a vůbec, všechno se dá změnit silou té široce postižené Tetyany. Evgeniy Onygin si však, zdá se, uvědomuje, že znalosti jsou přebity novou destrukcí. Chi tse bulo láska chi závislost? Tetyana, která je veselou pannou, se v sobě nedusila skutečných lidí, a ve svém věštění obraz, který malovala ve svých snech.
Mladý muž, který získal svou vlastní stránku a mystiku, s těmito rýžemi, jako by byly mocné a їy sám, se objevil uprostřed ne tohoto romantického hrdiny її mriy a mriy. Vіn vypadal prázdný, rozcharovanіm i navіt rozbeschennym sekulárním metropolitním životem lidí. Ale, na tváři nezaujatý, ušlechtilá šlechta žila hluboko v novém a Tetyana se nestala ošuntělou. Evgen Onygin odešel a nechal dívku v naprostém zmatku.
Nový má šanci se změnit a získat spiritualitu, jako kdyby to byl bula. Ale tse bulo nadto skládací a nerozumné pro nového a mladý muž nebo "mladý starý", jak mu kritici říkali, vir_shiv prostě pijí a pokračují ve svém původním způsobu života.
Nedávno se Tetyana Larina a Jevgenij Oněgin setkali v Petrohradu. A pak je oheň závislý na spalyuvatim již ne її, ale Oněgin. Tetyana se svou černotou, která se stala velkou dámou, by neměla promarnit svou budovu lásky. Jevgena však poprvé vypadla znovu - ne proto, aby se pomstila za normy přijaté soudem.
Jógu si zamilujete, ať se děje cokoliv, a nebudete ji chtít vidět. Aleone pokračuje v cherubátech v životě se svými vysokými duchovními a morálními léčkami a nemůže zničit klášter, daný určeným podílem osoby. Právě v tu hodinu existuje mysl, že Oněginim nepadne, ale vášeň a jeho ješitnost. A jak mi můžeš říct jinak? Zvazhitis na pozaslyubny zv'yazyok? Tím by nejen znesvětila svou kohannu, ale ochránila by se tím, že by obětovala svá vnitřní pravidla života.
V.G. Belinsky o Tetyaně
Ideální obraz hrdinky v románu "Evgen Oněgin" údajně popsal V.G. Belinsky, nazýval jej obrazem skutečné ruské ženy a román jako referenční encyklopedie ruského života.
Teta v józe sprynyatti є hluboká a silná žena, bez trpících pověr složených duší, v takovou hodinu zápach nemůže stoupat. Vaughn je celý, jedna čistá přirozenost. Nezáleží na tom, kdo to je dnes: paní světa je prostá dívka z vesnice. Neznala ji, neopustila chrám duchovní integrity, a ať už neuvízla a neviděla, toho si váží ti, kteří žijí uprostřed ní a hodnot.
Tetyana a Olga
Tetyana je ideálním obrazem hrdinky v románu „Evgen Oněgin“, hlavní chráněnkyní její sestry Olgy. Zbytek je větrná holka s bezturbovou a nedalekou dačou. Її obraz všech dob se neuctivé inscenaci odhaluje kohanovi її mladíkovi - Lenskému, který svým lehce důležitým chováním vyzve Oněgina k souboji a tam ginu.
Teta se se svou větrnou sestrou nemůže duchovně spřátelit, je nutná její hloubka, ono pochopení vlastních i cizích myšlenek a včinkiv, které Olga nemůže dát.
obraz přírody
Tetyana je schopna dívat se na krásu, vidět harmonii, rozumět řeči přírody a milovat skutečný svět. Miloval jsem zimchi skhid a přemýšlel o měsíci, procházky po polích a lukách, žvýkal krásnou přírodní krajinu, zejména vzimku, a navit
Її obraz blízký pohanům, kdyby lidé žili v jednotě s obvyklým světlem, s přírodou, sami ji neviděli a znali v přírodě všechny požadavky na jídlo, které si vyčítají. Teto věř na jatkách, přihlás se, sni ten sen. I tsya vіra více zmіtsnyuє її zv'yazok іz přírody.
Sociální image
Společenský život dívky je napjatý. Hluboko uvnitř je vzdorovat lži, ale je trapné se s ní smířit a žít, jako by byl trestán podílem. Až do konce románu se naїvna hedvábná dívka naučila nasadit si studenou studenou masku a chodit v ní, jako všichni lidé dovkol. Ale, na tváři nezaujatá, neplýtvá svou podstatou a duchovními neduhy.
Podobné citáty
Ti, kteří četli, učili se a absolvovali román "Evgen Onegin" ve škole, citace z něj si mohou pamatovat celý život. Zavdyakové krásného a lehkého skladiště velkého ruského básníka si budou pamatovat rychle a navždy: „Divoká, sumna, movchasna, jako laň liška je plachá ...“
Román "Evgeniy Onegin" obsahuje citáty, které charakterizují obraz Tetyany, které živě a jednoduše malují ruštinu v paměti mladých lidí, pomáhají dojaté a tajemné ruské duši a hlubšímu porozumění sobě samým.
Obraz tety Lariny v Puškinově románu "Eugene Onegin"
Belinsky nazval Puškinův román „Eugene Onegin“ „nejupřímnějším dílem“ Oleksandra Sergiyoviče. Ten samý autor, který vzal tento román v úvahu svým nejlepším vitvorem. Puškin na něj pracoval s majestátním dusáním, vyzařoval kreativitu z celé jeho duše, všechno pro sebe. Bezesporu si představuji hlavní postavy románu, které jsou autorovi bližší. Na kůži їх він відвів відвії ії ії іїї ії ії ії іѕ rіsi іѕ. Puškin se stal povědomějším. Nejblíže autorovu obrazu je Tetyana, jaka, v podstatě jemu vlastní, pro Puškina ideál ruské ženy. Ten samý člověk se ukázal správné ruské ženě: široký, polomatka, důvěřivý a svého času, že mám duchovní noblesu, smysl pro oblékání a silný charakter.
Portrét tety Puškinové nemá éterický vzhled, ale spíše vnitřní portrét: „Wild, suma, movchasna ...“. Jde o atypický obraz, který nepropůjčuje krásu, ale vnitřní světlo. Puškin podporuje zrození Tetyany a Olgy:
Ani krása tvé sestry,
Žádná svěžest nebo rudá
Neodvrátil bych oči - i když mluvím o Tanye, a budu opakovat více než jednou, že Tetyana je ošklivá. A přesto obraz moudré, přemýšlivé dívky přitahuje čtenáře i samotného autora svou krásou a nevinností.
V jiném jsme sdíleli román s milenkou dívky, jejíž lásku k životu složila příroda, knihy, silný svět z růží chůvy pohádky, s vřelostí a srdečností.
Myslel jsem, її přítelkyně
V samotných dnech Kolískových dnů,
Proud silného doswell
Vyzdobil jsem to sny.
Při čtení románu můžete mluvit o tom, jak tiché jsou sloky, kde jsou Teťané, současný popis přírody obov'yazkovo. Není bez důvodu, že Pushkin zprostředkovává Tanyin duchovní stav prostřednictvím obrazů přírody a posiluje hluboký zvuk, který existuje mezi silnou dívkou a přírodou. Například po Oněginově pikantním kázání: "Mládí je temnější než mládí sladkého Tana: tak oblékněte bouře a temnotu dne, až led poroste." Tanyino loučení s rodnými místy, rodnými poli, poklonami je doprovázeno tragickým popisem podzimu:
Příroda je chvějící se, slepá,
Jako oběť napsaná vyčištění...
Celý vnitřní svět Tanyi je v souladu s přírodou, se změnami usma її. Taková blízkost je jedním ze znaků hlubokého spojení s lidmi, které Puškin oceňoval a respektoval. Píseň dívek, která Tanyu podsouvá, sladkost k "Philipiїvni sivoї", věštkyně - stále nám chci říci o Tanyině živém spojení s folkovým elementem.
Tetyana (ruská duše,
nevím proč.)
Z її studená krása
Miloval jsem ruskou zimu.
Sebevědomí, obeznámenost s odcizenými lidmi, důvěřivost a nevinnost dovolují Oněginově „nižší panně“ se vzdálit od hrdiny románu, přitáhnout si vlastní „cizí hromadění“, „něčí zmatek“.
Ale bez tyče zvoní, že hrdina її mrіy zovsіm takový není, jak sama ukázala, Oněgin se snaží porozumět Oněginovi. Dívka napíše Oněginovi lepkavý, zaujatý list a odnese kázání od kazatele. Ale chlad Jevgena Tannin lásku nepohání, "Suvora Rozmov" v zahradě je menší než Tanina zhorstokornistnost Oněgin, stavitel jógy nemilosrdně zvrací na šíři smyslů. Imovirno, už tady začínají lidé „té princezny baidužo“, jaké bitvy a zranění měl Oněgin u osmé divize.
Ale, pamatujte, Lenského smrt je hluboce nezasáhla, jak si Tetyana myslela před Oněginem:
Já sám
Silnější vášeň її hořet,
Jsem o Oněginovi vzdálený
Zdá se, že tvé srdce je hlasitější.
Onegin poїhav, a, daєtsya, neodvolatelně. Ale Tetyana, dokud neuvidí stánek, nadále povzbuzuje každého, kdo se před ní žení. Méně než být v „mladé cele“, zpívat a jak je Evgen naživu, bude lepší jít na „jmenný trh“ do Moskvy, protože člověk začíná mít podezření, že je to pro něj a pro něj hroznější. vlastního milence.
jaké víno? Již zděděno?
Primara je bezvýznamná, čistá -
Moskvan v Haroldově pláštěnce?
Mimozemšťané primh clouding,
Slіv módní lexikon?
Chi není parodie na víno?
Chtít vnitřní svět Evgeny a nevyčerpávat se knihami, jako čtení vína >
Táňa ničemu nerozumí, roblyachové prominou vousy, řvou, to má kohanna se svým hrdinou. Nyní je to únavná cesta do Moskvy a nudného města hlavního města.
Na „odpovídající pannochtsa“ Tetyanya „každý je jmenován, každý je svobodný“. Na osmém místě jsme zazpívali princeznu baiduzhu, „zákonodárce sálu“. Kolishnya Tanya, v yakіy bullo „všechno je tiché, všechno je jednoduché“, se nyní stala hvězdou „nezastavitelného požitku“, „virnim zlivka“ šlechty a výsosti.
Ale nemůže říct, že teď je to skutečná „princezno baiduzha“, není možné být rozumnější a že tváří v tvář kolosálně naivní, bojácná Tanya neztratila stopu. Pochuttya є, právě teď smrad dobra a mіtsno zahovanі. A tou „bezpečnou krásou“ Tetyani je maska, jako když ji nosí žena z umění a přírody. Světlo provedlo své vlastní opravy, ale pouze zvuk, duše Tetyany ztratila svou neměnnost. Stále má tu dobrosrdečnou „dívku“, která miluje „ruskou zimu“, pahorky, lišky, vesnici, je připravena dát „všechny ty pohledy, hluk a děti pro policii knih, do divoké zahrady. ..“. Nyní se zdá, že ostražitost a lehkomyslnost se změnily v její sebeovládání, jako by Tanya pomáhala vidět ten okamžik, pokud existují zbentezheny, nezničitelnému Evgenovi zbývá jeden život.
Ale přesto je hlavní příčinou Tetyany duchovní ušlechtilost skutečně ruského charakteru. Teta maє visoke cítí oblékání a mokro, to samék tomu věděla ve své síle udusit své city a říct Oněginovi:
Román u virshakha "Evgen Onegin" - milovat tvir A. S. Puškina, posvěcující vznik jakéhosi vína asi devět let. Pro některé autor pokračuje v článku o intelektuálním životě toho morální vtipy Ruská šlechtická inteligence 20. let 19. století. Vidomy Ruský literární kritik VG Belinskiy nazval román „Jevgenij Oněgin“ „encyklopedií ruského života“. Akty obrazů, prezentované dílem, byly v té době v ruské literatuře naprosto nové. Takový obraz tety Lariny. Všechno je u něj nové, navit im'ya:
Vpřed, takže jsem tak
Spodní strana románu
Jsme svіlno posvěcení.
Puškin, pracující na románu „Eugene Onegin“, zbožňující zázračnou dívku, jako by ožila pod jeho perem. Na stranách bagatioh bezděčně vědí: "... tak moc miluji Tetyanu, má drahá! ..", "Tetyano, má drahá Tetyano! Teď pro tebe pláču ..." Ozhe, Tetyana Larina - hrdinka je v lásce, básníkův "drahý ideál", jóga musi special
V románu nejprve mluvíme s Tetyanou u matky її batkіv. Vaughn není podobná své sestře Olze – žádné volání, žádné vnitřní.
Vaughn se jmenoval Tetyana,
Ani krása tvé sestry,
Žádná svěžest nebo rudá
Neodvrátila bych oči.
Puškin neprojevuje úctu ke zvnishnіst, ale rychle ukazuje vnitřní krásu, sílu citů, sebevědomí, "sladkou jednoduchost". Tetyana je bohatá na to, co je podobné ostatním dívkám – a tak sama věří „na řády obyčejných staříků, snů, karetních věštců a plynutí měsíce“. A přesto je v něm spousta dětinskosti, kterou vidíte uprostřed:
Divoká, sumna, movchasna,
Jako laň liška je plachá,
Vaughn ve své domovině
Dala to cizí dívka.
Od časných osudů se probudíme do mrіylivistyu, budeme žít speciálně pro vnitřní život, strávíme spoustu času povídáním s chůvou, drahými, blízkými a kohanoy lidmi. Vaughn se brzy naučí rozumět skutečné věci, ale ti starší to nevědí. A pak se obrátíte ke knihám a přiřadíte čtení na celou noc:
Їy se brzy stal jako Rom;
Ten smrad nahradil všechno...
Puškin je bohatě otevřený, jako Tetyana miluje přírodu, zimu, jízdu na saních. Ruská příroda, světlo vesnice, koberce v srdci samotného Puškina, pohádky chůvy, staromódní zvuky, dorimuvani u ní, udělaly z Tetyany „ruskou duši“. Autor označuje spiritualitu, poezii. Ne nadarmo nazval V. Belinskij Tetyanyu „genius v přírodě“.
V knihách tohoto snu byste měli vždy podlehnout lidem, které se chcete ze svého života naučit. A při pohledu na Oněgina, který není jako ti neklidní, Tetyana podlehne svému „hrdinovi“ v novém a umírá v novém. Vaughn lishuє vіdkriti je jako Oněgin na listu.
Tetin list - tse poryv, sum'yattya, predilekce, těsnost, mrіya, as tím je vše v pořádku. V naší hodinu není akceptováno, aby dívka nejprve otočila kohannyu. Během hodin Puškina, jako vchinok vvazhavsya obscénní. Ale, autor obhajuje Tetyana, vіn vvazhaє
…ve sladké jednoduchosti
Vaughn nezná podvod
Věřím v sílu světa...
Ale Єvgenіy vіdnіy vіdnіdaє na Tanіno lea vchennyami, і všechny primární mrії a nadії bіdnoї іvchinya razchinyayutsya, jako dim.
Pokud se Tetyana stane vznešenou dámou, dostane se z pytle a pevně vydělá spoustu života:
Hvilyuvannya světlo nenávidět;
Je tady dusno... Jsem odsud
Pragne k životu na poli,
Vaughn je připraven vidět
Všechny tse ganchir'ya maškarády,
Všechny ty odlesky a hluk a děti
Pro policii knih, pro divokou zahradu.
Teta je nešťastná s manželem, sláva, BOHATSTVÍ, den v domácnosti jí nepřináší uspokojení. Čistota, hloubka, duchovní krása, vysoká morální síla - vše je cizí nadbytečnému světu, znehodnocenému ostatními. Autor dokládá, že dívka byla ušetřena koketování a dobroty – úskoků, které vám u žen neslušely. Kolishnu Tanya mi zustrіchaemo vysvětlil Oneginim. Vaughn shira s Eugenem, sledující v nové diskutabilní duši, ale povzbuzující vás:
Miluji tě (k jaké mazanosti?),
Ale, omlouvám se za ostatní;
Budu vik youmu virna.
Osa pravá hrdost, věčná pravda. Teta mluví v románu jako symbol věrnosti, laskavosti, kohannya. Hrdinka románu "Evgen Onygin" se svým bohatým vnitřním světlem doufá, že se dostane z dnešní generace. I když ode dne vzniku románu uplynulo mnoho osudů, kresby na postavě Tetyany Lariny jsou ceněny a v naší hodině a jsou ceněny navždy.
